id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000952-ara1.mARkdown.ms2150	false	617014666792772773	243	298	1253	1529	1539	300	تعلم الكساءي النحو علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما--- وقد مشي حتي اعيي فجلس الي الهباريين وكان يجالسهم كثيرا فقال قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل قد اعييت وان---- اردت من انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففة فانف من	2150	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms050	true	6020357103588545841	20	63	102	310	1495	300	تعلم الكساءي النحو علي --كبر ل--------------انه جاء الي قوم وقد اعي----------------------------------------------ا فقال قد عييت فقالوا له -تجالسنا وانت تلحن قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل ---اعييت وان كنت اردت--- انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت------ فانف من	50	-8392226778216969236	194	311.5	153	283	68.55123901367188	33	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1621	false	4855993779806788317	11	111	58	630	1581	300	احد الاءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما-لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام وماءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ير سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت- عنه	1621	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms110	true	-4207309707425920197	111	188	579	1012	1566	300	احد --اءمة العلم-- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارف------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم وله --كتاب---------------------------------------------------------------------------- تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن ----لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظتا عنه	110	-8392226778216969236	419	772.5	343	574	72.99651336669922	66	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2577	false	-7031240755570180105	156	230	884	1280	1626	300	وذكر طلحة بن محمد بن جعفر---- النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وسءل ابو بكر البرقاني عن النقاش فقال كل---- حديثه من---كر وقال البرقاني وذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وكان هبة الله الطبري--------------------------------------------------------------- اللالكاءي يقول--- تفسير النقاش ذلك اشفاء الصدور وليس بشفاء الصدور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد النقاش سنة ست وستين ومءتين وتوفي في شوال سنة احدي وخمسين وثلاثمءة وذكر ابو الحسين بن الفضل القطان قال حضرت ابا بكر النقاش وهو	2577	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms125	true	-3585249412029707880	180	300	952	1580	1580	300	وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان النقاش--------- يكذب في الحديث والغالب عليه ا--------------------------------لقصص -قال الخطيب حدثني من سمع شيخنا البرقاني -ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وانا فسالت البرقاني فقال كل حديثه منكر وحدثني محمد بن يحيي الكرماني سمعت ابا القاسم اللالكاءي يقول في تفسير النقاش ذاك اشف-ي الصدور -ليس بشفاء الصدور وقال الداني سمعت عبد العزيز بن جعفر يقول كان النقاش يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو اسناده فيها وكان له بيت ملان كتبا وكان الدارقطني يستملي له وينتقي من حديثه وقد حدث عنه ابن مجاهد وكان حسن الخلق ذا سخاء وكان صاحبنا ابن البواب يقول لنا تعالوا الي النقاش فان فالوذجه طيب وقال --------------------------------------------------------------------------ابو الحس-ن بن الفضل القطان---- حضرت ابا بكر النقاش وهو-	125	-8392226778216969236	234	176.5	187	753	31.07569694519043	32	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2480	false	8181544923254937275	189	262	1000	1363	1554	300	ابو الحسن العامري صاحب الفلسفة وراي بعض الثقات في المنام -------------ابا بكر بن مهران ف---------ي الليلة التي دفن فيها قال فقلت ايها الاستاذ ما فعل الله بك فقال ان الله عز وجل اقام ابا الحسن العامري بحذاءي وقال لي هذا فداءك في النار وابو العباس محمد بن العباس بن حمدون بن يزداد بن مهران الكرابيسي ويعرف بالمهراني من اهل نيسابور قدم بغداد في سنة خمس-------ين وثلاث------------------- مءة ر------------وي عن جعفر بن احمد بن	2480	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms148	true	3937619524759536979	148	225	806	1179	1578	300	ابو الحسن العامري الفيلسوف قال عمر بن احمد بن مسرور حدثني ثقة انه راي ابا بكر بن مهران في النوم في الليلة التي دفن فيها---- فقلت يا ----استاذ ما فعل الله بك ق-ال ان الله------- اقام ابا الحسن العامري بحذاءي وقال--- هذا فداءك من النار ----قال الحاكم قرات ببخاري علي ا-------------بن مهران كتاب الشامل له في القراءات ومات في شوال-------------- سنة احدي وثمانين وثلاث مءة وله ست وثمانون سنة رحمه الله تعالي 275 علي بن احمد بن	148	-8392226778216969236	198	258.0	152	423	46.808509826660156	30	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0962	false	-8017637420948003177	38	135	197	774	1631	300	الازدي وخلقا كثيرا من هذه الطبقة روي عنه ابو ب-------كر البرقاني وابو نعيم الاصبهاني وابو محمد الخلال وابو القاسم التنوخي وابو محمد الجوهري والقاضي ابو الطيب الطبري وابو طالب بن العشاري واخرهم الشريفان ابو الحسين بن- المهتدي بالله وابو الغناءم بن المامون الهاشميان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب في التاريخ وقال ابو الحسن الدارقطني كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال واحوال الرواة مع الصدق والامانة والثقة والعدالة والقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع ب--علوم سوي علم الحديث منها علم القراءات	962	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms149	true	8587723214386350634	177	264	920	1432	1635	300	الازدي وتمام الرازي وحمزة السهمي وابوذر الهروي وابو بكر البرقاني وابو نعيم الاصبهاني وابو محمد الخلال واب---------------------------------------------و الطيب الطبزي وابو الغناءم عبد الصمد بن المامون وابو --الحسين ابن المهتدي بالله قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين سالته عن العلل والشيوخ وصادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال---------------------- الخطيب كا----------------------ن الدارقطني---- فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر و--معرفة العلل---------------------------------- مع الصدق--------- والثق-------------------------ة وصحة الاعتقاد --------------والاضطلاع من علوم سوي الح----ديث منها ال----قراءات	149	-8392226778216969236	275	384.5	224	699	39.341915130615234	31	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms2098	false	7141326869335151016	54	144	267	715	1496	300	الصوري الحافظ قال كان بعض اصول ابي مسلم عن البغوي وغيره جيادا قلت وكيف كانت حاله من حال ابن الجندي فقال قد اطلع منه علي تخليط وهو امثل من ابن الجندي وقال ابو الحسين العطار وكيل ابي مسلم الكا------تب قال الصوري كان ابو الحسين من اهل العلم والمعرفة بالحديث كتب وجمع ولم يكن بمصر بعد عبد الغني بن سعيد افهم منه قال العطار ما رايت في اصول ابي مسلم عن البغوي شيءا صحيحا غير جزء واحد كان سماعه فيه صحيحا وما عدا ذلك- مفسود وقال العتيقي----------------- سنة تسع وتسعين وثلاثماءة	2098	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms154	true	8215865076268517110	18	74	79	354	1510	300	الصوري--------------- بعض اصول---ه جياد عن البغوي وغيره---------------------------------------------------------------------- وهو امثل من ابن الجندي حدثني----------------- وكيل ابي مسلم -وكان حافظا يقال --------له ابو الحسين العطار قال----------------------------------------------------------------------------------- ما رايت في اصول ابي مسلم عن البغوي شيءا صحيحا غير جزء واحد كان سماعه فيه صحيحا وما عداه كان مفسودا قال الحبال توفي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاث مءة	154	-8392226778216969236	213	277.5	166	472	45.12711715698242	36	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1905	false	8146846213913637285	148	274	762	1397	1523	300	اذا جاء الي ------ابي حامد الاسفراييني قام--------- من مجلسه ومشي الي باب مسجده حافيا مستقبلا له وكتب ابو حامد يوما اليه مع رجل خراساني يشفع له ان ياخذ عليه القران فظن ابو احمد انها مسالة قد استفتي فيها فلما قرا الكتاب غضب ورماه من يده وقال انا لا اقرء القران بشفاعة وكان ابو القاسم الكرخي الفقيه يقول لم ار في الشيوخ من يعلم العلم لله خالصا لا يشوبه بشء من الدنيا غير ابي احمد الفرضي فانه كان يكره ادني سبب حتي المديح لاجل العلم قال وكان قد اجتمعت فيه ادوات الرءاسة من علم وقران واسناد وحالة متسعة في الدنيا وغير ذلك من الاسباب التي يداخل بمثلها السلطان وتنال بها الدنيا وكان مع ذلك من اورع الخلق ومات عن اثنتين وثمانين سنة-------------------- في شوال سنة ست واربعماءة	1905	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms156	true	2337949987366502258	68	138	342	689	1533	300	اذا جاء الي الشيخ ابي حامد الاسفراييني قام ابو حامد من مجلسه ومشي الي باب مسجده حافيا مستقبلا له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب حدثنا منصور بن عمر------------------------الفقيه قا-ل لم ار في الشيوخ من ي------علم لله----------------------------- غير ابي احمد الفرضي--------------------------------------------------------- اجتمعت فيه ادوات الرياسة من علم وقران واسناد وحالة متسعة من الدن---------------------------------------------------------------يا وكان مع ذلك--- اورع الخلق كان يقرا علينا الحديث بنفسه لم ار مثله قلت مات في شوال سنة ست واربع مءة	156	-8392226778216969236	259	382.0	203	670	38.656715393066406	42	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1520	false	-1625305926958317778	83	190	478	1024	1622	303	ابو الفتح عب--------------------------د الواحد بن الحسين بن احمد بن عثمان -بن شيطا المقرء الشيطاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل بغداد كان مقرءا فاضلا واديبا عالما سمع ابا بكر محمد -بن اسماعيل الوراق وابا محمد عبد الله بن محمد بن احمد بن معروف وابا القاسم عيسي بن علي الوزير واسماعيل بن سعيد بن سويد ومحمد بن عمر بن بهتة البزاز وغيرهم ذكره ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وقال كتبنا عنه ----وكان ثقة عالما بوجوه القراءات بصيرا بالعربية حافظا لمذاهب القراء وكانت ولادته في رجب سنة سبعين وثلاثماءة ومات في صفر سنة خمسين واربعماءة ودفن من يومه في مقبرة الخيزران قلت روي عنه ابو بكر محمد بن عبد	1520	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms177	true	-3200083287739962885	197	283	1042	1491	1581	300	ابو الفتح بن شيطا هو المقرء الاستاذ عبد الواحد بن الحسين بن احمد بن عثمان ابن شيطا البغدادي مصنف كتاب التذكار في القراءات العشر ولد سنة سبعين وثلاث مءة وقرا بالروايات علي ابي الحسن علي بن يوسف ابن العلاف وابي الحسن ابن الحمامي وسمع------------------------------------------- من ابي بكر محمد ابن اسماعيل الوراق والقاضي ا--------------------------بن معروف و-----------عيسي بن علي الوزير وجماعة قال---------------------------------------------------------------------------------- الخطيب------------ كتبنا عنه قال وكان ثقة عالما بوجوه القراءات بصيرا بالعربية توفي------------------------------------------------------------ في صفر سنة خمسين واربع مءة وممن قرا عليه ابن شيطا احمد ----------------------------بن عبد	177	-8392226778216969236	220	304.0	175	711	30.94233512878418	33	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms1863	false	-5613301446667252842	214	279	1060	1391	1520	301	ابو الفضل احمد بن الحسن بن خيرون الامين وقال--- غلام الهراس كان مقرءا غير انه خلط في شء من القراءات وادعي اسنادا في شء لا حقيقة له وروي عجاءب قلت سمع ابا الحسن علي بن محمد بن خزفة الواسطي وغيره روي لي عنه ابو القاسم بن السمرقندي وكان له عنه اجازة وكانت ولادته سنة اربع وسبعين وثلاثماءة ووفاته في جمادي الاولي سنة ثمان وستين واربعماءة	1863	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms184	true	-541611087561209254	56	93	274	458	1563	300	ابو الفضل --------------بن خيرون في الوفيات كان غلام الهراس---- مقرءا غير انه خلط في شء من القراءات وادعي اسنادا في شء لا حقيقة له وروي عجاءب وتوفي يوم الجمعة سابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمادي الاولي سنة ثمان وستين واربع مءة	184	-8392226778216969236	148	250.5	117	334	44.311378479003906	27	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown
JK000952-ara1.mARkdown.ms0300	false	7784402228562344539	231	265	1170	1361	1516	300	ذكر الاحباب والوطنا والصبي والالف والسكنا فبكي شجوا وحق له مدنف بالشوق حلف ضنا وهي طويلة وكانت ولادته في صفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث واربعين واربعماءة وتوفي في جمادي الاخرة سنة اربع وعشرين وخمسماءة وكان قد	300	-3528618016839896878	JK000443-ara1.mARkdown.ms207	true	2667675739031617568	74	140	391	712	1555	300	ذكر الاحباب والوطنا والصبي والاهل والسكنا فبكي شجوا وحق له مدنف بالشوق حلف ضنا من لمشتاق تميله ذات سجع مليت فننا لك يا ورقاء اسوة من لم تذيقي طرفة الوسنا اين قلبي ما صنعت به ما راي صدري له سكنا كان يوم النفر وهو معي فابي ان يصحب البدنا ولد سنة ثلاث واربعين واربع مءة ومات- في جمادي الاخرة سنة اربع وعشرين وخمس مءة 420 عبد	207	-8392226778216969236	147	248.5	118	322	45.65217208862305	24	JK000952-ara1.mARkdown	JK000443-ara1.mARkdown