id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms1496	false	4918304970393906147	256	292	1278	1456	1490	300	وهي تبكي وتقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري ومنه- ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء من ذوي رحم -	1496	-3528618016839896878	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0260	true	-3452142346128381667	17	53	91	271	1572	300	وهي تبكي وتقول ماذا تقولون ان قال النبي لكم ماذا فعلتم وانتم اخر الامم بعترتي وباهلي بعد مفتقدي منهم اساري وصرعي ضرجوا بدم ما كان هذا جزاءي اذ نصحت لكم ان تخلفوني بسوء في ذوي رحمي	260	-6614833695216851644	172	331.0	137	180	95.55555725097656	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0525	false	-154329051060880935	90	152	482	783	1583	302	المبرد دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير ما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والافة في جميع هذا اني قد جزت التسعين ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	525	-3528618016839896878	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0352	true	-6772228738965364262	63	115	363	609	1602	300	المبرد دخلت علي الجاحظ في مرضه-------------- فقلت ---كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج -لو نش----------ر ما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب به ----المه وقد جاوز--------------------- التسعين ثم انشد-- اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب	352	-6614833695216851644	233	404.0	183	301	77.40863800048828	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	false	4855993779806788317	33	103	171	582	1581	300	وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني------------------------------------ فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام وماءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب- المشهور في تاريخ الامم والملوك وك------------------------------تاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ير سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	1621	-3528618016839896878	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0384	true	7852790724259883765	168	217	859	1140	1560	300	وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصبرا بالمعاني وكان من المجتهدين لم يقلد احدا وكان فقيها---------------- عالم-----------------------------------------------ا عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعد-----------------------------------------------------------------------هم وله التاريخ المشهور ابتدا فيه من اول الزمان الي اخر سنة اثنتين وثلاثماءة وكتاب في التفسير لم يفسر---- مثل------------------------------------------------------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	384	-6614833695216851644	179	278.0	147	479	37.3695182800293	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	false	778937533271915870	69	171	328	879	1554	301	الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي وكان راس اهل العلم والمقدم في حفظ اللغة والانساب واشعار العرب وله شعر كثير راءق روي عنه ابو سعيد السيرافي وعمر بن محمد بن سيف وابو بكر بن شاذان البزاز وابو عبد الله المرزباني وغيرهم وكان يقال هو اعلم الشعراء واشعر العلماء وقيل كان يقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها ويحفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان ابو منصور------------------------------------------- الازهري الهروي يقول دخلت علي ابن دريد فرايته سكران فلم اعد------ اليه وكان ابو حفص بن شاهين يقول كنا ندخل علي ابن دريد ونستحي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين	997	-3528618016839896878	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0394	true	-1043776975001223756	50	123	260	666	1598	300	العلم عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وغيرهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان فاضلا شاعرا نظم قصيدته المقصورة المعروفة بمقصورة ابن دريد وله تصانيف كثيرة في النحو واللغة منها كتاب الجمهرة وله كتاب الخيل وكان ابن دريد قد ابتلي بشرب النبيذ ومحبة سماع العيدان قال الازهري------------ دخلت علي ابن دريد فوجدته سكران فلم اعد بعدها اليه -قال اب-------ن شاهين----- كنا ندخل علي ابن دريد فنستحي---- مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي وكان قد------ جاوز التسعين	394	-6614833695216851644	202	293.0	163	729	27.709190368652344	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2443	false	5284795699963544049	179	287	940	1487	1560	301	ابو طالب محمد بن علي بن عطية المكي صاحب كتاب قوت القلوب حدث عن ابي بكر المفيد الجرجراءي وغيره روي عنه عبد العزيز الازجي وقال ابو طاهر بن العلاف-------------------------------------------------------------- كان ابو طالب من اهل الجبل ونشا بمكة ودخل البصرة بعد وفاة ابي الحسن بن سالم فانتمي الي مقالته وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه بعد ذلك قال ابو بكر الخطيب صنف كتابا سماه قوت القلوب علي لسان الصوفية ذكر فيه اشياء منكرة مستبشعة في مجلس الوعظ فخلط في كلام------------------------ه وحفظ عن-ه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق فبدعه الناس وهجروه وامتنع من الكلام علي الناس في الصفات وتوفي------- في جمادي الاخرة من------------------ سنة ست- وثمانين وثلاث مءة	2443	-3528618016839896878	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0459	true	-456456429507552234	147	229	815	1218	1595	300	ابو طالب محمد بن علي بن عطية المكي صاح-----ب قوت القلوب-------------------------------------- روي انه صنف كتابه قوت القلوب وكان قوته اذ ذاك عروق البدري وكان صالحا مجتهدا في العبادة ولم يكن من اهل مكة وانما كان من ---------اهل الجبل وسكن -مكة فنسب اليها---------------------------------------------- وقدم بغداد فوعظ وخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط في كلامه فهجروه وكان مما خلط فيه وحفظ عليه انه قال ليس علي المخلوقين اضر من الخالق وم---------------------نع من الكلام بعد ذلك------------ وتوفي ببغداد في جمادي الاخرة من هذه السنة ثم دخلت سنة سبع وثمانين وثلاثماءة	459	-6614833695216851644	222	247.0	171	660	33.6363639831543	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1647	false	-6843682760732401604	84	130	474	710	1554	300	يحيي بن سلامة الطنزي لنفسه بميافارقين----------------------------------- وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال اجل صرفت عن مخرج الحدث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	1647	-3528618016839896878	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0634	true	8652150350308190786	98	150	536	803	1598	300	يحيي بن سلامة بن الحسن---- بميافارقين الحصكفي الشاعر وكان يتشيع ومن شعره وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث تتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال اجل شرفت عن مخرج الخبث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	634	-6614833695216851644	220	415.5	175	271	81.1808090209961	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0012715-ara1.mARkdown