id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0119	true	-1695248758315458909	152	199	796	1021	1517	300	القول عن رجل من اصحابه يقال له عبد الله بن الوضين و---------كان نافع قد خالف------------ه وبرء منه فلما مات ابن الوضين صار نافع الي قوله وزعم ان الحق كان مع---ه ولم يكفر نفسه بخلافه اياه حين خالف----------------------------------------ه واكفر من يخالفه فيما بعده وهذا من اعجب بدع الازارقة	119	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms044	false	-3505455023653299372	8	62	43	302	1543	300	القول--- رجل كان------ يقال له عبد الله بن الوضين قالوا وقد كان نافع--- خالفه في اول امره وبرء منه فلما مات عبد الله-- صار نافع الي قوله وزعم ان الحق كان في يده ولم يكفر نفسه بخلافه اياه حين خالفه ولا اكفر الذين خالفوا عبد الله قبل موته واكفر من يخالفه فيما بعده و----------------الازارقة	44	-196045844092493527	185	280.0	145	289	64.01383972167969	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	220	278	1192	1481	1596	300	الماء والاخري من العسل وكان كثير الشاعر علي هذا المذهب حتي قال في شعر له الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	208	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms011	false	5528108813781433216	141	192	712	973	1544	300	القاءلين بهذا القول-------- كثير الشاعر وفي ذلك يقول-------------------- الا ان الايمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	11	-196045844092493527	236	430.0	186	289	81.66089630126953	42	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0497	true	-1835114958397518553	192	237	968	1194	1530	302	من المرجءة زعموا------------------------ ان الايمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال اذا تركها التارك او ترك خصلة منها كان كافرا فتلك الخصال التي يكفر بتركها او ترك خصلة منها ايمان ولا يقال للخصلة منها ايمان ولا بعض ايمان وكل كبيرة---------------- لم يجمع المسلمون علي	497	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms071	false	-6890077905213784994	0	51	0	265	1576	300	من المرجءة اصحاب ابي معاذ التومني يزعمون ان الايمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال اذا تركها التارك او ترك خصلة منها كان كافرا فتلك الخصال التي يكفر بتركها -وبترك خصلة منها ايمان ولا يقال للخصلة منها ايمان ولا بعض ايمان وكل طاعة اذا تركها التارك لم يجمع المسلمون علي	71	-196045844092493527	214	399.5	170	266	80.45112609863281	42	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0528	true	-9134370455823587786	113	198	585	1039	1542	301	الحسين ثم ان الامامة شوري في ولدهما--------------- فمن خرح منهم داعيا الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام وهءلاء انما اكفرناهم بقولهم بتكفير الصحابة وفد تجامع--------------------------------------------------------ت الجارودية بعد هذه الجملة فزعم قوم منهم ان الامام محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن فانتظروه كما انتظره قوم من المغيرية وانكروا قتله وانتظرت طاءفة منهم محمد بن القاسم صاحب الطالقان وقد اسر في ايام المعتصم وحمل اليه فحبسه في داره واظهر موته فزعموا انه حي لم يمت وانتظرت طاءفة منهم ب-------------------حيي بن عمر صاحب الكوفة	528	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms035	false	-1078266881274220743	16	104	85	510	1519	300	الحسين ثم هي-------- شوري في وبد الحسن وولد الحسين فمن خرج منهم يدعو- الي سبيل ربه وكان عالما فاضلا فهو الامام وفرقة زعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم نص علي الحسن بعد علي وعلي الحسين بعد الحسن ليقوم واحد بعد واحد وافترقت الجارودية في نوع اخر ثلاث فرق فزعمت فرقة ان محمد -----بن عبد الله بن الحسن لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة اخري زعمت ان محمد ب-----------------------------------ن القاسم صاحب الطالقان---------------------------------------------------------------------- حي لم يمت وانه يخرج ويغلب وفرقة قالت مثل ذلك في يحيي بن عمر صاحب الكوفة	35	-196045844092493527	178	206.0	137	544	32.72058868408203	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0760	true	1582854611303185119	143	195	739	980	1529	302	حفص بن ابي المقدام الاباضي كان حفص يري راي الاباضية الي ان زعم ان بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله وحده فمن عرف-----------ه ثم كفر بما سواه من رسول او جنة او نار او ارتكب الكب--------------------------------------اءر من زنا او سرقة او شرب خمر ونحوها- فهو كافر ولكنه برء من الشرك	760	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms051	false	-5916577404576116148	184	232	1009	1239	1576	300	حفص بن ابي المقدام---------------------------------------- زعم ان بين الشرك والايمان--------------- معرفة الله وحده فمن عرف الله سبحانه ثم كفر بما سواه من رسول او جنة او نار او عمل بجميع الخباءث من قتل النفس واستحلال الزنا وساءر ما حرم الله سبحانه من فروج النساء فهو كافر بري------ من الشرك	51	-196045844092493527	143	202.0	108	291	49.140892028808594	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0770	true	8193104997294418517	89	148	480	797	1614	303	ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية و------------------------------------------------------منهم من زعم ان تلك الروح انتهت ا--لي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين وعبده اتباعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا انه اله وكفروا بالجنة والنار و----------القيامة وا-------------------------ستحلوا جميع المحرمات من الميتة والخمر وذوات -----المحارم و-تاولوا فيها قول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	770	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms004	false	2413423066501373314	3	103	15	528	1534	300	ابا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية نص علي امامة بيان بن سمعان ونصبه اماما والفرقة الثانية --------------------------منهم اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان عبد الله بن معاوية كان يدعي ان العلم ينبت في قلبه كما ينبت الكماة والعشب وان الارواح تناسخت وان روح الله جل اسمه كانت في ادم ثم تناسخت حتي صارت فيه قال وزعم-- انه رب وانه نبي فعبده شيعته وهم يكفرون بالقيامة ويدعون ان الدنيا لا تفني ويستحلون----------------- الميتة والخمر وغيرهما من المحارم ويتاولون----- قول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	4	-196045844092493527	216	324.5	172	563	38.36589813232422	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1478	true	-120148867418281577	172	246	872	1262	1580	304	ابي شمر المرجء القدري وكان يزعم-- ان الايمان هو المعرفة بالله والمحبة والخضوع----------- له بالقلب والاقرار له انه واحد ليس كمثله شء ما لم يقم عليه حجة الانبياء وان----- قامت حجتهم عليه------------- فالاقرا--------ر بهم و--تصديق--هم من الايمان والمعرفة بما جاء من عند الله غير داخل في الايمان وليس----- كل خصلة من خ------صال الايمان ايمانا ولا بعض ايمان--------------------- فاذا اجتمعت --كان ايمانا كالسواد و-------------البياض في الفرس بلق وليس كل واحد منهما بلقا- ولا بعض البلق	1478	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms067	false	-9057232764161405396	203	283	1047	1472	1555	300	ابي شمر ويونس------------- يزعمون ان الايمان--- المعرفة بالله-------- والخضوع له والمحبة له بالقلب والاقرار به انه واحد ليس كمثله شء ما لم تقم عليه حجة الانبياء وان كانت قامت------ عليه حجة الانبياء فالايمان الاقرار بهم والتصديق لهم -----------والمعرفة بما جاء من عند الله غير داخل في الايمان ولا يسمون كل خصلة من هذه الخصال ايم--------انا ولا بعض ايمان حتي تجتمع هذه الخصال فاذا اجتمعت سموها ايمانا لاجتماعها وشبهوا ذلك بالبياض اذا كان في دابة لم يسموه------ا بلقاء ولا بعض ا-بلق	67	-196045844092493527	286	401.0	227	481	59.4594612121582	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms2746	true	-9217926690047593167	58	93	309	488	1565	301	يزعم --ان الايمان هو المعرفة بالله عز وجل والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له فمن اجتمعت فيه هذه الخلال فهو مءمن وزعم --ان ابليس كان عارفا بالله عز وجل غير انه كفر باستكباره	2746	-3528618016839896878	Shamela0037614-ara1.ms067	false	-9057232764161405396	134	165	682	851	1555	300	يزعمون ان الايمان هو المعرفة بالله------- والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فهو مءمن وزعموا ان ابليس كان عارفا بالله------- غير انه كفر باستكباره	67	-196045844092493527	162	300.0	133	183	88.52458953857422	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0037614-ara1