id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0180	true	-8562434443664114211	164	197	781	953	1479	300	عنه ابن اخيه عبد الرحمن بن عبد الله وابو عبيد القاسم بن سلام وابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي واحمد بن محمد اليزيدي ونصر بن علي الجه-------------------------------------------ضمي ورجاء بن الجارود ومحمد بن عبد	180	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms043	false	-130004675403970024	102	142	538	745	1588	300	عنه ابن اخيه عبد الرحمن بن عبد الله وابو عبيد القاسم بن سلام وابو حاتم السجستاني وابو الفضل الرياشي واحمد بن محمد اليزيدي ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم وكان من اهل البصرة وقدم بغداد ايام الرشيد --قال------ محمد بن عبد	43	9173634957688857770	155	288.0	125	215	72.09302520751953	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0180	true	-8562434443664114211	229	299	1112	1473	1479	300	الاصمعي بحرا في اللغة وابو عبيدة اعلم منه بالانساب والايام والاخبار واجتمعا في مجلس الفضل بن الربيع فسال الفضل الاصمعي فقال كم كتابك في الخيل قال قلت جلد قال فسال ابا عبيدة عن ذلك فقال خمسون جلدا قال فامر باحضار الكتابين ثم امر باحضار فرس فقال لابي عبيدة اقرا كتابك حرفا حرفا وضع يدك علي موضع موضع ف---------قال ابو عبيدة ليس انا بيطارا انما -ذا شء اخذته وسمعته من العرب	180	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms046	false	2728982563301374729	61	118	317	606	1505	300	الاصمعي دخلت انا----- وابو عبيدة علي ال-----------------------------------------------فضل بن الربيع فقال -----يا اصمعي----- كم كتابك في الخيل ف---قلت جلد قال فسال ابا عبيدة ف-------قال خمسون جلدا قال فامر باحضار الكتابين واح-------ضار فرس وقال لابو عبيدة اقرا كتابك حرفا حرفا وضع يدك علي موضع موضع من الفرس فقال ابو عبيدة لست ب---بيطار وانما هذا شء اخذته وسمعته من العرب	46	9173634957688857770	250	406.0	198	371	67.38544464111328	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0181	true	2037843921875621795	0	57	0	269	1491	301	فقال لي يا اصمعي قم فضع يدك علي موضع موضع من الفرس فقمت فحسرت عن ذراعي وساقي ثم وثبت فاخذت باذني الفرس ثم وضعت يدي علي ناصيته فجعلت اقبض منه علي شء شء واقول هذا اسمه كذا وانشد فيه حتي بلغت حافره قال فامر لي بالفرس فكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة ركبت الفرس واتيته وكان	181	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms046	false	2728982563301374729	118	160	606	809	1505	300	فقال لي يا اصمعي قم فضع يدك علي موضع موضع من الفرس ف----------------------------وثبت فاخذت باذني الفرس و--وضعت يدي علي ناصيته فجعلت --------------------اقول هذا اسمه كذا---------- حتي بلغت حافره---- فامر لي بف--رس فكنت اذا اردت ان اغيظ ابا عبيدة ركبت الفرس واتيته وقال	46	9173634957688857770	199	343.0	157	269	73.97769165039062	39	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0190	true	-1276150337346075173	163	297	835	1564	1580	300	والمشار اليهم في معرفتها كثير الحفظ لها ويقال لم ي-كن في الكوفيين اشبه برواية البصريين------------------------------------------------------------ منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وحدث بالحديث عن ابي معاوية محمد بن خازم الضرير روي- عنه ابو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي وابو العباس ثعلب وابو عكرمة الضبي وابو شعيب الحراني وكان ثقة قال ابو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني النحوي فاما---- عبد الله محمد بن زياد الاعرابي فكانت طراءقه طراءق الفقهاء والعلماء ومذاهب جلة شيوخ المحدثين واحفظ الناس للغات والايام والانساب وقال ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب قال لي ابن الاعرابي امللت عليهم قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل وقال ثعلب انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي وقال ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعته من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي وقال	190	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms058	false	673444097952809449	100	226	534	1224	1606	300	-المشار اليهم في معرفت---------------ها ويقال لم يمكن ل---لكوفيين اشبه برواية البصريين من ابن الاعرابي وكان عالما ثقة وكان ربيبا للمفضل الضبي وسمع منه الدواوين وصححها واخذ عن الكساءي كتاب النوادر واخذ ---------------------عن ابي معاوية------------- الضرير واخذ عنه ابو العباس احمد-- بن احمد بن يحيي ث------------علب وابو عكرمة الضبي واب-راهيم الحر-بي وقال --------ابو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصفهاني النحوي فاما ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابي فكانت طريقته طريقة الفقهاء والعلماء وكان ---------------------احفظ الناس للغات والايام والانساب وقال ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب قال لي ابن الاعرابي امليت------ قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل وقال ثعلب انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي وقال ثعلب سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعت -من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي وقال	58	9173634957688857770	533	900.0	430	795	67.04402160644531	83	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0191	true	-1426789370873833077	25	91	126	459	1544	301	ال--اعرابي كتاب قط وكان من اوثق الناس وقال-------- الفضل بن محمد الشعراني كان للناس رءوسا كان سفيان الثوري راسا في الحديث وابو حنيفة راسا في القياس والكساءي راسا في القران فلم يبق اليوم راس في فن من الفنون اكبر من ابن الاعرابي فانه راس في كلام العرب وابو الحسن------------------------------------------- علي بن الحسن بن عبيد بن محمد بن سعد بن اياس الشيباني المعروف ب--------------------ابن الاعرابي من اهل	191	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms058	false	673444097952809449	219	285	1187	1526	1606	300	الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي------ وقال محمد بن الفضل-------- الشعراني كان للناس رءوس -كان سفيان الثوري راسا في الحديث وابو حنيفة راسا في القياس والكساءي راسا في القران فلم يبق ال-ان راس في فن من الفنون اكبر من ابن الاعرابي فانه راس في كلام العرب ويحكي انه اجتمع ابو عبد بن الاعرابي وابو زياد الكلابي------------------------------------------------- علي الجسر-- ببغداد فسال ابو زياد ابن الاعرابي عن قول	58	9173634957688857770	230	370.0	182	406	56.650245666503906	36	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0453	true	-7633082120863424339	105	204	555	1061	1568	302	زكريا- يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني------- التبريزي قاطن بغداد احد اءمة اللغة وكانت له معرفة تامة بالادب والنحو قرا علي ابي العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المقرء وغيره من الشاميين وسمع بالشام ابا الفتح سليم بن ايوب الرازي وابا القاسم عبيد الله بن علي الرقي وابا القاسم عبد الكريم بن محمد السياري وحدث عنه الامام ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب وغيره روي لنا عنه ابو الفضل محمد بن ناصر السلامي وابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور موهوب بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي وابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الاندلسي	453	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms131	false	-4161475492574876739	54	151	288	841	1627	300	زكرياء يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني الخطيب التبريزي فانه كان-- احد اءمة اللغة--------------------------- والنحو اخذ ع-ن ابي الع---------------------------------------------------------------------------------------لاء المعري وابي القاسم عبيد الله بن علي الرقي وابي م---------------------حمد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهان اللغوي ودرس الادب بالمدرسة النظامية ببغداد وصنف تصانيف جمة فمنها كتاب غريب القران وكتاب مقاتل الفرسان وكتاب الكافي في علمي العروض والقوافي وشرح اللمع لابن جني وشرح الحماسة وديوان المتنبي والمفضليات والسبع الطوال والمقصورة لابن دريد وسقط الزند للمعري الي غير ذلك من التصانيف واخذ عنه جماعة كشيخنا ابي منصور موهوب بن احمد ب--------ن الخضر الجواليقي وابي الحسن سعد--------- محمد بن سهل الانصاري	131	9173634957688857770	218	149.5	171	818	26.650365829467773	32	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1719649334765596743	72	99	397	533	1546	301	سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهالة فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذالة	516	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms081	false	-3509376235448727489	162	189	786	922	1452	300	سالنا عن ثمالة كل حي فقال القاءلون ومن ثماله فقلت محمد بن يزيد منهم فقالوا زدتنا بهم جهاله فقال لي المبرد خل قومي فقومي معشر فيهم نذاله	81	9173634957688857770	134	266.0	107	136	98.52941131591797	25	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0524	true	6276079065757557953	224	297	1192	1564	1592	303	الجاحظية وهم اصحاب ابي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ البصري صاحب التصانيف الحسنة وك---------------------------ان من اهل البصرة واحد شيوخ المعتزلة وكان حدث بشي يسير عن حجاج بن محمد عن حماد بن سلمة وابي يوسف القاضي وغيرهما روي عنه ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابن بنت اخته يموت بن المزرغ وهو كناني قيل صلبية وقيل مولي ابي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي---- وكان محبوب جد الجاحظ اسود	524	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms071	false	5618201559014539451	234	281	1178	1423	1512	300	الجاحظ واما ابو------- عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ فانه كان عالما بالادب فصيحا بليغا مصنفا في فنون العلوم وكان من اءمة---------------- المعتزلة تلميذ ابي اسحاق النظام وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يموت بن المزرع انه--------------------- مولي ابي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي قال وكان------ جد الجاحظ اسود	71	9173634957688857770	143	197.5	112	403	35.48387145996094	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0525	true	-154329051060880935	10	94	53	505	1583	302	اذاه فقال انت والله احوج الي هوان من كريم الي اكرام ومن علم الي عمل ومن قدرة الي عفو ومن نعمة الي شكر وو-------------------------------------صف الجاحظ اللسان فقال هو اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعز يبرد الاحزان ومعتذر يدفع الظ--نة ومله يءنق الاسماع وزارع يحرث المودة وحاصد يستاصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الزلفة ومءنس يذهب بالوحشة وقال المبرد دخلت علي الجاحظ	525	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms072	false	-881515245114152550	74	160	366	831	1532	300	اذاه----- انت والله احوج الي هوان من كريم الي اكرام ومن علم الي عمل ومن قدرة الي عفو ومن نعمة الي شكر قال ابو سعيد الجنديسابوري سمعت الجاحظ يصف------- اللسان فقال هو اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعزر يرد الاحزان ومتعذر يدفع الضغينة ومله يونق الاسماع وزارع ينبت المودة وحاصد يستاصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الزلفة ومءنس يذهب -الوحشة وروي ا-------------ن الجاحظ	72	9173634957688857770	410	755.5	331	491	83.5030517578125	71	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0525	true	-154329051060880935	89	153	477	788	1583	302	وقال المبرد-------- دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير -ما احس به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والافة في جميع هذا اني قد جزت التسعين ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب ومات	525	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms073	false	-7714436978519611360	16	80	75	387	1541	300	وروي المبرد انه قال دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير لما احس به ن-صفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والامر في ذلك----- اني قد جزت التسعين و--انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب وقال	73	9173634957688857770	291	542.0	229	320	90.9375	55	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0567	true	-3368218781626115331	103	223	511	1115	1521	300	واما ابو عمر صالح بن اسحاق الجرمي النحوي صاحب الكتاب المختصر في النحو قدم بغداد وناظر بها يحيي بن زياد الفراء وقيل انه مولي بجيلة بن انمار بن اراش بن الغوث من خثعم وقيل له الجرمي لانه كان ينزل في جرم ولم يكن منهم نسبا وقيل انه مولي لحرم وكان ممن اجتمع له مع العلم صحة المذهب وحسن الاعتقاد واسند الحديث عن يزيد بن زريع ويحيي بن كثير الكاهلي روي عنه احمد بن ملاعب المخرمي وابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهما قال ابو سعيد السيرافي اخذ ابو عمر النحو عن الاخ----------فش وغيره---------------------------- ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه واخذ اللغة عن ----ابي عبيدة وابي زيد والاصمعي وطبقتهم وكان ذا دين واخا ورع وقال الم------------برد كان الجرمي جليلا في	567	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms055	false	1372375437028061983	187	255	921	1265	1507	300	واما ابو عمر صالح بن اسحاق الجرمي النحوي فهو مولي لجرم بن ربان وجرم من قباءل اليمن وقال المبرد هو مولي ل--------------------بجيلة بن انمار وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ ابو عمر النحو عن ابي الحسن الاخفش وغيره وقرا كتاب سيبويه علي الاخفش ولقي يونس بن حبيب ولم يلق سيبويه وكان ابو عمر رفيق ابي عثمان المازني وكانا هما السبب في اظهار كتاب سيبويه وقد قدمنا ذلك وقال المبرد كان الجرمي اعوض علي	55	9173634957688857770	157	226.0	120	658	23.86018180847168	24	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0600	true	-4162870843286390752	192	265	997	1353	1534	302	عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم الجمحي البصري مولي قدامة بن مظعون الجمحي وهو اخو عبد الرحمن بن سلام من اهل البصرة كان من اه-----ل الادب وصنف كتابا في طبقات الشعراء وحدث عن حماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وزاءدة بن ابي الرقاد وابي عوانة وغيرهم وسكن بغداد وبها توفي روي عنه ابو بكر بن ابي خيثمة وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو العباس ثعلب وابو العباس احمد	600	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms060	false	-3025357486809293954	263	300	1364	1541	1541	300	عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن سالم ا-------لبصري ف-------------------------------------------------------------------كان من جملة اهل الادب والف كتابا في طبقات الشعراء واخذ عن حماد بن سلمة و---------------------------------------------------------------------------روي عنه الامام احمد--------------------------- بن حنبل وابو العباس ثعلب وقال محمد--------	60	9173634957688857770	147	246.0	113	361	40.72022247314453	28	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0601	true	-2798136334400183219	6	114	29	563	1482	302	سنة اثنتين وعشرين وماءتين -اعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي اليه الاجلاء اطباءهم وكان ابن ماسويه م-------من اهدي اليه فلما جسه ونظر اليه قال له ما اري من--- العلة كما اري م---ن الجزع فقال والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلة ولو وقفت بعرفات وقفة وزرت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم زورة وقضيت اشياء في نفسي لرايت ما اشتد علي من هذا قد سهل فقال له ابن ماسويه فلا تجزع فقد رايت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض ----بلغك عشر سنب------------------------------------------------ن بعد ذلك و-مات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين	601	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms061	false	2596059644006095041	31	125	141	602	1492	300	سنة اثنتين وعشرين وماءتين فاعتل علة شديدة فما تخلف عنه احد واهدي ل--ه الاجلاء اطباءهم فكان ابن ماسويه من جملة من اهدي اليه فلما جسه ونظر اليه قال له لا اري بك من العلة -ما اري بك من الجزع فقال والله ما ذاك -----علي الدنيا مع اثنتين -ثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعلة فقال--- ابن ماسويه فلا تجزع فقد رايت في عرقك من الحرارة الغريزية -------ما ان سلمت من----- العوارض ما يبلغك عشر سنين قال ابن فهم فوافق كلامه قدرا فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وماءتين	61	9173634957688857770	377	669.0	298	601	62.72878646850586	64	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0680	true	1913778770570327310	5	70	28	379	1593	302	ابي موسي سليمان بن محمد بن احمد النحوي المعروف بالحامض----- كان احد المذكورين من العلماء بنحو---- الكوفيين اخذ عن ابي العباس------------- ثعلب وهو مقدم من- اصحابه---------------- ومن خلفه بعد موته وجلس مجلسه وصنف كتبا منها غريب الحديث وخلق الانسان والوحوش والنبات -روي عنه ابو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببذروية وكان دينا صالحا وذكره ابو الحسن محمد بن جعفر بن	680	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms087	false	5558467239739421763	230	297	1205	1559	1572	300	ابو موسي سليمان بن محمد بن احمد ----------------الحامض فانه كان نحويا مذكورا بارعا مشهورا من نحاة الكوفيين اخذ عن ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب وهو من اكابر اصحابه وهو المقدم منهم ومن خلفه بعد موته وجلس مكانه والف كتبا منها غريب الحديث وخلق الانسان والوحوش والنبات وروي عنه ابو عمر------------------- الزاهد وابو جعفر الاصبهاني المعروف ببزرويه وكان ثقة- صالحا وقال -ابو الحسن محمد بن جعفر بن	87	9173634957688857770	272	437.0	219	391	69.56521606445312	42	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0680	true	1913778770570327310	75	161	407	844	1593	302	الحامض----- كان اوحد الناس في البيان والمعرفة -بالعربية واللغة والشعر حكي لي ابو علي النقار قال دخل--------- الكوفة ابو موسي وسمعت منه كتاب الادغام عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال ابو علي فقلت له اراك تلخص الجواب تلخيصا ليس في الكتب -قال هذه ثمرة صحبة ث-----------علب اربعين سنة وقال غيره مات في------------------------------------------------------- ذي الحجة سنة خمس وثلاثماءة DIC_NIS الحامضي بفتح الحاء المهملة وكسر الميم بعد الالف وفي اخرها الضاد المعجمة هذه اللفظة لقب ابي الهيثم عبد الله بن محمد بن ا-سحاق بن يزيد بن	680	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms088	false	-5331887747818169204	1	90	6	457	1557	300	الحامض فانه كان اوحد ف------ي البيان والمعرفة وبالعربية واللغة والشعر حك---ي ابو علي النقار قال دخل ابو موسي الكوفة وسمت علي---------ه كتاب الادغام عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال ابو علي فقلت له اراك تلخص الجواب تلخيصا ليس في الكتب فقال هذا ثمرة صحبة ابي العباس ثعلب اربعين سنة وقال طلحة بن محمد بن جعفر توفي ابو موسي الحامض ليلة الخميس لسبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثل-ثماءة في خلافة المقتدر بالله تعالي ابو عبد الله اليزيدي واما ابو عبد الله محمد-------------------------------------------------- بن العباس بن محمد بن	88	9173634957688857770	271	438.5	212	520	52.11538314819336	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0997	true	778937533271915870	139	226	715	1152	1554	301	ابن دريد فرايته سكران فلم اعد اليه وكان ابو حفص---- بن شاهين يقول-- كنا ندخل علي ابن د-------ريد ونستح-ي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي موضوع وقد كان جاوز التسعين سنة وحكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن سويد قال----- جاء الي ابن دريد ساءل فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاء- غلامه فقال الناس يتصدقون بالنبيذ فقال ايش اعمل لم يكن عندي غيره-------------------------------------------------- فما تم اليوم حتي اهدي له عشر دنان فقال لغلامه تصدقنا بواحد واخذنا عشرة--------------------------- مات ابن دريد في شعبان سنة احدي وعشرين وثلاثماءة	997	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms093	false	-3906085499562630030	106	274	590	1424	1564	300	ابن دريد فقال تكلموا فيه وقال ----------ابو حفص عمر بن شاهين الواعظ كنا ندخل علي ابي بكر بن دريد ونستحيي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي------ وقد كان جاوز التسعين وي---حكي ان ابا بكر بن دريد قال لاصحابه رايت البارحة في المنام اتيا اتاني فقال لي لم لا تقول في الخمر شيءا فقلت وهل ترك ابو نواس فيها لاحد قولا قال نعم انت اشعر منه حيث يقول وحمراء قبل المزج سفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مجاجا فاكتست لون عاشق فقلت من انت قال شيطانك وسالته عن اسمه فقال ابو زاجية واخبره انه يسكن بالموصل وذكر اسماعيل بن سويد ان ساءلا جاء الي ابن دريد -----فلم يكن عنده غير دن نبيذ فوهبه له فجاءه غلامه وانكر عليه ذلك فق------------ال ايش اعمل لم يكن عندي غيره ويروي انه قال لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فما تم اليوم حتي اهدي عشرة-- دنان فقال لغلامه تصدقنا بواحد واخذنا عشرة وذكر ابن شاذان ان ابن دريد مات ------------------سنة احدي وعشرين وثل-ثماءة	93	9173634957688857770	333	526.5	262	891	37.37373733520508	56	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1188	true	4705023738677858849	81	186	409	952	1554	302	الزجاج والمشهور بهذه النسبة ابو اسحاق ابراهيم بن السري بن سهل النحوي الزجاج صاحب كتاب معاني القران كان من------ اهل الفضل والدين حسن الاعتقاد جميل المذهب وله-- مصنفات حسان في الادب روي عنه علي بن عبد الله ب---------ن المغيرة الجوهري وغيره ق-------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------ل ابو اسحاق الزجاج---- كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمنا---------- المبرد وكان لا ي-------------------علم باجرة الا علي قدرها فقال اي شء صن-عتك -قلت اخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك ان اعطيك اياه-------- ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته	1188	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms088	false	-5331887747818169204	161	280	826	1453	1557	300	الزجاج وا----------------ما ابو اسحاق ابراهيم بن السري بن سهل------- الزجاج فانه------------------ كان من اكابر اهل العربية وكان حسن العقيدة- جميل الطريقة وصنف مصنفات كثيرة منها كتاب المعاني في القران وكتاب الفرق بين المءنث والمذكر وكتاب فعلت وافعلت والرد علي ثعلب في الفصيح الي غير ذلك وكان صاحب اختيار علمي النحو والعروض وقال ابو محمد بن درستويه حدثني ابو اسحاق الزجاج قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت ابا العباس المبرد وكان لا يعلم مجانا وكان لا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال اي شء صناعتك فقلت اخرط الزجاج وكسب---ي كل يوم در----------------هم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا -----------------------اشرط--- ان اعطيك كل يوم درهما ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته	88	9173634957688857770	367	529.0	292	714	51.40055847167969	58	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1190	true	-7241915223470913958	262	301	1379	1561	1561	301	العباس عبيد الله بن احمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين الكاتب الزراري نسب الي زرارة بن اعين وذكر ------------------------------------------ابو العباس الزراري-------------------------- ان بكير بن اعين هو اخو زرارة بن اعين-	1190	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms109	false	7801156564484106088	244	297	1223	1474	1489	300	العباس عبيد الله بن احمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن اعين فانه كان اديبا شاعرا اخذ عن ابي بكر بن الانباري قال ابو بكر الخطيب حدثني عنه القاضي ابو القاسم التنوخي قال وكان اديبا شاعرا وزعم ان بكير بن اعين هو اخو زرارة بن اعين	109	9173634957688857770	136	203.5	104	251	54.183265686035156	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1208	true	7078354680722810479	128	219	664	1169	1612	303	جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشري وظهر له جماعة من الاصحاب والتلامذة وروي لي عنه ابو المحاسن اسماعيل بن عبد الله الطويلي بطبرستان وابو المحاسن عبد الرحيم بن عبد الله البزاز بابيورد وابو عمرو عامر بن الحسن السمسار بزمخشر وابو سعد احمد بن محمود الشاشي بسمرقند وابو طاهر سامان بن عبد الملك الفقيه بخوارزم وجماعة سواهم وكانت ولادته بزمخشر في رجب سنة سبع وستين واربعماءة وتوفي بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة	1208	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms139	false	4310894755014401924	179	233	911	1203	1557	300	جميع قري الدنيا سوي القرية التي تبواها دارا فداء زمخشرا واحر بان تزهي زمخشر بامرء اذا عد في اسد الشري زمخ الشري وحكي------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمر- عامر بن الحسن السمسار قال ولد خالي في خوارزم يزمخشر يوم الاربعاء السابع والعشرين من--------------------------------------------------------------- رجب سنة سبع وستين واربعماءة وتوفي بقصب---ة خوارزم ليلة عرفة ---سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة	139	9173634957688857770	231	390.0	184	505	45.74257278442383	39	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1234	true	-4407566697294686275	278	301	1503	1603	1603	301	ابو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين-	1234	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms141	false	-4787847258542461456	139	162	713	814	1508	300	ابو البركات عمر بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيي بن الحسين	141	9173634957688857770	100	195.0	78	101	99.00990295410156	22	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1282	true	-7815293590451436570	0	34	0	175	1556	303	بن ابي محمد اليزيدي قال م-------------------------------------------------------------------ءرج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي وكنيتي غريبان اسمي مءرج والعرب تقول ارجت بين الناس وارشت اذا حرشت وانا ابو فيد والفيد ورد الزعفران ويقال فاد الرجل يفيد فيدا اذا مات وقي-ل ان	1282	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms050	false	3333287030540842289	94	184	480	939	1510	300	بن ابي محمد اليزيدي قال ابو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي اخبرني عمي ابو جعفر قال اخبرني مءرج انه قدم من البادية ولا معرفة له بالقياس في العربية قال فاول ما تعلمت القياس في حلقة ابي زيد الانصاري بالبصرة وقال محمد بن العباس اليزيدي حدثني عمي عبيد الله قال حدثني اخي احمد بن محمد قال قال لنا مءرج بن عمرو السدوسي اسمي وكنيتي غريبان اسمي مءرج والعرب تقول ارجت بين القوم وارشت اذ- حرشت وانا ابو فيد والفيد ورد الزعفران ويقال فاد الرجل يفيد فيدا اذا مات ويقال ان	50	9173634957688857770	168	306.0	134	460	36.5217399597168	29	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1397	true	1595717661674781440	81	204	422	1071	1564	300	-----------------وابو--------------------------- سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان القاضي السيرافي النحوي سكن بغداد وكان يدرس القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقوافي والحساب و----علوما سوي هذه وكان من اعلم الناس بنحو البصريين وينتحل في الفقه مذهب اهل العراق -------------------قرا علي ابي بكر بن مجاهد القران و----علي ابي بكر بن دريد اللغة ودرسا جميعا عليه النحو وقرا علي ابي بكر بن السراج وعلي ابي بكر الميرمان النحو وقرا احدهما عليه القران ودرس الاخر عليه الحساب وكان زاهدا لا ياكل الا من كسب يده و-كان لا يخرج الي مجلس الحكم ولا الي مجلس التدريس في كل يوم الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم تكون -قدر مءونته ثم يخرج الي مجلسه سمع الحديث من--------------------------------- محمد بن ابي	1397	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms111	false	-2690243654808532665	179	288	928	1521	1577	300	وذكر رءيس الرءساء ابو القاسم علي بن الحسن ان ابا سعيد------------------------------------- السيرافي ------------------كان يدرس القران والقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقوافي والحساب وذكر علوما سوي هذه وكان من اعلم الناس بنحو البصريين وينتحل في الفقه مذهب اهل العراق وقال رءيس الرءساء وقرا علي ا-------بن مجاهد القران وقرا علي ابي بكر ب------------------------------------------------------ن السراج وعلي ابي بكر مب--رمان وق------را احدهما عليه النحو وقرا -الاخر عليه الحساب وكان زاهد---ا ياكل---- من كسب نفسه وكان لا يخرج الي مجلس القضاء ------------------------------الا بعد ان ينسخ عشر ورقات ياخذ اجرتها عشرة دراهم تكون بقدر مءونته ثم يخرج الي مجلسه وكان نزيها عفيفا جميل الطريقة حسن الاخلاق وذكر محمد بن ابي	111	9173634957688857770	451	763.5	366	755	59.73509979248047	72	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7696600573865485994	261	299	1252	1450	1454	300	بن طء- الطايي المنبجي الشاعر----- شامي الاصل -كان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع ثم جالس الادباء فاخذ عنهم وتعلم منهم وكان فطنا فهما وكان يحب الشعر فلم يزل يعانيه حتي قال الشعر واجاد----------- وشاع ذكره	1611	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms060	false	-3025357486809293954	63	102	321	524	1541	300	بن اوس الطاء--------ي الشاعر فانه شامي الاصل وكان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع ثم جالس الادباء فاخذ عنهم وتعل-----م وكان فطنا فهما وكان يحب الشعر فلم يزل يعانيه حتي قال الشعر واجاده وسار شعره وشاع ذكره	60	9173634957688857770	182	318.5	146	216	84.25926208496094	30	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	1	47	5	252	1513	300	وبلغ المعتصم خبره فحمل اليه وهو بسر من راي فعمل ب-ه ابو تمام قصاءد عديدة واجازه المعتصم وقدمه علي شعراء وقته وقدم---- بغداد وجالس---- الادباء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس وقد روي عنه احمد بن ابي طاهر وغيره اخبارا مسندة ومن مليح	1612	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms060	false	-3025357486809293954	102	150	524	778	1541	300	وبلغ المعتصم خبره فحمل اليه وهو بسر من راي فعمل فيه ابو تمام قصاءد ع--دة واجازه المعتصم وقدمه علي شعراء وقته وقدم الي بغداد فجالس بها الادباء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس وقد روي عنه احمد بن ابي طاهر وغيره اخبارا مسندة وهو حبيب	60	9173634957688857770	238	445.5	192	256	92.96875	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1612	true	-7460784283937898210	163	247	812	1253	1513	300	الحسن بن وهب---------------- بريد الموصل وكانت له به عناية فاقام بها اقل من سنتين ومات بها في جمادي الاولي سنة احدي وثلاثين وماءتين ودفن بها وكانت ولادته سنة تسعين وماءة---------- وقال الحسن بن وهب يرثيه فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه الوزير محمد بن عبد الملك الزيات في حال وزارته نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي ونوح بن دراج	1612	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms060	false	-3025357486809293954	183	261	937	1355	1541	300	الحسن ---وهب بابي تمام وولاه بريد الموصل------------------ فاقام بها اقل من سنتين ومات س--------------------نة احدي وثلاثين وماءتين في خلافة الواثق وقيل سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وقال الحسن بن وهب يرثيه فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا وتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه محمد------- بن عبد الملك وهو حينءذ وزير فقال- نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي محمد بن سلام	60	9173634957688857770	329	575.5	261	467	70.44967651367188	57	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1619	true	-2420631704386703547	201	267	1061	1406	1595	302	الصاحب بن عباد فهجا الصاحب بقوله لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه من عسجد بين الوري ديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما----------------- فلما مات بنيسابور اعني الخوارزمي منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة بلغ الصاحب وفاته فقال اقول لركب------- من خراسان راءح- امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من كفر النعم	1619	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms117	false	-6735235789154718630	88	146	456	748	1526	300	الصاحب عنه انه هجاه------- بقوله لا تمدحن ابن عباد وان هطلت كفاه بالجود سحا يخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وظلمه بهذا القول فلما----------------------------------------------------------------------- بلغ الصاحب موت ابي بكر انشد سالت برديا من خراسان جاءيا امات خوارزميكم قال لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من كفر النعم	117	9173634957688857770	216	353.0	170	370	58.378379821777344	40	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1731	true	4915282712639752483	233	282	1123	1370	1461	300	الشرقي بن القطامي انه دخل -----علي المنصور فقال ياش-رقي علي م يءتي المرء فقال اصلح الله------ الخليفة علي معروف قد سلف و--مثله مءتنف او قديم شرف او علم مطرف وقال ابراهيم الحربي --شرق-----------ي كوفي قد تكلم فيه وكان صاحب سمر وقال زكريا--------- الساجي --شرقي الجعفي هو ابن قطامي ضعيف	1731	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms012	false	2938628974017559553	246	300	1289	1562	1562	300	الشرقي بن القطامي انه قال دخلت علي المنصور فقال يا شرقي علا-م يءتي المرء فقلت اصلح الله تعالي الخليفة علي معروف قد سلف او مثله مءتنف او قديم شرف او علم مطرف ق-ال ابراهيم الحربي الشرقي بن القطامي كوفي قد تكلم فيه وكان صاحب سحر وقال زكرياء بن يحيي الساجي الشرقي بن القط---------امي ضعيف-	12	9173634957688857770	219	361.0	175	285	76.84210205078125	33	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1863	true	-5613301446667252842	43	138	218	685	1520	301	ابن ماسي ينفذ الي ابي عمر الغلام وقتا بعد وقت كفايت------------------ه فقطع ----عنه مدة وذلك لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان في رسم-ه وكتب اليه رقعة يعتذر اليه------------- فرده وامر---- من بين يدي----------ه ان يكتب علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا ثم اعرضت عنا فارحتنا وقيل ان ابا علي الحاتمي اعتل فتاخر عن مجلس ---------------------------------ابي عمر فسال عنه فقيل انه عليل فجاء ابو عمر يعوده واتفق ان المريض خرج الي الحمام فكتب بخطه علي بابه باسفيداج واعجب شء سمعنا به عليل يعاد فلا يوجد المتقارب وتوفي ابو عمر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي القعدة سنة خمس واربعين وثلاثماءة	1863	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms102	false	6710782947353106731	124	232	634	1168	1529	300	ابن ماسي ينفذ الي ابي عمر الزاهد وقتا ب---وقت كفايته مما ينفق علي نفسه فقطع ذلك عنه مدة----- لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان في راتبه وكتب اليه رقعة يعتذر اليه من تاخير ذلك فرده وامر بعض من كان عنده من اصحابه ان يكتب علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا ثم اعرضت عنا فارحتنا و----------------------------------عن محمد بن العباس بن الفرات قال كان مولد ابي عمر----- سنة احدي وستين وماءتين وعن اب------------------------------ي الحسن محمد بن عبد الله بن رزق قال ت------------------------------------------------وفي ابو عمر الزاهد سنة اربع واربعين وثلاثماءة قال الخطيب والصحيح انه توفي يوم الاحد ودفن يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس واربعين وثلاثماءة	102	9173634957688857770	272	386.5	209	659	41.274658203125	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1890	true	743861026769944274	201	300	1021	1526	1526	300	زكريا يحيي بن زياد بن عبد الله بن منظور الفراء مولي -بني اسد من اهل الكوفة نزل بغداد واملي بها كتبه في معاني القران وعلومه قال ابو الفضل الفلكي ولقب بالفراء لانه كان يفري الكلام هكذا قال في كتاب الالقاب وحدث عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وعلي بن حمزة الكساءي وابي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة روي عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري وغيرهما وكان ثقة اماما---- ويحكي عن------------------------ ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت عربية لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت يتنازع فيها ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس-	1890	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms035	false	-532715906874968052	229	294	1181	1515	1552	300	زكريا يحيي بن زياد الفراء فانه كان------------ مولي لبني اسد من اهل الكوفة واخذ عن ابي الحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----علي بن حمزة الكساءي واخذ-------------------------------- عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن عاص-م السمري وغيرهما وكان---- اماما ثقة ويحكي عن ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب انه قال لولا الفراء لما كانت اللغة لانه خلصها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت -تنازع----- ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس	35	9173634957688857770	268	427.5	213	535	50.09345626831055	43	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1984	true	1508172190122428871	67	179	362	949	1582	302	ومشكل القران ومشكل الحديث وادب الكاتب-------------- وعيون الاخبار والانوار وغيرها من الكتب الحسنة المفيدة وحدث عن اسحاق بن راهويه ومحمد بن زياد الزيادي وابي حاتم السجستاني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الخطاب زياد بن يحيي الحساني روي عنه ابنه احمد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري وابراهيم بن محمد بن ايوب الصاءغ وعبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي وعبيد الله بن احمد بن بكير التميمي روي عنه ابو سعيد بن الهيثم بن كليب الشاشي الاديب وقيل ان اباه مروزي واما هو فمولده ببغداد واقام بالدينور مدة فنسب اليها ومات فجاة صاح صيحة سمعت من بعد ثم اغمي عليه---------------------------- ثم هدا فما زال يتشهد الي وقت السحر ومات------- اول ليلة من رجب سنة ست وسبعين وماءتين	1984	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms077	false	-7470477641324992207	180	272	921	1394	1538	300	ومشكل القران ومشكل الحديث وادب الكاتب وكتاب المعارف وعيون الاخبار ودلاءل النبوة م--ن الكتب المنزلة علي الانبياء عليه--------------------------------------------م السلام الي غير ذلك من المصنفات قال احمد بن كامل القاضي توفي عبد الله بن مسلم بن قتيبة في ذي القعدة سنة سبعين وماءتين وذكر ابن المنادي عن ابي القاسم ------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن محمد بن ايوب الصاءغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابن قتيبة اكل هريسة واصاب حرارة ثم-------------------------------------- صاح صيحة شديدة ------ثم اغمي عليه الي وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدا فما-زال يتشهد الي وقت السحر ثم مات وذلك اول ليلة من رجب سنة ست وسبعين وماءتين	77	9173634957688857770	211	279.0	168	762	27.690288543701172	34	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2149	true	3665564048241368386	253	302	1281	1538	1538	302	الكساءي لانه دخل الكوفة وجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب الزيات يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر فجلس وهو ملتف بكساء من البركان الاسود فلما صلي حمزة قال من تقدم في الوقت يقرا قيل له الكساءي اول من تقدم يعنون--- صاحب الكساء فرمقه القوم بابصارهم وقالوا-	2149	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms024	false	-5702315707714703050	92	131	462	667	1538	300	الكساءي--------- الكوفة فجاء الي مسجد السبيع وكان حمزة بن حبيب------- يقرء فيه فتقدم الكساءي مع اذان الفجر----- وهو ملتف بكساء------------------ فلما صلي حمزة قال من تقدم في الوقت----- قيل له الكساءي------------ يعنون به صاحب الكساء فرمقه القوم بابصارهم فقالوا	24	9173634957688857770	199	331.5	162	261	76.24520874023438	35	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2150	true	617014666792772773	173	300	890	1539	1539	300	بقراءة حمزة--- ثم اختار لنفسه قراءة فاقرا بها الناس وقرا عليه بها خلق كثير ببغداد وبالرقة وغيرهما من البلاد وحفظت عنه وصنف معاني القران والاثار في القراءات وكان قد سمع من سليمان بن ارقم وابي بكر بن عياش ومحمد بن عبيد الله العرزمي وسفيان بن عيينة وغيرهم روي عنه ابو توبة ميمون بن حفص وابو زكريا الف--------------راء وابو عبيد- القاسم بن سلام وابو عمر حفص بن عمر الدوري وجماعة و-----------------------------------انما تعلم الكساءي النحو علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما وقد مشي حتي اعيي فجلس الي الهباريين و---كان يجالسهم كثيرا فقال قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن -قال كيف لحنت -قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل قد اعييت وان---- اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففة فانف من هذه الكلمة-	2150	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms023	false	-8569836919056249356	174	277	896	1414	1527	300	بقراءته ببغداد ثم اختار لنفسه قراءة فاقرا بها الناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد سمع من سليمان بن ارقم وابي بكر بن عياش--------------------------- وسفيان بن عيينة واخذ ------عن-----------------------ه ابو زكرياء يحيي بن زياد الفراء وابو عبيدة القاسم بن سلام--------------------------- وجماعة وقال ابو زكرياء يحيي بن زياد الفراء انما تعلم الكساءي النحو علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما وقد مشي حتي اعيا فجلس الي قوم فيهم فضل وكان يجالسهم كثيرا فقال قد عييت فقالوا له -تجالسنا وانت تلحن فقال كيف لحنت فقالوا--- ان كنت اردت من التعب فقل ---اعييت وان كنت اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففة فانف من هذه الكلمة	23	9173634957688857770	427	733.5	343	712	59.97190856933594	73	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2150	true	617014666792772773	0	154	0	794	1539	300	ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلما بلغ الي قصة الذءب قرا فاكله--------------- الذيب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت----- فالتقمه الحوت ق-ال لا ق-ال فلم همزت الذءب ولم تهمز الح------------------------------------وت فرفع حمزة بصره الي خلاد الاحوال وكان اجمل غلمانه فتقدم اليه في جماعة اهل المجلس فناظروه فلم يصنعوا شيءا فقالوا افدنا يرحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسيت الرجل الي الذءب قد استذاب الرجل ولو قلت است---ذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الهزال تقول قد استذاب الرجل اذا استذاب شحمه بغير همزة فاذا نسبته الي الحوت -قلت قد استحات الرجل اي- كثر اكله ----------------------------لا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا يسقط الهمز- من مفرده ولا من جمعه وانشدهم ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال فسمي الكساءي من ذلك اليوم	2150	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms024	false	-5702315707714703050	131	297	667	1525	1538	300	ان كان حاءكا فسيقرا سورة يوسف وان كان ملاحا فسيقرا سورة طه فسمعهم فابتدا بسورة يوسف فلم- بلغ الي قصة---------------- الذي قرا فاكله الذءب بغير همز فقال له حمزة الذءب بالهمز فقال له الكساءي وكذلك اهمز الحوت وقرا فالتقمه الحوت فقال لا فقال فلم همزت الذءب ولم تهمز الحوت وهذا فاكله الذءب وهذا فالتقمه الحوت فرجع حمزة بصره الي خلاد الاحو-ل وكان اكمل اصحابه فتقدم اليه في جماعة اهل المجلس فناظروا فلم يصنعوا شيءا وقالوا افدنا يرحمك الله فقال لهم الكساءي تفهموا عن الحاءك تقول اذا نسبت الرجل الي الذءب قد استذاب------ ولو قلت قد استذاب بغير همز لكنت انما نسبته الي الذوب فتقول قد استذاب الرجل اذا ---ذاب شحمه بغير همز- واذا نسبته الي الحوت تقول قد استحات الرجل اذا كثر اكله للحوت لان الحوت ياكل كثيرا فلا يجوز فيه الهمز فلتلك العلة همز الذءب ولم يهمز الحوت وفيه معني اخر لا تسقط الهمزة من مفرده ولا من جمعه وانشدهم ايها الذءب وابنه وابوه انت عندي من اذءب ضاريات قال فسمي الكساءي من ذلك اليوم	24	9173634957688857770	741	1381.5	592	886	83.63430786132812	127	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2151	true	8737636911939146150	0	23	0	114	1520	300	وقام من فوره ذلك فسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل	2151	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms023	false	-8569836919056249356	277	300	1414	1527	1527	300	وقام من فوره ذلك فسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفذ ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل-	23	9173634957688857770	113	221.0	91	114	99.12281036376953	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2151	true	8737636911939146150	23	103	114	515	1520	300	وجلس في حلقته فقال له رجل من الاعراب تركت اسد الكوفة وتميمها وعنده-ا الفصاحة وجءت الي البصرة فقال للخليل --------من اين اخذت علمك هذا فقال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج ورجع وقد انفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ فلم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وقد جلس في موضعه يونس--------------- النحوي فجرت بينهم- مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه وقال الفراء قال لي قوم ما اختلافك الي الكساءي ----------------	2151	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms024	false	-5702315707714703050	2	82	8	418	1538	300	وجلس في حلقته فقال--- رجل من الاعراب تركت اسدا------ وتميم-ا وعندهما الفصاحة وجءت الي البصرة وقال للخليل بن احمد من اين----- علمك ف----قال من بوادي الحجاز ونجد وتهامة فخرج الكساءي وانفذ خمس عشرة قنينة حبرا في الكتابة عن العرب سوي ما حفظ ولم يكن له هم غير البصرة والخليل فوجد الخليل قد مات وجلس--- في موضعه يونس بن حبيب البصري النحوي فجرت بينهما مساءل اقر له يونس فيها وصدره موضعه وقال عبد الرحيم بن مو----------سي قلت للكساءي لم سميت الكساءي	24	9173634957688857770	336	572.5	266	442	76.01809692382812	56	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2167	true	3819491872097975260	99	164	530	835	1554	302	هشام بن الكلبي يقول حفظت ما لم يحفظ احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان- لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة وقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة قال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول هشام بن محمد بن الساءب	2167	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms033	false	655392180514141130	126	180	681	941	1613	300	هشام بن الكلبي----- حفظت ما لم يحفظ احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاقبني علي حفظ القران فدخلت بيته وحلفت اني لا اخرج---- حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة وتوفي------------------------------------- هشام بن محمد بن الساءي	33	9173634957688857770	250	450.5	196	306	81.69934844970703	48	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2209	true	-7416299324387818220	96	218	516	1165	1601	303	ابو احمد عبد السلام بن الحسين بن محمد البصري اللغوي من اهل البصرة سكن بغداد وكان عارفا باللغة والادب وعلوم القران سمع محمد بن اسحاق بن عباد التمار وجماعة من البصريين روي عنه ابو القاسم عبد العزيز بن علي الازجي وغيره ذكره ابو بكر الخطيب الحافظ وقال كان صدوقا عالما اديبا قارءا للقران عارفا بالقراءات وكان يتولي ببغداد النظر في دار الكتب واليه حفظها والاشراف عليها وقال ابو القاسم عبيد الله بن علي الرقي الاديب كان عبد السلام البصري من احسن الناس تلاوة للقران وانشاد ا-لشعر قال وكان سمحا سخيا ربما جاءه الساءل وليس معه شء يعطيه فيدفع اليه بعض كتبه التي لها قيمة كثيرة وخطر كبير وكانت ولادته في --------------------سنة تسع وعشرين و---------------------ثلاث مءة ومات في المحرم سنة خمس واربع مءة	2209	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms121	false	-8745654971261323248	101	187	537	1004	1578	300	ابو احمد عبد السلام بن الحسين بن محمد البصري اللغوي فانه كان لغويا فاضل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قارءا للقران عالما بالقراءات وكان يتولي ببغداد--------- دار الكتب و-----حفظها والاشراف عليها وكان ابو القاسم عب-د الله بن علي يقول ك--------ان عبد السلام البصري من احسن الناس تلاوة للقران وانشادا للشعر و----كان سمحا سخيا ربما جاءه الساءل وليس معه شء يعطيه فيدفع اليه بعض كتبه التي لها قيمة كثيرة وخطر كبير قال علي بن المحسن التنوخي كان مولده سنة تسع وعشرين وثلاثماءة وتوفي يوم الثلاث لسبع خلت من المحرم سنة خمس واربعماءة	121	9173634957688857770	366	651.0	296	691	52.96671676635742	60	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2261	true	717849817435768613	208	251	1052	1276	1531	300	الادب وعلم العربية ونظر في ايام الناس وتعاطي قول الشعر من حداثته حتي بلغ فيه الغاية التي --------------فاق فيها اهل عصره وعلا شعراء وقته واتصل بالامير ابي----------- الحسن---- بن حمدان المعروف بسيف الدولة وانقطع اليه واكثر القول في مديحه ثم مضي الي مصر	2261	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms106	false	3665898001960392578	259	300	1361	1567	1567	300	الادب وعلم العربية ونظر في ايام الناس وتعاطي قول الشعر في حداثته حتي بلغ فيه الغاية وانهي فيه النهاية وفاق فيه- اهل عصره وبلغ خبره -------------الامير سيف الدولة ابا الحسن علي بن حمدان-------------------------------- واكثر القول في مديحه ثم مضي الي مصر-	106	9173634957688857770	161	258.5	128	253	63.6363639831543	27	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2261	true	717849817435768613	0	59	0	302	1531	300	علوي حسني ثم ادعي بعد ذلك النبوة ثم عاد يدعي انه علوي الي ان -شهد عليه اهل الشام بالكذب في الدعوتين وحبس دهرا طويلا واشرف علي القتل ثم استتيب واشهد عليه بالتوبة واطلق ولما--------------------------------------------------------- تنبا في بادية السماوة ونواحيها------- خرج اليه لءلء امير حمص من قبل الاخشيدية فقاتله واسره وشرد من كان--- اجتمع اليه من كلب وكلاب وغيرهما من	2261	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms107	false	3923856428193324392	242	300	1214	1497	1497	300	علو-----ي ثم ادعي-------- النبوة ثم عاد يدعي انه علوي الي ان اشهد عليه في- الشام------------------------------------------------------------------------ بالتوبة واطلق قال ابو علي بن حامد سمعت خلقا بحلب يحكون ان ابا الطيب المتنبي تنبا في بادية السماوة ونواحيها الي ان خرج اليه لءلء امير حمص من قبل الاخشيدية فقاتله واسره وشرد من كان قد اجتمع اليه من كلب وكلاب وغيرهما من-	107	9173634957688857770	209	355.5	167	370	56.486488342285156	37	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2261	true	717849817435768613	59	145	302	740	1531	300	قباءل العرب وحبسه في السجن دهرا طويلا فاعتل وكاد يتلف حتي سءل في امره فاستتابه وكتب عليه وثيقة واشهد عليه فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه الي الاسلام وانه تاءب منه ولا يعاود مثله اطلقه قال وكان قد تلا علي البوادي كلاما ذكر انه قران انزل عليه وكانوا يحكون عنه سورا----------- منها ------------------------------------والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سنتك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله فامع بك زيغ من الحد في دينه وضل عن سبيله ق-ال وهي طويلة	2261	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms108	false	-582477500190074749	0	87	0	443	1476	300	قباءل العرب وحبسه في السجن دهرا طويلا حتي ---كاد يتلف ف---سءل في امره فاستتابه وكتب عليه وثيقة واشهد عليه فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه الي الاسلام و----------------------------اطلقه قال وكان قد تلا علي البوادي كلاما زعم انه قران انزل عليه وكانوا يحكون ل-ه سورا كثيرة نسخت منها سورة ثم ضاعت وبقي اولها في حفظي وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر م----ن قبلك من المرسلين فان الله قامع بك م----ن الحد عن دينه وضل عن سبيله وقال وهي طويلة	108	9173634957688857770	380	686.5	304	486	78.18930053710938	65	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2261	true	717849817435768613	146	186	745	949	1531	300	ابو علي بن ابي حامد قال لي ابي----------------------------------------------------------- لولا جهله اين قوله امض علي سنتك الي اخر الكلام من قوله الله تعالي فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الي اخرها----- وهل تتقارب الفصاحة فيهما او يش-به الكلامان	2261	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms108	false	-582477500190074749	217	268	1069	1328	1476	300	ابو علي بن ابي حامد ونحن بحلب وقد سمع قوما يحكون عن ابي الطيب هذه السورة التي قدمنا ذكرها لولا جهله اين قوله امض علي سننك الي اخر الكلام من قوله عز وجل---- فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الي اخر الايات وهل تتقارب الفصاحة------ او يشتبه الكلامان	108	9173634957688857770	177	298.5	141	269	65.79925537109375	31	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2458	true	-2073678789971007773	27	154	151	829	1627	301	المعتمد ودفن بسر من راي وابو احمد يحيي بن علي بن يحيي بن ابي منصو-------------ر المنجم من اهل بغداد حدث عن ابيه والزبير بن بكار واحمد بن الحارث الخزاز واسحاق بن ابراهيم الموصلي وابي هفان العبدي روي عنه ابنه يوسف وابن اخيه علي بن هارون بن علي ومحمد بن احمد الحكيمي وابو بكر محمد بن يحيي الصولي وكان اديبا شاعرا ونادم غير واحد من الخلفاء ذكر ---------------------------------------------------------ابو عبيد الله المرزباني ابا احمد المنجم فقال اديب شاعر مطبوع اشعر اهل زمانه واحسنهم ادبا واكثرهم افتتانا في علوم العرب والعجم وجالس الموفق والمعتضد وخص به وبالمكتفي من بعده وهو من شجرة- الادب الناضرة وانجمه الزاهرة فاضل الاباء والاجداد ومنجب الاهل والاولاد وكانت ولادته سنة احدي واربعين وماءتين ومات في------------------------------------------------------------------------ شهر ربيع الاخر سنة ثلاث مءة وسنة ثمان وخمسون سنة	2458	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms086	false	-5955649464721853482	168	267	894	1430	1596	300	المعتضد -ابن المنجم واما ابو احمد يحيي بن علي بن-------- ابي منصور المعروف بابن المنجم فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اديبا شاعرا ونادم غير واحد من الخلفاء اخذ عن اسحاق الموصلي وغيره واخذ عنه ابو بكر الصولي وغيره قال ابو عب-د الله المرزباني ابو احمد المنجم -----اديب شاعر مطبوع اشعر اهل زمانه واحسنهم ادبا واكثرهم افتنانا في علوم العرب والعجم وجالس المع--------تضد و--------المكتفي من بعده وهو من اشجار الادب الناضرة وانجمه الزاهرة ولد ---------------------------------------------------سنة احدي واربعين وماءتين وتوفي في سنة ثلثماءة وقال هلال بن المحسن توفي يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر سنة ثلثما-ءة وسنه ثمان وخمسون سنة	86	9173634957688857770	350	576.5	282	821	42.63093948364258	51	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2534	true	-6822939704256997161	44	168	207	816	1510	301	شيبان بن عبد الرحمن -------------ابو معاوية التم--------------------يمي النحوي المءدب البصري--------------------------------------------------------------------------------------------------- سكن الكوفة زمانا ثم انتقل عنها الي بغداد حدث عن الحسن البصري وقتادة ويحيي بن ابي كثير وغيرهم روي عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره -قال ابو بكر احمد بن عل--ي بن ثابت الحافظ ذكر لي ابو الحسن النعيمي عن ابي احمد العسكري ان شيبان النحوي ينسب ا-لي بطن يقال لهم بنو نحوة قال النعيمي هم بنو نحوة بن شمس وقال ابو --------------------------الحسين بن المنادي ان المنسوب الي القبيلة من الازد التي يقال لها نحو هو يزيد النحوي لا شيبان وقال ابو بكر--------- بن ابي-------- داود يزيد النحوي هو يزيد -بن ابي سعيد وهو--- بطن من الازد يقال لهم بنو نحوة ليسوا من نحو العربية ولم يروي--- منهم الحديث الا رجلان احدهما يزيد هذا	2534	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms011	false	6154798567875746944	160	300	817	1501	1501	300	شيبان بن عبد الرحمن التميمي واما ابو معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي النحوي فانه كان مولي لبني تميم وكان يعلم اولاد داود بن علي بن عبد الله بن عباس وكان قارءا محدثا نحويا من مقدمي النحويين سكن الكوفة زمانا و--انتقل عنها الي بغداد حدث عن الحسن البصري------- ويحيي بن ابي كثير وحدث------ عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره وقال ابو ا----حمد بن الحسن بن -عبد الله بن سعي-------------------------------د العسكري ان شيبان النحوي -نسبة الي بطن يقال لهم نحو----------------------------- بن شمس بضم الشين من بطن من الازد وذكر ابو الحسين بن المنادي ان المنسوب الي الق---------------------------بيلة هو يزيد النحوي لا شيبان -قال ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث يزيد النحوي هو يزيد ابن ابي سعيد وهو من بطن من الازد يقال لهم بنو نحو- ليسوا من نحو العربية ولم يرو احد منهم الحديث الا رجلان احدهما يزيد هذا-	11	9173634957688857770	439	692.0	345	795	55.22012710571289	75	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2605	true	-6142980073906909333	33	101	160	527	1567	301	الطبري و----ابو القاسم الازهري و-------------------------------------احمد بن عمر النهرواني وطبقتهم وحضر المعا---في دار بعض الروساء وكان هناك جماعة من اهل العلم والادب فقالوا له في اي نوع من العلوم يتذاكر فقال المعافي لذلك الرءيس--- خزانتك قد جمعت انواع العلوم واصناف الادب فان رايت ان تبعث بالغلام اليها وتامره ان يفتح بابها ويضرب بيده الي داي كتاب قرب منها فيحمله ثم تفتحه وتنظر في اي نوع هو فنتذاكره ونتجاري فيه	2605	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms118	false	-8113413744057831363	224	299	1179	1558	1561	300	الطبري وذكر ابو القاسم التنوخي ان المعافي ولي القضاء بباب الطاق وقال احمد بن عمر بن روح ان المعافي بن زكريا حضر في دار بعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل العلم -------فقالوا--- في اي نوع من العل-م نتذاكر فقال المعافي لذلك الرءيس ان خزانتك قد جمعت انواع العلوم واصناف الادب فان رايت ان تبعث -الغلام الي---------------------ها ويضرب بيده الي -اي كتاب قرب منها فيحمله ثم نفتحه فتنظر في اي نوع هو فنتذاكر- ونتجاري فيه	118	9173634957688857770	297	502.5	236	414	71.73912811279297	45	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2729	true	8266262280361476858	97	152	516	835	1592	301	كتاب النوادر في اللغة علي مثال كتاب النوادر للاصمعي كان ابو عمرو بن العلاء يدنيه ويميل اليه لذكاءه وكان صحيح الرواية صدوق اللهجة والف من الكتب كتاب النوادر وكتاب المقصور والممدود وكتاب مختصر---- النحو وكتاب النقط والشكل وكان يجلس في- ايام الرشيد مع الكساءي ببغداد في مسجد واحد يقرءان الناس فكان الكساءي يءدب الامين واليزيدي	2729	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms030	false	-5186612807086345900	17	57	93	318	1541	300	كتاب النوادر في اللغة علي مثال -------نوادر الاصمعي الذي عمله لجعفر بن يحيي----------------------------------------------------- والف كتا-----------------------ب المقصور والممدود و-----مختصرا في النحو وكتاب النقط والشكل وغير ذلك وكان ايام الرشيد مع الكساءي ببغداد في مسجد واحد يقرءان الناس -قال الاثرم دخل ----------اليزيدي	30	9173634957688857770	173	261.5	140	324	53.39506149291992	23	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2730	true	-741913275526306099	232	298	1199	1551	1558	300	عبد الرحمن عبد الله بن ابي محمد يحيي بن المبارك بن المغيرة العدوي -المعروف بابن اليزيدي----- كان اديبا عالما عارفا بالنحو واللغة اخ-ذ عن يحيي----------- بن زياد الفراء وغيره وصنف كتابا في غريب القران وكتابا في النحو مختصرا وكتاب الوقف والابتداء وكتاب اقامة اللسان علي صواب المنطق روي- عنه ابن اخيه الفضل بن محمد اليزيدي وكان---------- ثعلب يقول ما رايت في اصحاب الغراء اعلم من عبد	2730	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms063	false	-4203295288514101611	238	300	1208	1539	1539	300	عبد الرحمن عبد الله بن ابي محمد--------------------------- العدوي والمعروف بابن اليزيدي فانه كان------ عالم------ا بالنحو واللغة واخذ عن ابي زكرياء يحيي بن زياد الفراء وغيره وصنف كتابا في غريب القران وكتابا في النحو مختصرا وكتاب الوقف والابتداء وكتاب اقامة اللسان علي صواب المنطق واخذ عنه ابن اخيه الفضل بن----- اليزيدي قال ابو العباس ثعلب----- ما رايت في اصحاب الفراء اعلم من عبد-	63	9173634957688857770	289	491.0	233	381	75.85301971435547	49	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2730	true	-741913275526306099	61	115	322	588	1558	300	به اليزيديون وهو ما اتفق لفطه واختلف معناه نحو من سبعم-ءة ورقة -رواه عنه ابن اخيه عبيد الله بن محمد بن ابي محمد اليزيدي وذكر ابراهيم انه بدا بعمل ذلك الكتاب وهو -بن سبع عشرة سنة ولم يزل يعمله الي ان اتت عليه ستون سنة وله كتاب--- مصادر القران وكتاب في بناء الكعبة واخبارها	2730	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms063	false	-4203295288514101611	0	51	0	257	1539	300	به اليزيديون وهو ما اتفق لفظه واختلف معناه نحو من سبعماءة ورقة ورواه عن---------ه عبيد الله بن محمد--- ابي محمد اليزيدي وذكر ابراهيم انه بدا يعمل هذا الكتاب وهو ابن سبع عشرة سنة ولم يزل يعمله حتي--- اتت عليه ستون سنة وله كتاب في مصادر القران وكتاب في بناء الكعبة واخبارها	63	9173634957688857770	244	439.0	194	272	89.70587921142578	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2730	true	-741913275526306099	166	231	863	1194	1558	300	عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن ابي محمد يحيي بن المبارك اليزيدي حدث----- عن عمه عبيد الله وعن اب-----------------ي الفضل الرياشي وابي العباس ثعلب وغيرهم وكان راوية للاخبار والاداب مصدقا في حديثه روي عنه ابو بكر الصولي وجعفر بن محمد بن الحكم المءدب وعمر بن محمد بن سيف ومات في--------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة عشر وثلاثمءة وكان قد بلغ اثنتين وثمانين سنة وثلاثة اشهر	2730	-3528618016839896878	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms088	false	-5331887747818169204	82	155	422	792	1557	300	عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن ابي محمد---------------- اليزيدي فانه اخذ عن عمه عبيد الله وعن ابي العباس ثعلب وابي الفضل الرياشي و------------------------كان راوية ل---------لاداب و--------------روي عنه ابو بكر الصولي وابو عبيد الله العسكري------- وعمر بن محمد بن سيف وغيرهم قال ابن سيف توفي ابو عبد الله اليزيدي ليلة الاحد اول الليل لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر جمادي الاخرة سنة عشر وثلثماءة وكان قد بلغ اثنتين وثمانين سنة وثلاثة اشهر	88	9173634957688857770	228	357.5	180	440	51.818180084228516	41	JK000952-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown