id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0208	true	6874600263072738818	232	278	1255	1481	1596	300	في شعر له------- الا ان الاءمة من قريش ولاة تلحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	208	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2307	false	7600399309566319178	92	130	452	637	1504	300	في ذلك من الوافر الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربل------------------------------------------------اء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	2307	7794056748816612670	172	324.0	135	233	73.81974029541016	33	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms0651	true	8669298818875803730	140	180	716	924	1541	301	المستعين بالله بعث الي نصر بن علي---------------------------------------- يشخصه للقضاء فدعاه عبد الملك امير البصرة------ بذلك فقال ارجع فاستخير الله فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت	651	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms0533	false	6059990526133025529	203	250	1025	1279	1540	300	المستعين بالله بعث الي نصر بن علي يعني الجهضمي احد الحفاظ والاءمة بالبصرة يشخصه للقضاء فدعاه عبد الملك امير البصرة فامره بذلك فقال ارجع فاستخير الله فرجع الي بيته نصف النهار فصلي ركعتين وقال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني اليك فنام فانبهوه فاذا هو ميت	533	7794056748816612670	208	399.5	168	254	81.88976287841797	38	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1019	true	6926354065063753129	35	79	180	386	1548	301	ابو نواس يقول سبقني والبة الي بيتين من --شعره قالهما وددت اني كنت سبقته------- وان بعض اعضاءي اختلج مني وهما-------------- وليس فتي الفتيان من راح او غدا لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح او غدا لضر عدو او لنفع صديق	1019	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2350	false	-9110691630572632599	189	235	974	1202	1549	300	ابا نواس يقول سبقني والبة الي بيتين من الشعر- قالهما وددت اني كنت سبقته اليهما وان بعض اعضاءي اختلج مني وهو قوله من الطويل وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	2350	7794056748816612670	192	341.0	150	229	83.8427963256836	36	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1192	true	-4740673214841215498	276	301	1477	1602	1602	301	وكان يقول انصرفت من العراق وانا ابن ثلاث وثلاثين سنة فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين اخري فاروي بعض ما جمعته من العلم وقد عشت بعده-	1192	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2451	false	-3885066915136072822	263	287	1335	1457	1526	300	تعالي قال انصرفت من العراق وانا ابن ثلاث وثلاثين---- فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين اخري فاروي بعض ما جمعته من العلم وقد عشت بعده	2451	7794056748816612670	115	212.5	93	126	91.26984405517578	21	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1299	true	6795905032833905085	250	288	1207	1401	1463	300	علي بن حجر ----------------------------------انصرفت من العراق وانا ابن ثلاث وثلاثين فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين اخري فاروي بعض ما جمعته من العلم وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين اخري وانما اتمني بعد ما كنت اتمناه وقت انصرافي من العراق	1299	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2451	false	-3885066915136072822	256	300	1300	1526	1526	300	علي بن حجر الامام الحافظ رحمه الله تعالي قال انصرفت من العراق وانا ابن ثلاث وثلاثين فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين اخري فاروي بعض ما جمعته من العلم وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين اخري وان-ا اتمني بعد ما كنت اتمناه وقت انصرافي من العراق-	2451	7794056748816612670	192	365.0	155	228	84.21052551269531	36	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1405	true	-7442563748640782584	105	143	568	750	1553	301	اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل----- وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اس-اب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه وسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد اليه عقله ليعتبر	1405	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2974	false	6004477709939410479	245	283	1195	1378	1465	300	اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا -----عقل وراي وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	2974	7794056748816612670	175	329.0	138	188	93.0851058959961	33	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1568	true	182156772220332103	150	191	792	1006	1564	302	ابو عبد الله الفقيه المراغي ا---------لشافعي رحمه الله-------------------- اذا رايت شباب الحي قد نشاوا لا ينقلون قلال الحبر والورقا ولا تراهم لدي الاشياخ في حلق يعون من صالح الاخبار ما اتسقا فذرهم عنك واعلم انهم همج قد بدلوا بعلو الهمة الحمقا	1568	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2476	false	7171553806472610671	181	228	952	1194	1557	300	ابي عبد الله الفقيه المراغي انه انشد للشافعي ر-ضي الله تعالي عنه من البسيط اذا رايت شباب الحي قد نشءوا لا ينقلون قلال الحبر والورقا ولا تراهم لدي الاشياخ في حلق يعون من صالح الاخبار ما اتسقا فدعهم عنك واعلم انهم همج قد بدلوا بعلو الهمة الحمقا	2476	7794056748816612670	207	379.5	166	243	85.18518829345703	35	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1766	true	-850591974767874835	87	122	444	637	1580	301	يامل المرء ابعد الامال وهو رهن باقرب الاجال لو راي المرء راي عينيه يوما كيف صول الاجال بالامال لتناهي واقصر الخطو في اللهو ولم يغترر بدار الزوال نحن نلهو ونحن يحصي علينا حركات الادبار والاقبال	1766	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2528	false	-6077720519113043065	207	232	1106	1242	1582	300	يامل المرء ابعد الامال وهو رهن باقرب الاجال اي شء تركت يا عارفا بالل ه للممترين والجه---------------------------------------------------------ال نحن نلهو ونحن يحصي علينا حركات الادبار والاقبال	2528	7794056748816612670	98	164.5	79	193	50.77720260620117	16	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms1837	true	-4413871024985297706	222	289	1133	1473	1523	300	غسان زعمو----ا ان الايمان هو المعرفة بالله عز وجل وبرسوله والاقرار بهما وبما جاء من عندهما في الجملة دون التفسير وان الايمان يزيد ولا ينقص وزعمت هذه الطاءفة ان قاءلا لو قال اعلم ان الله حرم لحم الخنزير ولا ادري هل الخنزير هذا الحيوان المعروف ام--------------- غيره كان مءمنا ولو قال اعلم ان الله قد فرض الحج ف-ي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها بالهند	1837	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2291	false	2927051511986748754	183	236	970	1244	1563	300	غسان الكوفي قالوا الايمان ا---لمعرفة ---------------------والاقرار ------بما جاء به الرسول اجمالا والاي------------------مان يزيد ولا ينقص و--------------------قالوا من قال اعلم ان الله حرم لحم الخنزير ولا ادري----------- هذا الخنزير الذي حرمه هو هذه الشاة او غيرها لم -يكفر ومن قال اعلم ان الله--- فرض الحج الي الكعبة و---اني لا ادري اين الكعبة ولعلها بالهند	2291	7794056748816612670	200	267.5	155	360	55.55555725097656	32	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms2232	true	7763525710006239767	196	278	1020	1441	1568	303	عمرو بن تميم منهم-------- الاعشي المازني واسمه عبد الله بن الاعور وهو من المخضرمين ادرك الجاهلية والاسلام وقدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بسبب امراته معاذة وكانت قد نشزت عليه لان الاعشي خرج يمير اهله من هجر فهربت امرات--------------------ه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهصل فاتاه الاعشي وقال يا ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها الي فقال ليست عندي ولو كانت----- لم ادفعها اليك وكان مطرف اعز من الاعشي فخرج الاعشي الي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به	2232	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2640	false	764733404801507934	201	273	1044	1390	1531	300	طريف ان رجلا منهم يقال له الاعش--------ي واسمه عبد الله بن الاعور كان عنده امراة منهم يقال لها معاذة ف--------------------------------------------------------------------------------------خرج يمير اهله من هجر فهربت امراته من بعده فانشزت عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهضل فاتاه فقال له---- يا ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها الي ق-ال ليست عندي ولو كانت عندي لم ادفعها اليك وكان مطرف اعز من------ه فخرج ---حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به	2640	7794056748816612670	261	413.0	203	454	57.48898696899414	45	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1
JK000952-ara1.mARkdown.ms2568	true	-5736239282199754674	92	116	525	633	1564	301	ما زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق مطرح جسم بلا روح باب --	2568	-3528618016839896878	Sham19Y0014592-ara1.ms2277	false	-1917138097094571332	124	147	602	710	1513	300	ما-زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسد- والزق مطرح جسم بلا روح وضلال	2277	7794056748816612670	102	190.5	80	110	92.7272720336914	22	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014592-ara1