id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms31	true	8306783093690531004	260	300	1331	1549	1549	300	الي مقدر ويتعالي عنه الخالق الواحد المدبر فاما رفع الايدي عند السءال الي جهة السماء فهو لانها قبلة الدعاء وفيه ايضا اشارة الي ما هو وصف للمدعو من الجلال والكبرياء وتنبيها بقصد جهة العلو علي صفة المجد والعلاء فانه تعالي-	31	-8540415834770279013	Sham19Y0095660-ara1.ms2114	false	7666428131626473507	0	40	0	218	1664	300	الي مقدر ويتعالي عنه الخالق الواحد المدبر فاما رفع الايدي عند السءال الي جهة السماء فهو لانها قبلة الدعاء وفيه ايضا اشارة الي ما هو وصف للمدعو من الجلال والكبرياء -تنبيها بقصد جهة العلو علي صفة المجد والعلاء فانه تعالي	2114	7995253271242313487	217	424.0	178	219	99.08676147460938	38	JK000954-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000954-ara1.ms32	true	1564554578672893417	0	67	0	367	1587	300	فوق كل موجود بالقهر والاستيلاء الاصل الثامن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستواء العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراد الله تعالي بالاستواء وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء ولا يتطرق اليه سمات الحدوث والفناء وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخان وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق	32	-8540415834770279013	Sham19Y0095660-ara1.ms2114	false	7666428131626473507	40	155	218	850	1664	300	فوق كل موجود بالقهر والاستيلاء فيعلق المحققون بقولهم وانظر للمءلف رحمه الله لطيفة في سر التوجه بالدعاء الي السماء في الاقتصاد ص وسبب اختيار المصنف لصفة القهر والاستيلاء بالذات كون هذه الصفة محكية في كتاب الله بحقه سبحانه قال تعالي وهو القاهر فوق عباده الانعام وقال سبحانه الرحمن علي العرش استوي طه ثم يقول الغزالي عن صفة الاستواء العلم بانه تعالي مستو علي عرشه بالمعني الذي اراد----ه تعالي بالاستواء وهو الذي لا ينافي وصف الكبرياء ولا يتطرق اليه سمات الحدوث-------- وهو الذي اريد بالاستواء الي السماء حيث قال في القران ثم استوي الي السماء وهي دخان وليس ذلك الا بطريق القهر والاستيلاء كما قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق من غير سيف ودم مهراق	2114	7995253271242313487	346	623.5	281	644	53.726707458496094	63	JK000954-ara1	Sham19Y0095660-ara1