id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms24	true	242845375980828814	180	300	981	1612	1612	300	قوله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود يمين الله في ارضه -------------------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصاب-------------------------------------------------------------ع الرحمن وقوله صلي الله عليه وسلم اني لاجد نفس الرحمن من جانب اليمن ومال الي حسم الباب ارباب الظواهر والظن باحمد بن حنبل رضي الله عنه انه علم ان الاستواء ليس هو الاستقرار والنزول ليس هو الانتقال ولكنه منع من التاويل حسما للباب ورعاية لصلاح الخلق فانه اذا فتح الباب اتسع الخرق وخرج الامر عن الضبط وجاوز حد الاقتصاد اذ حد ما جاوز الاقتصاد لا ينضبط فلا باس بهذا الزجر ويشهد له سيرة السلف فانهم كانوا يقولون امروها كما جاءت حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال مالك-------------------- رحمه الله------ لما سءل عن----- الاستواء الاست---------------------------------------------------------------------------------------------------------واء معلوم والكيفية مجهولة والايمان به واجب والسءال عنه-	24	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0252	false	-3080972693397807570	72	278	342	1370	1489	300	قوله صلي الله عليه وسلم الحجر الاسود يمين الله في ارضه قال العراقي اخرجه الحاكم وصححه من حديث عبد الله بن عمرو بلفظ الحجر يمين الله في الارض اه قلت واخرج الخطيب وابن عساكر عن جابر رفعه الحجر يمين الله في الارض يصافح بها عباده قال ابن الجوزي في سنده اسحاق بن بشير كذبه ابن شيبة وغيره وقال الدارقطني هو في عداد من يضع واخرج الديلمي عن انس رفعه الحجر يمين الله فمن مسحه فقد بايع الله وفي سنده علي بن عمر السكري ضعفه البرقاني وايضا العلاء بن سلمة الرواس قال الذهبي متهم بالوضع AUTO 245 قوله صلي الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن اخرجه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو وقد تقدم AUTO 246 --------قوله صلي الله عليه وسلم اني لاجد نفس الرحمن من جانب اليمن اخرج -----------------------------------احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي هريرة في حديث قال فيه واجد نفس ربكم من قبل اليمن ورجاله ثقات قاله العراقي قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 247 قال مالك بن انس امام المدينة رحمه الله تعالي لما سءل عن معني الاستواء في قوله تعالي ثم استوي علي العرش وفي قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي وقد جاء ذكره في ست ايات فقال مالك الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والايمان به واجب والسءال عنه	252	-7468341752769090661	268	247.5	215	1380	19.420289993286133	43	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms59	true	7627221225535236017	193	278	1052	1475	1587	300	الله عليه وسلم ---اربع من كن فيه فهو منافق- خالص- وان صام وصلي وزعم انه مءمن---------- من----------------- اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر وفي بعض الروايات واذا عاهد غدر و----------------------في حديث ابي سعيد الخدري--------------------------------------- القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر---------------------------------------------------------------------- فذلك قلب المءمن وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل الب------------------قلة يمدها الماء العذب----------------------------------------------------------- ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي الماد----------------------تين غلب عليه حكم له بها وفي لفظ اخر غلبت عليه ذهبت به	59	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0273	false	-5043746699109148472	174	299	845	1475	1478	300	الله بن عمرو رفعه اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها ---------------------------اذا اءتمن خان واذا حدث كذب و------------------اذا عاهد غدر واذا خاصم فجر AUTO 265 في حديث ابي سعيد الخدري وابي كبشة الانماري رضي الله عنهما قالا القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر والاجرد هو المجرد عن الظلمات ويزهر اي يضء وليس الواو قبل فيه في القوت فذلك قلب المءمن وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة ونص القوت كالبقلة يمدها الماء العذب وليس في القوت الغزير وهو الكثير ولا يحتاج اليه كما لا يخفي ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين ونص القوت فاي المدتين غلب عليه حكم له بها وفي لفظ اخر---------- ذهبت به	273	-7468341752769090661	329	520.0	261	685	48.029197692871094	51	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms59	true	7627221225535236017	192	228	1048	1213	1587	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صام وصلي وزعم انه مءمن من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر------------------------------------------------------------------------- وفي بعض الروايات واذا عاهد غدر	59	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0273	false	-5043746699109148472	76	127	370	608	1478	300	صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص وان صام وصلي وزعم انه مءمن من اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واذا خاصم فجر هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو اه وفي بعض الروايات واذا عاهد غدر	273	-7468341752769090661	165	318.0	129	238	69.32772827148438	35	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms59	true	7627221225535236017	233	279	1238	1480	1587	300	القلوب اربعة قلب اجرد وفيه سراج يزهر-------- فذلك قلب المءمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء العذب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلب ع-ليه حكم له بها وفي لفظ اخر غلبت عليه ذهبت به ---وقال	59	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms1498	false	-4982269739255687532	42	108	193	543	1522	300	القلوب اربعة قلب اجرد -فيه مراج يزهر اي يلمع فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس اي مقلوب اعلاه اسفله واسفله اعلاه فذلك قلب الكافر وقلب اغلف مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المادتين غلبت عليه حكم له بها وفي رواية------------ ذهبت به الخ قال	1498	-7468341752769090661	218	396.0	176	363	60.05509567260742	35	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms60	true	344495216134494335	0	27	0	134	1519	300	الله عنه وكان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر	60	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0275	false	2707210334183336969	273	300	1393	1525	1525	300	الله عنه -كان الرجل يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها منافقا الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر-	275	-7468341752769090661	132	254.0	106	134	98.50746154785156	26	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms60	true	344495216134494335	3	62	14	316	1519	300	الرجل -يتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصير بها منافقا الي ان يموت واني لاسمعها من احدكم في اليوم عشر--------- مرات وقال بعض العلماء اقرب الناس من النفاق من يري انه برء من النفاق و------------------------------------------------------------------------قال حذيفة------------- المنافقون اليوم اكثر منهم علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذ ذاك يخفونه وهم اليوم يظهرونه وهذا	60	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0276	false	7889936699170334683	53	125	262	651	1508	300	الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصير بها منافقا------------ واني لاسمعها من احدكم في المقعد الواحد اربع مرات لتامرن بالمعروف ولتنهون عن النكر ولتحضن علي الخير او ليسحتنكم الله بعذاب او ليءمرن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لكم AUTO 269 وقال حذيفة رضي الله عنه المنافقون اليوم اكثر منهم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانوا اذ ذاك يخفونه وهم الان- يظهرونه هكذا	276	-7468341752769090661	216	310.0	173	403	53.59801483154297	33	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms60	true	344495216134494335	112	178	573	892	1519	300	ابن -------------------عمر رضي الله عنه رجلا يتعرض للح------------------------------------جاج فقال--- ارايت لو كان------- حاضرا يسمع---- اكنت تتكلم فيه فق-----------------ال لا فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسلم من كان ذا لسانين في الدنيا جعله الله ذا لسانين في الاخرة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايضا صلي الله عليه وسلم شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	60	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0276	false	7889936699170334683	193	291	990	1463	1508	300	ابن عمر هو عبد الله بن عمر------------- رجلا يتعرض للحجاج اي بسوء عبارة القوت يطعن علي الحجاج فقال له ارايت لو كان الحجاج حاضرا بين يديك اكنت تتكلم فيه بما تكلمت به الان قال لا -قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم قال العراقي اخرجه احمد والطبراني بنحوه وليس فيه الحجاج اه ووجدت بخط من وجد بخط الحافظ ابن حجر ما نصه هو في الغيلانيات من رواية يحيي البكاء عن ابن عمر وفيه ذكر الحجاج اه AUTO 271 قال ايضا صلي الله عليه وسلم شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه و-----هولاء بوجه	276	-7468341752769090661	189	167.0	149	596	31.711408615112305	31	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms60	true	344495216134494335	259	298	1311	1510	1519	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- كان جالسا في جماعة من اصحابه فذكروا رجلا واكثروا الثناء ع------------------------------------------------ليه فبينا--هم كذلك اذ طلع عليهم الرجل------ ووجهه يقطر ماء من اثر الوضوء----------------------------------------------------------------- وقد علق نعله بيده وبين عينيه اثر السجود	60	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0277	false	5106662742041971981	45	114	230	577	1479	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي القوت وفي الخبر ان رسول الله كان جالسا في جماعة من اصحابه فذكروا رجلا واكثروا الثناء عليه وفي القوت فذكروا رجلا فمدحوه وحسنوا الثناء عليه فبينما هم كذلك اذ طلع------ الرجل عليهم ووجهه يقطر ماء من اثر الوضوء وفي القوت يقطر وجهه ماء من اثر الوضوء قد علق نعله بيده وفي القوت وقد علق نعله بيده وبين عينيه اثر السجود	277	-7468341752769090661	192	344.5	154	353	54.390933990478516	33	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000954-ara1.ms61	true	-2154955975009925988	48	81	231	397	1528	300	وقال صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني استغفرك لما علمت ولما لم اعلم فقيل له اتخاف يا رسول الله فقال وما يءمنني والقل-ب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء	61	-8540415834770279013	Sham19Y0038171-ara1.ms0278	false	-9095982781427296480	13	46	66	231	1439	300	وقال صلي الله عليه وسلم في دعاءه اللهم اني استغفرك لما علمت و-ما لم اعلم فقيل له اتخاف يا رسول الله فقال وما يءمنني والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف -شاء	278	-7468341752769090661	164	313.0	131	167	98.2035903930664	30	JK000954-ara1	Sham19Y0038171-ara1