id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000954-ara1.ms08	true	2640421039260907286	17	101	102	527	1481	300	فان قلت تعلم الجدل والكلام مذموم كتعلم النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان -لقي الله عز وجل بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او عل--ي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل- الحديث من السلف	8	-8540415834770279013	JK000146-ara1.ms121	false	-1806394750355236334	158	239	949	1362	1672	300	فان قلت فعلم الجدل والكلام مذموم كعل-م النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله------- بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه ------فرض اما علي الكفاية واما علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال-- والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اءمة الحديث من السلف	121	1937592601538331151	396	754.0	316	429	92.30769348144531	73	JK000954-ara1	JK000146-ara1
JK000954-ara1.ms09	true	-4671844611771777194	128	189	667	992	1620	300	وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد منه--- الشر ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون اي المتعمقون في البحث والاستقصاء واحتجوا ايضا بان ذلك لو كان من	9	-8540415834770279013	JK000146-ara1.ms121	false	-1806394750355236334	244	300	1388	1672	1672	300	وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا -لا ينحصر ما نقل عنهم من التشديدات فيه -قالوا ما سكت عنه الصحابة مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح بترتيب الالفاظ من غيرهم الا ل-------ما يتولد منه من الشر وكذلك قال------ صلي الله عليه وسلم هلك المتنط----------------------------عون اي المتعمقون في البحث والاستقصاء واحتجوا ايضا بان ذلك لو كان من-	121	1937592601538331151	280	519.5	226	328	85.36585235595703	49	JK000954-ara1	JK000146-ara1
JK000954-ara1.ms12	true	-1654476551237854938	182	264	949	1416	1601	300	فيه منفعة وفي- مضرة فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال او مندوب اليه او واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام -----اما مضرته فاثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم فذلك مما يحصل في الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه ويختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في الاعتقاد الحق وله ضرر اخر في تاكيد اعتقاد المبتدعة للبدعة وتثبيته- في صدورهم بحيث تنبعث دواعيهم ويشتد حرصهم علي الاصرار عليه ولكن هذا الضرر بواسطة التعصب الذي يثور من الجدل	12	-8540415834770279013	JK000146-ara1.ms122	false	9129027110679814779	37	114	190	627	1616	300	فيه منفعة وفيه مضرة فهو في وقت--------------- الانتفاع حلال او مندوب----- او واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام قال فاما مضرته فاثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم وذلك مما يحصل ب--الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه ويختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في --اعتقاد الحق وله ضر----ر في تاكيد اعتقاد ا---------لبدعة وتثبيتها في صدورهم بحيث تنبعث دواعيهم ويشتد حرصهم علي الاصرار عليه ولكن هذا الضرر بواسطة التعصب الذي يثور من الجدل	122	1937592601538331151	422	792.0	347	474	89.02953338623047	67	JK000954-ara1	JK000146-ara1
JK000954-ara1.ms13	true	5325368617024672991	57	151	300	796	1660	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات- فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب الشريف ولعل التخبيط والتضليل فيه اكثر من الكشف والتعريف---- وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي ربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قلاة بعد حقيقة الخبرة وبعد التغل-ل فيه الي منتهي درجة المتكلمين وجاوز ذلك الي التعمق في علوم اخر تناسب نوع الكلام وتحقق ان الطريق الي حقاءق المعرفة من هذا الوجه مسدود ولعمري لا ينفك الكلام عن ك--شف وتعريف وايضاح لبعض الامور ولكن علي الندور	13	-8540415834770279013	JK000146-ara1.ms122	false	9129027110679814779	115	209	631	1128	1616	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها ع-ي ما هي عليه وهيءتها فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب الشريف ولعل التخبيط والتضليل---- اكثر من الكشف والتعريف قال وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي ربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قاله بعد حقيقة الخبرة وبعد التغلغل فيه الي منتهي درجة المتكلمين وجاوز ذلك الي التعمق في علوم اخر سوي-- نوع الكلام وتحقق ان الطريق الي حقاءق المعرفة من هذا الوجه مسدود ولعمري لا ينفك الكلام عن الكشف وتعريف وايضاح لبعض الامور ولكن علي الندور	122	1937592601538331151	479	913.5	386	504	95.03968048095703	86	JK000954-ara1	JK000146-ara1