id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0037	true	1591214938515456931	69	111	328	533	1451	300	العجلي قال التقي رجلان من بكر بن واءل احدهما من بني شيبان بن ثعلبة والاخر من بني ذهل بن ثعلبة فقال الشيباني انا افضل منك وقال الذهلي بل--------- انا افضل منك----- فتحاكما الي رجل من همدان فقال لست مفضلا واحدا منكما علي	37	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09845	false	1715260402888437415	163	192	838	980	1529	300	العتب و----التقي رجلان من بكر بن واءل احدهما من---- شيبان--------- والاخر من بني----------------------------------------------- ذهل فكلاهما ادعي انه افضل من الاخر فتحاكما الي رجل من همدان فقال من اي-------------كما علي	9845	6285539770954004589	113	166.0	90	219	51.598175048828125	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0038	true	-3711611692796624017	156	188	771	938	1487	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها للموت-- حتي يزيرها جمام المنايا تمطر الموت والد------------------------------------------------ما جزي الله صدرا من ربيعة صابروا---------- لدي الباس خيرا ما اعف واكرما	38	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01485	false	7084235715092327864	156	200	799	1017	1531	300	لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حمام المنايا تقطر الموت والدما تراه اذ ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما--------- صابروا في لقاءهم لدي الباس خيرا ما اعف واكرما	1485	6285539770954004589	145	247.0	115	227	63.876651763916016	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0038	true	-3711611692796624017	156	188	771	938	1487	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها للموت-- حتي يزيرها جمام المنايا تمطر الموت والد-------------------------------------------------ما جزي الله صدرا من ربيعة صابروا---------- لدي الباس خيرا ما اعف واكرما	38	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09556	false	-3467376483331554424	124	168	614	833	1530	300	لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما تراه اذا ما كان يوم عظيمة ابي فيه الا عزة وتكرما جزي الله قوما--------- صابروا في لقاءهم لدي الباس خيرا ما اعف واكرما	9556	6285539770954004589	143	241.0	113	228	62.71929931640625	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0038	true	-3711611692796624017	66	166	323	821	1487	300	فمن ايكما كان علباء بن الهيثم الذي قت-ل يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكان ياخذ في الاسلام الفين وخمسماءة قال الذهلي كان مني قال فمن ايكما كان حسان بن محدوج الذي قت-ل يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكندة فنزع منه- الاشعث بن قيس قال الذهلي كان مني قال فمن ايكما كان خالد بن --معمر الذي بايعته ربيعة بصفين علي الموت حتي اعتقد لاهل الوبر منها ولاهل المدر ونجي الله تعالي به اهل اليمامة قال الذهلي كان مني قال فمن ايكما كان حضين بن --منذر صاحب الراية السوداء الذي قيل فيه لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما	38	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09845	false	1715260402888437415	189	267	967	1374	1529	300	-من ايكما علي ب------ن الهيثم ال--مقتول يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكان ياخذ--- الاسلام الفين وخمس-----------------------ماءة ومن ايكما---- حسان بن مخدوج ال--مقتول يوم الجمل وهو سيد ربيعة وكندة ونزع عنها الاشعث بن----------------------- قيس ومن ايكما كان خالد بن المعمر الذي بايعته ربيعة بصفين علي الموت حتي اعتقل لاهل الوبر----- ولاهل المدر ونجا الله------ به اهل الي-----------------------مامة ومن ايكما كان حضين بن المنذر صاحب الراية السوداء الذي قيل فيه لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما	9845	6285539770954004589	376	661.0	298	505	74.4554443359375	60	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0089	true	5118059277488480346	233	272	1235	1425	1592	301	عبد الرحمن ابن ابي حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل فزعم انه بغدادي نزل مكة وروي عن ابن علية ووكيع بن الجراح وعبد الله بن بكر السهمي--------------- وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول كتبت عنه بمكة وهو صدوق	89	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03964	false	2758823266832415387	221	261	1131	1325	1533	300	عبد الرحمن -بن ابي حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل وزعم انه بغدادي نزل مكة وروي عن ابن علية ووكيع---------- وعبد الله بن بكر السهمي وزيد بن الحباب وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول كتبت عنه بمكة وهو صدوق	3964	6285539770954004589	178	331.5	141	205	86.82926940917969	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0100	true	503101816016573915	158	213	855	1139	1605	302	الارجاني بفتح الالف وسكون الراء وفتح الجيم وفي اخرها النون هذه النسبة الي ارجان وهي من كور الاهواز من بلاد خوزستان ويقال لها ارغان بالغين وهي ارجان وكان الصاحب اسماعيل بن عباد ينزل بها في بعض الاوقات وقال ابو بكر الخوارزمي في اول شعر له فلو ابصرت في ارجان نفسي عليها من ابي يحيي ذمام	100	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09190	false	-5426500646156529103	101	137	509	701	1586	300	السمعاني بفتح الالف وسكون الراء وفتح الجيم -في اخرها النون------------------------- من كور الاهواز من بلاد خوزستان ويقال لها ارغان بالغين وهي ارجان---------------------------------------------------- وقال ابو بكر الخوارزمي-------------- فلو ابصرت في ارجان نفسي عليها من ابي يحيي زمام	9190	6285539770954004589	188	328.0	152	284	66.19718170166016	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0157	true	3441017127302424565	123	148	685	829	1668	302	الاسماعيلية جماعة من الباطنية ينتسبون الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب	157	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04741	false	-7463636168711969108	203	228	1103	1247	1661	300	الاسماعيلية جماعة من الباطنية ينتسبون الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب	4741	6285539770954004589	144	288.0	119	144	100.0	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0171	true	-8778773301659982837	2	92	15	486	1589	301	مولي جعفر المتوكل سمع-- ابا ع-----------بد ال--------------له الحسين بن محمد بن عبيد العسكري وعمر بن محمد بن سبنك وعبيد الله بن محمد بن عابد الخلال------------------- وخلقا من هذه الطبقة ذكره ابو بكر الخطيب وقال كتبت عنه شيءا يسيرا -كان سماعه صحيحا الا انه كان رافضيا خبيث المذهب وكان له مجلس في داره بالكرخ يحضره الشيعة ويقرا عليهم مثالب الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين والطعن علي السلف -سالته عن مولده فقال في شوال سنة تسع وخمسين وثلاثماءة ومات في-- الثالث من- ذي القعدة سنة تسع وثلاثين واربعماءة ودفن ب-------------------مقبرة باب الكناس	171	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08299	false	-8350238792183658193	46	134	242	691	1500	300	مولي جعفر المتوكل ويكني ابا علي ويعرف بابن الحمامي البزار سمع الحس-ن بن محمد بن عبيد العسكري وعمر بن محمد بن سنبك وعبيد الله بن محمد بن عابد الخلال وابا الحسن بن لءلء وخلقا من هذه الطبقة------------------------- كتبت عنه شيءا يسيرا وكان سماعه صحيحا الا انه كان رافضيا خبيث المذهب وكان له مجلس في داره بالكرخ يحضره------- ويقرا عليهم مثالب الصحابة------------------------ والطعن علي السلف وسالته عن مولده فقال في شوال سنة 359----------------- ومات ليلة الاربعاء 3 ذي القعدة سنة 439------------------ ودفن صبيحة تلك الليلة في مقبرة باب الكناس	8299	6285539770954004589	356	557.0	281	541	65.80406951904297	62	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0185	true	-7657716260444220162	236	285	1283	1561	1646	302	الاطرابلس------------------ي بفتح الالف وسكون الطاء وفتح الراء وضم الباء المنقوطة بواحدة واللام وفي اخرها السين المهملة هذه النسبة الي اطرابلس وهذا الاسم لبلدتين كبيرتين احداهما علي ساحل الشام مما يلي دمشق والاخري من بلاد المغرب وقد يسقط الالف عن التي بالشام قال ابو الطيب وقصرت كل مصر عن طرابلس ------	185	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04333	false	5559840807322379586	99	148	506	786	1632	300	الاطرابلسي في انساب السمعاني بفتح الالف وسكون الطاء وفتح الراء وضم الباء المو--------حدة واللام -في اخرها السين المهملة هذه النسبة الي اطرابلس وهذا الاسم لبلدتين كبيرتين احداهما علي ساحل الشام------------- والاخري من بلاد المغرب وقد يسقط الالف من التي بالشام قال ابو الطيب وقصرت كل مصر عن طرابلس انتهي	4333	6285539770954004589	254	465.0	209	302	84.10595703125	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0186	true	-2839670078981598852	203	250	1074	1314	1550	300	شاعر مفلق فاضل مليح الشعر حسن الطبع ادركته حيا بالشام وكان قد نزل شيراز في اخر عمره ولم يتفق اني لقيته وتوفي في حدود سنة اربعين وخمسماءة ومن شعره ما انشدني الحسن بن علي بن عبد الله الحلبي في داره بباب انطاكية لابي -------------الحسين----- بن منير الا-------طرابلسي	186	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04334	false	-4508410027234243638	0	41	0	212	1567	300	شاعر مفلق فاضل مليح الشعر حسن الطبع ادركته حيا بالشام وكان قد ترك شير-ز في اخر عمره ولم يتفق اني لقيته -تو---في حدود 540 انتهي وذكره الذه------------------------------------------------بي في تذكرة الحفاظ فقال الاديب البارع ابو الحسين احمد بن منير بن احمد الطرابلسي	4334	6285539770954004589	144	213.5	113	265	54.339622497558594	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0186	true	-2839670078981598852	230	300	1211	1550	1550	300	ومن شعره ما انشدني الحسن بن علي بن عبد الله الحلبي في داره بباب انطاكية لابي الحسين بن منير الاطرابلسي اهتوف بان في سرار الوادي هل كنت من بين علي ميعاد ام قد شجاك علي قضيبك انتي لنوي قضيب البانة المياد واراك يا غصن الاراك مرنحا الزم عير ام ترنح حادي ما كنت احسب ان طارقة النوي شحذت اسنتها لغير فءادي يا صاح يا صاحي الفءاد انخ ولو رجع الصدي-	186	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04338	false	-398832837163791255	28	98	130	469	1574	300	ومن شعره ما انشدني الحسن بن علي بن عبد الله الحلبي في داره بباب انطاكية لابي الحسين بن منير الاطرابلسي اهتوف بان في سواد الوادي هل كنت من بين علي ميعاد ام هل شجاك علي قضيبك انتي لنوي قضيب البانة المياد واراك يا غصن الاراك مرنحا الزم عير او ترنح حادي ما كنت احسب ان طارقة النوي شحذت اسنتها لغير فءادي يا صاح عج بي بالحمي و-انخ ولو رجع الصدا	4338	6285539770954004589	319	616.5	252	340	93.82353210449219	63	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	1	45	7	246	1596	300	الامامية جماعة من غلاة الشيعة فانما لقبوا بهذا اللقب لانهم يردن الامامة لعلي رضي الله عنه ولاولاده من بعده ويعتقدون ان- لا بد للناس من الامام وينتظرون الامام الذي يخرج في اخر الزمان يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وقد اختلفت الشيعة في الامام --	208	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00015	false	4974361091610853237	230	267	1160	1367	1523	300	الامامية جماعة من غلاة الشيعة وانما لقبوا بهذا اللقب لانهم يرون الامامة لعلي و--------------اولا--------ده ويعتقدون انه لا بد للناس من الامام وينتظرون اماما س-----يخرج في اخر الزمان يملا الارض عدلا كما ملءت جورا -اه اقول ت-------برا الامامية	15	6285539770954004589	189	318.5	155	242	78.09917449951172	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	202	300	1090	1596	1596	300	الكيسانية ----ينتظرون------- محمد بن الحنفية ويزعمون انه---------------- في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان احداهما من الماء والاخري من العسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان كثير الشاعر علي هذا المذهب حتي قال في شعر له الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكذلك السيد الحميري علي هذا المذهب ولذلك قال في شعره -------------------------الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك-	208	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05011	false	8444727597509552574	155	232	844	1250	1611	300	الكيسانية هم القاءلون بامامة محمد بن الحنفية وانه المهدي المنتظر وانه حي في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان يجريان بماء وعسل وانه يخرج فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا منسوبون الي كيسان وهو لقب المختار بن عبيد الذي دعا الي محمد بن الحنفية وطلب بثار الحسين ع وك----------------------------------------------------ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيد الحميري يري في اول امره راي الكيسانية وفي ذلك يقول كما في الاغاني الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك	5011	6285539770954004589	165	223.0	133	673	24.517087936401367	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	231	278	1251	1481	1596	300	قال في شعر له الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	208	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05012	false	4616569532625651631	150	196	760	987	1488	300	قال في ذلك--- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يتبعها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	5012	6285539770954004589	210	400.0	164	230	91.3043441772461	39	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	202	300	1090	1596	1596	300	الكيسانية ينتظرو--ن محمد بن الحنفية ويزعمون انه في ---جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان احداهما من الماء والاخري من العسل وكان--------------------------- كثير الشاعر علي هذا المذهب حتي قال في شعر له الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق -اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكذلك السيد الحميري علي هذا المذهب ولذلك قال في شعره الا قل للوصي- فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك-	208	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	false	7142725265926323880	91	183	483	961	1524	300	الكيسانية يزعمون ان محمد بن الحنفية لم يمت وانه مقيم بجبل رضوي في شعب منه ومعه اربعون من اصحابه دخلوا ذلك الشعب فلم يوقف لهم علي اثر وانهم احياء يرزقون وفيه يقول كثير عزة وكان من الكيسانية ------------------الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء وقوله سبط مجاز وانما اراد الولد وقال------------ السيد الحميري ---------------------------------الا قل للامام فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك	14097	6285539770954004589	299	444.0	239	541	55.26802062988281	51	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0294	true	-6013032803381452798	41	124	202	577	1418	300	البحتري---- انشدت ابا تمام يوما شيءا من شعري فانشد -بيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حدنا به تخمط فينا ناب اخر مقرم وقال----- نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري ليس يطول وقد نشا------ مثلك لطيء اما علمت ان خالد بن صفوان المنقري راي شبيب بن شيبة وهو م-ن رهطه يتكلم فقال يا بني---- نعي نفسي ال-----ي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب--- الا مات من قبله قال ف---------------------------------مات ابو تمام بعد سنه	294	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07206	false	-8836906649041369420	188	282	959	1377	1471	300	البحتري قال انشدت ابا تمام----- شيءا من شعري فتمثل ببيت اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقال ان عمري لن- يطول وقد نشا في طء مثلك----- اما علمت ان خالد بن صفوان-------- راي شبيب بن شيبة وهو بين رهط- يتكلم فقال يا بني لقد نع-----ي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات من قبله فقلت بل يطيل الله بقاءك ويجعلني فداك ومات ابو تمام بعد سنة	7206	6285539770954004589	332	541.0	255	443	74.94356536865234	62	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0352	true	3563290505136092150	94	181	528	1019	1661	303	الي بلدة بفارس يقال لها بسا وبالعربية فسا والنسبة------ بالعربية اليها فس-----------------------------وي واهل فارس ينسبون ال----------يها البساسيري وهكذا يكتبون وسيد ارسلان التركي كان من بسا فنسب الغلام اليه واشتهر بالبساسيري هكذا ذك-ر الاديب ابو---------------------------------------- العباس احمد بن علي بن بابه القاشي فيما حكي عنه الاديب ذو المناقب ابو الوفاء الاخسيكثي في تاريخه وقتل طغرل بك ارسلان البساسيري في الحادي عشر من ذي الحجة سنة احدي وخمسين واربعماءة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببغداد محلة كبيرة وراء باب الازج ودار الخليفة يقال لها دار البساسيري ولعل هذا التركي نزل بها -فنسبت المحلة اليه	352	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04504	false	-8783099163918728701	27	143	179	825	1732	300	الي بلدة بفارس يقال لها بسا و-العربية فسا والنسبة اليها بالعربية------ فسوي ومنها ابو علي الفارسي النحوي واهل فارس يقولون في النسبة اليها البساسيري وكان سيده-------------------------- من بسا فنسب ا-------ليه واشتهر بالبساسيري هكذا حكاه الاديب ابو الوفاء الاخشلتي في تاريخه عن الاديب ابي العباس احمد بن علي بن بابه القابسي انتهي قال ابن خلكان وهي نسبة شاذة علي خلاف الاصل انتهي وفي مجالس المءمنين الظاهر ان---------- الحاق سير بناء علي ان بسا من اعمال كرمسير شيراز فحذف لفظ سير اختصارا وقيل بساسيري انتهي وگرمسير لفظ فارسي معناه المشتي وحينءذ فتكون النسبة علي الاصل وفي انساب السمعاني ببغداد محلة كبيرة وراء باب الازج ودار الخليفة يقال لها دار البساسيري ولعل هذا التركي نزل هناك فنسبت المحلة اليه	4504	6285539770954004589	303	431.5	247	696	43.534481048583984	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0370	true	3642497639245745342	13	80	66	436	1616	303	بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الصاد المهملة وفتح الراء وفي اخرها الواو هذه النسبة الي بصري وهي قرية دون عكبرا وحربي والمشهور بهذه النسبة ابو الحسن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن خلف البصروي شاعر مجود مليح الشعر مطبوعا مليح العارضة مستجاد النادرة سريع الجواب قرا الكلام علي المرتضي الموسوي ولازمه مدة مديدة روي عنه ابو بكر الخطيب الحافظ وذكره في تاريخ بغداد وقال توفي	370	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14012	false	-8650140278558837483	53	117	284	633	1605	300	بضم الباء المو--------حدة وسكون الصاد المهملة وفتح الراء وفي اخرها الواو هذه النسبة الي بصري وهي قرية دون عكبرا وحربي -المشهور بهذه النسبة ابو الحسن محمد بن محمد بن احمد-------- بن خلف البصروي شاعر مجود مليح الشعر مطبوع- مليح العارضة مستجاد النادرة سريع الجواب قرا الكلام علي المرتضي الموسوي ولازمه مدة مديدة روي عنه ابو بكر الخطيب الحافظ وذكره في تاريخ بغداد --اه -وفي	14012	6285539770954004589	347	660.0	283	370	93.78378295898438	59	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0429	true	-4660266298175209103	33	197	188	1058	1605	301	بهذا الانتساب ابو محمد احمد بن محمد بن ابراهيم بن هاشم المذكر الطوسي البلاذري الحافظ الواعظ من اهل طوس كان حافظا فاضلا فهما عارفا بالحديث سمع بطوس ابراهيم بن اسماعيل العنبري وتميم بن محمد الطوسي وبنيسابور عبد الله بن شيرويه وجعفر بن احمد الحافظ وبالري محمد بن ايوب والحسن بن احمد بن الليث وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي وبالكوفة محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي واقرانهم سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وقال الحافظ ابو عبد الله ابو محمد البلاذري الواعظ الطوسي --------كان واحد عصره في الحفظ والوعظ ومن احسن الناس عشرة واكثرهم فاءدة وكان يكثر المقام بنيسابور ويكون له في كل اسبوع مجلسان عند شيخي البلد ابي الحسن المحمي وابي نصر العبدوي وكان ابو علي الحافظ ومشايخنا يحضرون مجالسه ويفرحون بما يذكره علي رءوس الملا من الاسانيد ولم ارهم قط غمزوه ---في اسناد او اسم او حديث وكتب بمكة عن امام اهل البيت --ابي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي الرضا وذكر ابو الوليد الفقيه قال كان	429	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02290	false	6465865887109957500	128	221	703	1165	1621	300	بهذا الانتساب ابو محمد احمد --------بن ابراهيم بن ها-------شم الطوسي البلاذري الحافظ ------------------كان حافظ------ا فهما عارفا بالحديث ثم عدد جماعة ممن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم-------------------------------------------ع منهم ثم قال وابو محمد الو---------اعظ الطوسي المذكور كان واحد عصره في الحفظ والوعظ ومن احسن الناس عشرة واكثرهم فاءدة الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو علي الحافظ ومشاءخنا يحضرون مجالسه ويفرحون بما يذكره علي----- الملا من الاسانيد ولم ارهم--- غمزوه قط في اسناد او اسم او حديث وكتب بمكة عن امام اهل البيت ع ابي محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي الرضا -------ع ال---ي ان قال قال ----	2290	6285539770954004589	401	659.0	320	883	45.41336441040039	67	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0436	true	6494448916273104374	160	203	834	1052	1594	303	محمد بن همام بن سه-ل بن بيزان-------- الكاتب البيزاني الاسكافي من اهل بغداد احد شيوخ الشيعة حدث عن محمد بن موسي بن حماد البربري واحمد ---------بن رستم النحوي روي عنه المعافي بن زكريا الجريري وابو بكر احمد بن عبد الله الوراق الدوري ومات	436	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14370	false	-6980579648336728995	25	65	129	326	1563	300	محمد-------- بن سهيل بن بيزان ابو علي الكاتب------------------------------- احد شيوخ الشيعة حدث عن محمد بن موسي بن حماد البربري واحمد بن محمد ابن رستم النحوي روي عنه المعافي بن زكريا الجريري وابو بكر احمد بن عبد الله الوراق الدوري وكان	14370	6285539770954004589	177	312.0	141	236	75.0	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0445	true	-3963828460068539979	241	302	1290	1616	1616	302	ومن المصنفين المشهورين ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسي بن عبد الله البيهقي الحافظ كان اماما فقيها حافظا جمع بين معرفة الحديث وفقه-ه وكان تتبع نصوص الشافعي وجمع كتابا فيها سماه كتاب المبسوط وكان استاذه في الحديث الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وتفقه علي ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي وسمع الحديث الكثير-	445	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03644	false	7052942446166651538	28	74	142	388	1585	300	ومن المصنفين المشهورين ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسي بن عبد الله البيهقي الحافظ كان اماما فقيها حافظا جمع بين معرفة الحديث والفقه وكان يتبع نصوص الشافعي وك----------------------------------ان استاذه في الحديث الحاكم ابن عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ------------------------------------------------ وسمع الحديث الكثير	3644	6285539770954004589	238	446.5	193	328	72.56097412109375	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0476	true	-9026641941819493354	265	301	1414	1626	1639	303	بفتح ال--تاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون اللام وقيل بتشديدها فهو الاصح وضم العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي اخرها الراء هذه النسبة الي موضع عند عكبرا يقال له التل والنسبة اليه التلعكبري	476	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14757	false	-7785724681814968447	78	110	389	577	1649	300	بفتح المثناة ال------------------فوقية وسكون اللام وقيل بتشديدها وهو الاصح وضم العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء المو--------حدة وفي اخرها الراء هذه النسبة الي موضع عند عكبرا يقال له التل والنسبة اليه التلعكبري	14757	6285539770954004589	180	326.5	148	214	84.11215209960938	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0514	true	9139857353199721828	120	161	611	809	1484	301	بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي الكوفي قدم اصبهان واقام بها وكان يغلو في الترفض -هو اخو علي بن محمد الثقفي وكان علي قد هجره وباينه وله مصنفات في التشيع يروي عن ابي نعيم الفضل بن دكين واسماعيل بن ابان	514	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02697	false	8192421543996933194	59	98	308	498	1524	300	--------بن سعيد بن هلال الثقفي الكوفي قدم اصبهان واقام بها وكان يغلو في ال-رفض وهو اخو علي بن محمد الثقفي وكان علي قد هجره وباينه وله مصنفات في التشيع يروي عن ابي نعيم الفضل بن دكين واسماعيل بن ابان	2697	6285539770954004589	189	359.5	150	199	94.9748764038086	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0519	true	-753283022994344489	67	96	340	482	1488	302	وفي اخرها الراء هذه النسبة الي بطن من همدان وبطن من تميم منهم صالح---------------- بن حي الثوري الهمداني من اهل الكوفة من ثور همدان والد علي والحسن ابني صالح	519	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07940	false	-8028192965631039078	52	79	240	371	1451	300	وفي الثوري قال- هذه النسبة الي بطن من همذان------------- منهم صالح بن صالح بن مسلم بن حي الثوري الهمداني من اهل الكوفة------------- والد علي والحسن ابني صالح	7940	6285539770954004589	105	166.0	83	158	66.45569610595703	19	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0519	true	-753283022994344489	222	248	1139	1258	1488	302	بن خثيم الزاهد-------------------------- من ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر من اهل الكوفة من الزهاد الثمانية وذكره مشهور في الكتب	519	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10282	false	-1858091672270454302	138	168	724	869	1552	300	بن خثيم الزاهد الثوري التميمي الكوفي فهو من ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر من اهل الكوفة من الزهاد الثمانية وذكره مشهور في الكتب	10282	6285539770954004589	119	229.0	93	145	82.06896209716797	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0519	true	-753283022994344489	258	294	1304	1451	1488	302	سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن رافع ------------بن موهبة بن ابي--- عبد الله------- بن نصر ----------بن ثعلبة --------بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر	519	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11097	false	1851652563312744119	153	196	750	928	1462	300	سفيان بن سعيد بن مسروق --------بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي بن عبد الله بن سعد بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن ادي-ن طابخة بن الياس بن مضر	11097	6285539770954004589	137	233.5	104	187	73.26203155517578	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6348543299836076908	114	184	568	904	1517	301	ابو يزيد الربيع بن خثيم------- الثوري التميمي الكوفي---- من ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر --------------من العباد السبعة ------------------------اخباره في العبادة والزهد--------- اشهر من ان يحتاج الي الاغراق في ذكرها يروي عن ابن مسعود رضي الله عنه روي عنه اهل الكوفة مات بعد قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما سنة ثلاث وستين ثور منسوب الي ثلاث قباءل فاما ثور اطحل الربيع بن خثيم	520	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10282	false	-1858091672270454302	135	204	709	1046	1552	300	ابو -زيد الربيع بن خثيم الزاهد الثوري التميمي الكوفي فهو من ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر من اهل الكوفة من الزهاد الثمانية وذكره مشهور في الكتب واخباره في ---------الزهد والعبادة اشهر من ان تحتاج الي الاغراق في ذكرها يروي عن ابن مسعود ورو------------ي عنه اهل الكوفة مات بعد قتل الحسين ع-------------------- سنة 63 وقال الذهبي في كتاب كاشف الرجا---------------ل الربيع بن خثيم	10282	6285539770954004589	236	367.0	183	394	59.898475646972656	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0558	true	-3752110306991756870	149	181	770	945	1553	303	ال--جرجاني بضم الجيم وسكون الراء المهملة والجيم والنون بعد الالف هذه النسبة الي بلدة جرجان وهي بلدة حسنة----------------- فتحها يزيد بن المهلب ايام سليمان بن عبد الملك خرج منها جماعة من العلماء	558	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14101	false	4057416229544824872	139	171	740	924	1604	300	الي جرجان- بضم الجيم وسكون الراء المهملة والجيم والنون بعد الالف مدينة عظيمة مشهورة بين طبرستان وخراسان في انساب السمعاني فتحها يزيد بن المهلب ايام سليمان بن عبد الملك وفي معجم البلدان ---------	14101	6285539770954004589	113	181.5	91	194	58.24742126464844	18	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0566	true	2609476569755855335	259	297	1275	1457	1476	301	عبد ال--له سعيد يب محمد بن سعيد الجرمي ال-----------------------------------كوفي من اهل الكوفة كان من اهل الصدق غي-------------------------------------------------------------------------------ر انه كان غاليا في التشيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع شريك بن عبد الله القاضي والمطلب بن زياد وعلي بن غراب وحاتم بن اسماعيل وعبد	566	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11048	false	8650298527453801435	35	133	173	684	1564	300	ابو القاسم سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي النحوي هو في طبقة محمد بن ابي عمير من اهل الماءة الثانية نص السمعاني في الانساب علي تشيعه واثني عليه يحيي بن معين وذكره القاضي في المجالس اه والظاهر انه هو المترجم لان الاوصاف المذكورة في المترجم هي فيه لكن ينافيه تكنيته بابي القاسم واتفق الكل علي انه يكني بابي محمد او بابي عبد الله وانه من اهل الماءة الثالثة لا الثانية فالظاهر وقوع اشتباه من صاحب هذا الكلام مشايخه في انساب السمعاني سمع شريك بن عبد الله القاضي والمطلب بن زايد وعلي بن غراب وحاتم بن اسماعيل وابا	11048	6285539770954004589	131	185.5	99	511	25.63600730895996	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0567	true	-3368218781626115331	32	95	180	475	1521	300	قال يحيي بن معين سعيد بن محمد الجرمي لا باس به وسءل عنه فقال صدوق وقال ابو داود الجرمي ثقة وحكي ابراهيم بن عبد الله المخر-مي قال كان سعيد الجرمي اذا قدم بغداد نزل علي ابي فكان ابو زرعة الرازي يجء كل يوم ينتقي عليه ومعه نصف رغيف وكان اذا حدث فجري ذكر النبي صلي الله عليه وسلم سكت واذا جري ذكر علي	567	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11047	false	9137069951589495820	141	201	749	1029	1505	300	قال يحيي بن معين سعيد بن محمد الجرمي لا باس به وسءل عنه فقال صدوق وقال ابو داود الجرمي ثقة وحكي ابراهيم بن عبد الله المخزومي قال كان سعيد الجرمي اذا قدم بغداد نزل علي ابي فكان ابو زرعة الرازي يجء كل يوم فيسمع عليه ومعه نصف رغيف وكان اذا حدث فجري ذكر النبي ص ي----------------سكت واذا جري ذكر علي	11047	6285539770954004589	272	519.5	213	296	91.89189147949219	57	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0582	true	-2367884783549189537	44	78	214	396	1587	301	الجعابي بكسر الجيم وفتح -----العين المهملة وفي اخرها الباء الموحدة---------------------------------------------------------------- اشتهر بهذه النسبة ابو بكر محمد بن عمر بن محمد بن س-لم بن البراء بن سبرة بن سيار التميمي المعروف بابن الجعابي قاضي الموصل	582	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14199	false	5204459300974207078	70	114	365	611	1597	300	الجعابي ب----الجيم المكسورة والعين المهملة والالف و--الباء الموحدة وياء النسبة كانه نسبة الي عمل الجعاب او بيعها في انساب السمعاني اشتهر بهذه النسبة ابو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء بن سبرة بن يسار التميمي المعروف بابن الجعابي قاضي الموصل	14199	6285539770954004589	162	278.5	132	252	64.28571319580078	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0582	true	-2367884783549189537	78	123	396	659	1587	301	كان احد الحفاظ المجودين والمشهورين بالحفظ والذكاء والفهم صحب ابا العباس بن عقدة الكوفي الحافظ وعنه اخذ الحفظ وله تصانيف كثيرة في الابواب والشيوخ ومعرفة الاخوة والاخوات وتواريخ الامصار وكان كثير الغراءب ومذهبه في التشيع معروف وهو غال في ذلك وله رحل-ة كثيرة سمع عبد	582	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14200	false	6882735177344588834	152	185	781	965	1540	300	كان احد الحفاظ المجودين -المشهورين بالحفظ والذكاء والفهم صحب ابا العباس بن عقدة الكوفي الحافظ وعنه اخذ الحفظ--------------------------------------------------------------------------- وكان كثير الغراءب ومذهبه في التشيع معروف وهو غال في---- ذلك رحلته كثيرة قال ابو	14200	6285539770954004589	175	314.5	142	264	66.28787994384766	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0582	true	-2367884783549189537	246	274	1300	1434	1587	301	قال ابو علي التنوخي ما شاهدنا احفظ من ابي بكر بن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحافظ	582	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14200	false	6882735177344588834	183	210	957	1087	1540	300	قال ابو علي التنوخي ما ش-هدنا احفظ من ابي بكر--- الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحفاظ	14200	6285539770954004589	128	243.0	101	134	95.52238464355469	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0582	true	-2367884783549189537	247	301	1304	1587	1587	301	ابو علي التنوخي----------- ما شاهدنا احفظ من ابي بكر بن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحافظ بانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتس-محون في ذلك وان اتقنوا المتن والا ذكروا لفظة---- او طرفا -قالوا وذكر الحديث وكان يزيد عليهم بحفظ- المقطوع والمرسل-	582	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14202	false	147375546652966566	28	86	133	435	1577	300	ابي علي المعدل عن ابيه قال ما شاهدنا احفظ من ابي بكر بن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحافظ فانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسامحون في ذلك وان اثبتوا المتن والا ذكروا لفظة منه او طرفا وقالوا وذكر الحديث وكان يزيد عليهم بحفظه المقطوع والمرسل	14202	6285539770954004589	273	499.5	220	302	90.39735412597656	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0582	true	-2367884783549189537	126	192	672	1018	1587	301	بن علي البلخي ويحيي بن محمد بن البختر--------ي ومحمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي ومحمد بن يحيي المروزي ويوسف بن يعقوب القاضي وابا خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن جعفر القتات ومحمد بن ابراهيم بن زياد الرازي------------------------ وجعفر بن محمد بن الحسن الفرياب------------------------ي والهيثم بن خلف الدور-------------------------------------------ي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري واحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وخلقا كثيرا من امثالهم روي	582	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14205	false	467240158530958500	31	106	152	556	1566	300	عن عبد ال--------له بن محمد بن البختري الحناءي ومحمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي ومحمد بن يحيي المروزي ويوسف بن يعقوب القاضي وابي خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن جعفر القتات ومحمد بن ابراهيم بن زياد الرازي ومحمد بن اسماعيل العطار وجعفر الغ-----------------ريابي وابراهيم بن علي المعمري والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن سهل العطار ومحمود بن محمد الواسطي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري واحمد بن الحسن-------------- الصوفي وخلق- كثير- من امثالهم وفي	14205	6285539770954004589	294	510.5	236	445	66.06741333007812	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0584	true	977017342714738209	108	151	547	746	1496	300	داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الجع---------فري حدث عن ابيه و---علي بن موسي الرضا روي عنه محمد بن ابي الازهر النحوي وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذا لسان وعارضة وسلاطة فحمل الي سر من راي فحبس هنالك في سنة	584	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10071	false	-3236859890119435700	116	181	573	887	1495	300	داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ابو هاشم الجعفري حدث عن ابيه وعن علي بن موسي الرضا روي عنه محمد بن ابي الازهر النحوي وغيره اخبرني الازهري عن احمد بن ابراهيم بن محمد بن عرفة كان ابو هاشم الجعفري داود بن القاسم مقيما بمدينة السلام وكان ذا لسان وعارضة وسلاطة فحمل الي سر من راي فحبس هنالك--- سنة	10071	6285539770954004589	193	362.0	151	317	60.88328170776367	39	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0590	true	-4611035367710398851	234	267	1200	1373	1555	303	الكوفي الزيدي- لما ارقت بجلق واقض فيها مضجعي نادمت بدر سماءها بنواظر لم تهجع وسالته بتوجع وتخضع وتفجع صف للاحبة ما تري من فعل بينهم معي واقر السلام علي الحبيب ومن -تلك الاربع	590	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02832	false	-8978115885724099822	254	288	1276	1450	1512	300	-له في الانساب لما ارقت بجلق واقض فيها مضجعي نامدت بدر سماءها بنواظر لم تهجع وسالته بتوجع وتخضع وتفجع صف للاحبة ما تري من فعل بينهم معي واقر السلام علي الحبيب ومن بتلك الاربع	2832	6285539770954004589	164	310.0	131	175	93.71428680419922	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0593	true	1574015568023580975	125	211	664	1129	1605	303	الجليني بضم الجيم وكسر اللام المشددة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي اخرها النون هذه النسبة الي جلين وهو اسم لجد ابي بكر احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري الجليني الرواق من اهل بغداد------------------------------------------------ حدث عن احمد بن القاسم اخي ابي الليث الفراءضي وابي القاسم البغوي وابي سعيد العدوي وابراهيم بن عبد الله الزبيب-ي العسكري واحمد بن سليمان الط----------------------------وسي وابي بكر احمد بن موسي بن مجاهد المقري --------------------------------------------------------روي ------------------------------------------------------------------------------------عنه ابو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه والقاضيا- ابو العلاء الواسطي وابو القاسم التنوخي	593	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03825	false	-8483360545252684802	14	126	76	684	1635	300	الجليني بضم الجيم وكسر-------------------------------------------------------------- النون هذه النسبة الي جلين وهو اسم لجد ابي بكر احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري الجليني الوراق من اهل بغداد كان رافضيا مشهورا بذلك اه مشايخه في تاريخ بغداد حدث عن احمد بن القاسم اخي ابي الليث الفراءضي وابي القاسم البغوي وابي سعيد العدوي وابراهيم بن عبد الله الترينبي العسكري واحمد بن سليمان الطوسي ومحمد بن عبد الله المستعيني وابي بكر -------------بن مجاهد المقري واحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري تلاميذه قد عرفت انه يروي عنه عبد السلام بن الحسين البصري والحسين بن عبيد الله الغضاءري وفي تاريخ بغداد حدثنا عنه ابو طالب عمر بن ابراهيم الفقيه والقاضيان ابو العلاء الواسطي وابو القاسم التنوخي	3825	6285539770954004589	383	714.0	310	683	56.076133728027344	66	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0607	true	6167866069870018170	0	94	0	482	1549	301	الجيم وسكون النون وفي اخرها الباء المنقوطة بواحدة هذه النسبة الي جنب قبيلة من اليمن ينت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب اليها جماعة من حملة العلم---- وذكر المبرد في كتاب مختصر نسب عدنان وقحطان ان جنبا عدة قباءل وهم الغلي وسيحان وشمران وهفان ومنبه والحارث بنو يزيد بن حرب بن علة -هءلاء الستة يقال لهم جنب قال مهلهل انكحها فقدها الاراقم في جنب وكان الحباء من ادم وانما سم-وا جنبا لانهم كانوا منفردين اقلاء اذلاء فلما اجتمعوا صاروا قبيلة وقوي بعضهم ببعض وقيل هو بطن من مذحج وهم بنو منبه-------- بن حرب بن علة بن خالد بن مالك وهو	607	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09545	false	-5907382881530981385	166	300	784	1447	1447	300	الجيم وسكون النون و---اخره- الباء الم--------وحدة ------نسبة الي جنب قبيلة من اليمن عن لب اللباب وقال ابن سعد في الطبقات يقال لستة من ولد يزيد بن حرب جنب منهم منبه بن يزيد اه وظاهره ان الجنبي نسبة الي ابي القبيلة منبه بن يزيد الذي يقال له جنب وفي انساب السمعاني الجنبي نسبة الي جنب قبيلة ينسب اليها جماعة من حملة العلم قال وذكر المبرد في كتاب مختصر نسب عدنان وقحط---ان جنبا عدة قباءل وهم العلي وسنجان وشعران وهفان ومنبه والحارث بنو يزيد بن حرب بن علة وهءلاء الستة يقال لهم جنب قا------ل انكحها فقدها الاراقم من جنب وكان الحباء من ادم وانما سمعوا جنبا لانهم كانوا منفردين اولا------- فلما اجتمعوا صاروا قبيلة وقوي بعضهم ببعض وقيل هو بطن من مذحج وهم بنو منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن ج-لد بن مالك وهو-	9545	6285539770954004589	435	765.5	348	699	62.23175811767578	73	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0613	true	6703059857956905013	137	181	717	947	1547	300	وكان يضعف في روايته ويطعن عليه في مذهبه وكان يرمي بالتشيع------------ وقال--- الازهري----- حضرت ابن الجندي وهو يقرا عليه كتاب ديوان الانواع الذي سمعه فقال لي ابو عبد الله بن الانبوسي ليس هذا سماعه وانما راي نسخة علي ترجمتها اسما يوافق اسمه فادعي ذلك	613	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04219	false	-1854880114668937657	51	100	243	491	1516	300	وكان يضعف في روايته ويطعن عليه في مذهبه سالت الازهري عنه فقال ليس بشء وقال لي الازهري ايضا حضرت ابن الجندي وهو يقرا عليه كتاب ديوان الانواع الذي سمعه فقال لي ابو عبد الله بن الابنوسي ليس هذا سماعه وانما راي نسخة علي ترجمتها اسم --وافق اسمه فادعي ذلك	4219	6285539770954004589	209	376.0	167	250	83.5999984741211	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0613	true	6703059857956905013	87	137	458	717	1547	300	ابي القاسم البغوي وابي بكر بن ابي داود ويحيي بن محمد بن صاعد وابي سعيد الحسن بن علي العدوي ويوسف بن يعقوب النيسابوري روي عنه-------------------------------------- ابو القاسم الازهري والحسن بن محمد الخلال ومحمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز البردعي واحمد بن محمد بن احمد العتيقي و----غيرهم	613	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04220	false	-2292641121397365688	0	52	0	280	1626	300	ابي القاسم البغوي وابي بكر بن ابي داود ويحيي بن محمد بن صاعد وابي سعيد------------- العدوي ويوسف بن يعقوب النيسابوري ومن في طبقتهم وبعدهم تلاميذه قال الخطيب حدثنا ابو القاسم الازهري والحسن بن محمد الخلال ومحمد بن علي بن مخلد الوراق ومحمد بن عبد العزيز البرذعي واحمد بن محمد-------- العتيقي وعدة غيرهم	4220	6285539770954004589	231	420.0	186	301	76.74418640136719	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0621	true	6078586942862657513	20	46	105	236	1592	302	جعفر احمد بن عيسي بن ماهان الرازي يعرف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوال قدم -----------------------اصبهان سنة تسع وثمانين وماءتين وكان يروي عن عبد العزيز بن يحيي المدني وهشام بن	621	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03980	false	4260772100243718394	85	170	448	862	1501	300	جعفر احم--------------------------------د بن عيسي بن علي بن ماهان الرازي حدثنا ابو غسان محمد بن عمرو بن زنيج حدثنا يحيي بن مغيرة حدثنا جرير عن الاعمش عن عطية عن ابي سعد ان رسول الله ص قال لما اسري بي دخلت الجنة فناولني جبريل تفاحة فانفلقت بنصفين فخرجت منها حوراء فقلت لها لمن انت فقالت لعلي بن ابي طالب سمعت ابا نعيم الحافظ يقول احمد بن عيسي بن ماهان الرازي ابو جعفر الجوال صاحب غراءب وحديث كثير حدث باصبهان ----------------------------------عن عبد العزيز بن يحيي المدني وهشام بن	3980	6285539770954004589	61	-89.0	49	480	12.708333015441895	10	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0622	true	-7222278718731743637	192	221	976	1124	1556	300	ابو منصور موهوب بن ابي طاه----------------------ر الجواليقي من اهل بغداد--------------- كان------------------------ من مفاخر بغداد بل العراق وكان متدنيا----------------------------------------------------------------------- ثقة ورعا غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط قرا	622	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14649	false	1594731546220720588	186	239	986	1256	1584	300	ابو منصور موهوب بن ابي طاهر احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي -----البغدادي الاديب اللغوي كان اماما في فنون الادب وهو من مفاخر بغداد قرا الادب علي الخطيب ابي زكريا التبريزي يحيي بن علي ولازمه وتلمذ له حتي برع في فنه وهو متدين ثقة----- غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط صنف	14649	6285539770954004589	113	153.0	89	280	40.35714340209961	18	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0622	true	-7222278718731743637	172	288	872	1487	1556	300	طاهر احمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن الجواليقي والد شيخنا ابي منصور كان شيخا صالحا سديدا وابنه الامام ابو منصور موهوب بن ابي طاهر الجواليقي من اهل بغداد كان من مفاخر بغداد بل العراق وكان متدنيا ثقة ورعا غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط قرا الادب علي ابي زكريا التبريزي والقاضي ابي الفرج البصري وتلمذ لهما وبرع في اللغة وصنف التصانيف وانتشر ذكره وشاع في الافاق وقرا عليه اكثر فضلاء بغداد -سمع ابا القاسم علي بن احمد بن البس-ري وابا طاهر محمد بن احمد بن ابي الصقر الانباري وابا الفوارس طراد بن محمد الزين-ي ومن بعدهم سمعت منه الكثير وقرات عليه الكتب مثل غريب الحديث لابي عبيد وامالي الصولي وغيرها من الاجزاء	622	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14650	false	-690018560944919201	18	132	96	706	1580	300	طاهر احمد بن محمد بن الخضر بن الحسي--ن الجواليقي والد شيخنا ابي منصور كان شيخا صالحا سديدا وابنه الامام ابو منصور موهوب بن ابي طاهر الجواليقي من اهل بغداد كان من مفاخر بغداد بل العراق وكان متدنيا ثقة----- غزير الفضل وافر العقل مليح الخط كثير الضبط قرا الادب علي ابي زكريا التبريزي والقاضي ابي الفرج البصري وتلمذ لهما وبرع في الفقه وصنف التصانيف وانتشر ذكره وشاع في الافاق وقرا عليه اكثر فضلاء بغداد وسمع ابا القاسم علي بن احمد بن التستري وابا طاهر محمد بن احمد بن ابي الصقر الانباري وابا الفوارس طراد بن محمد الزينبي ومن بعدهم سمعت منه الكثير وقرات عليه الكتب مثل غريب الحديث لابي عب-د وامالي الصولي وغيرها من الاخبار	14650	6285539770954004589	599	1157.5	485	618	96.92556762695312	107	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0678	true	-4612739321481621973	109	201	578	1051	1558	301	ابو نصر بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي المعروف بالحافي------------------------------------------------------------------------------ من اهل مرو نزل بغداد قال ابو الفضل الفلكي الحافظ لقب بشر بن الحارث بالحافي لانه ج-----اء------------------------------------------------------------------------------------------------- الي حذاء يطلب منه شسعا وكان قد انقطع احد نعليه فقال صاحب الشسع ما اكثر مءنتك--------------م علي الناس فطرح النعل من يده وقال برجله هكذا ورمي بالاخري والي ان لا يلبس نعلا وكان ممن فاق اهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل وانواع الفضل وحسن الطريقة واستقامة المذهب وعزوف النفس واسقاط --------الفضول سمع--------------- ابراهيم	678	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05513	false	5133160673181350829	88	186	450	1003	1567	300	ابو نصر بشر بن الحارث --------------------------------------------------------------------الحافي المكتفي بكفاية الكافي اكتفي فاشتفي وقيل ان التصوف الاكتفاء للاعتلاء والاشتفاء من الابتلاء انتهي و--قال ابن خلكان احد رجال الطريقة كان من كبار الصالحين واعيان الاتقياء المتورعين وفي الشذرات عن ابن حبان في الثقات اخباره وشماءله في التقشف وخفي الورع اشهر من ان يحتاج الي الاغراق في وصفها وكان ثوري المذهب في الفقه جميعا انتهي وفي تاريخ بغداد للخطيب هو ابن عم علي بن خشرم ك-------------------------------------------------------------------ان ممن فاق اهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل وانواع الفضل وحسن الطريقة واستقامة المذهب وعزوف النفس واسقاط التكلف والفضول وفي تاريخ بغداد عن ابراهيم	5513	6285539770954004589	197	238.0	155	690	28.550724029541016	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0678	true	-4612739321481621973	199	300	1039	1555	1558	301	سمع ابراهيم بن سعد الزهري وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله والمعافي بن عمران الموصلي وفضيل بن عياض ويحيي بن اليمان وعبد الله بن المبارك وعلي بن مسهر وعيسي بن يونس وعبد الله بن داود الخريبي وابا معاوية الضرير وزيد ابن ابي الزرقاء وكان كثير الحديث الا انه لم ينصب للرواية وكان يكرهها ودفن كتبه لاجل ذلك وكل ما سمع منه فانما هو علي سبيل المذاكرة روي عنه نعيم بن الهيصم وابنه محمد بن نعيم ومحمد بن هارون البغدادي واحمد بن ابراهيم الدورقي وابراهيم بن هاشم بن مشكان ونصر ابن منصور البزاز ومحمد بن	678	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05515	false	-5694224051286798865	209	275	1015	1348	1491	300	سمع ابراهيم بن سعد الزهري وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله والمعافي بن عمران المو------------------------------صلي وعبد الله بن المبارك وعلي بن مسهر وعيسي بن يونس وعبد الله بن داود الخريبي وابا معاوية الضرير وزيد ب-ن ابي الورقاء تلاميذه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عنه نعيم بن الهيضم وابنه محمد بن نعيم------------------------------------------------- وابراهيم بن هاشم بن مشكان ونصر -بن منصور البزاز ومحمد بن	5515	6285539770954004589	317	589.5	252	516	61.43410873413086	59	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0678	true	-4612739321481621973	250	272	1298	1407	1558	301	كثير الحديث الا انه لم ينصب----- للرواية وكان يكرهها ودفن كتبه لاجل ذلك وكل ما سمع منه فانما هو علي سبيل المذاكرة	678	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05518	false	-9044710220780920380	102	125	508	622	1458	300	كثير الحديث الا انه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكرهها ودفن كتبه لاجل ذلك وكل ما سمع منه فانما هو علي سبيل المذاكرة	5518	6285539770954004589	109	211.0	87	114	95.6140365600586	21	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0690	true	8617234666062799884	115	166	557	828	1521	301	بن حكيم الحبطي من الاتباع من اهل الكوفة حدث------- عن الحسن البصري وعامر الشعبي وابي غالب حزور صاحب ابي امامة الباهلية رضي الله عنه وابي رجاء العطاردي وميمون ابي حمزة روي عنه الحسن بن سوار البغوي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وبشر بن الوليد الكندي ومحمد بن بكار بن الريان الهاشمي	690	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10516	false	7933334386718399861	1	46	6	252	1489	300	بن حكيم الحبطي------------------ الكوفي حدث ببغداد عن الحسن البصري وعامر الشعبي وابي غالب حزور صاحب ابي امامة الباهلي و--------------ابي رجاء العطاردي وميمون ابي حمزة روي عنه الحسن بن سوار البغوي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وبشر بن الوليد الكندي ومحمد بن بكار بن الريان الهاشمي	10516	6285539770954004589	236	443.5	193	278	84.89208984375	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0709	true	5270583833375738905	63	117	330	631	1539	300	عقيل يحيي بن المتوكل الحذاء المديني يروي عن بهية روي عنه العراقيون منكر الحديث ينفرد باشياء لا يسمعها الممعن في الصناعة الا لم يرتب انها معمولة مات سنة سبع وستين وماءة وكان مكفوفا نشا بالمدينة ثم انتقل الي الكوفة ---------------وابو -------اسحاق عاصم بن سليمان التميمي الحذاء البصري وغيرهم واما خالد بن مهران الحذاء البصري	709	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14939	false	4337170950353469572	198	252	1038	1321	1601	300	عقيل يحيي بن المتوكل الحذاء المد-ني يروي عن بهية روي عنه --عراقيون منكر الحديث ينفرد باشياء لا يسمعها متق--ن في الصناعة الا لم يرتب انها معمولة مات سنة 167------------ وكان مكفوفا نشا بالمدينة ثم انتقل الي الكوفة انتهي فخر الدين ابو محمد يحيي بن ناصر بن يحي----------ي العلوي البصري النقيب كا---------ن م---ن -نقباء البصرة	14939	6285539770954004589	230	356.0	181	323	71.20742797851562	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0722	true	5764784557862443271	0	85	0	431	1506	300	بن صعصعة بن قيس واكثرهم نزلوا البصرة ومنها تفرقت الي البلاد وفي الازد الحريش بن جزيمة بن زهران بن الحجر بن عمران قاله ابن حبيب والمشهور-- بهذه النسبة مطرف بن عبد الله الحرشي وابو حاجب زرارة بن اوفي الحرشي سمع عمران بن حصين وابا هريرة وسعد بن هشام روي عنه قتادة وابو زيد سعيد بن الربيع الحرشي الهروي من شيوخ البخاري يروي عن شعبة وابو زيد هذا كان جده مكاتبا لزرارة بن اوفي وجعفر بن سليمان الحرشي---- هو الضبعي الزاهد كان ينزل في بني ضبيعة	722	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06111	false	897432289907938464	222	252	1150	1304	1539	300	بن صعصعة بن قيس واكثرهم نزل-- البصرة ومنها تفرقت الي البلاد ثم عد من -----------------------------------------------------------المشهورين بهذه النسبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر بن سليمان الحرشي قال هو الضبعي الزاهد كان ينزل في بني ضبيعة	6111	6285539770954004589	139	227.5	113	437	31.807781219482422	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0749	true	7079151205453081245	4	104	18	582	1576	301	بكر -ويقال لها بالعجمية كيبا و-------------المشهور بالنسبة اليه------------ا ابو الفضل يحيي بن سلامة بن الحسين بن محمد الحصكفي الخطيب بميافارقين احد افاضل الدنيا وكان اماما بارعا----------------------- في قول الشعر جواد الطبع رقيق القول اشتهر ذكره في الافاق بالنظم والنثر والخطب وعمر العمر الطويل وكان غاليا في التشيع ويظهر ذلك في شعره -كتب الي الاجازة بجميع مسموعاته بخطه في سنة احدي وخمسين وخمسماءة وروي لي عنه ابو عبد الرحمن عسكر بن اسامة النصيبي ببغداد وابو الحسن علي بن مسعود الاسعردي بالرقة وابو الخير سلامة بن قيصر الضرير بقلعة جعبر والخضر بن ثروان الضرير الاديب ببلخ و-ساعد -بن فضاءل المنبجي بنيسابور وغيرهم	749	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14922	false	-2179341908445498722	161	266	861	1451	1644	300	بكر فوق الجزيرة العربية وفي انساب السمعاني المشهور بالنسبة اليها اي حصن كيفا ابو الفضل يحيي بن سلامة بن الحسين بن محمد الحصكفي الخطيب بميافارقين احد افاضل الدنيا وكان اماما بارعا فاضل الدنيا وكان اماما في قول الشعر جواد الطبع رقيق القول اشتهر ذكره في الافاق بالنظم والنثر والخطب وعمر العمر الطويل وكان غاليا في التشيع ويظهر ذلك في شعره وكتب الي الاجازة بجميع مسموعاته بخطه في سنة 551----------------- ورو---ي عنه ابو عبد الرحمن -----بن اسامة النصيبي ببغداد وابو الحسن علي بن مسعود الاسعردي بالرقة وابو الخير سلامة بن قيصر الضرير بقلعة جعبر والخضر بن ثروان الضرير الاديب ببلخ ومساعد ابن فصايل المسح-ي بنيسابور وغيرهم	14922	6285539770954004589	515	937.5	422	616	83.60389709472656	82	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0763	true	-6119639173808864212	149	182	741	899	1489	300	بن سعد العشيرة وقيل هو الحسن بن هانء بن الصباح مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعضهم ذكر نسبه ابو علي بن ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء الحسن------------------------------------------------------------------- بن جناح بن عبد الله بن الجراح	763	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08561	false	3184397298195858873	42	156	165	689	1412	300	بن نوح قال---- وقيل هو الحسن بن هانء بن الصباح مولي الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان انتهي وقال ابن منظور في اخبار ابي نواس هو الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح بن الجراح بن عبد الله بن حماد بن افلح بن زيد بن هنب بن دده بن غنم بن سليمان بن حكم بن سعد العشيرة بن مالك انتهي وسعد العشيرة سمي بذلك لانه لم يمت حتي ركب معه من ولده وولد ولده ماءة رجل وفي تاريخ دمشق وهيب بدل هنب وهو تصحيف وقال ابن خلكان انه الحسن بن هانء البصري مولي الحكم بن سعد العشيرة انتهي وفي لسان الميزان هو الحسن بن هانء بن جناح بن عبد الله بن الجراح	8561	6285539770954004589	121	212.5	93	528	22.91666603088379	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0779	true	2572392168221627361	15	37	64	190	1587	301	الحماني بكسر الحاء المهملة وفتح الميم المشد-دة وفي اخرهما نون بعد الالف هذه النسبة الي بني حمان وهي قبيلة نزلت الكوفة--- والمشهور	779	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09636	false	-7322094216798627412	109	132	555	684	1569	300	الحماني بكسر الحاء المهملة وفتح الميم المشدودة وفي اخره-ا نون بعد الالف هذه النسبة الي بني حمان وهي قبيلة نزلت الكوفة اه والمذكور	9636	6285539770954004589	123	228.0	101	130	94.61538696289062	18	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0815	true	-995174710100087109	135	218	716	1175	1606	301	بغداد فخالط الصوفية وصحب من مشيختهم الجنيد بن محمد وابا الحسين النوري وعمرو بن عثمان المكي والصوفية مختلفون فيه فاكثرهم نفي الحلاج ان يكون منهم وابي ان يعده فيهم----------------------- وقبله من متقدميهم ابو العباس بن عطاء البغدادي ومحمد بن خفيف الشيرازي وابراهيم بن محمد النصر اباذي النيسابوري وصححوا له حاله ودونوا كلامه حتي قال ----ابن خفيف الحسين بن منصور عالم رباني ومن نفاه منهم نسبه الي الشعبذة في فعله والي الزندقة في عقده وكان للحلاج حسن عبارة وحلاوة منطق وشعر علي طريقة التصوف	815	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04939	false	-4361254851800591634	171	213	911	1141	1561	300	بغداد فخالط الصوفية وصحب من مشيختهم الجنيد بن محمد وغيره---------------------------------- والصوفية مختلفون فيه فاكثرهم نفي -------ان يكون من------------------هم وقالوا انه مشعبذ زنديق وقبله بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال محمد بن حفيف انه------------ عالم رباني------------------------------------------------------------ وكان للحلاج حسن عبارة وحلاوة منطق وشعر علي طريقة التصوف	4939	6285539770954004589	190	300.0	153	486	39.09465026855469	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0816	true	-622690378176835240	62	281	312	1432	1539	300	نحو سنة ووقع له عند الناس قبول عظيم حتي حسده جميع من في وقته ولم يزل عمرو بن عثمان يكتب في امره الي خوزستان ويتكلم فيه بالعظاءم حتي حرد ورمي بثياب الصوفية ولبس قباء واخذ في صحبة ابناء الدنيا ثم خرج وغاب عنا خمس سنين الي خرا----سان وما وراء النهر ورحل الي سجستان وكرمان ثم رجع الي فارس فاخذ يتكلم علي الناس ويتخذ المجلس ويدعو الخلق الي الله وكان يعرف بفارس بابي عبد الله الزاهد وصنف لهم تصانيف ثم صعد من فارس الي الاهواز وانفذ من حملني الي عنده وتكلم علي الناس وقبله الخاص والعام وكان يتكلم علي اسرار الناس وما في قلوبهم ويخبر عنها فسمي ذلك حلاج الاسرار فصار الحلاج لقبه ثم خرج الي البصرة واقام مدة يسيرة وخرج ثانيا الي مكة ولبس المرقعة والفوطة وخرج معه في تلك السفرة خلق كثير وحسده ابو يعقوب النهر جوري فتكلم فيه فرجع-- الي البصرة واقام شهرا وجاء الي الاهواز ورجع الي بغداد ومك--------------------------------------------ة ثم وقع له ان يدخل بلاد الشرك ويدعو الخلق الي الله فقصد الهند والص------------------------------------------------------------------------------------------------ين وتركستان ورجع وحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاور------ ثم رجع الي بغداد--------- واقتني العقار-------- وبني دارا وخرج عليه محمد بن داود وجماعة من اهل العلم وقبحوا صورته ووقع بين علي بن عيسي وبينه لاجل نصر القشوري ووقع بينه وبين الشبلي وغيره من مشايخ الصوفية وكان يقول قوم انه ساحر وقوم يقولون انه محنون وقوم يقولون له الكرامات	816	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04939	false	-4361254851800591634	0	167	0	890	1561	300	نحو سنة ووقع له عند الناس قبول عظيم ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج وغاب---- خمس سنين حتي بلغ خراسان وما وراء النهر ودخل---- سجستان وكرمان ثم رجع الي فارس فاخذ يتكلم علي الناس ويتخذ المجلس---------------------------------------------------------- وصنف لهم تصانيف ثم صعد من فارس الي الاهواز------------------------ وتكلم علي الناس وقبله الخاص والعام ثم -------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي البصرة واقام مدة يسيرة وخرج ثانيا الي مكة و---------------------خرج معه-------------- خلق -------------------------------------كثير ثم عاد الي البصرة فاقام شهرا وجاء الي الاهواز واخذ زوجته وولده وجماعة من كبار الاهواز الي بغداد فاقام بها سنة ثم ------------------------------------------------قصد الهند ثم خراسان ثانيا ودخل ما وراء النهر وتركستان والي ماصين وكانوا يكاتبونه من الهند بالمغيث ومن بلاد ماصين وتركستان بالمقيت ومن خراسان بالمميز ومن فارس بابي عبد الله الزاهد ومن خوزستان بالشيخ حلاج الاسرار وببغداد قوم يسمونه المصطلم وبالبصرة قوم يسمونه المحير ثم كثرت الاقاويل عليه بعد رجوعه فحج ثالثا وجاور سنتين ثم رجع وتغير عما كان عليه واقتني العقبار ببغداد وبني دارا ووقع---------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين الشبلي وغيره من مشايخ الصوفية فقا-----ل قوم انه ساحر وقوم -------انه مجنون وقوم ل-------ه الكرامات	4939	6285539770954004589	479	745.5	378	1465	32.69624710083008	82	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0918	true	4668937423381456180	58	116	321	624	1607	302	شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وانواعه وبلغ سن------ا عالية يقال انه ولد اثنتين وستين وماءة ومات في سنة خمسين وماءتين واتصل له من مجالسة الخلفاء ما لم يتصل لاحد الا لاسحاق بن ابراهيم الموصلي فانه قاربه في ذلك او ساراه صحب الامين في سنة ثمان وثمانين وماءة ولم يزل مع الخلفاء بعده الي ايام المستعين	918	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09111	false	-145790736356085190	180	226	948	1184	1555	300	شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في فنون الشعر وانواعه وبلغ فيه مبلغا عاليا---------------------------------------------------------- واتصل له من مجالسة الخلفاء ما لم يتصل لاحد الا لاسحاق بن ابراهيم الموصلي فانه قاربه في ذلك او ساواه صحب الامين في سنة 188--------------- ولم يزل مع الخلفاء بعده الي ايام المستعين	9111	6285539770954004589	220	398.5	175	309	71.1974105834961	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0935	true	-5476948676899839058	233	269	1200	1410	1575	302	الخوافي بفتح الخاء المعجمة وفي اخرها الفاء -بعد الواو والالف هذه النسبة الي خواف وهي ناحية من نواحي نيسابور كثيرة القري والخضرة وهي متصلة بحدود الزوزن وفيها اودية كثيرة وكروم كان منها جماعة من العلماء والمحدثين	935	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12434	false	651434368755017003	9	40	47	230	1595	300	الخوافي بفتح الخاء المعجمة وفي اخرها الفاء وبعد الواو -الالف هذه النسبة الي خواف وهي ناحية من نواحي نيسابور كثيرة القري والخضرة وهي متصلة بحدود الزوزو---------------------------ن منها جماعة من العلماء والمحدثين	12434	6285539770954004589	181	337.0	150	211	85.78199005126953	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0996	true	6595186198344771626	251	302	1322	1530	1530	302	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع------- بن سلمة بن حاضر بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم قبيل بن غانم بن دوس قبيل بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن-	996	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13352	false	-3821922086563009269	136	187	721	924	1444	300	ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن --حسن بن حمامي بن جرو بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن اسد بن عدي بن عمرو بن م-لك بن فهم----- بن غانم بن دوس----- بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن	13352	6285539770954004589	194	354.5	146	216	89.81481170654297	44	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	true	778937533271915870	153	219	781	1112	1554	301	ندخل علي ابن دريد ونستحي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة وحك---------------------ي اسماعيل بن سويد قال----- جاء الي ابن دريد ساءل فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاء غلامه فقال الناس يتصدقون بالنبيذ فقال ايش اعمل لم يكن عندي غيره------------------------------------------- فما تم اليوم حتي اهدي له عشر- دنان فقال -لغلامه تصدقنا بواحد واخذنا عشرة -مات ابن	997	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13356	false	-441800062443329307	0	78	0	385	1493	300	ندخل علي ابن دريد ونستحي منه لما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة وعن الخطيب فيما اسنده الي اسماعيل بن سويد ان ساءلا جاء الي ابن دريد----- فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاء غلامه وانكر عليه ذلك فق------------ال ايش اعمل لم يكن عندي غيره ثم تلا لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فما تم اليوم حتي اهدي له عشرة دنان فقال للغلام- تصدقنا بواحد واخذنا عشرة وقال ابو	13356	6285539770954004589	288	494.5	226	403	71.46401977539062	52	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	true	778937533271915870	32	63	139	303	1554	301	بصري المولد ونشا بعمان وتنقل في جزاءر البحر والبصرة وفارس وطلب الادب وعلم النحو واللغة وكان ابوه من الرءساء وذوي اليسار -ورد بغداد بعد ان اسن فاقام بها الي اخر عمره	997	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13357	false	386873855892916544	7	38	40	205	1536	300	بصري المولد ونشا بعمان وتنقل في جزاءر البحر والبصرة وفارس وطلب الادب وعلم النحو واللغة وكان ابوه من الرءساء وذوي اليسار وورد بغداد بعد ان اسن فاقام بها الي اخر عمره	13357	6285539770954004589	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1015	true	3052173383676178611	130	164	691	853	1571	301	كان الاعمش رجلا من اهل طبرستان من قرية يقال لها دوباند جاء به ابوه حميلا الي الكوفة فاشتراه رجل من---- كاهل من بني اسد فاعتقه وهو مولي لبني اسد وكان نازلا في بني اسد	1015	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11252	false	-6130799975978391632	89	118	469	606	1487	300	كان الاعمش----- من اهل طبرستان------------------------ جاء به ابوه حميلا الي الكوفة فاشتراه رجل من بني كاهل من بني اسد فاعتقه وهو مولي لبني اسد وكان نازلا في بني اسد	11252	6285539770954004589	133	241.5	105	166	80.1204833984375	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1015	true	3052173383676178611	31	107	157	560	1571	301	عن عبد الله بن ابي اوفي مرسلا وسمع المعرور بن سويد وابا واءل شقيق بن سلمة وزيد بن وهب وعمارة بن عمير وابراهيم التيمي وابا صالح ذكوان وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وابراهيم النخعي وغيرهم روي عنه ابو اسحاق السبيعي وسليمان التيمي والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وسهيل بن ابي صالح وسفيان الثوري وشعبة وزاءدة وشيبان بن عبد الرحمن وعبد الواحد بن زياد وسفيان بن عيينة وابو------------- معاوية وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح وجرير	1015	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11256	false	-2035476215968153705	226	300	1103	1494	1494	300	عن عبد الله بن ابي اوفي مرسلا وسمع المعرور بن سويد وابا واءل شقيق بن سلمة وزيد بن وهب وعمارة بن عمير وابراهيم التيمي وابا صالح ذكوان وسعيد بن جبير ومجاهد------ا وابراهيم النخعي------- روي عنه ابو اسحاق السبيعي وسليمان التيمي والحكم بن عتب-ة وزبيد اليامي وسهيل بن ابي صالح وسفيان الثوري وشعبة وزاءدة وشيبان بن عبد الرحمن وعبد الواحد بن زياد وسفيان بن عيينة وعلي بن مسهر وابا معاوية وحفص بن غياث ووكيع---------- وجرير-	11256	6285539770954004589	373	706.0	303	416	89.66345977783203	69	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1018	true	4483626404776044488	11	51	62	270	1573	302	بالواو والالف بين الدالين المهملتين الاولي مضمومة والاخري مكسورة هذه النسبة الي داود --وابي داود وهو اسم لجد ابي بكر محمد بن علي بن ابي داود بن احمد بن ابي داود الايادي الدوادي البصري من اولاد احمد بن ابي داود	1018	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14093	false	-5258851114237086363	91	132	476	686	1553	300	بالواو والالف بين الدالين المهملتين الاولي مضمومة والاخري مكسورة هذه النسبة الي دواد او ابي دواد وهو اسم لجد ابي بكر محمد بن علي بن ابي دواد بن احمد بن ابي دواد الايادي الدوادي البصري من اولاد احمد بن ابي دواد	14093	6285539770954004589	197	377.5	157	210	93.80952453613281	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1018	true	4483626404776044488	143	184	752	962	1573	302	في تاريخه فقال------------------------------------- ابو بكر بن ابي داود الاياد-------ي كان ثقة كثير الحديث عارفا بالفقه علي مذهب الشافعي سكن بغداد الي حين وفاته قال و----سالت ابا بكر البرقاني عن ابي بكر -بن ابي داود فقال كان الدارقطني يثني عليه ويذكره بالفضل	1018	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14093	false	-5258851114237086363	136	185	707	954	1553	300	في تاريخ بغداد محمد بن ابي دواد بن احمد بن ابي دواد ابو بكر------------ الايادي البصري كان ثقة كثير الحديث عارفا بالفقه علي مذهب الشافعي سكن بغداد الي حين وفاته وحدث بها سالت ابا بكر البرقاني عن ابي بكر ابن ابي دواد فقال كان الدارقطني يثني عليه ويذكره بالفضل	14093	6285539770954004589	186	320.5	150	259	71.8146743774414	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1018	true	4483626404776044488	57	134	302	700	1573	302	سمع زكريا بن يحيي الساجي وخالد بن النضر القرشي ومحمد بن الحسين بن مكرم ويعقوب بن اسحاق الذهبي وعبد الكبير بن عمر الخطابي وسليمان بن عيسي الجوهري وبكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز والزبير بن احمد الزبيري وعلي بن احمد بن بسطام الابلي ومحمد بن ابراهيم بن ابي الجحيم ومحمد بن احمد بن ابراهيم الشلاثاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم----------------------- روي عنه ---------------------طلحة بن محمد بن جعفر المعدل ومحمد بن احمد بن محمد بن عبد الملك الادمي واثني عليه ابو	1018	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14094	false	-4309514593463521423	65	150	332	781	1506	300	سمع زكريا بن يحيي الساجي وخالد بن النضر القرشي ومحمد بن الحسين بن مكرم ويعقوب بن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------- القزاز والزبير بن احمد الزبيري وعلي بن احمد بن بسطام الابلي ومحمد بن ابراهيم بن ابي الجحيم ومحمد بن احمد بن ابراهيم السلاماني وزاد السمعاني في الانساب وعبد الكبير بن عمر الخطابي وسليمان بن عيسي الجوهري وبكر بن محمد بن عبد الوهاب وغيرهم تلاميذه في تاريخ بغداد روي عنه ابو الحسن الدارقطني وطلحة بن محمد بن جعفر المعدل ومحمد بن احمد بن محمد بن عبد الملك الادمي ابو -----------	14094	6285539770954004589	295	538.0	237	545	54.128440856933594	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1075	true	1961081033519383287	3	106	18	557	1581	301	الاخري وضم الميم وفي اخرها الزا------------------ي هذه النسبة الي رامهرمز وهي احدي كور الاهواز من بلاد خوزستان ----------------------------------قيل ان سلمان الفارسي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان منها والمشهور بالنسبة اليها الق-----------اضي ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي كان فاضلا مكثرا من الحديث ولي القضاء ببلاد الخوز ورحل قبل التسعين وماءتين وكتب عن جماعة من اهل شيراز ثم رجع اليه في سنة خمس او ست واربعين وثلاثماءة يروي عن احمد بن حماد بن سفيان كتب عنه جماعة من اهل شيراز ذكره ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس وقال بلغني انه عاش برامهرمز الي قرب الستين و--ثلاثماءة	1075	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07972	false	-1623828868949338948	121	231	628	1235	1609	300	الساكنة و--الميم المضمومة والزاي في انساب السمعاني هذه النسبة الي رامهرمز وهي احدي كور الاهواز من بلاد خوزستان اقوال العلماء فيه في فهرست ابن النديم ابن خلاد الرامهرمزي وهو ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن القاضي حسن التاليف مليح التصنيف يسلك طريقة الجاحظ قال لي ابن سوار الكاتب انه شاعر وقد كان سمع الحديث ورواه اه وفي انساب السمعاني القاضي ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي كان فاضلا مكثرا من الحديث ولي القضاء ببلاد الخوز ورحل قبل التسعين وماءتين وكتب عن جماعة من اهل شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------راز ذكره ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس وقال بلغني انه عاش برامهرمز الي قرب الستين والثلاثماءة	7972	6285539770954004589	362	655.5	294	713	50.77138900756836	61	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1117	true	-5143213512528729644	80	148	417	753	1502	302	قال ابو حاتم بن حبان البستي يروي عن ابيه العجاءب روي عنه ابو الصلت وغيره كانه كان يهم ويخطء ومات علي بن موسي الرضا بطوس يوم السبت اخر يوم من سنة ثلاث وماءتين وقد سم في ماء الرمان واسقي قلت والرضا كان من اهل العلم والفضل مع شرف النسب والخلل في رواياته من رواته فانه ما روي عنه ثقة الا متروك والمشهور من رواياته الصحيفة وراويها عن-ه مطعون	1117	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02102	false	6670157798227427607	93	140	456	694	1553	300	قال ابو حاتم بن حبان البستي يروي عن ابيه العجاءب روي عنه ابو الصلت وغيره -----كان يهم ويخطء--------------------------------------------------------------------------------------------- قلت والرضا كان من اهل العلم والفضل مع شرف النسب والخلل في رواي-ته من رواته فانه ما روي عنه ثقة الا متروك والمشهور من رواياته الصحيفة وراويها عليه مطعون	2102	6285539770954004589	236	446.0	189	337	70.02967071533203	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1119	true	3920249372861170412	236	303	1186	1571	1571	303	بينه وبين ابي بكر وابي عثمان محمد وسعيد ابني هاشم الخالديين حالة غير جميلة ولبعضهم في بعض اهاج كثيرة فاذاه الخالديان اذي شديدا وقطعا رسمه من سيف الدولة وغيره فانحدر الي بغداد ومدح بها الوزير ابا محمد المهلبي فانحدر الخالديان وراءه ودخلا الي المهلبي ونكبا سريا عنده فلم يحظ منه بطاءل وحصلا في جملة المهلبي ينادمانه وجعلا هجيريهما ثلب السري والوقيعة فيه ودخلا الي الرءساء والاكابر ببغداد-	1119	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10911	false	4514292965392231609	90	157	496	880	1619	300	بينه وبين ابي بكر وابي عثمان محمد وسعيد ابني هاشم الخالديين حالة غير جميلة ولبعضهم في بعض اهاج كثيرة فاذاه الخالديان اذي شديدا وقطعا رسمه من سيف الدولة وغيره فانحدر الي بغداد ومدح بها الوزير ابا محمد المهلبي فانحدر الخالديان وراءه ودخلا الي المهلبي وثلبا سريا عنده فلم يحظ منه بطاءل وحصلا في جملة المهلبي ينادمانه وجعلا هجيراهما ثلب --سري والوقيعة فيه ودخلا الي الرءساء والاكابر ببغداد	10911	6285539770954004589	380	746.5	314	386	98.44559478759766	63	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1120	true	4979075287111249090	0	37	0	197	1537	300	يفعلان به مثل ذلك عندهم واقام ببغداد يتظلم منهما ويهجوهما ويقال انه عدم القوت فضلا عن غيره ودفع الي الوراقة فجلس يورق شعره ويبيعه ثم نسخ لغيره بالاجرة وركبه الدين ومات ببغداد علي تلك الحال بعد سنة	1120	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10911	false	4514292965392231609	157	194	880	1076	1619	300	ففعلا- به مثل ذلك عندهم واقام ببغداد يتظلم منهما ويهجوهما ويقال انه عدم القوت فضلا عن غيره ودفع الي الوراقة فجعل يورق شعره ويبيعه ثم نسخ لغيره بالاجرة وركبه الدين ومات ببغداد علي تلك الحال بعد سنة	10911	6285539770954004589	193	378.0	156	197	97.96954345703125	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1172	true	-8760356960574730450	47	75	254	393	1537	301	وابو الحسن علي بن اسحاق بن خلف الشاعر المعروف بالزاهي لا ادري هو من هذه القرية ام لا غير انه بغدادي وكان حسن الشعر في التشبيهات وغيرها---------- قال	1172	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12091	false	5230675086426718038	19	47	98	238	1591	300	وابو الحسن علي--------- بن خلف الشاعر المعروف بالزاهي لا ادري هو من هذه القرية ام لا غير انه بغدادي وكان حسن الشعر في التشبيهات وغيرها اه وبعضهم قال	12091	6285539770954004589	130	248.0	104	149	87.24832153320312	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1174	true	2016140537903684749	0	77	0	417	1553	300	المزكي والحاكم ابي عبد الله بن البياع وابي عبد الرحمن السلمي------------- وعن جده ال-ظفر بن محمد العلوي الزباري كتبت عنه وكان سماعه صحيحا وكان يعتقد مذهب الرافضة الامامية ولقيته بمكة في اخر سنة خمس واربعين واربعماءة فسمعت منه ايضا هناك و---------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن مولده فقال ولدت في شوال سنة ست وثمانين وثلاثماءة وبلغني انه مات بنيسابور في سنة ثمان واربعين واربعماءة وابو منصور ظفر بن محمد بن احمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبارة واسمه محمد -----------------بن ابي عبد الله العلوي الحسيني	1174	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06319	false	-6475692653306386114	172	295	827	1445	1472	300	الرومي والحاكم ابي عبد الله بن البي-ع وابي عبد الرحمن السلمي النيسابوريين وعن جده المظفر بن محمد العلو--------ي كتبت عنه وكان سماعه صحيحا وكان يعتقد مذهب الرافضة الامامية ولقيته بمكة في اخر سنة 445------------------ فسمعت منه ايضا هناك اخبر ابو ابراهيم العلوي ببغداد وساق السند الي انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يدخر شيءا لغد سالته عن مولده فقال ولدت في شوال سنة 386----------------- وبلغني انه مات بنيسابور ---------------------------------------------------------------سنة 448 اه وفي فهرست منتجب الدين السيد ابو ابراهيم جعفر بن محمد بن المظفر الحسيني الواعظ ثقة ورع اه وفي لسان الميزان جعفر بن محمد بن المظفر بن محمد بن احمد بن المظفر بن محمد بن احمد بن محمد زبارة بن عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي ---طال--------ب الحسيني	6319	6285539770954004589	276	307.0	220	736	37.5	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1175	true	-3053390604555182701	184	208	953	1059	1538	301	بالله قل لي اقرطاس تخط به من حلة هو ام البسته حللا بالله لفظك هذا سال من عسل ام قد صببت علي الفاظك- العسلا	1175	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04878	false	-6357946690425284910	128	152	650	757	1510	300	بالله قل لي اقرطاس تخط به في حلة هو ام البسته حللا بالله لفظك هذا سال من عسل ام قد صببت علي افواهنا العسلا	4878	6285539770954004589	100	189.0	76	107	93.45794677734375	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1176	true	2261125459708089680	264	302	1332	1527	1527	302	بعض الاعراب الا هل الي نجد وماء بقاعها سبيل وارواح بها عطرات وهل لي الي تلك المنازل عودة علي مثل تلك الحال قبل مماتي فاشرب من ماء الزلال وارتوي وارعي مع الغزلان في الفلوات والصق احشاءي برمل زبالة-	1176	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03055	false	5718982626293288713	53	91	280	476	1524	300	بعض الاعراب الا هل الي نجد وماء بقاعها سبيل وارواح بها عطرات وهل لي الي تلك المنازل عودة علي مثل تلك الحال قبل مماتي فاشرب من ماء الزلال وارتوي وارعي مع الغزلان في الفلوات والصق احشاءي برمل زبالة	3055	6285539770954004589	195	385.0	158	196	99.48979949951172	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1182	true	-7514082283621995308	11	101	58	508	1553	301	بضم الزاي وفتح الياء المنقوطة بواحدة بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها وفي اخرها دال مهملة هذه النسبة الي زبيد وه--------------ي قبيلة قديمة من مذحج اصلهم من اليمن نزلوا الكوفة واسمه منبه بن -صعب وهو زبيد الاكبر واليه ترجع قباءل زبيد ومن ولده منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن ادد وهو زبيد الاصغر قال ابن الكلبي انما قيل لهم زبيد لان منبها الاصغر قال من يزبدني-- رفده فاجابه اعمامه كلهم من- زبيد الاكبر---- فقيل لهم جميعا زبيد	1182	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08061	false	2501739338428762981	116	176	645	957	1586	300	بضم الزاي وفتح الباء وسكون المثناة التحتية -----------------------------------------------------نسبة الي زبيد في انساب السمعاني قبيلة قديم------------------------------------ة واسمه منبه بن مصعب وهو زبيد الاكبر واليه ترجع قباءل زبيد ومن ولده منبه بن ربيعة وهو زبيد الاصغر ----------------------------------------------------------------------قال ابن الكلبي انما قيل لهم زبيد لان منبها الاصغر قال من -زبد لمن رفده فاجابه اعمامه كلهم بنو زبيد الاكبر نحن فقيل لهم جميعا زبيد	8061	6285539770954004589	249	410.5	197	472	52.75423812866211	42	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1228	true	6957550421602010314	73	130	377	692	1551	301	بفتح الزاي وتشديد ال--ياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي اخرها ال--تاء المنقوطة باثنتين من فوقها هذه النسبة الي بيع الزيت وهو نوع من الادهان يكون اكثرها بالشام وكذلك الي جلبه ونقله من بلد الي بلد والمشهور بالنسبة الي جلبه ونقله ابو صالح ذكوان الزيات وسنذكره في السمان وابو عمارة حمزة بن حبيب الزيات المقرء من اهل الكوفة	1228	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09672	false	597973212969245075	133	177	734	976	1622	300	بفتح الزاي وتشديد المثناة التحتية------------------ وفي اخرها المثناة الفوقية------------------ هذه النسبة الي بيع الزيت وهو نوع من الادهان يكون اكثرها بالشام وكذلك الي جبله ونقله من بلد الي بلد والمشهور بالنسبة الي جلبه ونقله -----------------------------------------ابو عمارة حمزة بن حبيب الزيات المقري من اهل الكوفة	9672	6285539770954004589	222	402.0	178	319	69.59247589111328	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1234	true	-4407566697294686275	278	301	1503	1603	1603	301	ابو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين-	1234	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12671	false	-780531590491988228	120	143	613	714	1514	300	ابو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين	12671	6285539770954004589	100	195.0	78	101	99.00990295410156	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1282	true	-7815293590451436570	205	244	1070	1269	1556	303	النسبة الي --سدة ال--جامع قال ابو عبيد- في غريب الحديث انما سمي السدي لانه كان يبيع الخمر مع المقانع بسدة المسجد يعني باب المسجد قال ابو الفضل الفلكي انما لقب -السدي لانه كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له	1282	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04919	false	-7381888252405299812	219	258	1153	1358	1578	300	الكوفة وفي انساب السمعاني قال ابو عبيدة في غريب الحديث انما سمي السدي لانه كان يبيع الخمر مع المقانع بسدة المسجد يعني باب المسجد قال ابو الفضل الفلكي انما لقب بالسدي لانه كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له	4919	6285539770954004589	189	347.0	150	205	92.19512176513672	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1282	true	-7815293590451436570	244	303	1269	1556	1556	303	السد والمشهور بهذه النسبة اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذء-ب وقيل ابن ابي كريمة السدي الاعور مولي زينب بنت قيس بن مخرمة من بني عبد مناف حجازي الاصل سكن الكوفة يروي عن انس بن مالك رضي الله عنه وعبد خير وابي صالح وقد راي ابن عمر رضي الله عنهما وهو السدي الكبير ثقة مامون روي عنه الثوري وشعبة-	1282	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04924	false	8265858888378516913	240	293	1212	1472	1507	300	السدي المشهور بهذه النسبة اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب وقيل ابن ابي كريمة السدي الاعور مولي زينب بنت قيس بن مخزمة من بني عبد مناف حجازي الاصل سكن الكوفة رو-ي عن انس بن مالك------------- وعبد خير وابي صالح وقد راي ابن عمر--------------- وهو السدي الكبير ثقة مامون روي عنه الثوري وشعبة	4924	6285539770954004589	253	472.5	202	289	87.54325103759766	48	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1283	true	4542996188267313046	154	296	760	1484	1503	300	السدي الا بخير وما تركه احد ومحمد بن مروان ال-------------------------------------سدي من اهل الكوفة يروي عن الكلبي صاحب التفسير وداود بن ابي هند وهشام بن عروة روي عنه العراقيون وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات لا تحل كتبة حديثه الا علي سبيل الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الاحوال والسدي هذا هو محمد بن مروان بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الرحمن مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يعرف بالسدي روي عنه ابنه علي ويوسف بن عدي والعلاء بن عمرو وابو ابراهيم الترجماني وابو عمر الدوري المقرء والحسن بن عرفة العبدي وغيرهم وكان----------------- يحيي بن معين يقول السدي الصغير محمد بن مروان صاحب التفسير ليس بثقة وقال يعقوب بن سفيان السدي ضعيف غير ثقة وقال البخاري محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي لا يكتب حديثه البتة وسءل ابو علي صالح بن محمد بن جزرة عنه فقال كان ضعيفا وكان يضع الحديث	1283	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04920	false	989437821462284365	121	206	634	1070	1553	300	السدي الكبير قال----------- ومحمد بن مروان بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي من اهل الكوفة يروي عن الكلبي صاحب التفسير وداود بن ابي هند وهشام بن عروة روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ابنه علي ويوسف بن عدي والعلاء بن عمرو وابو ابراهيم الترجمان---------------------------------------------ي وغيرهم وهو السدي الصغير وقال يحيي بن معين----- السدي الصغير محمد بن مروان صاحب التفسير ليس بثقة و---------------------------------------قال البخاري محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي لا يكتب حديثه البتة وسءل ابو علي صالح بن حري-------رة عنه فقال كان ضعيفا وكان يضع الحديث	4920	6285539770954004589	366	661.5	293	778	47.043701171875	66	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1283	true	4542996188267313046	0	157	0	775	1503	300	وزاءدة وسماك بن حرب واسماعيل بن ابي خالد- وسليمان التيمي ومات سنة سبع وعشرين وماءة في امارة ابن هبيرة وكان اسماعيل بن ابي خالد ي--------قول السدي اعلم بالقران من الشعبي قا-ل ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكني ابا محمد صاحب التفسير وانما سمي السدي لانه نزل بالسدة وكان ابوه من كبار اهل اصبهان توفي سنة سبع وعشرين وماءة في ولاية بني مروان روي عن انس بن مالك وادرك جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم سعد بن ابي وقاص وابو سعيد الخدري وابن عمر وابو هريرة وابن عباس حدث عنه الثوري وشعبة وابو عوانة والحسن بن صالح قال ابن ابي حاتم اسماعيل بن عبد الرحمن السدي الاعور مولي زينب بنت قيس بن مخرمة اصله حجازي يعد في الكوفيين وكان شريك يقول ما ندمت علي رجل لقيته ان لا اكون كتبت---- كل شء لفظ به الا ال------------------------سدي قال يحيي بن سعيد ما سمعت احدا يذكر السدي الا بخير	1283	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04921	false	1499235134870282376	186	290	943	1456	1506	300	وزاءدة وسماك بن حرب واسماعيل بن ابي جذيمة وسليمان الت---------------------------------------------يمي وكان ا-------بن ابي خالد اسماعيل يقول السدي اعلم بالقران من الشعبي وقال ابو بكر -------------بن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكني ابا محمد صاحب التفسير -انما سمي السدي لانه نزل بالسدة كا-ن ابوه من كبار اهل اصبهان -----------------------------------------------------------------ادرك جماعة من اصحاب رسول----- الله ص-------- منهم سعد بن ابي وقاص وابو سعيد الخدري وابن عمر وابو هريرة وابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شريك يقول ما ندمت علي رجل لقيته ا--لا اكون كتبت عنه كل شء لفظ به الا السدي وهذا مدح عظيم منه للسدي قال يحيي بن سعيد ما سمعت احدا يذكر السدي الا بخير	4921	6285539770954004589	458	809.0	361	813	56.334564208984375	85	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1283	true	4542996188267313046	7	109	36	551	1503	300	خالد وسليمان التيمي ومات سنة سبع وعشرين وماءة في امارة ابن هبيرة وكان اسماعيل بن ابي خالد يقول السدي اعلم بالقران من الشعبي قال ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكني ابا محمد صاحب التفسير وانما سمي السدي لانه نزل بالسدة وكان ابوه من كبار اهل اصبهان توفي سنة سبع وعشرين وماءة في ولاية بني مروان روي عن انس بن مالك وادرك جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم سعد بن ابي وقاص وابو سعيد الخدري وابن عمر وابو هريرة واب----------ن عباس حدث عنه الثوري وشعبة وابو عوانة والحسن بن صالح قال ابن ------	1283	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04925	false	5072033860259309837	0	78	0	392	1564	300	خالد وسليمان التيمي وك---------------------------------------------ان اسماعيل بن ابي خالد يقول السدي اعلم بالقران من الشعبي قال ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكني ابا محمد صاحب التفسير وك--------------------------------ان ابوه من كبار اهل اصبه---------------------------------------------ان روي عن انس بن مالك وادرك جماعة من اصحاب النبي ص----------------- منهم سعد بن ابي وقاص وابو سعيد الخدري وابن عمر وابو هريرة وابو حرين وابن عباس حدث عنه الثوري وشعبة وابو عوانة والحسن بن صالح انتهي وعد ابن	4925	6285539770954004589	366	698.5	293	531	68.92655181884766	68	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1469	true	-3655224302768455497	12	69	61	339	1545	300	شقرة بن الحارث بن تميم بن مر قال ابن------------------------------------------------------ الكلبي وقال غيره شقرة هم بنو الحارث بن عمرو بن تميم وقال ابن حبيب في بني تميم بن مر شقرة وهو معاوية بن الحارث بن تميم وانما سمي شقرة ببيت قاله وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء القوم كالشقرات قال والشقرات الشقاءق وانما سمي شقاءق النعمان	1469	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04530	false	2109695673839129708	88	132	468	691	1448	300	شقرة--- الحارث بن تميم بن مر نزل البصرة روي عنه بشير بن ميمون انتهي وفي اسد الغابة عن هشام الكلبي اسم شقرة----------------------------------------------------------------------------- معاوية بن الحارث بن تميم سم------ي شقرة ببيت قاله وقد احمل الرمح الاصم كعوبه به من دماء الحي- كالشقرات---- والشقرات------------------ شقاءق النعمان	4530	6285539770954004589	153	223.0	121	332	46.0843391418457	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1496	true	4918304970393906147	258	294	1287	1467	1490	300	وتقول ما-ذا تقولون ان قال النبي لكم ما-ذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري ومنه- ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء من ذوي رحم وابو- الفضل	1496	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01901	false	-4756292437900441717	258	296	1347	1531	1548	300	وتقول ما ذا تقولون ان قال النبي لكم ما ذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري ومنهم ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي وقال الفضل	1901	6285539770954004589	173	325.0	138	184	94.02173614501953	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1496	true	4918304970393906147	255	291	1272	1452	1490	300	راسها وهي تبكي وتقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري ومنه- ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء من ذوي	1496	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05600	false	614097265367608235	31	66	153	328	1545	300	ثوبها وهي ------تقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري وقتلي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي	5600	6285539770954004589	166	311.5	131	181	91.71270751953125	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1521	true	-8534592104425881227	177	212	920	1092	1558	300	وثم جماعة من شيعة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويتولون اليه و--هم كثرة ويقال لهم الشيعة منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي واسم عبدك----------------- عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن	1521	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00014	false	-2976960954530602985	127	160	648	805	1556	300	وثم جماعة من شيعة امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- ويتولون اليه وفيهم كثرة -يقال لهم الشيعة منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي اه قال ابو تمام في محمد بن عبد الملك --------------------	14	6285539770954004589	125	206.0	99	191	65.44502258300781	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1521	true	-8534592104425881227	176	237	913	1239	1558	300	الشيعي وثم جماعة من شيعة امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويتولون اليه و--هم كثرة ويقال لهم الشيعة منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي واسم عبدك عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه العبدكي ابو احمد الجرجاني كان مقدم الشيعة واليه ينسب جماعة سمع عمران بن موسي الجرجاني واقرانه روي عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ النيسابوري	1521	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14101	false	4057416229544824872	231	289	1227	1540	1604	300	الشيعي وثم جماعة من شيعة امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- ويتولون اليه وفيهم كثرة -يقال لهم الشيعة منهم محمد بن علي بن عبدك الشيعي واسم عبدك عبد الكريم صاحب محمد بن الحسن الفقيه العبدكي ابو احمد الجرجاني كان مقدم الشيعة واليه ينسب جماعة سمع عمران بن موسي الجرجاني واقرانه روي عنه الحاكم -بن عبد الله الحافظ النيسابوري	14101	6285539770954004589	310	592.5	252	328	94.51219177246094	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1525	true	1316404094858548784	247	298	1204	1455	1469	301	واحسن جوار-- من جاورك تكن مسلم--------------------------------------ا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الشين يخشو------------------------------ن الله تعالي قلت زدني فقال يا سفيان من اراد عزا ---------------------------------------------------------------------بلا عش-------------يرة وهيبة بلا سلطان فليخرج- من ذل المعصية--- الي عز الطاعة قلت زدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا سفيان- من يصاحب صاحب السوء لا يسلم ومن	1525	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02063	false	2820491689027569768	4	107	22	519	1478	300	واحسن مجاورة من جا-رك تكن مسلما صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزداد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في ام-رك الذين يخشون الله ثم امسك فقلت يا ابن رسول الله---------- زدني فقال يا سفيان من اراد عزا بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال وفي رواية الخصال من اراد عزا بلا عشيرة وغني بلا مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معاصي الله الي عز --طاعته ثم امسك فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال يا سفيان ادبني ابي بثلاث ونهاني عن ثلاث فاما اللواتي ادبني بهن فانه قال لي يا بني من يص-حب صاحب السوء لا يسلم ومن	2063	6285539770954004589	203	267.0	155	512	39.6484375	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8369146800071907429	110	230	618	1255	1650	304	الحسين بن الحسن بن علي بن بندار بن باد بن ب-------------ويه الانماطي المعروف بابن احما الصمصامي من اهل بغداد حدث عن عبد الله بن ابراهيم بن ماسي والحسين بن علي التميمي وابي حامد احمد بن الحسين المروزي ومحمد بن اسماعيل الوراق وابي الحسين بن البواب وابي الحسن علي بن عمر الدارقطني ذكره ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------- الخطيب الحافظ قال---- كتبت عنه وكان يسكن -الجانب الشرقي وك-----------------------------ان ينتجل الاعتزال والتشيع وكان ظاهر الحمق بادي الجهل فيما ينتحله ويدعو اليه ويناظر عليه وسمعته يقول ولدت في------------------------ شهر ربيع الاخر سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وكان ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قميا ووجد في منزله ميتا يوم الاثنين الثالث عشر من شعبان سنة تسع وثلاثين واربعماءة ولم يشعر احد بموته حتي وجد في هذا اليوم وقد اكل الفار انفه واذنيه	1564	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08958	false	9045401297819811835	22	162	111	821	1579	300	الحسين بن الحسن بن علي بن بندار بن باد بن بويه ابو عبد الله الانماطي المعروف بابن احما الصمصامي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد يوم الاحد 3 ربيع الاخر سنة 351 ووجد في منزله ميتا يوم الاثنين 13 شعبان سنة قال الخطيب في تاريخ بغداد كتبت عنه وكان يسكن بالجانب الشرقي في ناحية مربعة ابي عبيد الله وكان ينتحل الاعتزال والتشيع وكان ظاهر الحمق بادي الجهل فيما ينتحله ويدعو اليه ويناظر عليه -سمعته يقول ولدت في يوم الاحد لثلاث خلون من شهر ربيع الاخر سنة 351 و------------------كان ابي قميا حدثنا الحسين بن الحسن الانماطي من حفظه ثم ذكر حديثا مسندا الي سهل بن سعد انهم كانوا يءمرون ان يضعوا ايمانهم علي شماءلهم في الصلاة وجد ابو عبد الله الانماطي في منزله ميتا يوم الاثنين الثالث عشر من شعبان سنة 439------------------ ولم يشعر احد بموته حتي وجد في هذا اليوم وقد اكل الفار انفه واذنيه	8958	6285539770954004589	375	529.5	299	941	39.85122299194336	65	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1569	true	-4777145296695389584	33	66	192	359	1626	303	النسبة- الشاعر المحسن المجيد ابو بكر احمد بن محمد الصنوبري كان يسكن حلب -دمشق وانتشر ديوان شعره روي عنه ابو الحسين محمد بن احمد بن جميع الغساني وذكر انه سمع منه من شعره	1569	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04088	false	4798114990137784461	178	211	948	1115	1585	300	الانساب الشاعر المحسن المجيد ابو بكر احمد بن محمد الصنوبري كان يسكن حلب ودمشق وانشد- ديوان شعره روي عنه ابو الحس-ن محمد بن احمد بن جميع الغساني وذكر انه سمع منه من شعره	4088	6285539770954004589	159	301.0	126	169	94.08283996582031	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1575	true	-1755919813654873193	175	265	905	1370	1586	301	وفي اخرها اللام--- هذه النسبة الي صول وهو اسم لبعض اجداد المنتسب اليه وصول مدينة بباب الابواب قال بعض القدماء في ليل صول تناهي العرض والطول كانما صبحه بالحشر موصول وابو بكر محمد بن يحيي بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صول الصولي وصول جده كان من ملوك جرجان ثم راس اولاده من بعده في الكتبة وتقلد الاعمال السلطانية وصول وفيروز اخوان تركيان ملكان بجرجان يدين-------------------------------------------ان المجوسية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل يزيد بن المهلب جرجان------- امنهما فاسلم صول علي يده------------------------- ولم يزل معه حتي قتل----- يوم العقر وابو بكر الصولي -	1575	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02579	false	399934961119026762	131	270	677	1397	1537	300	وفي انساب السمعاني هذه النسبة الي صول وهو اسم لبعض اجداد المنتسب اليه وصول مدينة بباب الابواب قال بعض القدماء في ليل صول تناهي العرض والطول كانما صبحه بالحشر موصول ثم قال ------------------------------------------------------------صول جده كان من ملوك جرجان ثم راس اولاده--- بعده في الكتبة وتقلد الاعمال السلطانية انتهي وقال ابن خ----------لكان قال الحافظ ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان الصولي جرجاني الاصل وصول من بعض ضياع جرجان ويقال لها جول وهو عم والد ابي بكر محمد بن يحيي بن عبد الله بن العباس الصولي صاحب كتاب الوزراء وغيره يجتمعان في العباس المذكور انتهي وقال غير واحد من المءرخين كان صول واخوه فيروز ملكي جرجان وتمجسا وتشبها بالفرس فلما حصر يزيد بن المهلب جرجان وفتحها امنهما فاسلم صول علي يده فهم موالي يزيد بن المهلب ولم يزل معه حتي قتل يزيد يوم العقر وقتل معه صول وفي	2579	6285539770954004589	330	540.0	262	793	41.6141242980957	56	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1588	true	-5457994552448983609	155	217	728	1021	1435	302	الضبعي بضم- الضاد المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي اخره العين المهملة هذه النسبة الي ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة------- بن نزار بن معد بن عدنان نزل اكثرهم البصرة وكانت بها محلة ينسب اليهم يقال لهم بنو ضبيعة	1588	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06111	false	897432289907938464	49	110	284	569	1539	300	الضبعي بفتح الضاد المعجمة وفتح الباء المو--------حدة و--------العين المهملة هذه النسبة الي ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن سعد بن نزار بن معد بن عدنان نزل اكثرهم البصرة وكانت بها محلة تنسب اليهم يقال لهم بنو ضبيعة	6111	6285539770954004589	273	512.0	214	301	90.69767761230469	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1589	true	-6705190023569412695	8	38	41	197	1523	300	ثلاثين وابو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي البصري من اهل --يمامة -انما قيل له الضبعي لانه كان ينزل في بني ضبيعة فنسب اليها يرو--ي عن ثابت وابي عمران الجوني	1589	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06111	false	897432289907938464	110	142	569	726	1539	300	ثم قال وابو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي الحرشي البصري من اهل اليمامة وانما قيل له الضبعي لانه كان ينزل في بني ضبيعة فنسب اليها ثم حكي عن -ابن حبان ---ان الضبعي	6111	6285539770954004589	135	226.0	105	161	83.8509292602539	21	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1589	true	-6705190023569412695	10	136	53	685	1523	300	سليمان جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي البصري من اهل --يمامة انما قيل له الضبعي لانه كان ينزل في بني ضبيعة فنسب اليها يروي عن ثابت وابي عمران الجوني ويزيد الرشك ومالك بن دينار وفرقد السبخي روي عنه ابن المبارك واسحاق بن ابي اسراءيل وعبيد الله بن عمر القواريري واهل العراق مات سنة ثمان وسبعين وماءة وكان يبغض الشيخين ابا بكر وعمر قال جرير بن يزيد بن هارون بين يدي ابيه بعثني ابي الي جعفر بن سليمان الضبعي فقلت له بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر فقال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت قال واذا هو رافضي مثل الحمار قال ابو حاتم بن حبان كان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه	1589	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06112	false	-3272338739052436129	226	300	1137	1507	1507	300	سليمان جعفر بن سليمان الضبعي الحرشي البصري من اهل اليمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات سنة 178-------------- وكان يبغض الشيخين -------------قال جرير بن يزيد بن هارون------------- بعثني ابي الي جعفر بن سليمان الضبعي فقلت--- بلغنا انك تسب الشيخين----- فقال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت---- واذا هو رافضي مثل الحمار قال ابو حاتم بن حبان كان جعفر بن سليمان من الثقات المتق-ين في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه-	6112	6285539770954004589	358	627.5	285	634	56.46687698364258	69	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1589	true	-6705190023569412695	136	220	685	1125	1523	300	وليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ان الصدوق والمتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز فاذا دعا الي بدعته سقط الاحتجاج باخباره ولهذه العلة تركنا حديث جماعة ممن كان ينتحل البدع ويدعو اليها وان كانوا ثقات واحتججنا باقوام ثقات انتحالهم سواء غير انهم لم يكونوا يدعون الي ما ينتحلون وانتحال العبد بينه وبين ربه ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه علي----------------ه وعلينا قبول الروايات عنهم ان كا-نوا علي حسب ما ذكرناه في غير موضع من كت-بنا	1589	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06113	false	8683139077927201200	0	84	0	440	1475	300	وليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ان الصدوق -المتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز فاذا دعا الي بدعته سقط الاحتجاج باخباره ولهذه العلة تركنا حديث جماعة ممن كان ينتحل البدع ويدعو اليها وان كانوا ثقات واحتججنا باقوام ثقات انتحالهم سو-ء غير انهم لم يكونوا يدعون الي ما ينتحلون وانتحال العبد بينه وبين ربه ان ش----------------اء عذبه عليه وان شاء عفا عنه وعلينا قبول الروايات عنهم اذا كانوا علي حسب ما ذكرناه في غير موضع من كتابنا	6113	6285539770954004589	418	812.0	339	458	91.26637268066406	73	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1590	true	4854377505083173071	0	27	0	135	1491	301	كان يدلس عن غياث بن ابراهيم وغيره -يروي ما -سمع منهم مما وضعوه علي الثقات عن الثقات الذين راهم فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الاثبات	1590	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09783	false	-4264313308617368049	95	122	479	616	1518	300	كان يدلس عن غياث بن ابراهيم وغيره ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه علي الثقات عن الثقات الذين راهم فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الاثبات	9783	6285539770954004589	135	260.0	108	137	98.54014587402344	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1605	true	2189964790827090143	228	292	1231	1593	1637	300	الح---------ديث من الاصبهانيين والبغداديين والرازيين وحدث وكان يحث علي طلب الحديث وكتابته حدثنا ابو المناقب حمزة ابن اسماعيل العلوي املاء بهمذان في النوبة الاولي اخبرنا ابو مسعر سليمان بن ابراهيم الحافظ الاصبهاني فيما اذن لي اخبرنا ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه الحافظ سمعت الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد بن العباس يقول من لم يكتب الحديث لم يجد حلاوة الاسلام وقد روي -	1605	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04834	false	-45478815930960817	258	290	1405	1584	1633	300	الصاحب الاحاديث من الاصبهانيين والبغداديين والرازيين وحدث وكان يحث علي طلب الحديث وكتابته ثم روي عن------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه انه سمع---- الصاحب------------------------------------- يقول من لم يكتب الحديث لم يجد حلاوة الاسلام وقال ابو	4834	6285539770954004589	147	244.5	121	372	39.51612854003906	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1605	true	2189964790827090143	74	177	391	944	1637	300	ابو الحسن عباد بن العباس بن عباد----------------- الطالقاني سمع ابا خليفة الفضل بن الحب-----------------------اب البصري بها وابا بكر محمد بن يحيي المروزي ثم البغدادي وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ومحمد بن حبان المازني وجماعة من البغداديين وهو والد------------------------ الصاحب------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن عباد الوزير وكان عباد وزير الحسن بن بويه------------------- روي عنه ابو اسحاق بن حمزة الحافظ وابو الشيخ وغيرهما من القدماء وتوفي سنة اربع او خمس وثلاثين وثلاثماءة سمعت ابا العلاء احمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه باصبهان سمعت ابا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول رايت لابي الحسن عباد بن العباس الطالقاني والد الصاحب اسماعيل في دار كتب	1605	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11505	false	2456679953431712111	203	300	1010	1530	1530	300	ابو الحسن عباد بن العباس بن عباد الديلمي القزويني الطالقاني والد الصاحب بن عباد توفي سنة 334 او 335 كما في انساب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------سمعاني وفي معجم الادباء انه توفي في السنة التي مات فيها ابنه الصاحب سنة 385 ولا يبعد وقوع اشتباه في التاريخ الثاني والله اعلم ومرت نسبة الديلمي والطالقاني في اسماعيل بن عباد------- وكان عباد وزير الحسن بن بويه الملقب بركن الدولة روي عنه ابو اسحاق بن حمزة الحافظ وابو الشيخ وغيرهما من الق---------------------------------------دماء- سمعت ابا العلاء احمد------------------------------------------------------------ بن طاهر المقدسي الحافظ يقول رايت لابي الحسن عباد بن العباس الطالقاني والد الصاحب اسماعيل في دار كتب-	11505	6285539770954004589	291	464.0	235	726	40.082645416259766	48	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1605	true	2189964790827090143	177	204	944	1089	1637	300	ابنه ابي القاسم اسماعيل بن عباد بالري كتابا في احكام القران ينصر فيه مذهب اهل الاعتزال استحسنه كل من راه روي عنه ابو بكر ابن مردويه والاصبهانيون	1605	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11506	false	5538325239590790278	0	26	0	139	1634	300	ابن- ابي القاسم اسماعيل بن عباد بالري كتابا في احكام القران ينصر فيه مذهب---- الاعتزال استحسنه كل من راه روي عنه ابو بكر -بن مردويه والاصبهانيون	11506	6285539770954004589	139	262.0	113	145	95.86206817626953	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7696600573865485994	223	256	1097	1230	1454	300	ابو تمام فهو حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج- بن يح-ي بن مرينا بن سهم بن خلجان بن مروان بن دفافة بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن	1611	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06923	false	-7754554339208011695	268	300	1409	1539	1539	300	ابو تمام---- حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشبح بن يحيي بن مزينا بن سهم بن ملحان بن مروان بن دفاقة بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن-	6923	6285539770954004589	123	219.5	92	135	91.11111450195312	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7696600573865485994	263	300	1258	1454	1454	300	الطايي المنبجي الشاعر شامي الاصل كان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع ثم جالس الادباء فاخذ عنهم وتعلم منهم وكان فطنا فهما وكان يحب الشعر فلم يزل يعانيه حتي قال الشعر واجاد وشاع ذكره وسار-	1611	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06928	false	-3450434689893235889	61	97	308	497	1515	300	الطاء--------ي الشاعر شامي الاصل كان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع ثم جالس الادباء فاخذ عنهم وتعلم منهم وكان فطنا فهما وكان يحب الشعر فلم يزل يعانيه حتي قال الشعر فاجاد وشاع ذكره وسار	6928	6285539770954004589	186	356.5	151	197	94.41624450683594	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	0	35	0	195	1513	300	شعره وبلغ المعتصم خبره فحمل- اليه وهو بسر من راي فعمل به ابو تمام---- قصاءد عديدة واجازه المعتصم وقدمه علي شعراء وقته وقدم---- بغداد وجالس---- الادباء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس	1612	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06928	false	-3450434689893235889	97	134	497	700	1515	300	شعره وبلغ المعتصم خبره فحمله اليه وهو بسر من راي فعمل--- ابو تمام فيه قصاءد ع--دة واجازه المعتصم وقدمه علي شعراء وقته وقدم الي بغداد فجالس بها الادباء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس	6928	6285539770954004589	189	341.0	155	208	90.86538696289062	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	4	73	23	366	1513	300	فحمل ا-ليه وهو بسر من راي فعمل ب-ه ابو تمام---- قصاءد عديدة واجازه المعتصم وقدمه علي شعراء وقته وقدم بغداد وجالس الادباء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس وقد روي عنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ا--------------------------------بي طاهر وغيره اخبارا مسندة ومن مليح شعره قوله فحواك دل علي نجواك يا مذل حتي م لا يتقضي قولك الخطل فان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل	1612	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07079	false	6804919854479696110	3	95	15	482	1568	300	-حمله اليه وهو بسر من راي فعمل فيه ابو تمام عدة قصاءد------ واجازه المعتصم وقدمه علي شعراء وقته و----------------------------------------------------------------------------------------------له فيه قصاءد لا تباري كالباءية التي مدحه بها لما فتح عمورية والراءية التي مدحه بها حين قتل مازيار وبابك الخرمي والافشين وقال الطقطقي في الفخري ان ابا تمام كان قد صحب المعتصم لما فتح عمورية وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني محمد بن البربري حدثني الحسن بن وهب قلت لابي تمام افهم المعتصم بالله من شعرك شيءا قال استعادني ثلاث مرات و-----------------------------------ان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل	7079	6285539770954004589	146	61.0	112	603	24.21227264404297	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	49	106	262	531	1513	300	فحواك دل ----علي نجواك يا مذل حتي م لا يتقضي قولك الخطل فان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبر القطين بها فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل	1612	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07201	false	-2442996897028354524	83	139	444	713	1516	300	فحواك دل عين علي نجواك يا مذل حتا-م لا يتقضي قولك الخطل فان اسمح من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر--- فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا فهي تنهمل	7201	6285539770954004589	255	482.5	201	273	93.4065933227539	51	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	107	159	536	794	1513	300	الصولي عن--- الحسين بن اسحاق قال قلت للبحتري الناس يزعمون انك اشعر من ابي تمام فقال والله ما ينفعني هذا القول ولا يض-ر ابا تمام ووالله ما اكلت الخبر الا به ولوددت ان الامر كما قالوا ولكنني والله تابع له لاءذ به اخذ منه نسيمي يركد عند هواءه وارضي تنخفض عند سماءه	1612	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07210	false	-6562456701205941230	216	268	1073	1333	1494	300	الصولي حدثني الحسين بن اسحاق قال قلت للبحتري الناس يزعمون انك اشعر من ابي تمام فقال والله ما ينفعني هذا القول ولا يضير ابا تمام -والله ما اكلت الخبز الا به ولوددت ان الامر كما قالوا ولك-ني والله تابع له لاءذ به اخذ منه نسيمي يركد عند هواءه وارضي تنخفض عند سماءه	7210	6285539770954004589	253	482.0	201	262	96.56488800048828	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	49	106	262	531	1513	300	فحواك دل علي نجواك يا مذل حتي م لا يتقضي قولك الخطل فان اسمج من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبر القطين بها فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل	1612	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07243	false	4721990382504324839	37	92	185	450	1508	300	فحواك دل علي نجواك يا مذل حتا-م لا يتقضي قولك الخطل وان اسمح من تشكو اليه هوي من كان احسن شء عنده العذل ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر--- فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل	7243	6285539770954004589	255	489.0	201	269	94.79553985595703	52	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	193	217	966	1097	1513	300	وقال الحسن بن وهب يرثيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه	1612	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07302	false	-9092563177939494713	115	190	612	999	1588	300	وقال الحسن بن وهب يرثيه ببيتين رواهما الخطيب في تاريخ بغداد وقال ابن خلكان قيل انهما لديك الجن وفي شذرات الذهب عن ابن الاهدل انهما لابي نهشل بن حميد الذي ولاه الموصل اه وفيه اشتباه من وجهين اولا انه لم يل الموصل وانما ولي بريدها ثانيا ان الذي ولاه بريدها الحسن بن وهب لا ابو نهشل فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه	7302	6285539770954004589	131	250.0	107	387	33.850128173828125	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1619	true	-2420631704386703547	201	229	1061	1199	1595	302	الصاحب بن عباد فهجا الصاحب بقوله لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه من عسجد بين الوري ديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	1619	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04903	false	-5635145936248325466	272	298	1400	1531	1541	300	الصاحب عنه انه هجاه------- بقوله لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود سحا يخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	4903	6285539770954004589	103	177.5	81	138	74.63768005371094	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1647	true	-6843682760732401604	90	130	512	710	1554	300	وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال اجل صرفت عن مخرج الحدث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	1647	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14926	false	-6816764474323640877	204	244	1096	1292	1574	300	وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث تتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت ثم-- القء قال اجل شرفت عن مخرج الحدث وساجفوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	14926	6285539770954004589	190	368.5	150	198	95.9595947265625	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1668	true	8745793887173560792	226	248	1143	1249	1509	300	انظر الي السحر يجري في لواحظه وانظر الي دعج في طرفه الساجي وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج	1668	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02737	false	-5355819597957261801	245	267	1278	1384	1563	300	انظر الي السحر يجري في لواحظه وانظر الي دعج في طرفه الساجي وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج	2737	6285539770954004589	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1694	true	8325806319286478432	0	73	0	418	1610	301	عبد الكريم وعبدك صاحب محمد بن الحسن الفقيه وتفقه عليه والمشهور بهذه النسبة ابو احمد محمد بن علي بن عبدك الشيعي العبدكي من اهل جرجان كان مقدم الشيعة وامام اهل التشيع بها سمع عمران بن موسي بن مجاشع الجرجاني واقرانه روي عنه الحاكم ابو عبد-الله الحافظ البيع وعرفه ونسبه هكذا وقال كان من الادباء الموصوفين بالعقل والكمال وحسن النظر استوطن نيسابور وبني بها الدار والحمام المعروف بباب غرزة وتوفي بعد الستين والثلاثماءة بجرجان	1694	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14102	false	1499723665574840132	15	86	77	469	1596	300	عبد الكريم وعبدك صاحب محمد بن الحسن الفقيه وتفقه عليه والمشهور بهذه النسبة ابو احمد محمد بن علي--- عبدك الشيخ- العبدكي من اهل جرجان كان مقدم الشيعة وامام اهل التشيع بها سمع عمران بن موسي بن مجاشع الجرجاني واقرانه روي عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ البيع وعرفه ونسبه هكذا -قال كان من الادباء الموصوفين بالعقل والكمال وحسن النظر ب------نيسابور وبني بها الدار والحمام المعروف بباب ع-زة وتوفي بعد 360--------------- بجرجان	14102	6285539770954004589	385	718.5	315	419	91.88544464111328	65	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1697	true	197849187864975996	77	112	422	586	1498	301	الدال المهملة- هذه النسبة الي عبد القيس في ربيعة بن نزار وهو عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار والمنتسب اليه مخير بين ان يقول عبدي او عبقسي	1697	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08194	false	8003038523716447480	12	47	58	223	1461	300	انساب السمعاني هذه النسبة الي عبد القيس في ربيعة بن نزار وهو عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار والمنتسب اليه مخير بين ان يقول عبدي او عبقسي	8194	6285539770954004589	156	302.0	121	165	94.54545593261719	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1697	true	197849187864975996	68	112	365	586	1498	301	بفتح العين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي اخرها الدال المهملة------------------ هذه النسبة الي عبد القيس في ربيعة بن نزار وهو عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار والمنتسب اليه مخير بين ان يقول عبدي او عبقسي	1697	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11109	false	3438157266469924003	101	146	507	730	1480	300	بفتح العين المهملة وسكون الباء المو--------حدة و---اخره--- دال --مهملة في انساب السمعاني هذه النسبة الي عبد القيس بن ربيعة بن نزار وهو عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار والمنتسب اليه مخير بين ان يقول عبدي او عبقسي	11109	6285539770954004589	201	358.5	160	239	84.10041809082031	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1700	true	6561701205854439939	239	294	1209	1490	1523	300	وابنه المنذر بن الجارود ولي اصطخر لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وابنه الحكم بن المنذر سيد عبد القيس وفيه يقول الكذاب--- الحرمازي---------------------------------------------------------------- يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود انت الجواد بن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجواد والعود قد ينبت في اصل العود ومات في حبس الحجاج	1700	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05950	false	8625637955631611596	177	231	898	1185	1535	300	وابنه المنذر بن الجارود كان من رءساء----------------------------------------------------- عبد القيس بالبصرة مدحه الاعشي الحرمازي وغيره وحفيده الحكيم بن المنذر وهو الذي يقول فيه الاعشي هذا ايضا يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود انت الجواد بن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجو-د والعود قد ينبت في اصل العود فكان------- الحجاج	5950	6285539770954004589	190	312.0	151	348	54.59770202636719	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1701	true	-4032722035347131900	91	130	423	603	1437	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان ينظر الي رجل يسبقه بعض اعضاءه الي الجنة فلينظر الي زيد بن صوحان و----------قطعت يد زيد في جهاد- المشركين وعاش بعد ذلك دهرا حتي قتل يوم الجمل	1701	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10625	false	-7962048472367559574	255	292	1253	1423	1462	300	علي عن رسول الله ص--------------------- من سره ان ينظر الي رجل يسبقه بعض اعضاءه الي الجنة فلينظر الي زيد بن صوحان قال الخطيب قطعت يد زيد في جهاده المشركين وعاش بعد ذلك دهرا حتي قتل يوم الجمل	10625	6285539770954004589	155	278.0	120	191	81.1518325805664	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1702	true	81287523779634624	167	241	856	1226	1537	303	بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر السين المهمل-----------------------ة الي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهي القبيلة المشهورة التي ينسب اليها العبسيون بالكوفة ولهم بها مسجد وفيهم كثرة وجماعة ينسبون الي عبس مراد وقال ابن حبيب في الازد عبس بن هوازن بن افصي بن اسلم-------- بن حارثة اخوة خزاعة فاما المنتسب الي عبس بطن من غطفان وهو الاشهر ف---منهم	1702	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12021	false	-243192047861945820	104	174	540	895	1551	300	بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر السين المهملة في انساب السمعاني نسبة الي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهي القبيلة المشهورة التي ينسب اليها العبسيون بالكوف-------------------------ة وجماعة ينسبون الي عبس مراد وقال ابن حبيب في الازد عبس وهوزان ----------بن اسلم بن افصي بن حارثة اخو- خزاعة ف----المنتسب الي عبس بط---------ن وهو الاشهر وعد منهم	12021	6285539770954004589	312	562.0	250	404	77.22772216796875	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1704	true	-4603401923388735416	122	150	602	713	1455	300	ربعي بن-------- حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن ب--------جاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان	1704	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10263	false	-3104193830530545350	241	273	1221	1348	1466	300	ربعي بن خراش او حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد او نجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان	10263	6285539770954004589	111	210.5	83	127	87.40157318115234	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1704	true	-4603401923388735416	122	209	602	1020	1455	300	ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان العبسي ا---------لكوفي من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تابعين روي عن ع----------------------------مر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وحذيفة بن اليمان وابي بكرة وعمران بن حصين رضي الله عنهم اجمعين روي عنه عامر الشعبي وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وابو مالك الاشجعي وحصين بن عبد الرحمن وحميد بن هلال وابراهيم بن مهاجر وطبقتهم------------------ وكان ثقة صدوقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اخو مسعود وربيع ابني حراش	1704	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10265	false	-3605617681885860786	53	161	257	782	1435	300	ربعي بن خراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد--------------------------------------------------------------- العبسي ابو مريم الكوفي قدم الشام وسمع خطبة عمر بالجابية قال ابن المديني بنو حراش ثلاثة ربعي وربيع ومسعود لم يروعن مسعود شء سوي كلامه بعد الموت وقال العجلي تابعي قال ابو نعيم وغير واحد مات في خلافة عمر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزيز وقال ابن سعد توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج وليس له عقب وكان ثقة وله احاديث صالحة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد اهل الكوفة وقال اللالكاءي مجمع علي ثقته اه وفي تاريخ بغداد بعد ما ذكر نسبه كما في اول الترجمة قال كان ثقة وهو اخو مسعود وربيع ابني حراش	10265	6285539770954004589	127	58.5	97	759	16.732542037963867	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1704	true	-4603401923388735416	229	290	1116	1403	1455	300	قط لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك فقال هما في البيت قال قد عفونا عنهما بصدقك وحكي عن الحارث الغنوي انه قال----------------------------------------------------------------- الي الربيع بن حراش ان لا تفتر اسنانه ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته والي اخوه ربعي بعده ان لا يضحك حتي يعلم ف-ي الجنة هو او في النار قال الحارث	1704	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10266	false	8476299578912925729	0	73	0	348	1464	300	قط لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك -قال هما في البيت قال قد عفونا عنهما بصدقك وبسنده عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال الربيع بن حراش كوفي رسمه بالحاء المهملة في موضعين قال الي الربيع بن حراش ان لا تفتر اسنانه ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته والي اخوه ربعي بعده ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار---- الحديث	10266	6285539770954004589	251	468.0	196	353	71.10481262207031	51	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1704	true	-4603401923388735416	46	69	239	356	1455	300	محمد عبيد الله بن موسي العبسي مولي لهم من اهل الكوفة يروي عن اسماعيل بن ابي خالد والاعمش روي عنه اهل العراق والغرباء	1704	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12021	false	-243192047861945820	195	218	1010	1127	1551	300	محمد عبيد الله بن موسي العبسي مولي لهم من اهل الكوفة يروي عن اسماعيل بن ابي خالد والاعمش روي عنه اهل العراق والغرباء	12021	6285539770954004589	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1724	true	3667088996395532374	10	57	51	265	1557	303	بن اقرم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان العجلاني شهد بدرا قتله طليحة وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن العجلان العجلاني شهد بدرا وقتل يوم احد شهيدا كلهم من مرة بن الحباب من ولد--------------------------------------------------------------------------- هميم بن ذهل بن هني بن بلي باب	1724	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05793	false	4123373857481220671	235	266	1177	1302	1467	300	بن اقرم بن ثعلبة بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن خيثم بن رذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي وهو	5793	6285539770954004589	47	-33.5	34	289	16.262975692749023	12	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1749	true	-8801129926274017573	0	30	0	162	1615	300	فاشهرها المنسوب الي عسكر مكرم وهي بلدة من كور الاهواز يقال لها بالعجمية لشكر ومكرم -الذي ينسب اليه البلد هو مكرم الباهلي وهو اول من اختطها--- العرب فنسبت البلدة اليه	1749	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08019	false	-7244016026030408946	228	259	1133	1299	1507	300	واشهرها المنسوب الي عسكر مكرم وهي بلدة من كور الاهواز يقال لها بالعجمية لشكرة مكرم والذي ينسب اليه البلد هو مكرم الباهلي وهو اول من اختطها من العرب فنسبت البلدة اليه	8019	6285539770954004589	159	304.0	130	166	95.78313446044922	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1749	true	-8801129926274017573	31	112	168	595	1615	300	ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري صاح--------------------ب التصانيف الحسنة المليحة احد اءمة الادب وصاحب الاخبار والنوادر واخوه ابو علي محمد بن عبد الله العسكري يرويان عن عبد الله بن احمد بن موسي العسكري عبدان وابو احمد صاحب كتاب الزواجر والم---------واعظ قدم اصبهان مع ابي بكر بن الجعابي سنة تسع واربعين وثلاثماءة ثم قدم اصبهان ايضا سنة اربع وخمسين وثلاثماءة هكذا قال ابو بكر بن مردويه وابو مسعود سهل بن عثمان بن فارس العسكري ثقة من عسكر مكرم قدم	1749	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08020	false	-3180069670386548911	116	184	597	949	1535	300	ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري منسوب الي عسكر مكرم صاحب التصانيف الحسنة المليحة احد اءمة الادب وصاحب الاخبار والنوادر واخوه ابو علي محمد بن عبد الله -----------------------------------بن موسي العسكري عبدان وابو احمد صاحب كتاب ---------المواعظ والزواجر قدم اصبهان مع ابي بكر بن الجعابي سنة 349 وقدم اصب--------------------هان ايضا سنة 354------------------ هكذا قال ابو بكر بن مردويه وفي معجم البلدان نسب الي عسكر م----------------------كرم قوم	8020	6285539770954004589	275	477.5	219	456	60.3070182800293	49	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1750	true	8584237774654206336	95	139	503	728	1536	300	الي عسكر- سر من راي الذي بناه المعتصم لما كثر عسكره وضاقت عليه بغداد وتاذي به الناس فانتقل الي هذا الموضع بعسكره وبني بها البنيان المليح وسمي سر من راي ويقال لها سامرة وسامراء وسميت العسكر لان عسكر المعتصم نزل بها وذلك في سنة	1750	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02179	false	-7734868424097747100	124	167	701	921	1630	300	الي عسكرا سر من راي الذي بناه المعتصم لما كثر عسكره وضاقت عليه بغداد وتاذي به الناس فانتقل الي هذا الموضع بعسكره وبني به- البنيان المليح وسمي سر من راي ويقال---- سامرة وسامرا -وسميت العسكر لان عسكر المعتصم نزل بها وذلك في سنة	2179	6285539770954004589	218	416.5	176	226	96.46017456054688	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1757	true	2470807453845549828	187	272	897	1291	1457	302	بن عبيد بن واثلة --بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي -----بن عمرو ب--ن الح-اف بن قضاعة قال ابن اسحاق وموسي بن عقبة وابو معشر والواقدي هو عصر بكسر العين وقال ابن الكلبي عصر بفتح العين والصاد والمنتسب اليه نعمان بن عصر قاله الطبري وقال عروة بن الزبير ---نعمان بن عصر وقال عبد الله بن محمد بن عمارة هو لقيط بن عصر شهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها	1757	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05793	false	4123373857481220671	239	298	1194	1460	1467	300	بن عدي- بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن خيثم بن رذم -------بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي وهو ابن عم مرة بن الحباب بن عدي البلوي وحلفه في الانصار اه وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطب----قا--------ت الكبير لابن سعد بن عدي ------بن الجد بن العجلان وليس له عقب--------- شهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها	5793	6285539770954004589	175	227.0	128	407	42.99754333496094	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1757	true	2470807453845549828	191	224	914	1047	1457	302	بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن--------------------------------- بلي بن- عمرو بن الحاف بن قضاعة قال ابن اسحاق	1757	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10590	false	-4880260316539184785	101	136	521	674	1456	300	بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي البلوي العجلاني حليف الانصار ثم لبني عمرو بن عوف و--------------ابن اسحاق	10590	6285539770954004589	110	196.0	82	167	65.8682632446289	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1764	true	-1632939160385021086	0	63	0	311	1531	301	وله شعر فاءق راءق من اهل كرخ بغداد غير انه كان يميل الي التشيع علي ما هو مذهب اكثر الكوفيين سمع القاضي ابا يوسف عبد السلام بن يوسف القزويني وابا المعالي احمد بن علي بن قدامة الحنفي وهو شيخ ما كان يعرفه اصحاب الحديث ولا ابو بكر بن كامل المفيد نزلت عليه وكتبت عنه كتاب طيف الخيال للمر-------------تضي وكتبت عنه----- من شعره مقطعات	1764	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04233	false	-5535730592296520153	67	132	344	668	1488	300	وله شعر----- راءق من اهل كرخ بغداد غير انه كان يميل الي التشيع علي ما هو مذهب اكثر الكوفيين سمع القاضي ابا يوسف عبد السلام بن يوسف القزويني وابا المعالي احمد بن علي بن قدامة الحنفي وهو شيخ ما كان يعرفه اصحاب الحديث ولا ابو بكر بن كامل المفيد نزلت عليه وكتبت عنه كتاب طيف الخيال للمرتضي واحاديث سواه وكتبت عنه ايضا من شعره مقطعات	4233	6285539770954004589	303	589.0	241	329	92.0972671508789	60	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1767	true	-4943234916188869425	268	302	1392	1576	1576	302	واحمد بن عبد الجبار العطاردي ومحمد ------------------------------------------------------------------------------بن عيسي بن حيان المداءني ويحيي بن ابي طالب واحمد بن الوليد الفحام وطبقتهم روي--------------------------- عنه ابو الحسن الدارقطني وابو الحسن بن رزقويه وعلي وعبد الملك ابنا بشران-	1767	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04168	false	-6707063994796157244	26	74	140	409	1573	300	واحمد بن عبد الجبار العطاردي ومحمد بن الحسين الحنيني وابي اسماعيل الترمذي واسماعيل بن اسحاق القاضي واحمد بن محمد بن عيسي البرتي وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي وخلق كثير سوي هءلاء من امثالهم تلاميذه ي تاريخ بغداد حدثنا عنه ابو ال---------------------حسن بن رزقويه وعلي وعبد الملك ابنا بشران	4168	6285539770954004589	97	140.0	78	290	33.44827651977539	15	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1768	true	-525901959744911995	213	255	1095	1308	1565	303	عبد الرحمن بن ابراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان العقدي الكوفي المعروف بابن عقدة الحافظ من اهل الكوفة وزياد هو مولي عبد الواحد بن عيسي بن موسي الهاشمي عتاقة و-جده عجلان هو مولي عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني	1768	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04134	false	1303738274577472144	51	82	250	399	1562	300	عبد الرحمن بن ابراهيم بن زياد وفيه ايضا ز-----------------------------------------------------------------ياد هو مولي عبد الواحد بن عيسي بن موسي الهاشمي عتاقة و جده عجلان هو مولي عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني	4134	6285539770954004589	137	247.5	109	214	64.01869201660156	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1768	true	-525901959744911995	269	297	1397	1538	1565	303	احمد بن عبد الحميد الحارثي وعبد الله بن---- اسامة الكل--------------------------------------------------------------------بي والحسن بن علي بن عفان العا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري وعبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسرة المكي ومحمد ب----------------------------------ن عبيد الله بن المنادي	1768	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04143	false	8865218664546473083	40	129	205	669	1522	300	احمد بن عبد الحميد الحارثي وعبد الله بن ابي اسامة الكلبي وابراهيم بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم العقيلي واحمد بن يحيي الصوفي والحسن بن علي بن عفان العامري ومحمد بن الحسين الحنيني ويعقوب بن يوسف بن زياد ومحمد بن اسماعيل الراشدي ومحمد بن احمد بن الحسن القطواني والحسن بن عتبة الكندي وعبد الله بن احمد بن المستورد والحسن بن جعفر بن مدرار وعبد العزيز بن محمد بن زبالة المديني وعبد الله بن ابي مسرة المكي وغيرهم وفي تذكرة الحفاظ حدث عن ابي جعفر بن عبيد الله بن المنادي	4143	6285539770954004589	132	241.5	105	464	28.44827651977539	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1769	true	-416613637164565664	77	126	397	640	1581	302	الحافظ النيسابوري قال قال لي ابو العباس بن عقدة دخل البرديجي الكوفة فزعم انه احفظ مني فقلت لا تطول نتقدم الي دكان وراق ونضع القبان ونزن من الكتب ما شءت ثم تلقي علينا فنذكره فبقي وكان الدارقطني يقول اجمع اهل الكوفة انه لم ير من زمن عبد الله بن	1769	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04135	false	-8723799762114704447	217	263	1075	1305	1499	300	الحافظ النيسابوري قال قال لي ابو العباس بن عقدة دخل البرديجي الكوفة فزعم انه احفظ مني فقلت لا تطول -تقدم الي دكان وراق وتضع القبان وتزن من الكتب ما شءت ثم تلقي علينا فنذكره فبقي اخبرني محمد بن علي المقرء اخبرنا محمد ب------------ن عبد الله بن	4135	6285539770954004589	190	350.0	150	243	78.18930053710938	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1769	true	-416613637164565664	113	177	580	892	1581	302	الدارقطني يقول اجمع اهل الكوفة انه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود الي زمن ابي العباس بن عقدة احفظ منه وقال ابو------------------------------------ الطيب-------------- بن هرثمة----- كنا بحضرة ابن عق----------دة------- المحدث نكتب عنه وفي المجلس رجل هاشمي الي جانبه فجري حديث حفاظ الحديث فقال ابو العباس انا اجيب في ثلاثماءة الف حديث من حديث اهل بيت هذا سوي غيرهم وضرب بيده علي الهاشمي	1769	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04136	false	8675406659686241245	12	89	58	434	1495	300	الدارقطني يقول اجمع اهل الكوفة انه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود الي زمن ابي العباس بن عقدة احفظ منه حدثنا علي بن ابي علي البصري عن ابيه سمعت ابا الطيب احمد بن الحسن بن هرثمة يقول كنا بحضرة ابي العباس بن عقدة الكوفي المحدث نكتب عنه وفي المجلس رجل هاشمي الي جانبه فجري حديث حفاظ الحديث فقال ابو العباس انا اجيب في ثلاثماءة الف ح--------ديث اهل بيت هذا سوي غيرهم وضرب بيده علي الهاشمي	4136	6285539770954004589	293	549.5	232	384	76.30208587646484	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1777	true	4217385361169022854	0	59	0	281	1470	300	ضرب في الحديث الي الاندلس وانما قال احمد----------- ضرب في الحديث الي الاندلس عني بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي وكان يتولي قضاء الاندلس فظن احمد ان زيدا سمع منه هناك وهذا وهم منه هكذا قال ابو بكر الخطيب قال واحسب ان زيدا سمع من معاوية بن صالح بمكة فان عبد الرحمن بن مهدي سمع بها منه	1777	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10601	false	-321570737807894622	217	268	1117	1363	1513	300	ضرب في الحديث الي الاندلس------ قال الخطيب قوله انه ضرب في الحديث الي الاندلس عني بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي وكان يتولي قضاء الاندلس فظن احمد ان زيدا سمع منه هناك وهذا وهم منه---------------------------- واحسب ان زيدا سمع من معاوية-------- بمكة قال عبد الرحمن بن مهدي سمع---- منه	10601	6285539770954004589	230	415.0	181	292	78.76712036132812	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1799	true	-2457051884583503266	114	137	551	671	1481	301	علي حبان بن علي العنزي من اهل الكوفة يروي عن الناس روي عنه الكوفيون والبغداديون فاحش الخطا فيما يروي يجب التوقف في امره	1799	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06909	false	8741995472923575168	111	134	574	694	1484	300	علي حبان بن علي العنزي من اهل الكوفة يروي عن الناس روي عنه الكوفيون والبغداديون فاحش الخطا فيما يروي يجب التوقف في امره	6909	6285539770954004589	120	240.0	97	120	100.0	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1808	true	-53045876753706550	205	294	1069	1568	1601	301	فلما ------هدات العيون احسسنا بفتح ---------الابواب فارتاعت الجماعة وجلسنا في فرشنا فدخل الينا خادم خدم المعتضد فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة بعد انصرافكم فعملت--------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقد ارتج علي تمامه فاجيزوه ومن اجازه بما يوافق غرضي اجزلت جاءزته وفي الجماعة كل شاعر مجيد مذكور واديب فاضل مشهور فافحمت الجماعة فقلت مبتدرا لهم فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه بهذا الجواب ثم عاد الي فقال امير المءمنين يقول لك-------------- احسنت و---امر لك بجاءزة	1808	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03803	false	1462382226308942232	114	176	577	920	1607	300	فلما نمنا وهدات العيون سمعنا --فتح الاقفال والابواب-------------------------------- فدخل علينا خادم------------ فقال--- امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة------------- فعملت بيتا وهو ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفرا والمزار بعيد ثم- ارتج علي ف--------------من اجازه فله الجاءز-------------------------------------------------------------------------------ة فقلت بديها ف-----قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فغاب الخادم وجاء وقال يقو-------------------------------------ل لك امير المءمنين احسنت وقد امر لك بجاءزة	3803	6285539770954004589	261	375.5	208	541	48.24399185180664	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1816	true	3800479938508055576	115	144	517	692	1536	303	العين زربي بفتح العين المهملة والياء الساكنة وبعدهما النون والزاي المفتوحة والراء الساكنة والباء الموحدة هذه النسبة الي عين زربة وهي بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب الرها وحران	1816	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02863	false	4933842437684089625	156	182	791	946	1528	300	العين زربي بفتح العين المهملة والياء الساكنة -بعدهما النون والزاي المفتوحة والراء الساكن---------------ة هذه النسبة الي عين زربة وهي بلدة من بلاد الجزيرة ب----قرب الرها وحران	2863	6285539770954004589	154	283.5	128	175	88.0	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1816	true	3800479938508055576	115	157	517	753	1536	303	العين زربي بفتح العين المهملة والياء الساكنة وبعدهما النون والزاي المفتوحة والراء الساكنة والباء الموحدة هذه النسبة الي عين زربة وهي بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب--- الرها وحران منها ابو القاسم حسين بن محمد بن الفرج بن عبد ال--له العين زربي	1816	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08039	false	4652384603747946556	116	151	587	785	1499	300	العين زربي بفتح العين المهملة والياء الساكنة -بعده-ا النون والزاي المفتوحة والراء الساكن---------------ة هذه النسبة الي عين زربة وهي----- من بلاد الجزيرة مما يقرب من الرها وحران اه في التعليقة الحسن----------------- بن عبد الواحد ال----زربي	8039	6285539770954004589	173	280.5	142	241	71.78423309326172	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1817	true	8125719206569473572	2	64	13	328	1553	303	احد من سار قوله وانتشر شع----------ره ويقال ان احدا لم يجتمع له ديوانه بكماله لعظمه وكان يقول في الغزل والمديح والهجاء قديما ثم تنسك وعدل عن ذلك الي الشعر في الزهد وطريقة الوعظ فاحسن القول فيه وجود واربي علي كل من ذهب ذلك المذهب واكثر شعره حكم وامثال وكان سهل القول قريب الماخذ بعيدا من التكلف م-قدما في الطبع وكانت ولاد--ته في	1817	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04966	false	-5458219862144307008	199	263	1057	1383	1584	300	احد من سار قوله وانتشر شعره وشاع ذكره ويقال ان احدا لم يجتمع له ديوانه بكماله لعظمه وكان يقول في الغزل والمديح والهجاء قديما ثم تنسك وعدل عن ذلك الي الشعر في الزهد وطريقة الوعظ فاحسن القول فيه وجود واربي علي كل من ذهب ذلك المذهب واكثر شعره حكم وامثال وكان سهل القول قريب الماخذ بعيدا من التكلف متقدما في الطبع --انتهي مكانته في	4966	6285539770954004589	308	598.0	247	328	93.90243530273438	58	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1838	true	4026404526895132717	210	292	1087	1475	1516	300	قال---- ابو حاتم الرازي قلت لابي زرعة لا تحدث عن ابراهيم بن هشام فاني-------- ذهبت الي قريته فاخرج الي كتابا زعم انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت فيه فاذا فيه احاديث ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة وعن ابن شوذب ويحيي بن ابي عمرو السيباني فنظرت الي حديث فاستحسنته من حديث --ليث بن سعد عن عقيل فقلت له اذكر هذا فقال --هذا سعيد-------------- عن ليث------- عن عقيل------ بالكسر ورايت في كتابه احاديث قد قلبها و---------------------------------------------------------------------------------------------اظنه لم يطلب العلم وهو كذاب	1838	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02833	false	-1780779457160105091	168	267	816	1285	1436	300	قال ابن ابي حاتم------- قلت لابي لم-- لا تحدث عن ابراهيم بن هشام الغساني فقال ذهبت الي قريته فاخرج الي كتابا زعم انه سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت---- فاذا فيه احاديث ضمرة ع---------------------ن ابن شوذب وغيره فن---------------------ظرت الي حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل فقلت له اذكر هذا فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن عقيل قالها بالكسر ورايت في كتابه احاديث عن سويد بن عبد العزيز عن مغيرة فقلت هذه احاديث سويد قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سويد قال ابو حاتم فاظنه لم يطلب العلم وهو كذاب	2833	6285539770954004589	310	493.5	240	524	59.16030502319336	56	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1890	true	743861026769944274	231	298	1169	1514	1526	300	بالفراء لانه كان يفري الكلام هكذا قال في كتاب الالقاب وحدث عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وعلي بن حمزة الكساءي وابي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة روي عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما وكان ثقة اماما ويحكي عن-------------- ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت يتنازع فيها ويدعيها كل من اراد	1890	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00445	false	5577669837192942921	57	91	311	500	1631	300	بالفراء لانه كان يفري الكلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمعاني كان يقال الفراء امير المءمنين في النحو وقال ثعلب-------- لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولاه------ لسقطت-------- لانه- كان- يتنازع فيها ويدعيها كل من اراد	445	6285539770954004589	139	199.5	112	359	38.71866226196289	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1894	true	5896672858465482966	157	249	762	1169	1414	302	بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تميم بن عوذ مناة بن ناج بن تيم بن اراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة هو الفراني قيل له المجذر لانه كان مجذر الخلق وهو الغليظ شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقتل يوم احد ويقال لبني عمرو بن عمارة بنو غصينة وحلفهم في بني عمرو بن عوف ومنهم بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن اصرم بن عمرو بن عمارة	1894	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05393	false	4313832721016504450	229	291	1131	1398	1444	300	بن خزمة بن اصرم- بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن مشن-ء بن القشر بن تميم بن عوذ مناه بن تاج بن تيم بن اراشة بن عامر بن عبيلة بن قشميل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة نسبه هكذا هشام انتهي وفي الاستيعاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن اصرم بن عمرو بن عمارة	5393	6285539770954004589	225	394.5	166	407	55.282554626464844	50	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1957	true	8976230394085435049	165	249	886	1314	1579	301	الخلدي و-ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن حبيب القادسي حدث عن ابن مالك وابن ماسي وابي بكر المفيد وابي الفضل الزهري وغيرهم وكانت له سماعات جيدة افسد --نفسه نسال الل----------ه توفيقا وخاتمة بخير قاله ابن ماكولا وذكر الخطيب في حقه فصلا طويلا انه كان حدث من غير اصله فمنع-ه عن ذلك وطالب-ه بالاصل فلم يخرج- فقلت له لا تمل ه-هنا بجامع المنصور الا من الاصل فمضي الي جامع براثا واملي للرافضة اشياء وقال لهم منعني النواصب من املاء فضاءل اهل البيت	1957	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08860	false	1362656713716894467	55	141	282	726	1529	300	القادسية ابو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن حبيب القادسي حدث عن ابن مالك وابن ماسي وابي بكر المعيد وابي الفضل الزهري وغيرهم وكانت له سماعات جيدة وانشد لنفسه نسال الله تعالي منه توفيقا وخاتمة بخير قاله ابن ماكولا وذكر الخطيب في حقه فصلا طويلا انه كان حدث من غير اصله فمنعته عن ذلك وطالبته بالاصل فلم يخرجه فقلت له لا تمل هاهنا بجامع المنصور الا من الاصل فمضي الي جامع براثا واملي للرافضة شيءا- وقال لهم منعني النواصب من املاء فضاءل اهل البيت	8860	6285539770954004589	413	781.0	331	445	92.80899047851562	73	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1960	true	-8314813485042023383	78	202	419	1038	1506	301	القاري بالقاف والراء المهملة المكسورة وتشديد ياء النسبة غير مهموزة هذه النسبة الي بني قارة وهم بطن معروف من العرب قال بعضهم ايثع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ومن قال ايثع بن الهون فقد وهم قال ابو عبيدة ايثع هو القارة وقال غيره القارة بل هو الديش بن محلم بن غالب بن عايذة بن ايشع بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة وانما سموا القارة لان يعمر بن عوف الشداخ اراد ان يفرقهم في بطون بني كنانة فقال رجل منهم دعونا قارة لا تنفر-نا فنجفل مثل اجفال الظليم فسموا القارة ويعمر بن الشداخ احد بني الليث وقيل في المثل الساءر قد انصف------- من راماها يصفهم بالرمي والاصابة والمشهور بهذه النسبة عبد الرحمن بن عبد الله بن	1960	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02616	false	-4386911538864073590	209	275	1170	1526	1644	300	القاري بالقاف والراء المهملة المكسورة وتشديد ياء النسبة غير مهموز- هذه النسبة الي بني قارة وهم بطن معروف من العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما سموا القارة لان يعمر بن عوف الشداخ اراد ان يفرقهم في بطون---- كنانة فقال رجل منهم دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل اجفال الظليم------------------------------------------- وقيل في المثل الساءر قد انصف القارة من راماها يصفهم بالرمي والاصابة انتهي ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عب-د الله بن	2616	6285539770954004589	316	566.0	255	627	50.39872360229492	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1961	true	-7484969431694266596	110	248	544	1291	1564	301	قاسان وهي بلدة عند قم علي ثلاثين فرسخا من اصبهان دخلتها واقمت بها يومين واهلها من الشيعة وكان بها جماعة من اهل العلم والفضل وادركت جماعة منهم بها فالمنتسب اليها ابو محمد جعفر بن محمد بن القاساني الرازي يروي عنه ابو سهل هارون بن احمد الاستراباذي وكتبت باصبهان عن جماعة من المنتسبين اليها وادركت بها السيد الفاضل ابا الرضا فضل الله بن علي العلوي الحسيني القاساني وكتبت عنه احاديث واقطاعا من شعره ولما وصلت الي باب داره قرعت الحلقة وقعدت علي الدكة انتظر خروجه فنظرت الي الباب فرايت مكتوبا فوقه بالجص انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا انشدني ابو الرضا العلوي القاساني لنفسه بقاسان وكتب لي بخطه هل لك يا مغرور من زاجر فترعوي عن جهلك الغامر امس تقضي وغدا لم يجء واليوم يمضي لمحة الباصر فذلك العمر كذا ينقضي ما اشبه الماضي بالغابر	1961	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00552	false	-7602080100819781458	10	119	52	638	1669	300	قاشان---- بلدة عند قم ---------------------------------------------------اهلها من الشيعة وكان بها جماعة من اهل العلم والفضل فادركت------ منهم بها وك---------------------------------------------------------------------------------------------------تبت باصبهان عن جماعة من المنتسبين اليها وادركت بها السيد الفاضل ابا الرضا فضل الله بن علي العلوي الحسيني القاشاني وكتبت عنه احاديث واقطاعا من شعره ولما وصلت الي باب داره قرعت الحلقة وقعدت علي الدكة انتظر خروجه فنظرت الي الباب فرايت مكتوبا فوقه بالجص انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا انشدني ابو الرضا العلوي القاشاني لنفسه بقاشان وكتب لي بخطه هل لك يا مغرور من زاجر فترعوي عن جهلك الغامر امس تقضي وغد- لم يجء واليوم يمضي لمحة الباصر كذلك العمر كذا ينقضي ما اشبه الماضي بالغابر	552	6285539770954004589	578	1105.0	469	747	77.37617492675781	100	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms1961	true	-7484969431694266596	182	248	938	1291	1564	301	ولما --وصلت الي باب داره قرعت الحلقة وقعدت علي الدك------ة انتظر خروجه فنظرت الي الباب فرايت مكتوبا فوقه بالجص------------------------------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا انشدني ابو الرضا العلوي القاساني لنفسه بقاسان------------------------- وكتب----------------------------------------------- لي بخطه------------------- هل لك يا مغرور من زاجر فترعوي- عن جهلك الغامر امس تقضي وغدا لم يجء واليوم يمضي لمحة الباصر فذلك العمر كذا ينقضي ما اشبه الماضي بالغابر	1961	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12761	false	-1823263900264092372	21	109	113	569	1661	300	فلما انتهيت الي---- داره وقف-------------ت علي الباب هنيهة انتظر خروجه---------------- فرايت مكتوبا علي طراز الباب هذه الاية المشعرة بطهارته وتقواه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فلما اجتمعت به رايت منه فوق ما كنت اسمع عنه وسمعت منه جملة من الاحاديث وكتبت عنه مقاطيع من شعره ومن جملة اشعاره التي كتبها لي بخطه الشريف هذه الابيات هل لك يا مغرور من زاجر او حاجز عن جهلك الغامر امس تقضي وغد- لم يجء واليوم يمضي لمحة الباصر فذلك العمر كذا ينقضي ما اشبه الماضي بالغابر	12761	6285539770954004589	254	364.5	200	490	51.836734771728516	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2009	true	-887463681334264528	67	104	348	517	1467	301	في موته فمنهم من -زعم انه قتل يوم صفين في رجالة علي ومنهم من -زعم انه مات علي جبل ابي قبيس بمكة ومنهم من -زعم انه مات بدمشق ويحك-ون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه	2009	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05311	false	-4675348154944724688	210	247	1043	1216	1482	300	في موته فمنهم من يزعم انه قتل يوم صفين في رجالة علي ومنهم من يزعم انه مات علي جبل ابي قبيس بمكة ومنهم من يزعم انه مات بدمشق ويحكمون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه	5311	6285539770954004589	169	318.0	132	173	97.68785858154297	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2028	true	8421534560257891829	36	113	172	549	1475	300	داود بن ابي هند واسمه دينار--------------------- القشيري البصري مولي بني قشير من اهل البصرة كان ابوه من خراسان وقيل كنيته ابو بكر يروي عن سعيد بن المسيب والحسن وعكرمة والشعبي روي عنه اشعث الحمراني وشعبة واهل العراق مات سنة تسع وثلاثين وماءة في طريق مكة قال ابو حاتم بن حبان وقد روي-------------------- عن انس خمسة احاديث لم يسمعها منه وكان داود من خيار اهل البصرة من المتقين في الرواية- الا انه كان يهم اذا حدث من حفظه	2028	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10047	false	562396130982177394	120	169	586	821	1456	300	داود بن ابي هند واسمه دينار بن عذافر ويقال طهمان القشي-------ري مولاهم ---------------------------------------------------ابو بكر وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو محمد البصري راي انس بن مالك ابن حيان روي عن انس خمسة احاديث لم يسمعها منه وكان -----من خيار اهل البصرة من المتقين في الروايات الا انه كان يهم اذا حدث من حفظه	10047	6285539770954004589	167	276.0	130	419	39.8568000793457	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2062	true	7130569097026671334	118	200	587	1005	1582	301	وذلك لان عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي كان امير سجستان من جهة الحجاج وخرج-- عليه وكان في عسكره سبعة عشر- نفسا من علماء التابعين من العراقيين وخرج علي الحجاج وجرت بينهما وقاءع وحروب حتي انهزم عبد الرحمن ورجع الي كابل وقتل اكثر عسكره وهرب جماعة منهم وكانت اخوة من بني الاشعر يقال لهم عبد الله والاحوص------------ واسحاق ونعيم وعبد الرحمن بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي الناحية التي بنيت بها قم وكان	2062	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00554	false	7040170419497137444	148	212	786	1103	1584	300	وذلك -ان عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث بن قيس -------------------كان امير سجستان من جهة الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشرة نفسا من علماء التابعين من العراقيين فلما--------------------------------------- انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته------------------ اخوة-------------- يقال لهم عبد الله والاحوص وعبد الرحمن واسح-ق ونعيم وهم-------- بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي --ناحية-------------- قم وكان	554	6285539770954004589	268	429.5	210	433	61.89376449584961	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2079	true	-6588325281151751144	145	206	794	1111	1606	302	اصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل الي بغداد ثم صار الي الري واقام بها وقيل كان سبب نسبه بالقوهستان لانه كان يجلب المتاع القوهي الي بغداد يروي عن شعبة ومالك واسراءيل وسفيان الثوري وعبد الملك بن جريج وعبد العزيز بن ابي رواد وورقاء بن عمر وغيرهم كثير الغلط في الاخبار وواسع الوهم في الاثار علي صدق فيه والذي عن------دي في	2079	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10435	false	-7341026498441585457	11	40	60	205	1390	300	اصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل الي بغداد ثم ----الي الري فاقام بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير الغلط في الاخبار -واسع الوهم في الاثار علي صدق فيه وقال ابن المنادي في	10435	6285539770954004589	132	229.0	105	323	40.86687469482422	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2113	true	-7463395521719857091	153	215	781	1075	1512	302	قال اسحاق بن منصور الكوسج قدم علينا ابو حذيفة فكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال فقلنا له كتبت عن حميد الطويل ففزع وقال جءتم تسخرون بي حميد يروي عن انس جدي ولم ير -حميدا فقلنا انت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال فعلمنا ضعفه وانه لا يعلم ما يقول	2113	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04588	false	-7242516714486118738	100	157	507	778	1502	300	وان اسحاق بن منصور قال--- قدم علينا هاهنا و----كان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطوي----ل فقلنا له كتبت عن حميد الطويل ففزع وقال جءتم تسخرون بي حميد -----عن انس جدي -لم يلق حميدا فقلنا انت تروي عمن-- مات قبل حميد بكذا وكذا سنة---- فعلمنا ضعفه وان- لا يعلم ما يقول	4588	6285539770954004589	254	452.5	199	295	86.10169219970703	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2133	true	1105746547028639219	179	215	865	1048	1484	300	الاف درهم فمضي و-----------------------اشتري ب---------ها بستانا بنهر الابلة ثم عاد من قابل فانشده بك ابتعت في نهر الابلة جن-ة عليها قصير بالرخام مشيد الي لزقها اخت بها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له ابو دلف	2133	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12860	false	-1265601776214613535	187	226	959	1160	1518	300	الاف درهم فاغفله قليلا ثم دخل عليه وقد اشتري بتلك الدراهم قرية في نهر الابلة--------------- فانشده بك ابتعت في نهر الابلة قرية عليها قصير بالرخام مشيد الي جنبها اخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له ابو دلف	12860	6285539770954004589	148	238.0	118	216	68.51851654052734	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2134	true	4551519771340555274	33	100	158	540	1547	300	اجتمعوا علي باب ابي دلف----------------- فمدحوه وتعذر عليهم الوصول اليه وحجبهم حياء لضيقة نزلت به فارسل اليهم خادما له يعتذر اليهم ويقول انصرفوا في هذه السنة وعودوا الي القابلة فاني اضعف لكم العطية وابلغكم الامنية فكتبوا اليه ايهذا العزيز قد مسنا الدهر بضر واهلنا اشتات وابونا شيخ كبير فقير ولدينا بضاعة مزجاة قل طلابها فبارت علينا وبضاعاتنا بها الترهات فاغتنم شكرنا واوف لنا الكيل وصدق فاننا اموات	2134	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07121	false	-7311511552341394611	230	280	1196	1477	1581	300	اجتمع-- علي باب ابي دلف جماعة من الشعراء فمدحوه وتعذر عليهم الوصول اليه وحجبهم حياء لضيقة نزلت به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبوا اليه ايهذا العزيز قد مسنا الدهر بضر واهلنا اشتات وابونا شيخ كبير فقير ولدينا بضاعة مزجاة قل طلابها فبارت علينا وبضاعاتنا بها الترهات فاغتنم شكرنا واوف لنا الكيل وصدق فاننا اموات	7121	6285539770954004589	264	501.5	217	399	66.16541290283203	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2151	true	8737636911939146150	0	127	0	639	1520	300	وقام من فوره ذلك فسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فق------ال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وقد جلس في موضعه يونس النحوي فجرت بينهم- مساءل اقر له يونس فيها----- وصدره مو---ضعه وقال الفراء قال لي قوم ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في العلم---- فاعجبتني نفسي فناظرته--------------- فكاني كنت طاءرا يشرب من ----------بحر ومات الكساءي ومحمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة في يوم واحد	2151	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00444	false	834643089229270683	123	219	640	1127	1542	300	فقام من فور--------------------------------ه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم---- اتي البصرة فجلس------------ في حلقة الخليل فقال له ----------------------------------------------------------------------------------من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة--------------------- فوجد الخليل قد مات و-------في موضعه يونس------- فجرت بينهما مساءل اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه وقيل للفراء----------- ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو قال فاعجبتني نفسي فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف بمنقاره من البحر ومات الكساءي ومحمد بن الحسن--------------- في يوم واحد	444	6285539770954004589	410	683.0	324	683	60.02928161621094	70	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2166	true	-5162259759785775368	190	229	960	1124	1484	300	محمد بن الساءب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عب--------------د العزي بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود --------بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب	2166	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10873	false	-2919479526033607481	10	53	44	227	1422	300	محمد--- السايب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزي بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود ابن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب	10873	6285539770954004589	160	301.5	122	186	86.0215072631836	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2166	true	-5162259759785775368	189	229	954	1124	1484	300	النضر محمد بن الساءب --------بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عب--------------د العزي بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن ---------عبد ود بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب	2166	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13839	false	-2811399142120045198	126	171	623	820	1449	300	النصر محمد بن الساءب الكلبي ابن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزي بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدون او عبد ود--- كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيد- بن ثور بن كلب	13839	6285539770954004589	165	297.5	126	201	82.08955383300781	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2166	true	-5162259759785775368	228	300	1120	1484	1484	300	كلب الكلبي صاحب التفسير من اهل الكوفة يروي عنه الثوري ومحمد بن اسحاق ويقولان حدثنا ابو النضر حتي لا يعرف وهو الذي كناه عطية العوفي ابا سعيد فكان يقول حدثني ابو سعيد بن ندبة الكلبي فيتوهمون انه اراد به ابا سعيد الخدري وكان الكلبي سبايا ------------من اصحاب عبد الله بن سبا من اولءك الذين يقولون ان عليا لم يمت وانه راجع الي الدنيا قبل قيام الساعة فيملاها عدلا كما ملءت جورا وان-	2166	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13840	false	4452807573481834362	92	165	478	844	1529	300	كلب ثم قال صاحب التفسير من اهل الكوفة يروي عنه الثوري ومحمد بن اسحاق ويقولان حدثنا ابو النصر حتي لا يعرف وهو الذي كناه عطية العوفي ابا سعيد فكان يقول حدثني ابو سعيد الك--------لبي فيتوهمون انه اراد به ابا سعيد الخدري وكان الكلبي يقول انا سباءي اي من اصحاب عبد الله بن سبا--- اولءك الذين يقولون ان عليا لم يمت وانه راجع الي الدنيا قبل قيام الساعة فيملاها عدلا كما ملءت جورا وان	13840	6285539770954004589	337	644.5	270	377	89.38992309570312	63	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2167	true	3819491872097975260	0	36	0	186	1554	302	راوا سحابة قالوا امير المءمنين فيها حتي تبرا واحد منهم وقال ومن قوم اذا ذكروا عليا يصلون الصلاة علي السحاب مات الكلبي سنة ست واربعين وماءة وابنه ابو المنذر هشام بن محمد بن الساءب بن بشر	2167	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13840	false	4452807573481834362	165	197	844	1006	1529	300	راوا سحابة قالوا امير المءمنين فيها حتي تبرا واحد منهم وقال ومن قوم اذا ذكروا عليا يصلون الصلاة علي السحاب اه وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب------------------------ محمد بن الساءب بن بشر	13840	6285539770954004589	130	235.5	104	186	69.89247131347656	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2167	true	3819491872097975260	27	107	145	566	1554	302	ابو المنذر هشام بن محمد بن الساءب بن بشر الكلبي من اهل الكوفة صاحب النسب يروي عن ابيه ومعروف مولي سليمان-------- والعراقيين العجاءب والاخبار التي لا اصول لها رو-ي عنه شباب العصفري وابنه العباس بن هشام ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وعلي بن حرب الموصلي وعبد الله بن الضحاك الهدادي وابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي وكان غاليا في التشيع اخباره في الاغلوطات اشهر من ان يحتاج الي الاغراق في وصف-ها وكان هشام بن الكلبي يقول حفظت ما لم يحفظ	2167	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14837	false	-2907710115151388505	117	194	560	966	1504	300	ابو المنذر هشام بن محمد بن الساءب بن بشر الكلبي من اهل الكوفة صاحب النسب يروي عن ابيه ومعروف مولي سليمان الغراءب و----------العجاءب والاخبار التي لا اصول لها وروي عنه شباب العصفري وابنه العباس بن هشام ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وعلي بن حرب الموصلي وعبد الله بن الضحاك الهدادي وابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي وكان غاليا في التشيع اخباره في الاغلوطات اشهر من ان يحتاج الي الاغراق في وضوحها وكان--------------- يقول حفظت ما لم يحفظ	14837	6285539770954004589	392	749.5	316	431	90.95127868652344	73	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2261	true	717849817435768613	101	141	521	720	1531	300	انه قران انزل عليه وكانوا يحكون عنه سورا منها والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سنتك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله فامع بك زيغ من الحد في --دينه وضل عن	2261	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03500	false	5642242150475975375	63	102	322	511	1523	300	انه----- انزل عليه قران وهذا بعض ما فيه ------والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين- وضل عن	3500	6285539770954004589	167	296.5	132	201	83.08457946777344	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2262	true	-8811115917976432728	43	82	238	461	1609	302	والد المتنبي جعفيا وامه همدانية صحيحة النسب -كانت من صلحاء النساء الكوفيات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل المتنبي عن نسبه فقال انا رجل احفظ القباءل واطوي البوادي وحدي ومتي انتسبت لم امن ان ياخذني بعض العرب بمطالبة بينها وبين القبيلة التي انتسب -اليها	2262	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03497	false	9141398702192714548	186	300	939	1552	1552	300	والد المتنبي جعفيا وامه همدانية صحيحة النسب وكانت من صلحاء الناس ا-لكوفيات وقال كان السيد ابو الحسن محمد بن يحيي العلوي الزيدي يقول كان المتنبي وهو صبي ينزل في جواري بالكوفة وكان ابوه يعرف بعيدان السقا يسقي لنا ولاهل المحلة اه اقول اسم ابيه الحسين وعيدان لقب لقب به والي كون ابيه سقاء اشار بعض الشعراء في هجو المتنبي بقوله اي فضل لشاعر يطلب الفضل من الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع في الكوفة الماء وحينا يبيع ماء المحيا فنسب اليه بيع الماء باعتبار ابيه وقال السمعاني سءل المتنبي عن نسبه فقال انا رجل احفظ القباءل واطوي البوادي وحدي ومتي انتسبت لم امن ان ياخذني بعض العرب بمطالبة بينها وبين القبيلة التي انتسبت اليها-	3497	6285539770954004589	216	407.0	180	615	35.121952056884766	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2326	true	7091134583952071120	139	301	730	1539	1539	301	بن غال--ب بن التيا---------------------ني المر-سي اللغوي من اهل مرسية الف كتابا في اللغة احسن فيه DIC_NIS المرعشي بفتح الميم وسكون الراء وفتح العين المهملة وفي اخرها الشين المعجمة هذه النسبة الي مرعش وهي بلدة من بلاد الشام وظني انها من بلاد الساحل خرج منها جماعة من اهل العلم منهم ابو عمر عبد الله بن يزيد الذهلي المرعشي من اهل مرعش قدم مصر روي عنه ابو عفير واحمد بن محمد بن الحجاج بن محمد المرعشي روي ع------------------------------ن ابيه روي عنه ابو الحسين محمد بن احمد بن محمد بن جميع الغساني في معجم شيوخه وم----------------------------------------------رعش اسم علوي انتسب اليه ابو جعفر المهدي بن اسماعيل بن ابراهيم وهو يعرف بناصر بن ابي حرب ابراهيم بن الحسين وهو يعرف باميرك بن ابراهيم بن علي وهو---- المرعش ب-ن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي ط----------------الب العلوي المرعش يعرف بن----اصر الدين---- ذكر له نسبه هذا احمد بن علي العلوي النسابة السقا علوي قاطن متميز سافر الي الحجاز والعراق وخراسان وما وراء النهر والبصرة-	2326	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03936	false	3720473467889947434	45	191	198	945	1525	300	بن -الحسن بن الحسين الاصغر العلوي الحسيني المرعشي ال----------------------نسابة في الدرجات الرفي-------عة المرعشي بضم- الميم وسكون الراء وفتح العين المهملة وكسر----- الشين المعجمة ------نسبة الي مرعش وهو لقب لجده علي بن عب---------------------------------------------------------------------------------يد ال-----------------------------------------------------له بن محمد بن الح-سن بن الحسين الاصغر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب لقب به لانه كانت به رعشة او تشبيها له بمرعش وهو جنس من الحمام يحلق في الهواء والله اعلم انتهي وفي انساب السمعاني مرعش اسم علوي انتسب اليه ابو جعفر المهدي بن اسماعيل بن ابراهيم وهو يعرف بناصر بن ابي حوا بن تميم بن الحسين وهو يعرف باميرك بن -----------علي وهو علي المرعشي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب العلوي المرعشي المعروف بناصر الدين قال ذكر لي نسبه هذا احمد بن علي العلوي النسابة اللغوي فاضل---- متميز سافر الي الحجاز والعراق وخراسان وما وراء النهر والبصرة	3936	6285539770954004589	459	686.5	359	939	48.88179016113281	70	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2326	true	7091134583952071120	236	301	1207	1539	1539	301	اليه- ابو جعفر المهدي بن اسماعيل بن ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهو يعرف بناصر بن ابي حرب ابراهيم بن الحسين وهو يع----------رف باميرك بن ابراهيم بن علي وهو المرعش بن عب-د الله بن --------الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب العلوي المرعش يعرف بناصر الدين ذكر له نسبه هذا احمد بن علي العلوي النسابة السقا علوي قاطن---------------------------------- متميز سافر الي الحجاز والعراق وخراسان وما وراء النهر والبصرة-	2326	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14510	false	-1997683180662949679	34	129	216	691	1592	300	الدين ابو جعفر المهدي بن اسماعيل بن ابراهيم المرعشي ولد في صفر سنة 462 بدهستان وتوفي في رمضان سنة 529 كذا في اسناب السمعاني نسبته قال السمعاني بعد ما ذكر النسبة الي مرعش البلد المعروف ما لفظه ومرعش اسم علوي انتسب اليه المترجم وهو صريح في انه منسوب الي مرعش اسم رجل لا الي البلد والذي يعرف بالمرعش هو علي ---------------------بن عبيد الله وقد مكر في الحسن بن --حمزة بن -----------------------------------------------------------------------علي المرعش ما له دخل في المقام فراجع ما قيل في حقه قال السمعاني فاضل متميز شافر الي الحجاز والعراق وخراسان وما وراء النهر والبصرة	14510	6285539770954004589	147	176.0	115	569	25.83479881286621	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2327	true	6138406502383902258	0	113	0	599	1616	303	وخوزستان وراي الاءمة وصحبهم وكان بينه وبين والدي رحمه الله صداقة متاكدة ولد بدهستان ونشا بجرجان وسكن في اخر عمره سارية مازندران حدث لي انه سمع ببغداد ابا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني وبالكوفة ابا الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر الثقفي وبجرجان ابا القاسم اسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي وباصبهان ابا علي بن الحسن بن علي بن اسحاق الوزير وبنهاوند ابا عبد الله الحسين بن نصر بن مرهف القاضي وبالبصرة ابا عمر محمد بن احمد بن عمر بن النهاوندي وطبقتهم وكان يرجع الي فضل وتمييز وكان غاليا في التشيع معروفا به لقتيه بمرو اولا وانا صغير ثم لقيته بسارية وكتبت عنه شيءا يسيرا وكانت ولادته في صفر سنة	2327	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03936	false	3720473467889947434	191	299	945	1522	1525	300	وخوزستان وراي الاءمة وصحبهم وكان بينه وبين والدي---------- صداقة متاكدة ولد بدهستان ونشا بجرجان وسكن في اخر عمره سارية مازندران ذكر لي انه سمع ببغداد ابا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني وبالكوفة ابا الحسين احمد بن محمد-------- بن جعفر الثقفي وبجرجان ابا القاسم اسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي وباصبهان ابا علي ---الحسن بن علي بن اسحاق الوزير وبنهاوند ابا عبد الله الحسين بن نصر بن مرهق القاضي وبالبصرة ابا عمر محمد بن احمد بن عمر بن النهاوندي وطبقتهم وكان يرجع الي فضل وتم-يز وكان غاليا في التشيع معروفا به لقيته بمرو اولا وانا صغير ثم لقيته بسارية وكتبت عنه شيءا يسيرا وكانت ولادته في صفر سنة	3936	6285539770954004589	571	1110.5	463	599	95.32554626464844	104	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2327	true	6138406502383902258	0	108	0	575	1616	303	وخوزستان وراي الاءمة وصحبهم وكان بينه وبين والدي رحمه الله صداقة متاكدة ولد بدهستان ونشا بجرجان وسكن في اخر عمره سارية مازندران حدث لي انه سمع ببغداد ابا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني وبالكوفة ابا الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر الثقفي وبجرجان ابا القاسم اسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي وباصبهان ابا علي بن الحسن بن علي بن اسحاق الوزير وبنهاوند ابا عبد الله الحسين بن نصر بن---- مرهف القاضي وبالبصرة ابا عمر محمد بن احمد بن عمر بن النهاوندي وطبقتهم و-كان يرجع الي فضل وتمييز وكان غاليا في التشيع معروفا به لقتيه بمرو اولا وانا صغير ثم لقيته بسارية وكتبت عنه شيءا يسيرا	2327	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14510	false	-1997683180662949679	129	233	691	1249	1592	300	وخوزستان وراي الاءمة وصحبهم وكان بينه وبين والدي---------- صداقة متاكدة ولد بدهستان ونشا بجرجان وسكن في اخر عمره سارية مازندران ذكر لب انه سمع ببغداد ابا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني وبالكوفة ابا الحسين احمد بن محمد-------- بن جعفر الثقفي وبجرجان ابا القاسم اسماعيل بن مسعدة الاسماعيلي وباصبهان ابا علي ---الحسن بن علي بن اسحاق الوزير وبنهاوند ابا عبد الله الحسين بن نصر بن نصر مرهق القاضي وبالبصرة ابا عمر محمد بن احمد بن عمر بن النهاوندي وطبقتهم وزكان يرجع الي فضل وتم-يز وكان غاليا في التشيع معروفا به لقيته بمرو اولا وانا صغير ثم لقيته بشارية وكتبت عنه شيءا يسيرا	14510	6285539770954004589	545	1045.0	442	580	93.96551513671875	95	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2354	true	-3919073851880830117	68	212	348	1106	1564	300	ابو العباس جعفر بن محمد بن المعت--ز بن محمد بن المستغفر النسفي المستغفري خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا يرجع الي فهم ومعرفة واتقان جمع الجموع وصنف التصانيف واحسن فيها وكان قد رحل الي خراسان واقام بمرو وسرخس----- مدة واكثر عن ابي علي زاهر بن احمد السرخسي وما جاوزه سمع بنسف ----ابا سهل هارون بن احمد الاستراباذي وابا محمد عبد الله بن محمد بن زر الرازي وببخاري ابا عبد الله بن محمد بن احمد غ--نجار الحافظ وبمرو ابا الهيثم محمد بن المكي الكشمهيني وجماعة كثيرة سواهم روي عنه جدي الاعلي القاضي ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني وابو علي الحسن بن عبد الملك القاضي وابو محمد الحسن بن احمد السمرقندي الحافظ وجمع كثير لا يحصون ولم يكن بما وراء النهر في عصره من يجري مجراه في الجمع والتصنيف وفهم الحديث وكانت ولادته سنة خمسين وثلاث مءة ووفاته سلخ جمادي الاولي سنة	2354	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06324	false	6981244302218571697	126	225	694	1227	1645	300	ابو العباس جعفر بن محمد بن المعتر 1 بن محمد بن المستغفر النسف----------ي خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا يرجع الي فهم ومعرفة واتقان جمع الجموع وصنف التصانيف و------------------رحل الي خراسان واقام ب-----سرخس ومرو مدة واكثر عن ابي علي زاهر بن احمد السرخسي---------- سمع بنيسابور ابا سهل هارون بن احمد الاسترابادي وغيره---------------------------------- وببخاري ابا عبد الله--- محمد بن احمد العنجار الحافظ وبمرو ابو الهيثم محمد--------- الكشحهي-- وجماعة كثيرة سواهم روي عنه جدي الاعلي القاضي ابو منصو-------------------ر السمعاني وابو علي الحسن بن عبد الملك القاضي----------------------------------------- وجمع كثير لا يحصون ---------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته سنة 350------------ ووفاته سلخ جمادي الاولي سنة	6324	6285539770954004589	505	862.5	409	771	65.49935150146484	85	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2364	true	-6739753455106134741	222	276	1151	1403	1509	301	المسلي بضم الميم وسكون السين----------- وتخفيفها هذه النسبة الي بني مسلية وهي قبيلة من بني الحارث وهو مسلية بن عامر بن عمرو بن عكة بن جلد بن مالك بن ادد بن حبابة قال ابو علي الغساني المغربي في كتاب تقييد المهمل بن----و مسلية ---------------هو مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن	2364	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04959	false	3474945806224074205	240	281	1281	1481	1591	300	المسلي بضم الميم وسكون السين وكسر اللام وتخفيفها هذه النسبة الي بني مسلية وهي قبيلة من بني الحارث انتهي وفي رجال النجاش---------------------------------------------------------------------ي في -------------ربيع بن محمد مسلية قبيلة من مذحج وهي مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن	4959	6285539770954004589	144	224.5	111	282	51.0638313293457	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2460	true	7555293137733878585	255	285	1327	1511	1606	303	وفي اخرها الشين المعجمة----- هذه النسبة الي انشاء الكتب الديوانية والرساءل والمشهور بهذه النسبة الاستاذ ابو اسماعيل الحسين بن علي بن عبد الصمد المنشء الاصبهاني صدر العراق وشهرة الافاق غزير	2460	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09364	false	-2802602116970149723	120	151	653	842	1680	300	وفي انساب السمعاني في المنشي هذه النسبة الي انشاء الكتب الديوانية والرساءل والمشهور بهذه النسبة الاستاذ ابو اسماعيل الحسين بن علي بن عبد الصمد المنشي الاصبهاني صدر العراق وشهرة الافاق وذكر	9364	6285539770954004589	165	311.5	136	189	87.30158996582031	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2503	true	1706688694905342867	113	255	590	1361	1600	300	ابو العباس اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الاديب الميكالي شيخ خراسان ووجهها وعينها في عصره سمع بنيسابور ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابا العباس محمد بن اسحاق السراج وابا العباس احمد بن محمد الماسرجسي وبكور الاهواز عبدان بن احمد بن موسي الجواليقي الحافظ والحسين بن يهمان وعلي بن سعيد العسكريين واقرانهم سمع منه الحفاظ مثل ابي علي النيسابوري وابي الحسين محمد بن الحجاجي وابي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ فقال ولد ابو العباس بنيسابور فلما قلد امير المءمنين المقتدر بالله-- اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز حم--------ل الي حضرة ابيه فاستد-----عي ابا بكر محمد بن الحسن -الدريدي لتاديبه فاجيب اليه ايجابا له وبعث بابي بكر الدريدي اليه فهو كان مءدبه وكان واحد عصره وفي ابي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه ابي العباس قال ا--لدريدي قصيدته المشهورة في الدنيا	2503	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13360	false	-1728156323212204373	116	166	627	885	1604	300	ابي العباس اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقتدر لما قلد اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز حمل اسماعيل الي----- ابيه فاستدعي ابوه ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد- لتاديب------------------------------------------------ه فهو كان مءدبه وفيه---------- وفي -------------------------------ابنه المذكور--- قال ابن دريد مقصورته المشهورة في الدنيا	13360	6285539770954004589	216	334.5	172	789	27.376426696777344	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2504	true	1697227722157987745	61	101	308	513	1500	300	قال في مدحهم ان العراق لم افارق اهله عن شنا اصد-ني ولا قلي -------------------------------------------------------------------------ولا اطبي عيني مذ باينتهم شء يروق الطرف من هذا ا-----------------------------------------------------------------لوري هم الشناخيب المنيفات الذري والناس اذحال سواهم ولقي ه-----------------------------------------------------------------م البحور زاخر اذيها والناس ضحضاح ثغاب واضا	2504	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13776	false	-8514540510749981140	220	299	1085	1494	1497	300	شرف فيه رمله ان العراق لم افارق اهله عن شنا اصابني ولا قلي ال النبي من متي خالقتهم وددت ان للحشر قد رافقتهم صحبتهم دهرا فما نافقتهم ولا اطبي عيني مذ فارقتهم شء يروق العين من هذا الوري محمد المهدي من تسورا بنفسه وقومه كل ذري هم الشابيب المخلاة العري هم الشناخيب المنيفات الذري والناس ادحال سواهم وهوي اكرم بها من نسبة عليها يتبعه في هديه مهديها هم السيول غامر اتيها هم البحور زاخر اذيها والناس ضحضاح ثغاب واضا	13776	6285539770954004589	184	319.0	145	409	44.98777389526367	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2504	true	1697227722157987745	101	216	513	1076	1500	300	ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السف--------------------------------------------------------------------ا حاشا الاميرين اللذين اوفدا علي طلا من نعيم قد ضفا هما الل-------------------------------------------------------------------ذان اثبتا لي املا قد وقف الشياس به علي شفا-------------------------------------------------------------- تلافيا العيش الذي رنقه صرف الزمان فاستساغ وصفا------------------------------------------------------------------------- واجريا ماء الحيا-لي رغدا فاهتز غصن- بعد-ما كان-------------------------------------------------------------------------- ذوي هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع ا----------------------------------------------------------------------لقذي هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجا قد كان قدما قد عفا----------------------------------------------------------------- وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض عني ما وفي------------------------------------------------------------------------ بالعشر من معشارها وكان كال بحسوة في اذي بحر قد طما--------------------------------------------------------------------- ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد ما قد كنت كالشء اللقي------------------------------------------------------------------------ ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الذرع والباع الوري نفسي -	2504	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13777	false	-9203659331019908862	13	267	66	1319	1469	300	ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السفا بنو الاميرين سليلي احمدا الحسنين الزاكيين محتدا ما لهم ند مواز ابدا حاشا الاميرين ا-لذين اوفدا علي ظلا من نعيم وغني ايسني ان لم اقدم عملا يمحو اذا اويت رمسي زللا لكن هما ردا رجاءي كملا هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف ال-ياس به علي شفا كر زمان حاشدا فيلقه وكل ما يجمعني فرقه مذ شاب من عيشي به ريقه تلافيا العيش الذي رنقه صرف الزمان فاستساغ وحلا قد كان روضي حقبة مصردا وموردي العذب النمير ثمدا فانبطا لي من ندي بحر ندي واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعد ما كان ذوي كم اخلفتني في الدنا ذخاءري واسلمتني للردي عشاءري ومذ اجلت في الوري نواظري هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع القذي بلوت دهري والوري تجاربا مستقصيا اباعدا اقاربا وعند ما عاد رجاءي خاءبا هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجاء --كان قدما قد عفا اليهما نفسي ببدء سكنت وامنت بما به قد امنت فاولياني نعمة قد رصنت وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض طرا ما وفي نجلهما المهدي من كل نكل عن عد الاء له عجزا وكل ولم يقم شاكلهما مهما شكل بالعشر من معشارها وكان كال--حسوة في اذي بحر قد طما اعاشني ربي مذ اعاشني بهديه القامع ما اطاشني فلم اقل وابن النبي راشني ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد ما قد كنت كالشن اللقا امنت فيمن من يلذ به امن فمد ضبعي وافيا بما ضمن فلم اقل ما قال غيري وامن ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الذرع والباع الوزي كفاني	13777	6285539770954004589	524	904.0	416	1259	41.62033462524414	89	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2504	true	1697227722157987745	63	133	315	665	1500	300	مدحهم ان العراق لم افارق اهله عن شنا اصدني ولا قلي ------------------------------------------------------------------------ولا اطبي عيني مذ باينتهم شء يروق الطرف من هذا الو-------------------------------------------------------------------------------ري هم الشناخيب المنيفات الذري والناس اذحال سواهم ولقي ه--------------------------------------------------------------------م البحور زاخر اذيها والناس ضحضاح ثغاب واضا------------------------------------------------------------------------ ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السف------------------------------------------------------------------------ا حاشا الاميرين اللذين اوفدا علي طلا من --------------------------------------------------نعيم قد ضفا هما اللذ-------------------------ان اثبتا لي املا قد وقف الشياس به علي شفا	2504	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14625	false	-1204359805132390846	144	296	718	1499	1516	300	مثله- ان العراق لم افارق اهله عن شنا اصدني ولا قلي كلا ولا شاهدت مذ صادقتهم سواهم ناسا ومذ رافقتهم اصفيتهم ودي وما نافقتهم ولا اطبا عيني مذ فارقتهم شء يروق العين من هذا الوري رافقت منهم من اذا خطب عرا كانوا شابيب الندي لمن عرا هم المحاريب الوثيقات العري هم الشناخيب المنيفات الذري والناس ادحال سواهم وهوي بنو الاولي اولهم عليها دان لهم من الوري عليها هم الغيوث ساكب ماذيها هم البحور زاخر اذيها والناس ضحضاح ثغاب واضا قوم سموا هام السهي بجدهم وقد علوا هام العلي بجدهم لا والذي اتحفني بودهم ان كنت ابصرت لهم من بعدهم مثلا فاغضيت علي وخز السفا ولم تكن تبصر عيني ابدا من الوري اكرم منهم محتدا ولم اجد اعظم منهم سءددا حاشا الاميرين اللذين اوفدا علي ظلا من نعيم وغني هما سليلا احمد خير الملا الحسنين الاحسنين عم-----لا هما اللذان انقعا لي غللا هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف ال-ياس به علي شفا	14625	6285539770954004589	326	570.5	258	788	41.37055969238281	53	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2504	true	1697227722157987745	133	221	665	1105	1500	300	تلافيا العيش الذي رنقه صرف الزمان فاستساغ وصفا------------------------------------------------------------------------ واجريا ماء الحيا-لي رغدا فاهتز غصن- بعد-ما كان ذوي هما الل---------------------------------------------------------------------ذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع ا----------------------------------------------------------------------لقذي هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجا قد كان قدما قد عفا----------------------------------------------------------------------------- وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض عني ما وفي------------------------------------------------------------------------------ بالعشر من معشارها وكان كال بحسوة في اذي بحر قد طما ---------------------------------------------------------------------------ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد ما قد كنت كالشء اللقي------------------------------------------------------------------------- ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الذرع والباع الوري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسي الفداء لاميري ومن تحت السماء	2504	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14626	false	-6635535705178508060	10	300	51	1443	1443	300	تلافيا العيش الذي رنقه صرف الزمان فاستساع وحلا هما اللذان اورداني موردا عاد به روض المني موردا وانعشاني بعد ما كنت سدي واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعد ما كان ذوي هما اللذان رفعا نواظري واعليا قدري علي نظاءري وعند ما قد نفدت ذخاءري هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع القذي كم ردني بعد الرجاء خاءبا من خلته ان لا يرد طالبا وحين اصبحت له مجانبا هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجاء --كان قدما قد عفا واولياني ما به النفس اقتنت عزا به عن درن الدنيا اغتنت وعوداني عادة ما امتهنت وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض طرا ما وفي بل كل من فوق الثري عنها نكل وحاد بل اعيا عن البعض وكل بل لم يف لسان كل من شكل بالعشر من معشارها وكان كال -حسوة في اذي بحر قد طما احمد ربي الله ما اعاشني اذ في ولاء المرتضي قد راشني فلم اقل وهو بخير ناشني ان ابن ميكال الامير انتاشني من بعد ما قد كنت كالشء اللقي ومذ وفي لي بالذي له ضمن وخصني بما به قلبي امن قلت ابو السبطين بالوفا قمن ومد ضبعي ابو العباس من بعد انقباض الذرع والباع الوزي ذاك علي المرتضي عقد الولاء وصنو طه المصطفي خير الملا ذاك الذي رام المعالي فعلا ذاك الذي لا زال يسمو للعلي بفعله حتي علاء فوق العلي ومذ علاء بالرغم من حسوده بجوده الضافي علي وفوده قلت وحق القول من ودوده لو كان يرقي احد بجوده ومجده الي السماء لارتقي ان كنت تشكو من اوار متلف فرد نداه بفءاد شغف وثق اذا ما كنت ذا تلهف ما ان اتي عبر نداه معتفي يشكو اوار عيم الا ارتوي فعد الي مدح الحسين والحسن تامن في مدحهما من الزمن وقل اذا ما فزت منهما بمن نفسي الفداء لاميري ومن تحت السماء-	14626	6285539770954004589	423	732.5	338	1396	30.300859451293945	73	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2505	true	1854296082424705383	2	40	10	191	1555	302	بكر--- محمد بن ابراهيم الجوري الاديب وهو يحدثنا عن ابي بكر بن دريد فقلت له اين كتبت عنه ولم تدخل العراق قال كتبت عنه بفارس لما قدم علي عبد الله بن محمد بن ميكال لتاديب ولده ابي العباس	2505	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13361	false	6440014970222945411	64	87	347	459	1538	300	بكر بن محمد بن ابراهيم الجوري الاديب كتب ------------------------------------------------------------------------عنه بفارس لما قدم علي عبد الله بن محمد بن ميكال لتاديب ولده ابي العباس	13361	6285539770954004589	106	192.5	84	184	57.60869598388672	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2512	true	9104778932854121254	46	110	229	567	1567	302	بفتح النون المشددة وفي اخرها الشين المعجمة وانما قيل الن---اشي لانه نشا في فن من الشعر والمشهور بهذه النسبة علي بن عبد الله الناشي شاعر مشهور كان في زمن المقتدر والقاهر والراضي وغيرهم وهو بغدادي سكن مصر وهكذا ذكره ابو نصر بن ماكولا وابو العباس عبد الله--- محمد بن شرشير الناشي الشاعر المتكلم من اهل الانبار اقام ببغداد مدة طويلة ثم خرج الي مصر	2512	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12423	false	-7208580711699927533	99	145	520	755	1576	300	بفتح النون المشددة وفي اخرها الشين المعجمة وانما قيل له الناشي لانه نشا في فن من الشعر والمشهور بهذه النسبة علي بن عبد الله الناشي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو العباس عبد الله بن محمد بن شرش-ر الناشي------- المتكلم من اهل الانبار اقام ببغداد مدة طويلة ثم خرج الي مصر	12423	6285539770954004589	226	408.0	182	344	65.69767761230469	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2512	true	9104778932854121254	65	98	334	507	1567	302	علي بن عبد الله الناشي شاعر مشهور كان في زمن المقتدر والقاهر والراضي وغيرهم وهو بغدادي سكن مصر وهكذا ذكره ابو نصر بن ماكولا و-------------------------------------ابو ا------لعباس عبد الله محمد بن شرشير الن---اشي الشاعر	2512	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12423	false	-7208580711699927533	248	290	1302	1520	1576	300	علي بن عبد الله الناشي شاعر مشهور كان في زمن المعتمد والقاهر والراضي وغيرهم وهو بغدادي سكن مصر -هكذا ذكره ابو نصر بن ماكولا وذكره ابن خلكان في وفيات الاعيان فقال ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف المعروف بالناشي الاصغر	12423	6285539770954004589	147	249.0	116	219	67.123291015625	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2512	true	9104778932854121254	65	98	334	507	1567	302	علي بن عبد الله الناشي شاعر مشهور كان في زمن المقتدر والقاهر والراضي وغيرهم وهو بغدادي سكن مصر وهكذا ذكره ابو نصر بن ماكولا و-------------------------------------ابو ا------لعباس عبد الله محمد بن شرشير الن---اشي الشاعر	2512	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12424	false	8833893080141292492	36	78	189	407	1568	300	علي بن عبد الله الناشي شاعر مشهور كان في زمن المعتمد والقاهر والراضي وغيرهم وهو بغدادي سكن مصر -هكذا ذكره ابو نصر بن ماكولا وذكره ابن خلكان في وفيات الاعيان فقال ابو الحسن علي بن عبد الله بن وصيف المعروف بالناشي الاصغر	12424	6285539770954004589	147	249.0	116	219	67.123291015625	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2584	true	-7899282124750920947	137	253	659	1229	1468	300	النمري من النمر بن عثمان يروي عن شعبة وحماد بن زيد روي عنه البخاري في الصحيح و-----------------------------------------ابو الفضل منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم بن مالك بن سعد بن عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط---------------------------------------------------------------------------- وقيل هو منصور بن الزبرقان بن سلمة النمري الشاعر من اهل الجزيرة قدم بغداد ومدح بها هارون الرشيد ويقال انه لم يمدح من الخلفاء غيره وقد مدح غير واحد من الاشراف وانما سمي جده الاعلي عامر الضحيان لانه كان سيد قومه وحاكمهم وكان يجلس اليهم اذا اضحي النهار فسمي الضحيان وسمي جد منصور مطعم الكبش الرخم لانه اطعم ناسا نزلوا به ونحر لهم ثم رفع راسه فاذا هو برخم	2584	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14495	false	-3233546646975747461	185	300	956	1516	1516	300	النمري من النمر بن قاسط من نزار هكذا نسبه المرزبان---------------ي في تلخيص اخبار شعراء الشيعة وفي انساب السمعاني هكذا ابو الفضل منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك بن مطعم الكبش الرخم بن مالك بن سعد بن عامر الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن وهب بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار الشاعر قال السمعاني وقيل هو منصور بن الزبرقان بن سلمة النمري ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سمي جده الاعلي عامر الضحيان لانه كان سيد قومه وحاكمهم فكان يجلس ل--هم اذا اضحي النهار فسمي الضحيان وسمي جد منصور مطعم الكبش الرخم لانه اطعم ناسا نزلوا به ونحر لهم ثم رفع راسه فاذا هو برخم-	14495	6285539770954004589	397	681.5	314	687	57.78748321533203	78	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2584	true	-7899282124750920947	253	293	1229	1428	1468	300	يحمن حول اضيافه فامر -ان يذبح لهن كبش ويرمي به بين ايديهن ففعل ذلك ونزلن عليه فتمزق-ه فسمي مطعم الكبش الرخم وفي وفي ذلك يقول ابو نعجة النمري يمدح رجلا منهم ابوك زعيم بني ساقط وخالك ذو الكبش يقري الرخم	2584	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14496	false	-2244979967191732024	0	38	0	189	1582	300	تحوم حول اضيافه فامر بان يذبح لهن كبش ويرمي به ل-------هن ففعل ذلك ونزلت عليه ف-مزقته فسمي مطعم الكبش الرخم ----وفي ذلك يقول ابو نعجة النمري يمدح رجلا منهم ابوك زعيم بني قاسط ومالك ذو الكبش يقري الرخم	14496	6285539770954004589	179	324.0	141	201	89.05472564697266	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2584	true	-7899282124750920947	193	300	926	1468	1468	300	من اهل الجزيرة قدم بغداد ومدح بها هارون الرشيد ويقال انه لم يمدح من الخلفاء غيره وقد مدح غير واحد من الاشراف وانما سمي جده الاعلي عامر الضحيان لانه كان سيد قومه وحاكمهم وكان يجلس اليهم اذا اضحي النهار فسمي الضحيان وسمي جد منصور مطعم الكبش الرخم لانه اطعم ناسا نزلوا به ونحر لهم ثم رفع راسه فاذا هو برخم يحمن حول اضيافه فامر ان يذبح لهن كبش ويرمي به بين ايديهن ففعل ذلك ونزلن عليه فتمزقه فسمي مطعم الكبش الرخم وفي وفي ذلك يقول ابو نعجة النمري يمدح رجلا منهم ابوك زعيم بني ساقط وخالك ذو الكبش يقري الرخم وكان تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي وراويته-	2584	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14497	false	-3182182907986723312	104	132	535	680	1526	300	من اهل الجزيرة قدم بغداد ومدح---- هارون الرشيد -يقال انه لم يمدح من الخلفاء غيره وقد مدح غير واحد من الشرفاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي وراويته	14497	6285539770954004589	140	241.0	113	543	25.78268814086914	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2585	true	-3271924828347430645	0	170	0	863	1553	301	وعنه اخذ والعتابي وصفه للفضل بن يحيي بن خالد حتي استقدمه من الجزيرة واستصحبه ثم -وصله بالرشيد وجرت بعد ذلك بينه وبين العتابي-------- وحشة حتي تهاجيا وتناقضا وسعي كل واحد منهما علي هلاك صاحبه وسال منصور بن جمهور كلثوم العتابي عن سبب غضب الرشيد عليه فقال اني استقبلت منصورا النمري يوما من الايام فرايته واجما كءيبا فقلت له ما خبرك فقال تركت امراتي تطلق وقد عسر عليها ولادها وهي يدي ورجلي والقيمة بامري فقلت له لم لا تكتب علي فرجها هارون الرشيد قال ليكون ما-ذا قلت لتلد علي المكان قال وكيف ذاك قلت لقولك ان اخلف الغيث لم تخلف مخايله او ضاق امر ذكرناه فيتسع فقال يا كشحان والله لءن تخلصت امراتي لاذكرن قولك هذا للرشيد فلما ولدت امراته خبر الرشيد بما كان بيني وبينه فغضب الرشيد بذلك وامر بطلبي فاستترت عند الفضل بن الربيع فلم يزل يستل ما في قلبه علي حتي اذن لي في الظهور فلما دخلت عليه قال لي قد بلغني ما قلته للنمري فاعتذرت اليه حتي قبل ثم قلت له والله ما حمله علي التكذيب الا	2585	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14497	false	-3182182907986723312	132	300	680	1526	1526	300	وعنه اخذ -العتابي وصفه للفضل بن يحيي بن خالد حتي استقدمه من الجزيرة واستصحبه ثم اوصله بالرشيد وجرت-------- بينه وبين العتابي بعد ذلك وحشة حتي تهاجيا وتناقضا وسعي كل واحد منهما ف-ي هلاك صاحبه وسال منصور بن ج-هور كلثوم العتابي عن سبب غضب الرشيد عليه فقال اني استقبلت منصور- النمري يوما من الايام فرايته واجما كءيبا فقلت له ما خبرك فقال تركت امراتي تطلق وقد عسر------ ولادها وهي يدي ورجلي والقيمة بامري فقتل--- لم لا تكتب علي فرجها هارون الرشيد قال ليكون ما ذا قلت لتلد علي المكان قال وكيف ذلك قلت لقولك ان اخلف الغيث لم تخلف مخايله او ضاق امر ذكرناه فيتسع فقال يا كشخان والله لءن تخلصت امراتي لاذكرن قولك هذا للرشيد فلما ولدت امراته خبر الرشيد بما كان بيني وبينه فغضب الرشيد لذلك وامر بطلبي فاستترت عند الفضل بن الربيع فلم يزل يس-ل ما في قلبه علي حتي اذن لي في الظهور فلما دخلت عليه قال--- قد بلغني ما قلت- للنمري فاعتذرت اليه حتي قبل ثم قلت له والله ما حمله علي التكذيب الا-	14497	6285539770954004589	830	1572.5	666	873	95.07445526123047	152	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2585	true	-3271924828347430645	170	235	863	1204	1553	301	ميله الي العلوية فان اراد امير المءمنين ان انشده شعره في مديحهم فقال انشدني فانشدته شاء من الناس راتع هامل يعللون النفوس بالباطل حتي بلغت الي قوله الا مساعير يغضبون لهم بسلة البيض والقنا الذابل فغضب الرشيد من ذلك غضبا شديدا وقال للفضل بن الربيع احضره الساعة فبعث الفضل في ذلك فوجده قد توفي فامر بنبشه ليحرقه فلم يزل الفضل يلطف له حتي كف عنه	2585	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14498	false	-7634920303839883167	0	53	0	276	1566	300	ميله الي العلوية فان اراد امير المءمنين ان انشد- شعره في مديحهم فقال انشدني فانشدت---------------------------------------------------------------ه الا مساعير يغضبون لهم بسلة البيض والقنا الذابل فغضب الرشيد من ذلك غضبا شديدا وقال للفضل بن الربيع احضره الساعة فبعث الفضل في ذلك فوجده قد توفي فامر بنبشه ليحرق- فلم يزل الفضل يلطف له حتي كف عنه	14498	6285539770954004589	276	533.0	223	341	80.93841552734375	50	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2588	true	8288039290218324659	177	213	942	1144	1641	303	السماع-- سمع ابا الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وابا عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي روي عنه ابو بكر البرقاني وابو القاسم الازهري وابو الفرج الطناجيري وابو القاسم التنوخي وابو القاسم بن الخلال	2588	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07750	false	8977190684287474734	81	117	434	638	1558	300	السمعاني سمع ابا الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وابا عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي روي عنه ابو بكر البرقاني وابو القاسم الازهري وابو الفرج الطناجيري وابو القاسم التنوخي وابو القاسم بن الحلال	7750	6285539770954004589	199	389.5	163	204	97.54901885986328	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2603	true	960901319844090188	145	232	737	1190	1575	303	احمد -------بن عبيد الله بن القاسم النهرديري وابو عبد الله محمد بن خلف بن محمد النهرديري يعرف بالقرتاءي ذكرته في القاف DIC_NIS النهرسابسي----------------------------------- بفتح النون وسكون الهاء وضم الراء والالف والباء الموحدة المضمومة بين السينين المهملتين هذه النسبة الي نهرسابس وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرية من نواحي الكوفة منها السيد ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيي بن الحسين بن احمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب علوي ويعرف بالنهر-سابسي سمع ابا المثني محمد بن احمد بن	2603	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08712	false	7572746610113523348	76	239	370	1224	1519	300	احمد بن عمر بن يحي-----ي بن الحسين بن زي----------------------د بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب النهرسابسي الملقب بالكافي توفي بالكوفة سنة والنهرسابسي نسبة الي نهر سابس بفتح النون وسكون الهاء وضم الراء والالف والباء الموحدة المضمومة بين السينين المهملتين --------------------------قرية بنواحي الكوفة كما في انساب السمعاني وفي معجم البلدان نهر سابس فوق واسط بيوم عليه قري وفي القاموس سابس ككابل بلدة بواسط ونهر سابس مضاف اليها ذكره ابن الاثير في حوادث سنة 421 فقال فيها توفي ابو محمد الحسن بن يحيي العلوي النهرسابسي الملقب بالكافي وكان موته بالكوفة انتهي ومقتضي تلقيبه بالكافي انه من اهل الشان والنباهة ولا نعلم من احواله شيءا غير هذا والظاهر انه هو والد المذكور في انساب السمعاني في النهرسابسي حيث قال ان نهر سابس قرية --بنواحي الكوفة منها السيد ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيي بن الحسين بن احمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب----- ويعرف بالنهر سابسي-------- ال------حسن بن يحيي بن	8712	6285539770954004589	299	267.5	235	928	32.219825744628906	54	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2617	true	-3240171597553369857	39	107	174	491	1488	302	الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن حمزة بن اسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ابي ط---------الب الجعفري الوادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل وادي القري قدم بغداد وحدث بها عن ابيه وعن جعفر بن محمد القلانسي الرملي وعبيد الله بن رماحس القيسي روي-- عنه ابو الحسن محمد -----------------بن احمد بن رزق البزاز قال ابو الحسن بن الفرات اتصل بنا ان ابا محمد الحسن بن زيد الجعفري	2617	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07822	false	7160880996870892987	71	167	379	830	1489	300	الحسن بن زيد بن الحسن بن محمد بن حمزة بن اسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ابو محمد الجعفري ولد سنة 251 وتوفي في خروجه من وادي القري مع الحاج الي الري في الطريق في شهر ربيع الاخر سنة 344 رواه في تاريخ بغداد مسندا كان فاضلا محدثا في تاريخ بغداد من اهل وادي القري قدم بغداد وحدث بها عن ابيه وعن جعفر بن محمد القلانسي الرملي وعبيد الله بن رماحس القيسي حدثنا عنه ابو --حسن بن رزقويه اخبرنا محمد بن احمد بن رزق حدثنا----- ابو محم--------------------------------د الحسن بن زيد الجعفري	7822	6285539770954004589	255	448.0	196	490	52.04081726074219	52	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2626	true	-4233211411365762660	269	300	1301	1463	1466	301	الواقدي بفتح الواو وكسر القاف وفي اخرها الدال المهملة هذه النسبة الي واقد وهو اسم لجد المنتسب اليه وهو ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المديني مولي اسلم	2626	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14207	false	-5094856797844657989	27	56	146	298	1588	300	الواقدي بفتح الواو وكسر القاف وفي اخر-- الدال المهملة هذه النسبة الي واقد وهو اسم لجد المنتسب اليه وهو ابو عبد الله محمد------- بن واقد الواقدي المد-ني مولي اسلم	14207	6285539770954004589	152	290.5	123	162	93.82716369628906	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2627	true	-8888219458185845012	54	172	271	873	1521	301	-من طبق شرق الارض وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف اخبار الناس امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي صلي الله عليه وسلم والاحد-ث التي كانت في وقته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وولي القضاء بالجانب الشرقي منها وذكر انه ولد سنة ثلاثين ومءة ووفاته في ذي الحجة سنة سبع ومءتين وقيل انه لما انتقل من بغداد من الجانب الشرقي الي الغربي حمل كتبه علي عشرين ومءة وقر وقيل كان له ستمءة قمطر من الكتب وقيل ان حفظه كان اكثر من كتبه وقد تكلموا فيه وابنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن واقد الواقدي	2627	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14207	false	-5094856797844657989	126	221	669	1177	1588	300	ممن طبق شرق الارض وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف اخبار الناس امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي ص----------------- والاحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته------------------- وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء ثم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان-------------------------------------------------------------------------- عالما بالمغازي واختلاف الناس واحاديثهم اه واقتصر السمعاني في الانساب في وصفه علي هذه العبارة التي ذكرها الخطيب من غير ان يسندها اليه فقال وهو ممن طبق الي قوله بالسخاء وقال ابن خلكان في وفيات الاعيان ابو عبد الله محمد-------- بن عمر بن واقد الواقدي	14207	6285539770954004589	302	396.5	244	803	37.60896682739258	54	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2627	true	-8888219458185845012	1	53	3	267	1521	301	ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس ومحمد ---------------------------------بن عجلان وربيعة بن عثمان وابن جريج واسامة بن زيد وعبد الحميد بن جعفر وسفيان الثوري---------- وجماعة كثيرة سوي هءلاء---------------------------------- روي عنه كاتبه محمد بن سعد وابو حسان الزيادي ومحمد بن اسحاق الصغاني واحمد ب-----------------------------------------------------ن عبيد بن ناصح-------------- والحارث بن ابي اسامة وغيرهم	2627	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14214	false	-8178516539894414113	65	143	343	745	1582	300	ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس ومحمد بن عبد الله ابن اخي الزهري ومحمد بن عجلان وربيعة بن عثمان وابن جريح واسامة بن زيد وعبد الحميد بن جعفر وسفيان الثوري وابا معشر وجماع------ة سوي هءلاء تلاميذه قال الخطيب في تاريخ بغداد روي عنه كاتبه محمد بن سعد وابو حسان الزيادي ومحمد بن اسحاق الصغاني واحمد بن الخليل البرجلاني وعبد الله بن الحسن الهاشمي واحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن شجاع والحارث بن ابي اسامة وغيرهم	14214	6285539770954004589	257	472.5	206	408	62.990196228027344	44	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2632	true	6924646192530861653	135	222	709	1138	1573	302	ابو نصر احمد بن محمد بن احمد بن عمر بن سلمان بن بكر بن ميمون السلمي الغزال المعروف بابن الوتار من اهل--------------------------- بغداد سمع ابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ وابا بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان البزار وابا المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني وابا الحسن احمد بن محمد بن عمران بن الجندي وغيرهم ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في التاريخ وقال كتبت عنه ولم يكن ممن يعتمد عليه في الرواية ولا اعلم سمع منه غيري وكان يتسيع -وتوفي	2632	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04040	false	4017224114321887621	183	246	903	1210	1477	300	ابو نصر احمد بن محمد بن احمد بن عمر بن سلمان بن بكر بن ميمون السلمي الغزال ويعر--ف بابن الوتار توفي سنة 429 ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ------وقال سمع محمد بن المظفر و-------ابا بكر---------------- بن شاذان واب-------ا المفضل--------------------------- الشيباني وابا الحسن ب----------------------ن الجندي وغيرهم--------------------------------------------------------------- كتبت عنه ولم يكن ممن يعتمد عليه في الرواية ولا اعلم سمع منه غيري وكان يتشيع اه وفي	4040	6285539770954004589	257	421.0	202	457	56.236324310302734	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2644	true	1406798783957235512	6	49	31	257	1595	302	ورامين وه--------------ي قرية كبيرة من قري الري تشبه البلاد خرج منها جماعة من اهل العلم وكان في زماننا ثم رءيس متمول يعمر الحرمين وينفق الاموال عليهما وابنه الحسين الوراميني ممن كان يكثر الحج ويرغب في الخير والصدقة غير انه متشيع غال في ذلك	2644	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00559	false	9051009442676290789	135	174	703	915	1583	300	ورامين في انساب السمعاني قرية كبيرة من قري الري تشبه البلاد---------------------------- وكان في زماننا ثم رءيس متمول يعمر الحرمين وينفق الاموال عليهما وابنه الحسين الوراميني ممن كان يكثر الحج ويرغب في الخير والصدقة غير انه متشيع غال في ذلك	559	6285539770954004589	196	366.5	159	240	81.66666412353516	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2644	true	1406798783957235512	22	49	110	257	1595	302	في زماننا ثم------- رءيس متمول يعمر الحرمين وينفق الاموال عليهما وابنه الحسين الوراميني ممن كان يكثر الحج ويرغب في الخير والصدقة غير انه متشيع غال في ذلك	2644	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09539	false	-5898154255727320488	268	296	1376	1530	1549	300	في زماننا في ورامين رءيس متمول يعمر الحرمين وينفق الاموال عليهما وابنه الحسين الوراميني ممن كان يكثر الحج ويرغب في الخير والصدقة غير انه متشيع غال في ذلك	9539	6285539770954004589	145	280.0	118	154	94.15584564208984	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2656	true	3098078886573723075	0	71	0	375	1622	300	بن محمد بن الفرات الوزير--- المعروف بابن حنزابة البغدادي احد الحفاظ كان كثير السماع حسن العقل ذا راي وشهامة وله انعام في حق اهل العلم نزل مصر وتقلد الوزارة لاميرها كافور وكان ابوه وزير المقتدر بالله وبلغني انه كان يذكر سماعه عن ابي القاسم عبد الله بن محمد البغوي مجلسا من اماليه ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج ابو الحسن الدارقطني الي	2656	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06192	false	7627707033249965915	144	175	772	949	1598	300	بن محمد بن الفرات ابو الفضل المعروف بابن حنزابة الوزير------------------------------------------------------------------------------- نزل مصر وتقلد الوزارة لاميرها كافور وكان ابوه وزير المقتدر بالله وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج ابو الحسن الدارقطني الي	6192	6285539770954004589	165	302.0	135	378	43.650794982910156	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2680	true	-655695887817528074	56	114	290	577	1495	301	استاذن لي علي امير المءمنين ق-ال او-ليس قد مات قلت قد مات فيكم والله انه ليتنفس الان تنفس الحي فقال اما اذا عرفت سر ال محمد فادخل قال فدخلت علي امير المءمنين وانباءي باشياء تكون فقال له الشعبي ان كنت كاذبا فلعنك----- الله وبلغ الخبر زيادا فبعث الي رشيد------- فقطع لسانه وصلبه علي باب دار عمر- بن حريث	2680	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10345	false	5688034034610135703	132	191	622	914	1475	300	استاذن لي علي امير المءمنين فقال او ليس قد مات قال قد مات فيكم و-----انه ليتنفس الان بنفس الحي ق-ال اما اذا عرفت سر ال محمد فادخ----ل فدخلت علي امير المءمنين وانباني باشياء تكون فقال له الشعبي ان كنت كاذبا فعليك لعنة الله وبلغ الخبر زيادا فبعث الي رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه علي باب دار عمرو بن حريث	10345	6285539770954004589	268	490.5	212	302	88.7417221069336	46	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2683	true	-3972351932015773230	60	98	308	477	1506	301	الهذلي والد ابي المليح عامر بن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بن عمير بن عامر بن الاقيشر و-------هو عمير بن عبد الله بن حنيف بن سنان بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل	2683	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04545	false	3608374841097473087	108	204	533	978	1454	300	الهذلي واسم ابي المليح عامر بن اسامة لم يرو عن اسامة هذا غير ابنه ابي المليح الهذلي وكان نازلا بالبصرة من حديثه عن النبي ص ما رواه خالد الحذاء عن ابي المليح الهذلي عن ابيه قال كنا مع النبي ص في سفر يوم حنين فاصابنا مطر لم يبل اسافل نعالنا فنادي منادي رسول الله ص ان صلوا في رحالكم انتهي وفي اسد الغابة اسامة بن عمير بن عامر بن اق--يشر واسم اقيشر عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل	4545	6285539770954004589	157	290.5	119	447	35.123043060302734	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2695	true	20985783062421156	218	260	1086	1273	1505	303	بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقال ابو علي الغساني همدان اسمه اوسلة بسين مهملة بن خيار بخاء معجمة -بن كهلان بن سبا--- وفي	2695	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06848	false	7786688861364404349	234	270	1189	1343	1501	300	بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقال ابو ط-ي الغساني همدان ا------------------------------------سمه ابن كهلان بن سبا اه وفي	6848	6285539770954004589	147	275.0	112	191	76.96334838867188	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2698	true	-2786280124416765809	254	289	1299	1491	1543	300	الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الملقب بالبديع كان احد الفضلاء الفصحاء وكان متعصبا لاهل الحديث والسنة وما اخرجت همذان بعده مثله هكذا قال ابو الفضل الفلكي وقال كان من مفاخر بلدنا	2698	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03651	false	-7438119642070195485	135	169	734	922	1590	300	الفضل احمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني الملقب بالبديع كان احد الفضلاء الفصحاء وكان متعصبا لاهل الحديث والسنة وما اخرجت همذان بعده مثله هكذا قال ابو الفضل الفلكي وك----ان من مفاخر بلدنا	3651	6285539770954004589	187	369.5	153	192	97.39583587646484	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000952-ara1.mARkdown.ms2746	true	-9217926690047593167	2	48	14	250	1565	301	واما اليونسية فطاءفة من غلاة الشيعة نسبوا الي يونس بن عبد الرحمن القمي مولي ال يقطين وهو الذي يزعم ان معبوده علي عرشه تحمله ملاءكته وان كان هو اقوي منهم كالكر-كي تحمله رجلاه وهو اقوي منهما وقد اكفرت الامة من قال ان الله محمول حمله العرش	2746	-3528618016839896878	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15018	false	3467567999721487961	90	136	459	696	1503	300	واما اليونسية فطاءفة من غلاة الشيعة نسبوا الي يونس بن عبد الرحمن القمي مولي ال يقطين وهو الذي يزعم ان معبوده علي عرشه تحمله ملاءكته وان كان هو اقوي منهم كالكراكي تحمله رجلاه وهو اقوي منهما وقد اكفرت الامة من قال ان الله محمول حمله العرش	15018	6285539770954004589	236	467.0	190	237	99.57805633544922	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress