id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms02	true	-3203208389200635840	193	251	1037	1366	1583	300	النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا به في ازل الازال لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال الارداة وانه تعالي مريد للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير	2	-8540415834770279013	ShamAY0034059-ara1.ms0014	false	-7164562845226932989	153	183	912	1090	1680	300	النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء وما هو ----------------------------------اخفي منه ك-----هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر ثم---------------------------------------------------------------------------------------- الارادة بجميع ا----------لكاءن--------------ات فلا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير	14	4643209716977215573	156	253.0	130	329	47.416412353515625	22	JK000954-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000954-ara1.ms03	true	-5700423615000818514	210	300	1069	1560	1560	300	السلام وان القران مقروء بالالسنة مكتوب في المصاحف محفوظ في القلوب وانه مع ذلك قديم قاءم بذات الله تعالي لا يقبل الانفصال والافتراق بالانتقال الي القلوب والاوراق وان موسي صلي الله عليه وسلم سمع كلام الله بغير صوت ولا حرف كما يري الابرار ذات الله تعالي في الاخرة من غير جوهر ولا عرض واذا كانت له هذه الصفات كان حيا عالما قادرا مريدا سميعا بصيرا متكلما بالحياة والقدرة والعلم والارادة والسمع والبصر والكلام لا بمجرد الذات الافعال وانه سبحانه وتعالي ----لا موجود سواه الا -هو حادث بفعله وفاءض من عدله-	3	-8540415834770279013	ShamAY0034059-ara1.ms0014	false	-7164562845226932989	225	271	1315	1546	1680	300	الخلق -وان القران مقروء و--------مكتوب و----------محفوظ و--------------مع ذلك قديم قاءم بذات الله تعالي ---------------------------------------------------------وان موسي------------------- سمع كلام الله بغير صوت ولا حرف كما يري الابرار ذات الله---------------- من غير -شكل ولا لون ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافعال الموصوفة بالعدل المحض فلا موجود----- الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله	14	4643209716977215573	192	220.5	151	497	38.63179016113281	36	JK000954-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000954-ara1.ms32	true	1564554578672893417	265	294	1424	1559	1587	300	المحال فان الرءية نوع كشف وعلم الا انه اتم واوضح----- من العلم فاذا جاز تعلق العلم به وليس في جهة جاز تعلق الرءية به وليس بجهة وكما يجوز ان	32	-8540415834770279013	ShamAY0034059-ara1.ms1611	false	810140863891205197	7	36	37	169	1575	300	الاحياء ان الرءية نوع كشف وعلم الا انها ----اوضح واتم من العلم فاذا جاز تعلق العلم به -ليس في جهة جاز تعلق الرءية من غير --جهة وكما جا-ز ان	1611	4643209716977215573	112	184.5	87	140	80.0	20	JK000954-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000954-ara1.ms45	true	5872842722663742041	19	52	111	293	1574	300	ووجهه ان الله تعالي يحدث في صحاءف الاعمال وزنا بحسب درجات الاعمال عند الله تعالي فتصير مقادير اعمال العباد معلومة للعباد حتي يظهر لهم العدل في العقاب او الفضل في العفو وتضعيف الثواب	45	-8540415834770279013	ShamAY0034059-ara1.ms3875	false	8891813187809706828	224	256	1158	1334	1562	300	ووجهه ان الله تعالي يحدث في صحاءف الاعمال وزنا بحسب درجات الاعمال عند الله------ فتصير مقادير اعمال العباد معلومة للعباد حتي يظهر لهم العدل في العقاب او الفضل في العفو وتضعيف الثواب	3875	4643209716977215573	176	344.5	144	182	96.70330047607422	32	JK000954-ara1	ShamAY0034059-ara1