id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms27	true	7422151930897546368	40	248	222	1373	1647	300	واول- ما يستضاء به من الانوار ويسلك من طريق الاعتبار ما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الله سبحانه بيان وقد قال----- تعالي الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا وقال تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون وقال تعالي الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا وقال تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون الي قوله------------------------------- للمقوين ف----ليس يخفي علي من معه ادني مسكه من عقل اذا تامل بادني فكرة مضمون هذه الايات وادار نظره علي عجاءب خلق الله في الارض والسماوات وبداءع فطرة الحيوان والنبات ان هذا الامر العجيب والترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت --تسخيره ومصرفه بمقتضي تدبيره ولذلك قال الله تعالي افي الله شك فاطر السماوات والارض	27	-8540415834770279013	JK001140-ara1.ms16	false	271874950799205428	124	275	693	1523	1663	300	واولي ما يستضاء به من الانوار ويسلك من طريق الاعتبار ما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الل-------ه بيان وقد قال الله تعالي الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا الي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفافا وقال تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لايات لقوم يعقلون وقال تعالي الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------ ويخرجكم اخراجا وقال تعالي افرايتم ما تمن------------------------------ون الي قوله تعالي نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين قال وليس يخفي علي من معه ادني مسكة------- اذا تامل بادني فكرة مضمون هذه الايات وادار نظره علي عجاءب خلق الله في الارض والسماوات وتد-بر فطرة الحيوان والنبات ان هذا الامر العجيب والترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت التسخير- ومصرفة بمقتضي تدبير --لذلك قال الله تعالي افي الله شك فاطر السماوات والارض	16	3313625591962104332	741	1336.5	602	1194	62.060302734375	123	JK000954-ara1	JK001140-ara1
JK000954-ara1.ms28	true	-3685798898301440768	15	55	78	296	1552	300	فاذا في فطرة الانسان وشواهد القران ما يغني عن اقامة البرهان ولكنا علي سبيل الاستظهار والاقتداء بالعلماء النظار نقول من بديهة العقول ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن سبب يحدثه والعالم حادث فاذا لا يستغني في حدوثه عن سبب	28	-8540415834770279013	JK001140-ara1.ms21	false	-6881333260765568283	148	188	732	950	1507	300	فاذا في فطرة الانسان وشواهد القران ما يغني عن اقامة البرهان ولكنا علي سبيل الاستظهار والاقتداء بالعلماء النظار نقول من بديهة العقول ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن سبب يحدثه والعالم حادث فاذا لا يستغني في حدوثه عن سبب	21	3313625591962104332	218	436.0	178	218	100.0	40	JK000954-ara1	JK001140-ara1
JK000954-ara1.ms37	true	3073251598364581903	220	270	1177	1479	1659	300	يكون الحيوان مستبدا بالاختراع ويصدر من العنكبوت والنحل وساءر الحيوانات من لطاءف الصناعات ما يتحير فيه عقول ذوي الالباب فكيف انفردت هي باختراعها دون رب الارباب وهي غير عالمة بتفصيل ما يصدر منها من الاكتساب هيهات هيهات ذلت المخلوقات وتفرد بالملك والملكوت جبار الارض والسماوات -----الاصل الثاني ان انفراد ال-له	37	-8540415834770279013	JK001140-ara1.ms32	false	878159398951970398	157	208	855	1155	1614	300	يكون الحيوان مستبدا بالاختراع ويصدر من العنكبوت والنحل وساءر الحيوانات من لطاءف الصناعات ما تتحير فيه عقول ذوي الالباب فكيف انفردت هي باختراعها دون رب الارباب وهي غير عالمة بتفعيل ما يصدر منها من الاك-ساب هيهات هيهات ذلت المخلوقات وتفرد بالملك والملكوت جبار -------السماوات قلت والي صدور ذلك عن اختراع الاله	32	3313625591962104332	278	515.0	230	308	90.2597427368164	40	JK000954-ara1	JK001140-ara1