id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0094	true	6948367807552976422	247	284	1268	1445	1532	301	البرقاني عنه عن محمد بن علي بن ابي داود بكتاب العلل لزكريا الساجي و----------قال لي ابو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق لم يكن الادمي هذا صدوقا في الحديث كان يسمع لنفسه في كتب لم يسمعها	94	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms147	false	-4693071996069144938	47	82	226	393	1433	300	البرقاني---- عن محمد------- بن احمد بن محمد الادمي ذكره الخطيب في تاريخه قال قال لي ابو طاهر حمزة بن محمد-------- الدقاق لم يكن الا-مي هذا صدوقا في الحديث كان يسمع لنفسه في كتب لم يسمعها	147	8713257239307160590	125	197.5	98	187	66.84491729736328	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed
JK000952-ara1.mARkdown.ms0440	true	5611391617300556495	0	29	0	159	1575	301	شرط البخاري ومسل---م يلزمهما اخراجها في صحيحيهما منها حديث الطاءر ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكر عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه الي قوله ولا صوبوه في فعله	440	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms145	false	-698962412453748391	92	121	448	606	1491	300	شرط البخاري ومسلم لم يلزمهما اخراجها في صحيحيهما منها حديث الطاءر ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكر عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا---- الي قوله ولا صوبوه في فعله	145	8713257239307160590	155	300.5	127	162	95.67901611328125	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed
JK000952-ara1.mARkdown.ms1563	true	3127756560850621891	118	186	620	973	1589	301	ورايت لابي العلاء اصولا عتقا سماعه فيها صحيح واصولا مضطربة-------------------------------------------------- وسمعته يذكر ان عنده تاريخ شياب العصفري فسالته اخراج اصله لاقرا عليه فوعدني بذلك ثم اجتمعت مع ابي عبد الله الصوري فتجارينا ذكره فقال لي لا ترد اصله بتاريخ شباب فانه لا يصلح لك -قلت وكيف ذلك فذكر ان ابا العلاء اخرج اليه الكتاب فراه قد سمع فيه لنفسه تسميعا طريا مشاهدته تدل علي فساده وما-ت في جمادي ---	1563	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms152	false	3673538635010233598	165	243	800	1206	1493	300	ورايت لابي العلاء اصولا عتقا سماعه فيها صحيح واصولا مض-ربة وكان من اهل العلم بالقراءات ممن ادركنا يقدحون فيه وسمعته يذكر ان عنده تاريخ شباب العصفري فسالته اخراج اصله لاقرا عليه فوعدني بذلك ثم اجتمعت مع ابي عبد الله الصوري فتجارينا ذكره فقال لي لا ترد اصله بتاريخ شباب فانه لا يصلح لك فقلت وكيف ذاك فذكر ان ابا العلا- اخرج اليه الكتاب فراه قد سمع فيه لنفسه تسميعا طريا مشاهدته تدل علي فساده ورايت في كتاب ابي	152	8713257239307160590	343	649.0	276	408	84.0686264038086	61	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed
JK000952-ara1.mARkdown.ms2443	true	5284795699963544049	181	275	949	1427	1560	301	محمد بن علي بن عطية المكي صاحب----------------------------- كتاب------ قوت القلوب حدث عن ابي بكر المفيد الجرجراءي وغيره روي عنه عبد العزيز الازجي--- وقال اب---و طاهر------------ بن العلاف كان ابو طالب ------من اهل الجبل ونشا بمكة ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن بن سالم فانتمي الي مقالته وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه بعد ذلك قال ابو بكر الخطيب صنف كتابا سماه قوت القلوب علي لسان الصوفية ذكر فيه اشياء منكرة مستبشعة في مجلس الوعظ فخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعه الناس وهجروه وامتنع من الكلام علي الناس	2443	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms152	false	3673538635010233598	58	145	262	701	1493	300	محمد بن علي بن عطية المكي ذكره في تاريخه فقال في ترجمته صنف كتابا سماه قوت القلوب علي لسان الصوفية وذكر فيه اشياء منكرة مستشنعة في الصفات قال الخطيب وقال لي ابو طاهر محمد بن علي بن العلاف كان ابو طالب المكي من اهل الجبل ونشا بمكة ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن بن سالم فانتمي الي مقالته وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلس الوعظ فخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعه الناس وهجروه وامتنع من الكلام علي الناس	152	8713257239307160590	319	544.5	250	537	59.40409851074219	58	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed
JK000952-ara1.mARkdown.ms2577	true	-7031240755570180105	157	205	889	1150	1626	300	طلحة بن محمد بن ج--------عفر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وسءل ابو -------بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر وقال ---البرقاني --------------وذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وكان------------------------------------- هبة الله--------- الطبري اللالكاءي يقول تفسير النقاش ذل-----ك اشفاء الصدور وليس بشفاء الصدور	2577	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms134	false	1879122483545050478	40	106	197	530	1465	300	طلحة بن محمد بن جعفر انه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص ثم قال سالت ابا بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر وقال ايضا وحدثني من سمع ابا بكر ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وقال حدثني محمد بن يحيي الكرماني قال سمعت هبة الله بن الحسن الطبري -----------ذكر تفسير النقاش فقال ذاك اشفاء الصدور وليس بشفاء الصدور	134	8713257239307160590	226	378.0	181	344	65.69767761230469	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed
JK000952-ara1.mARkdown.ms2613	true	364563215876445015	224	269	1170	1412	1585	302	بن عبد الرحمن القرقساني واحمد-------------------------------- بن-------------------------- علي الابار وابو عروبة الحراني وكان قاضي الرقة ثم ولي القضاء ببغداد في ايام المتوكل وكان جميل الطريقة عفيفا فصرفه يحيي بن اكثم في ايام المتوكل وقال المتوك--------------------------------ل ليحيي لم صرفت الوابصي فذكر له شيءا اراه ضعفه في الفقه	2613	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms122	false	-377826341016931324	118	166	571	822	1480	300	بن عبد الرحمن الوابصي القاضي ذكر في ترجمته قال كان عبد السلام بن عبد الرحمن الاسدي الوابصي علي ---------------------------------------------------قضاء -بغداد وكان----------------------------- عفيفا فصرفه يحيي بن اكثم في ايام المتوكل فاخبرني ابو عبد الله المباركي ان المتوكل قال ليحيي لم صرفت الوابصي فذكر له شيءا اراه ضعفه في الفقه	122	8713257239307160590	134	187.5	105	332	40.361446380615234	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed
JK000952-ara1.mARkdown.ms2707	true	7471820433517086978	174	261	887	1320	1530	300	كان شيخا مستورا صالحا فقيرا مقلا معروفا بالخير وكان مغفلا مع خلوه من علم الحديث ربما حدثنا عن شيخ شيخه وهو لا يعلم ولقد حدثنا في مجلس الاملاء فقال حدثنا ابو الحسن علي بن العباس المقانعي وذكر عنه حديثا طويلا هو في كتابي الي الان علي الخطا لاني لا اعلم من حدثه ---عن المقانعي وكنت اذ ذاك مبتدءا في كتب الحديث فلم اقف علي انه وهم فاساله عنه وحدث-- يوما اخر فقال حدثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي المري الطراءفي واظن الحديثين عنده عن ابن الدقم	2707	-3528618016839896878	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms130	false	-1144594304936195437	196	284	949	1386	1454	300	كان شيخا مستورا صالحا فقيرا مقلا معروفا بالخير وكان مغفلا مع خلوه من علم الحديث انما حدثنا عن شيخ شيخه وهو لا يعلم ولقد حدثنا في مجلس الاملاء فقال حدثنا ابو الحسن علي بن العباس المقانعي وذكر عنه حديثا طويلا هو في كتابي الي الان علي الخطا لاني لا اعلم من حدثه به عن المقانعي وكنت اذ ذاك مبتدءا في كتب الحديث فلم اقف علي انه وهم فاساله عنه وحدثنا يوما اخر -قال حدثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي المري الطراءفي واظن الحديثين عنده عن ابن الدقم	130	8713257239307160590	430	841.5	343	438	98.17351531982422	83	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0023764BK5-ara1.completed