id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms08	true	2640421039260907286	45	300	241	1481	1481	300	وان ا-------------لعبد ان -لقي الله عز وجل بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف قال ابن------- عبد الاعلي رحمه الله سمعت الشافعي رضي الله عنه يوم ناظر حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة يقول لان يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من ان يلقاه بشء من علم الكلام ولقد سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال ايضا قد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننته قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله------ عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي رضي الله عنه سءل عن شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد ف------قال له من انا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا--- لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا اذا سمعت الرجل يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد بانه من اهل الكلام ولا دين له قا-ل الزعفراني قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في ---------القباءل والبشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا-	8	-8540415834770279013	ShamAY0034230-ara1.ms0903	false	-7308298246815500059	110	269	539	1317	1459	300	وان التقليد يجزء ول----ان يلقي الله------- بكل ذنب سوي الشرك خير--- من ان يلقي الله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------علم الكلام------------------------- والي هذا---- ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف رحمهم الله قال عبد الاعلي سمع----------ت الشافعي ي---------------------------------------------------------قول لان يلقي ال--عبد ربه تعالي بكل ذنب--- سوي الشرك------ خير له من ان يلقاه بشء من علم الكلام وقال ايضا ل-----------------------------------------------------------------------------------ان يبتلي العبد بكل ما نهي الله تعالي عنه------------- خير له من ان ينظر في الكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مرض الشافعي------------- دخل عليه حفص القرد يعوده فقال له من انا -قال حفص القرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال الشافعي لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال ايضا من كان اهلا للكلام ف--------------------------------------------------------لا دين له وقال الزعفراني قال الشافعي حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالحديد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا	903	5125083277610141045	653	1023.5	508	1287	50.73815155029297	120	JK000954-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000954-ara1.ms09	true	-4671844611771777194	0	73	0	375	1620	300	ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث المحاسبي مع زهده وورعه بسبب تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة وقال له ويحك الست تحكي بدعتهم اولا ثم ترد عليهم الست تحمل الناس بتصنيفك علي مطالعة البدعة والتفكر في تلك الشبهات فيدعوهم ذلك الي الراي والبحث وقال احمد رحمه الله--- علماء الكلام زنادقة وقال مالك رحمه الله ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع	9	-8540415834770279013	ShamAY0034230-ara1.ms0903	false	-7308298246815500059	269	300	1317	1459	1459	300	ولا يكاد نري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل ايضا علماء الكلام زنادقة وقال مالك بن انس--- ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع-	903	5125083277610141045	123	208.5	96	378	32.5396842956543	23	JK000954-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK000954-ara1.ms09	true	-4671844611771777194	73	244	375	1302	1620	300	دينه--- كل يوم لدين جديد يعني ان اقوال المتجادلين تتفاوت وقال مالك رحمه الله ايضا لا تجوز شهادة اهل البدع والاهواء فقال بعض اصحابه في تاويله انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي مذهب كانوا وقال ابو سي-ف من طلب العلم---- بالكلام تزندق وقال الحسن لا تجادلوا اهل الاهواء ولا تجالسوهم ولا تسمعوا منهم وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد منه--- الشر ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون اي المتعمقون في البحث والاستقصاء واحتجوا ايضا بان ذلك لو كان م------------------------------ن الدين لكان ذلك اهم ما يامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويعلم طريق-ه ويثني عليه وعلي اربابه فقد علمهم الاستنجاء وندبهم الي علم الفراءض واثني عليهم و-نهاهم عن الكلام في القدر وقال ---------------امسكوا عن القدر وعلي هذا استمر الصحابة رضي الله عنهم فالزيادة علي الاستاذ طغيان وظلم وهم الاستاذون والقدوة ونحن الاتباع والتلامذة	9	-8540415834770279013	ShamAY0034230-ara1.ms0904	false	-858620530674320224	0	130	0	687	1582	300	دينه في كل يوم لدين جديد و--------------------------------قال مالك ل---------------ا تجوز شهادة اه-------------------------------------------------------------------ل الكلام علي اي مذهب كانوا وقال ابو يوسف من طلب العلم 457 بالكلام تزندق وقال الحسن لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيهم قال الغزالي والصح----ابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم---- لعلمهم بما يتولد عنه من الشر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان الاشتغال بهذا العلم واجبا وهو من الدين لكان ذلك اهم ما يامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم ويعلم طريقته ويثني ع------لي اربابه كما--------------------------- علم ساءر امور الديانات بل نهاهم عن الكلام في القدر وقال اذا ذكر القدر فامسكوا--------- وعلي هذا استمر الصحابة رضي الله عنهم فالزيادة علي الاستاذ طغيان وظلم وهم الاستاذون والقدوة ونحن الاتباع والتلامذة	904	5125083277610141045	578	990.0	466	986	58.620689392089844	96	JK000954-ara1	ShamAY0034230-ara1