id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0354	true	-796756056124366122	227	301	1203	1596	1596	301	وذكره الحاكم ابو عبد الله فق-----------------ال ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ وكان من عقلاء الرجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف ف-خرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان ثم ورد نيسابور سنة اربع وثلاثين وحضرناه يوم جمعة بعد الصلاة فلما سالناه الحديث نظر الي الناس وانا اصغرهم سنا فقال استمل فقلت نعم فاستمليت ثم اقام عندنا وخرج الي القضاء الي نسا-	354	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0230	false	6448928542789164910	206	298	1108	1605	1618	300	وذكره الحاكم ابو عبد الله في تاريخ نيسابور فقال ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية--------- اللغة والفقة والحديث والوعظ و----من عقلاء الرجال وكان قد قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن شيرويه ثم انه دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة واقرانه وبالاهواز وبالموصل وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بهراة ومرو وبخاري ورحل الي عمر بن محمد بن بجير واكثر عنه ثم صنف فاخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان بمرو- ونيسابور سنة اربع وثلاثين وثلاث مءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الي القضاء الي نسا	230	7065428161563969363	255	441.0	208	621	41.062801361083984	42	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0464	true	-2765232394691937182	274	299	1380	1531	1542	301	والناس مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقولون بفتح التاء -المنقوطة بنقطتين من فوق وبعضهم يقولون بضمها وبعضهم يقولون بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك	464	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms1176	false	-2449303428396250212	117	140	615	748	1645	300	والناس مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول-- بفتح التاء ثال-------------ث الحروف وبعضهم يقول-- بضمها وبعضهم يقول-- بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك	1176	7065428161563969363	126	213.5	103	152	82.89473724365234	18	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0465	true	8806014662282424209	121	183	627	947	1574	300	عيسي محمد بن عيسي بن سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بن شداد الترمذي------- الضرير احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والتواريخ و-العلل تصنيف رجل عالم متقن وكان يضرب به المثل في الحفظ والضبط تلمذ لابي عب-------------------------------------------------------------------------د الله محمد بن اسماعيل البخاري وشارك معه في شيوخه مثل قتيبة بن سعيد البغلاني وعلي بن -حجر المروزي وهناد بن السري وابي كريب محمد بن	465	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0054	false	-8850997358941745359	15	99	73	502	1520	300	عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ ذكر ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ المءرخ فقال محمد بن عيسي بن سورة الترمذي الحافظ الضرير احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والتواريخ و العلل تصنيف رجل عالم متق-----ن يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت احمد بن محمد بن عبد ---------------------------------------------------------------------------الله بن داود المروزي------ يقول سمعت ابا عيسي محمد بن	54	7065428161563969363	191	309.5	150	515	37.087379455566406	31	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0465	true	8806014662282424209	5	32	23	174	1574	300	بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرف----ه قديما فيه كسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المت-وقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه	465	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms1176	false	-2449303428396250212	141	168	756	908	1645	300	بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه فيه قديما---- كسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتنوقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه	1176	7065428161563969363	147	276.0	121	156	94.23076629638672	24	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0775	true	-757042168672596746	147	180	753	915	1550	300	الصوري الحافظ يقول سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ ي-----قول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله------------------- ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي -بن عمر---------- في وقته	775	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	87	125	467	656	1564	300	الصوري قا--------ل سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ بمصر يقول احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي بن المديني في وقته وموسي بن هارون في وقته وعلي ابن عمر الدارقطني في وقته	929	7065428161563969363	151	263.0	119	197	76.64974975585938	27	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0894	true	-4762460557732859879	136	187	708	953	1492	301	ابن الكلبي ابو ثعلبة الاشق بن جرهم بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم حنين فارسله----------------------------- الي قومه فاسلموا واخوه عمرو بن جرهم الخشني اسلم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهما من ولد لبواق بن مر بن خشين بن النمر بن وبرة	894	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0453	false	1579560254061694673	23	76	109	363	1578	300	ابن الكلبي ابو ثعلبة الاشر-------- بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم حنين وارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فاسلموا واخوه عمرو بن حزم-------- اسلم علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهما من ولد لبوان بن مر بن خشين بن النجم بن وبرة	453	7065428161563969363	214	383.0	167	275	77.81818389892578	41	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0962	true	-8017637420948003177	256	300	1416	1631	1631	300	ابو الحسن الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة ما ي--------حفظ من الشعر فنسب الي التشيع لذلك قال وحدثني- الازهري ان ابا الحسن--------------- لما دخل مصر كان بها شيخ عربي من اهل المدينة----------------------------- يقال له مسلم بن عب-د الله وكان عنده كتاب النسب عن-	962	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	160	214	834	1102	1564	300	ابي الحسن الدارقطني قال قال لنا البرقاني وما رايت بعد الدارقطني احفظ من عبد الغني بن سعيد وقال الخطيب ايضا ثنا الازهري ان ابا الحسن يعني الدارقطني لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من اهل --مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له مسلم بن عبيد الله وكان عنده كتاب النسب عن	929	7065428161563969363	142	191.5	111	270	52.592594146728516	23	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0963	true	-2354489497674397038	0	67	0	351	1576	301	الخضر بن داود عن الزبير بن بكار وكان مسلم احد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين علي العربية فسال الناس ابا الحسن ان يقرا عليه كتاب النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فاجابهم الي ذلك واجتمل في المجلس من كان بمصر من اهل العلم والادب والفضل فحصروا علي ان يحفظوا علي ابي الحسن لحنة او يظفروا منه بسقطة فلم يقدروا علي ذلك حتي جعل مسلم ي-عجب ويقول له وعربية ايضا وكان	963	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0929	false	8801956413244243847	214	280	1102	1451	1564	300	الخضر بن داود عن الزبير بن بكار وكان مسلم احد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين علي العربية فسال الناس ابا الحسن ان يقرا عليه كتاب النسب ورغبوا في سماعه بقراءته فاجابهم الي ذلك واجتمع في المجلس من كان بمصر من اهل العلم والادب والفضل فحرصوا علي ان يحفظوا علي ابي الحسن لحنة او يظفروا منه بسقطة فلم يقدروا علي ذلك حتي جعل مسلم يتعجب ويقول--- وعربية ايضا وقال	929	7065428161563969363	343	670.0	277	352	97.44318389892578	62	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1141	true	-3321763377380225927	204	300	1017	1488	1488	300	عن ابي اسحاق وعطية روي عنه عبد الله بن المبارك وابو وكيع الجراح بن مليح بن عدي بن فرس----------------------- بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رواس الرواسي من قيس عيلان هو والد وكيع بن الجراح السابق ذكره يروي عن الاعمش وابي اسحاق كان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وزعم يحيي بن معين انه كان وضاعا للحديث ومن الصحابة عمرو بن مالك بن قيس بن بجيد بن رءاس الوافد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عم وكيع-- ابو عبد الله محمد بن ربيعة الكلابي ويقال الرءاسي------------------------------------------------ سمع اسماعيل بن ابي خالد وسليمان الاعمش-	1141	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0612	false	7644242117751893410	98	155	467	746	1444	300	عن ابي اسحاق دون غيرها وكيع بن الج--------------------------راح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة وقيل ابن فارس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رءاس بضم الراء المهملة وفتح الهمزة بن كلاب بن عامر بن صعصعة ابو سفيان------------------------------- الرءاسي الكوفي احد اكابر الطاءفة وامام من اءمة المحدثين سمع اسماعيل بن ابي خالد و-------الاعمش	612	7065428161563969363	134	177.5	102	545	24.587156295776367	24	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1141	true	-3321763377380225927	67	93	345	470	1488	300	ما رايت احدا يحدث لله تعالي غير وكيع بن الجراح------------------------------------------------------ وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وكان اسحاق بن	1141	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0613	false	3532349620065408636	1	39	4	175	1504	300	ما رايت احدا يحدث لله------ غير وكيع بن الجراح وهو احب الي في سفيان من ابن مهدي واحب الي من ابي نعيم وما رايت رجلا قط احفظ من وكيع ووكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه -قال ا-حمد بن	613	7065428161563969363	113	195.5	88	179	63.12849044799805	22	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1225	true	-2158917225407535829	160	200	824	1030	1526	301	راي عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان من احفظ اهل زمانه واحسنهم سياقا لمتون الاخبار وكان فقيها فاضلا روي عنه الناس مات ليلة الثل-ثاء لسبع عشر-----ة خلت من شهر رمضان سنة اربع وعشرين وماءة في ناحية الشام	1225	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms0533	false	5327063685578703420	222	260	1055	1251	1466	300	راي عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان من احفظ اهل زمانه واحسنهم سياقا لمتون الحديث و-كان فقيها فاضلا-------------- مات ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة اربع وعشرين وم-ءة في ناحية الشام	533	7065428161563969363	184	335.0	148	212	86.79244995117188	32	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms2195	true	-4114030324053639531	217	295	1124	1504	1533	300	بن عياش وبقية في الحديث فبقية احب الي وقال ابو مسهر بقية احاديثه ليست نقية فكن منها علي تقية وقا-------------ل يحيي بن معين وسءل عن بقية بن الوليد ق-ال اذا حدث عن الثقات مثل صفوان وغيره فاما اذا حدث عن اولءك المجهولين فلا واذا كني ولم ي----سم الرجل فليس يساوي شيءا فقيل ليحيي اي-ما اثبت بقية او اسماعيل بن عياش فقال كلاهما صالحان قال ابو زرعة الرا------زي بقية احب الي من اسماعيل بن عياش -------ما لبقية عيب الا	2195	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms1078	false	3363991543531543248	15	93	66	450	1526	300	بن عياش -------فقال----- بقية احب الي فاذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا يعني لا تقبلوه وقال ابن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين----- عن بقية بن الوليد فقال اذا حدث عن الثقات مثل صفوان وغيره فاما اذا حدث عن اولءك المجهولين فلا واذا كني ولم يسم اسم الرجل فليس يساوي شيءا فقيل ليحيي ايهما اثبت بقية او اسماعيل بن عياش -قال كلاهما صالحان وعن ابن المبارك اذا اجتمع بقية ----------واسماعيل بن عياش في الحديث فبقية احب الي	1078	7065428161563969363	275	421.0	212	412	66.74757385253906	46	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms2689	true	1451447913312591803	5	71	21	328	1513	300	عن ابي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ----ا----بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فليات من قبل الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا شء لا اصل له ليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الاعمش ولا ابو معاوية حدث به وكل من حدث بهذا المتن فانه- سرقه من ابي الصلت هذا وان اقلب اسناده	2689	-3528618016839896878	Sham19Y0018100-ara1.ms1403	false	2759890090237814869	87	164	439	792	1521	300	عن ابي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ورواه في مستدركه من طريق الحسين بن فهم عن محمد ابن يحيي بن الضريس عن محمد بن جعفر الفيدي عن ابي معاوية به وقد صححهما الحاكم قال ابن حبان في المجروحين وهذا شء لا اصل له ليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الاعمش ولا ابو معاوية حدث به وكل من حدث بهذا المتن فانما سرقه من ابي الصلت هذا وان -قلب اسناده	1403	7065428161563969363	191	230.0	147	468	40.81196594238281	40	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0018100-ara1