id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms0157	true	3441017127302424565	174	256	972	1400	1668	302	ابو الفتح محمد بن عبد الحميد بن الحسين بن الحسن بن حمزة الاسمندي يعرف----------------------------------------------------------------------------------------- بالعلاء العالم ----من اهل سمرقند -كان فقيها فاضلا ومناظرا فحلا تفقه علي السيد الامام --اشرف العلوي ----------------وكانت له عبارة حسنة وصنف تصنيفا في الخلاف سمع ابا الحسن علي بن عمر الخراط لقيته بسمرقند غير مرة وقال لي وردت مرو قاصدا الي القاضي الارسابندي ولم يكن حاضرا فحضرت درس والدك رحمه الله وعلقت عنه مسالة بيع اللحم بالشاة وانصرفت من مرو ولم اسمع منه شيءا من الحديث لانه كان	157	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0332	false	2092536950060260016	177	248	939	1325	1608	300	ابو الفتح محمد بن عبد الحميد بن الحسين -----------------الاسمندي السمرقندي الفقيه المناظر العالم ذكره تاج الاسلام ابو سعد ابن السمعاني في المذيل وقال كان يلقب بالعلاء العالم وهو من اهل سمرقند وكان فقيها عالم-------------ا تفقه علي السيد الامام الاشرف وصار من فحول المناظرين وكانت له عبارة حسنة وصنف تصنيفا في الخلاف وكان يملي التفسير قال و---------لقيته بسمرقند واجتمعت به قال --------------------------------------ولم يتفق لي ان----------------------------------------------------------------------------- اسمع منه شيءا من الحديث لانه كان	332	-1891347887990263493	218	298.0	174	540	40.37036895751953	35	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0304	true	-4477073484908075909	242	284	1248	1464	1559	302	لا تحفلن بما تشاهده لذوي الغني من زهرة النعم والحظ عواقبها فان لها عند التنقل وحشة النقم والمرء من عدم تكونه ومصيره ايضا الي عدم فليات اجمل ما يحاوله ولينف عنه وساوس الهمم صن ماء وجهك عن اراقته ان القناعة عمدة الكرم	304	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0295	false	-694176463184018686	74	116	367	583	1565	300	لا تحلفن بما تشاهده لذوي الغني من زهرة النعم والحظ عواقبها فان لها عند التنقل وحشة النقم والمرء من عدم تكونه ومصيره ايضا الي عدم فليات اجمل ما يحاوله ولينف عنه وساوس الهمم صن ماء وجهك عن اراقته ان القناعة عمدة الكرم	295	-1891347887990263493	214	426.0	172	216	99.0740737915039	41	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0304	true	-4477073484908075909	242	284	1248	1464	1559	302	لا تحفلن بما تشاهده لذوي الغني من زهرة النعم والحظ عواقبها فان لها عند التنقل وحشة النقم والمرء من عدم تكونه ومصيره ايضا الي عدم فليات اجمل ما يحاوله ولينف عنه وساوس الهمم صن ماء وجهك عن اراقته ان القناعة عمدة الكرم	304	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms1162	false	8298042599561500567	184	226	998	1214	1609	300	لا تحفلن لما تشاهده لذوي الغني من زهرة النعم والحظ عواقبها فان لها عند التنقل وحشة النقم والمرء من عدم تكونه ومصيره ايضا الي عدم فليات احسن ما يحاوله ولينف عنه وساوس الهمم صن ماء وجهك عن اراقته ان القناعة عمدة الكرم	1162	-1891347887990263493	212	420.0	170	216	98.14814758300781	40	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0525	true	-154329051060880935	34	89	160	477	1583	302	الجاحظ---------------- اللسان فقال هو اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعز يب----رد الاحزان ومعتذر يدفع الظ--نة ومله يءن----ق الاسماع وزارع يحرث المودة وحاصد يستاصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الزلفة ومءنس يذهب بالوحشة	525	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0539	false	-4780769410814077799	134	194	743	1081	1658	300	الجاحظ واورد له في وصف اللسان----- هو اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعري كذا يرد الاخوان ومعتذر يدفع الضغينة ومله كذا يوفق الاسماع وزارع يحرث المودة وحاصد يستاصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الزلفة ومءنس يذهب بالوحشة	539	-1891347887990263493	302	561.0	249	343	88.04664611816406	48	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1195	true	8005959665494131146	206	285	1094	1490	1580	303	بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن بن احمد بن ابراهيم -بن اسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الانصاري الزرنجري------------------------------- امام------- فاضل عارف بروايات مذهب ابي حنيفة رحمه الله حافظ لها مرجوع اليه في الفتاوي والوقاءع عمر العمر الطويل حتي انتشر عنه العلم وحدث بالكثير واملي وسمعوا منه سمع استاذه الشمس ابا محمد عبد العزيز بن محمد الحلواءي وابا سهل احمد بن علي الابيوردي وابا حفص عمر بن	1195	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0232	false	7527392140930310689	240	296	1246	1515	1538	300	بكر بن محمد بن علي بن الفضل بن الحسن --------بن ابراهيم ابن اسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله الانصاري الزرنجري وزرنكر قرية من نواحي بخاري كان اماما عالما فاضلا روي عن والده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس الا--ءمة ابي الفضاءل بكر عن ابي---------- سهل احمد بن علي الابيوردي عن اسماعيل بن --	232	-1891347887990263493	184	280.5	143	435	42.298851013183594	33	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	true	4855993779806788317	2	46	8	252	1581	300	الطبري من ساكني بغداد استوطن-ها الي حين وفاته وكان احد الاءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما-لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما	1621	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0533	false	-174799252768730592	256	300	1311	1545	1545	300	الطبر---------ي بغداد واقام بها الي حين وفاته وكان احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما-	533	-1891347887990263493	226	419.5	185	246	91.86991882324219	38	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	true	4855993779806788317	46	123	252	687	1581	300	بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام وم-اءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ير سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وله رحلة الي الحجاز والشام ومصر سمع محمد بن عبد الملك بن	1621	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0534	false	-7299810724533730836	0	74	0	424	1599	300	بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه 2589 فقيه العراق ابو المظفر-------- محمد بن---- الحسن بن	534	-1891347887990263493	395	748.5	325	436	90.59632873535156	66	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2279	true	6965360686469832455	50	104	266	552	1587	302	القدماء ابو الفضل العباس بن احمد--------- بن يزيد ------الوشاء المحب من اهل بغداد------------------------------------------------------------ حدث عن ابي ابراهيم الترجماني وعبد الملك بن عبد ربه الطاءي روي عنه ابو علي الخطبي وابو علي ب-ن الصواف وكان احد ال-شيوخ الصالحين الدارسين للقران ومات في جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين وابو القاسم الفضل بن عبد الله بن	2279	-3528618016839896878	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown.ms0963	false	3584857274844903421	17	80	92	427	1574	300	ال--محب ابو الفضل العباس بن احمد بن الحسن بن يزيد يعرف بالوشاء ال-----------بغدادي المحدث ذكره العدل زين الدين محمد بن القطيعي في تاريخه وقال حدث عن ابي ابراهيم الترجماني وعبد الملك بن عبد ربه الطاءي روي عنه اسماعيل الخطبي وابو علي ابن الصواف وكان احد ال شيوخ الصالحين وقال توفي المحب----- في جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين 4537 المحب عب----------د الله بن	963	-1891347887990263493	225	369.0	180	363	61.98347091674805	35	JK000952-ara1.mARkdown	Sham19Y0014075-ara1.mARkdown