id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000951-ara1.completed.ms005	false	8753978181289304506	6	49	34	248	1574	300	والده ايضا عن الشيخ------- قوام الدين محمد بن محمد البحراني في 588 ويروي ايضا عن الفقيه علي ا----------------------------بن فرج السوراوي عن-------------- الحسين بن رطبة عن ابي ع----------------------لي الطوسي عن ابيه وايضا يروي الوالد عن الفقيه شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي	5	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0507	true	1708559505349415262	101	152	559	822	1623	300	واسطة ايضا -ب الشيخ الفقيه قوام الدين محمد بن محمد البحراني عن السيد فضل الله الراوندي ج الشيخ الفقيه الفاضل علي بن محمد بن فرج السوراوي عن العالم الجليل الحسين بن رطبة الاتي ذكر طرقه ان شاء الله تعالي الثامن من مشايخ الشيخ--------------------- شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي	507	-7794135150453132347	138	188.5	106	285	48.421051025390625	23	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms083	false	-7449694904181725009	144	181	722	907	1520	300	شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي --في 633 وعن عل------------------ي بن طاوس لجمع ومنهم اولاده الثلاثة جعفر وابراهيم وعلي في 664 وهي سنة وفاة المجيز ابن طاوس قال وروي لي محمد بن ابي البركات الصنعاني	83	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0507	true	1708559505349415262	144	172	782	934	1623	300	شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي الفاضل الفقيه الجليل عن الشيخ عربي بن مسافر الات--------------------------------------ي في ذكر مشايخ المحقق التاسع الشيخ--------------- محمد بن ابي البركات الصنعاني	507	-7794135150453132347	87	110.5	66	205	42.43902587890625	15	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms025	false	-5177452854918637121	24	67	115	348	1546	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا---------------- عز الدين الكردي الاربلي الفيلسوف النحوي الضرير ذكر في بغية الوعاة نقلا عن الذهبي انه كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل-------------------- يقري المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضيا	25	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0540	true	8352492762214956585	244	283	1226	1445	1534	300	الحسن-------- بن احمد بن نجار الاربلي النحوي عز الدين الضرير-------- الفيلسوف الرافضي قال----------------------------- الذهبي ----كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان في منزله بدمشق يقري المسلمين واهل الذمة- والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضيا	540	-7794135150453132347	168	264.5	136	269	62.45353317260742	26	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms065	false	-2781557955476398596	232	277	1196	1409	1515	300	الدين ابي الفداء القهستاني م 666 علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون------- ابو الحسن الحلي من حلة بني مزيد بارض بابل كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه	65	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0540	true	8352492762214956585	2	43	9	204	1534	300	الفرق الي القد-م ال--ي اخره وقال علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الحلبي ابو الحسن قال ياقوت---------------------- كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه	540	-7794135150453132347	164	273.5	127	220	74.54545593261719	32	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms104	false	-8375595789885162252	264	295	1371	1505	1526	300	محمد بن معد بن علي بن رافع بن ابي الفضاءل معد بن علي بن حمزة--------------------------------------- ابن احمد بن حمزة بن علي بن احمد بن موسي بن ابراهيم بن الامام موسي الكاظم	104	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0560	true	5735094453559040926	252	282	1334	1461	1561	300	محمد بن معد بن علي بن رافع بن ابي الفضاءل معد بن علي بن حمزة بن احمد بن حمزة بن علي بن احمد بن موسي اب---------------------------------------ن ابراهيم بن مو-------سي الكاظم	560	-7794135150453132347	86	141.0	66	173	49.71098327636719	18	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms099	false	-1046388560382194696	145	166	688	825	1505	300	الامام الاجل العالم الافضل الاكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة والدين وجيد ---------المسلمين سند الاءمة والافاضل مفخر العلماء والاكابر محمد بن	99	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0564	true	-417624522411525312	197	219	1086	1232	1656	300	الامام الاجل العالم الافضل الاكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة والدين وجيه الاسلام والمسلمين سند الاءمة والافاضل مفخر العلماء والاكابر محمد بن	564	-7794135150453132347	136	262.0	115	146	93.15068817138672	19	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms067	false	5366033342525862699	173	195	853	967	1436	300	بينه وبين الوزير مءيد الدين محمد بن احمد بن العلقمي و----اخيه وولده عز الدين ابي الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة	67	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0583	true	-1297968828556262669	232	255	1212	1330	1552	300	بينه وبين الوزير مءيد الدين محمد بن احمد بن العلقمي وبين اخيه وولده عز الدين ابي الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة	583	-7794135150453132347	114	221.5	92	118	96.61016845703125	22	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms088	false	-9069650627471878157	0	52	0	263	1548	300	البقاء الرءيس العفيف هبة الله بن نما بن علي بن حمدون------ الربعي الحلي الشهير بابن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من مشايخ سديد الدين يوسف بن المطهر والمحقق الحلي م 676 ص 30 يروي المترجم له عن والده جعفر عن جده ابي البقاء ويروي ايضا عن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني وقد وقع المترجم	88	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0598	true	8705024555190145448	84	190	428	985	1545	300	البقاء-------------- هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الحلي الربعي المعروف----- بابن نما علي الاطلاق وفي اجازة الشهيد الثاني وعن الجماعة كلهم رضوان الله تعالي عليهم جميع مصنفات ومرويات الشيخ الامام العلامة نجيب الدين الي اخره وفي اجازة ولده ذكر الشيخ محمد بن صالح القسيني في اجازته للشيخ نجم الدين بن طمان بعد ان ذكر انه قرا عليه كتاب النهاية للشيخ ابي جعفر رضي الله عنه وقد اذنت له في روايته عني عن شيخي الفقيه السعيد المعظم شيخ الطاءفة ورءيسها غير مدافع نجيب الدين ابي ابراهيم محمد بن جعفر الي اخره وهذا الشيخ الجليل-------------------------------------------------------------- يروي------------------------- عن جماعة ا--------------------- برهان الدين محمد بن محمد--------- القزويني-------- المتقدم	598	-7794135150453132347	106	-110.5	83	701	15.121254920959473	15	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms115	false	-6284440767885158946	184	216	927	1071	1486	300	ابو الحسين ورام بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسي بن ابي النجم ابي بحر خ ل بن ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك بن الحارث الاشتر النخعي	115	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0599	true	-3733452194323996802	193	221	1019	1148	1598	300	ابو الحس-ن ورام بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسي بن ابي --نجم------------ بن ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك بن الحارث الاشتر النخعي	599	-7794135150453132347	129	237.0	101	144	89.58333587646484	26	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms117	false	-6220058936577992647	97	129	472	621	1464	300	هبة الله بن حامد -بن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب الشيخ رضي الدين ------------------------------------------------عميد الرءساء ابو منصور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديب فاضل نحوي لغوي شاعر شيخ وقته ومتصدر بلده اخذ عنه اهل تلك	117	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0614	true	-7255456230956031233	233	300	1235	1594	1594	300	هبة الله بن حامد ابن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب الحلي اللغوي الامام الفقيه الفاضل الجامع الاديب الكامل المعروف بعميد الرءساء صاحب كتاب الكعب المنقول قوله في بحث الوضوء عند مسالة الكعب والمعول عليه عندنا والمقبول عند العامة قال السيوطي في الطبقات بعد ترجمته بما ذكرنا في ترجمة القطب الرازي قال ياقوت هو اديب فاضل نح-----وي شاعر شيخ وقته ومتصدر بلده اخذ عنه اهل تلك-	614	-7794135150453132347	121	188.0	94	365	33.15068435668945	22	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms117	false	-6220058936577992647	129	247	621	1209	1464	300	البلاد الادب واخذ هو عن ابي الحسن علي بن عبد الرحيم الرقي المعروف بابن العصار وغيره وله نظم ونثر وكان يلقب بوجه الدويبة وسمع المقامات من ابن النقور وروي عنه مات 610 هكذا ترجمه ياقوت في معجم الادباء 7 236 و----------------عنه اخذ السيوطي في بغية الوعاة وقد روي كتاب النخل والكرم والنبات والشجر للاصمعي عن علي بن عبد الرحيم بن الحسن السلمي ابن العصار عن محمد بن عبد الملك عن احمد بن الحسين بن خيرون الي اخر السند الذي ورد في اول كتاب الاصمعي المطبوع ببيروت 1908 م وحكي شمس الدين الجبعي عن خط الشهيد انه حكي عن الوزير ابن العلقمي ص 176 177 انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اخر قراءتي عليه في 609------------ وفيها مات بعد ان تجاوز الثمانين	117	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0615	true	-368751033184159523	0	125	0	650	1582	300	البلاد الادب واخذ هو عن ابي الحسن علي بن عبد الرحيم الرقي المعروف بابن العصار وغيره وله نظم ونثر وكان يلقب بوجه الدريبة وسمع المقامات من ابن النقور وروي عنه مات سنة عشر وستماءة انتهي وفي الامل كان فاضلا جليلا له كتب يروي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السيد فخار و---في الرياض نقلا------------------------------------------------- عن خط ابن------------------------- العلقمي الوزير علي بعض نسخ المصباح هكذا كاتبه رضي الدين عميد الرءساء ابو منصور هبة الله بن حامد ابن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب اللغوي الحلي صاحب ابي محمد عبد الله ابن احمد بن الخشاب وابي الحسن عبد الرحيم الرقي السلمي رضي الله عنهم اجمعين وكان رحمه الله تعالي من الاخيار الصلحاء المتعبدين ومن ابناء الكتاب المعروفين وكان اخر قراءتي عليه في سنة تسع وستماءة وفيها مات بعد ان تجاوز الثمانين	615	-7794135150453132347	251	378.0	198	907	27.673648834228516	43	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms025	false	-5177452854918637121	137	187	716	971	1546	300	الحسن بن محمد -بن عبد الله بن علي الجعفري الحسني سبط الامام ابي الرضا فضل الله بن علي الراوندي الحسني كتب بخطه نهج البلاغة وفرغ منه في ذي القعدة 631 كانت النسخة في مكتبة شيخنا النوري كما ذكره في خاتمة المستدرك قال والجعفري نسبة الي جعفر بن الحسن المثني جد	25	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms0649	true	5676302210641021525	101	136	571	753	1681	300	الحسن بن محمد ابن عبد الله بن علي الجعفري الحسني سبط الامام ابي الرضا---------------- الراوندي قدس الله روحه----------------------- في ذي القعدة من سنة احدي وثلاثين وستماءة انتهي----------------------------------- والجعفري نسبة الي جعفر بن الحسن المثني من	649	-7794135150453132347	134	197.0	106	256	52.34375	23	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1
JK000951-ara1.completed.ms118	false	-3538308001454145436	14	76	71	397	1594	300	الشهيد في الذكري في --مسالة الكعب ما لفظه وقال العلامة اللغوي عميد الرءساء في كتابه الكعب هاتان العقدتان في اسفل الساقين الي ان قال الشهيد واكثر----- عميد الرءساء في الشواهد علي ان الكعب هو الناشز في سواء ظه-ر القدم --والظاهر- ان------- كتاب عميد الرءساء ف--------------ي اللغة واستدل الشهيد ------في معني الكعب -لغة بقوله في كتابه لا ان يكون الكتاب في مسالة الكعب	118	-3908283870109803243	Shia001255Vols-ara1.ms1600	true	-7803687775827190608	62	128	298	645	1872	317	الشهيد في الذكري في المسالة------ ما لفظه قا-ل العلامة اللغوي عميد الرءساء في كتابه الكعب هاتان العقدتان في اسفل الساقين الي قوله--------- واكثر يعني عميد الرءساء في الشواهد علي ان الكعب هو الناشز في سواء ظهور القدم اقول ظاهره انه ليس الكتاب في خصوص الكعب بل لعله كتاب في اللغة استشهد الشهيد بقوله في معني الكعب ولذا --ذكر في وصفه العلامة اللغوي قال في كتابه الكعب	1600	-7794135150453132347	250	376.0	198	365	68.49314880371094	40	JK000951-ara1.completed	Shia001255Vols-ara1