id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms01	true	6523906800602932186	85	197	476	1047	1579	300	واحد قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يزل موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم الاباد وانقراض الاجال بل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم التنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل الاجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه	1	-8540415834770279013	Kraken220216061206-ara1.ms012	false	6536915797897467960	216	283	1133	1462	1527	300	واحد قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر-له ابدي لا نهاية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه ليس بجشم مصور ولا جءهر مخدود مقدر وانه لا يماءل الاجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام---------------------------------------------------------- بل لا يماءل مءجودا ولا يماءله موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تخويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه	12	6988452003078308559	321	602.0	254	571	56.2171630859375	59	JK000954-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000954-ara1.ms01	true	6523906800602932186	86	122	481	655	1579	300	قديم لا اول له ازلي لا بداية له مستمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يز---------ل موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم	1	-8540415834770279013	Kraken220216061206-ara1.ms019	false	3101410154173560187	262	300	1540	1722	1722	300	قديم لا اول له ازلي لا بداية له مشتمر الوجود لا اخر له ابدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له داءم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضي عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم-	19	6988452003078308559	172	333.0	137	183	93.98907470703125	34	JK000954-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000954-ara1.ms01	true	6523906800602932186	122	300	655	1579	1579	300	الاباد وانقراض الاجال بل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم التنزيه وانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وانه لا يماثل الاجسام لا في-- التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تحويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات و---انه مستوي علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته ----------------------------------------------وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذا لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في-	1	-8540415834770279013	Kraken220216061206-ara1.ms020	false	5832352784444767946	0	187	0	971	1545	300	الاباد وانقراض الاجال بل هوال-اول والاخر والظه-- والباطن وهو يكل شء عليم الحديد3 وانه ليس بجشم مصور ولا جوهر مخدود مقدر وانه لا يماءل الاجسام لا في 2 التقدير ولا في قبول الانقسام وانه ليس بجءهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الاعراض بل لا يماءل مءجودا ولا يماءله موجود ليس كمثله شء ولا هو مثل شء وانه لا يحده المقدار ولا تخويه الاقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وو وانه مشتو- علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته معمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته المطلب الاول ل تنزيه الله عن الجسمية ولوازمها وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي تخوم التري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل مءجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ- لا يماءل قربه قرب الاجسام كما لا تماءل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في	20	6988452003078308559	896	1726.0	720	976	91.80327606201172	155	JK000954-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000954-ara1.ms02	true	-3203208389200635840	0	69	0	332	1583	300	شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن عن خلقه بصفاته ليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته و--انه مقدس عن التغيير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال -	2	-8540415834770279013	Kraken220216061206-ara1.ms020	false	5832352784444767946	187	257	971	1305	1545	300	شء ولا يحل فيه شء تعالي عن ان يخويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه باءن عن خلقه بصفاته ليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته و وانه مقدس عن التغ-ير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاشتكمال2	20	6988452003078308559	328	640.5	260	335	97.91044616699219	65	JK000954-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000954-ara1.ms30	true	-9097542564282580739	63	152	307	780	1559	300	الاصل الخامس التنزه عن الجسمية العلم بان- تعالي ليس بجسم مءلف من جواهر- اذ الجسم عبارة عن المءلف من الجواهر واذ- بطل كونه جوهرا مخصوصا بحيز بطل كونه جسما لان كل جسم مختص بحيز ومركب من جوهر فالجوهر يستحيل خلوه عن الافتراق والاجتماع والحركة والسكون والهءية والمقدار وهذه سمات الحدوث ولو جاز ان يعتقد ان صانع العالم جسم لجاز ان يعتقد الالهية للشمس والقمر او لشء اخر من اقسام الاجسام فان تجاسر متجاسر علي تسميته تعالي جسما من غير ارادة التاليف من الجواهر كان ذلك غلطا في الاسم مع	30	-8540415834770279013	Kraken220216061206-ara1.ms046	false	8675983035603606037	55	141	299	757	1592	300	الاصل الخامس------------------ العلم بانه تعالي ليس بجيم مءلف من جواهر2 اذ الجسم عبارة عن المءلف من الجواهر واذا بطل كءنه جوهرا مخصوصا بحيز بطل كءنه جشما لان كل جشم مختص بحيز ومركب من جوهر فالجوهر يستحيل خلوه عن الافتراق والاجتماع والحركة والسكون والهيءة والمقدار وهذه سمات الحذوث ولو جاز ان يعتقد ان صانع العالم جشم لجاز ان يعتقد الالهية للشمس والقمر او لشء اخر من اقسام الاجسام فان تجاسر متجاسر علي تشميته تعالي جشما من غير ارادة التاليف من الجواهر كان ذلك غلطا في الاسم مع	46	6988452003078308559	444	856.0	358	476	93.27731323242188	73	JK000954-ara1	Kraken220216061206-ara1