id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms1188	false	4705023738677858849	87	186	447	952	1554	302	ابراهيم بن السري بن سهل ا---لنحوي الزجاج صاحب كتاب معاني القران كان من اهل الفضل والدين حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب روي عنه علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري وغيره قال ابو اسحاق الزجاج كنت اخرط الزجاج فاشتهيت ا---لنحو فلزمنا المبرد وكان لا يعلم ب--اجرة الا علي قدرها فقال اي شء صنعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته	1188	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms004	true	5033570792486145561	50	115	252	582	1530	300	ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق الزجاج قال الخطيب ------------كان من اهل الفضل والدين حسن الاعتقاد جميل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مذهب كان يخرط الزجاج ثم مال الي النحو فلزم-- المبرد وكان--- يعلم بالاجرة قال---------- فقال ما--- صنعتك قلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك--- كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا حتي--- يفرق الموت بيننا ق---------------------------------ال فلزمته	4	-3766280307446783274	284	458.0	225	513	55.36062240600586	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0638	false	7453641153677580269	175	245	923	1320	1616	302	اسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن احمد بن طاهر-------------------------------- الطلحي الحافظ الج-------------------------------وزي و--------------------------------------------------------سمعت انه كان يكره هذه النسبة وجوزي الطيرالصغير بلسان اهل اصبهان ويقال بمرو للفروج الصغير جوزه بالعجمية وكان اهل اصبهان يقولون شيخ اسماعيل جوزي يعرف بذلك ولولا شهرته بين اهل بلده بهذه النسبة ما ذكرتها وكان اماما في فنون العلم في التفسير والحديث واللغة والادب حافظا متقنا كبير الشان جليل القدر عارفا بالمتون والاسانيد -سمع الكثير	638	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms062	true	3763150441134254580	93	139	488	751	1608	300	اسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن احمد بن طاهر التيمي الحافظ الكبير ابو القاسم الطلحي الاصبهاني الملقب قوام السنة ويلقب ايضا بجوزي ومعناه طاءر صغير قال ابن السمعاني هو استاذي في الحديث وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما---------------م في التفسير والحديث واللغة والادب---------------------------------- عارف- بالمتون والاسانيد عديم النظير	62	-3766280307446783274	130	73.0	105	517	25.14506721496582	18	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0815	false	-995174710100087109	136	218	722	1175	1606	301	فخالط الصوفية وصحب من مشيختهم الجنيد بن محمد وابا الحسين النوري وعمرو بن عثمان المكي والصوفية- مختلفون فيه فاكثرهم نفي الحلاج ان يكون منهم وابي ان يعده فيهم و------قبل-ه من متقدميهم ابو العباس بن عطاء البغدادي ومحمد بن خفيف الشيرازي وابراهيم بن محمد النصر اباذي النيسابوري وصححوا له حاله ودونوا كلامه حتي قال ابن خفيف الحسين بن منصور عالم رباني ومن نفاه منهم نسبه الي الشعبذة في فعله والي الزندقة في عقد--ه وكان للحلاج حسن --عبارة وحلاوة منطق و--شعر علي طريقة التصوف	815	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms087	true	5098970858750360523	97	170	499	901	1635	300	فخالط الصوفية وصحب----------- الجني--------د وابا الحسين النوري وعمرو بن عثمان المكي والصوفيون مختلفون فيه فاكثرهم نفي -------ان يكون منهم وابي ان يعده فيهم وطاءفة قبلوه من-------هم ابو العباس بن عطاء البغدادي ومحمد بن خفيف الشيرازي وابراهيم بن محمد النصر-اباذ-----------ي وصححوا--- حاله ودونوا كلامه حتي قال ابن خفيف فيه هو--------- عالم رباني ومن نفاه منهم نسبه الي الشعبذة في فعله والي الزندقة في عقيدته وكان------- حسن العبارة حلو ال-منطق له شعر علي طريقة التصوف	87	-3766280307446783274	373	631.0	304	467	79.87152099609375	56	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0817	false	-8238670995101225892	36	61	187	305	1498	301	وضرب- الف سوط فما تاوه وقطعت يده ثم رجله وجز راسه وصلب واحرقت جثته واخر ما تكلم به وهو يقتل حسب الواجد افراد الواحد له	817	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms087	true	5098970858750360523	225	250	1211	1327	1635	300	بضربه الف سوط -ما تاوه وقطعت يده ثم رجله وحز راسه وصلب واحرقت جثته واخر ما تكلم به ان قا--ل حسب الواجد افراد الواحد له	87	-3766280307446783274	108	196.5	84	119	90.75630187988281	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0912	false	-4364532788487552370	174	255	912	1333	1584	301	زكريا بن داود بن بكر بن عبد الله الخفاف من اهل نيسابور والمقدم في عصره صاحب التفسير الكبير------------- سمع بخرسان يحيي بن يحيي ويزيد بن صالح واسحاق بن ابراهيم وبالعراق ابا بكر بن ابي شيبة وعلي بن الجعد وابا الربيع الزهراي وبالحجاز ابا مصعب الزهري ومحمد بن يحيا بن ابي عمر العدني وعبد الجبار بن العلاء وغيرهم روي عنه ابو العباس محمد بن اسحاق السراج وابو حامد احمد بن محمد بن الشرقي وغيرهما ومات في جمادي الاخرة سنة ست وثمانين وماءتين	912	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms095	true	-7775482105573525905	149	199	817	1073	1576	300	زكريا بن داود بن بكر بن عبد الله الخفاف ال-----نيسابوري--------------- صاحب التفسير الكبير تقدم في عصره سمع ي-------حيي بن يحيي ويزيد بن صالح و--------------------------ابا بكر بن---- شيبة وعلي بن الجعد و----------------------------ابا مصعب الزهري وغ------------------------------------------------------يرهم و---عنه ابو العباس-------------- السراج وابو حامد ب-------------ن الشرقي ---------مات في جمادي الاخرة سنة ست وثمانين وماءتين	95	-3766280307446783274	236	369.5	189	434	54.37788009643555	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0135	false	-7361490412352936573	4	139	19	737	1576	301	الرحمن بن حمدان الجلاب وعلي بن ابراهيم بن سلمة القزويني وعبد الله بن جعفر بن احمد الاصبهاني والقاسم بن ابي صالح الهمذاني والزبير بن عبد الواحد الاسداباذي------- روي عنه القاضي ابو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني و-------ابو عبد الله الحسين بن علي الصيمري وابو القاسم علي بن المحسن التنوخي وغيرهم ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخه وقال عبد الجبار بن احمد الاسداباذي كان ينتحل مذهب الشافعي في الفروع ومذاهب المعتزلة في الاصول وله في ذلك مصنفات وولي القضاء بالري ومات قبل دخولي الري في رحلتي الي خراسان وذلك في سنة خمس عشرة واربعماءة واحسب ان وفاته كانت في اول السنة هكذا ذكره الخطيب وقال عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني توفي القاضي عبد الجبار في ذي القعدة سنة خمس عشرة واربعماءة بالري ودفن في داره	135	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms139	true	7330303458450685033	244	297	1279	1561	1572	300	الرحمن بن حمدان الجلاب--------------------------------- وعبد الله--- جعفر بن فارس--------------------------------------- والزبير بن عبد الواحد الاسداباذي وغيرهم روي عنه القاضي ابو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني المفسر وابو عبد الله الحس-ن بن علي الصيمري وابو القاسم علي بن المحسن التنوخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي توفي ------------------في ذي القعدة سنة خمس عشرة واربعماءة بالري ودفن في داره	139	-3766280307446783274	263	456.0	212	732	35.92896270751953	44	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2150	false	617014666792772773	163	300	838	1539	1539	300	الكساءي قال لاني احرمت في كساء ثم اقرا ببغداد زمانا بقراءة---------------------------------------- حمزة -------ثم اختار لنفسه قراءة فاقرا بها الناس وقرا عليه بها خلق كثير ببغداد وبالرقة وغيرهما من البلاد وحفظت عنه وصنف معاني القران والاثار في القراءات وكان قد سمع من ----------------------------سليمان بن ارقم وابي بكر بن عياش ومحمد بن عبيد الله العرزمي وسفيان بن عيينة وغيرهم روي عنه ابو توبة ميمون بن حفص وابو زكريا الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وابو عمر حفص بن عمر الدوري وجماعة وانما تعلم الكساءي النحو علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما--- وقد مشي حتي اعيي فجلس الي الهباريين وكان يجالسهم كثيرا فقال قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل قد اعييت وان اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففة---------------------------- فانف من هذه الكلمة-	2150	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms224	true	-5834530227117976875	16	97	90	498	1562	300	الكساءي لانه---- احرم- في كساء وقيل لغير ذلك وهو من اهل الكوفة واستوطن بغداد وقرا القران وجوده علي حمزة الزيات ثم اختار لنفسه قراءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من جعفر الصادق والاعمش وزاءدة وسليمان بن ارقم وابي بكر بن عياش قال الخطيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم-------- النحو علي --كبر وسبب---------ه انه جاء الي قوم وقد اعي----------------------------------------------ا فقال قد عييت فقالوا له -تجالسنا وانت تلحن قال كيف لحنت قالوا--- ان كنت اردت -------------------------------من انقطاع الحيلة -----------------فقل عييت مخففا وان اردت من التعب فقل اعييت فانف من هذه الكلمة	224	-3766280307446783274	249	318.5	194	808	30.816831588745117	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2151	false	8737636911939146150	0	118	0	597	1520	300	وقام من فوره ذلك فسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وقد جلس في موضعه يونس النحوي فجرت بينهم- مساءل اقر له يونس فيها----- وصدره مو---ضعه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفراء ق----ال لي قوم ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في العلم فاعجبتني نفسي------- فناظرته--------------- فكاني كنت طاءرا يشرب من ----------بحر و-------------مات الكساءي	2151	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms224	true	-5834530227117976875	97	245	498	1274	1562	300	وقام من فوره و----سال عمن يعلم النحو فارشد --الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميم-ا وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فقدم البصرة--------------------- فوجد الخليل قد مات و-------في موضعه يونس------- فجرت بينهما مساءل اقر له----- فيها يونس وصدره في موضعه وقال ابن الاعرابي كان الكساءي اعلم الناس ضابطا عالما بالعربية قارءا صدوقا الا انه كان يديم شرب النبيذ وياتي الغلمان وادب ولد الرشيد وجري بينه وبين ابي يوسف القاضي مجالس وعن الفراء قال قال لي رجل ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو فاعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف بمنقاره من البحر وعند ايضا قال مات الكساءي	224	-3766280307446783274	524	926.5	419	823	63.66950225830078	91	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	false	4855993779806788317	11	121	58	678	1581	300	احد الاءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما-لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من ال-خالفين في الاحكام وم-اءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير -----لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ير سواه في معناه الا انه لم يتمه ----------------------------------وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وله رحلة الي الحجاز والشام ومصر سمع محمد بن عبد	1621	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms304	true	5561692524490992992	89	202	441	1076	1555	300	احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب--- التفسير الذي لم يصنف احد مثله وكتاب----- تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وكتاب حسن في القراءات سماه الجامع وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وبلغني عن ابي حامد ا-----------------حمد بن ابي	304	-3766280307446783274	571	1077.0	470	662	86.25377655029297	94	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	false	4855993779806788317	233	299	1240	1577	1581	300	ابو جعفر الطبري لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره -قال ثلاثين الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون -تاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو ما اختصر من التفسير ق-ال ابو بكر	1621	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms307	true	-7257142195372507044	199	262	1017	1344	1543	300	ابا جعفر قال--- لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما يفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العال-------م الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوا بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو ما اختصر--- التفسير وقال ابو بكر	307	-3766280307446783274	316	595.5	253	340	92.94117736816406	53	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0996	false	6595186198344771626	253	302	1330	1530	1530	302	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع------- بن سلمة بن حاضر -----------------------بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم قبيل بن غانم بن دوس قبيل بن عدثان -بن عبد الله بن---------- زهران بن كعب بن الحارث بن-	996	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms310	true	1794279166510709874	146	195	797	1003	1528	300	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم ---------بن حمامي -------بن واسع بن وهب بن سلمة بن حاضر بن جشم بن ظالم بن حاضر بن اسد بن عدي-------- بن مالك بن فهم----- بن غ-نم بن دوس ب-----ن عدثان ابن عبد الله بن زهيرويقال زهران-بن كعب بن الحارث بن	310	-3766280307446783274	163	261.0	124	242	67.3553695678711	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	false	778937533271915870	111	217	557	1104	1554	301	وكان يقال هو اعلم الشعراء واشعر العلماء وقيل كان ي------------------------------قرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها ويحفظها وكان ابو منصور الازهري الهروي يقول دخلت علي ابن دريد فرايته سكران فلم اعد اليه وكان ابو حفص بن شاهين يقول كنا ندخل علي ابن دريد ونستحي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة وحكي اسماعيل بن سويد قال---------------------------------------------- جاء الي ابن دريد ساءل فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهب-ه له فجاء------ غلامه فقال الناس يتصدقون بالنبيذ فقال ايش اعمل لم يكن عندي- غيره---------------------------------------------------- فما تم اليوم حتي اهدي له عشر- دنان فقال لغلامه تصدقنا بواحد واخذنا عشرة	997	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms311	true	-4608034278947094752	35	142	184	749	1600	300	وكان يقال ابن دريد --------اشعر العلماء قال الخطيب البغدادي كان واسع الحفظ جدا تقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها ويحفظها وسءل عنه الدارقطني فقال تكلموا فيه وقال ا---------------------------------------------------بن شاهين----- كنا ندخل علي ابن دريد فنستحي ل----ما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع قال شيخنا الامام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالي قد تاب بعد ذلك كما سياتي وقال الخطيب جاء اليه-------- ساءل فلم يكن عنده غير دن نبيذ فاعطاه له فانكر عليه غلامه فقا------------------------------------ل لم يكن عندنا غيره وتلا قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فما تم اليوم حتي اهدي له عشرة دنان فقال------- تصدقنا بواحد واخذنا عشرة	311	-3766280307446783274	317	448.0	249	684	46.345027923583984	49	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1552	false	-5429881951166901445	37	74	191	376	1595	300	البصرة ودرس بها سنين الي ان استدعي الي اصبهان واقام بها سنين ونزلها فلما نعي اليه عمه ابو الطيب -علم ان اهل اصبهان لا يخلون عنه في انصرافه خرج مختفيا----- فورد نيسابور في رجب سنة سبع وثلاثين	1552	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms327	true	3847638367837857602	9	38	41	185	1543	300	البصرة ودرس بها سنين----------------------------------------------- فلما نعي اليه عمه ابو الطيب وعلم ان اهل اصبهان لا يخلون عنه في انصرافه خرج مختفيا منهم فورد نيسابور في رجب سنة سبع وثلاثين	327	-3766280307446783274	138	253.0	110	191	72.25131225585938	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0633	false	-2150534366221303414	184	292	959	1527	1566	300	واربعماءة ودفن في مقبرة نوح وابو بكر محمد بن ابراهيم بن عمران بن موسي الجوري الاديب النحوي من جور فارس كان اديبا فاضلا سمع ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي وابا الفضل حماد بن مدرك ومحمد بن راشد وجعفر بن درستويه الفارسيين وغيرهما روي عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وذكره في تاريخ نيسابور وقال ابو بكر النحوي الجوري الاديب من جور فارس وكان من الادباء المتقنين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وقد كان الشيخ ابو العباس الميكالي سمع الموطا بفارس في كتابه عن شيخ لهم عن ابي مصعب فحمل السماع اليه ومات في---- رجب سنة تسع وخمسين وثلاثماءة	633	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms367	true	6924115924206769053	1	54	8	290	1611	300	وستم--اءة ودفن بالقرافة 554 محمد-------------------- بن عمران بن موسي الجوري الاديب النحوي ك------------ان اديبا فاضلا سمع ابا بكر ب--------------ن دريد------- وابا الفضل حماد بن مدرك وعبد الله بن --جعفر بن درستويه---------- وغيرهم و----عنه الحاكم------------------------------------------- وقال ------------------------------------------كان من الادباء المتقنين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات في شهر رجب سنة تسع وخمسين وثلاثماءة	367	-3766280307446783274	245	364.5	197	572	42.83216857910156	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1138	false	-4885862031244184128	216	287	1079	1441	1513	302	محمد بن الفضل بن محمد بن جعفر بن صالح الرواس المفسر يعرف بميرك الرواس البلخي صاحب---------------------- التفسير الكبير يروي عن ابي القاسم الحسين بن محمد بن الحسين الباسبياني وابي الحسين احمد بن محمد بن نافع الضرير ومحمد بن علي بن عنبسة بن قتيبة الاجري وابي عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين الجباخاني وطبقتهم روي عنه علي بن محمد بن حيدر وغيره وكانت وفاته سنة خمس ----او ست عشرة واربعماءة	1138	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms368	true	2104089635354969116	84	130	465	693	1564	300	محمد بن الفضل بن محمد بن جعفر بن صالح ابو بك------ر يعرف بميرك------- البلخي المفسر المعروف بالرواس صنف التفسير الكبير وروي ع-----------------------------------------------------------ن احمد بن محمد بن نافع------- ومحمد بن علي بن عنبسة------------------------------------------------------------------------- روي عنه علي بن محمد بن حيدر وغيره ومات------- سنة خمس عشرةاو ست عشرة-واربعماءة	368	-3766280307446783274	190	296.0	148	388	48.96907043457031	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0214	false	-8784603286765394425	68	120	368	636	1578	301	وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكان يملي وابوه حي يملي هو في ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان يحفظ ثلاثماءة الف بيت شاهد- في القران وكان يملي من حفظه وما --	214	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms370	true	-4445360647994877278	143	171	743	882	1577	300	وكان صدوقا فاضلا دينا خيرا من اهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وكان يملي----------------- في ناحية---------- وابوه مقابلة وك-------ان يحفظ ثلاثماءة الف بيت شاهدا في القران وكان يملي من حفظه لا من	370	-3766280307446783274	121	204.0	96	271	44.64944839477539	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1073	false	-5185910036266310122	203	245	1060	1285	1583	301	بن هميماة كان مقرءا عارفا ب------علوم القران و----له حظ صالح من النحو والعربية سمع الحديث اولا مع اخواله من اصحاب ابي العباس الاصم ثم--------------------------------------------------------------- سافر الي العراق والحجاز والشام وديار مصر وادرك المشايخ وقرا بمعرة النعمان علي ابي العلاء احمد بن عبد	1073	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms374	true	-1777273674906798162	39	84	218	468	1635	300	من جماعة وكان مبرزا في القراءات وعلوم القران وكان له حظ صالح من النحو والعربية عقد له مجل----------------------------------س الاملاء بنيسابور واملي في المدرسة النظامية وحمل عنه الكثير قال السمعاني سافر الي العراق والحجاز والشام وديار مصر-------------- وقرا بمعرة النعمان علي ابي العلاء روي عنه ابو	374	-3766280307446783274	138	200.5	109	298	46.30872344970703	19	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0515	false	-3201876558058005600	274	301	1359	1468	1468	301	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد-	515	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms392	true	6479468252724762495	223	250	1200	1310	1560	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد	392	-3766280307446783274	109	213.0	83	110	99.09091186523438	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0516	false	-1719649334765596743	12	91	64	493	1546	301	من اهل البصرة نزيل بغداد شيخ اهل النحو وحافظ علم العربية صاحب كتاب الكامل روي عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما من الادباء وكان عالما فاضلا موثوقا به في الرواية حسن المحاضرة مليح الاخبار كثير النوادر حدث عنه نفطويه واسماعيل-------- الصفا----------------------------ر وابو بكر الصولي و----------------------ابو سهل بن زياد القطان وجماعة يتسع ذكرهم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول عبد الصمد بن المعدل سالنا-------- عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهالة فقال	516	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms393	true	6617622754599651416	1	107	4	576	1734	300	من اهل البصرة وسكن بغداد اخذ------------------------------------------------- عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وغيرهما من الادباء روي----------------------------------------------------------------------------- عنه --------اسماعيل بن محمد الصفار ونفطويه ومحمد بن ابي الازهر وابو بكر الصولي وابو عبد الله الحكيمي وابو سهل بن زياد------- وجماعة يتسع ذكرهم وكان عالما فاضلا فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا موثقا به في الرواية حسن المحاضرة علامة صاحب نوادر وظرافة وكان جميلا لا سيما في صباه قال السيرافي في طبقات النحاة البصريين وهو من ثمالةيعني بضم التاء المثلثةقبيلة من الازد وفيه يقول عبد الصمد بن المعذل هاجيا له سالت عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله -قال	393	-3766280307446783274	271	440.5	216	714	37.95518112182617	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1141	false	-3321763377380225927	20	93	107	470	1488	300	يحيي بن اكثم القاضي صحبت وكيعا في السفر والحضر فكان يصوم الدهر ويختم القران كل ليلة وكان وكيع يقرا جزاه في كل ليلة ثلث القران ثم يقوم في اخر الليل فيقرا المفصل ثم يجلس فياخذ في الاستغفار حتي يطلع الفجر فيصلي ركعتين وكان يحيي بن معين يقول ما رايت احدا يحدث لله تعالي غير وكيع بن الجراح وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وكان اسحاق بن	1141	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms440	true	2264143227835365386	58	87	285	430	1465	300	يحيي بن اكثم يقول-- صحبت وكيعا في السفر والحضر فكان يصوم الدهر ويختم القران كل ليلة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن معين و-----------------------------------------------------------------------------------كيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وقال احمد ما -	440	-3766280307446783274	128	205.5	101	363	35.2617073059082	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0384	false	-1503477742575256882	96	226	546	1206	1564	301	يحيي بن محمد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء بن صالح بن محمد -بن عبد الله بن محمد بن بغيان العنبري البغياني- مولي ابي خرقاء السلمي من اهل نيسابور وك--------------------------------ان اديبا فاضلا عارفا بالتفسير واللغة وكان ابو علي الحافظ يقول الناس يتعجبون من حفظنا لهذه الاسانيد وابو زكريا العنبري يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شء منها لعجزنا عنه وما اعلم اني رايت مثله وكان---------- القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن يقول ذهبت الفواءد من مجالسنا بعلة ابي زكريا العنبري وذلك ان ابا زكريا اعتزل الناس وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة سمع ابا علي محمد بن عمرو الحرشي والحسين بن محمد بن زياد القباني واحمد بن سلمة وابراهيم بن ابي طالب واكثر عنهما روي عنه ابو بكر بن عي-وس المفسر وابو علي الحسين بن علي الحافظ	384	-3528618016839896878	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms449	true	5957202610502425338	181	298	926	1522	1534	300	يحيي بن محمد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء بن صالح بن محمد ابن عبد الله-------- بن شعبان العنبري ابو زكريا مولي بني حرب-- السلمي ال-----نيسابوري الشافعي المفسر قال ابن السمعاني كان اديبا فاضلا عارفا بالتفسير واللغة وكان ابو علي الحافظ يقول الناس يتعجبون من حفظنا لعدة الاسانيد وابو زكريا-------- يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شء منه- لعجزنا عنه وما اعلم اني رايت مثله قال ياقوت وقال القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن----- ذهبت الفواءد من مج-لسنا بعد -ابي زكريا-------- وذلك ان ابا زكريا اعتزل الناس وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة سمع ابا علي------------- الحرش--------------------------------ي واحمد بن سلمة وغير-------------------------هما روي عنه ابو بكر بن عبدوس المفسر وابو علي الحسين بن علي الحافظ	449	-3766280307446783274	521	896.5	414	705	73.90071105957031	88	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0027084-ara1.mARkdown