id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0002	true	8331668675037087738	0	28	0	150	1557	300	اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الالمعي المرتضي خير البرية وابن عم محمد ارجو ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد	2	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1747	false	-2086107589572402512	262	290	1291	1438	1483	300	اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبو---ة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد	1747	7696561960345909424	127	240.0	101	150	84.66666412353516	21	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0010	true	6564695417406773047	212	300	1058	1420	1420	300	بن عبد الله بن عب----------------------------------د المطلب ------------بن هاشم بن ------------عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر --------بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد ب---------ن الهميسع بن عابر بن صلح بن نبت -----------------بن اسماعيل بن ابراهيم -------بن ازر وهو تارح بن ناحور بن شاروغ --------بن فالغ بن عابر وهو هود النبي ابن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ-	10	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0336	false	-748433373844772410	24	128	140	589	1513	300	بن عبد الله حبر الامة ابن العباس سيد العمومة ابن عبد المطلب شيبة الحمد ابن هاشم عمرو العلي ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن ث-----بت بن جميل بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل بن ازر بن- تارح بن ناحور بن ساروغ بن ارغو بن فالغ بن عابر ب---------------ن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ	336	7696561960345909424	318	556.0	240	470	67.65957641601562	66	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0026	true	5039617259100859268	163	293	825	1480	1511	300	عكرمة عن عبد الله بن عباس---- حدثني علي بن ابي طالب رضي- الله عن-----ه قال لما امر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يعرض نفسه علي القباءل من العرب خرج وانا معه وابو بكر رضي الله عنه فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر و---------------------كان رجلا نسابة فسلم فردوا عليه فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال ----------------من هامتها ام من لهازمها قا-لوا بل من هامتها العظمي -قال --------واي هامتها العظمي انتم -قالوا--- ذهل الاكبر افمنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال افمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال افانتم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال افانتم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال-------- فلستم ذهلا الاكبر ا-----نتم ذهل الاصغر فقام	26	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0926	false	-6904825665990584944	143	300	700	1481	1481	300	عكرمة عن ا--------بن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب عليه السلام من فيه قال لما امر الله رسوله ------------------------ان يعرض نفسه علي --قباءل ال---عرب خرج وانا معه وابو بكر قال فر---------فعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وق-----------ال ممن القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة انتم امن هامتها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي انتم فقالوا من ذهل الاكبر قال من عوف الذي---- يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال -فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال -فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فمنكم اصهار الملوك من كندة قالوا لا قال -فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم ذهلا الاكبر انما انتم ذهل الاصغر فقام-	926	7696561960345909424	549	913.0	435	847	64.81700134277344	91	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0027	true	1451795760632882676	0	200	0	954	1430	300	يقال له دغفل فقا-----------------ل ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك--- سالتنا ف---------لم نكتمك شيءا -ممن الرجل قال رجل--------------- من قريش -قال------ بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي --قر--يش انت قال من---- تيم بن مرة -قال------ امكنت والله الرامي من صفاء الثغرة افمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي-------- مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد----------- مطعم طير السماء الذي كان وجهه --قمر يضء ليل الظلام الداجلي قال لا قال افمن المفيضين انت قال لا قال افمن اهل ال-ندوة ا----نت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا قال افمن اهل السقاية انت يسال عنهما قال لا قال--------------------------------------------------------- واجتذب ابو بكر زمام --ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل-- صادف درء السيل----- يدفعه يهيضه طورا وطورا يصدعه وا----لله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش او ما انا بدغفل فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علي رضي الله عنه فقلت له يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل يا ابا الحسن ان لكل طامة ط-----------امة والبلاء موكل بالمنطق قال	27	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0927	false	-6741039628523196623	5	215	23	1039	1455	300	يقال له دغفل حين بقل وجهه وهو يقول ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل قال ابو بكر الصديق انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة -من اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة ام-نكم قصي ا--------لذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضء في- الليلة ---------------------------------------------------------الداجية الظلماء قال لا قال -فمن اهل الافاضة انت قال لا قال -فمن اهل الحجابة انت قال لا قال -فمن اهل السقاية انت----------- قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا واجتذب ابو بكر زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف درء السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش قال و------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال علي------------- فقلت يا ---ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ---ابا الحسن ما -من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق قيل	927	7696561960345909424	775	1248.0	601	1133	68.40247344970703	132	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0028	true	976520916707247253	0	138	0	695	1470	300	العرب خرج وانا معه وابو بكر رضي الله عنه فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة انتم امن هامتها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي انتم -قالوا من ذهل الاكبر قال منكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر رضي الله عنه فلستم ذهلا الاكبر ا-----نتم ذهل الاصغر قال فقام	28	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0926	false	-6904825665990584944	167	300	809	1481	1481	300	العرب خرج وانا معه وابو بكر قال فر---------فعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة انتم امن هامتها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي انتم فقالوا من ذهل الاكبر قال من --عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر------------- فلستم ذهلا الاكبر انما انتم ذهل الاصغر---- فقام-	926	7696561960345909424	657	1264.5	527	701	93.72325134277344	126	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0028	true	976520916707247253	138	300	695	1470	1470	300	اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقا----ل ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك--- سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل قال ابو بكر------- انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرءاسة فمن اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله------- من سواء الثغرة افمنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم اظنه قال هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان----- القمر في وجهه يضء في الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا---- فمن اهل الحجابة انت قال لا قال فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	28	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0927	false	-6741039628523196623	0	162	0	776	1455	300	اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه وهو يقول ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فممن الرجل قال ابو بكر الصديق انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة -من اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة ام-نكم قصي الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم--------- هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر-------- يضء في الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن اهل الافاضة------- انت قال لا قال فمن اهل الحجابة انت قال لا قال فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا---- واجتذب ابو بكر زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	927	7696561960345909424	739	1389.0	584	806	91.68734741210938	145	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0029	true	-4946862161459486518	0	57	0	276	1482	300	الغلام صادف درء السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرت----ك من اي--- قريش انت قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل يا ابا الحسن ما من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق قال	29	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0927	false	-6741039628523196623	162	215	776	1039	1455	300	الغلام صادف درء السيل درءا يدفعه يهيضه حينا وحينا يصدعه اما والله لو ثبت لاخبرتك انك من زمعات قريش---- قال وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي------------- فقلت يا ابا بكر لقد وقعت من الاعرابي علي باقعة قال اجل ---ابا الحسن ما من طامة الا وفوقها طامة والبلاء موكل بالمنطق قيل	927	7696561960345909424	252	469.0	200	283	89.04593658447266	48	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0043	true	4890135745047842038	30	103	145	496	1487	300	قال جاء قوم من بني سعد بن زيد--- مناة بن تميم الي دغفل النسابة فسلموا عليه وهو مولي ظهره الشمس في مشرقة له فرد عليهم من غير ان يلتفت اليهم ثم قال لهم من القوم قالوا نحن سادة مضر قال انتم اذا قريش الحرم اهل العز والقدم والفضل والكرم والراي في البهم قالوا لسنا منهم قال لا قالوا لا قال فانتم اذا سليم-------- فو-----------------------------------------------------------------------ارس عضاضها ومناع اعراضها قالوا لسنا -بهم قال لا قالوا	43	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0927	false	-6741039628523196623	214	300	1035	1455	1455	300	قيل جاء قوم من---- سعد بن زيد بن مناة-------- الي دغفل النسابة فسلموا عليه وهو مول- ظهره للشمس في مشرفة له فرد عليهم من غير ان يلتفت اليهم ثم قال لهم من القوم قالوا نحن سادة مضر قال انتم اذن قريش الحرم اهل العز والقدم والفضل والكرم والراي في البهم قالوا لسنا منهم قال لا قالوا لا قال فانتم اذن هوازن اجراها فوارس واجملها مجالس قالوا لسنا منهم قال لا قالوا لا قال فانتم اذن سليم موارس عضاضها ومناع اعراضها قالوا لسنا منهم قال لا قالوا-	927	7696561960345909424	327	596.5	258	434	75.34561920166016	60	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0043	true	4890135745047842038	118	164	576	797	1487	300	لا قال فانتم اذا بنو حنظلة اكرمها جدودا واسهلها خدودا والينها جلودا قالوا لسنا ب-هم قال لا قالوا لا قال فلا اراكم الا من زمعات مضر وانتم تابون الا ان تترقوا ف-ي الغلاصم منهم اذهبوا لا كثر الله بكم من قلة ولا اعز بكم من ذلة	43	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0928	false	-4393729654073746770	0	46	0	222	1501	300	لا قال فانتم اذن بنو حنظلة اكرمها جدودا واسهلها خدودا والينها جلودا قالوا لسنا منهم قال لا قالوا لا قال فلا اراكم الا من زمعات مضر وانتم تابون الا ان -ترقوا الي الغلاصم منهم اذهبوا لا كثر الله بكم من قلة ولا اعز بكم من ذلة	928	7696561960345909424	217	416.0	171	223	97.30941772460938	42	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0190	true	-1276150337346075173	192	297	996	1564	1580	300	عن ابي معاوية محمد بن خازم الضرير روي---------------------------------------------------------- عنه ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي وابو العباس ثعلب وابو عكرمة الضبي وابو شعيب الحراني وكان ثقة قال ابو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني النحوي فاما عبد الله محمد بن زياد الاعرابي فكانت طراءقه طراءق الفقهاء والعلماء ومذاهب جلة شيوخ المحدثين واحفظ الناس للغات والايام والانساب وقال ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب قال لي ابن الاعرابي امللت عليهم قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل وقال ثعلب انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي وقال ث----------------------------------------------------------علب سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعته من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي وقال	190	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1846	false	6124598084508159306	41	138	238	759	1574	300	عن ابي معاوية------------- الضرير والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود القاضي واخذ عنه---------- ابراهيم ---------الحربي و-----------------ابو عكرمة الضبي وابو العباس احمد بن يحيي ثعلب وابن السكيت و-------------------------------------------------------------------------كانت طريقته طريقة الفقهاء والعلماء وكان ---------------------احفظ الناس للغات والايام والانساب وقال ابو العباس ث-------------علب قال لي ابن الاعرابي امليت------ قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل وقال ثعلب انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وقال ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعت- من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي وقال	1846	7696561960345909424	353	581.0	286	684	51.60818862915039	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0191	true	-1426789370873833077	32	72	162	366	1544	301	وقال-------- الفضل بن محمد الشعراني كان للناس رءوسا كان سفيان الثوري راسا في الحديث وابو حنيفة راسا في القياس والكساءي راسا في القران فلم يبق اليوم راس في فن من الفنون اكبر من ابن الاعرابي فانه راس في كلام العرب	191	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1846	false	6124598084508159306	186	226	984	1187	1574	300	وقال محمد بن الفضل-------- الشعراني كان للناس رءساء كان سفيان الثوري راسا في الحديث وابو حنيفة راسا في القياس والكساءي راسا في القران فلم يبق ال-ان راس في فن من الفنون اكبر من ابن الاعرابي فانه راس في كلام العرب	1846	7696561960345909424	190	353.0	152	212	89.62264251708984	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0197	true	-8139490559294268472	199	301	1016	1563	1563	301	عمر بن محمد النسفي في ------------------------------------------------------------كتاب القندفي ذكر علماء سمرقند-------- وقال م-وسي بن عبد الله الاغماتي قدم علينا سنة ست عشرة وخمسماءة وهو شاب فاضل فقيه مناظر بليغ شاعر محدث محاضر واخبر انه فارق بلاده وبقي في بلاد العراق وخراسان وبخارا ثلاث عشرة سنة يقتبس الفقه والنظر والحديث والكلام وبقي عندي اياما وكتب عني الكثير ولاجله جمعت كتابا لقبته بهذا اللقب عجالة النخشبي لضيفه المغربي وفيه قلت لقد طلع الشمس من غربها علي خافقيها واوساطها فقلنا القيامة قد اقبلت فقد جاء اول اشراطها---- وانشدني موسي الاغماتي لنفسه لعمر الهوي اني وان شطت النوي لذو كبد حري وذو مدمع سكب فان كنت في-	197	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1509	false	7319731692894443036	68	158	345	815	1528	300	عمر بن محمد النسفي الحافظونسف هي نخشب بما وراء النهر كنيته ابو حفص وصنف كتبا منها كتاب القند في--- علماء سمرقند ذكر فيه وقال وموسي بن عبد الله الاغماتي قدم علينا سنة ست عشرة وخمسماءة وهو شاب فاضل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي عندي اياما وكتب عني الكثير ولاجله جمعت كتابا سميته----------- عجالة النخشبي لضيفه المغربي وفيه قلت لقد طلع الشمس من غربها علي خافقيها واوساطها فقلنا القيامة قد اقبلت وقد جاء اول اشراطها قال وانشدني موسي الاغماتي لنفسه لعمر الهوي اني وان شطت النوي لذو كبد حري وذو مدمع سكب فان كنت في	1509	7696561960345909424	384	699.0	311	621	61.835750579833984	65	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0214	true	-8784603286765394425	0	108	0	577	1578	301	بن فروة بن قطن بن دع------------امة الانباري النحوي صاحب التصانيف كان من اعلم الناس بالنحو والادب-- واكثرهم حفظا سمع اسماعيل بن اسحاق القاضي واحمد بن الهيثم بن خالد البزاز ومحمد بن يونس الكديمي وابا العباس احمد بن يحيي ثعلب النحوي ومحمد بن احمد بن النضر واباه القاسم بن محمد بن بشار الانباري وغيرهم روي عنه ابو الحسن الدارقطني وابو عمر بن حيوية الخزاز وابو الحسين بن البواب وطبقتهم وكان صدوق--------------ا فاضلا دينا----- خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكان يملي وابوه حي----- يملي هو في ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان	214	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1905	false	-6281901072908404551	192	252	951	1264	1517	300	بن فروة بن قطن بن دعامة ابو بكر ابن الانباري النحوي اللغوي الاديب كان من اعلم الناس ب--نحو الكوفيين واكثرهم حفظا للغة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صدوقا زاهدا متواضعا فاضلا اديبا ثقة خيرا من اهل السنة حسن الطريقة اخذ عن ابي العباس ثعلب وخلق وروي عنه الدارقطني وجماعة وكتب عنه وا---------------------------------بوه حي وكان يملي--- في ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري ومرض	1905	7696561960345909424	176	231.0	135	615	28.61788558959961	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0253	true	4835111004832485522	86	130	480	701	1622	303	يحيي بن احمد الاديب الب---ارابي كان احد الاءمة المتبعين في اللغة تخرج به جماعة من اهل باراب وما وراء النهر صنف كتاب المصادر في اللغة يروي الحديث عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن شريح البخاري روي عنه الحسن بن منصور	253	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2030	false	8115498349047752286	209	247	1063	1252	1542	300	يحيي بن احمد ابو زكريا الفارابي---- احد الاءمة المتبعين في اللغة تخرج به جماعة من اهل فاراب وما وراء النهر ---------------------------روي الحديث عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عبيد الله بن شريح البخاري وعن---- الحسن بن منصور	2030	7696561960345909424	173	315.5	137	224	77.23213958740234	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0255	true	5920042863715228458	162	235	837	1271	1609	302	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي الضرير البارع من اهل نيسابور سمع ابا القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي الطبراني واحمد بن الحسين البصري المعروف بشعبة وغيرهما سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وذكره في التاريخ لنيسابور فقال ابو اسحاق الضرير البارع سمع الحديث بالبصرة والاهواز وببغداد بعد الاربعين والثلاثماءة وكان من الشعراء المجودين وممن تعلم الفقه والكلام طاف بعض الدنيا ثم استوطن نيسابور الي ان توفي بها--- سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة	255	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	53	89	242	460	1564	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق الضرير البارع سمع الحديث بالبصرة والاهواز وببغداد بعد الاربعين والثلاثماءة وكان من الشعراء المجودين------------------------ طاف بعض الدنيا ثم استوطن نيسابور الي ان مات- بها في سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة	32	7696561960345909424	212	389.0	177	437	48.5125846862793	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0262	true	-2955617470195165485	107	183	557	963	1607	300	احمد بن الفضل بن محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الباطرق-----------------------------------------------------------------------------اني كان مقرءا فاضلا وم-حدثا مكثرا من الحديث كتب بنفسه الكثير وكان حسن الخط دقيقه قرا القران علي جماعة من مشاهير القدماء بالروايات وصنف التصانيف فيه منها كتاب طبقات القراء وكتاب الشواذ وصلي بالناس اماما ب--الجامع الكبير سنين بعد ابي المظفر بن --شبيب سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن اسحاق بن منده الحافظ وابي اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن خورشيد قوله التاجر	262	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0311	false	-7195821824062417058	11	95	56	511	1603	300	احمد بن الفضل بن محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الباطرقاني المقرء مات في الثاني والعشرين من صفر سنة ستين واربعماءة باصبهان قال السمعاني كان مقرءا فاضلا ومتحدثا مكثرا من الحديث كتب بنفسه الكثير وكان حسن الخط دقيقه قرا القران علي جماعة من مشاهير القدماء بالروايات وصنف التصانيف فيه منها كتاب طبقات القراء ك-تاب الشواذ وصلي بالناس اماما في الجامع الكبير سنين بعد---- المظفر بن الشبيب سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن اسحاق بن----------------------- ابراهيم بن عبد الله بن خ-رشيدة---- التاجر	311	7696561960345909424	370	686.0	300	488	75.81967163085938	64	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0293	true	-6357315031718996446	243	275	1272	1413	1547	301	الوليد بن عبيد----- بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن -سلمة بن مسهر بن الحارث بن خيثم بن ابي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود------------------------- البحتري الطاءي	293	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2025	false	-6562131608795537845	90	127	448	619	1495	300	الوليد بن عبيد الله بن يحيي بن عبيد بن شملال بن جابر بن مسلمة بن مسهر بن الحارث بن جش-م بن ابي حارثة بن جدي بن بدول بن بحتر ابو عبادة وابو الحسن والاول اشهر البحتري الطاءي	2025	7696561960345909424	130	223.5	99	172	75.5813980102539	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0294	true	-6013032803381452798	250	294	1180	1392	1418	300	بن معين بالكذب وقال الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة كان يكذب وقال علي بن المديني الهيثم بن عدي اوثق عندي من الواقدي ولا ارضا--ه في الحديث ولا في الانساب ولا في شء ------------------------------كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فاذا اصبح جلس يكذب ومات	294	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2020	false	-3942977626874358965	26	69	144	357	1519	300	بن معين------------------------------- ليس بثقة كان يكذب وقال ابو داود مثل ذلك وقال النساءي متروك وقال الحافظ ابن عدي حديثه في المسند قليل انما هو صاحب اخبار وكانت جارية الهيثم بن عدي تقول كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فاذا اصبح جلس يكذب وقال	2020	7696561960345909424	96	116.5	73	244	39.344261169433594	17	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0336	true	9192870859260737280	0	33	0	179	1599	301	جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك النديم المعروف بجحظة البرمكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون جمة من العلوم عارفا بصناعة النجوم حافظا لاطراف من النحو واللغة	336	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	208	300	1067	1510	1510	300	جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك--------------------- البرمكي النديم قال ابو عبد الله الحسن بن علي بن مقلة سالت جحظة عمن لقبه بهذا اللقب فقال ابن المعتز لقبني به فانه لقبني يوما فقال لي ما حيوان اذا قلب صار الة للبحرية فقلت علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب وهو من في عينيه نتوء جدا وكان قبيح المنظر وكان له لقب اخر يلقبه به المعتمد وهو خنياكر وما ادري اي شء معناه كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون م----ن العلم ك------------------------------------النحو واللغة-	147	7696561960345909424	113	184.0	92	505	22.376237869262695	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0384	true	-1503477742575256882	96	226	546	1206	1564	301	يحيي بن محمد بن عبد الله بن العنبر -بن عطاء بن صالح بن محمد بن عبد الله بن --محمد بن بغيان العنبري البغياني مولي ابي خرقاء السلمي من اهل نيسابور وكان--------------------- اديبا فاضلا عارفا بالتفسير واللغة وكان ابو علي الحافظ يقول الناس يتعجبون من حفظنا لهذه الاسانيد وابو زكريا العنبري يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شء منها لعجزنا عنه وما اعلم اني رايت مثله وكان القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن يقول------ ذهبت الفواءد من مجالسنا بعلة ابي زكريا العنبري وذلك ان ابا زكريا اعتزل الناس وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة سمع ابا علي محمد بن عمرو الحرشي والحسين بن محمد بن زياد القباني واحمد بن سلمة وابراهيم بن ابي طالب واكثر عنهما روي عنه ابو بكر -بن عي-وس المفسر وابو علي الحسين بن علي الحافظ	384	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2045	false	5403337050633635095	180	264	905	1331	1516	300	يحيي بن محمد بن عبد الله بن العنبري بن عطاء بن صالح بن محمد بن عبد الله بن شعبان ابو زكريا العنبر---------ي مولي بني حرب-- السلمي من اهل نيسابور -كان عالما بالتفسير لغويا اديبا فاضلا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عبد الحميد بن عبد الرحمن النيسابوري ذهبت الفواءد من مج-لسنا بعد -ابي زكريا-------- وذلك ان ابا زكريا اعتزل الناس وقعد عن حضور المحافل بضع عشرة سنة سمع ابا الحسن----------- الحرس--------------------------------ي واحمد بن سلمة وغيرهما و------------------------روي عنه ابو بكر ابن عبدوس المفسر وابو علي الحسين بن علي الحافظ	2045	7696561960345909424	357	558.0	280	692	51.589595794677734	64	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0487	true	-810079819168578774	125	206	706	1079	1597	301	علماء و---ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة --------بن انور بن اسحم بن ارقم بن النعمان ------------------------بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله وهو تنوخ بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة التنوخي المعري------ من اهل معرة النعمان-------------- كان حسن الشعر جزل الكلام فصيح اللسان غزير	487	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	70	153	376	753	1509	300	المعري هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له الساطع لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله ب---------ن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن- عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ من اهل معرة النعمان من بلاد الشام ك---------------------------------ان غزير	217	7696561960345909424	299	520.0	230	428	69.85980987548828	59	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0488	true	-144981447233053989	0	130	0	618	1459	300	انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يديه---------- يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار واحدا من اهل بلدي فدخل معنا صفة المسجد------- بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته وتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء اي شء اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا--- اهل بلدي منذ سنين فقال لي قم وكلمه فقلت له حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظر--ك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال--- ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي --لفظا بلفظ ما قلنا وجع------------------------------------ل جاري يتعجب- غاية ال-عجب ويقول كيف حفظ شيءا لم يفهمه	488	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0226	false	7860455851120634377	94	233	486	1143	1485	300	انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار -احدا من اهل بلدي فدخل--------- المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرج فقال لي ابو العلاء ايش-- اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنت---ين فقال لي قم وكلمه فقلت--- حتي اتمم السبق فقال قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان ينقص عنه او يزيد عليه جميع ما قلت وقال جاري فتعجبت غاية التعجب------ كيف حفظ م--ا لم يفهمه	226	7696561960345909424	569	1025.0	447	683	83.30892944335938	107	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0488	true	-144981447233053989	161	231	790	1101	1459	300	النعمان وابو القاسم علي -----------------بن محمد بن ابي الفهم التنوخي واسم ابي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم بن جابر بن هانء بن زيد بن عبيد بن مالك بن مريط بن سرح بن نزار بن عمرو بن الحارث بن صبيح بن عمرو بن الحارث بن عمرو وهو احد ملوك تنوخ الاقدمين بن فهم بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	488	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1309	false	4416746459057192363	206	273	1069	1353	1486	300	النسب هو ابو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن ابي الفهم-------- واسم ابي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم بن جابر بن هانء بن زيد بن عبيد بن مالك بن مريط بن شرح بن نزار بن عمرو بن الحارث بن صبيح بن عمرو بن الحارث بن عمرو--------------------------- بن فهم بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن ---------الحاف بن قضاعة	1309	7696561960345909424	260	480.5	199	328	79.26829528808594	58	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0488	true	-144981447233053989	232	260	1109	1252	1459	300	ولد ابو القاسم هذا بانطاكية في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وماءتين وقدم بغداد في حداثته-------------------- وتفقه بها علي مذهب ابي حنيفة رحمه الله وكان قد سمع الحديث	488	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6798732157064663269	130	158	707	853	1632	300	ولد ابو القاسم هذا بانطاكية في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وماءتين وقدم بغداد في حداثته في سنة ست وثلاثماءة وتفقه بها علي مذهب ابي حنيفة و-----------------سمع الحديث	1331	7696561960345909424	125	224.5	101	163	76.68711853027344	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0489	true	-8979289243366252977	205	281	1097	1427	1503	300	ابو البيان محمد بن ابي غانم عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن بن عبد الله بن محمد بن --عمرو بن سعيد بن محمد-- بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور بن ارقم ب--------ن اسحم بن الساطع وهو النعمان ------------------------بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله وهو تنوخ بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	489	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	72	140	386	689	1509	300	ابو العلاء احمد----------------------- بن عبد الله بن سليمان------------ بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة --------بن ارقم بن انور بن اسحم بن----------- النعمان ويقال له الساطع لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله ب---------ن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة	217	7696561960345909424	246	388.5	184	366	67.2131118774414	52	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0489	true	-8979289243366252977	74	150	407	787	1503	300	ابو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن ابي الفهم التنوخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابا الحسن علي بن احمد بن كيسان النحوي واسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وابا القاسم عبد الله بن ابراهيم الزبيبي وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز وخلقا كثيرا من طبقتهم ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب وقال كتبت عنه وسمعته يقول ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة سبعين وثلاثماءة وكان قد قبلت شهادته عند الحكام	489	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1309	false	4416746459057192363	208	300	1078	1486	1486	300	ابو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن ابي الفهم واسم ابي الفهم داود بن ابراهيم بن تميم بن جابر بن هانء بن زيد بن عبيد بن مالك بن مريط بن شرح بن نزار بن عمرو بن الحارث بن صبيح بن عمرو بن الحارث بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن اسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة سمع ابا الحسن علي بن احمد بن كيسان النحوي واسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي وروي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطيب فاكثر----------------------------------------------------------------------- وكان قد قبلت شهادته عند الحكام-	1309	7696561960345909424	176	274.5	137	594	29.629629135131836	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0489	true	-8979289243366252977	129	178	672	948	1503	300	الخطيب وقال كتبت عنه وسمعته يقول ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة سبعين وثلاثماءة وكان قد قبلت شهادته عند الحكام في حداثته ولم يزل علي ذلك مقبولا الي اخر عمره وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء---- نواح عدة منها المداءن واعمالها ودرزنجان والبردان وقرميسين	489	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1310	false	1054112904234112789	19	119	95	659	1559	300	الخطيب وسالته عن مولده فقا-----ل ولدت بالبصرة في النصف من شعبان سنة سبعين وثلاثماءة قال و-------------------------------------------------------------------------كان معتزليا قال وكان عنده كتاب القدر لجعفر الفريابي وكان اصحاب الحديث يتحاشون من مطالبته باخراجه فطالبته به وقراته عليه وسمعوا او كما قال قال وكان التنوخي ساكتا لم يعترض علي شء من تلك الاحاديث قال وكان دخل التنوخي كل شهر من القضاء ودار الضرب وغيرهما ستين دينارا فيمر الشهر وليس له شء وكان ينفق علي اصحاب الحديث وكان الخطيب والصوري وغيرهما يبيتون عنده وكان ثقة في الحديث متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث وتقلد قضاء عدة نواح---- منها المداءن واعمالها ودرزيجان والبردان وقرميسين	1310	7696561960345909424	173	301.5	144	646	26.78018569946289	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0515	true	-3201876558058005600	274	299	1359	1462	1468	301	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم --بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر	515	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1946	false	3222524138951424039	275	300	1516	1620	1620	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن غسان بن سليمان بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر-	1946	7696561960345909424	100	190.5	77	105	95.23809814453125	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1719649334765596743	72	99	397	533	1546	301	سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهالة فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذالة	516	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1949	false	-6236423459170527439	139	166	668	804	1457	300	سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله	1949	7696561960345909424	134	266.0	107	136	98.52941131591797	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0517	true	3320053489153420434	241	299	1309	1623	1634	301	في كتا-----ب ان اول قرية عمرت بعد الطوفان ثمانين وانما سميت بهذا الاسم لان ثمانين نفرا خرجوا من السفينة وبنوها ولما خرجوا من السفينة نزلوا قردي وبازبدا بارض الموصل وهي قرية الثمانين--- وقع فيهم الوباء فماتوا الا نوح وسام بن نوح وحام ويافث ونساءهم وسابعهم نوح وطبقت الدنيا منهم فذلك قول الله عز وجل وجعلنا ذريته هم الباقين	517	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1504	false	-3518307208395864582	207	264	1096	1402	1592	300	في بعض الكتب ان اول قرية بنيت بعد الطوفان ثمانين وانما سميت بهذا الاسم لان ثمانين نفرا خرجوا من السفينة وبنوها ولما خرجوا من السفينة نزلوا قردي وبازبدي بارض الموصل وهي قرية الثمانين ثم وقع فيهم الوباء فماتوا الا نوح وسام بن نوح وحام ويافث ونساءهم------------ وطبقت الدنيا منهم فذلك قو----له عز وجل وجعلنا ذريته هم الباقين	1504	7696561960345909424	291	548.0	236	322	90.37267303466797	50	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0525	true	-154329051060880935	10	35	53	167	1583	302	اذاه فقال انت والله احوج الي هوان من كريم الي اكرام ومن علم الي عمل ومن قدرة الي عفو ومن نعمة الي شكر ووصف الجاحظ	525	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1528	false	-3424591312418339554	103	127	526	635	1513	300	اذاه----- انت والله احوج الي هوان من كريم الي اكرام ومن علم الي عمل ومن قدرة الي عفو ومن نعمة الي شكر وقال الجاحظ	1528	7696561960345909424	106	202.0	82	114	92.98245239257812	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0525	true	-154329051060880935	92	153	494	788	1583	302	علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير ما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والافة في جميع هذا اني قد جزت التسعين ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب ومات	525	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1529	false	7784333239442248284	0	59	0	280	1489	300	علي الجاحظ في اخر ايامه--------- فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج -لو حز- بالمناشير ما شعر به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه واشد من ذلك ست وتسعون سنة انا فيها--- ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب وقال	1529	7696561960345909424	245	433.0	190	294	83.33333587646484	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0535	true	5309021336616775397	17	44	90	208	1570	303	الشاعر- لو ان قدرا بكت من طول م--حبسها علي القفوف بكت قدر ابن جبار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار	535	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0742	false	6865671093736143095	50	78	248	368	1490	300	الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست- علي الحقوق بكت قدر ابن عمار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار	742	7696561960345909424	107	188.5	80	121	88.42974853515625	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0567	true	-3368218781626115331	106	212	524	1062	1521	300	صالح بن اسحاق الج--------رمي النحوي صاحب الكتاب المختصر في النحو قدم بغداد وناظر بها يحيي بن زياد الفراء وقيل انه مولي بجيلة بن انمار بن اراش بن الغوث من خثعم وقيل له الجرمي لانه كان ينزل في جرم ولم يكن منهم نسبا وقيل انه مولي لحر-------------------------------------------م وكان ممن اجتمع له مع العلم صحة المذهب وحسن الاعتقاد واسند الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن زريع ويحيي بن كثير الكاهلي روي عنه احمد بن ملاعب المخرمي وابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهما قال ابو سعيد السيرافي اخذ ابو عمر النحو عن الاخفش وغيره ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه واخذ اللغة عن ابي عبيدة وابي زيد--------- والاصمعي و------طبقتهم	567	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1016	false	-2898904052834635931	85	182	418	914	1521	300	صالح بن اسحاق ابو عمر الجرمي النحوي فهو مولي جرم بن زبان وجرم من قباءل اليمن وقيل هو م-----------------------------ولي بجيلة بن انمار بن اراش بن الغوث وانما ---قيل له الجرمي لانه كان ين--------------------زل فيهم وقيل انه مولي قريش مات سنة خمس وعشرين وماءتين في ايام المعتصم وكا-------------------------------------------------------------نت وفاته باصبهان وكان يلقب بالكلب النباح لانه كان يذهب الي ابي زيد الانصاري فيناظره ويصايحه فلقب بذلك وكان يلقب بالمهارش لانه كان لا يري الا ناظرا او مناظرا وهو بصري قدم بغداد فاخذ عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس بن حبيب العربية------- واخذ اللغة عن ابي عبيدة وابي زيد الانصاري والاصمعي ومن في طبقتهم	1016	7696561960345909424	182	134.5	141	784	23.214284896850586	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0590	true	-4611035367710398851	236	267	1214	1373	1555	303	لما ارقت بجلق واقض فيها مضجعي نادمت بدر سماءها بنواظر لم تهجع وسالته بتوجع وتخضع وتفجع صف للاحبة ما تري من فعل بينهم معي واقر السلام علي الحبي-ب ومن -تلك الاربع	590	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0085	false	3570650037310722635	229	261	1135	1296	1509	300	لما ارقت بجلق واقض فيها مضجعي نادمت بدر سماءها بنواظر لم تهجع وسالته بتوجع وتخضع وتفجع صف للاحبة ما تري من فعل بينهم معي واقر السلام علي الحبي ب ومن بتلك الاربع	85	7696561960345909424	159	308.0	128	161	98.75776672363281	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0601	true	-2798136334400183219	6	114	29	563	1482	302	سنة اثنتين وعشرين وماءتين -اعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي اليه الاجلاء اطباءهم وكان ابن ماسويه م-------من اهدي اليه فلما جسه ونظر اليه قال له ما اري من--- العلة كما اري م---ن الجزع فقال والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت بعرفات وقفة وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لرايت ما اشتد علي من هذا قد سهل فقال له ابن ماسويه فلا تجزع فقد رايت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنبن----------------------------------------------- بعد ذلك ----------ومات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين	601	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1854	false	-5439165519584956148	26	121	124	588	1546	300	سنة اثنتين وعشرين وماءتين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي ل--ه الاجلاء اطباءهم فكان ابن ماسويه من جملة من اهدي اليه فلما جسه ونظر اليه قال له لا اري بك من العلة -ما اري بك من الجزع فقال والله ما ذاك -----علي الدنيا مع اثنتين وسبع-ين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعلة فقال--- ابن ماسويه -لا تجزع فقد رايت في عرقك من الحرارة الغريزية -------ما ان سلمت من----- العوارض بلغك عشر سنين قال ابن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش محمد بن سلام بعد ذلك عشر سنين وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وماءتين	1854	7696561960345909424	372	631.0	293	605	61.48760223388672	64	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0633	true	-2150534366221303414	191	299	996	1561	1566	300	محمد بن ابراهيم بن عمران بن موسي الجوري الاديب النحوي من جور فارس كان اديبا فاضلا سمع ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي وابا الفضل حماد بن مدرك ومحمد بن راشد وجعفر بن درستويه الفارسيين وغيرهما روي عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وذكره في تاريخ نيسابور وقال ابو بكر النحوي الجوري الاديب من جور فارس وكان من الادباء المتقنين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به وقد كان الشيخ ابو العباس الميكالي سمع الموطا بفارس في كتابه عن شيخ لهم عن ابي مصعب فحمل السماع اليه ومات في رجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة تس-ع وخمسين وثلاثماءة واخوه ابو الحسن علي بن ابراهيم بن	633	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1664	false	258811017911189825	224	283	1169	1489	1579	300	محمد بن ابراهيم بن عمران بن موسي الجوزي الاديب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر النحوي-------------- من جور فارس وكان من الادباء المنقرين علامة في معرفة الانساب وعلوم القران نزل نيسابور مدة وكثر الانتفاع به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع حماد بن مدرك وجعفر بن درستويه الفارسيين وابا بكر محمد بن دريد واقرانهم قال الحاكم وجاءنا نعيه من فارس سنة اربع وخمسين وثلاثماءة ---------------محمد بن ابراهيم بن	1664	7696561960345909424	205	251.0	165	671	30.551416397094727	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0651	true	8669298818875803730	0	180	0	924	1541	301	الجهاضمة وهي محلة بالبصرة والمشهور منها ابو عمرو نصر بن علي صهبان بن ابي الجهضمي الازدي من اهل البصرة وهو جد نصر بن علي يروي الجد عن النضر بن ش-يبان الحداني روي عنه ابو نعيم واهل البصرة مات في امرة ابي جعفر وحفيده ابو عمر ونصر بن علي-------------------------- بن نصر بن علي الجهضمي الحد--------اني قاضي البصرة من العلماء المتقنين وكان ثقة ثبتا حجة يروي عن ابن عيينة والمعتمر بن سليمان وحاتم بن وردان ونوح بن قيس ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن زريع والاصمعي روي عنه محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج وا--------بو عيسي الترمذي وابو داود السجستاني وابنه ابو بكر عبد الله بن سليمان وابو عبد الرحمن بن شعيب النساءي وابو القاسم البغوي وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو عبد الله بن ماجة القزويني وعمر بن محمد بن بجير الهمداني وجماعة سواهم وكان المستعين بالله بعث الي نصر بن علي يشخصه للقضاء فدعاه عبد الملك امير البصرة بذلك فقال ارجع فاستخير الله فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت	651	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1413	false	4764640360196053517	160	300	809	1525	1525	300	الجهاضمة وهي محلة بالبصرة والمشهور منها ابو عمرو نصر بن علي روي ------------------------------------------------------------------عن النضر بن شميل و الحداني---------------------- البصري قال المءلف والحداني منسوب الي حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الازد عدنا الي قول السمعاني قاضي البصرة من العلماء المتقنين يروي ------------------عن ابن عيينة والمعتمر بن سليمان وحاتم بن وردان ونوح بن قيس ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن زريع والاصمعي روي عنه محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج بن مسلم وابو عيسي الترمذي وابو داود السجستاني وذكر غير هءلاء ثم قال وكان ثقة ثبتا حجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المستعين بالله بعث الي علي بن نصر يشخصه للقضاء فدعاه عبد الملك امير البصرة لذلك فقال ارجع فاستخير الله فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت-	1413	7696561960345909424	556	993.5	447	967	57.497413635253906	98	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0680	true	1913778770570327310	7	133	37	701	1593	302	سليمان بن محمد بن احمد ا--لنحوي المعروف بالحامض كان----- احد المذكورين من العلماء بنحو الكوفيين اخذ عن ابي العباس ثعلب وهو مقدم من اصحابه ومن خلفه بعد موته وجلس مجلسه وصنف كتبا منها غريب الحديث وخلق الانسان والوحوش والنبات روي عنه ابو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد------------------- وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببذروية وكان دينا صالحا وذكره ابو الحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي فقال ابو موسي الحامض كان اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر حكي لي ابو علي النقار قال دخل الكوفة ابو موسي وسمعت منه كتاب الادغام عن ثعلب عن سلمة عن الفراء -قال--- ابو علي فقلت له اراك------------ تلخص الجواب تلخيصا ليس ف----ي الكتب -قال هذه ثمرة صحبة ث-----------علب اربعين سنة وقال غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات في------------------------------------ ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة	680	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	28	141	146	759	1576	300	سليمان بن محمد بن احمد ابو موسي المعروف بالحامض البغدادي احد اءمة النحاة الكوف--------------يين اخذ عن ابي العباس ثعلب و----------------------خلفه في مقامه وتصدر بعده و-------------------------------------------------------روي عنه ابو عمر------------------- الزاهد المعروف بغلام ثعلب وابو جعفر الاصبهاني برزويه وقرا عليه ابو ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النقار---------------------------------- كتاب الادغام ل-------------------لفراء فقال له ابو علي-------- اراك يا ابا موسي تلخص البيان تلخيصا لا اجده في الكتب فقال هذا ثمرة صحبة ابي العباس ثعلب اربعين سنة وقال ابو الحسن ابن هارون ابو موسي اوحد الناس في البيان والمعرفة بالعربية واللغة والشعر وكان جامعا بين المذهبين الكوفي والبصري وكان يتعصب للكوفيين وكان شرس الاخلاق ولذا قيل له الحامض مات في خلافة المقتدر لسبع وقيل لست بقين من ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة	996	7696561960345909424	275	336.0	217	930	29.56989288330078	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0717	true	5743842108684834863	45	76	250	424	1597	300	وكان ابراهيم اماما في العلم راسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالادب جماعا للغة وصنف كتبا كثيرة منها----- غريب الحديث وغيره وكان اصله من مرو	717	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0025	false	-111682013684000113	63	92	321	482	1553	300	وكان-------- اماما في العلم راسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالادب جماعا للغة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب غريب الحديث و----------اصله من مرو	25	7696561960345909424	156	287.0	128	179	87.15084075927734	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0753	true	134743373103504886	45	159	214	812	1582	301	حيث يقول اخو بني تميم عدي بن سالم المرءي العدوي ايها الشامت المعير بالده-ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرو--------------------------------------------------ر اين كسري كسري الملوك ابو ساسان ام اين قبله سابور وبنو الاضفر الملوك ملوك ال-روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي الي- والخابور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهوي تفكير سرة ماله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والا--مة وارتهم هناك القبور	753	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0889	false	2238221277308419285	144	269	707	1312	1481	300	حيث يقول اخو بني تميم عدي بن زيد العباد-------ي ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك ال روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير--------------------------------------------- ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك --قبور	889	7696561960345909424	518	947.5	416	659	78.60394287109375	83	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0827	true	-6591339198418037878	8	111	43	589	1593	301	خارزنج وهي قرية بنواحي نيسابور من ناحية بشت والمشهور من هذه القرية ابو حامد بن احمد بن محمد الخارزنجي امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فاق فضلاء عصره ولما حج بعد الثلاثين---------- شهد له ابو عمر الزاهد صاحب ثعلب ومشايخ العراق بالتقدم وكتابه المعروف ب-التكملة--- البرهان في تقدمه وفضله ولما دخل بغداد تعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من ادب الناس فقال انا بين عربين بشت وطوس سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن ابراهيم الفوشنجي وحدث سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وتوفي في رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة	827	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	57	160	301	850	1605	300	خارزنج---- قرية بنواحي نيسابور ب--ناحية بشت والمشهور من هذه القرية ابو حامد--- احمد بن محمد الخارزنجي امام اهل الادب بخراسان في عصره بلا مدافعة فان فضلاء عصره -لما حج بعد الثلاثين وثلاثماءة شهد له ابو عمر الزاهد صاحب ثعلب ومشايخ العراق بالتقدم وكتابه المعروف ب التكملة هو البرهان في تقدمه وفضله ولما دخل بغداد تعجب اهلها من تقدمه في معرفة اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من ادب الناس فقال انا بين عربين بشت وطوس سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجي وحدث سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ ومات- في رجب سنة ثمان واربعين وثلاثماءة	345	7696561960345909424	529	1003.5	429	560	94.46428680419922	94	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0844	true	-1972905932209584060	57	257	313	1337	1567	301	-----------------ابو محمد بن الاكفاني البصري قال خرجت مع عمي ابي عبد الله الاكفاني الشاعر وابي الحسين -بن لنكك وابي عبد الله المفجع وابي الحسن الساكر في بطالة ع--يد وانا يومءذ صبي اصحبهم فمشوا حتي انتهوا الي نصر بن احمد الخبز-رزي وهو جالس يخبز علي طابقه فجلست الجماعة عنده يهنءون بالعيد ويتعرفون خبره وهو يوقد السعف تحت الطابق فزاد في الوقود فدخنهم فنهضت الجماعة عند تزايد الدخان فقال نصر --بن احمد لابي الحسين في لنكك متي اراك يا ابا الحسين فقال--- اذا اتسخت ثيابي وكانت ثيابه يومءذ جددا علي انقي ما يكون للتجمل بها في العيد فمشينا في سكة بني سمرة حتي انتهينا الي دار ابي احمد ب-ن المثني فجلس ابن لنكك وقال يا اصحابنا ان نصرا لا يخلي هذا المجلس الذي مضي لنا معه من شء يقوله فيه ويجب ان نبداه قبل ان يبدانا واستدعي -دواة وكتب----- لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن للثي-اب فقمت مبادرا وظننت نصرا يريد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي ----وانفذ الابيات الي نصر فاملي جوابها فقرات------------------------------------ه فاذا هو قد اجاب منحت ابا الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كقتير شيب- فعدن له كريعان الشباب	844	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1992	false	-8523454361861561094	116	300	620	1554	1554	300	ابا محمد عبد الله بن محمد--- الاكفان-------ي قال خرجت مع عمي ابي عبد الله الاكفاني الشاعر وابي الحسين ابن لنكك وابي عبد الله المفجع وابي الحسن السماك في بطالة العيد وانا يومءذ صبي اصحبهم ف---------انتهوا الي نصر-------- الخبزارزي وهو----- يخبز علي طابقه فجلسوا يهنونه------------ بالعيد و--------------هو يوقد السعف تحت الطابق فزاد في الوقود فدخنهم فنهضوا حين------- تزايد الدخان فقال نصر لابن ل--------------------نكك متي اراك يا ابا الحسين فقال له اذا استخت ثيابي ثم مض----------------------------------------------------------ينا في سكة بني سمرة حتي انتهينا الي دار ابي احمد ابن المثني فجلس ابن لنكك وقال -----------ان نصرا لا يخلي---- المجلس الذي مضي لنا معه من شء يقوله فيه ويجب ان نبداه قبل ان يبدانا فاستدعي بدواة وكتب اليه لنصر في فءادي فرط حب انيف به علي كل الصحاب اتيناه فبخرنا بخورا من السعف المدخن بالتهاب فقمت مبادرا وحسبت نصرا اراد بذاك طردي او ذهابي فقال متي اراك ابا حسين فقلت له اذا اتسخت ثيابي فلما وصلت ال-رقعة الي نصر -املي علي من كتب له بظهرها الجواب فلما وصل الينا قراناه فاذا هو فيه---- منحت ابا الحسين صميم ودي فداعبني بالفاظ عذاب اتي وثيابه كالشيب بيض فعدن له كريعان الشباب-	1992	7696561960345909424	788	1324.0	624	1099	71.70154571533203	137	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0905	true	-9098878552488968521	101	143	540	765	1589	301	اسماعيل بن علي بن اسماعيل بن يحيي بن بيان الخطبي من اهل بغداد ظني ان هذه النسبة الي الخطب وانشاءها وانما ذكر هذا لفصاحته كان------------------------------------------ فاض------لا فهما عارفا بايام الناس واخبار الخلفاء وصنف تاريخا كبيرا علي ترتيب السنين وكان صدوقا ثقة--------- عاقلا	905	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0537	false	8492211814007416899	244	295	1306	1588	1611	300	اسماعيل بن علي بن اسماعيل بن يحيي بن بنان الخطبي ابو محمد سمع الحارث بن ابي اسامة والكديمي وعبد الله بن احمد وغيرهم وروي عنه الدارقطني وابن شاهين وابن رزقويه وكان ثقة فاضلا نبيلا فهما عارفا بايام الناس واخبار الخلفاء وصنف تاريخا كبيرا علي ترتيب السنين وكان عالما بالادب ركينا عاقلا	537	7696561960345909424	146	225.5	114	282	51.773048400878906	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0905	true	-9098878552488968521	208	300	1092	1584	1589	301	اسماعيل الخطبي---- وجه الي الراضي بالله ليلة عيد فطر فحملت اليه راكبا بغلة ودخلت عليه وهو جالس في الشموع فقال ---يا اسماعيل اني قد عزمت في غد علي الصلاة بالناس في المصلي فما الذي اقول اذا انتهيت في الخطبة الي الدعاء لنفسي قال فاطرقت ساعة ثم قلت يا-- امير المءمنين رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين------ فقال لي حسبك ثم امر لي بالانصراف واتبعني بخادم فدفع الي خريطة فيها اربعماءة دينار وكانت الدنانير خمسماءة فاخذ الخادم -----لنفسه منها ماءة	905	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0538	false	6089040080078332106	64	155	333	826	1556	300	اسماعيل الخطبي قال وجه الي الراضي بالله ليلة عيد فطر فحملت اليه راكبا بغلة فدخلت عليه وهو جالس في الشموع فقال لي يا اسماعيل اني قد عزمت في غد علي الصلاة بالناس في المصلي فما----- اقول اذا انتهيت في الخطبة الي الدعاء لنفسي قال فاطرقت----- ثم قلت يقول امير المءمنين رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين النمل فقال--- حسبك ثم امرني- بالانصراف واتبعني بخادم فدفع الي خريطة فيها اربعماءة دينار وكانت الدنانير خمسماءة فاخذ الخادم منها لنفسه----- ماءة	538	7696561960345909424	469	872.5	382	512	91.6015625	81	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0959	true	-72465961280549610	53	81	289	399	1523	303	عيسي بن يزيد بن بكر بن داب بن كرز بن الحارث بن عبد الله --------بن يعمر هو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر	959	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1547	false	4346811090158128593	38	65	180	288	1431	300	عيسي بن يزيد بن بكر -------بن كرز بن الحارث بن عبد الله بن احمد بن يعمر--- الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر	1547	7696561960345909424	100	185.0	75	118	84.74576568603516	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0959	true	-72465961280549610	138	190	689	924	1523	303	كان عيسي بن داب اكثر اهل الحجاز ادبا واعذبهم الفاظا وكان قد حظي عند الهادي و---------------------يدعو له بمتكا وما طمع------------------- في هذا احد منه -----------غيره وكان يقول له ما استطلت بك يوما -لا ليلة قط لا غبت عن عيني الا تمنيت ان لا اري غيرك و---------------------------------------------------------------------------امر له ذات ليلة بثلاثين الف دينار	959	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1548	false	7055031892383340581	91	162	432	772	1442	300	كان عيسي بن داب كثير الادب عذب ال------------الفاظ و-كان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لاحد وكان يدعو له ب-تكاء ولم يكن يطمع احد من الخلق في هذا في مجلسه ولا يفعل بغيره وكان يقول له ما استطلت بك يوما ولا ليلة و--لا غبت عن عيني الا تمنيت ا--لا تري غيرك وكان لذيذ المفاكهة طيب المسامرة كثير النادرة جيد الشعر حسن الانتزاع له قال فامر له ل----يلة بثلاثين الف دينار	1548	7696561960345909424	177	261.0	137	362	48.89502716064453	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0996	true	6595186198344771626	253	302	1330	1530	1530	302	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن الحسن بن حمامي بن جرو بن واسع------- بن سلمة --------بن حاضر ---------------بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم قبيل بن غانم بن دوس قبيل بن عدثان بن عبد الله بن----------- زهران بن كعب بن الحارث بن-	996	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1814	false	6655781257554203647	100	151	514	721	1477	300	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم ---------بن حمامي -------بن واسع بن وهب بن سلمة بن حنتم بن حاضر بن جشم بن ظالم بن اسد بن عدي-------- بن مالك بن فهم----- بن غ-نم بن دوس ب-----ن عدثان بن عبد الله بن زهير ويقال زهران بن كعب بن الحارث بن	1814	7696561960345909424	164	267.0	124	242	67.76859283447266	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	true	778937533271915870	33	110	144	550	1554	301	المولد ونشا بعمان وتنقل في جزاءر البحر والبصرة وفارس وطلب الادب وعلم النحو واللغة وكان ابوه من الرءساء وذوي اليسار -ورد بغداد بعد ان اسن فاقام بها الي اخر عمره حدث- عن عبد الرحمن -بن اخي الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي وكان راس اهل---- العلم والمقدم في حفظ اللغة والانساب واشعار العرب وله شعر كثير راءق روي عنه--------- ابو سعيد السيرافي وعمر بن محمد بن سيف وابو بكر بن شاذان البزاز وابو عب-د الله المرزباني	997	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1815	false	7323073534883939261	0	58	0	313	1549	300	المولد ونشا بعمان وتنقل في جزاءر البحر والبصرة وفارس وطلب الادب وعلم العربي-----ة وكان ابوه من الرءساء وذوي اليسار وورد بغداد بعد ان اسن فاقام بها الي اخر عمره وروي عن عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي وكان راس اهل هذا العلم ورو------------------------------------------------------------ي عنه خلق منهم ابو سعيد السيرافي و---------------------------------------------ابو عبيد الله المرزباني	1815	7696561960345909424	287	505.5	232	423	67.84870147705078	46	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	true	778937533271915870	120	172	606	883	1554	301	يقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها ويحفظها وكان ابو منصو------------------ر الازهري----------------------------------------------------------------------------------------------------- الهروي يقول دخلت علي ابن دريد فرايته سكران فلم اعد اليه وكان ابو حفص بن شاهين يقول كنا ندخل علي ابن دريد ونستحي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة	997	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1816	false	-483076973788438930	33	99	153	493	1526	300	تقرا عليه دواوين العرب كلها او اكثرها فيسابق الي اتمامها وتحفظها وما رايته قط قرء عليه ديوان شاعر الا وهو يسابق الي روايته لحفظه له قال وسءل عنه الدارقطني فقال قد تكلموا فيه قال وقال ابو ذر عبد الله بن احمد الهروي سمعت ا--------------------------------------------------------بن شاهين يقول كنا ندخل علي ابن دريد ونستحي منه لما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة	1816	7696561960345909424	199	336.5	161	396	50.252525329589844	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	true	778937533271915870	173	220	888	1117	1554	301	اسماعيل بن سويد قال----- جاء الي ابن دريد ساءل فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاء- غلامه فقال الناس يتصدقون بالنبيذ فقال ايش اعمل لم يكن عندي غيره--------------------------------------------------------------- فما تم اليوم حتي اهدي له عشر- دنان فقال -لغلامه تصدقنا بواحد واخذنا عشرة -مات -----------------ابن دريد	997	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1818	false	-7954398058635188540	134	196	663	963	1529	300	اسماعيل بن سويد ان ساءلا جاء الي ابن دريد----- فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاءه غلامه وانكر عليه ذلك فق------------ال ايش اعمل لم يكن عندي غيره ثم تلا قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران فما تم اليوم حتي اهدي له عشرة دنان فقال الغلام- تصدقنا بواحد واخذنا عشرة وقال جحظة يرثيه فقدت بابن دريد	1818	7696561960345909424	190	293.5	147	318	59.74842834472656	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1009	true	2568824201700431568	97	136	506	713	1586	301	بغداد الي حين وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر محمد بن الطيب الباقلاني وكان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله خط من معرفة --ادب والعربية وحدث شيءا يسيرا---------- كتبت عنه وكان صدوقا	1009	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0372	false	2227263550714421383	90	129	482	690	1590	300	------الي حين وفاته وولي القضاء بعكبرا من قبل القاضي ابي بكر ا----بن الطيب الباقلاني وكان ينتحل في الفقه مذهب الشافعي وفي الاصول مذهب الاشعري وله حظ في معرفة الادب والعربية وحدث بشء- يسير قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا	372	7696561960345909424	188	334.0	151	219	85.8447494506836	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1075	true	1961081033519383287	31	106	171	557	1581	301	-اليها القاضي ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي كان فاضلا مكثرا من الحديث ولي القضاء ببلاد الخوز ورحل قبل التسعين وماءتين وكتب عن جماعة من اهل شيراز ثم رجع اليه في سنة خمس او ست واربعين وثلاثماءة يروي عن احمد بن حماد بن سفيان كتب عنه جماعة من اهل شيراز ذكره ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس وقال بلغني انه عاش برامهرمز الي قرب الستين وثلاثماءة	1075	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0692	false	-6204932368534292871	177	229	980	1260	1633	300	قال--- القاضي ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي كان فاضلا مكثرا من الحديث ولي القضاء ببلاد الخوز ورحل قبل التسعين وماءتين وكتب عن جماعة من اهل شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------راز ذكره ابو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي القصار في تاريخ فارس وقال بلغني انه عاش برامهرمز الي قرب الستين وثلاثماءة	692	7696561960345909424	275	537.0	223	387	71.05943298339844	49	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1116	true	-7289343979395368751	8	53	47	275	1553	300	-علي علي بن الجهم لما راني قوله عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واراد ان يطايب معي فاجبته وقلت رحم الله ابا العلاء المعري واردت بالترحم- عيه انه قال-------- فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	1116	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0236	false	-3071019419008401877	247	281	1242	1416	1515	300	الله علي بن الجهم اراد ق----وله عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري---------------------------------------------------------- واردت ب--ترحمي علي ابي العلاء قوله فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	236	7696561960345909424	150	259.0	118	238	63.025211334228516	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1156	true	3544993116985262106	257	300	1320	1549	1552	301	قاءم- يصلي الضحي فضربوه بالاسياف وقالوا هات المال فجعل يقول اي مال اي مال حتي مات فلما خرج الزنج عن البصرة دخل الناس بعد مدة مسجده فاذا بالرياشي--- ملقي مستقبل القبلة كانما وجه اليها وشملته تحركها الريح وقد تمزقت واذا جميع خلقه صحيح	1156	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1042	false	-4307739345512024823	234	266	1198	1366	1515	300	قاءما يصل------ي فضربوه بالسيو-ف وقالوا هات المال فجعل يقول اي مال اي مال حتي مات فلما دخلوا------------------------ بعد سنتين دخلوا ذلك المسجد وهو ملقي مستقبل القبلة كانما وجه اليها و----------------------------------جميع خلقه صحيح	1042	7696561960345909424	137	207.0	109	233	58.798282623291016	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1188	true	4705023738677858849	87	186	447	952	1554	302	ابراهيم بن السري بن ----------سهل النحوي الزجاج صاحب كتاب معاني القران كان من اهل الفضل والدين------- حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب روي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه علي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المغيرة الجوهري وغيره قال ابو اسحاق الزجاج كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمنا المبرد------- وكان لا ي---------------علم باجرة الا علي قدرها فقال--- اي شء صن-عتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته	1188	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	137	290	735	1513	1564	300	ابراهيم بن السري بن سهل ابو اسحاق النحوي قال الخطيب------------------- كان من اهل -------الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب وله مصنفات حسان في الادب مات في جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثلاثماءة وحكي ابن مهذب في تاريخه حدثني الشيخ ابو العلاء المعري انه سمع عنه ببغداد انه لما حضرته الوفاة سءل عن سنه فعقد لهم سبعين واخر ما سمع منه اللهم احشرني علي مذهب احمد بن حنبل وابو اسحاق هو استاذ ابي علي الفارسي قال الخطيب باسناده قال ابو محمد عبد الله بن درستويه النحوي حدثني الزجاج قال----------- كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت- المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته	32	7696561960345909424	417	724.0	329	816	51.10293960571289	76	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1192	true	-4740673214841215498	3	44	17	248	1602	301	عصره بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حميرا ضعيفا ولكن اذا تكلم تحير العلماء والفضلاء في براعته وفصاحته سمع الحديث الكثير من ابي عبيد الله محمد بن المسيب الارغياني وابي عوانه يعقوب بن اسحاق	1192	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0346	false	-2132003245496846548	193	232	1002	1213	1567	300	عصره بلاغة وبراعة وتقدما في معرفة اصول الادب وكان رجلا ضعيف البنية مسقاما يركب حمارا ضعيفا ثم-- اذا تكلم تحير العلم---------اء في براع--------ته سمع الحديث الكثير من ابي عب-د الله محمد بن المسيب الارغياني وابي عوانة يعقوب بن اسحاق	346	7696561960345909424	207	390.5	168	231	89.61038970947266	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1281	true	-8237191845476645000	205	300	1019	1448	1448	300	مءرج بن عمرو بن الحارث --------بن ثور------- بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان السدوسي صاحب العربية وكان بخراسان ثم قدم بغداد مع المامون وله كتاب في غريب القران رواه عنه اهل مرو وهو م------ن اصحاب الخ-------------------------------------------------------------------ليل بن احمد وقد اسند الحديث عن شعبة بن الحجاج وابي عمرو بن العلاء وغيرهما -روي عنه من العراقيين احمد بن محمد-	1281	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1983	false	2093629199077853061	105	162	540	830	1539	300	مءرج بن عمرو بن الحارث بن منيع بن ثور بن سعد بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن سدوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدوسي البصري النحوي الاخباري ---------------------------------------------------------------------هو من اعيان اصحاب الخليل عالم بالعربية والحديث والانساب اخذ عن ابي زيد الانصاري وصحب الخليل بن احمد وسمع---- الحديث من شعبة بن الحجاج وابي عمرو بن العلاء وغيرهما واخذ عنه ا-------------حمد بن محمد	1983	7696561960345909424	171	254.5	134	519	32.947975158691406	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1283	true	4542996188267313046	0	296	0	1484	1503	300	وزاءدة وسماك بن حرب واسماعيل بن ابي خالد- وسليمان التيمي ومات سنة سبع وعشرين وماءة في امارة ابن هبيرة وكان اسماعيل بن ابي خالد-------- يقول السدي اعلم بالقران من الشعبي -قال ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكني ابا محمد صاحب التفسير وانما سمي السدي لانه نزل بالسدة وكان ابوه من كبار اهل اصبهان توفي سنة سبع وعشرين وماءة في ولاية بني مروان روي عن انس بن مالك وادرك جماعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم منهم سعد بن ابي وقاص وابو سعيد الخدري وابن عمر وابو هريرة وابن عباس حدث عنه الثوري وشعبة وابو عوانة والحسن بن صالح قال ابن ابي حاتم اسماعيل بن عبد الرحمن السدي الاعور مولي زينب بنت قيس بن مخرمة اصله حجازي يعد في الكوفيين و----------------------------------------------------------------كان شريك يقول ما ندمت علي رجل لقيته ان لا اكون كتبت كل شء لفظ به الا السدي قال يحيي بن سعيد ما سمعت احدا يذكر السدي الا بخير وما تركه احد ومحمد بن مروان ال-------------------------------------سدي من اهل الكوفة يروي عن الكلبي صاحب التفسير وداود بن ابي هند وهشام بن عروة روي عنه العراقيون وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات لا تحل كتبة حديثه الا علي سبيل الاعتبار ولا الاحتجاج به بحال من الاحوال والسدي هذا هو محمد بن مروان بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الرحمن مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يعرف بالسدي روي عنه ابنه علي ويوسف بن عدي والعلاء بن عمرو وابو ابراهيم الترجماني وابو عمر الدوري المقرء والحسن بن عرفة العبدي وغيرهم وك-----------------ان يحيي بن معين يقول السدي الصغير محمد بن مروان صاحب التفسير ليس بثقة وقال يعقوب بن سفيان السدي ضعيف غير ثقة وقال البخاري محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي لا يكتب حديثه البتة وسءل ابو علي صالح بن محمد بن جزرة عنه فقال كان ضعيفا وكان يضع الحديث	1283	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0536	false	8383433220525539059	18	228	91	1161	1519	300	وزاءدة وسماك بن حرب واسماعيل بن ابي جذيمة وسليمان الت---------------------------------------------يمي وكان ا-------بن ابي خالد اسماعيل يقول السدي اعلم بالقران من الشعبي وقال ابو بكر اب------------ن مردويه الحافظ اسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكني ابا محمد صاحب التفسير -انما سمي السدي لانه نزل بالسدة كا-ن ابوه من كبار اهل اصبهان -----------------------------------------------------------------ادرك جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم سعد بن ابي وقاص وابو سعيد الخدري وابن عمر وابو هريرة وابن عباس ----------------------------------------------وقال غيره نسب ال--------------------------سدي الي بيع الخمريعني المقانعفي سدة الجامعيعني باب الجامع وقال الفلكي انما سمي السدي لانه كان يجلس بالمدينة في موضع يقال له السد وكان شريك يقول ما ندمت علي رجل لقيته ان لا اكون كتبت كل شء لفظ به الا السدي قال يحيي بن سعيد ما سمعت احدا يذكر السدي الا بخير------------- ومحمد بن مروان بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي من اهل الكوفة يروي عن الكلبي صاحب التفسير وداود بن ابي هند وهشام بن عروة روي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ابنه علي ويوسف بن عدي والعلاء بن عمرو وابو ابراهيم الترجمان---------------------------------------------ي وغيرهم وهو السدي الصغير وكان يحيي بن معين يقول السدي الصغير محمد بن مروان صاحب التفسير ليس بثقة وقا---------------------------------------ل البخاري محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي لا يكتب حديثه البتة وسءل ابو علي صالح----------- جزرة عنه فقال كان ضعيفا وكان يضع الحديث	536	7696561960345909424	854	1541.0	680	1616	52.846534729003906	157	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1379	true	-5315202269339529017	71	132	352	666	1595	303	احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن المهاجر السومي مولي مبشر ب-ن كلثوم ي------------------------روي عن عبد الله بن كليب وعبد الله بن وهب -كان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما بالشعر والادب والاخبار وايام الناس والانساب يقال كان مولده سنة احدي وتسعين وماءة وتوفي في شوال سنة خمسين وماءتين وتوفي في حبس ابن المدبر صاحب الخراج----- لخراج كان عليه	1379	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0407	false	9222649882499947671	86	144	435	733	1540	300	احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن --مهاجر------- مولي قيسبة بن كلثوم السومي يكني ابا عبد الله روي عن اب--------ن كليب وعبد الله بن وهب وكان فقيها من جلساء ابن وهب وكان عالما بالشعر والادب والاخبار وايام الناس والانساب يقال كان مولده سنة احدي وسبعين ------------------------------وماءتين وتوفي في حبس ابن المدبر صاحب الخراج بمصر لخراج كان عليه	407	7696561960345909424	257	453.0	206	345	74.49275207519531	44	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1397	true	1595717661674781440	82	198	427	1045	1564	300	سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان القاضي السيرافي النحوي سكن بغداد وكان يدرس------- القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقوافي والحساب وعلوما سوي هذه وكان من اعلم الناس بنحو البصريين وينتحل في الفقه مذهب اهل العراق قرا علي ابي بكر -بن مجاهد القران وعلي ابي بكر -بن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر ب-ن السراج وعلي ابي بكر الميرمان النحو وقرا احدهما عليه القران ودرس الاخر عليه الحسا-----------ب وكان---------- زاهدا لا---------------------------------- ياكل الا من كسب يده و--كان لا يخرج الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم تكون -قدر مءونته ثم يخرج الي مجلسه	1397	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0649	false	2918522895794531498	5	101	28	532	1528	300	سعيد--------- عبد الله وكان ابو سعيد------------------------------------ يدرس ببغداد القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض وكان قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا علي ابي بكر ابن مجاهد القران وعلي ابي بكر ابن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر ابن السراج و----ابي بكر المبرمان النحو وقرا احدهما عليه القران ودرس الاخر عليه الحساب قال الخطيب وكان رحمه الله زاهدا ورعا لم ياخذ علي الحكم اجرا انما كان ياكل---- من كسب يمينه فكان لا يخرج الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس حتي----------------- ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم تكون بقدر مءونته ثم يخرج الي مجلسه	649	7696561960345909424	406	678.5	326	686	59.18367385864258	67	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1417	true	-1707996793612583491	175	219	847	1078	1453	300	عبد الرحمن بن مهدي الي الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القران والسنة فوضع له كتاب الرسالة قال عبد الرحمن بن مهدي ما اصلي صلاة الا وانا ادعو للشافعي فيها	1417	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1746	false	-3183886449675005375	254	295	1299	1518	1543	300	عبد الرحمن بن مهدي الي الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القران ويجمع قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القران والسنة فوضع له كتاب الرسالة قال عبد الرحمن-------- ما اصلي صلاة الا و----ادعو للشافعي فيها	1746	7696561960345909424	219	423.0	178	231	94.80519104003906	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1423	true	4558956790046894515	81	123	425	624	1539	300	وكان في داره بستان وبءر وكان اذا قصده انسان من الغرباء ان كان ذا ثروة طمع في ماله وياخذ منه حتي يقرا له وان كان فقيرا امره بنزح الماء من البءر لبستانه بقدر طاقته حتي يفيده وكان لا يفعل باهل بلده ذلك	1423	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0738	false	2432605230444988784	3	36	12	169	1565	300	وكان في داره بستان وبءر وكان اذا قصده انسان من الغرباء ان كان ذا ثروة طمع في ما----------------------له وان كان فقيرا امره بنزح الماء--------- لبس-----------تانه حتي يقيده وكان لا يفعل باهل بلده ذلك	738	7696561960345909424	153	290.0	120	199	76.8844223022461	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1436	true	1239149575783232344	130	256	678	1304	1565	302	عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد النميري البصري الشبي---------------- واسم والده زيد وانما قيل له شبة وعرف به لان امه كانت ترقصه وتقول يا بابي وشبا وعاش حتي دبا شيخا كبيرا خبا سمع محمد بن جعفر غندرا وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن ابي عدي ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم وعمر بن شبيب المسلي وحسينا الجعفي وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم روي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا وابو القاسم البغوي ويحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن زكريا الدقاق والقاضي ابو عبد الله بن المحاملي ومحمد بن مخلد العطار وكان ثقة عالما بالسنن وايام الناس وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل سر من راي في اخر عمره وبها توفي في جمادي الاخرة سنة اثنتين وستين وماءتين	1436	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1505	false	-3207726842852939411	129	171	667	866	1559	300	عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة------- البصري ابو زيد مولي بني نمير واسم شبة --زيد وانما سمي شبة----------- لان امه----- ترقصه وتقول يا بابي وشبا وعاش حتي دبا شيخا كبيرا خبا مات لست بقين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة اثنتين وستين وماءتين	1505	7696561960345909424	152	230.5	117	642	23.67601203918457	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1439	true	5727180213447249426	124	181	608	894	1510	300	احمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد الق------------------------------اضي الشجري نسب الي جده الاعلي من اهل بغداد كان من العلماء بالاحكام وعلوم القران والنحو والشعر وايام الناس وتواريخ اصحاب الحديث وله مصنفات في اكثر ذلك----------------------------- وكان--------------------------- احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف	1439	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0311	false	-7195821824062417058	165	222	876	1150	1603	300	احمد بن كامل------- بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد ابو بكر القاضي قال الخطيب قال القاضي ابن كامل ولدت في سنة ستين وماءتين قال وم-------------------------------------------------------------------------------------------ات في المحرم سنة خمسين وثلاثماءة قال الخطيب وكان ينزل في شارع عبد الصمد وهو احد اصحاب محمد بن جرير الطبري وتقلد قضاء الكوفة من قبل ابي عمر محمد بن يوسف	311	7696561960345909424	141	209.0	108	372	37.90322494506836	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1439	true	5727180213447249426	184	290	906	1456	1510	300	بن سعد العوفي ومحمد بن الجهم السمري واحمد بن عبيد الله النرسي ومحمد بن مسلمة الواسطي وعبد الله بن روح المداءني وابي قلابة الرق-------------------------------اشي وغيرهم-- روي عنه ابو الحسن الدارقطني وابو عبيد الله المرزباني وغيرهما من قدماء الشيوخ وكان ابو الحسن بن رزقويه اذا روي عنه قال حدثنا من---------------------------------- لم تر عيناي مثله و-----------------------------------------------كان ابو الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني يقول احمد بن كامل بن خلف كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من العلماء اصلا فقال له ابو سعد الاسماعيلي كان جريري المذهب -قال ابو الحسن بل خالفه واختار لنفسه واملي كتابا في السير وتكلم علي	1439	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0312	false	6524456932031166550	0	116	0	621	1564	300	بن سعد العوفي ومحمد بن الجهم السمري و---------------------------------------------------------------------------ابي قلابة الرقاشي واحمد بن ابي خيثمة وابي اسماعيل الترمذي روي عنه---------- الدارقطني وابو عب-د الله المرزباني و----------------------------------------------------------------حدثنا عنه ابن رزقويه وغيره وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله ولما بلغ الثمانين انشدنا عقد الثمانين عقد ليس يبلغه الا المءخر للاخبار والغير قال وانشد القاضي ابن كامل لنفسه صرف الزمان تنقل الايام والمرء بين محلل وحرام واذا تقشعت الامور تكشفت عن فضل ايام وقبح انام وسءل الدارقطني --عن ا----بن كامل فقال --كان متساهلا ربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه واهلكه العجب فانه كان يختار ولا يضع لاحد من الاءمة- اصلا قي-ل له ا------------------كان جريري المذهب فقال---------- بل خالفه واختار لنفسه واملي كتابا في السير وتكلم علي	312	7696561960345909424	334	529.0	266	809	41.28553771972656	57	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1483	true	-2524849538841849471	46	283	253	1478	1576	300	محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت بن الشنبود المقرء المعروف بابن شنبود من اهل بغداد حدث عن ابي مسلم ابراهيم بن عبد الله الكجي وبشر بن موسي ومحمد بن الحسين الحنيني واسحاق بن ابراهيم الدبري وعبد الرحمن بن جهابر الكلاعي الحمصي وعن خلق كثير من شيوخ الشام ومصر روي عنه ابو بكر بن شاذان وابو حفص بن شاهين ومحمد بن اسحاق القطيعي وغيرهم ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخ بغداد فقال ابو الحسن الشنبودي كان------------------------------------------------------- قد تخير------ حروفا من شواذ القراءات تخالف الاجماع وقرا بها فصنف ابو بكر بن الانباري وغيره كتبا في الرد عليه وذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن علي الخطبي في كتاب التاريخ قال واشتهر ببغداد امر رجل يعرف بابن شنبود يقرء الناس ويقرا في المحراب بحروف يخالف فيها المصحف م-ما يروي عن ا--------بن مسعود وابي بن كعب رضي الله عنهما وغيرهما مما كان يقرا به قبل جمع المصحف الذي جمعه عثمان بن عفان رضي الله عنه ويتبع الشواذ ويقرا بها ويجادل حتي عظم امره وفحش وانكره الناس فوجه السلطان فقبض عليه في يوم السبت لست خلون من ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة وحمل الي دار الوزير محمد بن علي بن مقلة واحضر القضاة والفقهاء والقراء وناظره يعني الوزير بحضرتهم فاقام علي ما ذكر عنه ونصره واستنزله الوزير عن ذلك فابي ان ينزل عنه او يرجع عما يقرا به من هذه الشواذ المنكرة التي تزيد علي المصحف وتخالف-- فانكر ذلك جميع من حضر المجلس واشاروا بعقوبته ومعاملته بما يضطره	1483	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1685	false	2972403502607592036	103	300	576	1607	1607	300	محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت بن --شنبوذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن المقرء مات فيما ذكره الخطيب في سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة قال الخطيب قد تخير لنفسه حروفا من شواذ القراءات فقرا --------------بها فصنف ابو بكر--- الانباري وغيره كتبا في الرد عليه قرات بخط ابي علي ابن ابي اسحاق الصابء قال القاضي ابو سعيد السيرافي رحمه الله كان ابن شنبوذواسمه محمد بن احمد بن ايوبكثير اللحن قليل العلم وكان دينا وفيه سلامة وحمق ثم ذكر توبته كما ذكرنا بعد حدث اسماعيل بن علي الخطبي في كتاب التاريخ قال واشتهر ببغداد امر رجل يعرف بابن شنبوذ يقرء الناس ويقرا في المحراب بحروف يخالف فيها المصحف فيما يروي عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب وغير --------------هما مما كان يقرا به قبل---- المصحف الذي جمعه عثمان ويت--------------------تبع الشواذ فيقرا بها ويجادل حتي عظم امره وفحش وانكره الناس فوجه السلطان وقبض عليه في س---------------------------------نة ثلاث وعشرين وثلاثماءة وحمل الي دار الوزير محمد -------بن مقلة واحضر القضاة والفقهاء والقراء وناظره الو-----زير بحضرته- فاقام علي ما ذكر عنه ونصره واستنزله الوزير عن ذلك فابي ان ينزل عنه او يرجع عما يقرا به من هذه الشواذ المنكرة التي تزيد علي المصحف العثماني فانكر ذلك جميع من حضر المجلس واشاروا بعقوبته ومعاملته بما يضطره-	1685	7696561960345909424	727	1280.0	584	1486	48.923282623291016	129	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1519	true	-702816432313137186	131	174	692	921	1610	303	ابو سلامة مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الشيزري من الامراء----------------- و---------------------الفضلاء المجودين في الادب وصنعة الشعر بهذه القلعة وهو منها ورزق اولادا كبارا فضلاء شعراء ورايت مصحفا بخطه كتبه بماء الذهب علي الطاق الصوري م---------ا اظن ان ال-اعين	1519	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0429	false	-7546179078561113366	153	198	783	1017	1576	300	ابو سلامة مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ والد اسامة وولد المقدم ذكره له البيت القديم والفضل العميم من فروع الاملاك الفارع----ي الافلاك قال السمعاني في تاريخه ر---------------------------------------ايت مصحفا بخطه كتبه بماء الذهب علي الطاق الصوري ما رايت ولا اظن ان الراءين	429	7696561960345909424	127	176.0	98	277	45.8483772277832	21	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1559	true	5087848082169263566	50	105	239	511	1563	300	ابو نصر الفقيه الاديب-------- الصفار ----------------------قدم علينا حاجا وما كنت رايت----- ببخاري في سنة في حفظ الادب والفقه وقد طلب الحديث في انواع من العلم وانشدني لنفسه من الشعر المتين ما يطول شرحه ثم قال انشدني اسحاق بن احمد بن شيث الفقيه لنفسه العين من زهر الخضراء في شغل والقلب من هيبة الرحمن في وجل	1559	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0456	false	7471788457634603610	57	112	300	579	1498	300	ابو نصر الفقيه الاديب البخاري الصفاربعد ما ذكر سنه كما تقدمقدم علينا حاجا وما كنت رايت مثله ببخاري في سنه في حفظ الادب والفقه وقد طلب الحديث في انواع من العلم وانشدني لنفسه من الشعر المتين ما يطول شرحه ثم قال انشدني لن----------------------------فسه العين من زهر الخضراء في شغل والقلب من هيبة الرحمن في وجل	456	7696561960345909424	240	439.0	192	307	78.17589569091797	44	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1575	true	-1755919813654873193	213	262	1100	1354	1586	301	بن العباس بن محمد بن صول الصولي وصول جده كان من ملوك جرجان ثم راس اولاده من بعده في الكتبة وتقلد الاعمال السلطانية وصول وفيروز اخوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركيان ملكان بجرجان يدينان المجوسية------------------------------------ فلما دخل يزيد بن المهلب جر------------جان امنهما فاسلم صول علي يده ولم يزل معه حتي قتل----- يوم العقر	1575	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0047	false	-6668153638792696190	20	92	125	494	1550	300	بن العباس بن محمد بن صو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مولي يزيد بن المهلب كنيته ابو اسحاق مات في شعبان سنة ثلاث واربعين وماءتين بسامرا وهو يتولي ديوان النفقات والضياع مولده سنة ست وسبعين وماءة وقيل سنة سبع وستين وكان صول رجلا تركيا-- وكان هو واخوه فيروز ملكي جرجان وتمجسا بعد التركية وتشبها بالفرس فلما حضر يزيد بن المهلب بن ابي صفرة جرجان امنهما فاسلم صول علي يده ولم يزل معه حتي قتل يزيد يوم العقر	47	7696561960345909424	115	35.5	89	480	23.95833396911621	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1584	true	5661881503233635506	8	94	45	506	1616	301	-----------------------------العنبس محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن ابي العنبس بن المغيرة بن ماهان الصي-----------مري الشاعر -----------------------------من هذا الموضع وهو مذكور ف--------------------------------------------------ي الكتب اخبرنا عبد الرحمن بن ابي غالب اخبرنا ابو بكر الخطيب اخبرنا ابن حمويه الهمذاني بها اخبرنا----------------------- احمد بن عبد الرحمن الشيرازي انشدنا لاحق بن الحسين انشدنا------------------------------------------------------- علي بن عادل القطان الحافظ لابي العنبس----------------------------- كم مريض قد عاش من بعد ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل القضاء بالص----------------------------------------------------ياد ومات ابو العنبس سنة خمس وسبعين وماءتين وحمل الي الك-وفة واما ال-----صيمرة	1584	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1756	false	-4616930592269512217	6	135	29	702	1642	300	العنبس الصيمري قال الخطيب في تاريخه محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن ابي العنبس بن المغيرة بن ماهان ابو العنبس الصيمري الشاعر احد الادباء الملحاء خبيث اللسان هجاء هجاء اكثر شعراء زمانه وقدم بغداد مات سنة خمس وسبعين وماءتين وحمل الي الكوفة فدفن------------------------------------------------------------------------ بها ونادم المتوكل وهو القاءل يهجو احمد بن المدبر اسل الذي عطف الموا كب بالاعنة نحو بابك واراك نفسك مالكا ما لم يكن لك في حسابك واذل موقفي العزي ز علي وقوفي في رحابك ان لا يطيل تجرعي غصص المنية من حجابك وهو القاءل كم مريض قد عاش من بعد ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل القضاء بالصياد وذكره محمد بن اسحاق النديم في الفهرست فقال محمد بن اسحاق ابو العنبس الصيمري من اهل الفكاهات واصله من الكوفة وكان قاضي الصيمرة	1756	7696561960345909424	233	290.0	177	745	31.27516746520996	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1596	true	6546582762005263680	117	217	582	1090	1498	301	محمد بن سعدان النحوي الضرير من اهل بغداد وكان احد القراء له كتاب مصنف في النحو وكتاب كبير في القراءات روي فيه------- عن عبد الله بن ادريس وابي تميلة يحيي بن واضح واسحاق بن محمد المسيبي وابي معاوية الضرير والمسيب بن شريك وعبد العزيز بن ابان وغيرهم روي عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي ومحمد بن احمد بن البراء وعبد الله بن احمد------- بن حنبل ومحمد بن يحيي وعبيد بن محمد المرزبان وغيرهم وكان ثقة وقال ابو الحسين بن المنادي كان ابو جعفر النحوي الضرير يقرا بقراءة حمزة ثم اختار لنفسه ففسد عليه الاصل والفرع الا انه كان نحويا ومات	1596	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1851	false	-5597164586410237680	63	120	306	600	1521	300	محمد بن سعد-------ان الضرير ابو جعفر الكوف-----------------------------ي النحوي المقرء ولد سنة احدي وستين وماءة وروي عن عبد الله بن ادريس و-----------------------------------------------ابي معاوية الضرير ورو------------------------------------------ي عنه محمد بن سعد كاتب الوا------------------------قدي وعبد الله بن الامام احمد بن حنبل وابن----------------------- المرزبان و-------كان ثقة وكان------------------------------------------------- يقرا بقراءة حمزة ثم اختار لنفسه ففسد عليه الاصل والفرع الا انه كان نحويا وقال	1851	7696561960345909424	219	335.5	171	522	41.95402145385742	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	109	146	546	732	1513	300	الحسين بن اسحاق قال قلت للبحتري الناس يزعمون انك اشعر من ابي تمام فقال والله ما ينفعني هذا القول ولا يضر ابا تمام ووالله ما اكلت الخبر الا به ولوددت ان الامر كما قالوا ولكنني والله تابع	1612	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2025	false	-6562131608795537845	264	300	1320	1495	1495	300	الحسين بن اسحاق يوما ان-------- الناس يزعمون انك اشعر من ابي تمام فقال والله ما ينفعني هذا القول ولا يضر ابا تمام -والله ما اكلت الخبز الا به ولوددت ان الامر كما قالوا ولك-ني والله تابع-	2025	7696561960345909424	167	302.5	133	186	89.78494262695312	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1619	true	-2420631704386703547	219	267	1149	1406	1595	302	فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فلما مات بنيسابور اعني الخوارزمي منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة بلغ الصاحب وفاته فقال اقول لركب من خراسان راءح امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من كفر النعم	1619	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0515	false	7972777207535745483	2	41	8	208	1554	300	فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فلما مات-------------- الخوارزمي------------------------------------------- بلغ الصاحب وفاته فقال اقول لركب من خراسان راءح امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من كفر النعم	515	7696561960345909424	200	376.5	161	257	77.82101440429688	39	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	true	4855993779806788317	0	285	0	1511	1581	300	بن غالب الطبري من ساكني----- بغداد استوطن-ها الي حين وفاته و----كان احد الاءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما-لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا------- بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من ال-خالفين في الاحكام وم-اءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير -------لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ير سواه في معناه الا انه لم يت-مه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وله رحلة الي الحجاز والشام ومصر سمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واسحاق بن ابي اسراءيل واحمد بن منيع البغوي ومحمد بن حميد الرازي وابا همام الوليد بن شجاع وابا كريب محمد بن العلاء ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وابا سعيد الاشج وعمرو بن علي ومحمد بن بشار ومحمد بن المثني البصريين وخلقا كثيرا نحوهم روي عنه القاضي ابو بكر احمد بن كامل الشجري وابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ومخلد بن جعفر وابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان الحيري وغيرهم وحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة وق----ال ابو حامد الاسفرايني------- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا وقال يوما ابو ج----------------------------------------------------------------------------------------عفر الطبري---- لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره قال ثلاثين الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون -تاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال	1621	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	68	300	336	1573	1573	300	بن كامل القاضي وغيره واستوطن بغداد واقام بها الي حين وفاته قال وكان احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقران-- بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في --تفسير القران لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معنا--------ه لم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه قال الخطيب وسمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عبيد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اللغوي السمسمي ي-----------------------------------------------------حكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة قال وقال ابو حامد الاسفراءني الفقيه لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل--- كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا او كلاما هذا معناه وحدث عن القاضي ابي عمر عبيد الله بن احمد السمسار وابي القاسم بن عقيل الوراق ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره قال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قا---ل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال-	1770	7696561960345909424	1018	1851.0	823	1643	61.95983123779297	168	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1647	true	-6843682760732401604	90	130	512	710	1554	300	وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت منها القء قال اجل صرفت عن مخرج الحدث وساسلوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	1647	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2039	false	8844682990742602269	254	294	1376	1572	1598	300	وخليع بت اعذله ويري عذلي من العبث قلت ان الخمر مخبثة قال حاشاها من الخبث قلت فالارفاث يتبعها قال طيب العيش في الرفث قلت ثم-- القء قال اجل شرفت عن مخرج الحدث وساجفوها فقلت متي قال عند الكون في الجدث	2039	7696561960345909424	191	371.5	151	198	96.46464538574219	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1668	true	8745793887173560792	101	206	494	1032	1509	300	محمد بن داود بن علي بن خلف الاصب-------------------هاني القاشاني-------------- صاحب كتاب الزهرة كان عالما اديبا وشاعرا ظريفا وله في الزهرة احاديث عن عباس بن محمد الدوري وطبقته ولما جلس في حلقة ابيه بعد وفاته يفتي استصغروه عن ذلك فدسوا اليه رجلا وقالوا له سله عن حد السكر ما هو ومتي يكون الانسان سكران فاتاه الرجل فساله عن حد السكر ما هو ومتي يكون الانسان سكر------------------------------------------------------------------ان فقال محمد بن داود اذا غربت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من العلم ومن مليح شعره قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقي الله اياما لنا ولياليا لهن باكناف الشباب ملاعب اذ العيش غض والزمان بغرة وشاهد اف-ات المجيب- غاءب	1668	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1843	false	-6547875303578405061	70	224	367	1214	1587	300	محمد بن داود بن علي الظاهري الامام ابن الامام الاصفهاني البغدادي الفقيه الاديب صاحب كتاب الزهرة من اذكياء العالم-------------------------------------------------------------------- جلس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للفتيا وناظر ابن سريج سءل عن حد السكر متي هو ومتي يكون الانسان سكران فقال------------- اذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم حفظ القران ----------------------------------------وله سبع سنين وله كتاب الانذار والاعذار مختار الاشعار الايجاز في الفقه البراعة الانتصار لابيه من الناشء المتكلم الانتصار لابيه من محمد بن جرير التقصي في الفقه الايجاز لم يكمل الوصول الي معرفة الاصول اختلاف مساءل الصحابة الفراءض المناسك توفي في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وماءتين وعمره اثنتان واربعون سنة كان يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة لونه قال محمد ما انفككت من هوي قط منذ دخلت الكتاب وقال بدات بعمل الزهرة وانا في الكتاب ونظر ابي في اكثره ودخل يوما علي ثعلب النحوي فقال له ثعلب اذكرك شيءا من صبوتك فقال سقي الله اياما لنا ولياليا لهن باكناف الشباب ملاعب اذ العيش غض والزمان بغرة وشاهد اوقات المحبين غاءب	1843	7696561960345909424	197	170.5	156	1141	17.26555633544922	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1709	true	1786659268387395277	113	167	578	809	1485	300	واما ابو عمرو كلثوم بن عمرو بن ايوب بن عبيد بن خنيس وقيل حبيش بن اوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو بن كلثوم الشاعر وهو ا----بن مالك بن عتاب بن سعد العتابي وهو منسوب الي العتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب	1709	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1622	false	6386646219880890794	232	276	1248	1428	1554	300	واما نسبه فهو كلثوم بن عمرو بن ايوب بن عبيد بن---------- حبيش بن اوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو--------- الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن ------------------------------------سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب	1622	7696561960345909424	164	291.0	123	235	69.7872314453125	39	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1731	true	4915282712639752483	130	220	656	1055	1461	300	الغساني المغربي والشرقي بن القطامي ---------------------------------------------------هو الوليد بن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك من بني عمرو بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر الاكبر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف العذري هكذا ذكره ابو الحسن الدارقطني وقال غيره هو ابن جابر بن مالك بن مرار بن عمرو بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبره بن	1731	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1005	false	3023554855282306344	51	110	255	528	1430	300	القطامي الكلبي --الشرقي --والقطامي لقبان وانما ذكرناه في هذا الباب لشهرته بهذا الاسم وهو الوليد بن الحصين بن حماد بن حبيب بن جابر بن فراس وهو م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك --------بن عمرو بن امرء القيس-------- بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عفيف ------بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن	1005	7696561960345909424	196	315.0	149	450	43.55555725097656	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1809	true	-4358922739439914362	129	206	615	1023	1505	300	ابو بكر الفارسي المعروف بالعلاف كان من افراد الزمان في عصره في انواع العلوم------------------------------ ورد----------------------------------------------------------------------------------------------------- نيسابور في جملة الفقهاء الذين خرجوا الي بخاري للمصاهرة بين الامير السديد وعضد الدولة وذلك في سنة ستين وثلاثماءة وكان ابو بكر الاديب قد قارب السبعين وما وخطه الشيب حتي اني لما رايته توهمته شابا فكنت اقول من هو ابو بكر العلاف فاشاروا الي اليه وله في ذلك اشعار وتوفي بشيراز في شهر رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثماءة وهو ابن نيف و-----تسعين	1809	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2006	false	-3588389160088526509	25	80	130	421	1651	300	ابو بكر ابن العلاف الشيرازي---- كان من افراد الزمان في عصره في انواع العلوم نحويا اماما شاعرا فاضلا بارعا ورد خراسان وما وراء النهر وسمع حماد بن مدرك وغيره وسمع منه الحافظ ابو عبد الله ابن الحاكم وذكره في تاريخ نيسابور واثني عليه مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيراز في---- رمضان سنة سبع وسبعين وثلاثماءة وقد---- نيف علي التسعين	2006	7696561960345909424	121	165.0	96	544	22.242647171020508	19	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1863	true	-5613301446667252842	134	251	659	1232	1520	301	سنة خمس واربعين وثلاثماءة وا-بو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المقرء المعروف بغلام الهراس من اهل واسط كان يدعي امام الحرمين وقرا بالامصار و--------------------سافر في طلب --اسناد القراءات واتعب نفسه في التجويد والتحقيق حتي صار طبقة في- العصر ورحل اليه الناس في --طلب القراءات واسند قراءة ابي عمرو عن ابي قرة عن ابي بكر بن مجاهد ولم يكن في عصره من يشاركه في ذلك وكف بصره في اخر عمره وقيل انه خلط في شء من القراءات هكذا قال ابو الفضل احمد بن الحسن بن خيرون الامين وقال غلام الهراس كان مقرءا غير انه خلط في شء من القراءات وادعي --اسنادا في شء لا حقيقة له وروي عجاءب قلت سمع ابا الحسن علي -------بن محمد بن	1863	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0739	false	-2802223561648180953	169	241	866	1247	1568	300	سنة سبع-------- وثلاث--ين واربعماءة الحسن بن القاسم بن علي الواسطي------- المعروف بغلام الهراس ابو علي المقرء------ امام الحرمين مات سنة ثمان وستين واربعماءة بواسط سافر في طلب الاسناد للقراءات واتعب نفسه في التجويد والتحقيق حتي صار طبقة اهل العصر ورحل اليه الناس من اقطار الارض---------------------------------------------------------------------------------------- وكف بصره باخرة وقد قدح قوم في قراءته---------------------------------------------------------------- وقالوا ---------------------------------------------------ادعي الاسناد- في شء لا حقيقة له ذكر ذلك عن ابن خيرون الامين وغيره الحسن بن محمد بن	739	7696561960345909424	243	298.5	190	608	39.967105865478516	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1863	true	-5613301446667252842	16	138	85	685	1520	301	عنه ابو الحسن محمد بن احمد بن رزق وابو الحسين بن بشران وعبد العزيز بن محمد الستوري وعلي بن احمد الرزاز وابو علي -بن شاذان البزاز وكان ا---------------------------------------بن ماسي ينفذ الي ابي عمر الغلام وقتا بعد وقت كفايته---------- فقطع ----عنه مدة وذلك لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان في رسم--ه وكتب اليه رقعة يعتذر الي-------------ه فرده وامر---- من بين يدي----------ه ان يكتب ---علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا ثم اعرضت عنا فارحتنا وقيل ان------- ابا علي الحاتمي اعتل فتاخر ع-----------------------------------------ن مجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عمر فسال عنه فقيل انه عليل فجاء ابو عمر يعوده واتفق ان المريض خرج الي الحمام فكتب بخطه علي بابه باسفيداج واعجب شء سمعنا به عليل يعاد فلا يوجد المتقارب وتوفي ابو عمر في---------------------- ذي القعدة سنة خمس واربعين وثلاثماءة	1863	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1865	false	-1651857854630721067	81	218	422	1127	1604	300	عنه ابو الحسن محمد-------- بن رزقويه وا------------------------------------------------------------------بو علي ابن شاذان وغيرهما وقال ابو الحسن المرزبان كان ابراهيم بن ايوب بن ماسي ينفذ الي ابي عمر الزاهد------------- كفايته وقتا بوقت فقطع ذلك عنه مدة----- لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان انقطع عنه وكتب اليه رقعة يعتذر بها من تاخير رسمه فرده وامر بعض من كان عنده من اصحابه ان يكتب له علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا وتركت-----نا فارحتنا و---كانت صناعة ابي عمر الزاهد التطريز فنسب اليها وكان جماعة من الاشراف والكتاب يحضرون مجلسه للسماع منه وكان قد جمع جزءا في فضاءل معاوية فكان لا يمكن احدا من السماع منه حتي يبتدء بقراءة ذلك الجزء وعن محمد بن العباس بن الفرات قال كان مولد ابي عمر الزاهد سنة احدي وستين وماءتين وقال الخطيب البغدادي -------------------------------------------------------------------------------------------------توفي يوم الاحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس واربعين وثلاثماءة	1865	7696561960345909424	284	254.0	219	902	31.48558807373047	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1863	true	-5613301446667252842	90	127	442	623	1520	301	ابا علي الحاتمي---- اعتل فتاخر عن مجلس ابي عمر فسال عنه فقيل انه---- عليل- فجاء ابو عمر- يعوده واتفق ان المريض- خرج الي الحمام فكتب بخطه علي بابه ب------اسفيداج واعجب شء سمعنا به عليل يعاد فلا يوجد	1863	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1866	false	-5733686589632001986	47	87	278	471	1609	300	ابي علي الحاتمي انه اعتل فتاخر عن مجلس ابي عمر فسال عنه فقيل انه كان عليلا فجاءه من الغد يعوده فاتفق انه كان قد خرج الي الحمام فكتب -----علي باب داره بالاسفيداج واعجب شء سمعنا به عليل يعاد فلا يوجد	1866	7696561960345909424	157	260.0	124	198	79.29293060302734	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1890	true	743861026769944274	202	271	1027	1368	1526	300	يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور الفراء------------------------- مولي بني اسد من اهل الكوفة نزل بغداد واملي بها كتبه في معاني القران وعلومه قال ابو الفضل الفلكي ولقب بالفراء لانه كان يفري الكلام هكذا قال في كتاب الالقاب وحدث عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وعلي بن حمزة الكساءي وابي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة روي عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما وكان	1890	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2035	false	-2974768807527571777	247	291	1236	1457	1513	300	يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور بن مروان الاسلمي الديلمي الكوفي مولي بني اسد المعروف-------------------------------------------------------------------------------- بالفراء ابو زكريا اخذ عن ابي الحسن الكساءي وروي----------- عن قيس بن الربيع ومندل بن علي واخذ----------------------------------------------------- عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما -كان	2035	7696561960345909424	146	211.5	111	366	39.890708923339844	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1938	true	-1515673348308500125	153	236	792	1269	1634	303	علي بن احمد بن محمد الفنجكردي الاديب البارع صاحب النظم والنثر الجاريين في سلك السلاسة الباقيين معه علي هرمه وطعنه في السن قرا اصول اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيرها وكان عفيفا خفيفا ظريف المحاورة قاضيا للحقوق محمود الاحوال اصابته علة ازمنته ومنعته الخروج وطعن في السن فتاخر عن الزيارة بالقدم فاستناب عنها التعهد بالقلم سمع الحديث من القاضي الناصحي وكتب الي الاجازة بجميع مسموعاته وحدثني عنه جماعة من مشايخنا وتوفي ليلة الجمعة الثالث عشر من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسماءة ----	1938	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1173	false	3533348136406194198	30	71	183	410	1613	300	علي بن احم--------د الفنجكردي الاديب البارع صاحب النظم والنثر الجاريين في سلك السلاسة------------------------------------ قرا----- اللغة علي يعقوب بن احمد الاديب وغيره واحكمها وتخرج فيها و---------------------------------------اصابته علة لزم-ته في --------------------------اخر عمره ومات بنيسابور في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث عش-------ر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسماءة قال	1173	7696561960345909424	178	249.5	147	481	37.0062370300293	26	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1969	true	6207857567504218248	193	245	1016	1303	1623	302	من ابي يعلي الموصلي يروي------------ عنه ابوبكر محمد بن الحسن --------الزبيدي الاندلسي ق------ال وكان احفظ اهل زمانه للغة----- وارواهم للشعر واعلمهم بعلل النحو علي مذهب البصريين وقال وسالته لم قيل له القالي فقال لما انحدرنا الي بغداد---- في رفقة فيها اهل قالي-قلا ------------------------وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلنا الي بغداد انتسبت	1969	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0541	false	5314038726512365385	3	64	15	327	1588	300	بن عبد الله التميمي ولعله اخر من حدث عنه وا------حمد بن ا-بان بن سيد والزبيدي كما ذكرنا انفا قال وكان اعلم الناس بنحو البصريين وارواهم للشعر مع اللغة قال الزبيدي--------------------- وسالته لم قيل له القالي فقال لما انحدرنا الي بغداد كنا في رفقة فيها اهل قالي قلا وهي قرية من قري منازجرد وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخ-----لت بغداد --نسبت	541	7696561960345909424	192	242.5	150	347	55.33141326904297	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2069	true	2642567210380143636	26	60	127	316	1573	302	عشيرتك من احسن عشرتك و--------------------------------------------------ان احب الناس اليك اجداهم بالمنفعة-- عليك ولذلك اقول ولقد بلوت الناس ثم سبر-تهم وخبرت ما وصلوا من الانساب فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذا المودة اقرب الاسباب وقيل للعتابي	2069	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1624	false	-8911164817525884020	42	89	214	451	1527	300	عشيرتك من احسن عشرتك وان ابن عمك من عمك خيره وان قريبك من قرب منك نفعه وان احب الناس اليك من كان اخفهم ثقلا عليك وانشده اني----- بلوت الناس في حالاتهم وخبرت ما وصلوا من الانساب فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذا المودة اوكد الاسباب وقيل للعتابي	1624	7696561960345909424	153	260.5	121	242	63.223140716552734	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2113	true	-7463395521719857091	154	215	785	1075	1512	302	اسحاق بن منصور الكوسج قدم علينا ابو حذيفة فكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال فقلنا له كتبت عن حميد الطوي----ل ففزع وقال جءتم تسخرون بي حميد يروي عن انس جدي ولم ير -حميدا---- فقلنا--- انت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال فعلمنا ضعفه وانه لا يعلم ما يقول	2113	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0457	false	-7814519119282459932	157	220	792	1081	1486	300	اسحاق بن منصور يقول-- قدم علينا ها هنا و---كان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال فقلت- له كتبت عن حميد الطويل قال ففزع وقال جءتم تسخرون بي حميد -----عن انس جدي -لم يلق حميدا قال فقلنا له انت تروي عن من مات قبل حميد بكذا -كذا سنة قال فعلمنا ضعفه وانه لا يعلم ما يقول	457	7696561960345909424	262	457.5	205	302	86.75496673583984	49	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2133	true	1105746547028639219	75	135	402	641	1484	300	ابو دلف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل بن عمرو بن شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزي -بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افضي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	2133	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1416	false	3898446856056260084	51	111	257	497	1521	300	ابي دلف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل بن عمرو بن شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزيز بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	1416	7696561960345909424	236	467.0	177	240	98.33333587646484	57	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2149	true	3665564048241368386	253	301	1281	1532	1538	302	الكساءي لانه دخل الكوفة وجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من تقدم في الوقت يقرا قيل له الكساءي اول من تقدم يعنون صاحب الكساء فرمقه القوم بابصارهم -----	2149	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	243	288	1215	1460	1518	300	الكساءي--------- الكوفة فجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من تقدم في الوقت يقرا قيل له الكساءي اول من تقدم-يعنون صاحب الكساء-فرمقه القوم بابصارهم فقال	1227	7696561960345909424	239	451.0	195	256	93.359375	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2150	true	617014666792772773	203	300	1055	1539	1539	300	من سليمان بن ارقم وابي بكر ب-ن عياش و-------------------------------------------محمد بن عبيد الله العرزمي وسفيان بن عيينة وغيرهم روي عنه ابو توبة ميمون بن حفص وابو زكريا------------------ الفراء وابو عبيد القاسم بن سلام وابو عمر حفص بن عمر الدوري وجماعة وانما تعلم الكساءي النحو- علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما وقد مشي حتي اعيي فجلس الي------- الهباريين وكان يجالسهم كثيرا فقال---- قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن -قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل قد اعييت وان اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففة-------------------------------- فانف من هذه الكلمة-	2150	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	20	104	113	527	1518	300	من سليمان بن ارقم وابي بكر ابن عياش وفي القراء اخر يقال له الكساءي الصغير واسمه محمد بن يحيي------------------------------------ روي عنه ابن مجاهد عن خلف بن هشام البزار حدث الخطيب قال قال الفراء ------------------------------------------------------------انما تعلم الكساءي النحوي علي --كبر وسبب---------ه انه جاء--------------------------- الي قوم من الهباريين وقد اعي----------ا فقال لهم قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن فقال كيف لحنت قالوا--- ان كنت اردت -------------------------------من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففا وان كنت اردت من التعب فقل اعييت فانف من هذه الكلمة	1227	7696561960345909424	263	347.5	208	592	44.42567443847656	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2150	true	617014666792772773	12	154	59	794	1539	300	فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت-------------- فالتقمه الحوت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الح------------------------------------وت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحوال وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه في جماعة--- اهل المجلس فناظروه فلم يصنعوا شيءا فقالوا افدنا يرحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسيت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت است---ذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال تقول قد استذاب الرجل اذا استذاب شحمه بغير همزة فاذا نسبته الي الحوت -قلت قد استحات الرجل اي كثر اكله ---------------------لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز- من مفرده ولا من جمعه وانشدهم ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال فسمي الكساءي من ذلك اليوم	2150	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1228	false	4060503039245928882	0	155	0	801	1623	300	فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله الذيب بغير همز فقال له الزيات---- بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت في قوله تعالي فالتقمه الحءت قال لا قال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحو-ل وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه في جماعة من اهل المجلس فناظروه فلم يصيبوا شيءا فقال-- افدنا -رحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال تقول--- استذاب الرجل اذا استذاب شحمه بغير همز- واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اي كثر اكله لان الحوت ياكل كثيرا لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا تسقط الهمزة من مفرده ولا من جمعه وانشدهم ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال -سمي الكساءي من ذلك اليوم	1228	7696561960345909424	706	1321.5	566	814	86.73218536376953	122	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2151	true	8737636911939146150	1	95	5	474	1520	300	من فوره ذلك فسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وقد جلس في موضعه يونس النحوي فجرت بينهم- مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه وقال	2151	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	106	199	534	998	1518	300	من فوره ذلك فسال -من يعلم النحو فارشد-ه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعندها الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل من اين اخذت علمك هذا -قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفد خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس--- في موضعه يونس النحوي فمرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه وحدث	1227	7696561960345909424	454	882.0	361	470	96.59574127197266	84	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2167	true	3819491872097975260	99	150	530	773	1554	302	هشام بن الكلبي يقول حفظت ما لم يحفظ -احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما----- في المراة وقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة -قال	2167	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2013	false	-9150740162531547356	2	52	10	252	1599	300	هشاما كان----- يقول حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت--- لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ودخلت يوما انظر في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة وقال	2013	7696561960345909424	225	414.5	178	250	90.0	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2235	true	-7849348371809624970	98	156	498	782	1567	301	محمد بن عدي بن حبيب المازني النحوي من اهل البصرة من بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل------------------------------------------------------------------------------------------------------- استاذ ابي العباس المبرد احد اءمة الادب يروي عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري ومحبوب بن الحسن القزاز روي عنه الفضل بن محمد اليزيدي والمبرد والحارث --بن ابي	2235	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0560	false	-5998225575401800801	0	66	0	312	1493	300	محمد بن عدي بن ح----------------------------بيب احد بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال الزبيدي قال الخشني المازني مولي بني سدوس نزل في بني مازن بن شيبان فنسب اليهم وهو من اهل البصرة وهو استاذ----------- المبرد رو----------------ي عن ابي عبيدة والاصمعي وابي زيد الانصاري ورو----------------------ي عنه الفضل بن محمد اليزيدي والمبرد وعبد الله بن ابي	560	7696561960345909424	190	328.5	148	389	48.84318923950195	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2240	true	5534982881312737392	145	174	738	885	1548	300	سمع جده واباه وابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابا العباس محمد بن اسحاق السراج وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع م----------------------------------------------------------نه الح-اكم -ابو عبد الله الحا--------------------------فظ وذكره في التاريخ وقال---- ابو	2240	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0533	false	7167851526599798580	118	185	614	967	1580	300	سمع بنيسابور --ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابا العباس محمد بن اسحاق السراج وابا العباس احمد بن محمد الماسرجسي وبكور الاهواز عبدان بن احمد بن موسي الجواليقي الحافظ والحسين بن بهار وعلي بن سعيد العسكري سمع منه الحفاظ مثل ابي علي النيسابوري وابي الحسين محمد بن محمد بن الحجاجي وابي عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع الحافظ وذكره في التاريخ وقال ولد ابو	533	7696561960345909424	122	189.5	95	355	34.36619567871094	20	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2279	true	6965360686469832455	170	214	898	1120	1587	302	ابو الطاهر القاضي محمد بن حبيب صاحب كتاب المحبر حبيب امه وهو -لد ملاعنة وقال-------------------- ثعلب---- حضرت مجلس ابن حبيب فلم يمل فقلت ويحك امل مالك فلم يفعل حتي قمت وكان والله حافظا صدوقا الحق وكان يعقوب اعلم منه وكان هو احفظ للانساب والاخبار	2279	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1808	false	-1402590000262587718	220	265	1070	1292	1467	300	ابو --طاهر القاضي محمد بن حبيب وهي------------------ امه وهو ولد ملاعنة وحدث ايضا فيما اسنده الي ثعلب قال حضرت مجلس ابن حبيب فلم يمل فقلت ويحك امل مالك فلم يفعل حتي قمت وكان والله حافظا صدوقا و-----كان يعقوب اعلم منه وكان هو احفظ للانساب والاخبار	1808	7696561960345909424	190	328.5	150	247	76.92308044433594	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2301	true	4410800888519615019	0	88	0	436	1531	302	بكار واحمد بن ابي خيثمة----------------------- والحارث بن ابي اسام---------------------ة قال يحيي بن معين غير مرة اكتب عن المداءني كتبه وكان ابو العباس ثعلب يقول من اراد اخبار الجاهلية فعلية بكتب ابي عبيدة ومن اراد اخبار الاسلام فعليه بكتب المداءني ذكر الحارث بن ابي اسامة ان------------------------------------------------------------------------- ابا الحسن المدا------------------------------------------------ءني-------------------------------------------------------------------------- سرد--------- الصوم قبل موته بثلاثين سنة وانه كان قد قارب م---ءة سنة فقيل له في مرضه ما تشتهي قال اشتهي ان اعيش وكان مولده ومنشاه بالبصرة ثم صار الي المداءن بعد حين ثم صار الي بغداد فلم يزل بها حتي	2301	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1316	false	6621556545616070988	52	153	241	749	1457	300	بكار واحمد بن ابي خيثمة واحمد بن الحارث الخراز والحارث بن ابي اسامة وغيرهم حدث ابو قلابة قال حدثت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عاصم النبيل بحديث فقال عمن فانه حسن فقلت له ليس له اسناد ولكن حدثنيه ابو الحسن المداءني فقال لي سبحان الله ابو الحسن اسناد ولد المداءني سنة خمس وثلاثين وماءة ومات سنة خمس وعشرين وماءتين قال الحارث بن ابي اسامة سرد المداءني الصوم قبل موته بثلاثين سنة وانه كان قد قارب الماءة سنة فقيل له في مرضه ما تشتهي قال اشتهي ان اعيش وكان مولده ومنشاه -البصرة ثم صار الي المداءن بعد حين ثم صار الي بغداد فلم يزل بها الي	1316	7696561960345909424	249	423.5	195	687	36.24454116821289	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2402	true	-6348442242651051649	82	171	424	902	1591	301	محمد بن احمد بن محمد بن اسحاق بن الحسين بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عتبة بن عنبسة بن ابي سفيان بن صخر بن حرب الاموي الاديب الابيوردي الكوفني وكان يكتب لنفسه المعاوي ينسب الي معاوية الاصغر وهو ابن محمد بن عثمان المذكور في نسبه لا معاوية بن ابي سفيان وكتب الاديب الابيوردي قصة الي امير المءمنين المستظهر بالله وكتب علي راسها الخادم المعاوي فحك الخليفة الميم من المعاوي ورد القصة فصار الخادم العاوي والاديب الابيوردي هذا كان اوحد عصره وفريد دهره في معرفة اللغة والانساب	2402	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1716	false	-4703011669108241169	82	119	405	581	1540	300	محمد بن احمد بن محمد بن اسحاق بن الحسن -بن منصور بن معاوية بن محمد بن عثمان بن عتبة بن عنبسة بن ابي سفيا---ن صخر بن حرب الاموي العبشمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحد عصره وفريد دهره في معرفة اللغة والانساب	1716	7696561960345909424	169	317.0	133	478	35.355648040771484	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2476	true	675973333821559331	109	144	576	762	1631	302	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلاءي-------- من اهل --كرخ بغداد كان احد الكتاب المجود-ين ومن يضرب به المثل ببغداد في الفصاحة وحسن الكتابة وكان نصرانيا فاسلم في زمان الوزير ابي شجاع وحسن اسلامه وولي	2476	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1149	false	5915078405130774231	163	197	866	1045	1608	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سعد من اهل الكرخ---------- احد الكتاب المعروفين ومن يضرب به المثل------- في الفصاحة وحسن العبارة وكان نصرانيا فاسلم في زمان الوزير ابي شجاع وحسن اسلامه قال -	1149	7696561960345909424	157	267.5	126	197	79.6954345703125	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2476	true	675973333821559331	152	209	804	1122	1631	302	ورساءله واشعاره مدونة بتداول--ها الناس ببغداد وتوفي تقديرا في حدود سنة تسعين واربع مءة انشدني ابو منصور بن------------ الجواليقي ببغداد انشدني ابو سعد بن الموصلاءي الكاتب لنفسه احن الي روض التصابي وارتاح وامتح من حوض التصافي وامتاح واشتاق ريما كلما رمت صيده يصد يدي عنه سيوف وارماح غزال اذا ما لاح او-فاح نشره تعذب ارواح وتعذب ارواح	2476	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1150	false	-4876117447039363580	27	76	134	393	1548	300	ورساءله واشعاره مدونة يتداول بها ويرغب فيها اخذ عنه الشيخ ------------------------------------ابو منصور موهوب بن الخضر الجواليقي وانشد عن--------------------------------------ه احن الي روض التصابي وارتاح وامتح من حوض التصافي وامتاح واشتاق رءما كلما رمت صيده تصد يدي عنه سيوف وارماح غزال اذا ما لاح او فاح نشره تعذب ارواح وتعذب ارواح	1150	7696561960345909424	209	343.0	168	333	62.76276397705078	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2480	true	8181544923254937275	88	232	483	1212	1554	300	امام عصره في القراءات واعبد من راينا من القراء وكان مجاب الدعوة قرانا عليه ببخاري كتاب المصنف في القراءات وهو كتاب الشامل سنة خمس وخمسين وثلاث مءة ثم حمل الي ابي جعفر المعيد بنيسابور سنة سبع وستين اصوله فانتقيت عليه اجزاء سمعوها منه ثم قال مرض ابو بكر بن مهران في العشر الاواخر من شهر رمضان ثم اشتد به المرض في شوال فدخلت عليه وهو بما به وكان يدعو لي ويشير باصبعه وتوفي يوم الاربعاء السابع والعشرين من من شوال سنة احدي وثمانين وثلاث مءة وهو يوم مات ابن ست وثمانين سنة وصلينا عليه في ميدان الطاهرية وتوفي في ذلك اليوم ابو الحسن العامري صاحب الفلسفة وراي بعض------------------------------------- الثقات ف-------------------------------------------------------------ي المنام ابا بكر بن مهران في الليلة التي دفن فيها قال فقلت ايها الاستاذ ما فعل الله بك فقال ان الله عز وجل اقام ابا الحسن العامري بحذاءي وقال لي هذا فداءك في النار	2480	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0166	false	5354620603451372598	63	158	332	821	1582	300	امام عصره في القراءات واعبد من راينا من القراء وكان مجاب الدعوة مات في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السابع والعشرين ---من شوال سنة احدي وثمانين وثلاثماءة وهو يوم مات ابن ست وثمانين سنة وصلينا عليه في ميدان الطاهرية وتو---في ذلك اليوم ابو الحسن العامري صاحب الفلسفة قال الحاكم فحدثني عمر بن احمد الزاهد قال سمعت الثقة من اصحابنا يذكر انه راي ابا بكر ابن الحسين بن مهران رحمه الله في المنام ف-----------------ي الليلة التي دفن فيها قال فقلت ايها الاستاذ ما فعل الله بك فقال ان الله عز وجل اقام ابا الحسن العامري بحذاءي وقال--- هذا فداءك من النار	166	7696561960345909424	368	667.5	296	827	44.49818801879883	67	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2487	true	-3236241265760155030	91	119	469	604	1515	300	خالد بن خداش بن عجلان المهلبي--- مولي ال المهلب بن ابي صفرة الازدي من اهل البصرة سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن انس والمغيرة بن عبد الرحمن	2487	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0886	false	-8263530137805196440	125	152	639	773	1553	300	خالد بن خداش بن عجلان ابو الهيثم مولي ال---مهلب بن ابي صفرة مات سنة ثلاث وعشرين وماءتين اخذ الحديث- عن مالك بن انس والمغيرة بن عبد الرحمن	886	7696561960345909424	89	135.0	69	138	64.49275207519531	18	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2501	true	-7120255412817931725	196	271	994	1394	1542	300	ابو محمد----------------- عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الميكالي---- رءيس نيسابور و----------------------------------------------كان مذكورا بالادب والكتابة وحفظ دواوين الشعر ودرس الفقه علي قاضي الحرمين وغيره وكان اوحد زمانه في معرفة الشروط وكان اريد علي ديوان الرساءل سنة اربع وستين وثلاث مءة فامتنع واستعفي ثم اكره بعد ذلك غير مرة علي وزارة السلطان فامتنع وتضرع حتي اعفي وكان يختم القران في ركعتين ويقول وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفتح بابه بعد فراغه من صلاة الصبح الي	2501	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1060	false	8908514223762390103	213	300	1118	1581	1581	300	ابو محمد وهو عم ابي الفضل عبد الله----------------------- بن احمد--------- الميكالي كان رءيس نيسابور مات بمكة في ذي الحجة سنة تسع وسبعين وثلاثماءة وكان مذكورا بالادب والكتابة وحفظ دواوين العرب ودرس الفقه علي قاضي الحرمين وغيره وكان اوحد زمانه في معرفة الشروط----------------------------------------------------------------------- اكره-------- غير مرة علي وزارة السلطان فامتنع وتضرع حتي اعفي وكان يختم القران في ركعتين ويعول المستورين ببلده سرا تقلد الرياسة وبقي منفردا بها بلا مانع ولا منازع نيفا وعشرين سنة فلم ير شاك بجميع خراسان وكان يفتح بابه بعد فراغه من صلاة الصبح الي-	1060	7696561960345909424	280	475.5	228	575	48.69565200805664	46	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2502	true	2481506089881237119	0	217	0	1125	1555	300	جميعا مجسله ثم تقلد الرءاسة سنة ست وخمسين وثلاث مءة وهو منفرد بها بلا منازع ولا مانع نيفا وعشرين سنة فلم ير شاك مستنصف بجميع خراسان وكان قد حج سنة سبع واربعين وثلاث مءة ثم تاهب للخروج الي الحج ثانيا في شهر رمضان-- سنة تسع وسبعين وثلاث مءة فسءل ان يستصحب شيءا من مسموعاته من ابي حامد ----الشرقي واقرانه من المحدثين ففعل وحدث بنيسابور والدامغان والري وهمذان وحدث ببغداد بجملة من الحديث وكذلك بالكوفة ومكة فحدثني غير واحد من اولاده واقاربه الذين صحبوه بمكة انه دخل مكة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ونظر في مولده وقد حكم له المنجمون انه يموت وهو ابن اربع وسبعين سنة فدعا بمكة في المشاعر الشريفة يقول اللهم ان كنت قابضني بعد سنتين فاقبضني في حرمك فاستجاب الله دعاءه وتوفي بمكة في اخر ايام الموسم في ذي الحجة من سنة تسع وسبعين وثلاث مءة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة قال الحاكم حدثني ابو بكر المحمدابادي من اصحابنا انه نام علي فراشه في الليلة التي مات فيها وامر كل من كان في رحله حتي ناموا وانهم اصبحوا فوجدوه ميتا مستقبل القبلة فغسلوه وكفنوه فحمل علي السرير وادخل المسجد الحرام وطافوا به حول الكعبة ثم اخرجوه وصلوا عليه عند باب بني شيبة وذكروا انه صلي عليه اكثر من م-ءة الف رجل ودفن بالبطحاء بين سفيان بن عيينة والفضيل بن عياض وقد كان ---------ابو محمد	2502	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1061	false	2649984579538269236	22	149	114	800	1556	300	جميعا مجلسه ثم تقلد الرياسة سنة ست وخمسين وثلاثماءة-------------------------------------------------------------------------------- وكان قد حج سنة سبع واربعين وثلاثماءة ثم تاهب للخرو---------ج ث---------------انيا سنة سبع وسبعين وثلاثماءة وا-------ستصحب شيءا من مسموعاته من ابي حامد ابن الشرقي واقرانه وح-----------------دث بنيسابور والدامغان والري وهمذان و-----بغداد و----------------------الكوفة ومكة و------------------------------------------------------دخل مكة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة --------------وقد حكم--- المنجمون انه يموت وهو ابن اربع وسبعين---- فدعا بمكة في المشاعر الشريفة يقول اللهم ان كنت قابض-ي بعد سنتين فاقبضني في حرمك فاستجاب الله دعاءه وتوفي بمكة في اخر ايام الموسم وحكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نام علي فراشه في الليلة التي مات فيها وان- كل من كان في رحله---- ناموا و-----اصبحوا فوجدوه ميتا مستقبل القبلة فغسلوه وكفن-------------------------------------------------------------------وه و--------------------------------------صلي عليه اكثر من ماءة الف رجل ودفن بالبطحاء بين سفيان بن عيينة والفضيل بن عياض قال الحاكم قصدني ابو محمد	1061	7696561960345909424	640	1080.0	517	1141	56.091148376464844	107	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2503	true	1706688694905342867	125	290	654	1547	1600	300	شيخ خراسان ووجهها وعينها في عصره سمع بنيسابور ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابا العباس محمد بن اسحاق السراج وابا العباس احمد بن محمد الماسرجسي وبكور الاهواز عبدان بن احمد بن موسي الجواليقي الحافظ والحسين بن يهمان وعلي بن سعيد العسكريين واقرانهم سمع منه الحفاظ مثل ابي علي النيسابوري وابي الحسين محمد بن-------- الحجاجي وابي عبد الله محمد بن عبد الله الحا---------فظ وذكره في التاريخ فقال ولد ابو العباس بنيسابور فلما قلد امير المءمنين المقتدر بالله اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز حمل الي حضرة ابيه فاستدعي ابا بكر محمد بن الحسن -الدريدي لتاديبه فاجيب اليه ايجابا له وبعث بابي بكر الدريدي اليه فهو كان مءدبه وكان واحد عصره وفي ابي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه ابي العباس قال الدريدي قصيدته المشهورة في الدنيا التي مدحهم بها ثم قال الحاكم سمعت ابا العباس وسءل عن مقصورة الدريدي فقال انشدنيها مءدبي ابو بكر الدريدي ثم قراتها عليه مرارا فسالناه ان ينشدناها -قال انشدنا ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد	2503	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0533	false	7167851526599798580	112	277	581	1463	1580	300	شيخ خراسان ووجهها وعينها في عصره سمع بنيسابور ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وابا العباس محمد بن اسحاق السراج وابا العباس احمد بن محمد الماسرجسي وبكور الاهواز عبدان بن احمد بن موسي الجواليقي الحافظ والحسين بن بهار- وعلي بن سعيد العسكري -----------سمع منه الحفاظ مثل ابي علي النيسابوري وابي الحسين محمد بن محمد بن الحجاجي وابي عبد الله محمد بن عبد الله بن البيع الحافظ وذكره في التاريخ وقال ولد ابو العباس بنيسابور فلما قلد امير المءمنين المقتدر بالله اباه عبد الله بن محمد الاعمال بكور الاهواز حمل الي حضرة ابيه فاستدعي ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد- لتاديبه فاجيب اليه ايجابا له وبعث بابي بكر الدريدي اليه فهو كان مءدبه وكان واحد عصره---- وفي عبد الله بن محمد بن ميكال وابنه ابي العباس قال الدريدي قصيدته المشهورة في الدنيا التي مدحهم بها ثم قال الحاكم سمعت ابا العباس وسءل عن مقصورة الدريدي يقول انشدنيها مءدبي ابو بكر الدريدي ثم قراتها عليه مرارا فسالناه ان ينشدناها فقال انشدنا ابو بكر -------------ابن دريد	533	7696561960345909424	848	1643.0	689	912	92.98245239257812	151	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2505	true	1854296082424705383	1	175	6	873	1555	302	ابا بكر محمد بن ابراهيم الجوري الاديب وهو يحدثنا عن ابي بكر -بن دريد فقلت له اين كتبت عنه ولم تدخل العراق قال كتبت عنه بفارس لما قدم علي عبد الله بن محمد بن ميكال لتاديب ولده ابي العباس فقلت له وابو العباس اذ ذاك صبي ق-ال لا والله الا رجل امام في الادب والفروسية بحيث يشار اليه ثم قال -سمعت ابا عبد الله محمد بن الحسين الوضاحي يقول سمعت ابا العباس -بن ميكال يذكر صلة ابيه الدريدي في انشاءه المقصورة فيهم قال الوضاحي فقلت--- وايش الذي وصل اليه من خاصة الشيخ فقال لم تصل يدي اذ ذاك الا الي ثلاث مءة دينار وضعتها في طبق كاغد ووضعتها بين يديه فاما سماعات ابي العباس بن ميكال فانه لما وصل الي فارس خصه عبدان الاهوازي بالمجلد الذي قراه علينا وسمعت ابا علي الحافظ يقول استفدت منها اكثر من مءة حديث وسمع الموطا لمالك عن شيخ بحر فارس عن ابي مصعب وعند منصرفه الي نيسابور سمع من ا------------بن خزيمة--------------------------------------- وحدث بضعة عشر عاما املاء وقراءة وروي عنه ابو علي الحافظ في مصنفاته وابو الحسين الحجاجي ومشايخنا	2505	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0534	false	7329903822189897893	53	205	257	1031	1513	300	ابا بكر محمد بن ابراهيم الجوري الاديب وهو يحدثنا عن ابي بكر ابن دريد -قلت له اين كتبت عنه ولم تدخل العراق قال كتبت عنه بفارس لما قدم علي عبد الله بن محمد بن ميكال لتاديب ولده ابي العباس فقلت له اب-و العباس اذ ذاك صبي فقال لا والله الا رجل امام في الادب والفروسية بحيث يشار اليه--- قال وسمعت ابا عبد الله محمد بن الحسين الوضاحي يقول سمعت ابا العباس ابن ميكال يذكر صلة----- الدريدي في انشاءه المقصورة فيهم قال الوضاحي فقلت له وايش الذي وصل اليه من خاصة الشيخ فقال لم تصل يدي اذ ذاك الا الي ثلاثماءة دينار صببتها في طبق كاغد ووضعتها بين يديه قال وسمع الميكالي من------------------------------------- عبدان الاهوازي وسمع------------------------------------------------------------------------------- الموطا لمالك بن انس وسمع لما عاد --------------------الي نيسابور---- من ابي بكر محمد بن خزيمة وابي العباس الثقفي والماسرجسي واقرانهم وحدث بضع- عشرة سنة املاء وقراءة وروي عنه ابو علي الحافظ في مصنفاته وابو الحسين الحجاجي ومشايخنا	534	7696561960345909424	668	1200.0	531	925	72.21621704101562	121	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2512	true	9104778932854121254	91	207	470	1079	1567	302	عبد الله--- محمد بن شرشير الناشي-- الشاعر المتكلم من اهل-------------------- الانبار ----اقام ببغداد مدة طويلة ثم خرج الي مصر فنزلها وله كتب ينقض فيها كتب المنطق واشعار في ذلك وكان شاعرا وله قصيدة ---------------------------------------------علي روي واحد وقافية واحدة تكون اربعة الاف بيت ذكرها الناجم وذكر انه انشده اياها وكان يقول في خلاف كل معني قالت فيه الشعراء قال محمد بن عمران المرزباني كان ابو العباس الناشء متهوسا شديد الهوس وشعره كثير وهو مع كثرته قليل الفاءدة وقد قرات بعض كتبه فدلتني علي هوسه واختلاطه لانه اخذ نفسه بالخلاف علي اهل المنطق والشعراء والعروضيين وغيرهم ورام ان يحدث لنفسه اقوالا ينقض بها ما هم عليه فسقط ببغ--داد فلجا الي مصر فشخص اليها واقام بها بقية عمره روي	2512	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1086	false	-6842101584570042819	209	295	1048	1496	1518	300	عبد الله بن محمد ابو العباس الناشء الشاعر المتكلم المعروف بابن شرشير اصله من الانبار وسكن مصر وبغداد وهو معدود في طبقة البحتري وابن الرومي ------------------------------------------------وله قصيدة نحو من اربعة الاف بيت فيها فنون من العلم وهي علي روي واحد وقافية واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوت في معجم الادباء------------------------------------------------------------------------------- وقد قرات بعض كتبه فدلتني علي هوسه واختلاطه لانه اخذ نفسه بالخلاف علي اهل المنطق والشعر-- والعروضيين وغيرهم ورام ان يحدث لنفسه اقوالا ينقض بها ما هم عليه فسقط في بغداد فلجا الي مصر----------- واقام بها بقية عمره الي	1086	7696561960345909424	290	439.5	229	685	42.33576583862305	47	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2572	true	-2000045749037294981	37	67	208	359	1563	301	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة	2572	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0826	false	386335565002667305	270	300	1373	1523	1523	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة-	826	7696561960345909424	150	295.0	121	151	99.3377456665039	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2576	true	3450946482520661413	270	302	1320	1489	1489	302	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند المقرء النقاش موصلي الاصل بغدادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المولد والمنشا كان عالما بحروف القر---------------------ان حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور-	2576	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1823	false	4820465440432018382	71	137	387	737	1595	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند------- النقاش الشعراني الدارقطني ابو بكر المقرء مات فيما ذكره الخطيب يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة احدي وخمسين وثلاثماءة ومولده سنة ست وستين وماءتين ودفن في داره بدارالقطن قال ابو بكر واصله من الموصل ويقال انه مولي ابي دجانة سماك بن خرشة الانصاري وكان حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور	1823	7696561960345909424	118	174.5	94	357	33.05322265625	21	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2577	true	-7031240755570180105	149	205	847	1150	1626	300	وجماعة اخرهم ابو علي -بن شاذان البزاز وذكر-------------------------------------------------------- طلحة بن محمد بن ج--------عفر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وسءل ابو بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر وقال البرق----------------------اني وذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وكان هبة الله--------- الطبري اللالكاءي يقول تفسير النقاش ذل-----ك اشفاء الصدور وليس بشفاء الصدور	2577	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1823	false	4820465440432018382	186	260	1009	1391	1595	300	وجماعة اخرهم ابو علي ابن شاذان وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة قال حدثني عبيد الله بن ابي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر انه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص -قال --وسالت البرقاني عنه فق------ال كل حديثه منكر -قال وحدثني من سمع ابا بكر البرقاني وذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وقال هبة الله بن الحسن ال----------طبري وذكر تفسير النقاش فقال ذاك اشفا- الصدور وليس -شفاء الصدور	1823	7696561960345909424	242	394.5	191	404	59.9009895324707	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2577	true	-7031240755570180105	0	31	0	192	1626	300	وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان--- سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة	2577	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1823	false	4820465440432018382	137	197	737	1072	1595	300	وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان قد سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال و-بلاد خراسان وما وراء النهر وحدث عن خلق كثير وروي عنه ابو بكر ابن مجاهد والدارقطني وابو حفص ابن شاهين قال وحدثنا عنه ابو الحسن ابن رزقويه وجماعة اخرهم ابو علي ابن شاذان وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة	1823	7696561960345909424	191	362.0	160	336	56.845237731933594	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2605	true	-6142980073906909333	18	40	86	200	1567	301	وابي حامد محمد بن هارون الحضرمي ---------------------------------------------------------روي عنه -----------القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وابو القاسم الازهري واحمد بن عمر	2605	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1963	false	-4065278608906375314	52	83	288	453	1528	300	وابي حامد محمد بن هارون الحضرمي وابي بكر ابن داود وابي سعيد العدوي ويحيي بن صاعد وغيرهم وروي عنه جماعة منهم القاضي ابو الطيب----------------- الطبري وابو القاسم الازهري واحمد بن علي	1963	7696561960345909424	95	156.0	77	182	52.19780349731445	15	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2605	true	-6142980073906909333	38	103	193	536	1567	301	بن عمر النهرواني وطبقتهم وحضر المعا---في دار بعض الروساء وكان هناك جماعة من اهل العلم والادب فقالوا له في اي نوع من العلوم يتذاكر فقال المعافي لذلك الرءيس-------------- خزانتك قد جمعت انواع العلوم واصناف الادب فان رايت ان تبعث بالغلام اليها وتامره ان يفتح بابها ويضرب بيده الي داي كتاب قرب منها فيحمله ثم ت-----فتحه وتنظر في اي نوع هو فنتذاكره ونتجاري فيه وكان ابو	2605	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1963	false	-4065278608906375314	223	288	1152	1471	1528	300	بن عمر بن روح ان المعافي بن زكريا حضر في دار بعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل العلم -------فقالوا له في اي نوع من العل-م نتذاكر فقال المعافي ل-----لرءيس صاحب الدار ان خزانتك--- جمعت انواع العلوم واصناف الادب فان رايت ان تبعث -الغلام اليها ----------------------يضرب بيده الي -اي كتا----ب منها فيحمله اليك ثم نفتحه فننظر في اي علم هو فنتذاكر- ونتجاري فيه -قال ابن	1963	7696561960345909424	257	412.5	202	365	70.41095733642578	38	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2627	true	-8888219458185845012	53	108	267	562	1521	301	وهو -من طبق شرق الارض------ وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف --اخبار الناس امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي صلي الله عليه وسلم والاحد-ث التي كانت في وقته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء	2627	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1891	false	4009819703725013439	141	189	770	1038	1639	300	وهو ممن طب----ق الارض شرقها وغربها ذكره ولم يخف علي احد عرف الاخبار------ امره وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات واخبار النبي صلي الله عليه وسلم والاحداث الكاءنة-- في وقته وبعد وفاته------------------- وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك وكان جواد------ا مشهورا بالسخاء	1891	7696561960345909424	253	444.0	206	305	82.95082092285156	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2633	true	-8267301595648679732	120	199	590	1003	1550	301	اسماعيل بن محمد بن احمد الوثابي ---------من اهل اصبهان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد فضلاء عصره ممن لا يشق غباره ف------------------------ي النظم والنثر مع السرعة والجودة واذكر----------------------------------------------------------------------- اني دخلت داره غير مرة فرايته في حالة رثة وثياب بالية وكان قد ضعف بصره فكتبت عنه الحديث واستنشرته اقطاعا من الشعر فمن جملة ما انشدني لنفسه اشاعوا وقالوا وقفة ووداع وزمت مطايا للرحيل سراع فقلت فراق لا اطيق احتماله كفاني من البين المشت سماع ولا يملك الكتمان قلب ملكته وعند النوي سر الكتوم يذاع	2633	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0542	false	-1533259262991070561	14	141	71	738	1550	300	اسماعيل بن محمد بن احمد الوثابي ابو طاهر من اهل اصبهان له معرفة تامة بالادب وطبع جواد بالشعر مات في سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة قال السمعانيومن خطه نقلت ما رايت باصفهان في صنعة الشعر والترسل افضل منه اضر في اخر عمره وافتقر وظهر الخلل في احواله حتي كاد ان يختلط دخلت عليه داره باصفهان وما رايت اسرع بديهة منه في النظم والنثر اقترحت عليه رسالة فقال لي خذ القلم واكتب واملي علي في الحال بلا ترو ولا تفكر كاحسن ما يكون الا اني سمعت الناس يقولون انه يخل بالصلوات المفروضة والله اعلم بحاله وانشد----- عنه السمعاني اشعارا له منها---------------------------------- اشاعوا فقالوا وقفة ووداع وزمت مطايا للرحيل سراع فقلت وداع لا اطيق عيان--ه كفاني من البين المشت سماع ولم يملك الكتمان قلب ملكته وعند النوي سر الكتوم مذاع	542	7696561960345909424	234	321.5	182	708	33.050846099853516	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2656	true	3098078886573723075	9	71	54	375	1622	300	احد الحفاظ كان------ كثير السماع حسن العقل ذا راي وشهامة وله انعام في حق اهل العلم------- نزل مصر وتقلد الوزارة لاميرها كافور وكان ابوه وزير المقتدر بالله وبلغني انه كان يذكر سماعه عن ابي القاسم عبد الله بن محمد البغوي مجلسا من اماليه ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج ابو الحسن الدارقطني الي	2656	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0576	false	470129652721805536	160	214	807	1090	1536	300	احد الحفاظ حسن العقل كثير السماع ماءل الي------------------------------- اهل العلم والفضل نزل مصر وتقلد الوزارة لاميرها كافور وكان ابوه وزير المقتدر بالله وبلغني انه كان يذكر انه سمع من--------- عبد الله بن محمد البغوي مجلسا---------- ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر والي-ه خرج ابو الحسن الدارقطني الي	576	7696561960345909424	248	428.5	199	334	74.25149536132812	44	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2729	true	8266262280361476858	258	301	1377	1592	1592	301	محمد بن يحيي بن المبارك بن المغيرة العدوي المعرو-----------------ف بابن اليزيدي ------------------------------------------------------سمع محمد بن منصور الطوسي وعبد الرحمن بن اخي الاصمعي -روي عن عمه ابراهيم بن يحيي واخيه احمد بن محمد عن جده ابي محمد اليزيدي عن ابي عمرو بن العلاء حروفه في-	2729	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1108	false	727520522953651882	0	56	0	285	1487	300	محمد ي---حيي بن المبارك بن المغيرة وكنية عبيد الله ابو القاسم يعرف بابن اليزيدي ذكره الخطيب فقال مات في سنة اربع وثمانين وماءتين قال وسمع محمد بن منصور الطوسي وعبد الرحمن بن اخي الاصمعي وروي عن عمه ابراهيم بن يحيي واخيه احمد بن محمد عن جده ابي محمد اليزيدي عن ابي عمرو بن العلاء حروفه في	1108	7696561960345909424	198	339.5	158	288	68.75	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2730	true	-741913275526306099	25	115	135	588	1558	300	ابراهيم بن ابي محمد يحيي بن المبارك بن المغيرة العدوي المعروف بابن اليزيدي------------------------- بصري سكن بغداد وكان ذا قدر وفضل وحظ وافر من الادب سمع من ابي زيد الانصاري وابي سعيد الاصمعي وله كتاب مصنف يفتخر به اليزيديون وهو ما اتفق لفطه واختلف معناه نحو من سبعم-ءة ورقة رواه عنه ابن اخيه عبيد الله بن محمد بن ابي محمد اليزيدي وذكر ابراهيم انه بدا بعمل ذلك الكتاب وهو بن سبع عشرة سنة ولم يزل يعمله الي ان اتت عليه ستون سنة وله كتاب مصادر القران-------------------------------------------- وكتاب في بناء الكعبة واخبارها	2730	-3528618016839896878	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0111	false	6471029833972984691	103	196	560	1015	1517	300	اسماعيل بن--------- يحيي بن المبارك وابنا اخيه احمد وعبيد الله ابنا محمد بن ابي محمد قال الخطيب وهو بصري سكن بغداد وكان ذا قدر وفضل وحظ وافر من ا----------------------------------------لا--دب وله كتاب مصنف يفتخر به اليزيديون وهو ما اتفق لفظه واختلف معناه نحو من سبعماءة ورقة رواه عنه ابن اخيه عبيد الله بن محمد بن ابي محمد-------- وذكر ابراهيم انه بدا بعمله وهو ا---------بن سبع عشرة سنة ولم يزل يعمله الي ان اتت عليه ستون سنة وله كتاب مصادر القران قال ابن النديم بلغ فيه الي سورة الحديد ومات وكتاب في بناء الكعبة واخبارها	111	7696561960345909424	339	593.5	268	523	64.818359375	65	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown