id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000951-ara1.completed.ms001	true	-8821001837815055339	0	33	0	160	1543	300	الاملي محمد بن علي بن يوسف الطبري الاوهي الحسن بن احمد بن يوسف الاوي الابي الاوجي بلكد بن ابي طالب الحسن----------------- بن ربيب الدين ابي طالب الي-----------------وسفي محمد بن محمد بن محمد بن	1	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0624	false	-5028788731495182112	267	300	1365	1556	1556	300	الاملي محمد بن علي بن يوسف الطبري الاوهي الحسن بن احمد بن يوسف الاوي-الابي-الاوجي بلكد بن ابي طالب الاويالابيالاوجي الحسن بن ربيب الدين ابي طالب اليوسفي الاويالابيالاوجي محمد بن محمد بن محمد بن-	624	-3623054566438340809	151	277.0	121	194	77.83505249023438	31	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms001	true	-8821001837815055339	33	300	160	1543	1543	300	زيد بن الداعي-- ابار ابن الحسين بن بدر بن اياز--------- محمد بن عبد الله بن عبد الرحم-ن ابان ابن الحسين بن بدر بن اياز ابداراوادي ابدار ابادي الحسين بن اردشير بن محمد ابراهيم بن عثمان الكاشغري ابو اسحاق المتوفي 645 قال ابن حجر في لسان الميزان 1 79 80 انفرد في زمانه بالغلو فيه تشيع وفي دينه رقة مات 645 وقال ابن النجار هو صحيح السماع الا انه عسر في الرواية وكان يذهب الي الاعتزال ويقال انه يري راي الفلاسفة روي عن ابي الفتح بن البطر وابن ماح الفرا وغيرهما واخر من حدث عنه بالاجازة احمد بن ابي طالب بن الشحنة فيما اعلم ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح القسيني ذكر في الامل مختصرا وشارك مع ابيه شمس الدين محمد القسيني واخويه جعفر وعلي ابني شمس الدين وجمع اخرهم يوسف بن حاتم الشامي واحمد بن محمد العلوي ونجم الدين محمد الموسوي وصفي الدين محمد بن بشير في اجازة السيد رضي الدين علي بن طاوس لهم في ج 1 664 وتوفي السيد المجيز في 5 ذي القعدة 664 وسمع هو مع والده والجماعة المذكورة عن ابن طاوس كتابه الاسرار المودعة في ساعات الليل والنهار وكتابه محاسبة الملاءكة الكرام صرح بجميع ذلك الشيخ شمس الدين محمد القسيني في اجازته للشيخ شمس الدين طومان بن احمد العاملي ونقلها صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة وياتي جده احمد بن صالح القسيني ابراهيم بن محمد الواسطي الشيخ ابو اسحاق الامامي وصفه تلميذه الشيخ مجد الدين فضل بن يحيي الطيبي في رسالة الجزيرة الخضراء بالشيخ العالم العامل ودعا له بقوله تغمده الله برحمته وحشره في زمرة اءمته وصرح بانه كان يشتغل عنده بواسط بتحصيل العلوم في اواءل امره الابرز ابن الحسن بن علي-	1	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0625	false	1469598284165521197	0	262	0	1374	1565	300	زيد بن الداعي ا ابار ابن الحسين بن پدر بن اياز ابار ابن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان ابان ابن الحسين بن پدر بن اياز ابداراوادي ابدار-ابادي الحسين بن اردشير بن محمد ابراهيم بن عثمان الكاشغري ابو اسحاق المتوفي---- قال ابن حجر في لسان الميزان 79---80 انفرد في زمانه بالغلو فيه تشيع وفي دينه رقة مات---- وقال ابن النجار هو صحيح السماع الا انه عسر في الرواية وكان يذهب الي الاعتزال ويقال انه يري راي الفلاسفة روي عن ابي الفتح بن البطر وابن ماح الفرا وغيرهما واخر من حدث عنه بالاجازة احمد بن ابي طالب بن الشحنة فيما اعلم ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح القسيني ذكر في الامل مختصرا وشارك مع ابيه شمس الدين محمد القسيني واخويه جعفر وعلي ابني شمس الدين وجمع اخرهم يوسف بن حاتم الشامي واحمد بن محمد العلوي ونجم الدين محمد الموسوي وصفي الدين محمد بن بشير في اجازة السيد رضي الدين علي بن طاوس لهم في ج------ وتوفي السيد المجيز في 5 ذي القعدة---- وسمع هو مع والده والجماعة المذكورة عن ابن طاوس كتابه الاسرار المودعة في ساعات الليل والنهار وكتابه محاسبة الملاءكة الكرام صرح بجميع ذلك الشيخ شمس الدين محمد القسيني في اجازته للشيخ شمس الدين طومان بن احمد العاملي ونقلها صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة وياتي جده احمد بن صالح القسيني ابراهيم بن محمد الواسطي الشيخ ابو اسحاق الامامي وصفه تلميذه الشيخ مجد الدين فضل بن يحيي الطيبي في رسالة الجزيرة الخضراء بالشيخ العالم العامل ودعا له بقوله تغمده الله برحمته وحشره في زمرة اءمته وصرح بانه كان يشتغل عنده بواسط بتحصيل العلوم في اواءل امره الابرز ابن الحسن بن علي	625	-3623054566438340809	1357	2649.0	1099	1396	97.20630645751953	254	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms002	true	3598732831598427632	0	37	0	183	1595	300	بن محمد بن علي عز الدين الابرقوهي محمد بن مباركشاه الابريسمي محمد بن جعفر بن نما شمس الدين الاحساءي علي بن مقرب--------- محمد بن علي بن مقرب احمد بن ابراهيم بن احمد بن العفيف الشيخ كمال الدين	2	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0625	false	1469598284165521197	262	300	1374	1565	1565	300	بن محمد بن علي عز الدين الابرقوهي محمد بن مباركشاه الابريسمي محمد بن جعفر بن نما شمس الدين الاحساءي علي بن مقرب الاحساءي محمد بن علي بن مقرب احمد بن ابراهيم بن احمد بن العفيف الشيخ كمال الدين-	625	-3623054566438340809	182	350.0	146	192	94.79166412353516	36	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms002	true	3598732831598427632	37	300	183	1595	1595	300	ابو العباس الموصلي قرا كتاب العمدة تاليف ابن بطريق الحلي علي ولد مصنفه فكتب ولد المصنف اجازة رواية عنه عن والده المصنف هذه صورتها قرا علي الاجل الاوحد العالم العامل الورع كمال الدين عز الاسلام كهف الطاءفة ابو العباس احمد بن الاجل تاج الدين ابراهيم بن احمد بن الاجل العفيف الموصلي ادام الله سعادته وبلغه ارادته من اول هذا الكتاب وهو كتاب العمدة في عيون صحاح الاخبار تاليف والدي رحمه الله الي فصل انه ص ----------اول من اسلم واذنت له ان يروي ذلك عني عن والدي المصنف بالقراءة ومحيت بقية الاجازة في النسخة العتيقة الموجودة بمكتبة امير المءمنين-- بالنجف وسياتي ولد ابن بطريق بعنوان علي بن يحيي بن الحسن الاسدي الحلي م 641 واتحاده مع احمد بن ابراهيم ابو العباس الحسيني الثقا 9 والمذكور في امل الامل بعيد ظاهرا احمد الاسقنجردي اليزدي الشيخ الورع العالم الفاضل الصالح المتوفي والمدفون بيزد في 635 وقبره مزار معروف بها ذكر في تاريخ يزد ص 106 احواله واثاره الخيرية الباقية منها حظيرة ملا واوقافها وذكر اخاه الشيخ محمد المتوفي بعد اخيه بثمان سنين ونقل كرامة له حدثت في تل الله اكبر احمد بن جعفر الواسطي المعاصر لابن ابي الحديد المعتزلي البغدادي الذي توفي بها في 655 قال في شرحه علي نهج البلاغة قوله اللهم اني استعديك علي قريش بعد نقله قول النقيب ابي جعفر يحيي بن محمد بن ابي زيد وتفضيله عليا علي غيره قال فلما خرجت من عند النقيب بحثت مع احمد بن جعفر الواسطي وكان امامي المذهب فقال صدق النقيب فيما قاله من تفضيل علي علي غيره احمد بن الحسن الناوندي النهاوندي تلميذ الشيخ العالم النحرير جمال الدين الوراميني له الحواشي علي نهج البلاغة وهي-	2	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0626	false	-1330828589421680834	0	261	0	1411	1623	300	ابو العباس الموصلي قرا كتاب العمدة تاليف ابن بطريق الحلي علي ولد مصنفه فكتب ولد المصنف اجازة رواية عنه عن والده المصنف هذه صورتها قرا علي الاجل الاوحد العالم العامل الورع كمال الدين عز الاسلام كهف الطاءفة ابو العباس احمد بن الاجل تاج الدين ابراهيم بن احمد بن الاجل العفيف الموصلي ادام الله سعادته وبلغه ارادته من اول هذا الكتاب وهو كتاب العمدة في عيون صحاح الاخبار تاليف والدي رحمه الله الي فصل انه عليه السلام اول من اسلم واذنت له ان يروي ذلك عني عن والدي المصنف بالقراءة ومحيت بقية الاجازة في النسخة العتيقة الموجودة بمكتبة امير المءمنين ع بالنجف وسياتي ولد ابن بطريق بعنوان علي بن يحيي بن الحسن الاسدي الحلي م---- واتحاده مع احمد بن ابراهيم ابو العباس الحسيني الثقا --والمذكور في امل الامل بعيد ظاهرا احمد الاسفنجردي اليزدي الشيخ الورع العالم الفاضل الصالح المتوفي والمدفون بيزد في 635 وقبره مزار معروف بها ذكر في تاريخ يزد ص---- احواله واثاره الخيرية الباقية منها حظيرة ملا واوقافها وذكر اخاه الشيخ محمد المتوفي بعد اخيه بثمان سنين ونقل كرامة له حدثت في تل الله اكبر احمد بن جعفر الواسطي المعاصر لابن ابي الحديد المعتزلي البغدادي الذي توفي بها في ق----ال في شرحه علي نهج البلاغة قوله اللهم اني استعديك علي قريش بعد نقله قول النقيب ابي جعفر يحيي بن محمد بن ابي زيد وتفضيله عليا علي غيره قال فلما خرجت من عند النقيب بحثت مع احمد بن جعفر الواسطي وكان امامي المذهب فقال صدق النقيب فيما قاله من تفضيل علي علي غيره احمد بن الحسن الناوندي النهاوندي تلميذ الشيخ العالم النحرير جمال الدين الوراميني له الحواشي علي نهج البلاغة وهي	626	-3623054566438340809	1394	2745.0	1137	1425	97.8245620727539	253	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms003	true	5801785527174418382	0	39	0	213	1584	300	كثيرة نقلها عن خطه الشيخ محمد بن شمس الدين الروبال المءيدي الي نسخة لنفسه في سنة 731 معبرا عنه بالفقيه المرحوم المغفور الشيخ احمد بن الحسن الناوندي وقال ان تلك الحواشي من مقالات استاذه المذكور ومن بياناته احمد بن	3	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0626	false	-1330828589421680834	261	300	1411	1623	1623	300	كثيرة نقلها عن خطه الشيخ محمد بن شمس الدين الروبال المءيدي الي نسخة لنفسه في سنة 731 معبرا عنه بالفقيه المرحوم المغفور الشيخ احمد بن الحسن الناوندي وقال ان تلك الحواشي من مقالات استاذه المذكور ومن بياناته احمد بن-	626	-3623054566438340809	212	419.0	174	213	99.530517578125	39	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms003	true	5801785527174418382	39	300	213	1584	1584	300	الحسن بن يوسف هو الناصر لدين الله احمد بن المستضء بامر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن المقتفي بالله محمد بن المستظهر بالله احمد بن المقتدي بامر الله عبد الله بن محمد بن القاءم بامر الله عبد الله بن القادر بالله احمد بن الامير اسحاق بن المقتدر بالله ابي الفضل جعفر بن المعتضد بالله احمد ابن الموفق بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور الدوانيقي العباسي ولد 552 وبويع له بالخلافة 575 ومات 622 قال ابن الطقطقي في الاداب السلطانية كان من افاضل الخلفاء يفاوض العلماء وكان يري راي الامامية واحب مباشرة اعمال الرعية بنفسه حتي كان يتمشي في الليل في دروب بغداد وكذا ذكره اليافعي في مراة الجنان 4 50 وهو اطول بني العباس ملكا كما ان الناصر الاموي صاحب الاندلس اطول بني امية دولة والمستنصر العبيدي اطول بني عبيد والسلطان سنجر اطول بني سلجوق وفي سنة وفاته توفي الملك الافضل نور الدين علي ابن صلاح الدين يوسف الايوبي الذي كتب الي الناصر شكاية عن اخيه العزيز وعمه العادل مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غضبا بالسيف حق علي الي قوله فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب الناصر اليه غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر انتهي ما في مراة الجنان 4 53 وقال ابن جبير عن الناصر انه كان يحب الظهور للعامة ويءثر التحبب اليهم الرحلة ط ليدن ص 226 وقال السيوطي نقلا عن ابن النجار دانت له السلاطين وخطب له ببلاد الاندلس وبلاد الصين له التوقيعات المسددة والكلمات المءيدة-	3	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0627	false	-6415824352770496910	0	255	0	1354	1572	300	الحسن بن يوسف هو الناصر لدين الله احمد بن المستضء بامر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن المقتفي بالله محمد بن المستظهر بالله احمد بن المقتدي بامر الله عبد الله بن محمد بن القاءم بامر الله عبد الله بن القادر بالله احمد بن الامير اسحاق بن المقتدر بالله ابي الفضل جعفر بن المعتضد بالله احمد ابن الموفق بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور الدوانيقي العباسي ولد 552 وبويع له بالخلافة 575 ومات---- قال ابن الطقطقي في الاداب السلطانية كان من افاضل الخلفاء يفاوض العلماء وكان يري راي الامامية واحب مباشرة اعمال الرعية بنفسه حتي كان يتمشي في الليل في دروب بغداد وكذا ذكره اليافعي في مراة الجنان----- وهو اطول بني العباس ملكا كما ان الناصر الاموي صاحب الاندلس اطول بني امية دولة والمستنصر العبيدي اطول بني عبيد والسلطان سنجر اطول بني سلجوق وفي سنة وفاته توفي الملك الافضل نور الدين علي ابن صلاح الدين يوسف الايوبي الذي كتب الي الناصر شكاية عن اخيه العزيز وعمه العادل مولاي ان ابا بكر وصاحبه عثمان قد غصبا بالسيف حق علي الي قوله فانظر الي حظ هذا الاسم كيف لقي من الاواخر ما لاقي من الاول فكتب الناصر اليه غصبوا عليا حقه اذ لم يكن بعد النبي له بيثرب ناصر فابشر فان غدا عليه حسابهم واصبر فناصرك الامام الناصر انتهي ما في مراة الجنان----- وقال ابن جبير عن الناصر انه كان يحب الظهور للعامة ويءثر التحبب اليهم الرحلة ط ليدن ص وقا----ل السيوطي نقلا عن ابن النجار دانت له السلاطين وخطب له ببلاد الاندلس وبلاد الصين له التوقيعات المسددة والكلمات المءيدة	627	-3623054566438340809	1349	2671.0	1095	1372	98.32361602783203	252	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms004	true	4636662979882973344	0	46	0	220	1592	300	تاريخ الخلفاء ط الهند ص 461 462 ومن شعر له مشيرا الي ولده الظاهر بليت حتي بادني الناس من جلدي يريد موتي وبارواح نفديه وكتب اليه خادم له اسمه يمن ورقة تتضمن عتابا فكتب في جوابه يمن يمن يمن يمن ثمن ثمن ثمن ثمن وجمع الناصر	4	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0627	false	-6415824352770496910	255	300	1354	1572	1572	300	تاريخ الخلفاء ط الهند ص 461-462 ومن شعر له مشيرا الي ولده الظاهر بليت حتي بادني الناس من جلدي يريد موتي وبارواح نفديه وكتب اليه خادم له اسمه يمن ورقة تتضمن عتابا فكتب في جوابه يمن يمن يمن يمن ثمن ثمن ثمن ثمن وجمع الناصر-	627	-3623054566438340809	218	426.0	174	220	99.09091186523438	46	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms004	true	4636662979882973344	46	300	220	1592	1592	300	المخطوطات النفيسة في قصره واسس مكتبات للمدارس والمساجد وشيد ابنية منها دور الضيافة للحاج ورباط المرزبانية ورباط الخلاطية ومن اثاره الباقية الباب المشبك من الخشب المنصوب علي الصفة بالسرداب المقدس في سامراء عمله في سنة 606 كما كتب عليه بمباشرة السيد الجليل الشريف معد بن الحسين بن معد الموسوي ولعله ابن اخي السيد النسابة فخار بن معد الموسوي م 630 والسيد فخار هذا يروي عن الناصر المترجم له اجازة وللمترجم له فضاءل امير المءمنين رواه ابن طاوس في كتابه اليقين عن فخار المذكور عن المءلف الناصر هذا وله ايضا روح العارفين حكاه في كشف الظنون عن التفتازاني وهو في الحديث قال في تجارب السلف ص 324 انه قراها علماء المذاهب الاربعة جميعا علي الناصر وكتب هو بخطه لهم اجازة الرواية عنه وحكي الاب انستاس الكرملي في خلاصة تاريخ العراق ان علي بن انجب البغدادي الخازن المعروف بابن الساعي الف الروض الناضر في احوال الامام الناصر في خمسة مجلدات اقول المذكور في هدية العارفين 1 712 713 هو سيرة المستنصر لابن الساعي وفي عهد الناصر اخذت الشيعة بالظهور والانتشار في بغداد من جديد بعد الاضطهادات التي لاقوها بعد زوال ال بويه احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس السيد النقيب فخر الدين ابو الحسن الحسيني ذكر ابن الفوطي في مجمع الاداب انه قرا بخط ابن الشعار قال رايت مدحه من جماعة من اهل الادب في مجلدتين احمد بن صالح القسيني قال ولده محمد بن احمد الاتي في اجازته للشيخ طومان بن احمد العاملي انه يروي عن والده صاحب الترجمة بالاجازة عنه في 635 وذكر ان والده يروي عن الشيخ الفقيه راشد بن ابراهيم البحراني في-	4	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0628	false	3261161974793112559	0	247	0	1353	1620	300	المخطوطات النفيسة في قصره واسس مكتبات للمدارس والمساجد وشيد ابنية منها دور الضيافة للحاج ورباط المرزبانية ورباط الخلاطية ومن اثاره الباقية الباب المشبك من الخشب المنصوب علي الصفة بالسرداب المقدس في سامراء عمله في سنة---- كما كتب عليه بمباشرة السيد الجليل الشريف معد بن الحسين بن معد الموسوي-ولعله ابن اخي السيد النسابة فخار بن معد الموسوي م---- والسيد فخار هذا يروي عن الناصر المترجم له اجازة وللمترجم له فضاءل امير المءمنين رواه ابن طاوس في كتابه اليقين عن فخار المذكور عن المءلف الناصر هذا وله ايضا روح العارفين حكاه في كشف الظنون عن التفتازاني وهو في الحديث قال في تجارب السلف ص انه---- قراها علماء المذاهب الاربعة جميعا علي الناصر وكتب هو بخطه لهم اجازة الرواية عنه وحكي الاب انستاس الكرملي في خلاصة تاريخ العراق ان علي بن انجب البغدادي الخازن المعروف بابن الساعي الف الروض الناضر في احوال الامام الناصر في خمسة مجلدات اقول المذكور في هدية العارفين-- 712-713 هو سيرة المستنصر لابن الساعي وفي عهد الناصر اخذت الشيعة بالظهور والانتشار في بغداد من جديد بعد الاضطهادات التي لاقوها بعد زوال ال بويه احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس السيد النقيب فخر الدين ابو الحسن الحسيني ذكر ابن الفوطي في مجمع الاداب انه قرا بخط ابن الشعار قال رايت مدحه من جماعة من اهل الادب في مجلدتين احمد بن صالح القسيني قال ولده محمد بن احمد الاتي في اجازته للشيخ طومان بن احمد العاملي انه يروي عن والده صاحب الترجمة بالاجازة عنه في---- وذكر ان والده يروي عن الشيخ الفقيه راشد بن ابراهيم البحراني في	628	-3623054566438340809	1349	2657.5	1103	1373	98.25200653076172	247	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms005	true	8753978181289304506	0	54	0	272	1574	300	605 وتوفي بعد الاجازة باشهر ويروي والده ايضا عن الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحراني في 588 ويروي ايضا عن الفقيه علي ابن فرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن ابي علي الطوسي عن ابيه وايضا يروي الوالد عن الفقيه شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي الذي يروي عنه الشيخ شمس	5	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0628	false	3261161974793112559	247	300	1353	1620	1620	300	605 وتوفي بعد الاجازة باشهر ويروي والده ايضا عن الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحراني في وير----وي ايضا عن الفقيه علي ابن فرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن ابي علي الطوسي عن ابيه وايضا يروي الوالد عن الفقيه شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي الذي يروي عنه الشيخ شمس-	628	-3623054566438340809	264	522.5	212	272	97.05882263183594	52	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms005	true	8753978181289304506	54	300	272	1574	1574	300	الدين بلا واسطة ابيه ايضا في 633 وذكر الشهيد الثاني في اجازته للحسين بن عبد الصمد رواية صاحب الترجمة عن راشد وعن قوام الدين وعن علي بن فرج بطرقهم ومر في ص 2 حفيده ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح احمد بن عبد الكريم من المجازين عن الشيخ نجيب الدين يحيي بن احمد ابن سعيد الحلي مءلف جامع الشراءع في الفقه المذكور في الذريعة 5 61 وقد كتب صاحب الترجمة بخطه الجامع وكتب عليه الحاشية بخطه وكتب المءلف عليه اجازة للكاتب بخطه في جمادي الثانية 681 والنسخة موجودة كما ذكرناه هناك احمد بن علي بن سعيد بن سعادة الشيخ كمال الدين البحراني المعروف بابن سعادة صاحب رسالة العلم في اربع وعشرين مسالة ارسلها الي تلميذه علي بن سليمان البحراني مءلف مفتاح الخير وهذا التلميذ جعلها في رسالة ارسلها الي الخواجة نصير الدين الطوسي م 672 مستدعيا شرحها وشرحها الخواجة ب قال اقول ورد علي بعضها وسمي المترجم له بقوله المولي الامام سيف الاسلام علامة الانام لسان الحكماء والمتكلمين جمال المحققين كمال الملة والدين احمد بن سعيد بن سعادة تلقاه الله باكمل الرفاه واحتمل بعض ان الرسالة من تاليف تلميذه وليس بصحيح ذ 13 287 288 احمد بن علي بن معقل الازدي المهلبي الحمصي الاديب الغالي في التشيع ترجمة السيوطي في البغية 151 حاكيا عن الذهبي انه ولد 567 وهاجر من حمص الي الحلة وتعلم الرفض هناك عن اهلها وكان فاضلا اديبا نظم الايضاح والتكملة لابي علي الفارسي وترجمه القاضي التستري في مجالس المءمنين ص 334 واطري فضله وارخ وفاته في 15 ع 1 644 وترجمه-	5	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0629	false	-8191943683589130573	0	236	0	1279	1594	300	الدين بلا واسطة ابيه ايضا في---- وذكر الشهيد الثاني في اجازته للحسين بن عبد الصمد رواية صاحب الترجمة عن راشد وعن قوام الدين وعن علي بن فرج بطرقهم ومر في ص 2 حفيده ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح احمد بن عبد الكريم من المجازين عن الشيخ نجيب الدين يحيي بن احمد ابن سعيد الحلي مءلف جامع الشراءع في الفقه المذكور في الذريعة----- وقد كتب صاحب الترجمة بخطه الجامع وكتب عليه الحاشية بخطه وكتب المءلف عليه اجازة للكاتب بخطه في جمادي الثانية 681 والنسخة موجودة كما ذكرناه هناك احمد بن علي بن سعيد بن سعادة الشيخ كمال الدين البحراني المعروف بابن سعادة صاحب رسالة العلم في اربع وعشرين مسالة ارسلها الي تلميذه علي بن سليمان البحراني مءلف مفتاح الخير وهذا التلميذ جعلها في رسالة ارسلها الي الخواجه نصير الدين الطوسي م---- مستدعيا شرحها وشرحها الخواجه ب قال اقول ورد علي بعضها وسمي المترجم له بقوله المولي الامام سيف الاسلام علامة الانام لسان الحكماء والمتكلمين جمال المحققين كمال الملة والدين احمد بن سعيد بن سعادة تلقاه الله باثمل الرفاه واحتمل بعض ان الرسالة من تاليف تلميذه وليس بصحيح ذ 287----288 احمد بن علي بن معقل الازدي المهلبي الحمصي الاديب الغالي في التشيع ترجمه السيوطي في البغية-151 حاكيا عن الذهبي انه ولد 567 وهاجر من حمص الي الحلة وتعلم الرفض هناك عن اهلها وكان فاضلا اديبا نظم الايضاح والتكملة لابي علي الفارسي وترجمه القاضي التستري في مجالس المءمنين ص---- واطري فضله وارخ وفاته في 15-ع 1-644 وترجمه	629	-3623054566438340809	1271	2486.5	1036	1303	97.54412841796875	234	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms006	true	-5639935345859558212	91	181	448	873	1469	300	جعفر بن هبة الله بن نما هو نظام الدين بن نجيب الدين--------------------- الحلي يروي هو واخوه نجم الدين جعفر الاتي عن ابيهما نجيب الدين محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله بن نما ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن احمد الذي هو من مشايخ الشهيد الاول محمد بن مكي روي عنه في الاربعين في ع 2 سنة 752 كما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل للرواية عن اربعة اباء لانه يروي الحسن عن ابيه احمد المترجم له عن ابيه نجيب الدين --عن ابيه جعفر	6	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0436	false	1366118754049522179	98	165	513	848	1516	300	جعفر بن هبة الله بن نما هو ابن الرءيس العفيف ابي البقاء هبة الله ابن نما ا-----------------------------------لحلي ----ووالد نجيب الدين محمد بن جعفر بن -----------------------نما وهو معاصر لمحمد ابن المشهدي صاحب المزار------------ الذي يروي فيه عن ابي البقاء هبة الله والد صاحب الترجمة في وصرح الشهي-------------------------د الثاني في شرح الدراية بان صاحب الترجمة ايضا يروي عن والده ابي البقاء ويروي عنه ولد-------------ه نجيب الدين محمد اب-ن جعفر	436	-3623054566438340809	127	114.0	92	448	28.348215103149414	22	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms006	true	-5639935345859558212	0	64	0	316	1469	300	في الشذرات في حوادث تلك السنة وارود كلام الذهبي بتمامه احمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد الحراني بن احمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن محمد الصادق ع الشريف المرتضي ابو الفتوح عز الدين نقيب الاشراف بحلب ولد بها 579 وتوفي فجاة ليلة الخميس 16 شوال 653 ودفن بمدرسة انشاها ودرس بها في اعالي جبل	6	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0629	false	-8191943683589130573	236	300	1279	1594	1594	300	في الشذرات في حوادث تلك السنة واورد كلام الذهبي بتمامه احمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد الحراني بن احمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن اسحاق بن جعفر بن محمد الصادق ع الشريف المرتضي ابو الفتوح عز الدين نقيب الاشراف بحلب ولد بها 579 وتوفي فجاة ليلة الخميس 16 شوال 653 ودفن بمدرسة انشاها ودرس بها في اعالي جبل-	629	-3623054566438340809	313	619.0	250	316	99.0506362915039	63	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms006	true	-5639935345859558212	64	300	316	1469	1469	300	جوشن غربي حلب وعن مختصر تاريخ الاسلام للذهبي انه كان رءيسا وافر الحرمة وترجمة ابن عنبة في عمدة الطالب ط لكهنو ص 239 احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو نظام الدين بن نجيب الدين الحلي يروي هو واخوه نجم الدين جعفر الاتي عن ابيهما نجيب الدين محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله بن نما ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن احمد الذي هو من مشايخ الشهيد الاول محمد بن مكي روي عنه في الاربعين في ع 2 سنة 752 كما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل للرواية عن اربعة اباء لانه يروي الحسن عن ابيه احمد المترجم له عن ابيه نجيب الدين عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء ذكر مختصرا في الامل ويحتمل بقاء صاحب الترجمة الي الماءة الثامنة كما هو ظاهر بقاء ولده الحسن الراوي عنه الي عام 752 احمد بن محمد بن ابي الربيع شهاب الدين مءلف سلوك الممالك في تدبير الممالك في الاخلاق المشجر المذكور في الذريعة 12 226 227 طبع بمصر 1286 و 1309 قال في اوله انه لما راي الطب المشجر الف مثله في الاخلاق ولعله راي تقويم الابدان لابن جزلة م 493 وجاء في المطبوع انه الفه للمعتصم م 227 وهو تصحيف المستعصم م 656 فانه مدح فيه الوزير المءيد القمي واكثر من النقل لكلمات امير المءمنين ع والوزير القمي هو مءيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الذي قبض عليه-	6	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0630	false	9109587153490731437	0	227	0	1121	1491	300	جوشن غربي حلب وعن مختصر تاريخ الاسلام للذهبي انه كان رءيسا وافر الحرمة وترجمه ابن عنبة في عمدة الطالب ط لكهنو ص---- احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو نظام الدين بن نجيب الدين الحلي يروي هو واخوه نجم الدين جعفر الاتي عن ابيهما نجيب الدين محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله بن نما ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن احمد الذي هو من مشايخ الشهيد الاول محمد بن مكي روي عنه في الاربعين في ع 2 سنة 752 كما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل للرواية عن اربعة اباء لانه يروي الحسن عن ابيه احمد المترجم له عن ابيه نجيب الدين عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء ذكر مختصرا في الامل ويحتمل بقاء صاحب الترجمة الي الماءة الثامنة كما هو ظاهر بقاء ولده الحسن الراوي عنه الي عام---- احمد بن محمد بن ابي الربيع شهاب الدين مءلف سلوك ال-مالك في تدبير الممالك في الاخلاق المشجر المذكور في الذريعة----------- طبع بمصر 1286 و-1309 قال في اوله انه لما راي الطب المشجر الف مثله في الاخلاق ولعله راي تقويم الابدان لابن جزلة م---- وجاء في المطبوع انه الفه للمعتصم م---- وهو تصحيف المستعصم م---- فانه مدح فيه الوزير المءيد القمي واكثر من النقل لكلمات امير المءمنين ع والوزير القمي هو مءيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الذي قبض عليه	630	-3623054566438340809	1119	2179.5	893	1154	96.96707153320312	225	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms006	true	-5639935345859558212	88	193	437	937	1469	300	بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو نظام الدين بن نجيب الدين الحلي يروي هو واخوه نجم الدين جعفر الاتي عن ابيهما نجيب الدين محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله بن نما ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن احمد الذي هو من مشايخ الشهيد الاول محمد بن مكي روي عنه في الاربعين في ع 2 سنة 752 كما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل للرواية عن اربعة اباء لانه يروي الحسن عن ابيه احمد المترجم له عن ابيه نجيب الدين عن ا--------------------------------------------------------------------------------بيه جعفر عن ابيه ابي البقاء ذكر مختصرا في----------- الامل ويحتمل بقاء صاحب الترجمة	6	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0642	false	1554436752705799898	38	90	187	440	1469	300	بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ--------------------------------------- نجم الدين ---ووال-----------ده نجيب الدين وكان استاذ كم-----------------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين علي بن الحسين بن حماد بن ابي الخير الليثي الواسطي يروي عن والده نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء هبة --الله ويروي عن نجيب الدين و-------الد صاحب الترجمة	642	-3623054566438340809	124	138.0	92	591	20.981388092041016	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms006	true	-5639935345859558212	87	185	432	892	1469	300	احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو----------------------------------- نظام الدين بن نجيب الدين الحلي يروي هو واخوه نجم الدين جعفر الاتي عن ابيهما نجيب الدين------------ محمد بن جعفر بن-------------- ابي البقاء هبة الله بن نما ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن احمد الذي هو من مشايخ الشهيد الاول محمد بن مكي رو---ي عنه في الاربعين في ع 2 سنة 752 ----------------------------كما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل--- للرواية عن اربعة اباء لانه يروي الحسن عن ابيه احمد المترجم له عن ابيه نجيب الدين----- عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء	6	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0766	false	-475233152371641981	116	212	581	1031	1457	300	احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ جلال الدين ابو محمد الحسن بن نظام الدين ب--------------------------------------------------------------ن نجيب الدين ابي ابراهيم محمد بن جعفر بن الرءيس العفيف ابي البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي ولاء الحلي اصلا------------------ هو من مشايخ الشهيد------ محمد بن مكي م يروي عنه بلا واسطة-- في ع 2-----752 كما في بعض اسانيد الاربعين وكما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل به للرواية عن اربعة اباء لانه يروي------ عن ابيه احمد عن ا-----------بيه نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء	766	-3623054566438340809	297	488.0	229	560	53.03571319580078	58	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms007	true	-7517557103241114948	0	77	0	381	1505	300	الخليفة في 629 واستوزر مكانه ابن الناقد الاتي كما ذكر مفصلا في الحوادث الجامعة ص 23 احمد بن محمد بن عبد الغني الفقيه المعروف بابن الزبيب قال في الرياض بعد الترجمة بما مر ولعله ابن عم الشيخ عز الدين حسن بن ربيب الدين ابي طالب اليوسفي الابي صاحب كشف الرموز المذكور في الذريعة 18 35 الذي فرغ منه في شعبان 672 المعروف بابن الزبيب ايضا احمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد يروي عنه	7	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0630	false	9109587153490731437	227	300	1121	1491	1491	300	الخليفة في 629 واستوزر مكانه ابن الناقد الاتي كما ذكر مفصلا في الحوادث الجامعة----ص احمد بن محمد بن عبد الغني الفقيه المعروف بابن الزبيب قال في الرياض بعد الترجمة بما مر ولعله ابن عم الشيخ عز الدين حسن بن ربيب الدين ابي طالب اليوسفي الابي صاحب كشف الرموز المذكور في الذريعة------ الذي فرغ منه في شعبان 672 المعروف بابن الزبيب ايضا احمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد يروي عنه-	630	-3623054566438340809	369	718.0	297	381	96.85039520263672	73	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms007	true	-7517557103241114948	77	300	381	1505	1505	300	صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره بدرب الدواب بنهر المعلي في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر 616 كذا ذكر في فرحة الغري وقال علي بن طاوس في اليقين عند روايته عن صفي الدين محمد بن معد المذكور انه قال اخبرنا الاجل السيد العالم الكبير الجليل زين الدين ابو العز احمد بن السعيد جلال الدين ابو المظفر محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الي اخر ما ذكر من التاريخ وفيه زيادة وصف السيادة وتقديم جد محمد علي جعفر ثم ذكر ان صاحب الترجمة يروي عن عبد الله بن احمد بن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقري في السبت 25 من المحرم سنة 531 احمد بن محمد العلوي الفقيه النسابة المشارك مع شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني المذكور في ص 2 وجمع اخر منهم الفقيه يوسف ابن حاتم الشامي والنقيب نجم الدين محمد الموسوي والسيد صفي الدين محمد بن البشير وغيرهم في القراءة علي رضي الدين ابن طاوس في كتابيه الاسرار المودعة و محاسبة الملاءكة في ج 1 سنة 664 وكتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه في التاريخ ذكر ذلك كله شمس الدين محمد القسيني في اجازته لطومان بن احمد العاملي المنقولة في اجازة صاحب المعالم المطبوعة ضمن اجازات البحار وترجمه في الامل بعنوان السيد احمد بن محمد بن علي العلوي النسابة-	7	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0631	false	-1815174886733345482	0	218	0	1110	1498	300	صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره بدرب الدواب بنهر المعلي في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر---- كذا ذكر في فرحة الغري وقال علي بن طاوس في اليقين عند روايته عن صفي الدين محمد بن معد المذكور انه قال اخبرنا الاجل السيد العالم الكبير الجليل زين الدين ابو العز احمد بن السعيد جلال الدين ابو المظفر محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الي اخر ما ذكر من التاريخ وفيه زيادة وصف السيادة وتقديم جد محمد علي جعفر ثم ذكر ان صاحب الترجمة يروي عن عبد الله بن احمد بن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقري في السبت 25 من المحرم سنة---- احمد بن محمد العلوي الفقيه النسابة المشارك مع شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني المذكور في ص-- وجمع اخر منهم الفقيه يوسف ابن حاتم الشامي والنقيب نجم الدين محمد الموسوي والسيد صفي الدين محمد بن البشير وغيرهم في القراءة علي رضي الدين ابن طاوس في كتابيه الاسرار المودعة و-محاسبة الملاءكة في ج 1 سنة---- وكتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه في التاريخ ذكر ذلك كله شمس الدين محمد القسيني في اجازته لطومان بن احمد العاملي المنقولة في اجازة صاحب المعالم المطبوعة ضمن اجازات البحار وترجمه في الامل بعنوان السيد احمد بن محمد بن علي العلوي النسابة	631	-3623054566438340809	1109	2183.0	892	1125	98.57777404785156	218	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms007	true	-7517557103241114948	79	184	391	903	1505	300	-------------------محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره بدرب الدواب بنهر المعلي في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر 616 كذا ذكر في فرحة الغري وقال علي بن طاوس في اليقين عند روايته عن صفي الدين محمد بن معد المذكور انه قال اخبرنا الاجل السيد العالم الكبير الجليل زين الدين ابو العز احمد بن السعيد جلال الدين ابو المظفر محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الي اخر ما ذكر من التاريخ وفيه زيادة وصف السيادة وتقديم جد محمد علي جعفر ثم ذكر ان صاحب الترجمة------- يروي عن عبد الله بن احمد بن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابي منصو----------ر محمد	7	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0727	false	8792160829786318554	228	287	1143	1410	1472	300	احمد بن ابي المظفر محمد بن عبد الله -------------قراءة عليه في اخر--------------------------------------- نهار الخميس ---8 صفر 616 كما م-ر في ص 910 وصرح به ا-----بن طاوس في اليقين عند روايته عن المترجم له في العشر الاخي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من صفر 616 و-------------------------------------------------ذكر ان احمد ابن ابي المظفر يروي عن اب----------------ن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابن خيرون في المحرم محمد	727	-3623054566438340809	159	175.0	117	548	29.014598846435547	27	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms008	true	6522221771859082910	0	82	0	389	1559	300	فقيه فاضل احمد بن محمد بن عمر الخيوقي الخواقي ابو الجناب نجم الدين كبري كبراء قال اليافعي انه سافر الي الافاق وحج البيت مكررا وسمع عمن لا يحصي لبس خرقة الاصل عن يد اسماعيل القصري عن محمد بن مانك يل عن داود عن محمد خادم الفقراء عن العباس بن ادريس عن ابي القاسم عن ابي يعقوب الطبري عن عبد الله عن ابي يعقوب النهر-جوري عن ابي يعقوب السوسي عن عبد الواحد عن كميل بن زياد عن علي بن ابي طالب ع ثم	8	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0631	false	-1815174886733345482	218	300	1110	1498	1498	300	فقيه فاضل احمد بن محمد بن عمر الخيوقي الخواقي ابو الجناب نجم الدين كبري كبراء قال اليافعي انه سافر الي الافاق وحج البيت مكررا وسمع عمن لا يحصي لبس خرقة الاصل عن يد اسماعيل القصري عن محمد بن مانگ-يل عن داود عن محمد خادم الفقراء عن العباس بن ادريس عن ابي القاسم عن ابي يعقوب الطبري عن عبد الله عن ابي يعقوب النهر جوري عن ابي يعقوب السوسي عن عبد الواحد عن كميل بن زياد عن علي بن ابي طالب ع ثم-	631	-3623054566438340809	386	756.0	306	390	98.97435760498047	80	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms008	true	6522221771859082910	82	300	389	1559	1559	300	لبس خرقة البترك اي ترك ما سوي الله من ابي ياسر عمار عن ابي النجيب السهروردي قال واسمه كبري بالمقصور والممدود وذلك لذكاءه في صغره وقال الجامي في نفحات الانس انه كان يلقب ولي تراش ونقل عن مير-اقبال السيستاني في كتابه نقلا عن علاء الدولة السمسناني ان كبراء تتلمذ علي بابا فرخ التبريزي وسافر الي همدان ومنها الي الاسكندرية بمصر ورجع الي خوزستان بدزفول عند القصري ثم عند عمار ثم ذهب الي مصر عند روزبهان ورجع الي عمار ثم ذهب الي خوارزم وعند هجوم التتار وهرب محمد خوارزم شاه لما عرض عليه الهرب قال سابقي حتي اقتل ثم قال لاصحابه قوموا علي اسم الله نقاتل في سبيل الله فحارب بالحجارة وكان ينشد شعرا بالعجمية فرشقه التتار بالسهام فوقع سهم علي صدره ومات وكان ذلك في 618 وذكر اليافعي من تلاميذه سعد الدين الحموي ورضي الدين علي لالا وابن اخيه علي بن محمد وزاد الجامي سيف الدين الباخرزي وجمال الدين الكيلي عين الزمان وبابا كمال الجندي ونجم الدين دايه الرازي ومجد الدين البغدادي الطبيب ونقل عن كتابه فواتح الجمال انه كان عالما بالعلوم الظاهرية حين ابتدا بالعلوم الباطنية عن شيخه عمار وذكر له اسماعيل باشا من الكتب اصول العشرة رسالة الطرق رسالة الهاءم سر الحدس طوالع التنوير عين الحياة فواتح الجمال في التصوف بالفارسية هدية العارفين 1 90 وراجع الذريعة 9 1175 احمد بن محمد بن محمد بن الحسن-	8	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0632	false	7455430070002837930	0	214	0	1156	1599	300	لبس خرقة البترك اي ترك ما سوي الله من ابي ياسر عمار عن ابي النجيب السهروردي قال واسمه كبري بالمقصور والممدود وذلك لذكاءه في صغره وقال الجامي في نفحات الانس انه كان يلقب ولي تراش ونقل عن مير اقبال السيستاني في كتابه نقلا عن علاء الدولة السمسناني ان كبراء تتلمذ علي بابا فرخ التبريزي وسافر الي همدان ومنها الي الاسكندرية بمصر ورجع الي خوزستان بدزفول عند القصري ثم عند عمار ثم ذهب الي مصر عند روزبهان ورجع الي عمار ثم ذهب الي خوارزم وعند هجوم التتار وهرب محمد خوارزم شاه لما عرض عليه الهرب قال سابقي حتي اقتل ثم قال لاصحابه قوموا علي اسم الله نقاتل في سبيل الله فحارب بالحجارة وكان ينشد شعرا بالعجمية فرشقه التتار بالسهام فوقع سهم علي صدره ومات وكان ذلك في و----ذكر اليافعي من تلاميذه سعد الدين الحموي ورضي الدين علي لالا وابن اخيه علي بن محمد وزاد الجامي سيف الدين الباخرزي وجمال الدين الگيلي عين الزمان وبابا كمال الجندي ونجم الدين دايه الرازي ومجد الدين البغدادي الطبيب ونقل عن كتابه فواتح الجمال انه كان عالما بالعلوم الظاهرية حين ابتدا بالعلوم الباطنية عن شيخه عمار وذكر له اسماعيل پاشا من الكتب اصول العشرة رسالة الطرق رسالة الهاءم سر الحدس طوالع التنوير عين الحياة فواتح الجمال في التصوف بالفارسية هدية العارفين----- وراجع الذريعة------- احمد بن محمد بن محمد بن الحسن	632	-3623054566438340809	1151	2270.5	939	1172	98.20819091796875	208	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms009	true	1779040144409007605	0	91	0	460	1515	300	الطوسي هو المولي فخر الدين ابن الخواجه نص-ر الدين الطوسي م 672 ولي مناصب اخويه صدر الدين علي واصيل الدين حسن وفوض اليه اوقاف بلاد الروم ثم عزل عنها ثم اعيد في 683 كما في الحوادث الجامعة لسنة 687 وتزوج مباركشاه بن نظام الدين محمود شيخ المشايخ بابنه فخر الدين هذا ثم اخذ عليه غازان خان ابن بايدو خان الذي ملك 695 ومات 703 وقتله وياتي اخوه الحسن في الثامنة احمد بن محمد الموصلي من تلاميذ الشيخ السعيد علي بن ثابت بن عصيدة كما صرح المترجم له بذلك في اجازته لتلميذه	9	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0632	false	7455430070002837930	214	300	1156	1599	1599	300	الطوسي هو المولي فخر الدين ابن الخواجه نصير الدين الطوسي م---- ولي مناصب اخويه صدر الدين علي واصيل الدين حسن وفوض اليه اوقاف بلاد الروم ثم عزل عنها ثم اعيد في ----كما في الحوادث الجامعة لسنة---- وتزوج مباركشاه بن نظام الدين محمود شيخ المشايخ بابنة فخر الدين هذا ثم اخذ عليه غازان خان ابن بايدوخ-ان الذي ملك 695 ومات---- وقتله وياتي اخوه الحسن في الثامنة احمد بن محمد الموصلي من تلاميذ الشيخ السعيد علي بن ثابت بن عصيدة كما صرح المترجم له بذلك في اجازته لتلميذه-	632	-3623054566438340809	440	840.0	355	461	95.44468688964844	84	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms009	true	1779040144409007605	91	300	460	1515	1515	300	بعد قراءته جميع كتاب مساءل الخلاف عنده والتلميذ هو السيد فخر الدين الرضي علي ابن احمد بن ابي هاشم العلوي الحسيني التي كتبها له في 7 ج 1 668 وذكر ان شيخه ابن عصيدة المذكور يروي عن الشيخ ابي محمد عربي بن مسافر عن الفقيه الياس بن محمد الحاءري عن الشيخ ابي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن والده الشيخ الطوسي والاجازة بخطه علي قطعة من مساءل الخلاف للطوسي موجودة في مكتبة الصدر بالكاظمية وله اجازة اخري لابن ابي هاشم المذكور في ظهر المبسوط في 659 موجودة في المكتبة الرضوية بمشهد خراسان احمد بن محمد بن المهنا المعروف بجمال الدين بن المهنا وهو العالم النسابة احمد بن محمد بن المهنا بن علي بن المهنا بن الحسن بن محمد بن المسلم بن المهنا بن ابي العلاء مسلم الاحول امير الحج الذي قتل في 389 والمترجم له من مشايخ ابن الفوطي عبد الرزاق بن احمد 646 723 قال في الجزء الرابع من معجمه في ترجمة الشريف عبد المطلب المختاري انه صنف لاجله شيخنا جمال الدين بن المهنا كتاب الدوحة المطلبية طالعتها في داره المعمورة 681 وترجمة سميه ابن عنبة في عمدة الطالب ط الهند ص 321 بعنوان جمال الدين احمد وسرد نسبه كما ذكرت وقال انه صاحب كتاب الوزراء وله عقب اقول ذكرت في ذ 8 273 274 ان-	9	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8232845806146427221	0	200	0	1038	1569	300	بعد قراءته جميع كتاب مساءل الخلاف عنده والتلميذ هو السيد فخر الدين الرضي علي ابن احمد بن ابي هاشم العلوي الحسيني التي كتبها له في 7-ج 1-668 وذكر ان شيخه ابن عصيدة المذكور يروي عن الشيخ ابي محمد عربي بن مسافر عن الفقيه الياس بن محمد الحاءري عن الشيخ ابي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن والده الشيخ الطوسي والاجازة بخطه علي قطعة من مساءل الخلاف للطوسي موجودة في مكتبة الصدر بالكاظمية وله اجازة اخري لابن ابي هاشم المذكور في ظهر المبسوط في 659 موجودة في المكتبة الرضوية بمشهد خراسان احمد بن محمد بن المهنا المعروف بجمال الدين بن المهنا وهو العالم النسابة احمد بن محمد بن المهنا بن علي بن المهنا بن الحسن بن محمد بن المسلم بن المهنا بن ابي العلاء مسلم الاحول امير الحج الذي قتل في---- والمترجم له من مشايخ ابن الفوطي عبد الرزاق بن احمد 646-723 قال في الجزء الرابع من معجمه في ترجمة الشريف عبد المطلب المختاري انه صنف لاجله شيخنا جمال الدين بن المهنا كتاب الدوحة المطلبية طالعتها في داره المعمورة---- وترجمه سميه ابن عنبة في عمدة الطالب ط الهندص----- بعنوان جمال الدين احمد وسرد نسبه كما ذكرت وقال انه صاحب كتاب الوزراء وله عقب اقول ذكرت في ذ-8 273-274 ان	633	-3623054566438340809	1035	2018.0	836	1056	98.01136016845703	203	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms010	true	4389087950270217408	0	105	0	543	1509	300	كتابيه الدوحة و الوزراء غير موجودين والموجود من اثاره مشجرة النسب المذكور في حاشية عمدة الطالب ص 187 او التذكرة كما هو مذكور علي النسخة وذكرتها في ذ 2 382 بعنوان الانساب المشجرة احمد بن محمد بن الناقد الوزير الحافظ نصير الدين ابو الازهر ابن الناقد كان اديبا بارعا حافظا للقران خطاطا فوض اليه امر موقوفات ام الخليفة الناصر بالله المذكور في ص 4 الي ان استوزره المستنصر في 629 بعد قبضه علي الوزير مءيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي في تلك السنة فبقي في الوزارة الي ان مرض بالمفاصل سنين ومات به في ليلة الجمعة سادس ربيع الاول 643	10	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0633	false	-8232845806146427221	200	300	1038	1569	1569	300	كتابيه الدوحة و-الوزراء غير موجودين والموجود من اثاره مشجرة النسب المذكور في حاشية عمدة الطالبص----- او التذكرة كما هو مذكور علي النسخة وذكرتها في ذ-----2 بعنوان الانساب المشجرة احمد بن محمد بن الناقد الوزير الحافظ نصير الدين ابو الازهر ابن الناقد كان اديبا بارعا حافظا للقران خطاطا فوض اليه امر موقوفات ام الخليفة الناصر بالله المذكور في ص 4 الي ان استوزره المستنصر في 629 بعد قبضه علي الوزير مءيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي في تلك السنة فبقي في الوزارة الي ان مرض بالمفاصل سنين ومات به في ليلة الجمعة سادس ربيع الاول 643-	633	-3623054566438340809	530	1035.0	431	543	97.60589599609375	101	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms010	true	4389087950270217408	105	300	543	1509	1509	300	ودفن بمشهد موسي بن جعفر في تربة اتخذها لنفسه كما ذكر في الحوادث الجامعة ص 292 وفي هذه السنة ايضا مات الخواجة حسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز اخ الوزير القمي المذكور كما في الحوادث الجامعة ص 23 احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس السيد جمال الدين ابو الفضاءل ابن طاوس الحسني الداودي الحلي المتوفي بعد اخيه رضي الدين علي بتسع سنين اي في 673 هو من مشايخ العلامة الحلي وتقي الدين الحسن بن علي ابن داود صاحب الرجال وشمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني وولده عبد الكريم بن احمد بن موسي بن طاوس ويروي عن جماعة منهم نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما عن محمد بن ادريس عن عربي بن مسافر عن الياس عن ابي علي الطوسي ومنهم الفقيه محمد بن ابي غالب احمد عن صفي الدين محمد بن معد وفخار بن معد بن فخار ويروي عنهما بلا واسطة ايضا ومنهم الفقيه الحسين بن محمد السوراوي ويروي بالاجازة عن الصفاني الصاغاني الحسن بن محمد بن الحسن صاحب الشمس المنيرة المذكور في الذريعة 14 227 228 ومنهم ابو علي الحسين بن حشرم وذكر له ابن داود بشري المحققين الملاذ الكر السهم السريع في تحليل البيع مع القرض-	10	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0634	false	3643496417777978099	0	188	0	950	1558	300	ودفن بمشهد موسي بن جعفر في تربة اتخذها لنفسه كما ذكر في الحوادث الجامعةص----- وفي هذه السنة ايضا مات الخواجه حسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز اخ الوزير القمي المذكور كما في الحوادث الجامعة----ص احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس السيد جمال الدين ابو الفضاءل ابن طاوس الحسني الداودي الحلي المتوفي بعد اخيه رضي الدين علي بتسع سنين اي في---- هو من مشايخ العلامة الحلي وتقي الدين الحسن بن علي ابن داود صاحب الرجال وشمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني وولده عبد الكريم بن احمد بن موسي بن طاوس ويروي عن جماعة منهم نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما عن محمد بن ادريس عن عربي بن مسافر عن الياس عن ابي علي الطوسي ومنهم الفقيه محمد بن ابي غالب احمد عن صفي الدين محمد بن معد وفخار بن معد بن فخار ويروي عنهما بلا واسطة ايضا ومنهم الفقيه الحسين بن محمد السوراوي ويروي بالاجازة عن الصفاني الصاغاني الحسن بن محمد بن الحسن صاحب الشمس المنيرة المذكور في الذريعة 227----228 ومنهم ابو علي الحسين بن حشرم وذكر له ابن داود بشري المحققين الملاذ الكر السهم السريع في تحليل البيع مع القرض	634	-3623054566438340809	943	1853.0	756	967	97.51809692382812	186	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms011	true	5071810890406281311	0	117	0	618	1560	300	الفواءد العدة الثاقب المسخر الروح شواهد القران بناء المقالة العلوية المساءل عين العبرة زهرة الرياض الاختيار الازهار الي تمام اثنين وثمانين مجلدا حقق الرجال والدراية والتفسير قال ابن داود رباني وعلمني ونقل في الامل عن ابن المترجم له ان لوالده ديوان شعر وذكرنا في ذ 7 64 65 ان كتابه حل الاشكال مصدر لما عمله العلامة الحلي وابن داود وصاحب المعالم في التحرير الطاوسي وترجم في الامل ايضا احمد بن الناقد احمد بن محمد بن الناقد احمد بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي الهذلي والد نجيب الدين يحيي بن سعيد 601 690 صاحب جامع الشراءع المذكور في ذ 5 61 وقد قرا علي والده صاحب الترجمة ويروي عنه وهو عن ابيه يحيي الاكبر عن الشيخ	11	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0634	false	3643496417777978099	188	300	950	1558	1558	300	الفواءد العدة الثاقب المسخر الروح شواهد القران بناء المقالة العلوية المساءل عين العبرة زهرة الرياض الاختيار الازهار الي تمام اثنين وثمانين مجلدا حقق الرجال والدراية والتفسير قال ابن داود رباني وعلمني ونقل في الامل عن ابن المترجم له ان لوالده ديوان شعر وذكرنا في ذ 64---65 ان كتابه حل الاشكال مصدر لما عمله العلامة الحلي وابن داود وصاحب المعالم في التحرير الطاوسي وترجم في الامل ايضا احمد بن الناقد احمد بن محمد بن الناقد احمد بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي الهذلي والد نجيب الدين يحيي بن سعيد 601-690 صاحب جامع الشراءع المذكور في ذ----- وقد قرا علي والده صاحب الترجمة ويروي عنه وهو عن ابيه يحيي الاكبر عن الشيخ-	634	-3623054566438340809	606	1188.5	495	618	98.0582504272461	113	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms011	true	5071810890406281311	117	300	618	1560	1560	300	عربي بن مسافر والياس بن هشام الحاءري عن ابي علي عن والده الطوسي وصاحب الترجمة صهر ابن ادريس م 598 رزق منها ولده مءلف جامع الشراءع كما ذكره صاحب الرياض احمد بن يوسف بن احمد العريضي العلوي الحسيني من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي ويروي المترجم له عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني تلميذ الشيخ منتجب الدين وعن نصير الدين راشد بن ابراهيم البحراني قال في الامل كان فاضلا فقيها صالحا عابدا احمد بن يوسف التيفاشي المصري مءلف كتاب الاحجار في 640 قال ياقوت تيفاش مدينة ازلية بافريقية شامخة البناء وتسمي تيفاش الظالمة انتهي ويظهر من الفاظ كتابه انه كان نزيل مصر لاستعماله فيه الفاظ المصريين وينقل فيه عن كتاب الاحجار لاحمد بن ابي خالد الطبيب وقد الفه في 640 ذ 17 263 الاخضر ابن عبد العزيز بن المبارك الاديب احمد بن محمد بن الناقد------- راشد بن ابراهيم بن اسحاق عب-------د الله بن المختار الشريف علي -------بن عيسي الاربلي------- علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون علي -------بن مقرب علي -------بن يحيي بن الحسن بن الحسين------- محفوظ بن وشاح بن محمد الاربلي-	11	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0635	false	293462882055069364	0	186	0	977	1539	300	عربي بن مسافر والياس بن هشام الحاءري عن ابي علي عن والده الطوسي وصاحب الترجمة صهر ابن ادريس م---- رزق منها ولده مءلف جامع الشراءع كما ذكره صاحب الرياض احمد بن يوسف بن احمد العريضي العلوي الحسيني من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي ويروي المترجم له عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني تلميذ الشيخ منتجب الدين وعن نصير الدين راشد بن ابراهيم البحراني قال في الامل كان فاضلا فقيها صالحا عابدا احمد بن يوسف التيفاشي المصري مءلف كتاب الاحجار في ----قال ياقوت تيفاش مدينة ازلية بافريقية شامخة البناء وتسمي تيفاش الظالمة انتهي ويظهر من الفاظ كتابه انه كان نزيل مصر لاستعماله فيه الفاظ المصريين وينقل فيه عن كتاب الاحجار لاحمد بن ابي خالد الطبيب وقد الفه في 640 ذ------- الاخضر ابن عبد العزيز بن المبارك الاديب احمد بن محمد بن الناقد الاديب راشد بن ابراهيم بن اسحاق الاديب عبد الله بن المختار الشريف الاديب علي بن عيسي الاربلي الاديب علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الاديب علي بن مقرب الاديب علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين الاديب محفوظ بن وشاح بن محمد الاربلي	635	-3623054566438340809	916	1772.0	741	992	92.33870697021484	168	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms011	true	5071810890406281311	80	128	441	669	1560	300	بن الحسن بن سعيد الحلي الهذلي والد نجيب الدين يحيي بن سعيد 601 690 صاحب جامع الشراءع المذكور في ذ 5 61 وقد قرا علي والده صاحب الترجمة ويروي عنه وهو عن ابيه يحيي الاكبر عن الشيخ عربي بن مسافر و--الياس بن هشام الحاءري عن ابي علي عن	11	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0727	false	8792160829786318554	9	37	50	177	1472	300	بن الحسن بن سعيد الحلي قدس الله روحه ونور ضريحه عن شيخه محمد ابن ادريس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- عربي بن مسافر عن الياس بن هشام الحاءري عن ابي علي عن	727	-3623054566438340809	75	123.5	57	230	32.60869598388672	15	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms011	true	5071810890406281311	154	184	805	966	1560	300	الحسيني من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي ويروي المترجم له عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني تلميذ الشيخ-- منتجب الدين وعن	11	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0727	false	8792160829786318554	175	203	876	1020	1472	300	الموسوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر------ والد العلامة الحلي -يروي----------- عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ص 171172 فهرس منتجب الدين -عن	727	-3623054566438340809	127	206.0	101	163	77.91410827636719	22	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms012	true	8596579697294855599	0	109	0	510	1483	300	اسعد بن ابراه--------يم الحسن بن محمد بن احمد بن نجا-------- الحسين بن محمد بن احمد بن نجا علي --------بن عيسي بن ابي الفتح اردشير ابن الحسين بن محمد الازدي احمد بن علي بن معقل ابو الازهر احمد بن محمد بن الناقد استاذ الدار محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي الاسترابادي محمد بن الحسن محمد------------ بن شرفشاه الاسدي علي بن قيصر بن عبد الرحمن علي-------- بن يحيي بن الحسن بن الحسين------- عمر بن صالح محمد------- بن جهيم مفيد الدين اسعد بن ابراهيم بن الحسن بن علي بن علي الحلي صاحب الاربعون حديثا في مناقب امير المءمنين من طرق العامة ذ 1 410 وقلت انه الفه في 610	12	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0635	false	293462882055069364	186	300	977	1539	1539	300	اسعد بن ابراهيم الاربلي الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الحسين بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي علي بن عيسي بن ابي الفتح اردشير ابن الحسين بن محمد الازدي احمد بن علي بن معقل ابو الازهر احمد بن محمد بن الناقد استاذ الدار محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي الاسترابادي محمد بن الحسن الاسترابادي محمد بن شرفشاه الاسدي علي بن قيصر بن عبد الرحمان الاسدي علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين الاسدي عمر بن صالح الاسدي محمد بن جهيم مفيد الدين اسعد بن ابراهيم بن الحسن بن علي بن علي الحلي صاحب الاربعون حديثا في مناقب امير المءمنين من طرق العامة ذ1----- وقلت انه الفه في 610-	635	-3623054566438340809	485	932.0	381	568	85.38732147216797	98	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms012	true	8596579697294855599	109	300	510	1483	1483	300	وانه غير سعد الاربلي صاحب الاربعون ذ 1 416 ونقلت قول الدهدشتي في الدمعة الساكبة باتحادهما وعلي اي فكلاهما مجهولان والكتاب مشكوك في صحته اسعد بن عبد القاهر بن اسعد بن سفرويه ابو السعادات الاصفهاني وجاء شفروه بدل سفرويه ايضا هو مءلف رشح الولاء في شرح الدعاء من اجلاء مشايخ رضي الدين علي بن طاوس فقال في الباب 98 من كتابه اليقين عن الشيخ الفاضل اسعد بن عبد القاهر المعروف جده بسفرويه الاصفهاني حدثني بذلك لما ورد الي بغداد في صفر 635 بداري بالجانب الشرقي من بغداد التي انعم بها علينا الخليفة المستنصر جزاه الله خير الجزاء عند المامونية في الدرب المعروف بدرب الحوبة وفي موضع اخر بدرب البدريين عن العالم ابي الفرج علي ابن السعيد ابي الحسين الراوندي عن ابي جعفر علي بن المحسن الحلبي ومنه يظهر ان صاحب الترجمة يروي عن علي بن القطب الراوندي الثقات ص 190 191 وللمترجم له مجمع البحرين ومطلع السعادتين ذ 20 22 واكسير السعادتين ذ 2 278 ولعلهما واحد والفاءق علي الاربعين ذ 16 90 ورشح الولاء شرح لدعاء صنمي قريش ذكر في ذ 10 9 10 و 8 192 و 11 236 و 13 256 257 مع غيره من شروح دعاء الصنمين-	12	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0636	false	5043030068346670865	0	171	0	937	1606	300	وانه غير سعد الاربلي صاحب الاربعون ذ1----- ونقلت قول الدهدشتي في الدمعة الساكبة باتحادهما وعلي اي فكلاهما مجهولان والكتاب مشكوك في صحته اسعد بن عبد القاهر بن اسعد بن سفرويه ابو السعادات الاصفهاني وجاء شفروه بدل سفرويه ايضا هو مءلف رشح الولاء في شرح الدعاء من اجلاء مشايخ رضي الدين علي بن طاوس فقال في الباب 98 من كتابه اليقين عن الشيخ الفاضل اسعد بن عبد القاهر المعروف جده بسفرويه الاصفهاني حدثني بذلك لما ورد الي بغداد في صفر 635 بداري بالجانب الشرقي من بغداد التي انعم بها علينا الخليفة المستنصر جزاه الله خير الجزاء عند المامونية في الدرب المعروف بدرب الحوبة-وفي موضع اخر بدرب البدريينع-ن العالم ابي الفرج علي ابن السعيد ابي الحسين الراوندي عن ابي جعفر علي بن ال-حسن الحلبي ومنه يظهر ان صاحب الترجمة يروي عن علي بن القطب الراوندي الثقات-ص 190-191 وللمترجم له مجمع البحرين ومطلع السعادتين ذ20---- واكسير السعادتين ذ2----- ولعلهما واحد والفاءق علي الاربعين ذ16---- ورشح الولاء شرح لدعاء صنمي قريش ذكر في ذ-10 9-10 و8 و11 و-----------13 256-257 مع غيره من شروح دعاء الصنمين	636	-3623054566438340809	923	1763.0	755	974	94.76386260986328	174	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms013	true	-258421436979108404	0	133	0	672	1532	300	وتوجيه السءالات ذ 4 476 وجامع الدلاءل ذ 5 52 وذكر في امل الامل الاسفنجردي احمد----------- محمد اسماعيل بن الحسن بن علي بن المختار النقيب علم الدين ابن النقيب تاج الدين ابو اسماعيل الحسن بن شمس الدين علي بن عميد الدين ابي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين عدنان بن عبد الله بن ابي علي عمر المختار الحسيني جد ال مختار قال في الحوادث الجامعة قد قلد تاج الدين الحسن بن المختار نقابة الطالبيين في 645 فعين ولده علم الدين اسماعيل في نقابة مشهد امير المءمنين ع وياتي والده الحسن كما ياتي عبد الله بن المختار وقد ذكر في ترجمة الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة الاقساسي نقيب الطالبيين انه توفي 645 وقال الفوطي في معجم الالقاب ان علم الدين اسماعيل ابن علي بن ابي عبد الله الاقساسي العلوي ورد مراغة في	13	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0636	false	5043030068346670865	171	300	937	1606	1606	300	وتوجيه السءالات ذ4----- وجامع الدلاءل ذ5---- وذكر في امل الامل الاسفنجردي احمد الاسفنجردي محمد اسماعيل بن الحسن بن علي بن المختار النقيب علم الدين ابن النقيب تاج الدين ابو اسماعيل الحسن بن شمس الدين علي بن عميد الدين ابي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين عدنان بن عبد الله بن ابي علي عمر المختار الحسيني جد ال مختار قال في الحوادث الجامعة قد قلد تاج الدين الحسن بن المختار نقابة الطالبيين في 645 فعين ولده علم الدين اسماعيل في نقابة مشهد امير المءمنين ع وياتي والده الحسن كما ياتي عبد الله بن المختار وقد ذكر في ترجمة الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة الاقساسي نقيب الطالبيين انه توفي---- وقال الفوطي في معجم الالقاب ان علم الدين اسماعيل ابن علي بن ابي عبد الله الاقساسي العلوي ورد مراغة في-	636	-3623054566438340809	656	1275.0	529	683	96.0468521118164	127	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms013	true	-258421436979108404	133	300	672	1532	1532	300	ع 2 675 لزيارة الرصد وقال لي تلمذت علي نجم الدين جعفر الحلي المحقق ص 30 اسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي الرجل الصالح وابنه محمد بن اسماعيل كان من العلماء ومن تلاميذ العلامة الحلي ويوجد بخطه عدة كتب وادعي ان والده اسماعيل زار صاحب الامر اسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن احمد بن محمد بن عزيز بن الحسين بن محمد الاطروش بن علي بن الحسين الطواف بن علي الخارجي بن محمد الديباج بن الامام الصادق الشريف العلوي المروزي النسابة الحسيني عزيز الدين حقا هكذا ذكره ياقوت في معجم الادباء 2 262 266 وقال ولد في 20 ج 2 سنة 572 بمرو واجتمع به بمرو في 614 وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها الفخري في النسب الفه للفخر الرازي قال وكان اعلم الناس بالنسب والنحو واللغة والشعر والاصول والنجوم له انساب ال ابي طالب ذ 2 376 اسماعيل بن علي بن محمد الذي كتب بخطه نهج البلاغة في 675 النسخة الموجودة في المكتبة الرضوية بمشهد خراسان الاشرف بن الاغر بن هاشم المعروف بتاج العلي العلوي-	13	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0637	false	-5329864349606920544	0	160	0	845	1617	300	ع 2-675 لزيارة الرصد وقال لي تلمذت علي نجم الدين جعفر الحلي المحقق ص--- اسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي الرجل الصالح وابنه محمد بن اسماعيل كان من العلماء ومن تلاميذ العلامة الحلي ويوجد بخطه عدة كتب وادعي ان والده اسماعيل زار صاحب الامر اسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن احمد بن محمد بن عزيز بن الحسين بن محمد الاطروش بن علي بن الحسين الطواف بن علي الخارجي بن محمد الديباج بن الامام الصادق الشريف العلوي المروزي النسابة الحسيني عزيز الدين حقا هكذا ذكره ياقوت في معجم الادباء 262---266 وقال ولد في 20 ج 2 سنة 572 بمرو واجتمع به بمرو في 614 وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها الفخري في النسب الفه للفخر الرازي قال وكان اعلم الناس بالنسب والنحو واللغة والشعر والاصول والنجوم له انساب ال ابي طالب ذ-----2 اسماعيل بن علي بن محمد الذي كتب بخطه نهج البلاغة في ----النسخة الموجودة في المكتبة الرضوية بمشهد خراسان الاشرف بن الاغر بن هاشم المعروف بتاج العلي العلوي	637	-3623054566438340809	842	1646.5	683	861	97.79326629638672	161	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms014	true	7517231815005631844	0	136	0	729	1611	300	الحسني العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر المولود بالرملة 482 والمتوفي بحلب 610 ترجمه الصفدي في نكت الهميان وحكي تواريخه وتصانيفه وانه عاش 128 سنة وقدح عينه ثلاث مرات نقلا عن التاريخ ليحيي بن ابي الطي تلميذ الاشرف الذي قرا عليه نهج البلاغة وكثيرا من شعره الاصفهاني اسعد بن عبد القاهر بن اسعد---------- عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق---------- محمد بن اسحاق بن المطهر ال----------قاضي محمد بن عبد الرشيد بن محمد الاصفه----------اني نظام الشرف بن قوام الشرف الاطروش اسماعيل بن الحسين بن محمد الاعجمي بدر الاعرجي عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين-------- علي بن محمد بن احمد الافضل علي بن يوسف بن ايوب افضل الدين الكاشاني المعروف ببابا افضل وخواجه افضل الفيلسوف العارف المرقي المدفون بمرق كاشان وقال تقي كاشي في تاريخ وفاته 707 نظما تاريخ وفات خواجه افضل از عشق بخواه وعقل اول	14	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0637	false	-5329864349606920544	160	300	845	1617	1617	300	الحسني العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر المولود بالرملة 482 والمتوفي بحلب---- ترجمه الصفدي في نكت الهميان وحكي تواريخه وتصانيفه وانه عاش 128 سنة وقدح عينه ثلاث مرات نقلا عن التاريخ ليحيي بن ابي الطي تلميذ الاشرف الذي قرا عليه نهج البلاغة وكثيرا من شعره الاصفهاني اسعد بن عبد القاهر بن اسعد الاصفهاني عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الاصفهاني محمد بن اسحاق بن المطهر القاضي الاصفهاني محمد بن عبد الرشيد بن محمد الاصفهاني الاصفهاني نظام الشرف بن قوام الشرف الاطروش اسماعيل بن الحسين بن محمد الاعجمي بدر الاعرجي عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين الاعرجي علي بن محمد بن احمد الافضل علي بن يوسف بن ايوب افضل الدين الكاشاني المعروف ببابا افضل وخواجه افضل الفيلسوف العارف المرقي المدفون بمرق كاشان وقال تقي كاشي في تاريخ وفاته 707 نظما تاريخ وفات خواجه افضل از عشق بخواه وعقل اول-	637	-3623054566438340809	722	1393.5	588	777	92.92149353027344	130	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms014	true	7517231815005631844	136	300	729	1611	1611	300	كان معاصر الخواجه نصير الطوسي م 672 وقيل انه خاله ونسب الي الخواجه رباعية يمدحه فيها كر عرض دهد سبهر اعلي فضل فضلا وفضل افضل ازهر ملكي بحاي تسبيح اواز ايد كه افضل افضل وقد نجت بلدة كاشان من فتنة هولاكو بسببه ذ 9 116 ورايت له مجموعة تحتوي علي 57 رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزي المجاز من صدر الدشتكي م 903 منها كشايش نامه سازوبيرايه ره انجام سه كفتار جاويدان نامه ينبوع الحياة عرض مبادي الموجودات جهار عنوان مختصرا من كيمياي سعادت للغزالي المختصر من احياء علوم الدين للغزالي ايضا وانجام نامه في الاخلاق وفضل العلم ومراتبه فضل العلم وطرقه مراسلات بابا افضل الخمس في المكتبة الرضوية بخراسان وله منهاج مبين في المنطق ومدارج الكمال نفس ارسطو التفاحة زجر النفس جوابات المساءل المنتجبية ورايت مجموعة اخري منها عند السيد محمد المحيط الطباطباءي بطهران كتابة بعضها 686 كتبت بعد وفاته ره وهذا اصح ظاهرا من تاريخ 707 المذكور الافطسي محمد بن محمد بن زيد بن الداع--------ي محمد بن محمد بن محمد بن زيد-	14	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0638	false	4769467608293204988	0	160	0	877	1572	300	كان معاصر الخواجه نصير الطوسي م---- وقيل انه خاله ونسب الي الخواجه رباعية يمدحه فيها گر عرض دهد سپهر اعلي فضل فضلا وفضل افضل ازهر ملكي بجاي تسبيح اواز ايد كه افضل افضل وقد نجت بلدة كاشان من فتنة هولاكو بسببه ذ9 ور-----ايت له مجموعة تحتوي علي 57 رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزي المجاز من صدر الدشتكي م---- منها گشايش نامه سازوپيرايه ره انجام سه گفتار جاويدانن-امه ينبوع الحياة عرض مبادي الموجودات چهار عنوان مختصرا من كيمياي سعادت للغزالي المختصر من احياء علوم الدين للغزالي ايضا وانجام نامه في الاخلاق وفضل العلم ومراتبه فضل العلم وطرقه مراسلات بابا افضل الخمس في المكتبة الرضوية بخراسان وله منهاج مبين في المنطق ومدارج الكمال نفس ارسطو التفاحة زجر النفس جوابات المساءل المنتجبية ورايت مجموعة اخري منها عند السيد محمد المحيط الطباطباءي بطهران كتابة بعضها 686 كتبت بعد وفاته ره وهذا اصح ظاهرا من تاريخ 707 المذكور الافطسي محمد بن محمد بن زيد بن الداعي الافطسي محمد بن محمد بن محمد بن زيد	638	-3623054566438340809	856	1673.5	699	891	96.07183074951172	149	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms015	true	-2060244672180294570	0	128	0	618	1440	300	بن الداعي الاقساسي الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة الامام احمد بن الحسن بن يوسف------- عبد الحميد بن فخار بن معد------- عبد الحميد بن هبة الله بن محمد------- مجد الدين السرو-ي الامير الحسن بن يوسف المكزون------- علي بن محمد بن الرضا بن محمد علي -------بن مقرب------- ورام بن ابي فراس الاندلسي عمر بن الحسن بن علي بن محمد--------- محمد بن عبد الله بن عبد الرحم----------ن محمد بن علي بن محمد بن احمد بن العربي الانزاني محمد بن علي بن يوسف اياس اياز ابن الحسين بن بدر الايوبي علي بن يوسف بن ايوب-------- المحسن بن صلاح الدين------- بابا افضل افضل الدين الكاشاني البار-فروشي الحسن بن المهدي البحر ابن ابي ورام بن ابي فراس البحر-ابادي محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي البحراني احمد بن علي بن سعيد بن	15	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0638	false	4769467608293204988	160	300	877	1572	1572	300	بن الداعي الاقساسي الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة الامام احمد بن الحسن بن يوسف الامام عبد الحميد بن فخار بن معد الامام عبد الحميد بن هبة الله بن محمد الامام مجد الدين السروري الامير الحسن بن يوسف المكزون الامير علي بن محمد بن الرضا بن محمد الامير علي بن مقرب الامير ورام بن ابي فراس الاندلسي عمر بن الحسن بن علي بن محمد الاندلسي محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان الاندلسي محمد بن علي بن محمد بن احمد بن العربي الانزاني محمد بن علي بن يوسف اياس-اياز ابن الحسين بن پدر الايوبي علي بن يوسف بن ايوب الايوبي المحسن بن صلاح الدين اسكن ب بابا افضل افضل الدين الكاشاني البار فروشي الحسن بن المهدي البحر ابن ابي ورام بن ابي فراس البحر ابادي محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي البحراني احمد بن علي بن سعيد بن-	638	-3623054566438340809	611	1121.5	486	697	87.66140747070312	113	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms015	true	-2060244672180294570	128	300	618	1440	1440	300	سعا---------دة الحسين بن علي بن سليمان--------- راشد بن ابراهيم بن اسحاق--------- علي بن سليمان بن يحي---------ي فضل بن جعفر بن فضل--------- محمد بن محمد م---------يثم بن علي بن ميثم البخاري محمد بن مباركشاه يح--------يي بن حميد بن ظافر بدر ابن الحسن بن محمد بن يحيي بدر الاعجمي الشيخ الصالح نزيل بغداد في ايام المستنصر م 640 وقد توسط رضي الدين علي بن طاوس له عند الخليفة فرسم له خمسين دينارا واتفق انه وصل الرسم الي خطير الدين محمود بن محمد ثم استدركه له ابن طاوس ثانيا ذكر تفصيله في الباب الخامس من فرج المهموم بدران ابن سالم بن بدر الدين علي بن محمد بن ابي الغناءم برز ابن الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم-------- محمد بن محمد بن عبد الكريم البرزهي محمد بن القاسم بن محمد البركات ابن ابي محمد بن ابراهيم الصنعاني محم----------------د الجوهري النيشابوري برهان الدين محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله------------ محمد بن محمد بن علي بن ظفر بسام ابن عمر بن الحسن بن علي بن محمد البصري الحسين بن عمار عب-------د العزيز بن جعفر-	15	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0639	false	6242391372677507713	0	186	0	924	1504	300	سعادة البحراني الحسين بن علي بن سليمان البحراني راشد بن ابراهيم بن اسحاق البحراني علي بن سليمان بن يحيي البحراني فضل بن جعفر بن فضل البحراني محمد بن محمد البحراني ميثم بن علي بن ميثم البخاري محمد بن مباركشاه البخاري يحيي بن حميد بن ظافر پدر ابن الحسن بن محمد بن يحيي بدر الاعجمي الشيخ الصالح نزيل بغداد في ايام المستنصر م---- وقد توسط رضي الدين علي بن طاوس له عند الخليفة فرسم له خمسين دينارا واتفق انه وصل الرسم الي خطير الدين محمود بن محمد ثم استدركه له ابن طاوس ثانيا ذكر تفصيله في الباب الخامس من فرج المهموم بدران ابن سالم بن بدر الدين علي بن محمد بن ابي الغناءم برز ابن الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم برز ابن محمد بن محمد بن عبد الكريم البرزهي محمد بن القاسم بن محمد البركات ابن ابي محمد بن ابراهيم الصنعاني البركات ابن ابي محمد الجوهري النيشابوري برهان الدين محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله برهان الدين محمد بن محمد بن علي بن ظفر بسام ابن عمر بن الحسن بن علي بن محمد البصري الحسين بن عمار البصري عبد العزيز بن جعفر	639	-3623054566438340809	807	1529.0	637	928	86.9612045288086	158	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms016	true	-782903113048208181	0	104	0	496	1454	300	يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد ابن بطريق علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين---------- يحيي بن الحسن بن الحسين البغدادي بدر الاعجم---------ي جعفر القط---------اع الحسين بن بدر بن اياز عب---------د الحميد بن هبة الله بن محمد عب---------د العزيز بن المبارك علي ---------بن انجب بن عثمان--------- علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق--------- قريش بن السبيع--------- محمد بن الحسن الشريف البقلاوي الحسن بن معالي البلخي عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين بلكو بن ابي طالب بن علي الشيخ الاجل ابو عبد الله الاوي هو والد الشيخ ابي الفتوح احمد بن بلكو المجاز من العلامة الحلي في 705 قال	16	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0639	false	6242391372677507713	187	300	931	1504	1504	300	يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد ابن بطريق علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين ابن بطريق يحيي بن الحسن بن الحسين البغدادي پدر الاعجمي البغدادي جعفر القطاع البغدادي الحسين بن پدر بن اياز البغدادي عبد الحميد بن هبة الله بن محمد البغدادي عبد العزيز بن المبارك البغدادي علي بن انجب بن عثمان البغدادي علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق البغدادي قريش بن السبيع البغدادي محمد بن الحسن الشريف البقلاوي الحسن بن معالي البلخي عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين بلكو بن ابي طالب بن علي الشيخ الاجل ابو عبد الله الاوي هو والد الشيخ ابي الفتوح احمد بن بلكو المجاز من العلامة الحلي في قال-----	639	-3623054566438340809	477	886.0	376	578	82.52595520019531	90	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms016	true	-782903113048208181	104	300	496	1454	1454	300	العلامة في الاجازة له بعد ذكر القاب احمد ابن الشيخ الاجل المغفور السعيد المرحوم ابي عبد الله بلكون بن ابي طالب بن علي الاوي اقول اوه ابه قريبة من ساوه وقم بلكو يمكن ان يكون مصغر بلك بكسر الباء وفتح اللام وهو التحفة والطرفة البلنسي عمر بن الحسن بن علي بن محمد-------- محمد بن عبد الله بن عبد الرحم-ن بندار بن ملكدار القمي الشيخ شهاب الدين يروي عنه جمال الدين احمد بن طاوس م 673 كما في اسانيد فرحة الغري قال في الفرحة وروي ذلك السيد محمد بن شرفشاه الحسيني عن شهاب الدين بندار ايضا بهاء الدين الحسن بن المهدي المامطيري علي -----------بن عيسي الاربلي محمد -----------بن احمد بن محمد ال-----------وزير محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني ي-----------وسف بن رافع بن تميم البيهقي محمد بن القاسم بن محمد------- تاج الدين الحسن بن الدربي---------- الحسن بن علي الدربي---------- الحسن بن علي بن عمي----------د الدين علي بن انجب بن ع----------ثمان علي بن محمد بن رمضان تاج العلي الاشرف بن الاغر التقي الحسن بن معالي تقي الدين منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان التيفاشي احمد بن يوسف -------الجاستي علي بن الحسن بن ابي العباس الجاواني حيص بيص الثقات -----122 محمد بن علي بن علي بن علي-	16	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0640	false	8737561620024039203	0	215	0	1066	1506	300	العلامة في الاجازة له بعد ذكر القاب احمد ابن الشيخ الاجل المغفور السعيد المرحوم ابي عبد الله بلكون بن ابي طالب بن علي الاوي اقول اوه-ابه قريبة من ساوه وقم بلكو يمكن ان يكون مصغر بلك بكسر الباء وفتح اللام وهو التحفة والطرفة البلنسي عمر بن الحسن بن علي بن محمد البلنسي محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بندار بن ملكدار القمي الشيخ شهاب الدين يروي عنه جمال الدين احمد بن طاوس م---- كما في اسانيد فرحة الغري قال في الفرحة وروي ذلك السيد محمد بن شرفشاه الحسيني عن شهاب الدين بندار ايضا بهاء الدين الحسن بن المهدي المامطيري بهاء الدين علي بن عيسي الاربلي بهاء الدين محمد بن احمد بن محمد الوزير بهاء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني بهاء الدين يوسف بن رافع بن تميم البيهقي محمد بن القاسم بن محمد اسكن ت تاج الدين الحسن بن الدربي تاج الدين الحسن بن علي الدربي تاج الدين الحسن بن علي بن عميد الدين تاج الدين علي بن انجب بن عثمان تاج الدين علي بن محمد بن رمضان تاج العلي الاشرف بن الاغر التقي الحسن بن معالي تقي الدين منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان التيفاشي احمد بن يوسف اسكن ج الجاستي علي بن الحسن بن ابي العباس الجاواني حيص بيص الثقات الجاواني محمد بن علي بن علي بن علي	640	-3623054566438340809	934	1774.0	742	1071	87.20821380615234	179	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms016	true	-782903113048208181	65	128	311	620	1454	300	الحسن -بن معالي البلخي عبد ال-------------------له بن محمد بن محمد بن الحسين بلكو بن ابي طالب بن علي الشيخ الاجل ابو عبد الله الاوي هو والد الشيخ ابي الفتوح احمد بن بلكو المجاز من العلامة الحلي في 705 قال العل-------------------امة في الاجازة له بعد ذكر القاب احمد اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيخ الاجل المغفور السعيد المرحوم ابي عبد الله بلكون بن ابي طالب بن علي الاوي	16	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0749	false	-3221339573738105886	83	159	446	863	1587	300	الحسن ابن سليمان بن محمد احمد بن بلكو ابي عبد الل-------------------------------ه بن ابي طالب بن علي الش---------------------------------------يخ ابو الفتوح الاوي------- المجاز عن العلامة الحلي وعن ولده فخر المحققين في وصفه العلامة في اجازته بقوله الشيخ الاجل الاوحد الفقيه العلم العالم المحقق المدقق ملك العلماء قدوة الفضلاء رءيس الاصحاب مفخر الاءمة جمال الملة والحق والدين نجم الاسلام والمسلمين ابو الفتوح احمد بن الشيخ الاجل المغفور السعيد المرحوم ابي عبد الله بلكو- بن ابي طالب بن علي الاوي	749	-3623054566438340809	166	272.5	130	495	33.53535461425781	25	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms017	true	-2771769576302575739	0	84	0	412	1553	300	محمد بن ابي الفوارس--------- ورام بن ابي فراس--------- هبة الله بن ناصر الثقات -----333 هبة الله بن نما الثقات 334----- يحيي بن محمد بن نصر بن علي الثقات 341 ابن جبير الاول الحسين بن جبير ابن جبير الثاني علي بن يوسف الجرجاني مهدي بن الحسن بن محمد النيري الجزاءري ناصر بن عبد المطلب بن بادشاه الجزيني ابو القاسم بن الحسين جعفر بن احمد بن الحسين بن قمرويه الحاءري من تلاميذ الفقيه ابن ادريس الحلي م 598 كتب بخطه المساءل التي هي من املاء شيخه	17	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0640	false	8737561620024039203	216	300	1075	1506	1506	300	محمد بن ابي الفوارس الجاواني ورام بن ابي فراس الجاواني هبة الله بن ناصر الثقات الجاواني هبة الله بن نما الثقات الجاواني يحيي بن محمد بن نصر بن علي الثقات---- ابن جبير الاول الحسين بن جبير ابن جبير الثاني علي بن يوسف الجرجاني مهدي بن الحسن بن محمد النيري الجزاءري ناصر بن عبد المطلب بن پادشاه الجزيني ابو القاسم بن الحسين جعفر بن احمد بن الحسين بن قمرويه الحاءري من تلاميذ الفقيه ابن ادريس الحلي م---- كتب بخطه المساءل التي هي من املاء شيخه-	640	-3623054566438340809	396	738.0	315	440	90.0	77	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms017	true	-2771769576302575739	84	300	412	1553	1553	300	المذكور في حياته وكذا المختصر في اثبات المضايقة في القضاء وفرغ من الكتابة في 10 رجب 588 والنسخة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف وقمرويه اسم مسجد كان في الجانب الغربي من بغداد علي شاطء دجلة ولعله نسبة الي قمر جزيرة في وسط بحر الزنج كما في معجم البلدان جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد الشيخ المحقق نجم الدين ابو القاسم الهذلي الحلي المولود حدود الستماءة والمتوفي 676 وقد وجد تاريخ وفاته علي ظهر الشراءع الذي كتب المحقق بخطه اجازة عليه لتلميذه الشيخ زين الدين ابي الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد في شعبان سنة 675 وفي ذيل هذه الاجازة كتب ما صورته توفي مصنف هذا الكتاب ضاحي نهار الخميس سنة ست وسبعين وستماءة ورايت ايضا اجازته بخطه علي ظهر نسخة الشراءع بخط محمد بن اسماعيل بن الحسين ابن الحسن بن علي الهرقلي فرغ من كتابته نهار الخميس 15 رمضان 670 وكتب المحقق اجازة للكاتب المذكور تاريخها يوم الغدير 671 ذكر في امل الامل محاجته مع الخواجه نصير الدين الطوسي في استحباب التياسر في القبلة وتاليفه رسالة فيها ذ 2 18 والشراءع ذ 13 47 50 وله شروح ذ 13 316 332 وله المساءل المصرية والغروية والبغدادية ذ 20 367 والعزية ذ 15 262 واللهنة في المنطق والنافع ونكت النهاية ونهج الوصول وغيرها جعفر القطاع المدعو بالسديد البغدادي قال معاصره القفطي-	17	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0641	false	-1587466204128360618	0	202	0	1108	1631	300	المذكور في حياته وكذا المختصر في اثبات المضايقة في القضاء وفرغ من الكتابة في 10 رجب 588 والنسخة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف وقمرويه اسم مسجد كان في الجانب الغربي من بغداد علي شاطء دجلة ولعله نسبة الي قمر جزيرة في وسط بحر الزنج كما في معجم البلدان جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد الشيخ المحقق نجم الدين ابو القاسم الهذلي الحلي المولود حدود الستماءة والمتوفي---- وقد وجد تاريخ وفاته علي ظهر الشراءع الذي كتب المحقق بخطه اجازة عليه لتلميذه الشيخ زين الدين ابي الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد في شعبان سنة---- وفي ذيل هذه الاجازة كتب ما صورته توفي مصنف هذا الكتاب ضاحي نهار الخميس سنة ست وسبعين وستماءة ورايت ايضا اجازته بخطه علي ظهر نسخة الشراءع بخط محمد بن اسماعيل بن الحسين ابن الحسن بن علي الهرقلي فرغ من كتابته نهار الخميس 15 رمضان---- وكتب المحقق اجازة للكاتب المذكور تاريخها يوم الغدير---- ذكر في امل الامل محاجته مع الخواجه نصير الدين الطوسي في استحباب التياسر في القبلة وتاليفه رسالة فيها ذ2---- والشراءع ذ-13 47-50 وله شروح ذ-13 316-332 وله المساءل المصرية والغروية والبغدادية ذ20----- والعزية ذ15----- واللهنة في المنطق والنافع ونكت النهاية ونهج الوصول وغيرها جعفر القطاع المدعو بالسديد البغدادي قال معاصره القفطي	641	-3623054566438340809	1102	2130.5	901	1142	96.49737548828125	205	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms018	true	6743573676664345292	141	193	725	978	1491	300	بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ--------------------------------------- نجم الدين ---ووال-----------ده نجيب الدين وكان استاذ كم-----------------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين علي بن الحسين بن حماد بن ابي الخير الليثي الواسطي يروي عن والده نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء هبة --الله ويروي عن نجيب الدين و-------الد صاحب الترجمة	18	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0630	false	9109587153490731437	23	128	117	617	1491	300	بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو نظام الدين بن نجيب الدين الحلي يروي هو واخوه نجم الدين جعفر الاتي عن ابيهما نجيب الدين محمد بن جعفر بن ابي البقاء هبة الله بن نما ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن احمد الذي هو من مشايخ الشهيد الاول محمد بن مكي روي عنه في الاربعين في ع 2 سنة 752 كما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل للرواية عن اربعة اباء لانه يروي الحسن عن ابيه احمد المترجم له عن ابيه نجيب الدين عن ا--------------------------------------------------------------------------------بيه جعفر عن ابيه ابي البقاء ذكر مختصرا في----------- الامل ويحتمل بقاء صاحب الترجمة	630	-3623054566438340809	124	138.0	92	591	20.981388092041016	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms018	true	6743573676664345292	2	102	6	537	1491	300	في اخبار الحكماء 157 كانت له معرفة تامة بالكلام والمنطق والهندسة واطلاع علي علوم الاواءل واقوالهم ومذاهبهم وله يد طولي في قسمة الادءر وعمارتها وكان متظاهرا بالتشيع وتوفي يوم السبت 16 ع 2 602 ببغداد ودفن بداره بقراح ظفر وقد جاوز السبعين وسماه الدكتور مصطفي جواد سديد الدين جعفر بن القطاع مقدمة طبع نساء الخلفاء ص 11 لابن الساعي اقول والسديد لقب علي بن احمد الذي كتب اقدم نسخ الصحيفة السجادية كما ياتي جعفر بن محمد بن احمد بن صالح القسيني شارك مع والده شمس الدين محمد واخويه ابراهيم المذكور في ص 2 وعلي الاتي ومعهما جمع اخر في اجازة	18	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0641	false	-1587466204128360618	203	300	1110	1631	1631	300	في اخبار الحكماء---- كانت له معرفة تامة بالكلام والمنطق والهندسة واطلاع علي علوم الاواءل واقوالهم ومذاهبهم وله يد طولي في قسمة الادءر وعمارتها وكان متظاهرا بالتشيع وتوفي يوم السبت 16 ع-- 602 ببغداد ودفن بداره بقراح ظفر وقد جاوز السبعين وسماه الدكتور مصطفي جواد سديد الدين جعفر بن القطاع مقدمة طبع نساء الخلفاء ص--- لابن الساعي اقول والسديد لقب علي بن احمد الذي كتب اقدم نسخ الصحيفة السجادية كما ياتي جعفر بن محمد بن احمد بن صالح القسيني شارك مع والده شمس الدين محمد واخويه ابراهيم المذكور في ص 2 وعلي الاتي ومعهما جمع اخر في اجازة-	641	-3623054566438340809	521	1019.0	425	531	98.11676025390625	97	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms018	true	6743573676664345292	102	300	537	1491	1491	300	رضي الدين علي بن موسي بن طاوس لهم في سنة وفاة ابن طاوس فتاريخ الاجازة ج 1 664 ووفاة المجيز 5 ذي القعدة 664 كما ذكره شمس الدين محمد القسيني في اجازته للشيخ طومان ترجمه مختصرا في الامل جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ نجم الدين ووالده نجيب الدين وكان استاذ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد بن ابي الخير الليثي الواسطي يروي عن والده نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء هبة الله ويروي عن نجيب الدين والد صاحب الترجمة ايضا شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني في 637 كما يروي عن صاحب الترجمة جمال الدين محمد بن الحسن بن الفقيه محمد بن المهتدي بالاجازة العامة في 670 ومر اخوه احمد بن نجيب الدين محمد في ص 8 9 وترجم مختصرا في الامل الجعفري الحسن بن محمد بن عبد الله ابن الجعفرية محمد بن محمد بن جعفر الجكاك الحسن بن محمود بن الحسن الخجندي جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار----------- عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد----------- عبد الله بن المختار الشريف----------- القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن محمد -----------بن علي بن موسي بن طاوس جمال الاسلام الحسن بن محمد-	18	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0642	false	1554436752705799898	0	202	0	989	1469	300	رضي الدين علي بن موسي بن طاوس لهم في سنة وفاة ابن طاوس فتاريخ الاجازة ج 1-664 ووفاة المجيز 5 ذي القعدة 664 كما ذكره شمس الدين محمد القسيني في اجازته للشيخ طومان ترجمه مختصرا في الامل جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ نجم الدين ووالده نجيب الدين وكان استاذ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد بن ابي الخير الليثي الواسطي يروي عن والده نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء هبة الله ويروي عن نجيب الدين والد صاحب الترجمة ايضا شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني في ----كما يروي عن صاحب الترجمة جمال الدين محمد بن الحسن بن الفقيه محمد بن المهتدي بالاجازة العامة في---- ومر اخوه احمد بن نجيب الدين محمد في ص 8-9 وترجم مختصرا في الامل الجعفري الحسن بن محمد بن عبد الله ابن الجعفرية محمد بن محمد بن جعفر الجكاك الحسن بن محمود بن الحسن الخجندي جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار جلال الدين عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد جلال الدين عبد الله بن المختار الشريف جلال الدين القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن جلال الدين محمد بن علي بن موسي بن طاوس جمال الاسلام الحسن بن محمد	642	-3623054566438340809	940	1821.0	747	999	94.0940933227539	190	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms018	true	6743573676664345292	141	213	725	1073	1491	300	بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ نج------------------------------م الدين ووالده نجيب الدين وكان استاذ كمال الدي--------------------------------------------------ن علي بن الحسين بن حم----ا--------------------------------------------د بن ابي الخير الليثي الواسطي يرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن والد------------ه نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء هبة الله ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن نجيب الدين والد صاحب الترجمة ايضا شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني في 637 كما يروي عن صاحب الترجمة جمال الدين محمد بن	18	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0766	false	-475233152371641981	117	239	586	1161	1457	300	بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ جلال الدين ابو محمد الحسن بن نظام الدين ----بن نجيب الدين ابي ابراهيم محمد بن جعفر بن الرءيس العفيف ابي البقاء هبة الله بن نما بن علي---------- بن حمدون الربعي ولاء الحلي اصلا هو من مشايخ الشهيد محمد بن مكي م يروي عنه بلا واسطة في ع 2752 كما في بعض اسانيد الاربعين وكما صرح به الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل به للرواية عن اربعة اباء لانه يروي عن ابيه احمد عن ابيه نجيب الدين محمد عن ابيه جعفر عن ابيه ابي البقاء عن الحسين بن طحال عن ابي علي بن الطوسي عن الطوسي وفي اجازة الشهيد للحسين بن عبد الصمد انه يروي صاحب الترجمة عن نجيب الدين يحيي بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	766	-3623054566438340809	161	159.0	120	694	23.1988468170166	31	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms019	true	-1645873541646973953	0	74	0	349	1514	300	بن يحيي بن علي جمال الدين احمد بن محمد بن المهنا احمد -----------بن موسي بن جعفر بن طاوس الح-----------سين بن بدر بن اياز الح-----------سين النحوي----------- عبد الله بن علي بن زهرة علي----------- بن سليمان بن يحيي----------- علي بن محمد بن الحسن علي -----------بن يوسف بن ابراهيم----------- عين ال-----------زمان محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي----------- محمد بن الناصر بن حمزة----------- ياقوت المستعصمي يوسف -----------بن حاتم بن فوز جمال الدين الوراميني استاذ الفقيه احمد بن	19	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0642	false	1554436752705799898	202	300	989	1469	1469	300	بن يحيي بن علي جمال الدين احمد بن محمد بن المهنا جمال الدين احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس جمال الدين الحسين بن پدر بن اياز جمال الدين الحسين النحوي جمال الدين عبد الله بن علي بن زهرة جمال الدين علي بن سليمان بن يحيي جمال الدين علي بن محمد بن الحسن جمال الدين علي بن يوسف بن ابراهيم جمال الدين عين الزمان جمال الدين محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي جمال الدين محمد بن الناصر بن حمزة جمال الدين ياقوت المستعصمي جمال الدين يوسف بن حاتم بن فوز جمال الدين الوراميني استاذ الفقيه احمد بن-	642	-3623054566438340809	323	570.0	251	481	67.15176391601562	58	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms019	true	-1645873541646973953	74	300	349	1514	1514	300	الحسن الناوندي المذكور في ص 4 قرا عليه نهج البلاغة وكتب من مقالات استاذه صاحب الترجمة وبياناته حواشي علي نهج البلاغة ونقل محمد بن شمس الدين الرويال المءيدي تلك الحواشي عن خط التلميذ بعد وفاته علي نسخته في 731 معبرا عن شيخه بالعالم النحرير جمال الدين الوراميني والمظنون انه جمال الدين محمد بن الناصر بن حمزة العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز عن محمد بن القاسم بن محمد البرزهي 661 جمال المحققين احمد بن علي بن سعيد الجناب ابو احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكبري كوبره الجنابذي كنابادي عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنكي محمد بن مباركشاه الجوشني احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الجوهري محمد بن ابي البركات احمد --------بن يوسف التيفاش--------ي ابن ميسر المعدني الجويني عطا ملك الخواجه علاء الدين-------- محمد بن محمد بن محمد الوزير-------- محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي الجهرودي محمد بن الحسن جهيم ابن محمد الحا-------ءري جعفر بن احمد بن الحسين بن قمرويه عبد --------الحميد بن فخار بن معد بن فخار-------- فخار بن معد بن فخار-------- نصر بن علي بن منصور الحاتمي محمد بن علي بن محمد بن احمد العربي حاجب الباب ابن الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله حاجب الدار ابن المظفر بن الفضل بن يحيي الحاسب عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الحافظ احمد بن محمد بن الناقد------- الاشرف بن الاغر------- عبد العزيز بن المبارك------- عبد الله بن المختار -------عمر بن-	19	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0643	false	1368979313264563942	0	236	0	1250	1556	300	الحسن الناوندي المذكور في ص-- قرا عليه نهج البلاغة وكتب من مقالات استاذه صاحب الترجمة وبياناته حواشي علي نهج البلاغة ونقل محمد بن شمس الدين الرويال المءيدي تلك الحواشي عن خط التلميذ بعد وفاته علي نسخته في 731 معبرا عن شيخه بالعالم النحرير جمال الدين الوراميني والمظنون انه جمال الدين محمد بن الناصر بن حمزة العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز عن محمد بن القاسم بن محمد البرزهي---- جمال المحققين احمد بن علي بن سعيد الجناب ابو احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكبري كوبره الجنابذي گنابادي عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنگي محمد بن مباركشاه الجوشني احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الجوهري محمد بن ابي البركات الجوهري احمد بن يوسف التيفاشي الجوهري ابن ميسر المعدني الجويني عطا-ملك الخواجه علاء الدين الجويني محمد بن محمد بن محمد الوزير الجويني محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي الجهرودي محمد بن الحسن جهيم ابن محمد اسكن ح الحاءري جعفر بن احمد بن الحسين بن قمرويه الحاءري عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الحاءري فخار بن معد بن فخار الحاءري نصر بن علي بن منصور الحاتمي محمد بن علي بن محمد بن احمد العربي حاجب الباب ابن الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله حاجب الدار ابن المظفر بن الفضل بن يحيي الحاسب عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الحافظ احمد بن محمد بن الناقد الحافظ الاشرف بن الاغر الحافظ عبد العزيز بن المبارك الحافظ عبد الله بن المختار الحافظ عمر بن	643	-3623054566438340809	1145	2193.0	925	1257	91.08989715576172	207	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms019	true	-1645873541646973953	145	286	748	1443	1514	300	احمد بن علي بن سعيد الجناب ابو احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكبري كوبره الجنابذي كنابادي عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنكي محمد بن مباركشاه الجوشني احمد بن محمد------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر بن زيد الجوهري محمد بن ابي البركات احمد بن يوسف التيفاشي ابن ميسر المعدني الجويني عطا ملك الخواجه علاء الدين محمد بن محمد بن محمد الوزير محم---د بن المءيد بن ابي ال------------------------حسن الحموي الجهرودي محمد بن الحسن جهيم ابن محمد الحاءري جعفر بن ا--------حمد بن الحسين --------بن قمرويه عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار فخار بن معد بن فخار نصر بن علي بن منصور الحاتمي محمد بن علي بن محمد ----------------------------------------------------------------بن احمد العربي حاجب الباب ا-----بن--------------- الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله حاجب الدار ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المظفر بن الفضل بن يحيي الحاسب عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الحافظ احمد بن محمد بن --------	19	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0737	false	-1711119134926912914	38	161	209	811	1512	300	محمد بن علي النقي--------ب ابو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفضل بن ابي الغناءم النقيب احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس النقيب احمد بن محمد بن جعفر بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد النقيب اسماعيل بن ال-حسن بن علي النقيب الحسن بن زهرة بن الح------------------------------------------------------------سن النقيب الحسن بن علي بن عميد الدين النقيب عبد الحميد ب-----------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عبد الحميد النقيب عبد الرحمن بن عبد السميع النقيب عبد الكريم بن احمد بن موسي النقيب عبد الله بن المختار النقيب الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله النقيب محمد بن الحسن بن محمد بن معية النقيب محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر النقيب محمد بن علي بن موسي بن طاوس النقيب محمد الموسوي النقيب المظفر بن الفضل بن يحيي النقيب---- ناصر بن م-------هدي الشريف النقيب يحيي بن محمد بن محمد بن	737	-3623054566438340809	185	14.5	133	1030	17.961164474487305	29	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms020	true	-8563632905033152329	0	67	0	312	1511	300	الحسن بن علي بن محمد------- الفضل بن يحيي بن عبد الله حامد بن محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد جده نجيب الدين يحيي بن احمد م 690 صاحب جامع الشراءع ذ 5 61 وقرا صاحب الترجمة النهاية للطوسي علي بعض مشايخه في 696 وكتب اصل النسخة المقروة عليها 508 يحيي بن احمد بن الحسين بن حامد وفي 585 اشتري ولد الكاتب	20	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0643	false	1368979313264563942	236	300	1250	1556	1556	300	الحسن بن علي بن محمد الحافظ الفضل بن يحيي بن عبد الله حامد بن محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد جده نجيب الدين يحيي بن احمد م ص----احب جامع الشراءع ذ5---- وقرا صاحب الترجمة النهاية للطوسي علي بعض مشايخه في---- وكتب اصل النسخة المقروة عليها 508 يحيي بن احمد بن الحسين بن حامد وفي 585 اشتري ولد الكاتب-	643	-3623054566438340809	297	564.5	235	319	93.10344696044922	61	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms020	true	-8563632905033152329	67	300	312	1511	1511	300	النسخة من الشيخ الكافي المتورع العفيف الصالح ابي الكرم والنسخة موقوفة بالمدرسة السميعية بمشهد طوس المعروفة اليوم بمدرسة المولي محمد باقر السبزواري الحانني علي بن الحسن بن ابي العباس الحجازي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد حديد ابن ابي ال عبد الحميد بن هبة الله بن محمد الحراني ابو الفضل بن ابي الغن--------اءم احمد بن محمد بن جعفر بن زيد-------- المظفر بن الفضل بن يحيي الحساب عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق حسام علي بن الحسن المعروف بشمس الدين حسام الدين ابو الحسن بن رجا علي----------- بن فضل الله سالار الحسن بن احمد بن يوسف الزاهد ابو علي الاوهي نسبة الي اوه قرية بين زنجان وهمدان نزيل بيت المقدس اكثر عن السلفي وجماعة وكان عبدا صالحا قانتا لله صاحب احوال ومجاهدات له اجزاء يحدث منها توفي عاشر صفر 630 كذا في شذرات الذهب قال ياقوت اوه مقابل ساوه واهلها شيعة وهناك ابه من قري البهنسي من صعيد مصر كذا في معجم البلدان اقول والنسبة الي اوه اوي او اوجي نسبة الي اصلها اوج اوك والمترجم له موصوف بالاوهي فالظاهر كونه مصريا الحسن بن جعفر بن محمد بن موسي الدوريستي الشيخ الجليل الخواجه اخو الشيخ ابي محمد عبد الله بن جعفر الذي توفي بعد الستماءة بيسير كما ياتي ترجمه القاضي في مجالس المءمنين واورد قطعة من شعره التي اولها بغض الولي علامة معروفة وعنه في امل الامل وترجمه ايضا في الرياض مع احتمال انه في طبقة ابي علي ابن الشيخ الطوسي اولا-	20	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0644	false	-6863536578007639397	0	234	0	1221	1577	300	النسخة من الشيخ الكافي المتورع العفيف الصالح ابي الكرم والنسخة موقوفة بالمدرسة السميعية بمشهد طوس المعروفة اليوم بمدرسة المولي محمد باقر السبزواري الحانني علي بن الحسن بن ابي العباس الحجازي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد حديد ابن ابي ال عبد الحميد بن هبة الله بن محمد الحراني ابو الفضل بن ابي الغناءم الحراني احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الحراني المظفر بن الفضل بن يحيي الحساب عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق حسام علي بن الحسن المعروف بشمس الدين حسام الدين ابو الحسن بن رجا حسام الدين علي بن فضل الله سالار الحسن بن احمد بن يوسف الزاهد ابو علي الاوهي نسبة الي اوه قرية بين زنجان وهمدان نزيل بيت المقدس اكثر عن السلفي وجماعة وكان عبدا صالحا قانتا لله صاحب احوال ومجاهدات له اجزاء يحدث منها توفي عاشر صفر كذا---- في شذرات الذهب قال ياقوت اوه مقابل ساوه واهلها شيعة وهناك ابه من قري البهنسي من صعيد مصر كذا في معجم البلدان اقول والنسبة الي اوه اوي او اوجي نسبة الي اصلها اوجاوگ- والمترجم له موصوف بالاوهي فالظاهر كونه مصريا الحسن بن جعفر بن محمد بن موسي الدوريستي الشيخ الجليل الخواجه اخو الشيخ ابي محمد عبد الله بن جعفر الذي توفي بعد الستماءة بيسير كما ياتي ترجمه القاضي في مجالس المءمنين واورد قطعة من شعره التي اولها-بغض الولي علامة معروفة وعنه في امل الامل وترجمه ايضا في الرياض مع احتمال انه في طبقة ابي علي ابن الشيخ الطوسي اولا	644	-3623054566438340809	1182	2339.5	953	1227	96.33251953125	226	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms021	true	-2512770074027494815	0	69	0	366	1551	300	ثم عدوله الي انه اخو عبد الله المذكور وبالجملة يروي صاحب الترجمة عن بهاء الدين محمد بن احمد الوزيري احاديث الحسن بن ذكروان المذكور في النوابغ 87 والنابس 53 وهي بخط الوزيري المذكور وحكي شيخنا في خاتمة المستدرك عن الرياض انه ذكر ان هذه الاجازات كلها موجودة عند الملا ذو الفقار وقد ذكرته مختصرا في الثقات 56 ابو الحسن بن ابي الحارث محمد السيد عز الدين الحسيني من مشايخ	21	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0644	false	-6863536578007639397	234	300	1221	1577	1577	300	ثم عدوله الي انه اخو عبد الله المذكور وبالجملة يروي صاحب الترجمة عن بهاء الدين محمد بن احمد الوزيري احاديث الحسن بن ذكروان المذكور في النوابغ--- والنابس--- وهي بخط الوزيري المذكور وحكي شيخنا في خاتمة المستدرك عن الرياض انه ذكر ان هذه الاجازات كلها موجودة عند الملا ذو الفقار وقد ذكرته مختصرا في الثقات--- ابو الحسن بن ابي الحارث محمد السيد عز الدين الحسيني من مشايخ-	644	-3623054566438340809	356	689.0	291	366	97.26776123046875	66	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms021	true	-2512770074027494815	69	300	366	1551	1551	300	سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي كما حكاه شيخنا في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء الحسن بن الدربي الفقيه تاج الدين يروي عنه المحقق الحلي المذكور في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس كما في فرحة الغري وهو يروي عن رشيد الدين محمد بن علي بن شهر-اشوب م 588 وفي امل الامل انه عالم جليل القدر وهو الحسن بن علي الدربي الاتي ابو الحسن بن رجا الامير حسام الدين متكلم له مساءل في الامامة وكيفية حصول اللطف بها جري البحث في ذلك بينه وبين السيد رضي الدين بن عرفة وذلك قبل نزول التتر في حلب 658 ثم بعد سكون فتنة التتر كتب بعض الاصحاب جواب مساءله المذكورة مفصلا ووصفه في اول الجواب بالشيخ الفقيه العالم الزاهد العابد الامير حسام الدين ابو الحسن ابن رجا حرسه الله وايده والنسخة هذه موجودة في المكتبة الرضوية الحسن بن زبيب الدين ابي طالب بن ابي المجد اليوسفي زين الدين ابو محمد الابي الاوي الفقيه الجليل المعروف بابن الزبيب الاوي صاحب كشف الرموز الذي فرغ منه في شعبان 672 وهو في شرح رموز المختصر النافع في حياة استاذ المحقق الحلي مءلف النافع في بعض اسفاره ووعد في اخره بتاليف شرح واف للنافع والشراءع بعد رجوعه عن سفره ومر احمد بن محمد المعروف بابن الزبيب في ص 9 واحتمل في الرياض كونهما ابني عم الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة الكبير ابو علي الحسيني الحلبي النقيب راس الشيعة بحلب وعزهم-	21	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0645	false	1213297945907384189	0	230	0	1181	1567	300	سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي كما حكاه شيخنا في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء الحسن بن الدربي الفقيه تاج الدين يروي عنه المحقق الحلي المذكور في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس كما في فرحة الغري وهو يروي عن رشيد الدين محمد بن علي بن شهر اشوب م---- وفي امل الامل انه عالم جليل القدر وهو الحسن بن علي الدربي الاتي ابو الحسن بن رجا الامير حسام الدين متكلم له مساءل في الامامة وكيفية حصول اللطف بها جري البحث في ذلك بينه وبين السيد رضي الدين بن عرفة وذلك قبل نزول التتر في حلب 658 ثم بعد سكون فتنة التتر كتب بعض الاصحاب جواب مساءله المذكورة مفصلا ووصفه في اول الجواب بالشيخ الفقيه العالم الزاهد العابد الامير حسام الدين ابو الحسن ابن رجا حرسه الله وايده والنسخة هذه موجودة في المكتبة الرضوية الحسن بن زبيب الدين ابي طالب بن ابي المجد اليوسفي زين الدين ابو محمد الابي الاوي الفقيه الجليل المعروف بابن الزبيب الاوي صاحب كشف الرموز الذي فرغ منه في شعبان 672 وهو في شرح رموز المختصر النافع في حياة استاذ المحقق الحلي مءلف النافع في بعض اسفاره ووعد في اخره بتاليف شرح واف للنافع والشراءع بعد رجوعه عن سفره ومر احمد بن محمد المعروف بابن الزبيب في ص-- واحتمل في الرياض كونهما ابني عم الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة الكبير ابو علي الحسيني الحلبي النقيب راس الشيعة بحلب وعزهم	645	-3623054566438340809	1179	2336.0	951	1187	99.32603454589844	227	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms021	true	-2512770074027494815	94	236	500	1227	1551	300	الدين يروي عنه المحقق الحلي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكور في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس كما في فرحة الغري وهو يروي عن رشيد الدين محمد بن علي بن شهراشوب م 588 وفي امل الامل انه عالم جليل القدر وهو الحسن بن علي الدربي الاتي ابو الحسن بن رجا الامير حسام الدين متكلم له مساءل في الامامة وكيفية حصول اللطف بها جري البحث في ذلك بينه وبين السيد رضي الدين بن عرفة وذلك قبل نزول التتر في حلب 658 ثم بعد سكون فتنة التتر كتب بعض الاصحاب جواب مساءله المذكورة مفصلا ووصفه في اول الجواب بالشيخ الفقيه العالم الزاهد العابد الامير حسام الدين ابو الحسن ابن رجا حرسه الله وايده والنسخة هذه موجودة في المكتبة الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوية الحسن بن زبيب الدين ابي طالب بن ابي المجد اليوسفي زين الدين ابو محمد الابي الاوي الفقيه الجليل المعروف بابن الزبيب الاوي صاحب كشف الرموز الذي فرغ منه	21	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0662	false	-2661724113325101659	143	299	678	1461	1467	300	الدين محمد بن-------- الحسن الاسترابادي رضي الدين محمد بن الحسن بن علي بن محمد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي رضي الدين هبة الله بن حامد بن احمد رضي الدين بن عرفة السيد المتكلم جري بينه وبين الامير حسام الدين ابي الحسن بن رجا المذكور في ص 38 بحث في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامامة وكيفية حصول اللطف بها فانتصر له واختار قوله من اجاب الامير حسام الدين مفصلا بعد وقعه ----تتر في حلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنسخة---- موجودة في المكتبة الرضوية ركن الاسلام الحسن بن علي بن الحسن الطبري الرملي الاشرف بن الاغر الرهمي علي بن حسان اسكن ز الزاهد الحسن بن احمد بن يوسف الزاهد الحسين بن حماد بن ابي الخير الزاهد علي بن زيد الهمداني الزاهد علي بن يد الهمداني الزاهد ورام بن ابي فراس ابن الزبيب اثنان احدهما الشيخ نظام الدين احمد بن محمد بن عبد الغني والثاني عز الدين الحسن بن زبيب الدين ابي طالب------------- اليوسفي------------------- الاب----------------------------------------------ي صاحب كشف الرموز الذي فرغ منه	662	-3623054566438340809	177	232.0	138	1257	14.081145286560059	27	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms021	true	-2512770074027494815	62	116	329	602	1551	300	محمد --السيد عز الدين الحسين-ي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي كما حكاه--------------------------------- شيخنا------- في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء الحسن بن الدربي الفقيه تاج الدين يروي عنه المحقق الحلي المذكو----------------------------------ر في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس كما في فرحة الغري وهو يروي عن رشيد	21	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0744	false	7317961041522589033	58	117	303	616	1574	300	محمد بن يحيي بن الفرج السوراوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر-------والد العلامة الحلي والمحقق الحلي ص واحمد بن طاوس ص 1314 وحكي شيخنا النوري في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء ا------ن الشيخ نجيب الدين محمد السوراو---------------ي المذكور في مشايخ ابني طاوس والشيخ سديد الدين يوسف و----الشيخ علي بن ---سعادة هو صاحب التر--جمة يحيي بن محمد	744	-3623054566438340809	161	191.5	123	350	46.0	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms022	true	485212069157748387	0	74	0	399	1540	300	وجاههم كان عالما بالعربية والقراءات والاخبار والفقه علي راي القوم وكان متعينا للوزارة ونفذ رسولا الي العراق واندكت الشيعة بموته في 620 كذا ترجمه في شذرات الذهب اقول هو الجد الاعلي لبني زهرة المجازين عن العلامة الحلي في 723 فان والدهم ابراهيم بن محمد بن ابي علي الحسن المترجم له بن ابي المحاسن زهرة الصغير المذكور وزهرة الكبير هو جد صاحب الغنية حمزة بن علي بن زهرة الكبير المتوفي 585 ذ 16 69 والثقات	22	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0645	false	1213297945907384189	230	300	1181	1567	1567	300	وجاههم كان عالما بالعربية والقراءات والاخبار والفقه علي راي القوم وكان متعينا للوزارة ونفذ رسولا الي العراق واندكت الشيعة بموته في---- كذا ترجمه في شذرات الذهب اقول هو الجد الاعلي لبني زهرة المجازين عن العلامة الحلي في 723 فان والدهم ابراهيم بن محمد بن ابي علي الحسن المترجم له بن ابي المحاسن زهرة الصغير المذكور وزهرة الكبير هو جد صاحب الغنية حمزة بن علي بن زهرة الكبير المتوفي ذ16-------- والثقات-	645	-3623054566438340809	383	744.5	314	399	95.98997497558594	69	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms022	true	485212069157748387	74	299	399	1539	1540	300	87 88 و 188 وياتي محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الكبير الحسن بن السندي كان عالما فقيها صالحا يروي عن رضي الدين علي بن موسي بن طاوس الحلي م 664 كذا ذكر في الامل واحتمل في الرياض انه اشتبه بتاج الدين الحسن بن علي الدربي الذي يروي عنه ابن طاوس اقول وان كان الاشتباه ممكنا لكن الظاهر انه اطلع الحر علي حال الرجل وذكره في الامل نعم ما ذكره الحر في اخر الوساءل من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن ابن طاوس بالحسن ابن السندي يظهر منه ان السندي تصحيف الدربي الحسن بن علي بن الحسن الطبري قال العلامة الحلي في الاجازة لابي محمد بن هارون ابن صاحب الترجمة بعد ذكر القابه ابو محمد هارون بن المولي الامام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطاءفة ركن الاسلام وعماد المءمنين نجم الدين الحسن السعيد بن الامير شمس الدين علي بن الحسن الطبري وتاريخ هذه الاجازة سنة 701 ولعله يظهر من توصيفه بالسعيد وفاته قبل التاريخ فهو من علماء الماءة السابعة ولعله عماد الدين الطبري الاتي الحسن بن علي الدربي الشيخ الصالح تاج الدين شيخ المحقق جعفر -بن سعيد الحلي م 676 المذكور في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس م 664 ويروي عن شيوخه المذكورين في الثقات العيون وهم عربي بن مسافر المذكور فيه ص 172 وابن شهر-اشوب ص 273 ومحمد بن عبد الله البحراني ص 267 وشاذان بن جبرءيل القمي	22	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0646	false	-1798024469173006096	0	218	0	1116	1522	300	87-88 و-188 وياتي محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الكبير الحسن بن السندي كان عالما فقيها صالحا يروي عن رضي الدين علي بن موسي بن طاوس الحلي م---- كذا ذكر في الامل واحتمل في الرياض انه اشتبه بتاج الدين الحسن بن علي الدربي الذي يروي عنه ابن طاوس اقول وان كان الاشتباه ممكنا لكن الظاهر انه اطلع الحر علي حال الرجل وذكره في الامل نعم ما ذكره الحر في اخر الوساءل من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن ابن طاوس بالحسن ابن السندي يظهر منه ان السندي تصحيف الدربي الحسن بن علي بن الحسن الطبري قال العلامة الحلي في الاجازة لابي محمد بن هارون ابن صاحب الترجمة بعد ذكر القابه ابو محمد هارون بن المولي الامام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطاءفة ركن الاسلام وعماد المءمنين نجم الدين الحسن السعيد بن الامير شمس الدين علي بن الحسن الطبري وتاريخ هذه الاجازة سنة 701 ولعله يظهر من توصيفه بالسعيد وفاته قبل التاريخ فهو من علماء الماءة السابعة ولعله عماد الدين الطبري الاتي الحسن بن علي الدربي الشيخ الصالح تاج الدين شيخ المحقق جعفر ابن سعيد الحلي م---- المذكور في ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس م---- ويروي عن شيوخه المذكورين في الثقات العيون وهم عربي بن مسافر المذكور فيه ص---- وابن شهر اشوب ص---- ومحمد بن عبد الله البحراني ص---- وشاذان بن جبرءيل القمي	646	-3623054566438340809	1114	2169.0	897	1142	97.54816436767578	217	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms022	true	485212069157748387	169	222	853	1149	1540	300	الحسن بن علي بن الحسن الطبري قال------------------------------------------------------------------- العلامة الحلي------------ في الاجازة لابي محمد بن هارون ابن صاحب الترجمة بعد ذكر القابه ابو محمد هارون بن المولي الامام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطاءفة ركن الاسلام وعماد المءمنين نجم الدين الحس----ن السعيد بن الامير شمس الدين علي بن الحسن الطبري و--------------------تاريخ هذه الاجازة	22	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0771	false	-7169258744826291713	131	196	676	1024	1564	300	الحسن بن علي بن الحسن الطبري الشيخ نجم الدين بن شمس الدين هو والد ضياء الدين هارون الاتي الذي اجازه العلامة الحلي في 701 وقال في اجازته------------------------------------- بعد ذكر ضياء الدين هارون انه ابن المولي الامام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطاءفة ركن الاسلام وعماد المءمنين نجم الدين الحسن ابن ال----------سعيد شمس الدين علي بن الحسن الطبري ويظهر انه كان حيا في تاريخ---- الاجازة	771	-3623054566438340809	215	328.5	175	399	53.88471221923828	33	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms022	true	485212069157748387	190	219	962	1130	1540	300	ابو محمد هارون ب-ن المولي الامام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطاءفة ركن الاسلام وعماد المءمنين نجم الدين الحس----ن السعيد بن الامير شمس الدين علي بن الحسن الطبري	22	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0893	false	-4237590634474500185	225	254	1143	1312	1575	300	ابو محمد هارون ابن المولي الامام العالم الفاضل الزاهد العابد الورع شيخ الطاءفة ركن الاسلام -عماد المءمنين نجم الدين الحسن ابن السعيد ---الامير شمس الدين علي بن الحسن الطيري	893	-3623054566438340809	162	302.5	134	173	93.64161682128906	24	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms023	true	2975288175064988975	1	89	4	433	1547	300	والشريف ابو الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية ص 283 وابو عبد الله احمد بن شهريار بن محمد بن احمد ص 11 وناصر الدين راشد بن ابراهيم البحراني ص 103 وابن مارويه ص 118 في سنة 591 ونجم الدين عبد الله الدوريستي ص 162 163 ومسعود بن محمد الرازي ص 302 وقد ذكر العلامة الحلي اكثر هءلاء في الاجازة الكبيرة لبني زهرة وذكر في الامل بعنوان الحسن بن الدربي الحسن بن علي بن عميد الدين ابي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين ابي نزار عدنان نقيب المشهد ابن	23	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0646	false	-1798024469173006096	219	300	1118	1522	1522	300	والشريف ابو الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية ص---- وابو عبد الله احمد بن شهريار بن محمد بن احمد ص--- وناصر الدين راشد بن ابراهيم البحراني ص---- وابن مارويه ص---- في سنة---- ونجم الدين عبد الله الدوريستي ص 162-163 ومسعود بن محمد الرازي ص---- وقد ذكر العلامة الحلي اكثر هءلاء في الاجازة الكبيرة لبني زهرة وذكر في الامل بعنوان الحسن بن الدربي الحسن بن علي بن عميد الدين ابي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين ابي نزار عدنان نقيب المشهد ابن-	646	-3623054566438340809	404	759.5	324	429	94.17249298095703	82	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms023	true	2975288175064988975	89	300	433	1547	1547	300	ابي الفضاءل عبد الله بن ابي علي عمر المختار ابن ابي العلاء مسلم الاحول امير الحج المقتول 389 الي اخر نسبه المذكور في عمدة الطالب النقيب تاج الدين ابو علي او ابو اسماعيل هو واباءه واحفاده كلهم ينسبون الي جدهم عمر المختار ولم يذكر في العمدة غير ولديه بهاء الدين داود وشمس الدين علي والد النقيب عميد الدين عبد المطلب واما ابن الفوطي في الحوادث الجامعة فذكر ولده الثالث علم الدين اسماعيل في حوادث سنة 654 كما مر في ص 18 ثم قال ابن الفوطي في سنة 653 توفي فيها نقيب الطالبيين ابو اسماعيل الحسن بن المختار وياتي عبد الله بن المختار 577 649 الحسن بن علي بن محمد بن علي الحسيني المعروف جده بصاحب الخاتم كتب بخطه نسخة جمل العلم والعمل للشريف المرتضي وفرغ منه سنة ستماءة واورد هبة الله الموسوي في كتابه المجموع الراءق الذي الفه 703 تمام جمل العلم والعمل نقلا عن نسخة خط صاحب الترجمة ترجمه في الرياض وقال انه فاضل عالم من علماءنا المتاخرين الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري عماد الدين هو معاصر الخواجه نصير الدين الطوسي م 672 ومصنف كامل بهاءي فرغ منه 675 ومعارف الحقاءق واربعين بهاءي و المنهج في العبادات ومناقب الطاهرين فرغ منه 673 ونقض المعالم وتحفة الابرار والعمدة المذكورة في الذريعة وقد طبع في 1380 بعنوان معتقد الامامية-	23	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0647	false	-8102703732909302216	0	203	0	1090	1610	300	ابي الفضاءل عبد الله بن ابي علي عمر المختار ابن ابي العلاء مسلم الاحول امير الحج المقتول ----الي اخر نسبه المذكور في عمدة الطالب النقيب تاج الدين ابو علي او ابو اسماعيل هو واباءه واحفاده كلهم ينسبون الي جدهم عمر المختار ولم يذكر في العمدة غير ولديه بهاء الدين داود وشمس الدين علي والد النقيب عميد الدين عبد المطلب واما ابن الفوطي في الحوادث الجامعة فذكر ولده الثالث علم الدين اسماعيل في حوادث سنة 645 كما مر في ص--- ثم قال ابن الفوطي في سنة---- توفي فيها نقيب الطالبيين ابو اسماعيل الحسن بن المختار وياتي عبد الله بن المختار 577-649 الحسن بن علي بن محمد بن علي الحسيني المعروف جده بصاحب الخاتم كتب بخطه نسخة جمل العلم والعمل للشريف المرتضي وفرغ منه سنة ستماءة واورد هبة الله الموسوي في كتابه المجموع الراءق الذي الفه 703 تمام جمل العلم والعمل نقلا عن نسخة خط صاحب الترجمة ترجمه في الرياض وقال انه فاضل عالم من علماءنا المتاخرين الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري عماد الدين هو معاصر الخواجه نصير الدين الطوسي م---- ومصنف كامل بهاءي فرغ منه---- ومعارف الحقاءق واربعين بهاءي و-المنهج في العبادات ومناقب الطاهرين فرغ منه---- ونقض المعالم وتحفة الابرار والعمدة المذكورة في الذريعة وقد طبع في 1380 بعنوان معتقد الامامية	647	-3623054566438340809	1087	2118.5	885	1115	97.4887924194336	203	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms024	true	-3201350141495515923	0	101	0	531	1506	300	وفيه القول باشتراط وجوب صلاة الجمعة بحضور الامام المعصوم وله جوامع الدلاءل واسرار الامامة او اسرار الاءمة او الاسرار في امامة الاطهار وفيه طعون علي المتصوفة من العامة وفيه تاريخ 698 كما ذكرتها في الذريعة وترجمه في الروضات ص 169 الحسن بن علي بن محمد بن علي عز الدين المعروف بابن الابرز الحسيني من تلاميذ نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد م 690 وقد كتب له اجازة في 17 شعبان 655 وصفه فيها ب السيد الاجل الاوحد العابد الصالح العالم عز الدين الحسن وصورة تلك الاجازة عن خط المجيز علي ظهر نهج البلاغة موجودة في الرياض في ترجمة المجاز الحسن	24	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0647	false	-8102703732909302216	203	300	1090	1610	1610	300	وفيه القول باشتراط وجوب صلاة الجمعة بحضور الامام المعصوم وله جوامع الدلاءل واسرار الامامة او اسرار الاءمة او الاسرار في امامة الاطهار وفيه طعون علي المتصوفة من العامة وفيه تاريخ 698 كما ذكرتها في الذريعة وترجمه في الروضاتص ال-----حسن بن علي بن محمد بن علي عز الدين المعروف بابن الابرز الحسيني من تلاميذ نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد م---- وقد كتب له اجازة في 17 شعبان 655 وصفه فيها ب-السيد الاجل الاوحد العابد الصالح العالم عز الدين الحسن وصورة تلك الاجازة عن خط المجيز علي ظهر نهج البلاغة موجودة في الرياض في ترجمة المجاز الحسن-	647	-3623054566438340809	516	1013.5	421	531	97.17514038085938	97	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms024	true	-3201350141495515923	101	300	531	1506	1506	300	بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن زيد بن احمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين الشهيد بن علي بن ابي طالب ع كتب بخطه لنفسه كتاب امهات النبي تاليف ابي جعفر محمد بن حبيب بن امية وفرغ منه في رمضان 619 والنسخة في مكتبة مشكاة البير جندي انتقلت الي المكتبة المركزية بجامعة طهران كما في فهرسها 2 510 قال في اخره كتب لنفسه العبد الفقير الي رحمة ربه وشفاعة جده الحسن الي اخر النسب مصليا علي سيدنا محمد واله الطاهرين في شهر رمضان سنة تسعة عشر وستماءة وقد طبعت النسخة فتو-غرافيا مع مقدمة الدكتور حسين علي محفوظ استاذ جامعة بغداد حين تتلمذه بجامعة طهران الحسن بن علي بن المرتضي ابو محمد العلوي الحسيني هو اخر من سمع من ابن ناصر يروي عنه كتاب الذرية الطاهرة وتوفي في شعبان 630 عن ست وثمانين سنة وكان سماعه في الخامسة من عمره قاله في العبر انتهي ما في الشذرات اقول فتكون ولادته 544 وسماعه 549 ومراده من ابن ناصر هو ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي الحافظ الثقة البغدادي السلامي الحنبلي محدث العراق 467 550 كما ترجمه-	24	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0648	false	6472946054353107644	0	194	0	964	1533	300	بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن زيد بن احمد بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين الشهيد بن علي بن ابي طالب ع كتب بخطه لنفسه كتاب امهات النبي تاليف ابي جعفر محمد بن حبيب بن امية وفرغ منه في رمضان---- والنسخة في مكتبة مشكاة البير-جندي انتقلت الي المكتبة المركزية بجامعة طهران كما في فهرسها-- 510 قال في اخره كتب لنفسه العبد الفقير الي رحمة ربه وشفاعة جده الحسن الي اخر النسب-مصليا علي سيدنا محمد واله الطاهرين في شهر رمضان سنة تسعة عشر وستماءة وقد طبعت النسخة فتو غرافيا مع مقدمة الدكتور حسين علي محفوظ استاذ جامعة بغداد حين تتلمذه بجامعة طهران الحسن بن علي بن المرتضي ابو محمد العلوي الحسيني هو اخر من سمع من ابن ناصر يروي عنه كتاب الذرية الطاهرة وتوفي في شعبان 630 عن ست وثمانين سنة وكان سماعه في الخامسة من عمره قاله في العبر انتهي ما في الشذرات اقول فتكون ولادته 544 وسماعه---- ومراده من ابن ناصر هو ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي الحافظ الثقة البغدادي السلامي الحنبلي محدث العراق 467-550 كما ترجمه	648	-3623054566438340809	962	1880.5	770	977	98.46469116210938	194	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms025	true	-5177452854918637121	0	113	0	583	1546	300	ايضا في الشذرات وارخه كذلك في مراة الجنان 3 296 من دون ذكر لكتاب الذرية ولا سماع احد منه في السنة الخامسة من العمر الحسن بن محمد بن احمد بن نجا عز الدين الكردي الاربلي الفيلسوف النحوي الضرير ذكر في بغية الوعاة نقلا عن الذهبي انه كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل يقري المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضيا تارك الصلاة قذرا قبيح الشكل وغيره من الاوصاف الرديءة الي قوله توفي في ع 2 660 وذكره ابن عماد في الشذرات 5 301 بعنوان الحسين بن نجا مصرحا برفضه وموردا لشعره الحسن بن محمد الديلمي ابو محمد بن ابي الحسن صاحب كتب ارشاد القلوب وغرر الاخبار	25	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0648	false	6472946054353107644	194	300	964	1533	1533	300	ايضا في الشذرات وارخه كذلك في مراة الجنان3----- من دون ذكر لكتاب الذرية ولا سماع احد منه في السنة الخامسة من العمر الحسن بن محمد بن احمد بن نجا عز الدين الكردي الاربلي الفيلسوف النحوي الضرير ذكر في بغية الوعاة نقلا عن الذهبي انه كان بارعا في العربية والادب راسا في علوم الاواءل يقري المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضيا تارك الصلاة قذرا قبيح الشكل-وغيره من الاوصاف الرديءة-الي قوله توفي في ع 2-660 وذكره ابن عماد في الشذرات5----- بعنوان الحسين بن نجا مصرحا برفضه وموردا لشعره الحسن بن محمد الديلمي ابو محمد بن ابي الحسن صاحب كتب ارشاد القلوب وغرر الاخبار-	648	-3623054566438340809	567	1098.0	462	583	97.25557708740234	109	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms025	true	-5177452854918637121	113	300	583	1546	1546	300	واعلام الدين المذكورة في الذريعة مفصلا كان في اواخر السابعة واواءل الثامنة وسنذكره هناك الحسن بن محمد بن شجاع الحسين بن محمد بن شجاع الحسن بن محمد بن عبد الله بن علي الجعفري الحسني سبط الامام ابي الرضا فضل الله بن علي الراوندي الحسني كتب بخطه نهج البلاغة وفرغ منه في ذي القعدة 631 كانت النسخة في مكتبة شيخنا النوري كما ذكره في خاتمة المستدرك قال والجعفري نسبة الي جعفر بن الحسن المثني جد ابي الرضا الراوندي الحسن بن محمد بن يحيي بن علي بن ابي الجود بن بدر بن درباس وصفه شيخه المجيز له وهو السيد حيدر بن محمد بن زيد فيما كتب له من الاجازة بخطه في جمادي الاولي 629 علي ظهر نسخة من المصباح للطوسي بقوله الشيخ الصالح الورع التقي العالم ر الدين جمال الاسلام الحسن بن محمد بن الي اخر النسب والمضاف الي الدين اما زين واما ربيب او ما يشبههما فالكلمة غير مقروءة والمجيز هو حيدر بن محمد بن زيد بن محمد استاذ ابن طاوس الاتي وذكر في الاجازة سند روايته الي الطوسي ونسخة المصباح التي عليها الاجازة موجودة باصفهان عند ابي المجد الرضا الشهير باقا رضا الاصفهاني وبدر بمعني الاب مر-	25	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0649	false	5479223884710991264	0	186	0	960	1599	300	واعلام الدين المذكورة في الذريعة مفصلا كان في اواخر السابعة واواءل الثامنة وسنذكره هناك الحسن بن محمد بن شجاع الحسين بن محمد بن شجاع الحسن بن محمد بن عبد الله بن علي الجعفري الحسني سبط الامام ابي الرضا فضل الله بن علي الراوندي الحسني كتب بخطه نهج البلاغة وفرغ منه في ذي القعدة---- كانت النسخة في مكتبة شيخنا النوري كما ذكره في خاتمة المستدرك قال والجعفري نسبة الي جعفر بن الحسن المثني جد ابي الرضا الراوندي الحسن بن محمد بن يحيي بن علي بن ابي الجود بن پدر بن درباس وصفه شيخه المجيز له وهو السيد حيدر بن محمد بن زيد فيما كتب له من الاجازة بخطه في جمادي الاولي 629 علي ظهر نسخة من المصباح للطوسي بقوله الشيخ الصالح الورع التقي العالم ر الدين جمال الاسلام الحسن بن محمد بن الي اخر النسب والمضاف الي الدين اما زين واما ربيب او ما يشبههما فالكلمة غير مقروءة والمجيز هو حيدر بن محمد بن زيد بن محمد استاذ ابن طاوس الاتي وذكر في الاجازة سند روايته الي الطوسي ونسخة المصباح التي عليها الاجازة موجودة باصفهان عند ابي المجد الرضا الشهير باقا رضا الاصفهاني وپدر بمعني الاب مر	649	-3623054566438340809	957	1900.5	772	964	99.27385711669922	183	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms026	true	2260050940458270348	0	118	0	654	1584	300	مثله في الثقات 232 ودرباس بمعني حاجب الباب او ان الكلمة ممالة من دربيس المذكور في الثقات 21 22 الحسن بن محمود بن الحسن ابو علي الخجندي الموصلي السنجاري الكردي المعروف بالجكاك المتوفي 604 عن 83 سنة ترجمه الدكتور مصطفي جواد في مقاله بمجلة العرفان الصيداوية وقال كان شاعرا شيعيا واورد بعض شعره الحسن بن معالي التقي البقلاوي الحلي من اجلة مشايخ اصحابنا قرا عليه المحقق الحلي جعفر بن محمد بن سعيد م 676 المذكور في ص 30 ترجم في الرياض الحسن بن المهدي بهاء الدين المامطيري الحسيني الطبرستاني الفاضل العالم الجليل كذا وصف في الرياض قال رايت من تصانيفه رسالة الهنود في اجابة دعوة ذي العنود في الحجج الاصولية والفروعية الفها للسلطان حسام الدولة اردشير ملك طبرستان	26	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0649	false	5479223884710991264	186	300	960	1599	1599	300	مثله في الثقات ودرپ----اس بمعني حاجب الباب او ان الكلمة ممالة من دربيس المذكور في الثقات------ الحسن بن محمود بن الحسن ابو علي الخجندي الموصلي السنجاري الكردي المعروف بالجكاك المتوفي 604 عن 83 سنة ترجمه الدكتور مصطفي جواد في مقاله بمجلة العرفان الصيداوية وقال كان شاعرا شيعيا واورد بعض شعره الحسن بن معالي التقي البقلاوي الحلي من اجلة مشايخ اصحابنا قرا عليه المحقق الحلي جعفر بن محمد بن سعيد م---- المذكور في ص 30 ترجم في الرياض الحسن بن المهدي بهاء الدين المامطيري الحسيني الطبرستاني الفاضل العالم الجليل كذا وصف في الرياض قال رايت من تصانيفه رسالة الهنود في اجابة دعوة ذي العنود في الحجج الاصولية والفروعية الفها للسلطان حسام الدولة اردشير ملك طبرستان-	649	-3623054566438340809	635	1249.5	522	654	97.09480285644531	113	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms026	true	2260050940458270348	118	300	654	1584	1584	300	والمامطير هو بعينه البلد المعروف اليوم ببار-فروش قيل ان اصله ماء وطير ثم قال وظني اتحاده مع ناصر الدين الحسن بن مهدي المامطيري الحسيني الذي ترجمه منتجب الدين بن بابويه وترجم اخاه بهاء الدين علي قال والاختلاف في اللقب سهل ولعله اشتبهه لقب احد الاخوين بالاخر اقول ان كان المقصود من اردشير هو ابن شهريار بن رستم بن دارا الملقب بابي الملوك وهو ابن اخت شمس الملوك م 606 وقد ملك مازندران 635 ومات 646 فمءلف الرسالة له لو افترضنا عمره سبعين سنة كان في عصر منتجب الدين من الصغار وليس من العلماء الكبار الذين جمعهم في فهرسه الا ان يكون المقصود باردشير هو والد شمس الملوك والمعروف بشاه اردشير فالاتحاد محتمل كما ذكرته في الثقات 69 70 الحسن بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي هو والد المحقق الحلي م 676 قرا عليه ولده المذكور في ص 30 ويروي عنه فهو في طبقة نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما وفخار بن معد بن فخار والد مجد الدين علي العريضي وفي طبقة سالم بن محفوظ ومحيي الدين محمد بن زهرة وامثالهم من مشايخ المحقق الحلي ويروي عن والده يحيي الاكبر-	26	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0650	false	-520334057322653223	0	180	0	923	1552	300	والمامطير هو بعينه البلد المعروف اليوم ببار فروش قيل ان اصله ماء وطير ثم قال وظني اتحاده مع ناصر الدين الحسن بن مهدي المامطيري الحسيني الذي ترجمه منتجب الدين بن بابويه وترجم اخاه بهاء الدين علي قال والاختلاف في اللقب سهل ولعله اشتبهه لقب احد الاخوين بالاخر اقول ان كان المقصود من اردشير هو ابن شهريار بن رستم بن دارا الملقب بابي الملوك وهو ابن اخت شمس الملوك م---- وقد ملك مازندران 635 ومات 646 فمءلف الرسالة له لو افترضنا عمره سبعين سنة كان في عصر منتجب الدين من الصغار وليس من العلماء الكبار الذين جمعهم في فهرسه الا ان يكون المقصود باردشير هو والد شمس الملوك والمعروف بشاه اردشير فالاتحاد محتمل كما ذكرته في الثقات 69-70 الحسن بن يحيي الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي هو والد المحقق الحلي م---- قرا عليه ولده المذكور في ص 30 ويروي عنه فهو في طبقة نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما وفخار بن معد بن فخار والد مجد الدين علي العريضي وفي طبقة سالم بن محفوظ ومحيي الدين محمد بن زهرة وامثالهم من مشايخ المحقق الحلي ويروي عن والده يحيي الاكبر	650	-3623054566438340809	921	1814.0	743	932	98.81974029541016	178	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms027	true	-430028597871734634	0	123	0	639	1579	300	وقد مثل الشهيد الثاني في شرح الدراية بهم في الرواية عن الاباء قال في الرياض قيل في وصف صاحب الترجمة انه فاضل شاعر اقول وقد نهي ولده المحقق عن الشعر كما ذكره الحر في الامل في احوال الولد الحسن بن يوسف المكزون عز الدين السنجاري ذكره ابن الفوطي في سطر واحد ويلقب بالامير لانه قاد الجيش مرتين لحرب الاسماعيلية السبعية بالشام لانه اثنا عشري وكانت ثانيتها سنة 620 وله ديوان جامع لفنون التصوف ذ 9 472 طبع اخيرا بدمشق الحسين بن احمد السوراوي قال في الامل عالم فاضل جليل انتهي وكان من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس قال في الباب 98 من اليقين واخبرني بذلك الشيخ الصالح حسين بن احمد السوراوي اجازة في جمادي الاخرة سنة سبع وسبعين وستماءة عن الشيخ السعيد	27	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0650	false	-520334057322653223	180	300	923	1552	1552	300	وقد مثل الشهيد الثاني في شرح الدراية بهم في الرواية عن الاباء قال في الرياض قيل في وصف صاحب الترجمة انه فاضل شاعر اقول وقد نهي ولده المحقق عن الشعر كما ذكره الحر في الامل في احوال الولد الحسن بن يوسف المكزون عز الدين السنجاري ذكره ابن الفوطي في سطر واحد ويلقب بالامير لانه قاد الجيش مرتين لحرب الاسماعيلية السبعية بالشام لانه اثنا عشري وكانت ثانيتها سنة---- وله ديوان جامع لفنون التصوف ذ9----- طبع اخيرا بدمشق الحسين بن احمد السوراوي قال في الامل عالم فاضل جليل انتهي وكان من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس قال في الباب 98 من اليقين واخبرني بذلك الشيخ الصالح حسين بن احمد السوراوي اجازة في جمادي الاخرة سنة سبع وسبعين وستماءة عن الشيخ السعيد-	650	-3623054566438340809	628	1236.5	509	639	98.27855682373047	120	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms027	true	-430028597871734634	123	300	639	1579	1579	300	محمد بن القاسم الطبري عن ابي علي بن الشيخ الطوسي عن والده فظهر ان صاحب الترجمة من تلاميذ عماد الدين الطبري صاحب بشارة المصطفي فلا يحتمل اتحاده مع الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي المعبر عنه بالحسين بن رطبة الراوي عن ابي علي الطوسي ويروي عنه موسي بن طاوس كما ذكرناه في الثقات ص 83 الحسين بن اردشير بن محمد السيد نجم الدين ابو عبد الله الطبري الابدار-ابادي من تلاميذ نجيب الدين يحيي بن احمد بن يحيي بن سعيد الحلي م 690 كتب له اجازة علي نسخة نهج البلاغة في 677 وصفه فيها بالسيد الاجل الاوحد الفقيه العالم الفاضل المرتضي نجم الدين ابو عبد الله الحسين الخ ونسخة النهج بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابتها بالحلة السيفية في مقام صاحب الزمان يوم السبت من اواخر صفر سنة سبع وستين وستماءة وكتابة التاريخ قابل لان يقرا سبعا وسبعين وستماءة كما قراه صاحب الرياض وتوقيع الكاتب هكذا الحسين بن اردشير الطبري ابداراودي وكانت هذه النسخة عند صاحب الرياض ثم حصلت اخيرا عند الشيخ محمد السماوي وانتقلت منه الي مكتبة السيد محسن الحكيم في النجف وعلي هذه النسخة اجازة-	27	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0651	false	5712477731232063389	0	174	0	933	1576	300	محمد بن القاسم الطبري عن ابي علي بن الشيخ الطوسي عن والده فظهر ان صاحب الترجمة من تلاميذ عماد الدين الطبري صاحب بشارة المصطفي فلا يحتمل اتحاده مع الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي المعبر عنه بالحسين بن رطبة الراوي عن ابي علي الطوسي ويروي عنه موسي بن طاوس كما ذكرناه في الثقات----ص الحسين بن اردشير بن محمد السيد نجم الدين ابو عبد الله الطبري الابدار ابادي من تلاميذ نجيب الدين يحيي بن احمد بن يحيي بن سعيد الحلي م---- كتب له اجازة علي نسخة نهج البلاغة في 677 وصفه فيها بالسيد الاجل الاوحد الفقيه العالم الفاضل المرتضي نجم الدين ابو عبد الله الحسين الخ ونسخة النهج بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابتها بالحلة السيفية في مقام صاحب الزمان يوم السبت من اواخر صفر سنة سبع وستين وستماءة وكتابة التاريخ قابل لان يقرا سبعا وسبعين وستماءة كما قراه صاحب الرياض وتوقيع الكاتب هكذا الحسين بن اردشير الطبري ابداراودي-وكانت هذه النسخة عند صاحب الرياض ثم حصلت اخيرا عند الشيخ محمد السماوي وانتقلت منه الي مكتبة السيد محسن الحكيم في النجف وعلي هذه النسخة اجازة	651	-3623054566438340809	930	1831.0	758	942	98.72611236572266	172	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms028	true	7813025353492904982	0	130	0	658	1519	300	وبلاغ من السيد شمس الدين محمد بن الحسن ابن محمد بن ابي الرضا العلوي م بعد 730 وهو ايضا من تلاميذ نجيب الدين ويظن من كلام الرياض ان المجاز من ابن ابي الرضا ايضا هو الكاتب وهو ممكن لكن مجرد ضمير الانهاء لا يدل عليه مع انها ليست مءرخة والسيد ابن ابي الرضا صار معمرا دون صاحب الترجمة فلم يعلم حاله ولعله ادرك الثامنة كبعض اخر من تلاميذ نجيب الدين الحسين بن بدر بن اياز بن عبد الله البغدادي جمال الدين ابو محمد النحوي توفي 681 له الاسعاف في علم الخلاف شرح التصريف لابن مالك القواعد في المطارحة الماخذ المتبع المحصول في شرح الفصول اعني فصول ابن معط في النحو مساءل الخلاف في النحو المطارحة هكذا ترجمه في هدية العارفين 1 313 وقال هندوشاه ابن سنجر في تجارب السلف عند	28	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0651	false	5712477731232063389	174	300	933	1576	1576	300	وبلاغ من السيد شمس الدين محمد بن الحسن ابن محمد بن ابي الرضا العلوي م بعد ----وهو ايضا من تلاميذ نجيب الدين ويظن من كلام الرياض ان المجاز من ابن ابي الرضا ايضا هو الكاتب وهو ممكن لكن مجرد ضمير الانهاء لا يدل عليه مع انها ليست مءرخة والسيد ابن ابي الرضا صار معمرا دون صاحب الترجمة فلم يعلم حاله ولعله ادرك الثامنة كبعض اخر من تلاميذ نجيب الدين الحسين بن پدر بن اياز بن عبد الله البغدادي جمال الدين ابو محمد النحوي توفي---- له الاسعاف في علم الخلاف شرح التصريف لابن مالك القواعد في المطارحة الماخذ المتبع المحصول في شرح الفصول اعني فصول ابن معط في النحو مساءل الخلاف في النحو المطارحة هكذا ترجمة في هدية العارفين------ وقال هندوشاه ابن سنجر في تجارب السلف عند-	651	-3623054566438340809	641	1254.5	516	658	97.41641235351562	124	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms028	true	7813025353492904982	130	300	658	1519	1519	300	ذكر المدرسة المستنصرية التي افتتحت ببغداد في 631 انه في اول تحصيله بتلك المدرسة كان مدرس النحو هو جمال الدين بن ابار وجاء في الحوادث الجامعة ص 426 انه توفي جمال النحوي في 681 والظاهر انه هو استاذ العلامة الحلي حيث قال في الاجازة لبني زهرة الشيخ السعيد جمال الدين حسين بن ابان النحوي رحمه الله كان اعلم اهل زمانه بالنحو والتصريف له تصانيف حسنة وذكر في موضع اخر ان صاحب الترجمة يروي عن شيخه سعد الدين احمد ابن محمد بن المغربي البلنساءي وقال السيوطي في بغية الوعاة الحسين ابن بدر بن اياز اخذ عن ابي جعفر احمد بن محمد بن احمد بن خلف بن يحيي الهاشمي البلنسي م 620 الحسين بن جبير الجبر خ ل ابو عبد الله الراوي عن ابن شهرا-شوب م 588 بواسطة واحدة هو نجيب الدين علي بن فرج له نخب المناقب انتخبه من المناقب لابن شهرا-شوب وله ايضا الاعتبار في بطلان الاختيار ويعني اختيار الامة في تعيين الامام نسبه اليه ابن بنته زين الدين علي بن يوسف بن جبير في كتابه نهج الايمان والشيخ الحر-	28	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0652	false	3650496491227479650	0	166	0	843	1553	300	ذكر المدرسة المستنصرية التي افتتحت ببغداد في ----انه في اول تحصيله بتلك المدرسة كان مدرس النحو هو جمال الدين بن ابار وجاء في الحوادث الجامعةص -----انه توفي جمال النحوي في---- والظاهر انه هو استاذ العلامة الحلي حيث قال في الاجازة لبني زهرة الشيخ السعيد جمال الدين حسين بن ابان النحوي رحمه الله كان اعلم اهل زمانه بالنحو والتصريف له تصانيف حسنة وذكر في موضع اخر ان صاحب الترجمة يروي عن شيخه سعد الدين احمد ابن محمد بن المغربي البلنساءي وقال السيوطي في بغية الوعاة الحسين ابن بدر بن اياز اخذ عن ابي جعفر احمد بن محمد بن احمد بن خلف بن يحيي الهاشمي البلنسي م---- الحسين بن جبير الجبر خ ل ابو عبد الله الراوي عن ابن شهر اشوب م---- بواسطة واحدة هو نجيب الدين علي بن فرج له نخب المناقب انتخبه من المناقب لابن شهر اشوب وله ايضا الاعتبار في بطلان الاختيار ويعني اختيار الامة في تعيين الامام نسبه اليه ابن بنته زين الدين علي بن يوسف بن جبير في كتابه نهج الايمان والشيخ الحر	652	-3623054566438340809	836	1629.0	674	864	96.75926208496094	161	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms029	true	-8322087680598119286	0	136	0	718	1548	300	في اثبات الهداة وعلم بن سي-ف بن منصور في كنز جامع الفواءد ينقل عن النخب كثيرا وسيجء في ترجمة نجيب الدين علي ابن فرج كلام المترجم له في وصف استاذه المذكور والمترجم له متاخر عن ابن جبير صاحب الرحلة الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن قطب الدين ابو عبد الله الحسيني العلوي الكوفي المعروف بابن الاقساسي نقيب الطالبيين قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة ان النقيب قطب الدين ابا عبد الله الحسين المعروف بابن الاقساسي العلوي توفي ببغداد 645 وكان اديبا فاضلا يقول شعرا جيدا بدرت منه كلمة في ايام الناصر م 622 فامر بحبسه بالكوفة ولما استخلف الظاهر امر باطلاقه ولما استخلف المستنصر قربه وادناه ورتبه نقيبا وجعله من ندماءه وكان ظريفا خليعا طيب الفاكهة حاضر الجواب وقد نقل عنه ابن ابي الحديد م 655 في شرحه ل نهج البلاغة	29	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0652	false	3650496491227479650	166	300	843	1553	1553	300	في اثبات الهداة وعلم بن يوسف بن منصور في كنز جامع الفواءد ينقل عن النخب كثيرا وسيجء في ترجمة نجيب الدين علي ابن فرج كلام المترجم له في وصف استاذه المذكور والمترجم له متاخر عن ابن جبير صاحب الرحلة الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن قطب الدين ابو عبد الله الحسيني العلوي الكوفي المعروف بابن الاقساسي نقيب الطالبيين قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة ان النقيب قطب الدين ابا عبد الله الحسين المعروف بابن الاقساسي العلوي توفي ببغداد 645 وكان اديبا فاضلا يقول شعرا جيدا بدرت منه كلمة في ايام الناصر م---- فامر بحبسه بالكوفة ولما استخلف الظاهر امر باطلاقه ولما استخلف المستنصر قربه وادناه ورتبه نقيبا وجعله من ندماءه وكان ظريفا خليعا طيب الفاكهة حاضر الجواب وقد نقل عنه ابن ابي الحديد م---- في شرحه ل نهج البلاغة-	652	-3623054566438340809	707	1389.0	574	719	98.33101654052734	133	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms029	true	-8322087680598119286	136	300	718	1548	1548	300	بعنوان قطب الدين رحمه الله بما يظهر تاليفه للشرح بعد وفاة صاحب الترجمة ولقبه القاضي في مجالس المءمنين بعز الدين ابن الاقساسي وحكي انكار المستنصر لتغسيل امير المءمنين علي لجسد سلمان بالمداءن وما انشاه عز الدين ابن الاقساسي هذا في جوابه بديهة هذا وقد ذكرت والده الحسن بن علي م 593 في الثقات 63 وجده محمد بن الحسن بن علي في النابس 160 وقال السمعاني وياقوت الاقساس قرية في الكوفة نسب اليها من اولاد زيد ابو محمد يحيي بن محمد بن الحسن بن محمد -بن علي بن محمد بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع وغيره الحسين بن حماد بن ابي الخير شرف الدين الليثي الواسطي والد كمال الدين علي المذكور في الماءة الثامنة والراوي عن جماعة منهم عبد الكريم ابن احمد بن طاوس الذي كتب له اجازة ذكرها صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة قال عبد الكريم بن طاوس في تلك الاجازة بعد ذكر اسم المجاز كمال الدين علي ما لفظه ابن الشيخ الامام الزاهد-	29	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0653	false	6348091340658361732	0	161	0	821	1526	300	بعنوان قطب الدين رحمه الله بما يظهر تاليفه للشرح بعد وفاة صاحب الترجمة ولقبه القاضي في مجالس المءمنين بعز الدين ابن الاقساسي وحكي انكار المستنصر لتغسيل امير المءمنين علي لجسد سلمان بالمداءن وما انشاه عز الدين ابن الاقساسي هذا في جوابه بديهة هذا وقد ذكرت والده الحسن بن علي م ف----ي الثقات--- وجده محمد بن الحسن بن علي في النابس---- وقال السمعاني وياقوت الاقساس قرية في الكوفة نسب اليها من اولاد زيد ابو محمد يحيي بن محمد بن الحسن بن محمد ابن علي بن محمد بن يحيي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع وغيره الحسين بن حماد بن ابي الخير شرف الدين الليثي الواسطي والد كمال الدين علي المذكور في الماءة الثامنة والراوي عن جماعة منهم عبد الكريم ابن احمد بن طاوس الذي كتب له اجازة ذكرها صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة قال عبد الكريم بن طاوس في تلك الاجازة بعد ذكر اسم المجاز كمال الدين علي ما لفظه ابن الشيخ الامام الزاهد	653	-3623054566438340809	818	1609.0	658	832	98.31730651855469	158	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms030	true	6063388185996357910	63	122	324	624	1513	300	الحسين بن الدورقي ي----روي عنه علي بن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لفظه فصل ومن علماء النجوم من حدثني به حسين بن الدورقي وقال ان الشيخ الفقيه ابا القاسم بن مانع من اصحابنا الشيعة وكان قريبا من زماننا وكان ممن يقرا في الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم ومعروفا بذلك حسين بن رده مهذب الدين من	30	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0415	false	-4019876067658115377	156	225	821	1182	1590	300	الحسين بن الدورقي الذي روي عنه ---ابن طاوس في---------------- فرج المهموم ان هذا الشيخ كان قريبا من زمانه وتوفي ابن طاوس في فيكون الدورقي في اواءل القرن السابع وصاحب الترجمة في اواخر السادس قال ابن الدورقي ما لفظه------------------------------------------------------ ان الشيخ الفقيه ابا القاسم بن مانع من اصحابنا الشيعة وكان قريبا من زماننا وكان ممن يقرا في الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم ومعروفا بذلك ابو القاسم نجي-ب الدين بن	415	-3623054566438340809	208	347.0	167	435	47.81609344482422	37	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms030	true	6063388185996357910	0	139	0	706	1513	300	الفقيه بقية المشيخة شرف الدين حسين الحسين بن خشرم ابو علي سديد الدين الطاءي تلميذ الشيخ زين الدين علي بن حسان الرهمي والمجاز منه بما كتبه باسمه في خامس شعبان سنة 600 علي ظهر النهاية للشيخ الطوسي حكاه في البحار عن المجموعة للجبعي عن خط الشهيد وفي الامل انه فاضل جليل يروي عنه جمال الدين احمد بن موسي بن طاوس جميع كتب اصحابنا الحسين بن الدورقي يروي عنه علي بن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم بما لفظه فصل ومن علماء النجوم من حدثني به حسين بن الدورقي وقال ان الشيخ الفقيه ابا القاسم بن مانع من اصحابنا الشيعة وكان قريبا من زماننا وكان ممن يقرا في الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم ومعروفا بذلك حسين بن رده مهذب الدين من مشايخ سديد الدين يوسف كما في امل الامل ذكرته بعنوان الحسين بن ابي الفرج بن رده في	30	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0653	false	6348091340658361732	161	300	821	1526	1526	300	الفقيه بقية المشيخة شرف الدين حسين الحسين بن خشرم ابو علي سديد الدين الطاءي تلميذ الشيخ زين الدين علي بن حسان الرهمي والمجاز منه بما كتبه باسمه في خامس شعبان سنة 600 علي ظهر النهاية للشيخ الطوسي حكاه في البحار عن المجموعة للجبعي عن خط الشهيد وفي الامل انه فاضل جليل يروي عنه جمال الدين احمد بن موسي بن طاوس جميع كتب اصحابنا الحسين بن الدورقي يروي عنه علي بن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم بما لفظه فصل ومن علماء النجوم من حدثني به حسين بن الدورقي وقال ان الشيخ الفقيه ابا القاسم بن مانع من اصحابنا الشيعة وكان قريبا من زماننا وكان ممن يقرا في الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم ومعروفا بذلك حسين بن رده مهذب الدين من مشايخ سديد الدين يوسف كما في امل الامل ذكرته بعنوان الحسين بن ابي الفرج بن رده في-	653	-3623054566438340809	705	1405.0	567	706	99.85836029052734	139	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms030	true	6063388185996357910	141	300	711	1513	1513	300	وهو مءخر عن الحسين بن احمد بن رده شيخ محمد بن جعفر المشهدي الحسين بن عبد الكريم الغروي الخازن او الخادم للحضرة الغروية روي عنه رضي الدين علي وابو الفضاءل احمد ابنا طاوس ويروي عنه عبد الكريم بن احمد بن طاوس في فرحة الغري بعض الحكايات الحسين بن علي بن الاسعد الاجل شرف الدين العلوي الحسيني هو خامس العلماء الذين سمعوا عن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف وستاتي بقية اسماءهم في ترجمة حسين بن محمد بن شجاع ص 52 وقد سمع جمع اخر عنه بعض الكتاب كما سياتي ايضا اسماءهم في ترجمة صالح بن ابي عبد الله بن العظيم وكتب ابن طاوس في اخر النسخة اجازة لجميعهم بعد السماع كلا او بعضا في داره بالمفيدية في دار السلام بغداد في ضاحي نهار الاربعاء رابع عشرين ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وقد سمي الشريف محمد بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي جميع هءلاء وكتب اسماءهم في-	30	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0654	false	-1283458735714657320	1	159	2	802	1526	300	وهو مءخر عن الحسين بن احمد بن رده شيخ محمد بن جعفر المشهدي الحسين بن عبد الكريم الغروي الخازن او الخادم للحضرة الغروية روي عنه رضي الدين علي وابو الفضاءل احمد ابنا طاوس ويروي عنه عبد الكريم بن احمد بن طاوس في فرحة الغري بعض الحكايات الحسين بن علي بن الاسعد الاجل شرف الدين العلوي الحسيني هو خامس العلماء الذين سمعوا عن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف وستاتي بقية اسماءهم في ترجمة حسين بن محمد بن شجاع ص وق---د سمع جمع اخر عنه بعض الكتاب كما سياتي ايضا اسماءهم في ترجمة صالح بن ابي عبد الله بن العظيم وكتب ابن طاوس في اخر النسخة اجازة لجميعهم بعد السماع كلا او بعضا في داره بالمفيدية في دار السلام بغداد في ضاحي نهار الاربعاء رابع عشرين ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وقد سمي الشريف محمد بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي جميع هءلاء وكتب اسماءهم في	654	-3623054566438340809	797	1587.0	640	803	99.25279998779297	156	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms030	true	6063388185996357910	186	295	935	1487	1513	300	الحكايات الحسين بن علي بن الاسعد الاجل شرف الدين العلوي الحسيني هو خامس العلماء--- الذين سمعوا عن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف وستاتي بقية اسماءهم في ترجمة حسين بن محمد بن شجاع ص 52 وقد سمع جمع اخر عنه بعض الكتاب كما سياتي ايضا اسماءهم في ترجمة صالح بن ابي عبد الله بن العظيم وكتب ابن طاوس في اخر النسخة اجازة لجميعهم بعد السماع كلا او بعضا في داره--------- بالمفيدية في دار السلام بغداد في ضاحي نهار الاربعاء رابع عشرين ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وقد سمي الشريف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد -بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي	30	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0656	false	3840290243866405758	116	208	634	1117	1587	300	الاشتباه الحسين بن محمد بن شجاع الحاج من المشايخ المجازين عن رضي الدين علي بن طاوس الذين سمعوا عنه ت------------------------------------------مام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داره المعمورة بالمفيدية ب-------------بغداد في -------------------------------------------------------------------------------658 فكتب ابن طاوس لهم في اخره اجازة بخطه وهم شمس الدين علي بن قيصر بن عبد الرحمان مطرز وشمس الدين علي بن الحسين المعروف بالحسام ونور الدين عمر بن صالح الاسدي وشرف الدين حسين بن علي بن الاسعد العلوي الحسني فهءلاء مع صاحب الترجمة خمسة سمعوا منه تمام الكتاب بتفصيل ذكره محمد ابن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي	656	-3623054566438340809	140	23.0	112	831	16.847171783447266	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms031	true	-1104147812242177460	0	143	0	735	1558	300	ظهر الكتاب بخطه نسقا ثم كتب ابن طاوس في ذيل خط الهاشمي اجازة لهم جميعا بهذه الصورة اجزت لهم بالله جل جلاله ما ذكروه تفصيله وجملته الهمهم الله جل جلاله معاملته لكل ما سالوا اجازته وكتب عبد الله علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس العلوي الفاطمي في تاريخه وقد حصلت هذه النسخة من التشريف التي كانت بخط مءلفه عند الشيخ زين الدين الشهيد الثاني فاستنسخ عنها في سنة 941 نسخة ونقل في اخر نسخته عين ما في تلك النسخة ثم حصلت نسخة خط زين الدين الشهيد عند محمد بن محمد بن الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني العيناتي العاملي مءلف الاثنا عشرية في المواعظ العددية فكتب عن النسخة الشهيدية نسخة لنفسه وفرغ من الكتابة 1059 وكتب في اخره جميع ما نقله الشهيد في نسخته وقد رايت نسخة خط العيناتي بمكتبة السيد جلال المحدث الارموي بطهران في 1365 ثم رايت في	31	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0654	false	-1283458735714657320	159	300	802	1526	1526	300	ظهر الكتاب بخطه نسقا ثم كتب ابن طاوس في ذيل خط الهاشمي اجازة لهم جميعا بهذه الصورة اجزت لهم بالله جل جلاله ما ذكروه تفصيله وجملته الهمهم الله جل جلاله معاملته لكل ما سالوا اجازته وكتب عبد الله علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس العلوي الفاطمي في تاريخه وقد حصلت هذه النسخة من التشريف التي كانت بخط مءلفه عند الشيخ زين الدين الشهيد الثاني فاستنسخ عنها في سنة 941 نسخة ونقل في اخر نسخته عين ما في تلك النسخة ثم حصلت نسخة خط زين الدين الشهيد عند محمد بن محمد بن الحسن الشهير بابن قاسم الحسيني العيناتي العاملي مءلف الاثنا عشرية في المواعظ العددية فكتب عن النسخة الشهيدية نسخة لنفسه وفرغ من الكتابة و-----كتب في اخره جميع ما نقله الشهيد في نسخته وقد رايت نسخة خط العيناتي بمكتبة السيد جلال المحدث الارموي بطهران في----- ثم رايت في-	654	-3623054566438340809	723	1429.0	583	735	98.36734771728516	140	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms031	true	-1104147812242177460	143	300	735	1558	1558	300	سنة 1380 في المكتبة نفسها نسخة اخري من كتاب التشريف في مجموعة كبيرة ممزقة كلها بخط بهاء الدين علي بن يونس الحسيني التفريشي تلميذ بهاء الدين العاملي وخط عمه مير-فيض الله التفريشي كما صرح به في المجموعة وقد صرح التفريشي ايضا بانه نقله عن نسخة خط الشهيد الثاني وفرغ من نقله في سنة 1026 الحسين بن علي بن سليمان البحراني يروي عنه العلامة الحلي م 726 وهو يروي عن والده كمال الدين علي بن سليمان الاتي صرح بذلك العلامة في الاجازة لبني زهرة وكان والده علي بن سليمان من مشايخ الشيخ ميثم البحراني م 699 3 فصاحب الترجمة من معاصريه ووصفه في الامل فاضل جليل الحسين بن عمار البصري يوجد بخطه امان الاخطار لعلي بن طاوس 589 664 في مكتبة مجد الدين النصيري الاميني بطهران واخر النسخة هكذا علقه الفقير الي رحمة الله تعالي الحسين بن عمار البصري وفرغ منه يوم الاربعاء رابع عشر شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وثلاثين وستماءة فيظهر منه ان تاليف الامان-	31	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0655	false	2080048103727514497	0	153	0	809	1548	300	سنة 1380 في المكتبة نفسها نسخة اخري من كتاب التشريف في مجموعة كبيرة ممزقة كلها بخط بهاء الدين علي بن يونس الحسيني التفريشي تلميذ بهاء الدين العاملي وخط عمه مير فيض الله التفريشي كما صرح به في المجموعة وقد صرح التفريشي ايضا بانه نقله عن نسخة خط الشهيد الثاني وفرغ من نقله في سنة----- الحسين بن علي بن سليمان البحراني يروي عنه العلامة الحلي م---- وهو يروي عن والده كمال الدين علي بن سليمان الاتي صرح بذلك العلامة في الاجازة لبني زهرة وكان والده علي بن سليمان من مشايخ الشيخ ميثم البحراني م------ فصاحب الترجمة من معاصريه ووصفه في الامل فاضل جليل الحسين بن عمار البصري يوجد بخطه امان الاخطار لعلي بن طاوس 589-664 في مكتبة مجد الدين النصيري الاميني بطهران واخر النسخة هكذا علقه الفقير الي رحمة الله تعالي الحسين بن عمار البصري وفرغ منه يوم الاربعاء رابع عشر شهر ربيع الاول من سنة اثنتين وثلاثين وستماءة فيظهر منه ان تاليف الامان	655	-3623054566438340809	807	1578.0	656	825	97.81818389892578	151	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms032	true	751576585709837576	2	156	4	764	1539	300	343 344 كان قبل هذا التاريخ الحسين بن ابي الفرج بن رده النيلي الامام مهذب الدين ابو عبد الله الفقيه المعروف بابن رده هو من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي وهو يروي عن رضي الدين الحسن بن الفضل الطبرسي الثقات 65 ويروي ايضا عن نصير الدين الطوسي وعبد الله -بن حمزة الشارحي الشارجي خ ل الثقات 163 ويروي ايضا عن احمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي تلميذ قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي م 573 الثقات 13 وعن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد النيسابوري عن ابيه عن جده كما في اسانيد فراءد السمطين وياتي بعنوان الحسين بن محمد بن عبد الله وان له نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر ومر في السادسة الثقات 73 الحسين بن احمد ابن رده شيخ محمد بن المشهدي الحسين بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي كما جاء في الشذرات 5 301 مر بعنوان الحسن بن محمد	32	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0655	false	2080048103727514497	154	300	812	1548	1548	300	343-344 كان قبل هذا التاريخ الحسين بن ابي الفرج بن رده النيلي الامام مهذب الدين ابو عبد الله الفقيه المعروف بابن رده هو من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي وهو يروي عن رضي الدين الحسن بن الفضل الطبرسي الثقات--- ويروي ايضا عن نصير الدين الطوسي وعبد الله ابن حمزة الشارحي الشارجي خ ل الثقات---- ويروي ايضا عن احمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي تلميذ قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي م---- الثقات--- وعن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الصمد النيسابوري عن ابيه عن جده كما في اسانيد فراءد السمطين وياتي بعنوان الحسين بن محمد بن عبد الله وان له نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر ومر في السادسة الثقات--- الحسين بن احمد ابن رده شيخ محمد بن المشهدي الحسين بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي كما جاء في الشذرات------ مر بعنوان الحسن بن محمد-	655	-3623054566438340809	735	1416.5	590	761	96.58344268798828	146	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms032	true	751576585709837576	156	300	764	1539	1539	300	بن احمد بن نجا في ص 43 الحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني كتب تملكه للجزء الرابع من المبسوط للطوسي في سنة 654 بما لفظه صار الجزء الرابع من الكتاب ملكا طلقا بحق الابتياع الشرعي للحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني وفقه الله للصالحات انه ولي الخيرات والبركات في بعض شهور سنة اربع وخمسين وستماءة والنسخة بخط مرشد الدين ابي الحسن علي ابن الحسين بن ابي الحسين المكني بابي الحسن الواراني المجاز من استاذه الحسن ابن الحسين بن علي الدوريستي في كاشان في 584 المذكور في الثقات 184 185 والاتي ايضا ونسخة المبسوط التي عليها تملك صاحب الترجمة كانت في مكتبة السيد خليفة وفي سنة 1371 اشتراها الشيخ محمد الرشتي بن الشيخ عبد الحسين الرشتي صاحب كشف الاشتباه الحسين بن محمد بن شجاع الحاج من المشايخ المجازين عن رضي الدين علي بن طاوس الذين سمعوا عنه تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف-	32	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0656	false	3840290243866405758	0	141	0	771	1587	300	بن احمد بن نجا في ص--- الحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني كتب تملكه للجزء الرابع من المبسوط للطوسي في سنة 654 بما لفظه صار الجزء الرابع من الكتاب ملكا طلقا بحق الابتياع الشرعي للحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني وفقه الله للصالحات انه ولي الخيرات والبركات في بعض شهور سنة اربع وخمسين وستماءة-والنسخة بخط مرشد الدين ابي الحسن علي ابن الحسين بن ابي الحسين المكني بابي الحسن الواراني المجاز من استاذه الحسن ابن الحسين بن علي الدوريستي في كاشان في 584 المذكور في الثقات 184-185 والاتي ايضا ونسخة المبسوط التي عليها تملك صاحب الترجمة كانت في مكتبة السيد خليفة وفي سنة 1371 اشتراها الشيخ محمد الرشتي بن الشيخ عبد الحسين الرشتي صاحب كشف الاشتباه الحسين بن محمد بن شجاع الحاج من المشايخ المجازين عن رضي الدين علي بن طاوس الذين سمعوا عنه تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف	656	-3623054566438340809	770	1519.0	630	776	99.226806640625	142	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms033	true	-1192194744319604586	0	160	0	820	1527	300	في داره المعمورة بالمفيدية ببغداد في 658 فكتب ابن طاوس لهم في اخره اجازة بخطه وهم شمس الدين علي بن قيصر بن عبد الرحم-ن مطرز وشمس الدين علي بن الحسين المعروف بالحسام ونور الدين عمر بن صالح الاسدي وشرف الدين حسين بن علي بن الاسعد العلوي الحسني فهءلاء مع صاحب الترجمة خمسة سمعوا منه تمام الكتاب بتفصيل ذكره محمد ابن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي وحكي عن خطه الشهيد الثاني في 941 وحكي عن خط الشهيد السيد محمد العيناتي في نسخة كتبها بخطه في 1059 وهي عند السيد جلال محدث الارموي بطهران وعنده ايضا نسخة اخري من التشريف ادرجها السيد بهاء الدين علي بن يونس التفريشي الغروي في مجموعة كتبها في 1026 وقد نقلها عن نسخة خط الشهيد الثاني المءرخة 941 وهناك بعض الخلاف في هذه النسخة فسمي المترجم له الحاج حسن بن محمد بن شجاع وجاء المطهر بدل المطرز وكذلك علي ابن الحسن المعروف بالحسام وسيجء كل في محله الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده	33	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0656	false	3840290243866405758	141	300	771	1587	1587	300	في داره المعمورة بالمفيدية ببغداد في 658 فكتب ابن طاوس لهم في اخره اجازة بخطه وهم شمس الدين علي بن قيصر بن عبد الرحمان مطرز وشمس الدين علي بن الحسين المعروف بالحسام ونور الدين عمر بن صالح الاسدي وشرف الدين حسين بن علي بن الاسعد العلوي الحسني فهءلاء مع صاحب الترجمة خمسة سمعوا منه تمام الكتاب بتفصيل ذكره محمد ابن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي وحكي عن خطه الشهيد الثاني في---- وحكي عن خط الشهيد السيد محمد العيناتي في نسخة كتبها بخطه في 1059 وهي عند السيد جلال محدث الارموي بطهران وعنده ايضا نسخة اخري من التشريف ادرجها السيد بهاء الدين علي بن يونس التفريشي الغروي في مجموعة كتبها في 1026 وقد نقلها عن نسخة خط الشهيد الثاني المءرخة 941 وهناك بعض الخلاف في هذه النسخة فسمي المترجم له الحاج حسن بن محمد بن شجاع وجاء المطهر بدل المطرز وكذلك علي ابن الحسن المعروف بالحسام وسيجء كل في محله الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده-	656	-3623054566438340809	815	1613.5	657	821	99.26918029785156	158	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms033	true	-1192194744319604586	160	300	820	1527	1527	300	مهذب الدين النيلي قال في الرياض بعد العنوان المذكور انه من اجلاء اصحابنا رايت علي ظهر نسخة من نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر انه للشيخ الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره وتاريخ كتابة النسخة سنة اربع وسبعين وستماءة ثم قال انه مر في ترجمة الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده ان النزهة له وانه متحد مع صاحب الترجمة انتهي ما في الرياض اقول مرت في ص 51 52 ترجمة مهذب الدين الحسين بن ابي الفرج بن رده النيلي من مشايخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي وياتي في يحيي بن احمد بن سعيد ان نسبة النزهة اليه ضعيفة الحسين بن محمد بن علي الميكالي شهاب الدين الشهيد صاحب كتاب العمدة في الدعوات الذي الفه في 610 ترجمه في الرياض الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الخراجه-	33	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0657	false	-7758728975027331715	0	138	0	703	1525	300	مهذب الدين النيلي قال في الرياض بعد العنوان المذكور انه من اجلاء اصحابنا رايت علي ظهر نسخة من نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر انه للشيخ الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره وتاريخ كتابة النسخة سنة اربع وسبعين وستماءة ثم قال انه مر في ترجمة الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده ان النزهة له وانه متحد مع صاحب الترجمة انتهي ما في الرياض اقول مرت في ص 51-52 ترجمة مهذب الدين الحسين بن ابي الفرج بن رده النيلي من مشايخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي وياتي في يحيي بن احمد بن سعيد ان نسبة النزهة اليه ضعيفة الحسين بن محمد بن علي الميكالي شهاب الدين الشهيد صاحب كتاب العمدة في الدعوات الذي الفه في ----ترجمه في الرياض الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الخواجه	657	-3623054566438340809	701	1384.5	564	708	99.01129913330078	138	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms033	true	-1192194744319604586	178	246	914	1253	1527	300	نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر انه للشيخ--------------------------------------------------------------------------- الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره وتاريخ كتابة النسخة سنة اربع وسبعين وستماءة ثم قال انه مر- في ت----رجمة الشي-----خ مهذب الدين الحسين بن رده ان النزهة له وانه متحد مع صاحب الترجمة انتهي ما في الرياض اقول مرت في ص 51 52 ترجمة مهذب الدين الحسين بن ابي الفرج بن رده	33	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0742	false	4947772134517879157	141	190	675	931	1458	300	نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر لكن حكي صاحب الرياض انه راي نسخة منه تاريخ كتابتها 674 مكتوب علي ظهرها انه من مءلفات الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس----------------------------------------------------------- سره فاستظهر صاحب الرياض انه مهذب الدين الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي الفرج بن رده	742	-3623054566438340809	154	266.5	122	424	36.32075500488281	27	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms034	true	-4529649550755791317	0	157	0	776	1409	300	هو اخو الوزير قدم مع اخيه وانقطع في دار مجاور داره وانقضي عمره علي ذلك الي ان توفي 643 ودفن بمشهد موسي بن جعفر ع هكذا ترجمه الفوطي في الحوادث الجامعة ص 293 ومراده من اخيه الوزير هو مءيد الدين القمي محمد بن محمد بن محمد بن برز القمي الذي كان اديبا فاضلا عارفا بشءون الوزارة بقي في وزارة الخليفة الناصر لدين الله م 622 ثم الظاهر ثم المستنصر الي ان تغير عليه المستنصر وحبسه ومات 629 كما سياتي الحسين النحوي جمال الدين بن ابان من مشايخ العلامة الحلي كما في النسخة المغلوطة من الاجازة لبني زهرة والصحيح الحسين بن بدر ابن اياز بن عبد الله الحكيم علي بن فضل الله سالار------- محمد بن ابي البركات الجوهري الحلبي ابو الفضل بن ابي الغناءم اب-------و القاسم بن الحسين الحل-------ي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد------- الاشرف بن الا-------غر الحسن بن زهرة بن الحسن------- عبد الله بن علي بن زهرة------- علي بن الحسن بن ابراهيم------- علي بن محمد	34	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0657	false	-7758728975027331715	138	300	703	1525	1525	300	هو اخو الوزير قدم مع اخيه وانقطع في دار مجاور داره وانقضي عمره علي ذلك الي ان توفي 643 ودفن بمشهد موسي بن جعفر ع هكذا ترجمه الفوطي في الحوادث الجامعةص----- ومراده من اخيه الوزير هو مءيد الدين القمي محمد بن محمد بن محمد بن برز القمي الذي كان اديبا فاضلا عارفا بشءون الوزارة بقي في وزراة الخليفة الناصر لدين الله م ث----م الظاهر ثم المستنصر الي ان تغير عليه المستنصر وحبسه ومات 629 كما سياتي الحسين النحوي جمال الدين بن ابان من مشايخ العلامة الحلي كما في النسخة المغلوطة من الاجازة لبني زهرة والصحيح الحسين بن پدر ابن اياز بن عبد الله الحكيم علي بن فضل الله سالار الحكيم محمد بن ابي البركات الجوهري الحلبي ابو الفضل بن ابي الغناءم الحلبي ابو القاسم بن الحسين الحلي الحلبي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الحلبي الاشرف بن الاغر الحلبي الحسن بن زهرة بن الحسن الحلبي عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي علي بن الحسن بن ابراهيم الحلبي علي بن محمد-	657	-3623054566438340809	758	1442.5	605	832	91.10576629638672	143	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms034	true	-4529649550755791317	157	300	776	1409	1409	300	بن عبد الله بن زهرة------- الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله------- محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة------- محمد بن علي بن زهرة------- مظفر بن الفضل بن يحي-------ي يحيي بن حميد بن ظافر الحلي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان------ ابو القاسم بن الحسين الرا------فضي احمد بن علي بن معقل الا------زدي احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما------ احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس------ احمد بن يحيي الاكبر------ اسعد بن ابراهيم بن الحسن------ جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر------ الحسن بن مع------الي الحسن بن يحيي الاكبر------ سالم بن محفوظ بن عزيزة عب------د الكريم بن احمد بن موس------ي علي بن محمد بن رمضان الطقطق------ي علي بن محمد بن سعيد------ علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون------ علي بن محمد بن المطهر------ علي بن موسي بن جعفر بن طاوس------ علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن-	34	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0658	false	7469552776180845225	0	165	0	771	1379	300	بن عبد الله بن زهرة الحلبي الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله الحلبي محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي محمد بن علي بن زهرة الحلبي مظفر بن الفضل بن يحيي الحلبي يحيي بن حميد بن ظافر الحلي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الحلي ابو القاسم بن الحسين الرافضي الحلي احمد بن علي بن معقل الازدي الحلي احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس الحلي احمد بن يحيي الاكبر الحلي اسعد بن ابراهيم بن الحسن الحلي جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر الحلي الحسن بن معالي الحلي الحسن بن يحيي الاكبر الحلي سالم بن محفوظ بن عزيزة الحلي عبد الكريم بن احمد بن موسي الحلي علي بن محمد بن رمضان الطقطقي الحلي علي بن محمد بن سعيد الحلي علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون الحلي علي بن محمد بن المطهر الحلي علي بن موسي بن جعفر بن طاوس الحلي علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن	658	-3623054566438340809	626	1101.0	484	771	81.19325256347656	120	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms034	true	-4529649550755791317	118	214	597	1029	1409	300	ابو الفضل بن ابي الغناءم ----------------ابو القاسم بن الحسين الحلي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الاشرف- بن الاغر الحسن بن زهرة بن الحسن عبد الله بن علي بن زهرة علي بن الحسن بن ابراهيم علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة محمد بن علي بن زهرة مظفر بن الفضل بن يحيي يحيي بن حميد بن ظافر الحلي ابو القاسم بن اسماعيل -----بن عنا-----------------------------------------------ن ابو-------------------------- القاسم بن الحسين الرافضي-------------------------------------------------------- احمد بن علي بن معقل الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زدي احمد-------- بن محمد بن	34	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0700	false	-1820713962922005833	15	164	74	816	1543	300	ابو الفضل بن ابي الغناءم مصعب بن ابي علي عبد ال-----له النقيب -بحلب ا------------بن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابي----------------------------------------------------------------- ابراهيم -------محمد الحراني النقيب ممدوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي العلاء المعري م ترجمه ابن عنبة في عمدة الطالب بعنوان الشريف النقيب موفق الدين ابو الفضل وقال انه صديق شيخنا السيد رضي ال-دين ابن قتادة وان ابن عم والد صاحب الترجمة هو نقيب الاشراف عز الدين احمد------- بن محمد بن جعفر بن زيد الذي توفي فجاة في فضل الله بن ابي نعيم عبد الله خواجه اليزدي الشيرازي المتوفي الف المعجم في اثار ملوك العجم حدود وهو والد خواجه عبد الله وصاف الحضرة مءلف تجزءة الامصار وتزجية الاعصار في 711 ذ وراجع هدية العارفين الفضل بن يحيي بن ابي علي عبد الله نقيب حلب ابن جعفر بن ابي تراب زيد بن ابي عبد الله جعفر نقيب حلب ابن العالم الشاعر النقيب ابي ابراهيم محمد الحراني بن ابي علي احمد الحجازي بن محمد بن	700	-3623054566438340809	131	89.0	95	970	13.505154609680176	17	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms034	true	-4529649550755791317	112	296	562	1391	1409	300	محمد بن ابي البركات الجوهري الحلبي ابو الفضل بن ابي الغناءم ابو القاسم--------- بن الحسين---------- الحلي- احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الاشرف بن الاغر الحسن بن زهرة بن الحسن عبد الله بن علي بن زهرة علي بن الحسن بن ابراهيم علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة محمد بن علي بن زهرة مظفر بن الفضل بن يحيي يحيي بن حميد بن ظافر الحلي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان ابو القاسم بن---- الحسين الرافضي احمد بن -----------------------علي بن معقل الازدي احمد ب------------ن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس احمد بن يحيي الاكبر اسعد بن ابراهيم بن الحسن جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر الحسن بن معالي الحسن بن يحيي الاكبر سالم بن محفوظ بن عزيزة عب------------د الكريم بن احمد بن موسي علي بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رمضان الطقطقي علي بن محمد بن سعيد علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون علي بن محمد بن المطهر علي بن موسي بن جعفر بن طاوس علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يحيي بن	34	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0737	false	-1711119134926912914	38	212	209	1029	1512	300	محمد بن علي النقيب اب----------------و الفضل بن ابي الغناءم النقيب احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس النقيب احمد بن محمد بن جعفر بن زيد النقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن--------- ال-حسن بن علي النقيب الحسن بن زهرة بن الحسن النقيب الحسن بن علي بن عميد الدين النقيب عبد الحميد بن محمد --------بن عبد الحميد النقيب عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد السميع النقيب عبد الكريم بن احمد بن موسي النقيب عبد الله بن المختار النقيب الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله النقيب محمد بن الحسن بن محمد بن معية النقيب محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر النقيب محمد بن علي بن موسي بن طاوس النقيب محمد الموسوي النقيب المظفر بن الفضل بن يحيي النقيب ناصر بن مهدي الشريف النقيب يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد نقيب النقباء علي بن محمد بن رمضان الطقطقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نما احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله ابن نما جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله ابن نما محمد بن جعفر بن نما ابن نما محمد بن جعفر بن هبة الله نور الدين علي بن يوسف بن	737	-3623054566438340809	191	105.5	142	1359	14.054451942443848	30	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms035	true	3796837267836619399	0	119	0	513	1414	300	بطريق------ القاسم بن الحسن بن محمد------ محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما------ محمد بن جهيم مفيد الدين------ محمد بن الحسن بن محمد بن معية------ محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر------ محمد بن ابي الغر------ محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل------ محمد بن علي بن موسي بن طاوس------ محمد بن ابي الفوارس ------محمد بن محمد بن جعفر بن احمد------ محمد بن موسي بن جعفر بن طاوس------ محمد بن يحيي بن احمد بن يحي------ي ورام بن ابي فراس------ يحيي بن احمد بن يحي------ي يوسف بن علوان------ يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الحمداني محمد بن محمد بن علي بن ظفر حمدون ابن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحمصي احمد بن علي	35	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0658	false	7469552776180845225	165	300	771	1379	1379	300	بطريق الحلي القاسم بن الحسن بن محمد الحلي محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي محمد بن جهيم مفيد الدين الحلي محمد بن الحسن بن محمد بن معية الحلي محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر الحلي محمد بن ابي الغر الحلي محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل الحلي محمد بن علي بن موسي بن طاوس الحلي محمد بن ابي الفوارس الحلي محمد بن محمد بن جعفر بن احمد الحلي محمد بن موسي بن جعفر بن طاوس الحلي محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي الحلي ورام بن ابي فراس الحلي يحيي بن احمد بن يحيي الحلي يوسف بن علوان الحلي يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الحمداني محمد بن محمد بن علي بن ظفر حمدون ابن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحمصي احمد بن علي-	658	-3623054566438340809	512	908.0	394	609	84.07225036621094	103	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms035	true	3796837267836619399	119	300	513	1414	1414	300	بن معقل الازدي مح-------مود بن علي بن الحسن الرازي الحموي عمر بن علي بن مرشد بن الفارض------- محمد بن المءيد بن ابي الحسن حمويه محمد بن المءيد بن ابي الحسن سعد الدين حميدان بن يحيي بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن ابراهيم بن سليمان القاسمي الحسني مءلف بيان الاشكال والمجيب لمساءل الشيخ عمران الشنوي ذ 3 176 حميدة ابن يحيي بن حميد بن ظافر بن علي الحناط علي بن يحيي بن علي الحنبلي عبد العزيز بن المبارك بن محمود حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله كمال الدين الحسيني قرا عليه علي بن طاوس الحلي في السبت 16 ج 2 620 كما ذكره في كتابه اليقين الباب 194 قال وهو قرا علي الامام المحدث كمال الدين ابي الفضل محمد بن عبد الرشيد بن محمد الاصفهاني في 10 رجب 613 وهو قرا علي الامام البارع الناقد قطب الدين شيخ الاسلام ابي العلاء الحسن بن احمد بن الحسن العطار الهمداني الذي مدحه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد للخطيب بابلغ المدح قال ابن طاوس في وصف صاحب الترجمة اخبرني السيد الامام العالم الزاهد العابد كمال الدين شرف الاسلام رب-	35	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0659	false	-1835536518041628159	0	178	0	905	1497	300	بن معقل الازدي الحمصي محمود بن علي بن الحسن الرازي الحموي عمر بن علي بن مرشد بن الفارض الحموي محمد بن المءيد بن ابي الحسن حمويه محمد بن المءيد بن ابي الحسن سعد الدين حميدان بن يحيي بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن ابراهيم بن سليمان القاسمي الحسني مءلف بيان الاشكال والمجيب لمساءل الشيخ عمران الشنوي ذ3 -----حميدة ابن يحيي بن حميد بن ظافر بن علي الحناط علي بن يحيي بن علي الحنبلي عبد العزيز بن المبارك بن محمود حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله كمال الدين الحسيني قرا عليه علي بن طاوس الحلي في السبت 16 ج 2-620 كما ذكره في كتابه اليقين-الباب ----قال وهو قرا علي الامام المحدث كمال الدين ابي الفضل محمد بن عبد الرشيد بن محمد الاصفهاني في 10 رجب 613 وهو قرا علي الامام البارع الناقد قطب الدين شيخ الاسلام ابي العلاء الحسن بن احمد بن الحسن العطار الهمداني الذي مدحه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد للخطيب بابلغ المدح قال ابن طاوس في وصف صاحب الترجمة اخبرني السيد الامام العالم الزاهد العابد كمال الدين شرف الاسلام رب	659	-3623054566438340809	886	1732.5	712	916	96.72489166259766	175	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms036	true	-7059535583032785952	0	118	0	589	1450	300	الفصاحة سيد العلماء حيدر بن محمد بن زيد بن عبد الله الحسيني قدس الله روحه ونور ضريحه وترجمه في امل الامل وذكر انه يروي عن ابن شهرا-شوب واورد صورة اجازة ابن شهرا-شوب له في 570 نقلا عن خط الملا عبد الله التستري الشهيد وهو نقلها عن خط ابن شهراش-وب علي ظهر المجالس للشيخ الطوسي الذي كان بخط صاحب الترجمة ويوجد بخط صاحب الترجمة اجازة لتلميذه جمال الاسلام الحسن بن محمد بن يحيي بن علي بن ابي الجود ابن بدر بن درباس المذكور في ص 43 44 في جمادي الاولي 629 صرح فيها بروايته عن محمد بن علي بن شهر-اشوب عن جده شهر-اشوب عن الشيخ الطوسي مءلف المصباح الذي كتبت هذه الاجازة علي ظهره والنسخة عند ابي المجد اقا	36	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0659	false	-1835536518041628159	178	300	905	1497	1497	300	الفصاحة سيد العلماء حيدر بن محمد بن زيد بن عبد الله الحسيني قدس الله روحه ونور ضريحه وترجمه في امل الامل وذكر انه يروي عن ابن شهر اشوب واورد صورة اجازة ابن شهر اشوب له في 570 نقلا عن خط الملا عبد الله التستري الشهيد وهو نقلها عن خط ابن شهر اشوب علي ظهر المجالس للشيخ الطوسي الذي كان بخط صاحب الترجمة ويوجد بخط صاحب الترجمة اجازة لتلميذه جمال الاسلام الحسن بن محمد بن يحيي بن علي بن ابي الجود ابن پدر بن درباس المذكور في ص 43-44 في جمادي الاولي 629 صرح فيها بروايته عن محمد بن علي بن شهر اشوب عن جده شهر اشوب عن الشيخ الطوسي مءلف المصباح الذي كتبت هذه الاجازة علي ظهره والنسخة عند ابي المجد اقا-	659	-3623054566438340809	582	1136.0	466	594	97.97979736328125	112	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms036	true	-7059535583032785952	118	300	589	1450	1450	300	رضا الاصفهاني ذكر فيها نسبه هكذا حيدر بن محمد ابن زيد بن محمد بن محمد بن عبد الله --الخادم الحسين بن عبد الكريم الغروي الخازن الحسين بن عبد الكريم الغروي عبد------- الحميد بن هبة الله بن محمد علي -------بن انجب بن عثما-------ن علي بن علي بن منصور------- قريش بن السبيع------- نصر بن علي بن منصور------- ياقوت المستعصمي الخاقان ابن عمر بن الحسن الخجندي الحسن بن محمود بن الحسن-------- محمد بن علي بن محمد علاء الدين خشرم ابن الحسين-- الخطاط احمد بن محمد بن الناقد------- ياقوت المستعصمي خطير الدين محمود بن محمد خواجه افضل الدين الكاشاني------ حسن بن جعفر بن محمد بن موسي------ الحسن بن محمد بن محمد------ الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم------ فضل الله بن ابي نعيم الخوافي احمد بن محمد بن عمر الخيوقي الخياط علي بن يحيي بن علي الخيوقي احمد بن محمد بن عمر --الداعي محمد بن محمد بن زيد الداودي احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس-------- عبد الكريم بن احمد بن موس--------ي علي بن موسي بن جعفر بن طاوس-------- محمد بن الحسن بن علي بن محمد-------- محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر درباس ابن-	36	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0660	false	-1290120369060551275	0	201	0	981	1478	300	رضا الاصفهاني ذكر فيها نسبه هكذا حيدر بن محمد ابن زيد بن محمد بن محمد بن عبد الله خ الخادم الحسين بن عبد الكريم الغروي الخازن الحسين بن عبد الكريم الغروي الخازن عبد الحميد بن هبة الله بن محمد الخازن علي بن انجب بن عثمان الخازن علي بن علي بن منصور الخازن قريش بن السبيع الخازن نصر بن علي بن منصور الخازن ياقوت المستعصمي الخاقان ابن عمر بن الحسن الخجندي الحسن بن محمود بن الحسن الخجندي محمد بن علي بن محمد علاء الدين خشرم ابن الحسين غ الخطاط احمد بن محمد بن النافد الخطاط ياقوت المستعصمي خطير الدين محمود بن محمد خواجه افضل الدين الكاشاني خواجه حسن بن جعفر بن محمد بن موسي خواجه الحسن بن محمد بن محمد خواجه الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم خواجه فضل الله بن ابي نعيم الخوافي احمد بن محمد بن عمر الخيوقي الخياط علي بن يحيي بن علي الخيوقي احمد بن محمد بن عمر د الداعي محمد بن محمد بن زيد الداودي احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس الداودي عبد الكريم بن احمد بن موسي الداودي علي بن موسي بن جعفر بن طاوس الداودي محمد بن الحسن بن علي بن محمد الداودي محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر درباس ابن	660	-3623054566438340809	854	1569.0	674	981	87.05402374267578	161	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms037	true	790497974685565782	249	290	1264	1446	1497	300	سالم بن مارو--------------------------------------------------يه الثقات 118 في سنة -591 عن ابي البقاء هبة الله بن نما عن ابي البقاء هبة الله بن ناصر بن نصر عن ابيه عن------- الرءيس ابي الغناءم احمد بن علي------- عمن حدثه حكاية قتل ---------------------مقلد بن رافع في	37	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0481	false	591665846543058264	22	78	122	390	1567	300	سالم بن مارويه الشيخ ابو عامر يروي عنه الشيخ تاج الدين الحسن ابن علي الدربي في وهو يروي عن ابي البقاء هبة الله بن نما عن ابي البقاء هبة الله بن ناصر بن نصر عن ابيه عن الاسعد الرءيس ابي الغناءم احمد بن علي المزرع عمن حدثه حكاية قتل الامير حسام الدولة المقلد بن رافع في	481	-3623054566438340809	166	285.0	126	268	61.94029998779297	33	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms037	true	790497974685565782	267	298	1345	1486	1497	300	هبة الله بن ناصر بن نصر ----------------------------------------------------------------عن ابيه ع----------------------ن الرءيس ابي الغناءم احمد بن علي------- عمن حدثه حكاية---------------- قتل --مقلد بن رافع في سنة 390 اقول ويروي--- عن صاحب الترجمة عميد	37	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0618	false	3522735848135751469	111	164	566	816	1504	300	هبة الله بن ناصر بن نصر الشيخ ابو البقاء ذكر العلامة الحلي في اجازته لبني زهرة انه يروي عن ابيه ناصر بن نصر عن الاسعد عن الرءيس ابي الغناءم احمد بن علي المزرع عمن حدثه عن بعض اهل الموصل خبر قتل المقلد بن رافع في سنة 390 وذكر انه يروي عن صاحب الترجمة -----	618	-3623054566438340809	122	161.5	92	255	47.843135833740234	23	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms037	true	790497974685565782	0	89	0	434	1497	300	الحسن بن محمد بن يحيي الدربي الح-------سن الحسن بن السن-------دي الحسن بن علي الدربي دغيم ابن علي بن محمد اللويزاني دفتر خوان عالي ابن علي بن محمد بن الرضا الدورقي الحسين بن الدوريستي حسن بن جعفر بن محمد بن موس----------ي عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي الديباجي اسماعيل بن الحسين بن محمد--------- القاسم بن الحسن بن محمد--------- محمد بن الحسن بن محمد بن معية الديلمي ابو الفضل بن شهردو--------ير الحسن بن محمد ذو------- الفقار ابن عماد الدين ذو النسبين عمر بن الحسن بن علي بن محمد------- الرازي	37	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0660	false	-1290120369060551275	201	300	981	1478	1478	300	الحسن بن محمد بن يحيي الدربي الحسن الدربي الحسن بن السندي الدربي الحسن بن علي الدربي دغيم ابن علي بن محمد اللويزاني دفتر خوان عالي ابن علي بن محمد بن الرضا الدورقي الحسين بن الدوريستي حسن بن جعفر بن محمد بن موسي الدوريستي عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي الديباجي اسماعيل بن الحسين بن محمد الديباجي القاسم بن الحسن بن محمد الديباجي محمد بن الحسن بن محمد بن معية الديلمي ابو الفضل بن شهردوير الديلمي الحسن بن محمد اسكن ذ ذو الفقار ابن عماد الدين ذو النسبين عمر بن الحسن بن علي بن محمد اسكن ر الرازي-	660	-3623054566438340809	426	802.5	338	498	85.54216766357422	81	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms037	true	790497974685565782	89	300	434	1497	1497	300	عبد الواحد------- محمد بن عبد الواحد------- محمود بن علي بن الحسن الحمصي راس الشيعة الحسن بن زهرة بن الحسن راشد بن ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم البحراني الشيخ الفقيه ناصر الدين كما في فهرس منتجب بن بابويه والاربعين للشهيد او نصير الدين كما جاء في الرياض وامل الامل قال الشيخ سليمان البحراني في تاريخ علماء البحرين كان شيخا فقيها عالما متكلما اديبا لغويا وقال شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني في اجازته للطومان العاملي المذكورة في اجازات البحار ص 101 0 104 ضمن اجازة صاحب المعالم ان والدي الشيخ احمد بن صالح القسيني اجيز له من راشد بن ابراهيم صاحب الترجمة في سنة 605 ثم توفي المجيز بعد اشهر ووصفه بالاوصاف التي ذكرت ثم قال انه يروي الشيخ راشد هذا عن القاضي جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي عن والده عبد الجبار عن الشيخ الطوسي وقال العلامة الحلي في اجازة بني زهرة ان راشد هذا يروي عن ضياء الدين ابي الرضا فضل الله الراوندي وعن ابي العامر سالم بن مارويه الثقات 118 في سنة 591 عن ابي البقاء هبة الله بن نما عن ابي البقاء هبة الله بن ناصر بن نصر عن ابيه عن الرءيس ابي الغناءم احمد بن علي عمن حدثه حكاية قتل مقلد بن رافع في سنة 390 اقول ويروي عن صاحب الترجمة عميد الرءساء هبة-	37	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0661	false	-4749209102985124826	0	207	0	1062	1532	300	عبد الواحد الرازي محمد بن عبد الواحد الرازي محمود بن علي بن الحسن الحمصي راس الشيعة الحسن بن زهرة بن الحسن راشد بن ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم البحراني الشيخ الفقيه ناصر الدين كما في فهرس منتجب بن بابويه والاربعين للشهيد او نصير الدين كما جاء في الرياض وامل الامل قال الشيخ سليمان البحراني في تاريخ علماء البحرين كان شيخا فقيها عالما متكلما اديبا لغويا وقال شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني في اجازته للطومان العاملي المذكورة في اجازات البحار-ص 101---104 ضمن اجازة صاحب المعالم ان والدي الشيخ احمد بن صالح القسيني اجيز له من راشد بن ابراهيم صاحب الترجمة في سنة 605 ثم توفي المجيز بعد اشهر ووصفه بالاوصاف التي ذكرت ثم قال انه يروي الشيخ راشد هذا عن القاضي جمال الدين علي بن عبد الجبار الطوسي عن والده عبد الجبار عن الشيخ الطوسي وقال العلامة الحلي في اجازة بني زهرة ان راشد هذا يروي عن ضياء الدين ابي الرضا فضل الله الراوندي وعن ابي العامر سالم بن مارويه الثقات---- في سنة---- عن ابي البقاء هبة الله بن نما عن ابي البقاء هبة الله بن ناصر بن نصر عن ابيه عن الرءيس ابي الغناءم احمد بن علي عمن حدثه حكاية قتل مقلد بن رافع في سنة---- اقول ويروي عن صاحب الترجمة عميد الرءساء هبة	661	-3623054566438340809	1047	2042.5	843	1078	97.12430572509766	204	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms038	true	2713758757640392881	0	89	0	439	1443	300	الله كما في اجازة صاحب المعالم وتاج الدين الحسن بن علي الدربي المذكور في ص 40 كما في اجازة بني زهرة وسديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما في اجازة محمد السبط للامين الاسترابادي كما نقله في الرياض وتنظر فيه اقول لا يبعد رواية سديد الدين في شبابه عن الشيخ راشد في هرمه الرافضي احمد بن علي بن مع--------قل الحسن بن محمد بن احمد بن نجا اب--------و الفضل بن شهردوير اب--------و القاسم بن الحسين الحل--------ي محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي الراوندي الحسن بن محمد بن	38	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0661	false	-4749209102985124826	207	300	1062	1532	1532	300	الله كما في اجازة صاحب المعالم وتاج الدين الحسن بن علي الدربي المذكور في ص 40 كما في اجازة بني زهرة وسديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما في اجازة محمد السبط للامين الاسترابادي كما نقله في الرياض وتنظر فيه اقول لا يبعد رواية سديد الدين في شبابه عن الشيخ راشد في هرمه الرافضي احمد بن علي بن معقل الرافضي الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الرافضي ابو الفضل بن شهردوير الرافضي ابو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي الراوندي الحسن بن محمد بن-	661	-3623054566438340809	434	839.5	346	471	92.14437103271484	85	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms038	true	2713758757640392881	89	300	439	1443	1443	300	عبد الله علي--------- بن سعيد بن هبة الله الربعي محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما------- محمد بن جهيم ربيب الدين الحسن بن محمد بن يحيي بن علي ابن ابي الربيع احمد بن محمد ربيع بن محمد الكوفي القاضي عفيف الدين يروي عنه عبد الكريم ابن احمد بن طاوس في فرحة الغري في 15 ع 2 688 ووصفه بالقاضي العالم الفاضل المدرس عفيف الدين وذكر انه يروي عن القاضي الزاهد علي بن يد زيد خ ل الهمداني المتوفي في رجب 663 ودفن بالسهلة رجا ابن ابو الحسن رده ابن الحسي--------ن الحسين بن ابي الفرج-------- الحسين بن محمد بن عبد الله رشيد الدين فضل الله بن ابي الخير الحمداني----------- محمد بن ابي القاسم الرضي علي بن احمد بن ابي هاشم رضي الدين علي بن احمد بن الوزير علي ----------بن موسي بن جعفر بن طاوس---------- محمد بن الحسن الاسترابادي---------- محمد بن الحسن بن علي بن محمد---------- محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي---------- هبة الله بن حامد بن احمد رضي الدين بن عرفة السيد المتكلم جري بينه وبين الامير حسام الدين ابي الحسن بن رجا المذكور في ص 38 بحث في الامامة وكيفية حصول اللطف بها فانتصر له واختار قوله من اجاب الامير حسام الدين مفصلا بعد وقعه تتر في حلب 658 والنسخة موجودة في المكتبة الرضوية ركن الاسلام الحسن-	38	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0662	false	-2661724113325101659	0	226	0	1092	1467	300	عبد الله الراوندي علي بن سعيد بن هبة الله الربعي محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الربعي محمد بن جهيم ربيب الدين الحسن بن محمد بن يحيي بن علي ابن ابي الربيع احمد بن محمد ربيع بن محمد الكوفي القاضي عفيف الدين يروي عنه عبد الكريم ابن احمد بن طاوس في فرحة الغري في 15-ع 2-688 ووصفه بالقاضي العالم الفاضل المدرس عفيف الدين وذكر انه يروي عن القاضي الزاهد علي بن يد زيد خ ل الهمداني المتوفي في رجب 663 ودفن بالسهلة رجا ابن ابو الحسن رده ابن الحسين رده ابن الحسين بن ابي الفرج رده ابن الحسين بن محمد بن عبد الله رشيد الدين فضل الله بن ابي الخير الحمداني رشيد الدين محمد بن ابي القاسم الرضي علي بن احمد بن ابي هاشم رضي الدين علي بن احمد بن الوزير رضي الدين علي بن موسي بن جعفر بن طاوس رضي الدين محمد بن الحسن الاسترابادي رضي الدين محمد بن الحسن بن علي بن محمد رضي الدين محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي رضي الدين هبة الله بن حامد بن احمد رضي الدين بن عرفة السيد المتكلم جري بينه وبين الامير حسام الدين ابي الحسن بن رجا المذكور في ص 38 بحث في الامامة وكيفية حصول اللطف بها فانتصر له واختار قوله من اجاب الامير حسام الدين مفصلا بعد وقعه تتر في حلب---- والنسخة موجودة في المكتبة الرضوية ركن الاسلام الحسن	662	-3623054566438340809	994	1883.5	787	1098	90.52823638916016	198	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms039	true	3689087522340889983	0	69	0	345	1474	300	بن علي بن الحسن الطبري الرملي الاشرف بن الاعز الرهمي علي بن حسان------- الزاهد الحسن بن احمد بن يوسف -------الحسين بن حماد بن ابي الخير علي -------بن زيد الهمداني علي -------بن يد الهمداني------- ورام بن ابي فراس ابن الزبيب اثنان احدهما الشيخ نظام الدين احمد بن محمد بن عبد الغني والثاني عز الدين الحسن بن زبيب الدين ابي طالب اليوسفي الابي صاحب كشف الرموز الذي فرغ منه 672 واحتمل	39	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0662	false	-2661724113325101659	226	300	1092	1467	1467	300	بن علي بن الحسن الطبري الرملي الاشرف بن الاغر الرهمي علي بن حسان اسكن ز الزاهد الحسن بن احمد بن يوسف الزاهد الحسين بن حماد بن ابي الخير الزاهد علي بن زيد الهمداني الزاهد علي بن يد الهمداني الزاهد ورام بن ابي فراس ابن الزبيب اثنان احدهما الشيخ نظام الدين احمد بن محمد بن عبد الغني والثاني عز الدين الحسن بن زبيب الدين ابي طالب اليوسفي الابي صاحب كشف الرموز الذي فرغ منه---- واحتمل-	662	-3623054566438340809	332	624.5	267	380	87.36842346191406	60	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms039	true	3689087522340889983	69	300	345	1474	1474	300	في الرياض انهما ابنا عم فهما غير ابن زبيب محمد بن ابراهيم النعماني تلميذ الكليني المذكور في النوابغ 230 الزرقني زرقاني محمد بن الحسن بن علي بن محمد زكريا بن محمد بن محمود المولي ابو عمرو الكموني القزويني كتب لنفسه بخطه صحاح اللغة للجوهري وفرغ من الكتابة 629 رايت النسخة بمكتبة سردار كابلي حيدر قلي خان بكرمانشاه قال السمعاني الكموني نسبة الي بني كمونة وذكر منهم من علماء القرن الثالث حتي السادس وقال اصلهم من بغداد وكلهم من اهل الحديث فليس لهم علاقة بسعد ابن منصور بن الحسن بن كمونة الاسراءيلي م 683 مءلف تنقيح الابحاث ذ 4 460 الذي طبعه موسي برلمان في 1967 واثبت انه يهودي ولذلك تركت ذكره مع اني ذكرت كتبه في الذريعة وراجع محمد المءمن القزويني الزمان عين شيخ حجة الزنجي ابن محمد زهرة ابن الحسن بن زهرة بن ا---------لحسن عبد الله بن علي عل---------ي بن محمد بن عبد الله--------- محمد بن عبد الله بن علي--------- محمد بن علي بن الحلبي الزيدي علي بن يد الهمدان-------ي محمد بن محمد بن جعفر بن احمد زين الدين احمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر---------- الحسن بن ربي----------ب الدين الحسن بن محمد بن ----------يحيي علي بن محمد بن ----------سعيد علي بن محمد بن المطهر علي ----------بن يوسف بن ----------جبير محمد بن عبد الواحد الرازي---------- محمد بن القاسم بن محمد -----الساعي ابن علي بن انجب بن عثمان-- سالار ابن علي بن فضل الله سالم بن بدران بن علي بن-	39	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0663	false	-2713639970589081816	0	250	0	1235	1516	300	في الرياض انهما ابنا عم فهما غير ابن زينب محمد بن ابراهيم النعماني تلميذ الكليني المذكور في النوابغ-230 الزرقني زرقاني محمد بن الحسن بن علي بن محمد زكريا بن محمد بن محمود المولي ابو عمرو الكموني القزويني كتب لنفسه بخطه صحاح اللغة للجوهري وفرغ من الكتابة---- رايت النسخة بمكتبة سردار كابلي حيدر قلي-خان بكرمانشاه قال السمعاني الكموني نسبة الي بني كمونة وذكر منهم من علماء القرن الثالث حتي السادس وقال اصلهم من بغداد وكلهم من اهل الحديث فليس لهم علاقة بسعد ابن منصور بن الحسن بن كمونة الاسراءيلي م---- مءلف تنقيح الابحاث ذ4----- الذي طبعه موسي پرلمان في 1967 واثبت انه يهودي ولذلك تركت ذكره مع اني ذكرت كتبه في الذريعة وراجع محمد المءمن القزويني الزمان عين شيخ حجة الزنجي ابن محمد زهرة ابن الحسن بن زهرة بن الحسن زهرة ابن عبد الله بن علي زهرة ابن علي بن محمد بن عبد الله زهرة ابن محمد بن عبد الله بن علي زهرة ابن محمد بن علي بن الحلبي الزيدي علي بن يد الهمداني الزيدي محمد بن محمد بن جعفر بن احمد زين الدين احمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر زين الدين الحسن بن ربيب الدين زين الدين الحسن بن محمد بن يحيي زين الدين علي بن محمد بن سعيد زين الدين علي بن محمد بن المطهر زين الدين علي بن يوسف بن جبير زين الدين محمد بن عبد الواحد الرازي زين الدين محمد بن القاسم بن محمد اسكن الساعي ابن علي بن انجب بن عثمان س سالار ابن علي بن فضل الله سالم بن بدران بن علي بن	663	-3623054566438340809	1092	2066.0	868	1250	87.36000061035156	209	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms040	true	33994691311110452	0	52	0	289	1549	300	سالم معين الدين المازني المصري استاذ الخواجه نصير الدين الطوسي م 672 كتب له اجازة سنة 629 ويروي عنه محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي كما ذكره في اجازته للسيد جمال الدين ب-----ن الناصر الوراميني في 661 وصفه في هذه الاجازة بقوله الامام الاجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين	40	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0663	false	-2713639970589081816	250	300	1235	1516	1516	300	سالم معين الدين المازني المصري استاذ الخواجه نصير الدين الطوسي م---- كتب له اجازة سنة---- ويروي عنه محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي كما ذكره في اجازته للسيد جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في---- وصفه في هذه الاجازة بقوله الامام الاجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين-	663	-3623054566438340809	275	520.5	227	294	93.53741455078125	48	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms040	true	33994691311110452	52	300	289	1549	1549	300	سالم ابن بدران بن سالم المازني المصري نور الله مضجعه وله كتاب التحرير نقل عنه الخواجه نصير الدين في الفراءض النصيرية مسالة المتوفي الذي خلف ابن ابن عم له من قبل ابي ابيه ويقال له تحرير الفراءض ذ 3 377 ونسخة منه كانت عند الشيخ محمد السماوي بالنجف سالم بن محفوظ بن غريزة بن وشاح السوراوي سديد الدين الحلي من الفقهاء المتكلمين له التبصرة قراه عليه تلميذه رضي الدين علي بن طاوس م 664 وله المنهاج في الكلام قراه عليه تلميذه المحقق الحلي وقرا بعضه رضي الدين ابن طاوس المذكور ومن تلاميذه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي يروي عن نجيب الدين يحيي الاكبر الاتي جد المحقق الحلي المذكور في ص 30 وعن حسين بن رطبة السوراوي الثقات 38 وقال الحر في الامل يروي العلامة تصانيف المترجم له عن ابيه عن المءلف انتهي وليس المترجم له ابن محفوظ بن وشاح الاتي ولا اخ تاج الدين محمد بن محفوظ الاتي في الثامنة السبزواري محمد بن محمد بن محمد بن السبيع ابن قريش السديد جعفر القطاع علي -------بن احمد سديد الدين جعفر القطاع----------- الحسين بن حشرم عب-----------د الواحد الر-----------ازي سالم بن محفوظ----------- محمود بن علي بن الحسن الحمصي----------- يوسف بن علي بن محمد بن المطهر سراب شاهواري محمد بن علي بن الحسين بن علي السروي مجد الدين ابو السعادات اسعد بن عبد القاهر بن اسعد ابن سعادة احمد بن علي بن سعيد سعد الدين محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي سعد الدين بن نجم الدين بن الحسن بن علي الطبري صاحب تفضيل القرابة علي الصحابة-	40	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0664	false	4883632764207195696	0	255	0	1311	1550	300	سالم ابن بدران بن سالم المازني المصري نور الله مضجعه وله كتاب التحرير نقل عنه الخواجه نصير الدين في الفراءض النصيرية مسالة المتوفي الذي خلف ابن ابن عم له من قبل ابي ابيه ويقال له تحرير الفراءض ذ3----- ونسخة منه كانت عند الشيخ محمد السماوي بالنجف سالم بن محفوظ بن غريزة بن وشاح السوراوي سديد الدين الحلي من الفقهاء المتكلمين له التبصرة قراه عليه تلميذه رضي الدين علي بن طاوس م ----وله المنهاج في الكلام قراه عليه تلميذه المحقق الحلي وقرا بعضه رضي الدين ابن طاوس المذكور ومن تلاميذه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي يروي عن نجيب الدين يحيي الاكبر الاتي جد المحقق الحلي المذكور في ص 30 وعن حسين بن رطبة السوراوي الثقات--- وقال الحر في الامل يروي العلامة تصانيف المترجم له عن ابيه عن المءلف انتهي وليس المترجم له ابن محفوظ بن وشاح الاتي ولا اخ تاج الدين محمد بن محفوظ الاتي في الثامنة السبزواري محمد بن محمد بن محمد بن السبيع ابن قريش السديد جعفر القطاع السديد علي بن احمد سديد الدين جعفر القطاع سديد الدين الحسين بن حشرم سديد الدين عبد الواحد الرازي سديد الدين سالم بن محفوظ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي سديد الدين يوسف بن علي بن محمد بن المطهر سراب شاهواري محمد بن علي بن الحسين بن علي السروي مجد الدين ابو السعادات اسعد بن عبد القاهر بن اسعد ابن سعادة احمد بن علي بن سعيد سعد الدين محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي سعد الدين بن نجم الدين بن الحسن بن علي الطبري صاحب تفضيل القرابة علي الصحابة	664	-3623054566438340809	1239	2411.5	997	1323	93.65079498291016	236	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms040	true	33994691311110452	92	156	490	830	1549	300	ونسخة منه كانت----- عند الشيخ محمد السماوي بالنجف سالم بن محفوظ بن غري---------------------------------------------------------زة بن وشاح السوراوي سديد الدين الحلي من الفقهاء المتكلمين له التبصرة قراه عليه تلميذه رضي الدين علي بن طاوس م 664 وله المنهاج ف-------------ي الكلام قراه عليه تلميذه المحقق الحلي وقرا بعضه رضي الدين ابن طاوس المذكور ومن تلاميذه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي يروي عن	40	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0727	false	8792160829786318554	127	190	651	953	1472	300	ونسخة الهندي موجودة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف محمد بن م--عد بن علي بن رافع بن ابي الفضاءل معد بن علي بن حمزة ابن احمد بن حمز------------------------------------------------------------------------------------------ة بن علي بن احمد بن موسي بن ابراهيم بن الامام موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ع وهو صفي الد------------------ين ابو جعفر الموسوي -من مشا--يخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي يروي عن	727	-3623054566438340809	145	173.5	110	415	34.93975830078125	22	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms041	true	-171477412593963147	0	46	0	238	1425	300	الذي الفه بعد ما ورد اصفهان في 673 وراي اهلها بين مفضل للصحابة ومفضل للقرابة رايت النسخة الناقصة عند السيد ابي القاسم الرياضي الخوانساري ذهب بها معه عندما هاجر الي كشمير ذ 4 360 السعدي محمد بن عباس------- مصلح الدين سفرويه اسعد بن عبد القاهر بن	41	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0664	false	4883632764207195696	255	300	1311	1550	1550	300	الذي الفه بعد ما ورد اصفهان في 673 وراي اهلها بين مفضل للصحابة ومفضل للقرابة رايت النسخة الناقصة عند السيد ابي القاسم الرياضي الخوانساري ذهب بها معه عندما هاجر الي كشمير ذ-----4 السعدي محمد بن عباس السعدي مصلح الدين سفرويه اسعد بن عبد القاهر بن-	664	-3623054566438340809	231	441.0	188	245	94.28571319580078	43	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms041	true	-171477412593963147	46	300	238	1425	1425	300	اسعد السكوني الحسين بن محمد بن الحسين الطبر--------ي علي بن محمد بن محمد بن علي السليبي علي بن محمد بن احمد بن صالح السمرقندي محمد بن علي بن عمر السنجاري الحسن بن محمود بن الحسن--------- الحسن بن يوسف المكزون السندي الحسن بن سنقر ابن محمد السوراوي الحسين بن احمد--------- سالم بن محفوظ بن عزيزة علي--------- بن ثابت بن عصيدة علي ---------بن فرج--------- علي بن يحيي بن علي الخياط--------- محمد--------- يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السيبي علي بن محمد بن احمد بن صالح------- محمد بن احمد بن صالح القسيني سيف الاسلام احمد بن علي بن سعيد -------الشادياخي محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار النيشابوري الشاعر الاشرف بن الا-------غر الحسن بن محمود بن الحسن------- الحسن بن يحيي الاك-------بر الحسن بن يوسف بن مكزون عب-------د الحميد بن هبة الله------- علي بن محمد بن محمد------- علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون علي -------بن مقرب------- علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق------- محفوظ بن وشاح بن محمد------- مصلح الدين سعدي------- هبة الله بن حامد بن احمد الشامي يوسف بن حاتم بن فوز شجاع ابن الحسين بن محمد بن شرف الدين الحسين بن حماد بن ابي ا----------لخير الحسين بن علي بن الاسعد عب----------د الرحمن -بن عبد ال----------سميع علي بن محمد بن احمد---------- علي بن محمد بن المطهر ----------عمر بن علي بن مرشد بن الفارض ف----------خار بن معد بن فخار---------- الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله---------- محمد بن القزويني شرفشاه ابن محمد الشريف احمد بن محمد بن جعفر بن زيد------- اسماعيل بن الحسين بن محمد------- عبد الله بن المختار------- علي بن محمد بن-	41	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0665	false	3681256694128604689	0	295	0	1452	1478	300	اسعد السكوني الحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني علي بن محمد بن محمد بن علي السليبي علي بن محمد بن احمد بن صالح السمرقندي محمد بن علي بن عمر السنجاري الحسن بن محمود بن الحسن السنجاري الحسن بن يوسف المكزون السندي الحسن بن سنقر ابن محمد السوراوي الحسين بن احمد السوراوي سالم بن محفوظ بن عزيزة السوراوي علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي علي بن فرج السوراوي علي بن يحيي بن علي الخياط السوراوي محمد السوراوي يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السيبي علي بن محمد بن احمد بن صالح السيبي محمد بن احمد بن صالح القسيني سيف الاسلام احمد بن علي بن سعيد اسكن ش الشادياخي محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار النيشابوري الشاعر الاشرف بن الاغر الشاعر الحسن بن محمود بن الحسن الشاعر الحسن بن يحيي الاكبر الشاعر الحسن بن يوسف بن مكزون الشاعر عبد الحميد بن هبة الله الشاعر علي بن محمد بن محمد الشاعر علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الشاعر علي بن مقرب الشاعر علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الشاعر محفوظ بن وشاح بن محمد الشاعر مصلح الدين سعدي الشاعر هبة الله بن حامد بن احمد الشامي يوسف بن حاتم بن فوز شجاع ابن الحسين بن محمد بن شرف الدين الحسين بن حماد بن ابي الخير شرف الدين الحسين بن علي بن الاسعد شرف الدين عبد الرحمان بن عبد السميع شرف الدين علي بن محمد بن احمد شرف الدين علي بن محمد بن المطهر شرف الدين عمر بن علي بن مرشد بن الفارض شرف الدين فخار بن معد بن فخار شرف الدين الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله شرف الدين محمد بن القزويني شرفشاه ابن محمد الشريف احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الشريف اسماعيل بن الحسين بن محمد الشريف عبد الله بن المختار الشريف علي بن محمد بن	665	-3623054566438340809	1165	2104.5	915	1452	80.23416137695312	217	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms041	true	-171477412593963147	169	238	840	1144	1425	300	عبد الحميد بن -هبة ال---له علي بن -----محمد بن محمد علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون علي بن مقرب علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق محفوظ بن وشاح بن محمد مصلح الدين سعدي هبة الله بن حامد بن احمد الشامي يوسف بن حاتم- بن -فوز --شجاع ابن الحسين بن محم---د بن شرف الدين الحسين بن حماد بن ابي الخ------ير الحسين بن علي بن -------	41	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0738	false	-4232209782901501955	5	60	30	302	1522	300	عبد العزيز بن جعفر الواسطي علي بن ابي المجد الواسطي علي بن محمد الليثي الواسطي علي---------------------- بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الواعظ الاشرف بن الاغر وجه الدويبة هبة ا---لله بن حامد بن ---------------------احمد بن ايوب الوراق ابو القاسم بن اسماعيل بن ---------------عنان ورام بن ابي فراس الامير الزاهد من اولاد مالك بن	738	-3623054566438340809	143	145.5	98	333	42.94294357299805	24	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms042	true	4682962024050891602	249	298	1203	1451	1462	300	هو احد- العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس بعض-------------------------------- كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف وقد سرد اسماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميعهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريف محمد بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي وك-----------تب اسماءهم بخطه في ظهر------------ نسخة من التشريف وكتب ابن طاوس بخطه في ذيل خط الهاشمي اجازة ----	42	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0654	false	-1283458735714657320	57	173	290	867	1526	300	هو خامس العلماء------ الذين سمعوا ع----------ن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف وستاتي بقية اسماءهم في ترجمة حسين بن محمد بن شجاع ص وقد سمع جمع اخر عنه بعض الكتاب كما سياتي ايضا اسماءهم في ترجمة صالح بن ابي عبد الله بن العظيم وكتب ابن طاوس في اخر النسخة اجازة لجميعهم بعد السماع كلا او بعضا في داره بالمفيدية في دار السلام بغداد في ضاحي نهار الاربعاء رابع عشرين ربيع الاخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وقد سمي الشريف محمد بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي جميع هءلاء وكتب اسماءهم----- في ظهر الكتاب بخطه نسقا ثم ---------كتب ابن طاوس----- في ذيل خط الهاشمي اجازة لهم	654	-3623054566438340809	185	252.5	145	612	30.228757858276367	30	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms042	true	4682962024050891602	224	281	1075	1367	1462	300	بن الحسن بن علي الحسين------ي صاحب الديوان عطا ملك الخواجه علاء الدين الجويني محمد بن محمد بن محمد الجويني صالح بن عبد الله بن العظيم هو احد العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس بعض----------------- كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سرد اسماء جميعهم الشريف------------ محمد -بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي	42	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0656	false	3840290243866405758	109	208	598	1117	1587	300	بن ال---شيخ عبد الحسين الرشتي صاحب------------ كشف ال----------اشتباه الحسين------ بن محمد بن شجاع الحاج من المشايخ المجازين------------------------------------------ عن رضي الدين علي بن طاوس الذين سمعوا عنه تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف في داره المعمورة بالمفيدية ببغداد في 658 فكتب ابن طاوس لهم في اخره اجازة بخطه وهم شمس الدين علي بن قيصر بن عبد الرحمان مطرز وشمس الدين علي بن الحسين المعروف بالحسام ونور الدين عمر بن صالح الاسدي وشرف الدين حسين بن علي بن الاسعد العلوي الحسني فهءلاء مع صاحب الترجمة خمسة سمعوا منه تم--ام الكتاب بتفصيل ذكره محمد ابن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي	656	-3623054566438340809	158	174.0	120	594	26.599327087402344	24	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms042	true	4682962024050891602	4	266	20	1290	1462	300	ذي الفقار------- محمد بن احمد بن عبد الله------- محمد بن الحسن البغدادي------- محمد بن الحسن بن محمد بن معية -------محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر------- محمد بن محمد بن جعفر بن احمد------- محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس -------معد بن الحسين بن معد------- موسي بن جعفر بن محمد------- ناصر بن مهدي شفروه سفرويه اسعد بن عبد القاهر بن اسعد شمس الدين عبد الله بن جعفر بن محمد---------- علي بن الحسن المعروف بحسام---------- محفوظ بن وشاح بن محمد---------- محمد بن احمد بن صالح القسيني---------- محمد بن جعفر بن نما محمد---------- بن شرفشاه---------- محمد بن عبد الحميد بن عبد الله---------- محمد بن علي بن يوسف---------- محمد بن مباركشاه---------- محمد بن محمد بن محمد الجويني محم----------د المءمن القزويني شهاب الدين احمد بن محمد بن ابي الربيع----------- بندار بن ملكدار ا-----------لقمي الحسين بن محمد بن علي الميكالي شهردوير ابن ابو الفضل الشهيد محمد بن موسي بن جعفر بن محمد الطاوس الشيباني علي بن يوسف بن ابراهيم--------- محمد بن الحسن شيخ الاسلام يوسف بن رافع بن تميم الشيخ الاكبر محمد بن علي بن محمد بن احمد شيخ الزمان عين الزمان شيخ الشيعة ابو القاسم بن الحسين الحلي شيخ الشيوخ عين الزمان شيخ الطاءفة الحسن بن علي بن الحسن الطبري الشيرازي فضل الله بن ابي نعيم عبد الله--------- مصلح الدين سعدي-- الصاحب علي بن عيسي الاربلي صاحب الخاتم ابن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحسيني صاحب الديوان عطا ملك الخواجه علاء الدين الجويني------------- محمد بن محمد بن محمد الجويني صالح بن عبد الله بن العظيم هو احد العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس بعض كتابه التشريف بتعريف وقت	42	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0666	false	-483246192202134246	0	300	0	1487	1487	300	ذي الفقار الشريف محمد بن احمد بن عبد الله الشريف محمد بن الحسن البغدادي الشريف محمد بن الحسن بن محمد بن معية الشريف محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر الشريف محمد بن محمد بن جعفر بن احمد الشريف محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس الشريف معد بن الحسين بن معد الشريف موسي بن جعفر بن محمد الشريف ناصر بن مهدي شفروه سفرويه اسعد بن عبد القاهر بن اسعد شمس الدين عبد الله بن جعفر بن محمد شمس الدين علي بن الحسن المعروف بحسام شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني شمس الدين محمد بن جعفر بن نما شمس الدين محمد بن شرفشاه شمس الدين محمد بن عبد الحميد بن عبد الله شمس الدين محمد بن علي بن يوسف شمس الدين محمد بن مباركشاه شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجويني شمس الدين محمد المءمن القزويني شهاب الدين احمد بن محمد بن ابي الربيع شهاب الدين بندار بن ملكدار القمي شهاب الدين الحسين بن محمد بن علي الميكالي شهردوير ابن ابو الفضل الشهيد محمد بن موسي بن جعفر بن محمد الطاوس الشيباني علي بن يوسف بن ابراهيم الشيباني محمد بن الحسن شيخ الاسلام يوسف بن رافع بن تميم الشيخ الاكبر محمد بن علي بن محمد بن احمد شيخ الزمان عين الزمان شيخ الشيعة ابو القاسم بن الحسين الحلي شيخ الشيوخ عين الزمان شيخ الطاءفة الحسن بن علي بن الحسن الطبري الشيرازي فضل الله بن ابي نعيم عبد الله الشيرازي مصلح الدين سعدي ص الصاحب علي بن عيسي الاربلي صاحب الخاتم ابن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحسيني صاحب الديوان عطا ملك الخواجه علاء الدين الجويني صاحب الديوان محمد بن محمد بن محمد الجويني صالح بن عبد الله بن العظيم هو احد العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس بعض كتابه التشريف بتعريف وقت-	666	-3623054566438340809	1259	2321.5	998	1488	84.61021423339844	237	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms042	true	4682962024050891602	266	300	1290	1462	1462	300	التكليف وقد سرد اسماء جميعهم الشريف محمد بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي وكتب اسماءهم بخطه في ظهر نسخة من التشريف وكتب ابن طاوس بخطه في ذيل خط الهاشمي اجازة لجميعهم وقد-	42	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0667	false	4079405716773820400	0	34	0	173	1417	300	التكليف وقد سرد اسماء جميعهم الشريف محمد بن احمد بن ابي علي عبد الله الهاشمي وكتب اسماءهم بخطه في ظهر نسخة من التشريف وكتب ابن طاوس بخطه في ذيل خط الهاشمي اجازة لجميعهم وقد	667	-3623054566438340809	172	339.0	139	173	99.42196655273438	33	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms042	true	4682962024050891602	23	189	108	895	1462	300	محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر محمد بن محمد بن جعفر بن احمد محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس معد بن الحسين بن معد موسي بن جعفر بن محمد ناصر بن مهدي شفروه سفرويه اسعد بن عبد القاهر بن اسعد شمس الدين عبد الله بن جعفر بن محمد علي بن الحسن المعروف بحسام محفوظ بن وشاح بن محمد محمد بن احمد بن صالح القسيني محمد بن جعفر بن نما محمد بن شرفشاه محمد بن عبد------- الحميد بن عبد الله محمد بن علي بن يوسف محمد بن مباركشاه محمد بن محمد بن محمد--- ال-جويني محمد المءمن القزويني شها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الدين ا--حمد بن -محمد بن ابي الربيع----------------------------------------------------------------------- بندار بن ملكدار القمي الحسين بن محمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------------لي الميكالي شهردوير ابن ابو الفضل الشهيد محمد بن موسي بن جعفر بن محمد الطاوس الشيباني علي بن يوسف بن ابراهيم محمد بن الحسن شيخ الاسلام يوسف بن رافع بن تميم الشيخ الاكبر محمد ب---------------------ن علي بن محمد بن احمد شيخ الزمان عين الزمان شيخ الشيعة ابو القاسم بن الحسين	42	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0703	false	-3190523705057456139	42	204	234	1030	1546	300	محمد بن القزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين--------------------ي محمد بن------- محمد بن علي بن ظفر----------------------------------------------------------------------- الحمداني القزويني محمد المءمن الق-سيني ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح القسيني احمد بن صالح القسيني جعفر بن محمد بن احمد بن صالح القسيني علي بن محمد بن احمد بن صالح القسيني محمد بن احمد بن صالح شمس الدين القصري القاسم بن الحسن بن محمد القضاعي محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان القطاع جعفر قطب الاولياء عين الزمان قطب الدين الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة القفطي علي بن يوسف بن ابراهيم قمرويه ابن جعفر بن احمد بن الحسين القمي بندار بن ملكدار القمي الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي علي بن محمد بن الحسن قوام الدين محمد بن محمد البحراني قوام الشرف ابن نظام الشرف القونوي محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف القويقي محمد بن علي قيصر ابن علي اسكن ك الكاتب علي بن عيسي الاربلي ال----------------------------------------------------------------------------كاتب علي بن محمد بن محمد-------------------------------------------------------------------- بن علي بن السكون الكاتب علي بن يحيي بن الحسن بن -------------------------------------------الحسين	703	-3623054566438340809	164	148.0	122	1369	11.979547500610352	26	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms043	true	-9162406591151923267	0	244	0	1120	1388	300	ذكرنا صورة الاجازة في ترجمة الحسين بن علي بن الاسعد العلوي الحسيني واما الخمسة الاخر فهم محمد بن احمد بن صالح السيبي 2 علي بن محمد بن ابي الغناءم العلوي الحسيني 3 محمد بن علي بن نقي 4 علي بن احمد ابن الوزير 5 محمد بن يوسف بن محسن وذكرنا ساءر خصوصيات هذه النسخة من التشريف في ترجمة حسين بن علي بن الاسعد في ص 49 51 وذكرنا من سمع عنه تمام كتاب التشريف في ترجمة الحاج حسين بن محمد ابن شجاع في ص 52 53 الصدر علي بن عيسي الاربلي------ علي بن محمد بن رمضان الطقطقي صدر الدين علي بن محمد بن محمد الطوسي---------- محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف صفي الدين محمد بن ----------بشير محمد بن علي بن نقي---------- محمد بن معد بن علي بن رافع---------- محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي الصنعاني محمد بن ابي البركات بن ابراهيم الصوفي العارف الصيدلي محمد بن علي بن عمر الط-------اءي الحسين بن خشرم------- محمد بن علي بن محمد بن احمد العرب-------ي يحيي بن حميد بن ظافر طاوس ال احمد بن موسي بن جعفر-------- عبد الكريم بن احمد بن موسي-------- علي بن علي بن موسي-------- علي بن موسي بن جعفر محمد-------- بن الحسن بن موسي بن جعفر-------- محمد بن علي بن موسي بن طاوس-------- محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس الطباطباءي علي بن محمد بن رمضان الطقطقي الطبرستاني الحسن بن المهدي ال--طبرسي علي بن الحسن بن الفضل الطبري الحسن بن علي بن الح-------سن الحسن بن علي بن محمد بن علي	43	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0667	false	4079405716773820400	34	299	173	1411	1417	300	ذكرنا صورة الاجازة في ترجمة الحسين بن علي بن الاسعد العلوي الحسيني واما الخمسة الاخر فهم محمد بن احمد بن صالح السيبي 2-علي بن محمد بن ابي الغناءم العلوي الحسيني 3-محمد بن علي بن نقي 4-علي بن احمد ابن الوزير 5-محمد بن يوسف بن محسن وذكرنا ساءر خصوصيات هذه النسخة من التشريف في ترجمة حسين بن علي بن الاسعد في ص 49-51 وذكرنا من سمع عنه تمام كتاب التشريف في ترجمة الحاج حسين بن محمد ابن شجاع في ص 52-53 الصدر علي بن عيسي الاربلي الصدر علي بن محمد بن رمضان الطقطقي صدر الدين علي بن محمد بن محمد الطوسي صدر الدين محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف صفي الدين محمد بن بشير صفي الدين محمد بن علي بن نقي صفي الدين محمد بن معد بن علي بن رافع صفي الدين محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي الصنعاني محمد بن ابي البركات بن ابراهيم الصوفي العارف الصيدلي محمد بن علي بن عمر اسكن ط الطاءي الحسين بن خشرم الطاءي محمد بن علي بن محمد بن احمد العربي الطاءي يحيي بن حميد بن ظافر طاوس ال احمد بن موسي بن جعفر طاوس ال عبد الكريم بن احمد بن موسي طاوس ال علي بن علي بن موسي طاوس ال علي بن موسي بن جعفر طاوس ال محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر طاوس ال محمد بن علي بن موسي بن طاوس طاوس ال محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس الطباطباءي علي بن محمد بن رمضان الطقطقي الطبرستاني الحسن بن المهدي غ الطبرسي علي بن الحسن بن الفضل الطبري الحسن بن علي بن الحسن الطبري الحسن بن علي بن محمد بن علي	667	-3623054566438340809	1101	2066.5	863	1244	88.50482177734375	228	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms043	true	-9162406591151923267	244	300	1120	1388	1388	300	الحسين بن اردشير بن مح-------مد الحسين بن محمد بن الحسين------- سعد الدين بن نجم الدين محمد------- بن علي بن يوسف الطبيب علي بن محمد بن الحسن------- عين الزمان جمال الدين الكيلي------- محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار ابن الطقطقي علي بن محمد بن رمضان الطوسي احمد بن محمد بن محمد بن الحسن ال-------حسن بن محمد بن-	43	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0668	false	-2730045862273431067	0	62	0	311	1483	300	الحسين بن اردشير بن محمد الطبري الحسين بن محمد بن الحسين الطبري سعد الدين بن نجم الدين الطبري محمد بن علي بن يوسف الطبيب علي بن محمد بن الحسن الطبيب عين الزمان جمال الدين الگيلي الطبيب محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار ابن الطقطقي علي بن محمد بن رمضان الطوسي احمد بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي الحسن بن محمد بن	668	-3623054566438340809	261	482.0	206	311	83.9228286743164	49	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms044	true	-8976231842036783571	0	223	0	1079	1457	300	محمد بن الحسن------- علي بن محمد بن الرضا بن محمد------- علي بن محمد بن محمد------- محمد بن محمد بن الحسن الخواجه------- منصور بن علي بن محمد طي ابن محمد بن علي بن محمد------- يحيي بن حميد بن ظافر العا-------رف احمد بن محمد بن عمر الخيوقي------- افضل الدين الكاشاني------- عزيز بن محمد النسفي -------عمر بن علي بن مرشد------- عين الزمان------- محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار------- محمد بن اسحاق بن علي صدر الدين القونوي العاملي محفوظ بن وشاح بن محمد-------- محمد بن علي بن محمد بن ط--------ي وشاح بن محمد الهر--------ملي يوسف بن حاتم بن فوز ابو العباس احمد بن ابراهيم بن احمد بن العفيف العباسي احمد بن الحسن بن يوسف عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار هو جلال الدين عبد الحميد النسابة بن شمس الدين ابي علي فخار بن معد بن فخار الموسوي الحاءري بن احمد بن محمد بن محمد كان استاذ غياث الدين عبد الكريم بن طاوس 648 693 فانه يروي عنه وعن نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد وغيرهما قال تلميذه عبد الكريم المذكور كما وجد بخطه علي ظهر معالم العلماء لابن شهرا-شوب انه يروي الكتاب عن صاحب الترجمة وان صاحب الترجمة يرويه عن مجد الدين علي بن الحسن العريضي وعن يحيي بن محمد بن فرج السوراوي كلاهما عن مصنفه ابن شهرا-شوب م 588 المذكور في الثقات 273 واما صدر الدين الجويني الحموي المذكور في الثامنة وهو تلميذ	44	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0668	false	-2730045862273431067	62	300	311	1483	1483	300	محمد بن الحسن الطوسي علي بن محمد بن الرضا بن محمد الطوسي علي بن محمد بن محمد الطوسي محمد بن محمد بن الحسن الخواجه الطوسي منصور بن علي بن محمد طي ابن محمد بن علي بن محمد طي ابن يحيي بن حميد بن ظافر اسكن ع العارف احمد بن محمد بن عمر الخيوقي العارف افضل الدين الكاشاني العارف عزيز بن محمد النسفي العارف عمر بن علي بن مرشد العارف عين الزمان العارف محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار العارف محمد بن اسحاق بن علي صدر الدين القونوي العاملي محفوظ بن وشاح بن محمد العاملي محمد بن علي بن محمد بن طي العاملي وشاح بن محمد الهرملي العاملي يوسف بن حاتم بن فوز ابو العباس احمد بن ابراهيم بن احمد بن العفيف العباسي احمد بن الحسن بن يوسف عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار هو جلال الدين عبد الحميد النسابة بن شمس الدين ابي علي فخار بن معد بن فخار الموسوي الحاءري بن احمد بن محمد بن محمد كان استاذ غياث الدين عبد الكريم بن طاوس-------- فانه يروي عنه وعن نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد وغيرهما قال تلميذه عبد الكريم المذكور كما وجد بخطه علي ظهر معالم العلماء لابن شهر اشوب انه يروي الكتاب عن صاحب الترجمة وان صاحب الترجمة يرويه عن مجد الدين علي بن الحسن العريضي وعن يحيي بن محمد بن فرج السوراوي كلاهما عن مصنفه ابن شهر اشوب م---- المذكور في الثقات---- واما صدر الدين الجويني الحموي المذكور في الثامنة وهو تلميذ-	668	-3623054566438340809	1057	1971.5	839	1189	88.89823150634766	202	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms044	true	-8976231842036783571	223	300	1079	1457	1457	300	المترجم له فذكر في كتابه فراءد السمطين استاذه المترجم له هكذا السيد الامام نسابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن الي قوله ابن ابراهيم المجاب برد السلام ابن محمد الصالح بن موسي الكاظم ع وانه يروي عن ابيه الامام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد عن شاذان بن جبرءيل القمي عن جعفر بن محمد الدوريستي عن ابيه عن الصدوق بن بابويه م 381 اقول ياتي والده فخار م 630 اما هو فقد كان حيا الي 682-	44	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0669	false	290388048418222780	0	75	0	371	1541	300	المترجم له فذكر في كتابه فراءد السمطين استاذه المترجم له هكذا السيد الامام نسابة عهده جلال الدين عبد الحميد بن الي قوله ابن ابراهيم المجاب برد السلام ابن محمد الصالح بن موسي الكاظم ع وانه يروي عن ابيه الامام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد عن شاذان بن جبرءيل القمي عن جعفر بن محمد الدوريستي عن ابيه عن الصدوق بن بابويه م---- اقول ياتي والده فخار م---- اما هو فقد كان حيا الي 682	669	-3623054566438340809	370	722.0	296	379	97.62532806396484	74	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms045	true	-8918850745547311270	0	225	0	1174	1570	300	حيث قرا عليه عبد الكريم بن طاوس كتاب المجدي ودعا له بادام الله شرفه وقال في الامل ان للمترجم كتابا ينقل منه الحسن بن سليمان بن خالد الحلي في مختصر البصاءر عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد هو جلال الدين ابو علي بن شمس الدين ابي طالب بن جلال الدين عبد الحميد النسابة ابن التقي عبد الله النسابة ابن النقيب نجم الدين اسامة الحسيني قال في عمدة الطالب انه كان نقيب المشهد الغروي والكوفة وكان عالما فاضلا نسابة وتوفي 666 واعقب من رجلين تقي الدين ابي عبد الله الحسين بن عبد الحميد الثاني والنسابة شمس الدين ابي طالب محمد فولد لتقي الدين حسين النسابة شرف الدين ابو الفضل محمد بن الحسين والد تاج الدين عبد الحميد الذي راه صاحب عمدة الطالب بسمرقند وولد لشمس الدين محمد جلال الدين عبد الحميد الزاهد ونظام الدين علي النسابة ونجم الدين عبد العزيز عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين عز الدين ابو حامد بن ابي الحديد المعتزلي البغدادي ولد بالمداءن تيسفون في 586 ومات ببغداد في 656 اورد في شرحه علي نهج البلاغة في ذيل شرح قول علي ع اللهم اني استعديك علي قريش ان له ارجوزة نظمها في عقايد المعتزلة وهي تدل علي مدي اقتراب المعتزلة من الشيعة في اخر العهد العباسي ولو-لا مجء المغول لرفرف لواء التشيع علي الشرق الاسلامي ومن الارجوزة قوله وخير خلق الله بعد المصطفي اعظمهم يوم الفخار شرفا السيد	45	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0669	false	290388048418222780	75	300	371	1541	1541	300	حيث قرا عليه عبد الكريم بن طاوس كتاب المجدي ودعا له بادام الله شرفه وقال في الامل ان للمترجم كتابا ينقل منه الحسن بن سليمان بن خالد الحلي في مختصر البصاءر عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد هو جلال الدين ابو علي بن شمس الدين ابي طالب بن جلال الدين عبد الحميد النسابة ابن التقي عبد الله النسابة ابن النقيب نجم الدين اسامة الحسيني قال في عمدة الطالب انه كان نقيب المشهد الغروي والكوفة وكان عالما فاضلا نسابة وتوفي 666 واعقب من رجلين تقي الدين ابي عبد الله الحسين بن عبد الحميد الثاني والنسابة شمس الدين ابي طالب محمد فولد لتقي الدين حسين النسابة شرف الدين ابو الفضل محمد بن الحسين والد تاج الدين عبد الحميد الذي راه صاحب عمدة الطالب بسمرقند وولد لشمس الدين محمد جلال الدين عبد الحميد الزاهد ونظام الدين علي النسابة ونجم الدين عبد العزيز عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين عز الدين ابو حامد بن ابي الحديد المعتزلي البغدادي ولد بالمداءن تيسفون في 586 ومات ببغداد في---- اورد في شرحه علي نهج البلاغة في ذيل شرح قول علي ع اللهم اني استعديك علي قريش ان له ارجوزة نظمها في عقايد المعتزلة وهي تدل علي مدي اقتراب المعتزلة من الشيعة في اخر العهد العباسي ولو لا مجء المغول لرفرف لواء التشيع علي الشرق الاسلامي ومن الارجوزة قوله وخير خلق الله بعد المصطفي اعظمهم يوم الفخار شرفا السيد-	669	-3623054566438340809	1169	2321.5	946	1175	99.48936462402344	223	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms045	true	-8918850745547311270	225	300	1174	1570	1570	300	المعظم الوصي بعل البتول المرتضي علي وابناه ثم حمزة وجعفر ثم عتيق بعدهم لا ينكر ثم ذكر الخلفاء وقال ان مراده الافضلية عند الله في التقوي وفي اول شرحه ذكر في وصف نهج البلاغة ان فيه معجزات محمدية لاشتماله علي الاخبار بالمغيبات ترجمه ابن الفوطي في تلخيص مجمع الاداب مع الاطراء علي شرح النهج ولابن ابي الحديد السبع العلويات نظمها في 611 للوزير الشيعي ابن العلقمي ذ 12 129 وقد شرحها يوسف بن ناصر الغروي-	45	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0670	false	2401536269722876949	0	73	0	392	1637	300	المعظم الوصي بعل البتول المرتضي علي وابناه ثم حمزة وجعفر ثم عتيق بعدهم لا ينكر ثم ذكر الخلفاء وقال ان مراده الافضلية عند الله في التقوي وفي اول شرحه ذكر في وصف نهج البلاغة ان فيه معجزات محمدية لاشتماله علي الاخبار بالمغيبات ترجمه ابن الفوطي في تلخيص مجمع الاداب مع الاطراء علي شرح النهج ولابن ابي الحديد السبع العلويات نظمها في 611 للوزير الشيعي ابن العلقمي ذ12----- وقد شرحها يوسف بن ناصر الغروي	670	-3623054566438340809	389	765.5	317	397	97.9848861694336	72	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms046	true	-8062345509186757172	3	236	8	1268	1621	300	ذكر في مقدمة الشرح احوال ابن ابي الحديد نقلا عن ابن الفوطي المذكور قال وشرح النهج ايضا في 649 باسم الوزير ابن العلقمي وتخلص من مقتلة المغول لكونه في دار ابن العلقمي ثم حضر عند الخواجه نصير الدين الطوسي ففوض اليه خزاءن الكتب ببغداد مع اخيه موفق الدين وتاج الدين علي بن انجب ولم يطل بعد ذلك فمات في ج 2 سنة 656 عن سبعين سنة وستة اشهر وعند شرح قوله نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها ومن اتاها من غيرها سمي سارقا اورد اربعة وعشرين حديثا في فضل علي جعلها شارح العلويات خاتمة لشرحه الموجودة نسخته في مكتبة البروجردي في النجف ذ 16 40 41 واستنسخ شمس الدين الجبعي السبع العلويات في 868 بخطه الموجود في مجموعته الموجودة بتلك المكتبة ايضا ووصف الناظم لها في اخرها بقوله انها للشيخ الحبر الامام القدوة عز الدين عبد الحميد ابن ابي الحديد المداءني رحمة الله عليه وذكر اسماعيل باشا من اثار ابن ابي الحديد تعليقة علي شرح المفصل ديوان شعر شرح الفصيح لثعلب شرح المحصل للرازي شرح مشكلات الغرر للبصري شرح النهج شرح الياقوت للنوبختي العبقري الحسان الفلك الداءر الاعتبار علي الذريعة الكلمات الالف لعلي منظومة فتح خيبر نقض المحصول هدية العارفين 1 507 عبد الرحمن- بن عبد السميع الواسطي شرف الدين ابو طالب النقيب الهاشمي الراوي عن شاذان بن جبرءيل القمي الثقات 128 قال الجويني الحموي في فراءد السمطين المءلف 716 اني اروي عن جماعة من مشايخي بالحلة وواسط	46	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0670	false	2401536269722876949	74	300	396	1637	1637	300	ذكر في مقدمة الشرح احوال ابن ابي الحديد نقلا عن ابن الفوطي المذكور قال وشرح النهج ايضا في 649 باسم الوزير ابن العلقمي وتخلص من مقتلة المغول لكونه في دار ابن العلقمي ثم حضر عند الخواجه نصير الدين الطوسي ففوض اليه خزاءن الكتب ببغداد مع اخيه موفق الدين وتاج الدين علي بن انجب ولم يطل بعد ذلك فمات في ج 2 سنة 656 عن سبعين سنة وستة اشهر وعند شرح قوله-نحن الشعار والاصحاب والخزنة والابواب ولا تءتي البيوت الا من ابوابها ومن اتاها من غيرها سمي سارقا اورد اربعة وعشرين حديثا في فضل علي جعلها شارح العلويات خاتمة لشرحه الموجودة نسخته في مكتبة البروجردي في النجف ذ 40----41 واستنسخ شمس الدين الجبعي السبع العلويات في 868 بخطه الموجود في مجموعته الموجودة بتلك المكتبة ايضا ووصف الناظم لها في اخرها بقوله انها للشيخ الحبر الامام القدوة عز الدين عبد الحميد ابن ابي الحديد المداءني رحمة الله عليه وذكر اسماعيل پاشا من اثار ابن ابي الحديد تعليقة علي شرح المفصل ديوان شعر شرح الفصيح لثعلب شرح المحصل للرازي شرح مشكلات الغرر للبصري شرح النهج شرح الياقوت للنوبختي العبقري الحسان الفلك الداءر الاعتبار علي الذريعة الكلمات الالف لعلي منظومة فتح خيبر نقض المحصول هدية العارفين عب------د الرحمان بن عبد السميع الواسطي شرف الدين ابو طالب النقيب الهاشمي الراوي عن شاذان بن جبرءيل القمي الثقات ----قال الجويني الحموي في فراءد السمطين المءلف---- اني اروي عن جماعة من مشايخي بالحلة وواسط-	670	-3623054566438340809	1234	2430.5	1009	1261	97.85884094238281	224	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms046	true	-8062345509186757172	236	300	1268	1621	1621	300	وبغداد والقدس كلهم يروون عن النقيب صاحب الترجمة اقول من مشايخ الحموي الخواجه نصير الدين الطوسي ببغداد وسديد الدين يوسف والد العلامة الحلي وعبد الحميد بن فخار عبد العزيز بن جعفر المير عز الدين ابو المظفر النيشابوري قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة ص 277 ان في منتصف ذي القعدة 672 توفي الملك عز الدين عبد العزيز بن جعفر النيشابوري ببغداد تولي شحنكية واسط-	46	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0671	false	-3107041014395364891	0	63	0	350	1619	300	وبغداد والقدس كلهم يروون عن النقيب صاحب الترجمة اقول من مشايخ الحموي الخواجه نصير الدين الطوسي ببغداد وسديد الدين يوسف والد العلامة الحلي وعبد الحميد بن فخار عبد العزيز بن جعفر المير عز الدين ابو المظفر النيشابوري قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة ص---- ان في منتصف ذي القعدة 672 توفي الملك عز الدين عبد العزيز بن جعفر النيشابوري ببغداد تولي شحنگية واسط	671	-3623054566438340809	348	683.5	286	354	98.30508422851562	61	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms047	true	-5067942718497114396	0	242	0	1278	1580	300	والبصرة وكان حسن السيرة عظيم الناموس ودفن في مشهد علي ع ورثاه الشعراء وتوفي بعده في ثامن عشر ذي الحجة الغدير 672 الخواجه نصير الدين الطوسي فرثاهما علي بن عيسي الاربلي بقوله ولما قضي عبد العزيز بن جعفر واردفه رزء النصير محمد الف كمال الدين بن ميثم البحراني م 679 كتابه نجاة القيامة في امر الامامة باسم صاحب الترجمة قال في ديباجته بعد الخطبة ثم انه تعالي لما وفقني للاتصال بجناب مولانا الملك المعظم العالم العادل البارع ذي النفس الابية والهمم العلية الي قوله بعد اوصاف كثيرة عز الدنيا والدين ابو المظفر عبد العزيز الي قوله فالفيته من اخص الاولياء لاولاد سيد الانبياء بعد ما خصه الله تعالي من العلم وحباه من مزيد الفهم فهو للعلماء والد عطوف الي قوله بعد الشكر من اكرامه واعظامه انه الذي اشار الي باملاء مختصر في الامامة الي قوله فهممت ان اعتذر بمشقة السفر وما يستلزمه من تشعب الاذهان ومفارقة الاهل والاوطان الي اخر كلامه الظاهر في كون المترجم له من العلماء ومربي العلماء من اصحابنا عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنابذي كنابادي البغدادي المولد والدار يكني ابا محمد بن ابي نصر بن ابي القاسم ويعرف بالحافظ ابن الاخضر يسكن درب القيار من محال نهر المعلي في شرقي بغداد سمع الكثير في صغره بافادة ابيه وعلي بن بكتاش وصحب ابا الفضل بن ناصر حتي مات وكان اول سماعه سنة 530 وصنف مصنفات كثيرة وكان متعصبا لمذهب احمد بن حنبل سمعت عليه واجاز لي مات في 6 شوال 611 ودفن بباب حرب عن 87 سنة مولده	47	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0671	false	-3107041014395364891	63	300	350	1619	1619	300	والبصرة وكان حسن السيرة عظيم الناموس ودفن في مشهد علي ع ورثاه الشعراء وتوفي بعده في ثامن عشر ذي الحجة الغدير 672 الخواجه نصير الدين الطوسي فرثاهما علي بن عيسي الاربلي بقوله ولما قضي عبد العزيز بن جعفر واردفه رزء النصير محمد الف كمال الدين بن ميثم البحراني م---- كتابه نجاة القيامة في امر الامامة باسم صاحب الترجمة قال في ديباجته بعد الخطبة ثم انه تعالي لما وفقني للاتصال بجناب مولانا الملك المعظم العالم العادل البارع ذي النفس الابية والهمم العلية-الي قوله بعد اوصاف كثيرة عز الدنيا والدين ابو المظفر عبد العزيز-الي قوله فالفيته من اخص الاولياء لاولاد سيد الانبياء بعد ما خصه الله تعالي من العلم وحباه من مزيد الفهم فهو للعلماء والد عطوف-الي قوله بعد الشكر من اكرامه واعظامه انه الذي اشار الي باملاء مختصر في الامامة-الي قوله فهممت ان اعتذر بمشقة السفر وما يستلزمه من تشعب الاذهان ومفارقة الاهل والاوطان الي اخر كلامه الظاهر في كون المترجم له من العلماء ومربي العلماء من اصحابنا عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنابذي گنابادي البغدادي المولد والدار يكني ابا محمد بن ابي نصر بن ابي القاسم ويعرف بالحافظ ابن الاخضر يسكن درب القيار من محال نهر المعلي في شرقي بغداد سمع الكثير في صغره بافادة ابيه وعلي بن بكتاش وصحب ابا الفضل بن ناصر حتي مات وكان اول سماعه سنة 530 وصنف مصنفات كثيرة وكان متعصبا لمذهب احمد بن حنبل سمعت عليه واجاز لي مات في 6 شوال 611 ودفن بباب حرب عن 87 سنة مولده-	671	-3623054566438340809	1268	2503.5	1032	1278	99.217529296875	240	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms047	true	-5067942718497114396	243	299	1282	1579	1580	300	كذا ترجمه ياقوت في كلمة جنابذ من معجم البلدان اقول ومن تصانيفه معالم العترة النبوية العلية ومعارف اهل البيت الفاطمية العلوية ينقل عنه علي بن عيسي الاربلي في كشف الغمة كثيرا وذكر انه يرويه اجازة عن تاج الدين علي بن انجب ابن الساعي م 674 عن مصنفه صاحب الترجمة وقد ذكره اسماعيل باشا في هدية العارفين	47	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0672	false	9025946950176198145	0	55	0	293	1556	300	كذا ترجمه ياقوت في كلمة جنابذ من معجم البلدان اقول ومن تصانيفه معالم العترة النبوية العلية ومعارف اهل البيت الفاطمية العلوية ينقل عنه علي بن عيسي الاربلي في كشف الغمة كثيرا وذكر انه يرويه اجازة عن تاج الدين علي بن انجب ابن الساعي م---- عن مصنفه صاحب الترجمة وقد ذكره اسماعيل پاشا في هدية العارفين	672	-3623054566438340809	292	576.5	237	297	98.31649780273438	54	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms048	true	194517524917988704	1	252	4	1282	1518	300	اما تعصبه لابن حنبل فمعارض بتاليفه في معارف اءمة اهل البيت واهداءه للخلفاء الفاطمية بمصر فليراجع عبد العزيز بن محمد النسفي عزيز بن محمد النسفي عبد الكريم بن احمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد ابن محمد الطاوس هو غياث الدين ابو المظفر بن ابي الفضاءل الفقيه النسابة النقيب الحسني الداودي الحلي المعروف بعبد الكريم بن طاوس 648 693 ولد بالحاءر وتوفي بالكاظمية يروي عن جمع منهم نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد باجازة له في 686 وعبد الحميد بن فخار المذكور في ص 87 باجازة له ولولده علي ويروي عن عمه علي بن طاوس في صفر 663 وعن الخواجه نصير الطوسي وعن كمال الدين بن ميثم البحراني وقد ذكر جمعا من مشايخه في اجازة كتبها لتلميذه علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي وقد اورد صاحب المعالم قطعة من تلك الاجازة في اجازته الكبيرة ويظهر جملة من مشايخه من كتابه فرحة الغري الذي الفه بعد 688 منهم محمد بن معد بن علي الموسوي ومنهم والده ابو الفضاءل احمد ومنهم المحقق الحلي جعفر بن الحسن ومن العامة عبد الرحم-ن بن احمد بن ابي البركات الحربي الحنبلي الراوي عن عبد العزيز ابن الاخضر المذكور في ص 90 91 في 604 عن محمد بن ناصر السلامي الحنبلي عن محمد بن ميمون النرسي الثقات 279 280 عن ابي عبد الله محمد ابن علي الشجري صاحب التعازي ومنهم عبد الصمد بن احمد بن ابي الجيش عبد القادر الحنبلي الراوي عن ابي الفرج بن الجوزي عن كتابه المنتظم وكتب عبد الكريم بخطه روايته عن عبد الحميد بن فخار بن	48	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0672	false	9025946950176198145	55	300	293	1556	1556	300	اما تعصبه لابن حنبل فمعارض بتاليفه في معارف اءمة اهل البيت واهداءه للخلفاء الفاطمية بمصر فليراجع عبد العزيز بن محمد النسفي عزيز بن محمد النسفي عبد الكريم بن احمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد -بن محمد الطاوس هو غياث الدين ابو المظفر بن ابي الفضاءل الفقيه النسابة النقيب الحسني الداودي الحلي المعروف بعبد الكريم بن طاوس 648-693 ولد بالحاءر وتوفي بالكاظمية يروي عن جمع منهم نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد باجازة له في 686 وعبد الحميد بن فخار المذكور في ص--- باجازة له ولولده علي ويروي عن عمه علي بن طاوس في صفر ----وعن الخواجه نصير الطوسي وعن كمال الدين بن ميثم البحراني وقد ذكر جمعا من مشايخه في اجازة كتبها لتلميذه علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي وقد اورد صاحب المعالم قطعة من تلك الاجازة في اجازته الكبيرة ويظهر جملة من مشايخه من كتابه فرحة الغري الذي الفه بعد م----نهم محمد بن معد بن علي الموسوي ومنهم والده ابو الفضاءل احمد ومنهم المحقق الحلي جعفر بن الحسن ومن العامة عبد الرحمان بن احمد بن ابي البركات الحربي الحنبلي الراوي عن عبد العزيز ابن الاخضر المذكور في ص 90-91 في 604 عن محمد بن ناصر السلامي الحنبلي عن محمد بن ميمون النرسي الثقات 279-280 عن ابي عبد الله محمد ابن علي الشجري صاحب التعازي ومنهم عبد الصمد بن احمد بن ابي الجيش عبد القادر الحنبلي الراوي عن ابي الفرج بن الجوزي عن كتابه المنتظم وكتب عبد الكريم بخطه روايته عن عبد الحميد بن فخار بن-	672	-3623054566438340809	1261	2475.0	1017	1279	98.5926513671875	245	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms048	true	194517524917988704	252	300	1282	1518	1518	300	معد علي ظهر نسخة من معالم العلماء التي عليها اجازة نجيب الدين يحيي له املاء منه لولده محمد وكتبها محمد في ذي القعدة 686 وقد كتب تلميذه ابن الفوطي م 723 لخزانته كتابه الدر النظيم فيمن تسمي بعبد الكريم ذ 8 83 وقال في وصف استاذه المترجم له-	48	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0673	false	-9210464319512376571	0	44	0	224	1493	300	معد علي ظهر نسخة من معالم العلماء التي عليها اجازة نجيب الدين يحيي له املاء منه لولده محمد وكتبها محمد في ذي القعدة---- وقد كتب تلميذه ابن الفوطي م---- لخزانته كتابه الدر النظيم فيمن تسمي بعبد الكريم ذ----- وقال في وصف استاذه المترجم له	673	-3623054566438340809	223	421.0	180	237	94.09282684326172	43	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms049	true	2393266835651099373	0	265	0	1299	1463	300	في الجزء الرابع من مجمع الاداب كان يشارك الناس في علومهم وكانت داره مجمع الامة والاشراف كتبت لخزانته الدر النظيم وسالته عن مولده فذكر انه ولد في شعبان 648 وتوفي يوم السبت 16 شوال 693 اقول وله حواش علي المجدي لابن الصوفي وقد نقلت من نسخته الي نسخ اخري ونقل عنها السيد حسون البراقي في نسخته الموجودة عند السماوي في النجف وقد نقل في بعض حواشيه عن البيان والتبيين في انساب ال ابي طالب تاليف الشريف الحسن بن عبد الله الطالبي الجعفري هذا وقد زار المترجم له مشهد الرضا بخراسان في 680 كما يظهر من فرحة الغري ص 46 قال ابن داود كنت قرينه طفلين الي ان توفي ما رايت قبله ولا بعده بخلقه وذكاءه حفظ القران وله 11 سنة تعلم الكتابة وله 4 سنين له الشمل المنظوم وغير ذلك وترجمه ايضا في الامل عبد الله بن جعفر بن محمد شمس الدين الحسيني يروي عن ابي المءيد موفق بن احمد المكي الخوارزمي المتوفي 568 بواسطة واحدة كما ذكر في الرياض عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي ذكرته في الثقات 162 163 ولعله ادرك قليلا من هذه الماءة وقلنا كيف ان روايته عن جده محمد بن موسي سند عال لان جده محمد بن موسي ايضا يروي عن جده جعفر بن محمد وهو عن ابيه محمد بن احمد بن العباس وهو يروي عن الصدوق م 381 فالمترجم له يروي عن الصدوق بثلاث وساءط ويروي عن المفيد م 413 والرضي م 406 والمرتضي م 436 والطوسي م 460 وصاحب مقتضب الاثر عن كل منهم بواسطتين لان جده الاعلي جعفر ابن محمد يروي عنهم جميعا بلا	49	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0673	false	-9210464319512376571	44	300	224	1493	1493	300	في الجزء الرابع من مجمع الاداب كان يشارك الناس في علومهم وكانت داره مجمع الامة والاشراف كتبت لخزانته الدر النظيم وسالته عن مولده فذكر انه ولد في شعبان 648 وتوفي يوم السبت 16 شوال---- اقول وله حواش علي المجدي لابن الصوفي وقد نقلت من نسخته الي نسخ اخري ونقل عنها السيد حسون البراقي في نسخته الموجودة عند السماوي في النجف وقد نقل في بعض حواشيه عن البيان والتبيين في انساب ال ابي طالب تاليف الشريف الحسن بن عبد الله الطالبي الجعفري هذا وقد زار المترجم له مشهد الرضا بخراسان في 680 كما يظهر من فرحة الغريص---- قال ابن داود كنت قرينه طفلين الي ان توفي ما رايت قبله ولا بعده بخلقه وذكاءه حفظ القران وله 11 سنة تعلم الكتابة وله 4 سنين له الشمل المنظوم وغير ذلك وترجمه ايضا في الامل عبد الله بن جعفر بن محمد شمس الدين الحسيني يروي عن ابي المءيد موفق بن احمد المكي الخوارزمي المتوفي 568 بواسطة واحدة كما ذكر في الرياض عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي ذكرته في الثقات 162-163 ولعله ادرك قليلا من هذه الماءة وقلنا كيف ان روايته عن جده محمد بن موسي سند عال لان جده محمد بن موسي ايضا يروي عن جده جعفر بن محمد وهو عن ابيه محمد بن احمد بن العباس وهو يروي عن الصدوق م---- فالمترجم له يروي عن الصدوق بثلاث وساءط ويروي عن المفيد م---- والرضي م---- والمرتضي م---- والطوسي م---- وصاحب مقتضب الاثر عن كل منهم بواسطتين لان جده الاعلي جعفر ابن محمد يروي عنهم جميعا بلا-	673	-3623054566438340809	1268	2479.5	1013	1299	97.6135482788086	257	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms049	true	2393266835651099373	265	300	1299	1463	1463	300	واسطة مع ان منتجب الدين بن بابويه م 585 يروي عن الصدوق باربع وساءط وعنهم بثلاث وساءط وترجمت حسن الدوريستي ايضا في الثقات 56 ومر في هذا الجزء ص 37 عبد الله بن علي بن-	49	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0674	false	-8393336889320646702	0	32	0	155	1638	300	واسطة مع ان منتجب الدين بن بابويه م---- يروي عن الصدوق باربع وساءط وعنهم بثلاث وساءط وترجمت حسن الدوريستي ايضا في الثقات--- ومر في هذا الجزء ص--- عبد الله بن علي بن	674	-3623054566438340809	154	284.5	123	165	93.33333587646484	31	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms050	true	-5286447438704067426	0	284	0	1535	1620	300	زهرة جمال الدين ابو القاسم الحسيني الحلبي المولود 531 قرا النهاية عليه ولده ابو حامد محيي الدين محمد في سنة 597 ولعله بقي الي هذه الماءة فانه قرا النهاية علي اخيه ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة م 585 قال في نظام الاقوال انه ولد في ذي الحجة 531 ذكرته في الثقا 165 عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الملا المولي عماد الدين الحساب الحاسب مءلف الفواءد البهاءية في قواعد الحساب الهواءية اي الحساب بواسطة اليد والفكر من دون حاجة الي استعمال الالات والكتابة للارقام الهندية علي التخت والتراب وغيرها الفه باسم الخواجه بهاء الدولة شمس الدين صاحب الديوان الجويني الاتي انه توفي فجاة في حياة والده سنة 678 وفرغ منه باصفهان 675 ذ 16 326 327 عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين ابي القاسم الحسيني البلخي ترجم كتاب فضاءل بلخ من العربية بالفارسية في 676 وكان مءلف اصله صفي الدين شيخ الاسلام ابو بكر عبد الله بن عمر بن محمد بن داود الواعظ البلخي الفه بالعربية في رمضان 610 طبعت الترجمة الفارسية بطهران بتصحيح عبد الحي الحبيبي الافغاني مع مقدمة مفصلة في احوال المءلف والمترجم قال فيه ان المترجم له مترجم فضاءل بلخ كان من عاءلة نقباء بلخ ورءساء خراسان السادة الحسينيين المنتسبين الي ابي عبد الله الاعرج ومنهم الامام الاجل ضياء الدين ابو الحسن محمد بن الحسين الحسيني الاعرجي البلخي المتوفي 537 والد نظام الدين محمد ورءيس خراسان الحسن وقد ترجمهم المءلف في نفس الكتاب ايضا عبد الله بن المختار الشريف جلال الدين الحسيني العلوي الكوفي قال في الحوادث الجامعة انه توفي 649 وكانت ولادته 577 وكان عريق النسب اديبا فصيحا حفظ القران في نيف وخمسين يوما وكان اذا حضر مجلسا بسط القول فيه واكثر من الحكايات والاشعار والاخبار والسير ندب الي صدرية المخزن فلم يجب وكان يحضر	50	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0674	false	-8393336889320646702	32	300	155	1638	1638	300	زهرة جمال الدين ابو القاسم الحسيني الحلبي المولود---- قرا النهاية عليه ولده ابو حامد محيي الدين محمد في سنة---- ولعله بقي الي هذه الماءة فانه قرا النهاية علي اخيه ابي المكارم حمزة بن علي بن زهرة م---- قال في نظام الاقوال انه ولد في ذي الحجة---- ذكرته في الثقا---- عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الملا المولي عماد الدين الحساب الحاسب مءلف الفواءد البهاءية في قواعد الحساب الهواءية اي الحساب بواسطة اليد والفكر من دون حاجة الي استعمال الالات والكتابة للارقام الهندية علي التخت والتراب وغيرها الفه باسم الخواجه بهاء الدولة شمس الدين صاحب الديوان الجويني الاتي انه توفي فجاة في حياة والده سنة---- وفرغ منه باصفهان 675 ذ-16 326-327 عبد الله----------- محمد بن الحسين ابي القاسم الحسيني البلخي ترجم كتاب فضاءل بلخ من العربية بالفارسية في وك----ان مءلف اصله صفي الدين شيخ الاسلام ابو بكر عبد الله بن عمر بن محمد بن داود الواعظ البلخي الفه بالعربية في رمضان---- طبعت الترجمة الفارسية بطهران بتصحيح عبد الحي الحبيبي الافغاني مع مقدمة مفصلة في احوال المءلف والمترجم قال فيه ان المترجم لهمت-رجم فضاءل بلخك-ان من عاءلة نقباء بلخ ورءساء خراسان السادة الحسينيين المنتسبين الي ابي عبد الله الاعرج ومنهم الامام الاجل ضياء الدين ابو الحسن محمد بن الحسين الحسيني الاعرجي البلخي المتوفي 537 والد نظام الدين محمد ورءيس خراسان الحسن وقد ترجمهم المءلف في نفس الكتاب ايضا عبد الله بن المختار الشريف جلال الدين الحسيني العلوي الكوفي قال في الحوادث الجامعة انه توفي 649 وكانت ولادته و----كان عريق النسب اديبا فصيحا حفظ القران في نيف وخمسين يوما وكان اذا حضر مجلسا بسط القول فيه واكثر من الحكايات والاشعار والاخبار والسير ندب الي صدرية المخزن فلم يجب وكان يحضر-	674	-3623054566438340809	1477	2872.5	1210	1535	96.22149658203125	268	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms051	true	-4423960517068690304	0	269	0	1381	1567	300	يلبس سراويل الفتوة من امير المءمنين ع فتوجه الخليفة الي المشهد الغروي ولبس السراويل عند الضريح الشريف وكان هو النقيب في ذلك ومر اسماعيل بن المختار ص 18 وابوه الحسن ص 40 وذكرت جدهم المختار ابن عمر بن مسلم المقتول 389 والفتوة طريقة لصوفية الشيعة ولبس الخليفة للسراويل من يدهم يدل علي مدي نفوذ نقباء مشهد امير المءمنين في بلاط الخليفة قبل ان تسقط بغداد بيد المغول عبد الواحد الرازي القاضي سديد الدين جد تاج الدين محمود بن زين الدين----- بن صاحب الترجمة قال العلامة الحلي في اجازته لتاج الدين محمود في 709 بعد ذكر اسمه واسم ابيه محمد ما لفظه ابن المولي السعيد القاضي سديد الدين عبد الواحد العراقي جمال الدين الورامين--------ي محمد بن الناصر بن حمزة العربي ابن محمد بن علي بن محمد بن احمد عرفة ابن رضي الدين العريضي احمد بن يوسف بن احمد-------- علي بن الحسن بن ابراهيم ابو العز احمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر ابن ابي العز الشيخ الفقيه المعاصر للشيخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما جاء في نسخة الالفين ياتي بعنوان محمد بن الابي الغر بالمعجمة ثم المهملة عز الاسلام احمد بن ابراهيم بن احمد عز الدين الحسن بن زبيب الدين ابي طالب اليوسفي--------- الحسن بن علي بن محمد بن علي--------- الحسن بن محمد بن احمد بن نجا--------- الحسن بن يوسف الم---------كزون الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة عبد ---------الحميد بن هبة الله بن محمد عبد ---------العزيز بن جعفر--------- محمد بن الحسن البغدادي عزيز الدين اسماعيل بن الحسين -----------بن عزيز بن محمد النسفي عزيز بن محمد النسفي عزيز الدين الصوفي الشهير من اصحاب سعد الدين محمد الحموي م 650 الاتي ترجم في مجالس العشاق ومجمع الفصحاء ومجالس	51	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0675	false	-5522823387905105543	15	299	85	1547	1556	300	يلبس سراويل الفتوة من امير المءمنين ع فتوجه الخليفة الي المشهد الغروي ولبس السراويل عند الضريح الشريف وكان هو النقيب في ذلك ومر اسماعيل بن المختار ص--- وابوه الحسن ص--- وذكرت جدهم المختار ابن عمر بن مسلم المقتول---- والفتوة طريقة لصوفية الشيعة ولبس الخليفة للسراويل من يدهم يدل علي مدي نفوذ نقباء مشهد امير المءمنين في بلاط الخليفة قبل ان تسقط بغداد بيد المغول عبد الواحد الرازي القاضي سديد الدين جد تاج الدين محمود بن زين الدين محمد بن صاحب الترجمة قال العلامة الحلي في اجازته لتاج الدين محمود في 709 بعد ذكر اسمه واسم ابيه محمد ما لفظه ابن المولي السعيد القاضي سديد الدين عبد الواحد العراقي جمال الدين الوراميني العراقي محمد بن الناصر بن حمزة العربي ابن محمد بن علي بن محمد بن احمد عرفة ابن رضي الدين العريضي احمد بن يوسف بن احمد العريضي علي بن الحسن بن ابراهيم ابو العز احمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر ابن ابي العز الشيخ الفقيه المعاصر للشيخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما جاء في نسخة الالفين ياتي بعنوان محمد بن الابي الغر بالمعجمة ثم المهملة عز الاسلام احمد بن ابراهيم بن احمد عز الدين الحسن بن زبيب الدين ابي طالب اليوسفي عز الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي عز الدين الحسن بن محمد بن احمد بن نجا عز الدين الحسن بن يوسف المكزون عز الدين الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن محمد عز الدين عبد العزيز بن جعفر عز الدين محمد بن الحسن البغدادي عزيز الدين اسماعيل بن الحسين بن عزيز الدين عزيز بن محمد النسفي عزيز بن محمد النسفي عزيز الدين الصوفي الشهير من اصحاب سعد الدين محمد الحموي م---- الاتي ترجم في مجالس العشاق ومجمع الفصحاء ومجالس	675	-3623054566438340809	1357	2619.0	1094	1476	91.93766784667969	252	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms051	true	-4423960517068690304	272	300	1396	1567	1567	300	ونقل عن رساءله مقصد اقصي والنبوة والولاية واستظهر منها تشيعه وسماه اسماعيل باشا بعبد العزيز النسفي وذكر من تصانيفه اداب السلوك زبدة الحقاءق كشف الحقاءق منازل الساءرين ولكن-	51	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0676	false	418200202815065575	0	28	0	172	1581	300	ونقل عن رساءله مقصد اقصي والنبوة والولاية واستظهر منها تشيعه وسماه اسماعيل پاشا بعبد العزيز النسفي وذكر من تصانيفه اداب السلوك زبدة الحقاءق كشف الحقاءق منازل الساءرين ولكن	676	-3623054566438340809	170	334.0	143	172	98.83721160888672	26	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms052	true	-8943182179800553594	0	284	0	1444	1530	300	الاسم الذي يسمي نفسه به في اول اكثر رساءله الصغار هو عزيز بن محمد النسفي طبع له اربع رساءل في هامش اشعة اللمعات هي مقصد اسني زبدة الحقاءق مبدا ومعاد علم وموجودات وطبع كشف الحقاءق منتخب جواهر الاسرار مع المقصد والزبدة في بمبي 1929 وطبع له بطهران 33 رسالة مع مقدمة هانري كربين في 608 ص في 1962 بعنوان الانسان الكامل ابن عصيدة علي بن ثابت السوراوي العطار محمد بن ابراهيم بن اسحاق النيشابوري عطا ملك الخواجه علاء الدين صاحب الديوان ابن بهاء الدين محمد -بن محمد بن محمد الجويني وزير ابقا خان المغولي الذي حكم 664 ومات 681 ولد عطا ملك في 623 ومات في 4 ذي القعدة 681 وقال صدر الدين علي بن الخواجه نصير الدين الطوسي في تاريخه اصف عهد علاء حق ودين زبدهء كون كرد بدرود جهان راج-و سر امدش زمان در-شب شنبه جهارم زمه ذي حجه سال بر-ششصد وهشتا دويكي در-اران وهو اخ شمس الدين محمد الجويني وزير ارغون والمقتول بحكمه ومن اثار عطا ملك الخيرية بركة ماء بمسجد الكوفة وكرو نهر النجف المنشق من الفرات الي جنوب غربي النجف ولعله الذي ذكره ياقوت بعنوان نرس وقال حفرها نرسي بن بهرام جور ومر ذكره في النابس 84 له شعر ذ 9 728 وتاليفات منها تاريخ جهان كشا ذ 3 247 248 و 5 300 و 10 48 وله تسلية الاخوان في ما جري علي اهله من المحن من امراء المغول و تتمة تسلية الاخوان كتبها قبل موته بستة اشهر موجودان بالمكتبة الاهلية بباريس كما في مقدمة القزويني لتاريخ جهان كشا وباسم عطا ملك الف كتب كثيرة منها شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني والمقامات الزينبية للجزري وديوان رباعيات نظام الدين الاصفهاني محمد بن اسحاق وكتابه شرف ايوان البيان ذ 14 180 الذي خاطب فيها عطا ملك بقوله قل للنواصب	52	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0676	false	418200202815065575	28	300	172	1581	1581	300	الاسم الذي يسمي نفسه به في اول اكثر رساءله الصغار هو عزيز بن محمد النسفي طبع له اربع رساءل في هامش اشعة اللمعات هي مقصد اسني زبدة الحقاءق مبدا ومعاد علم وموجودات وطبع كشف الحقاءق منتخب جواهر الاسرار مع المقصد والزبدة في بمبي 1929 وطبع له بطهران 33 رسالة مع مقدمة هانري كربين في 608 ص في 1962 بعنوان الانسان الكامل ابن عصيدة علي بن ثابت السوراوي العطار محمد بن ابراهيم بن اسحاق النيشابوري عطا ملك الخواجه علاء الدين صاحب الديوان ابن بهاء الدين محمد ابن محمد بن محمد الجويني وزير ابقا خان المغولي الذي حكم 664 ومات---- ولد عطا ملك في 623 ومات في 4 ذي القعدة و----قال صدر الدين علي بن الخواجه نصير الدين الطوسي في تاريخه اصف عهد علاء حق ودين زبدهء كون كرد بدرود جهان را چو سر امدش زمان در شب شنبه چهارم زمه ذي حجه سال بر ششصد وهشتاد ويكي در اران وهو اخ شمس الدين محمد الجويني وزير ارغون والمقتول بحكمه ومن اثار عطا ملك الخيرية بركة ماء بمسجد الكوفة وكرو نهر النجف المنشق من الفرات الي جنوب غربي النجف ولعله الذي ذكره ياقوت بعنوان نرس وقال حفرها نرسي بن بهرام جور ومر ذكره في النابس--- له شعر ذ------ وتاليفات منها تاريخ جهانگ-شا ذ-- 247-248 و5 و10--------- وله تسلية الاخوان في ما جري علي اهله من المحن من امراء المغول و-تتمة تسلية الاخوان كتبها قبل موته بستة اشهر موجودان بالمكتبة الاهلية بپاريس كما في مقدمة القزويني لتاريخ جهانگ-شا وباسم عطا ملك الف كتب كثيرة منها شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني والمقامات الزينبية للجزري وديوان رباعيات نظام الدين الاصفهاني محمد بن اسحاق وكتابه شرف ايوان البيان ذ ا-------لذي خاطب فيها عطا ملك بقوله قل للنواصب-	676	-3623054566438340809	1391	2677.5	1126	1449	95.99723815917969	259	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms053	true	1494432292616829846	2	266	6	1281	1462	300	وتلخيصه ذ 4 426 لابن الفوطي المروزي البغدادي الموجود جزءه الرابع بخطه في 712 قال ابن الفوطي اجازني عطا ملك بجميع مصنفاته واملي علي شعره بتبريز في 677 واعادني الي بغداد في 679 وفوض الي كتابة تاريخ الحوادث والاشراف علي خزانة كتب المستنصرية وعده ابن طاوس في فرحة الغري ص 60 في الوزراء المدفونين بمشهد علي ع وقال انه وضع اساس الرباط في 676 عفيف الدين ربيع بن محمد الكوفي علاء الدين عطا ملك----------- محمد بن علي بن محمد الخجندي----------- مرتضي بن الحسن العلقمي ابن علي بن محمد بن احمد------------ محمد بن احمد------------ محمد بن احمد بن محمد بن علي علم الدين اسماعيل بن الحسن بن علي العلوي احمد بن يوسف بن احمد------- اسماعيل بن الحسين بن محمد------- الاشرف بن الاغر------- جمال الدين الورام-------يني الحسن بن علي بن المرت-------ضي الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة------- الحسين بن علي بن الاسعد------- عبد الله بن المختار------- علي بن احمد بن ابي هاشم------- علي بن محمد بن رمضان الطقطق-------ي علي بن محمد بن ابي الغناءم------- عماد الدين بن ذي الفقار ف-------خار بن معد بن فخار------- قريش بن السبيع بن المهنا محمد------- بن بشير------- محمد بن الحسن بن علي بن محمد------- محمد بن الحسن بن محمد بن معية------- محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداع-------ي محمد بن الناصر بن حمزة------- يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد علي بن احمد السديد كتب لنفسه نسخة من الصحيفة السجادية عن نسخة كانت بخط ابي الحسن علي بن محمد بن السكون الحلي المتوفي حدود 606 وفرغ صاحب الترجمة من كتابة النسخة ومقابلتها في 643 ثم قابلها ثانيا مع نسخة كانت بخط ابن ادريس في 654 ثم حصلت	53	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0677	false	128185261846565225	16	300	87	1518	1518	300	وتلخيصه ذ------ لابن الفوطي المروزي البغدادي الموجود جزءه الرابع بخطه في---- قال ابن الفوطي اجازني عطا ملك بجميع مصنفاته واملي علي شعره بتبريز في 677 واعادني الي بغداد في 679 وفوض الي كتابة تاريخ الحوادث والاشراف علي خزانة كتب المستنصرية وعده ابن طاوس في فرحة الغريص---- في الوزراء المدفونين بمشهد علي ع وقال انه وضع اساس الرباط في---- عفيف الدين ربيع بن محمد الكوفي علاء الدين عطا ملك علاء الدين محمد بن علي بن محمد الخجندي علاء الدين مرتضي بن الحسن العلقمي ابن علي بن محمد بن احمد العلقمي ابن محمد بن احمد العلقمي ابن محمد بن احمد بن محمد بن علي علم الدين اسماعيل بن الحسن بن علي العلوي احمد بن يوسف بن احمد العلوي اسماعيل بن الحسين بن محمد العلوي الاشرف بن الاغر العلوي جمال الدين الوراميني العلوي الحسن بن علي بن المرتضي العلوي الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة العلوي الحسين بن علي بن الاسعد العلوي عبد الله بن المختار العلوي علي بن احمد بن ابي هاشم العلوي علي بن محمد بن رمضان الطقطقي العلوي علي بن محمد بن ابي الغناءم العلوي عماد الدين بن ذي الفقار العلوي فخار بن معد بن فخار العلوي قريش بن السبيع بن المهنا العلوي محمد بن بشير العلوي محمد بن الحسن بن علي بن محمد العلوي محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي العلوي محمد بن الناصر بن حمزة العلوي يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد علي بن احمد السديد كتب لنفسه نسخة من الصحيفة السجادية عن نسخة كانت بخط ابي الحسن علي بن محمد بن السكون الحلي المتوفي حدود 606 وفرغ صاحب الترجمة من كتابة النسخة ومقابلتها في 643 ثم قابلها ثانيا مع نسخة كانت بخط ابن ادريس في---- ثم حصلت-	677	-3623054566438340809	1243	2276.5	987	1454	85.48831176757812	234	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms053	true	1494432292616829846	266	300	1281	1462	1462	300	نسخة صاحب الترجمة هذه عند الشهيد الاول فكتب عنها نسختين احديهما في 772 والاخري في 776 ثم كتب شمس الدين محمد الجبعي جد بهاء الدين محمد العاملي نسخته عن النسخة الاولي للشهيد ثم قابلها-	53	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0678	false	-5348171277421061762	0	33	0	178	1575	300	نسخة صاحب الترجمة هذه عند الشهيد الاول فكتب عنها نسختين احديهما في 772 والاخري في---- ثم كتب شمس الدين محمد الجبعي جد بهاء الدين محمد العاملي نسخته عن النسخة الاولي للشهيد ثم قابلها	678	-3623054566438340809	177	342.5	145	182	97.25274658203125	32	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms054	true	-107883059080170897	0	276	0	1416	1525	300	مع النسخة الثانية له ايضا وقد ذكر الجبعي جميع ما ذكرناه في مجموعته التي نقل عنها المجلسي في اجازات بحار الانوار ذ 15 18 19 وقد مر في ص 31 جعفر القطاع المدعو بالسديد علي بن احمد بن الوزير الاجل رضي الدين احد العلماء الستة الذين سمعوا من رضي الدين علي بن طاوس بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه في 658 كما اشرنا اليهم في ترجمة صالح بن عبد الله في ص 81 علي بن احمد بن ابي هاشم فخر الدين الرضي العلوي الحسيني المجاز من احمد بن محمد الموصلي ص 12 تلميذ علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي ص 102 باجازة كتبها الموصلي له في 7 ج 1 668 وصفه المجيز في الاجازة بقوله السيد الاجل الاوحد فخر الدين الرضي علي بن احمد والاجازة بخط المجيز علي ظهر قطعة من مساءل الخلاف للشيخ الطوسي من اول كتاب الطهارة الي اخر الكتاب في خزانة الصدر بالكاظمية واجازة اخري بخط احمد بن محمد الموصلي المجيز ايضا لصاحب الترجمة علي ظهر المبسوط للطوسي كتبها له في سنة 659 موجودة في الخزانة الرضوية علي بن انجب بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحيم الشيخ تاج الدين ابو طالب المعروف بابن الساعي البغدادي المءرخ الخازن ولد في شعبان 593 وتوفي 21 رمضان 674 كان خازن دار الكتب للمستنصر العباسي وبعده حتي سقوط بغداد فتولي نفس العمل من قبل الخواجه نصير الدين الطوسي ووقف مكتبته الشخصية للمكتبة النظامية في اواخر عمره ترجمة الدكتور مصطفي جواد في مقدمة كتابه نساء الخلفاء والجزء التاسع من كتابه الاخر الجامع المختصر مفصلا لاحواله وعدد من مءلفاته 56 كتابا اقول ويروي ابن انجب هذا كتاب معالم العترة عن مءلفه الحافظ عبد العزيز بن المبارك 524 611 المذكور في ص 90 91	54	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0678	false	-5348171277421061762	33	300	178	1575	1575	300	مع النسخة الثانية له ايضا وقد ذكر الجبعي جميع ما ذكرناه في مجموعته التي نقل عنها المجلسي في اجازات بحار الانوار ذ 18----19 وقد مر في ص 31 جعفر القطاع المدعو بالسديد علي بن احمد بن الوزير الاجل رضي الدين احد العلماء الستة الذين سمعوا من رضي الدين علي بن طاوس بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه في 658 كما اشرنا اليهم في ترجمة صالح بن عبد الله في ص--- علي بن احمد بن ابي هاشم فخر الدين الرضي العلوي الحسيني المجاز من احمد بن محمد الموصلي ص--- تلميذ علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي ص---- باجازة كتبها الموصلي له في 7-ج 1-668 وصفه المجيز في الاجازة بقوله السيد الاجل الاوحد فخر الدين الرضي علي بن احمد والاجازة بخط المجيز علي ظهر قطعة من مساءل الخلاف للشيخ الطوسي من اول كتاب الطهارة الي اخر الكتاب في خزانة الصدر بالكاظمية واجازة اخري بخط احمد بن محمد الموصلي المجيز ايضا لصاحب الترجمة علي ظهر المبسوط للطوسي كتبها له في سنة 659 موجودة في الخزانة الرضوية علي بن انجب بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحيم الشيخ تاج الدين ابو طالب المعروف بابن الساعي البغدادي المءرخ الخازن ولد في شعبان 593 وتوفي 21 رمضان 674 كان خازن دار الكتب للمستنصر العباسي وبعده حتي سقوط بغداد فتولي نفس العمل من قبل الخواجه نصير الدين الطوسي ووقف مكتبته الشخصية للمكتبة النظامية في اواخر عمره ترجمه الدكتور مصطفي جواد في مقدمة كتابه نساء الخلفاء والجزء التاسع من كتابه الاخر الجامع المختصر مفصلا لاحواله وعدد من مءلفاته 56 كتابا اقول ويروي ابن انجب هذا كتاب معالم العترة عن مءلفه الحافظ عبد العزيز بن المبارك 524-611 المذكور في ص 9091--	678	-3623054566438340809	1393	2738.0	1127	1416	98.3757095336914	269	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms055	true	-4373184438865855865	0	285	0	1475	1551	300	عن التاريخ الكبير للمترجم له ما يختص بسنة 621 فقال روي الشيخ الفاضل الاوحد في علومه علي بن انجب المعروف بابن الساعي فيما يختص بسنة 621 عن احمد بن محمد الفارسي الضرير انه دخل بغداد في تلك السنة في حالة سيءة فالهم بدعاء وهذا الدعاء نقله الكفعمي في البلد الامين والمصباح وذكرنا في ص 4 6 كتابه الروض الناضر في احوال الناصر وله ولد اسمه كمال الدين ابو القاسم عبيد الله ولد 7 شعبان 632 ورتب حاجبا في 650 وتوفي في حملة المغول وقد عد ابن القاضي شهبة المترجم له شافعيا وترجمه في طبقات الشافعية وله مناقب الخلفاء ولكن البلاط العباسي في اخر عهدها اقترب من التشيع وكانت حلقة الوصل في ذلك وهو التصوف والفتوة التي كان الخلفاء يتلبسون بشعاءرها بيد نقباء شيعة في مشهد امير المءمنين ع بالغري وقد لبسها ابن الساعي سنة 608 هذا وروايته لكتاب معالم العترة وتاليفه عدة مجلدات في احوال الناصر يءيد حسن حاله علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي من مشايخ سديد الدين يوسف ابن علي والد العلامة الحلي وهو يروي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الياس بن هشام عن ابي علي عن والده الطوسي كما في اجازة الموصلي الذي يروي عن صاحب الترجمة ايضا وهو احمد بن محمد الموصلي المذكور في ص 12 المجيز للرضي العلوي المذكور في ص 100 101 في سنة 668 وجاء ذكر المترجم له في اجازة العلامة لبني زهرة بعنوان الشيخ علي بن ثابت بن عصيدة وقال انه يروي عن نجيب الدين بن الاسترابادي والياس ابن هشام الحاءري الثقات 24 والعماد الطبري الثقات 278 ومحمد ابن طحال المقدادي الحاءري وجاء عنوان المترجم له في امل الامل السيد شمس الدين علي بن ثابت ومن المعلوم ان التعبير بكلمة السيد كان قد خص شيءا فشيءا في القرن السابع ببني هاشم وذلك في قبال كلمة	55	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0679	false	-4437420459272180762	22	300	102	1555	1555	300	عن التاريخ الكبير للمترجم له ما يختص بسنة 621 فقال روي الشيخ الفاضل الاوحد في علومه علي بن انجب المعروف بابن الساعي فيما يختص بسنة 621 عن احمد بن محمد الفارسي الضرير انه دخل بغداد في تلك السنة في حالة سيءه فالهم بدعاء وهذا الدعاء نقله الكفعمي في البلد الامين والمصباح وذكرنا في ص 4-6 كتابه الروض الناضر في احوال الناصر وله ولد اسمه كمال الدين ابو القاسم عبيد الله ولد 7 شعبان 632 ورتب حاجبا في 650 وتوفي في حملة المغول وقد عد ابن القاضي شهبة المترجم له شافعيا وترجمه في طبقات الشافعية وله مناقب الخلفاء ولكن البلاط العباسي في اخر عهدها اقترب من التشيع وكانت حلقة الوصل في ذلك -هو التصوف والفتوة التي كان الخلفاء يتلبسون بشعاءرها بيد نقباء شيعة في مشهد امير المءمنين ع بالغري وقد لبسها ابن الساعي سنة---- هذا وروايته لكتاب معالم العترة وتاليفه عدة مجلدات في احوال الناصر يءيد حسن حاله علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي من مشايخ سديد الدين يوسف ابن علي والد العلامة الحلي وهو يروي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن الياس بن هشام عن ابي علي عن والده الطوسي كما في اجازة الموصلي الذي يروي عن صاحب الترجمة ايضا وهو احمد بن محمد الموصلي المذكور في ص--- المجيز للرضي العلوي المذكور في ص 100-101 في سنة و----جاء ذكر المترجم له في اجازة العلامة لبني زهرة بعنوان الشيخ علي بن ثابت بن عصيدة وقال انه يروي عن نجيب الدين بن الاسترابادي والياس ابن هشام الحاءري الثقات--- والعماد الطبري الثقات---- ومحمد ابن طحال المقدادي الحاءري وجاء عنوان المترجم له في امل الامل السيد شمس الدين علي بن ثابت ومن المعلوم ان التعبير بكلمة السيد كان قد خص شيءا فشيءا في القرن السابع ببني هاشم وذلك في قبال كلمة-	679	-3623054566438340809	1451	2851.5	1174	1475	98.37287902832031	277	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms056	true	7750269498209306703	0	297	0	1490	1505	300	بن حسان زين الدين الرهمي شيخ اجازة سديد الدين ابي علي الحسين بن خشرم الطاءي ص 49 كتب له الاجازة علي النهاية للطوسي بعد قراءته في 600 يروي فيها عن القطب الراوندي الثقا 124 وعن عبد الجبار الطوسي الثقا 153 وعن علي بن عبد الجبار الرازي الثقا 192 عن والده عن الشيخ الطوسي كما حكاه المجلسي في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد ولعل الرهمي نسبة الي رهيمة علي بعد 24 كيلو مترا من غرب النجف ذكرها الياقوت وقال الرهام من الطير ما لا يصطاد علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام من المشايخ الذين سمعوا من علي بن طاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف بداره بالمفيدية ببغداد في نهار الاربعاء 24 ع 2 658 وكتب ابن طاوس اجازته لهم بخطه الذي نقل عنه الشهيد الثاني في 941 ونقل بهاء الدين علي ابن يونس الحسيني التفريشي عن خط الشهيد في مجموعته في 1024 والمجموعة موجودة عند السيد جلال المحدث بطهران كما مر في ص 49 51 وذكرت هناك ان نسخة الشهيد حصلت عند ابن قاسم العيناتي ايضا فكتب عنها نسخة اخري موجودة عند السيد جلال المحدث المذكور ايضا وقد جاء اسم المترجم له في نسخة العيناتي علي بن الحسين علي بن الحسن بن ابراهيم الحلبي العريضي السيد مجد الدين من مشايخ المحقق الحلي ص 30 ومن تلاميذ ابن شهر-اشوب م 588 يروي عنه معالم العلماء كما كتبه عبد الكريم بن طاوس علي ظهر نسخة منه وذكر انه يروي الكتاب عن المترجم له جلال الدين عبد الحميد بن فخار ابن معد استاذ عبد الكريم كما مر في ص 87 وجاء في اجازة نعمة الله ابن خاتون لضامن شد قم ان علي بن العريضي يروي عن الحسين بن رطبة الثقا 83 عن المفيد الثاني ابي علي بن الطوسي عن والده ترجمه في الامل علي بن الحسن بن ابي العباس الحانني الجاستي الواراني ابو جعفر كتب بخطه في	56	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0680	false	2844930588723562880	14	300	74	1532	1532	300	بن حسان زين الدين الرهمي شيخ اجازة سديد الدين ابي علي الحسين بن خشرم الطاءي ص ---كتب له الاجازة علي النهاية للطوسي بعد قراءته في 600 يروي فيها عن القطب الراوندي الثقا و----عن عبد الجبار الطوسي الثقا و----عن علي بن عبد الجبار الرازي الثقا---- عن والده عن الشيخ الطوسي كما حكاه المجلسي في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد ولعل الرهمي نسبة الي رهيمة علي بعد 24 كيلو-مترا من غرب النجف ذكرها الياقوت وقال الرهام من الطير ما لا يصطاد علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام من المشايخ الذين سمعوا من علي بن طاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف بداره بالمفيدية ببغداد في نهار الاربعاء 24-ع 2-658 وكتب ابن طاوس اجازته لهم بخطه الذي نقل عنه الشهيد الثاني في 941 ونقل بهاء الدين علي ابن يونس الحسيني التفريشي عن خط الشهيد في مجموعته في 1024 والمجموعة موجودة عند السيد جلال المحدث بطهران كما مر في ص 49-51 وذكرت هناك ان نسخة الشهيد حصلت عند ابن قاسم العيناتي ايضا فكتب عنها نسخة اخري موجودة عند السيد جلال المحدث المذكور ايضا وقد جاء اسم المترجم له في نسخة العيناتي علي بن الحسين علي بن الحسن بن ابراهيم الحلبي العريضي السيد مجد الدين من مشايخ المحقق الحلي ص--- ومن تلاميذ ابن شهر اشوب م يرو----ي عنه معالم العلماء كما كتبه عبد الكريم بن طاوس علي ظهر نسخة منه وذكر انه يروي الكتاب عن المترجم له جلال الدين عبد الحميد بن فخار ابن معد استاذ عبد الكريم كما مر في ص--- وجاء في اجازة نعمة الله ابن خاتون لضامن شد قم ان علي بن العريضي يروي عن الحسين بن رطبة الثقا عن--- المفيد الثاني ابي علي بن الطوسي عن والده ترجمه في الامل علي بن الحسن بن ابي العباس الحانني الجاستي الواراني ابو جعفر كتب بخطه في-	680	-3623054566438340809	1450	2834.0	1166	1491	97.25016784667969	284	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms057	true	-7911954514271360177	0	300	0	1592	1592	300	انتسخ منها في شهر رمضان 618 والمجموعة تشتمل علي الجواهر لابن البراج والمراسم لسالار وشرح المراسم بالقول كلها بخط واحد وعلي ظهر الجواهر اجازة بخط القطب الراوندي م 573 لولده نصير الدين حسين توجد هذه المجموعة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف ولرداءة خط التوقيع نحتمل اتحاد المترجم له مع علي ابن الحسين بن ابي الحسين مرشد الدين الواراني الاتي علي بن الحسن بن الفضل هو ابو الفضل بن رضي الدين ابي نصر ابن امين الاسلام ابي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي هو حفيد الطبرسي المفسر م 548 الثقا 216 217 الف مشكاة الانوار تتميما لكتاب مكارم الاخلاق لوالده الذي الفه في حياة ابيه امين الاسلام واورد فيه بعض ما في الاحاديث الدينية لابيه والظاهر ان صاحب الترجمة تجاوز الماءة السادسة فلذا ذكرته ها هنا من غير جزم علي بن الحسين المعروف بشمس الدين الحسام هكذا جاء في نسخة ابن قاسم العيناتي من المجموعة الموجودة عند جلال المحدث بطهران مر بعنوان علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام كما جاء في نسخة التفريشي علي بن الحسين بن الحسن الهمداني بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي جعفر محمد نقيب الكوفة بن الحسن الجواد الاعور المتوفي 251 ابن محمد الكابلي بن عبد الله الاشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط ع العالم المحدث بهمدان ذكره ابن عنبة في عمدة الطالب علي بن الحسين بن ابي الحسين مرشد الدين ابو الحسن الواراني المجاز من شيخه الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي نزيل كاشان في 584 ذكرته في الثقا 184 185 ولكن المظنون انه هو الذي كتب بخطه علي نسخة من الجواهر والمراسم التي عليها اجازة القطب الراوندي وذكر انه استنسخ لنفسه نسخة من المجموعة الموجودة اليوم عند السماوي في النجف كما مر ذكرها في ص 104 وتاريخ خطه رمضان 618 وتوقيعه ابو جعفر علي بن الحسن مكبرا ابن ابي الواراني اقول ويوجد-	57	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0681	false	8147050540067697473	3	298	16	1595	1603	300	انتسخ منها في شهر رمضان 618 والمجموعة تشتمل علي الجواهر لابن البراج والمراسم لسالار وشرح المراسم بالقول كلها بخط واحد وعلي ظهر الجواهر اجازة بخط القطب الراوندي م---- لولده نصير الدين حسين توجد هذه المجموعة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف ولرداءة خط التوقيع نحتمل اتحاد المترجم له مع علي ابن الحسين بن ابي الحسين مرشد الدين الواراني الاتي علي بن الحسن بن الفضل هو ابو الفضل بن رضي الدين ابي نصر ابن امين الاسلام ابي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي هو حفيد الطبرسي المفسر م ال----ثقا 216-217 الف مشكاة الانوار تتميما لكتاب مكارم الاخلاق لوالده الذي الفه في حياة ابيه امين الاسلام واورد فيه بعض ما في الاحاديث الدينية لابيه والظاهر ان صاحب الترجمة تجاوز الماءة السادسة فلذا ذكرته ها هنا من غير جزم علي بن الحسين المعروف بشمس الدين الحسام هكذا جاء في نسخة ابن قاسم العيناتي من المجموعة الموجودة عند جلال المحدث بطهران مر بعنوان علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام كما جاء في نسخة التفريشي علي بن الحسين بن الحسن الهمداني بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي جعفر محمد نقيب الكوفة بن الحسن الجواد الاعور المتوفي 251 ابن محمد الكابلي بن عبد الله الاشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط ع العالم المحدث بهمدان ذكره ابن عنبة في عمدة الطالب علي بن الحسين بن ابي الحسين مرشد الدين ابو الحسن الواراني المجاز من شيخه الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي نزيل كاشان في ذك----رته في الثقا 184-185 ولكن المظنون انه هو الذي كتب بخطه علي نسخة من الجواهر والمراسم التي عليها اجازة القطب الراوندي وذكر انه استنسخ لنفسه نسخة من المجموعة الموجودة اليوم عند السماوي في النجف كما مر ذكرها في ص 104 وتاريخ خطه رمضان 618 وتوقيعه ابو جعفر علي بن الحسن مكبرا ابن ابي الواراني اقول ويوجد	681	-3623054566438340809	1574	3121.5	1280	1593	98.80728149414062	294	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms058	true	2825425003594473434	2	299	9	1519	1523	300	الترجمة تمام الجزء الرابع من المبسوط للطوسي فرغ منه ضحوة الجمعة 18 2 ع 586 موجود عند الشيخ محمد بن عبد الحسين الرش-ي بالنجف علي بن زيد الهمداني القاضي الزاهد كما في بعض نسخ فرحة الغري وجاء في النسخ المطبوعة يد فلعله مخفف ياد علي بن سعيد بن هبة الله الراوندي ذكر في الثقا 190 191 وبما انه قرا عليه بعض تلاميذه في 600 كررته ها هنا اشارة علي بن سليمان بن يحيي بن محمد بن قاءد بن صباح جمال الدين كمال الدين خ ل ابو الحسن البحراني المعاصر للخواجه نصير الطوسي قال الحر في الامل الشيخ جمال الدين علي بن سليمان البحراني قال العلامة كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء وقال الشيخ حسن في اجازته وانا رايت من مصنفاته كتاب الخير في شرح ديباجة رسالة الطير لابن سينا وشرح قصيدة النفس لابن سينا روي العلامة الحلي كتب المترجم له عن ولده الحسين ص 51 عن والده المترجم له وذكرنا له في الذريعة مفتاح الخير كان تلميذ كمال الدين ابي جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعادة البحراني صاحب رسالة العلم ص 7 بعثها المترجم له الي الخواجه نصير الدين الطوسي كما مر ذكر تمام نسبه في اول رسالة العلم الموجودة في المكتبة المركزية لجامعة طهران وكان استاذ ابن ميثم البحراني ذ 13 287 288 علي بن عبد الحميد بن التقي عبد الله هو غياث الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله بن اسامة الحسيني يروي محمد بن المشهدي عن والده عبد الحميد في 580 وذكر شيخنا النوري كيفية شهادة صاحب الترجمة في المستدرك والظاهر انه اشتباه منه فان الشهيد هو حفيد صاحب الترجمة وهو عبد الكريم بن علي الذي ذكرته في الثامنة كما رثاه معاصره صفي الدين الحلي في ديوانه علي بن عزام الحسيني المعمر الجليل يروي عنه عبد الكريم بن احمد بن طاوس قال في فرحة الغري ص 58 ط ايران	58	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0682	false	6910885918988488848	0	287	0	1491	1556	300	الترجمة تمام الجزء الرابع من المبسوط للطوسي فرغ منه ضحوة الجمعة 18ع 2--586 موجود عند الشيخ محمد بن عبد الحسين الرشتي بالنجف علي بن زيد الهمداني القاضي الزاهد كما في بعض نسخ فرحة الغري وجاء في النسخ المطبوعة يد فلعله مخفف ياد علي بن سعيد بن هبة الله الراوندي ذكر في الثقا 190-191 وبما انه قرا عليه بعض تلاميذه في 600 كررته ها هنا اشارة علي بن سليمان بن يحيي بن محمد بن قاءد بن صباح جمال الدين كمال الدين خ ل ابو الحسن البحراني المعاصر للخواجه نصير الطوسي قال الحر في الامل الشيخ جمال الدين علي بن سليمان البحراني قال العلامة كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء وقال الشيخ حسن في اجازته وانا رايت من مصنفاته كتاب الخير في شرح ديباجة رسالة الطير لابن سينا وشرح قصيدة النفس لابن سينا روي العلامة الحلي كتب المترجم له عن ولده الحسين ص--- عن والده المترجم له وذكرنا له في الذريعة مفتاح الخير كان تلميذ كمال الدين ابي جعفر احمد بن علي بن سعيد بن سعادة البحراني صاحب رسالة العلم ص-- بعثها المترجم له الي الخواجه نصير الدين الطوسي كما مر ذكر تمام نسبه في اول رسالة العلم الموجودة في المكتبة المركزية لجامعة طهران وكان استاذ ابن ميثم البحراني ذ 287----288 علي بن عبد الحميد بن التقي عبد الله هو غياث الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله بن اسامة الحسيني يروي محمد بن المشهدي عن والده عبد الحميد في ----وذكر شيخنا النوري كيفية شهادة صاحب الترجمة في المستدرك والظاهر انه اشتباه منه فان الشهيد هو حفيد صاحب الترجمة وهو عبد الكريم بن علي الذي ذكرته في الثامنة كما رثاه معاصره صفي الدين الحلي في ديوانه علي بن عزام الحسيني المعمر الجليل يروي عنه عبد الكريم بن احمد بن طاوس قال في فرحة الغريص---- ط ايران	682	-3623054566438340809	1483	2918.5	1197	1511	98.14691925048828	287	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms059	true	3791903418732297134	14	300	70	1500	1500	300	نصر محمد بن ابي علي بن الطوسي الثقا 256 قال عبد الكريم انه توفي في رمضان 670 او 671 اقول ذكر في شذرات الذهب في سنة 540 انه توفي فيها ابو الحسن محمد بن ابي علي الحسن بن الشيخ ابي جعفر الطوسي عالم الشيعة وابن عالمهم علي بن علي بن منصور الشيخ ابو القاسم الخازن يروي عبد الحميد ابن فخار بن معد عن والده عن صاحب الترجمة كما في بعض الاسانيد وسياتي ابو الفتوح نصر بن علي بن منصور بن مشايخ فخار بن معد روي عنه في 599 فلعلهما اخوان يروي عنهما فخار بن معد الذي توفي 630 علي بن علي بن موسي بن طاوس هو رضي الدين بن رضي الدين جمال السالكين الحسني الحلي ولد كما ذكر والده في كشف المحجة في يوم الجمعة 8 محرم 647 والف والده كشف المحجة في 649 وهو وصيته الي ولده جلال الدين محمد ويذكر فيه صاحب الترجمة وصرح فيه بالاجازة لهما وهما صغيران يروي صاحب الترجمة عن والده وولي النقابة بعد وفاة اخيه جلال الدين محمد في 680 وله زواءد الفواءد صرح فيه بالنقل عن والده وعن كتبه علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي الوزير الصاحب الكاتب الاديب الكردي بهاء الدين ابو الحسن بن فخر الدين عبر عنه تلميذه في اخر كتابه كشف الغمة بالمولي الصدر الكبير المعظم مولي الايادي ملك الفضلاء واسطة العقد ذ 18 47 48 وتوفي 692 ودفن بداره الكبيرة المعروفة اليوم بكاربرداز خانه في غربي بغداد ترجمة الحر في الامل وابن شاكر في فوات الوفيات واسماعيل باشا في هدية 1 714 وذكروا مءلفاته طيف الانشاء المعروف برسالة الطيف ذ 15 195 والمقامات الاربع وديوان شعره ذ 9 68 وقد فرغ من الجزء الاول من الكشف في داره ببغداد في 3 شعبان 678 ومن الثاني 682 والنسخة موجودة عند السيد ابي القاسم الاصفهاني محرر-	59	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0683	false	-4401342293174041164	0	272	0	1385	1550	300	نصر محمد بن ابي علي بن الطوسي الثقا---- قال عبد الكريم انه توفي في رمضان 670 او---- اقول ذكر في شذرات الذهب في سنة---- انه توفي فيها ابو الحسن محمد بن ابي علي الحسن بن الشيخ ابي جعفر الطوسي عالم الشيعة وابن عالمهم علي بن علي بن منصور الشيخ ابو القاسم الخازن يروي عبد الحميد ابن فخار بن معد عن والده عن صاحب الترجمة كما في بعض الاسانيد وسياتي ابو الفتوح نصر بن علي بن منصور من مشايخ فخار بن معد روي عنه في 599 فلعلهما اخوان يروي عنهما فخار بن معد الذي توفي---- علي بن علي بن موسي بن طاوس هو رضي الدين بن رضي الدين جمال السالكين الحسني الحلي ولد كما ذكر والده في كشف المحجة في يوم الجمعة 8 محرم---- والف والده كشف المحجة في 649 وهو وصيته الي ولده جلال الدين محمد ويذكر فيه صاحب الترجمة وصرح فيه بالاجازة لهما وهما صغيران يروي صاحب الترجمة عن والده وولي النقابة بعد وفاة اخيه جلال الدين محمد في---- وله زواءد الفواءد صرح فيه بالنقل عن والده وعن كتبه علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي الوزير الصاحب الكاتب الاديب الكردي بهاء الدين ابو الحسن بن فخر الدين عبر عنه تلميذه في اخر كتابه كشف الغمة بالمولي الصدر الكبير المعظم مولي الايادي ملك الفضلاء واسطة العقد ذ 47----48 وتوفي 692 ودفن بداره الكبيرة المعروفة اليوم بكارپرداز خانه في غربي بغداد ترجمه الحر في الامل وابن شاكر في فوات الوفيات واسماعيل پاشا في هدية------ وذكروا مءلفاته طيف الانشاء المعروف برسالة الطيف ذ------- والمقامات الاربع وديوان شعره ذ----- وقد فرغ من الجزء الاول من الكشف في داره ببغداد في 3 شعبان 678 ومن الثاني 682 والنسخة موجودة عند السيد ابي القاسم الاصفهاني محرر	683	-3623054566438340809	1378	2678.5	1107	1431	96.29629516601562	267	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms060	true	936652447029281849	0	33	0	179	1559	300	السيد ابي الحسن الاصفهاني بالنجف ذ 18 47 48 وعليها اجازته لتلاميذه ذ 1 218 219 يكثر الاربلي في كشف الغمة النقل النقل عن معالم العترة النبوية العلية ومعارف اءمة اهل البيت الفاطمية	60	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0683	false	-4401342293174041164	272	300	1385	1550	1550	300	السيد ابي الحسن الاصفهاني بالنجف ذ 47----48 وعليها اجازته لتلاميذه ذ-- 218-219 يكثر الاربلي في كشف الغمة ال------نقل عن معالم العترة النبوية العلية ومعارف اءمة اهل البيت الفاطمية-	683	-3623054566438340809	163	297.5	136	179	91.06145477294922	28	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms060	true	936652447029281849	33	300	179	1559	1559	300	العلوية لعبد العزيز الجنابذي 526 611 ص 90 91 وقد رواه عنه بواسطة علي بن انجب م 674 ص 101 102 وفصل عبد الله الجبوري ترجمة الاربلي في مقدمة طبع رسالة الطيف علي بن فرج السوراوي الشيخ نجيب الدين تلميذ ابن شهر اشوب م 588 الثقا 273 274 وصفه تلميذه حسين بن جبير ص 47 48 في اول كتابه نخب المناقب بقوله كان الشيخ الفقيه نجيب الدين ابو الحسين علي بن فرج قرا علي الشيخ رشيد الدين كتابه المناقب وغيره من الكتب واجاز له رواية جميع مصنفاته وقرااته وسماعاته وكتب له بذلك اجازة كاملة نظرت فيها وعرفت صحتها وقرات من بعد علي المشار اليه بالاجازة والرواية عدة كتب وسالته الاجازة والرواية فكتب لي اجازة جامعة تشتمل علي جميع ما قراه وسمعه واستجازه ورواه عن هذا الشيخ وغيره من مشايخه فلما علمت ان لي صلة برواية المناقب بحق الاجازة عن مءلفه رايت ان اختصره والظاهر من القراءة والاجازة بقاء المترجم له الي هذه الماءة وقد ذكرته في الثقا 198 ايضا لانه المتيقن علي بن فضل الله سالار المولي الحكيم حسام الدين الهيوي المهندس كما يظهر من مجموعة من رساءله الموجودة في المكتبة الرضوية كتابة بعضها 672 منها تبيين مصادرة اقليدس في الخطوط المتوازية ذ 3 334 لعلها رد علي الخواجه الطوسي كما رده علم الدين قيصر بن ابي القاسم الحنفي مستندا علي ما نقله عن سنبلقيوس ذ 10 224 وللمترجم له ايضا استخراج سمت القبلة موجودة ضمن موقوفات نادرشاه للرضوية ذ 2 22 فهو غير معاصره الحكيم حسن بن احمد الذي زار مرصد مراغة حين تولية علي بن محمد بن محمد ابن الخواجه نصير الطوسي علي بن قيصر بن عبد الرحم-ن بن المطرز المطهر ابن نور الدين محمد-	60	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0684	false	7632238681832233266	0	252	0	1343	1575	300	العلوية لعبد العزيز الجنابذي 526-611 ص 90-91 وقد رواه عنه بواسطة علي بن انجب م---- ص 101-102 وفصل عبد الله الجبوري ترجمة الاربلي في مقدمة طبع رسالة الطيف علي بن فرج السوراوي الشيخ نجيب الدين تلميذ ابن شهر اشوب م ال----ثقا 273-274 وصفه تلميذه حسين بن جبير ص 47-48 في اول كتابه نخب المناقب بقوله كان الشيخ الفقيه نجيب الدين ابو الحسين علي بن فرج قرا علي الشيخ رشيد الدين كتابه المناقب وغيره من الكتب واجاز له رواية جميع مصنفاته وقرااته وسماعاته وكتب له بذلك اجازة كاملة نظرت فيها وعرفت صحتها وقرات من بعد علي المشار اليه بالاجازة والرواية عدة كتب وسالته الاجازة والرواية فكتب لي اجازة جامعة تشتمل علي جميع ما قراه وسمعه واستجازه ورواه عن هذا الشيخ وغيره من مشايخه فلما علمت ان لي صلة برواية المناقب بحق الاجازة عن مءلفه رايت ان اختصره والظاهر من القراءة والاجازة بقاء المترجم له الي هذه الماءة وقد ذكرته في الثقا ا----يضا لانه المتيقن علي بن فضل الله سالار المولي الحكيم حسام الدين الهيوي المهندس كما يظهر من مجموعة من رساءله الموجودة في المكتبة الرضوية كتابة بعضها---- منها تبيين مصادرة اقليدس في الخطوط المتوازية ذ------ لعلها رد علي الخواجه الطوسي كما رده علم الدين قيصر بن ابي القاسم الحنفي مستندا علي ما نقله عن سنبلقيوس ذ------- وللمترجم له ايضا استخراج سمت القبلة موجودة ضمن موقوفات نادرشاه للرضوية ذ----- فهو غير معاصره الحكيم حسن بن احمد الذي زار مرصد مراغة حين تولية علي بن محمد بن محمد ابن الخواجه نصير الطوسي علي بن قيصر بن عبد الرحمان بن المطرز المطهر ابن نور الدين محمد	684	-3623054566438340809	1338	2598.5	1087	1382	96.81620788574219	253	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms061	true	-9163526511914080140	0	50	0	237	1455	300	بن صالح الاسدي هكذا في نسخة علي بن يونس التفريشي نقلا عن خط الشهيد الثاني هو من المجازين عن ابن طاوس م 664 بعد سماع تمام كتاب التشريف ببغداد 658 بتفصيل مر في ص 49 51 -81 ولكن في نسخة العيناتي جعل نور الدين عمر بن صالح الاسدي احد السامعين	61	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0684	false	7632238681832233266	252	300	1343	1575	1575	300	بن صالح الاسدي هكذا في نسخة علي بن يونس التفريشي نقلا عن خط الشهيد الثاني هو من المجازين عن ابن طاوس م---- بعد سماع تمام كتاب التشريف ببغداد 658 بتفصيل مر في ص 49-51 و81 ولكن في نسخة العيناتي جعل نور الدين عمر بن صالح الاسدي احد السامعين-	684	-3623054566438340809	231	440.5	184	238	97.05882263183594	48	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms061	true	-9163526511914080140	50	300	237	1455	1455	300	لتمام الكتاب علي بن ابي المجد ابو الحسن الواسطي يروي عنه النسابة فخار بن معد الموسوي في حجة الذاهب الي ايمان ابي طالب وقد لقيه بواسط في رمضان 599 وهو يروي عن والده ابي المجد الواعظ علي بن محمد بن احمد فخر الدين الاعرجي توفي 702 فاذكره في الثامنة علي بن محمد بن احمد الوزير شرف الدين ابو القاسم بن الوزير مءيد الدين بن العلقمي قرا علي نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد كتابه جامع الشراءع ومعه جماعة منهم جلال الدين محمد بن علي بن طاوس م 680 ومنهم شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني علي ما ذكره في اجازته للشيخ طومان وقال في الامل عالم شاعر اديب من تلاميذ المحقق ص 30 وياتي والده محمد بن احمد بن علي الوزير العلقمي علي بن محمد بن احمد بن صالح القسيني السيبي المجاز هو مع والده واخويه ابراهيم وجعفر وجمع اخر عن رضي الدين علي بن طاوس في ج 1 644 كما ذكره والده الشيخ شمس الدين القسيني في اجازته للشيخ طومان بن احمد العاملي ص 2 6 7 ويروي عن ابيه ايضا كما في الامل وجاء فيه السليبي بدل السيبي علي بن محمد بن الحسن الشيخ جمال الدين ابو نصر علي بن ابي سعد محمد بن الحسن بن ابي سعد المتطبب القمي قال منتجب بن بابويه في الفهرست جمال الدين علي بن محمد المتطبب بقم فاضل اديب طبيب وعنه اخذ صاحب الامل اقول وصفه شيخه زين الدين المرتضي علي بن الامام فضل الله الراوندي الحسني الثقا 198 200 فيما كتبه له علي ظهر نهج البلاغة بعد قراءته-	61	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0685	false	-1780963292750129728	0	245	0	1209	1497	300	لتمام الكتاب علي بن ابي المجد ابو الحسن الواسطي يروي عنه النسابة فخار بن معد الموسوي في حجة الذاهب الي ايمان ابي طالب وقد لقيه بواسط في رمضان 599 وهو يروي عن والده ابي المجد الواعظ علي بن محمد بن احمد فخر الدين الاعرجي توفي 702 فاذكره في الثامنة علي بن محمد بن احمد الوزير شرف الدين ابو القاسم بن الوزير مءيد الدين بن العلقمي قرا علي نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد كتابه جامع الشراءع ومعه جماعة منهم جلال الدين محمد بن علي بن طاوس م---- ومنهم شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني علي ما ذكره في اجازته للشيخ طومان وقال في الامل عالم شاعر اديب من تلاميذ المحقق ص--- وياتي والده محمد بن احمد بن علي الوزير العلقمي علي بن محمد بن احمد بن صالح القسيني السيبي المجاز هو مع والده واخويه ابراهيم وجعفر وجمع اخر عن رضي الدين علي بن طاوس في ج 66--4 كما ذكره والده الشيخ شمس الدين القسيني في اجازته للشيخ طومان بن احمد العاملي ص 2 و67 ويروي عن ابيه ايضا كما في الامل وجاء فيه السليبي بدل السيبي علي بن محمد بن الحسن الشيخ جمال الدين ابو نصر علي بن ابي سعد محمد بن الحسن بن ابي سعد المتطبب القمي قال منتجب بن بابويه في الفهرست جمال الدين علي بن محمد المتطبب بقم فاضل اديب طبيب وعنه اخذ صاحب الامل اقول وصفه شيخه زين الدين المرتضي علي بن الامام فضل الله الراوندي الحسني الثقا 198-200 فيما كتبه له علي ظهر نهج البلاغة بعد قراءته	685	-3623054566438340809	1204	2379.0	960	1219	98.76948547363281	244	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms062	true	2547072581678169894	43	192	235	973	1550	300	زين الدين محمد بن ابي النصر وكتب شيخه في اخره ايضا ما صورته قرا علي الولد الاغر الانجب جمال الدين ابو نصر علي بن محمد بن الحسين المتطبب ابقاه الله وتاريخ هذه الاجازة سنة 584 وتوقيعه محمد بن ابي نصر بن محمد بن علي و------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي ترجمه منتجب بن بابويه بقوله الشيخ زين الدين محمد ابن ابي نصر القمي اديب فاضل طبيب وكتب بعد هاتين الاجازتين صاحب الترجمة بخطه ما ملخصه اني قرات هذه النسخة علي الامام الي قوله محمد بن ابي نصر في سنة 587 ثم عرضت النسخة علي نسخة الامام الكبير فضل الله الراوندي ثم قراته علي ولده السيد الامام عز الدين المرتضي علي بن فضل الله في سنة 589 وتاريخ هذا الخط 601 ويظهر من دعاءه وفاة شيخيه في هذا التاريخ وتوقيعه ابو نصر علي ابن ابي سعد محمد بن الحس-------ن بن ابي سعد الطبيب وكتب ايضا صاحب هذا التوقيع بخطه وتوقيعه علي ظهر هذه النسخة	62	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0556	false	8405691646632881823	238	289	1292	1528	1586	300	زين الدين محمد بن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر بن محمد بن علي كما سرد نسبه كذلك في اخر اجازته لتلميذه القاري عليه نهج البلاغة في سلخ رجب سنة 587 وتلميذه هو--------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ ابو نصر علي -بن ابي سعد محمد بن الحسن الحسين بن ابي سعد الطبيب -كتب الاجازة له بخطه -------------------علي ظهر ------نسخة	556	-3623054566438340809	119	148.0	90	835	14.251497268676758	23	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms062	true	2547072581678169894	0	55	0	289	1550	300	عليه بقوله الامام الاجل العالم الولد الاخص الافضل جمال الدين زين الاسلام شرف الاءمة علي بن محمد بن الحسن المتطبب ادام الله حمايته وتاريخ هذه الاجازة رجب 589 وتوقيعه علي بن فضل الله الحسني وقد قرا النهج ايضا قبل التاريخ بسنتين علي شيخه زين الدين محمد بن ابي النصر وكتب شيخه في اخره ايضا ما	62	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0685	false	-1780963292750129728	245	300	1209	1497	1497	300	عليه بقوله الامام الاجل العالم الولد الاخص الافضل جمال الدين زين الاسلام شرف الاءمة علي بن محمد بن الحسن المتطبب ادام الله حمايته وتاريخ هذه الاجازة رجب 589 وتوقيعه علي بن فضل الله الحسني وقد قرا النهج ايضا قبل التاريخ بسنتين علي شيخه زين الدين محمد بن ابي النصر وكتب شيخه في اخره ايضا ما-	685	-3623054566438340809	288	571.0	234	289	99.65397644042969	55	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms062	true	2547072581678169894	55	300	289	1550	1550	300	صورته قرا علي الولد الاغر الانجب جمال الدين ابو نصر علي بن محمد بن الحسين المتطبب ابقاه الله وتاريخ هذه الاجازة سنة 584 وتوقيعه محمد بن ابي نصر بن محمد بن علي وهو الذي ترجمه منتجب بن بابويه بقوله الشيخ زين الدين محمد ابن ابي نصر القمي اديب فاضل طبيب وكتب بعد هاتين الاجازتين صاحب الترجمة بخطه ما ملخصه اني قرات هذه النسخة علي الامام الي قوله محمد بن ابي نصر في سنة 587 ثم عرضت النسخة علي نسخة الامام الكبير فضل الله الراوندي ثم قراته علي ولده السيد الامام عز الدين المرتضي علي بن فضل الله في سنة 589 وتاريخ هذا الخط 601 ويظهر من دعاءه وفاة شيخيه في هذا التاريخ وتوقيعه ابو نصر علي ابن ابي سعد محمد بن الحسن بن ابي سعد الطبيب وكتب ايضا صاحب هذا التوقيع بخطه وتوقيعه علي ظهر هذه النسخة في سنة 587 انه اجاز له السيد الامام فضل الله الراوندي كتاب نهج البلاغة والغريبين والدرر والغرر وغريب الحديث وساءر رواياته ومنقولاته اقول وكان فضل الله باقيا الي 548 فلا يستبعد اجازته في اواخر عمره لصاحب الترجمة في اواءل عمره ثم بعد ذلك قرا صاحب الترجمة النهج علي ولده عز الدين علي بن فضل الله في 589 فيرويه عن الوالد اجازة فقط ويرويه عن الولد قراءة عليه ثم بقي صاحب الترجمة الي اواءل الماءة السابعة علي بن محمد بن الرضا بن محمد الامير الشريف الحسيني الموسوي الطوسي المعروف والده بدفتر خوان عالي ولعل الوالد هو السيد محمد بن الرضا ابو طاهر الحسيني الثقا 264 ذكرنا للمترجم له الف-	62	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0686	false	5315846355053182719	0	240	0	1250	1562	300	صورته قرا علي الولد الاغر الانجب جمال الدين ابو نصر علي بن محمد بن الحسين المتطبب ابقاه الله-وتاريخ هذه الاجازة سنة 584 وتوقيعه محمد بن ابي نصر بن محمد بن علي وهو الذي ترجمه منتجب بن بابويه بقوله الشيخ زين الدين محمد -بن ابي نصر القمي اديب فاضل طبيب وكتب بعد هاتين الاجازتين صاحب الترجمة بخطه ما ملخصه اني قرات هذه النسخة علي الامام-الي قوله-محمد بن ابي نصر في سنة 587 ثم عرضت النسخة علي نسخة الامام الكبير فضل الله الراوندي ثم قراته علي ولده السيد الامام عز الدين المرتضي علي بن فضل الله في سنة---- وتاريخ هذا الخط 601 ويظهر من دعاءه وفاة شيخيه في هذا التاريخ وتوقيعه ابو نصر علي ابن ابي سعد محمد بن الحسن بن ابي سعد الطبيب وكتب ايضا صاحب هذا التوقيع بخطه وتوقيعه علي ظهر هذه النسخة في سنة 587 انه اجاز له السيد الامام فضل الله الراوندي كتاب نهج البلاغة والغريبين والدرر والغرر وغريب الحديث وساءر رواياته ومنقولاته اقول وكان فضل الله باقيا الي 548 فلا يستبعد اجازته في اواخر عمره لصاحب الترجمة في اواءل عمره ثم بعد ذلك قرا صاحب الترجمة النهج علي ولده عز الدين علي بن فضل الله في 589 فيرويه عن الوالد اجازة فقط ويرويه عن الولد قراءة عليه ثم بقي صاحب الترجمة الي اواءل الماءة السابعة علي بن محمد بن الرضا بن محمد الامير الشريف الحسيني الموسوي الطوسي المعروف والده بدفتر خوان عالي ولعل الوالد هو السيد محمد بن الرضا ابو طاهر الحسيني الثقا---- ذكرنا للمترجم له الف	686	-3623054566438340809	1249	2460.0	1010	1262	98.96988677978516	241	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms063	true	7978278245373080061	0	64	0	321	1534	300	جارية وجارية الموجودة نسختها في فيينا ذ 2 293 294 علي بن محمد بن رمضان تاج الدين الطباطباءي المعروف بابن الطقطقي نقيب النقباء العلوي في عصر ابقا خان بن هولاكو المغولي جاء في الحوادث الجامعة ص 362 ان في سنة 667 رتب النقيب تاج الدين علي ابن الطقطقي صدرا بالاعمال الحلية وفي ص 377 منه قال ان في 672 قتل النقيب تاج الدين علي	63	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0686	false	5315846355053182719	240	300	1250	1562	1562	300	جارية وجارية الموجودة نسختها في فيينا ذ 293---294 علي بن محمد بن رمضان تاج الدين الطباطباءي المعروف بابن الطقطقي نقيب النقباء العلوي في عصر ابقا خان بن هولاكو المغولي جاء في الحوادث الجامعةص ان----- في سنة 667 رتب النقيب تاج الدين علي ابن الطقطقي صدرا بالاعمال الحلية وفي ص 377 منه قال ان في 672 قتل النقيب تاج الدين علي-	686	-3623054566438340809	306	598.5	248	321	95.32710266113281	60	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms063	true	7978278245373080061	64	300	321	1534	1534	300	بن رمضان ابن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من اهل الحلة وضربوه بالسيوف فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه حتي قتلهم ثم اخذ اكثر املاكه بشبهة ما بقي عليه من ضمان الاعمال الحلية اقول وهو والد فخر الدين محمد مءلف تاريخ الفخري ذ 16 125 الاتي في الثامنة علي بن محمد بن سعيد الشيخ زين الدين ابو الحسن من تلاميذ المحقق الحلي جعفر بن الحسن ص 30 المجاز منه ولعله من بني اعمامه ايضا ورايت سنة 1350 عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران نسخة من الشراءع للمحقق الحلي علي ظهرها اجازة بخط المحقق للمترجم ذ 1 164 وهذه صورتها قرا علي الولد العالم الفاضل الفقيه زين الدين ابو الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد هذا الكتاب من اوله الي اخره قراءة مهذبة واصغيت الي ايراده محتاطا وسالني عن مشكله واستوضح عن مبهمه ومظلمه فاجبته بما انهيت اليه الطاقة وبلغته القدرة مما اعتمد عليه من فتاويه وما اختاره من مقاصده ومعانيه فاخذ بذلك ظابطا حافظا واذنت له في روايته ذلك عني فليروه متي شاء واحب غير حرج وكتب جعفر بن الحسن بن سعيد في شعبان سنة خمس وسبعين وستماءة حامدا مصليا مستغفرا وفي ذيل خط المحقق هنا كتب تاريخ وفاة المحقق كما ذكرته ص 30 وفي اخر الجزء الاول والثاني من هذه النسخة شهادة الانهاء بلفظ انهاه ايده الله تعالي وكتب جعفر بن سعيد 674 هذا وقد رايت النسخة في سفرتي 1365 عند مجد الدين النصيري بطهران علي بن محمد بن عبد-	63	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0687	false	3896320508854905065	0	230	0	1194	1541	300	بن رمضان ابن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من اهل الحلة وضربوه بالسيوف فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه حتي قتلهم ثم اخذ اكثر املاكه بشبهة ما بقي عليه من ضمان الاعمال الحلية اقول وهو والد فخر الدين محمد مءلف تاريخ الفخري ذ------- الاتي في الثامنة علي بن محمد بن سعيد الشيخ زين الدين ابو الحسن من تلاميذ المحقق الحلي جعفر بن الحسن ص--- المجاز منه ولعله من بني اعمامه ايضا ورايت سنة 1350 عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران نسخة من الشراءع للمحقق الحلي علي ظهرها اجازة بخط المحقق للمترجم له ذ--- وهذه صورتها قرا علي الولد العالم الفاضل الفقيه زين الدين ابو الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد هذا الكتاب من اوله الي اخره قراءة مهذبة واصغيت الي ايراده محتاطا وسالني عن مشكله واستوضح عن مبهمه ومظلمه فاجبته بما انهيت اليه الطاقة وبلغته القدرة مما اعتمد عليه من فتاويه وما اختاره من مقاصده ومعانيه فاخذ بذلك ضابطا حافظا واذنت له في روايته ذلك عني فليروه متي شاء واحب غير حرج وكتب جعفر بن الحسن بن سعيد في شعبان سنة خمس وسبعين وستماءة حامدا مصليا مستغفرا وفي ذيل خط المحقق هنا كتب تاريخ وفاة المحقق كما ذكرته ص ---وفي اخر الجزء الاول والثاني من هذه النسخة شهادة الانهاء بلفظ انهاه ايده الله تعالي وكتب جعفر بن سعيد ----هذا وقد رايت النسخة في سفرتي 1365 عند مجد الدين النصيري بطهران علي بن محمد بن عبد	687	-3623054566438340809	1188	2333.5	960	1214	97.85832214355469	226	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms064	true	-5273976604245693259	0	71	0	354	1486	300	الله بن زهرة هو ابو المكارم بن محيي الدين ابي حامد الحسيني الحلبي المجاز من والده مح-ي الدين في 604 علي ظهرن-سخة من كفاية الاثر وصورة الاجازة مندرجة في الجزء الثاني من معادن الجواهر عن خط المجيز ومر جده عبد الله في الثقا 165 وياتي والده علي بن محمد بن علي كتب بخطه المهذب لابن البراج النابس 107 سنة 651 وكتب في اخر النسخة ان المصنف فرغ من تاليفه 467 وتوفي	64	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0687	false	3896320508854905065	230	300	1194	1541	1541	300	الله بن زهرة هو ابو المكارم بن محيي الدين ابي حامد الحسيني الحلبي المجاز من والده محيي الدين في 604 علي ظهر نسخة من كفاية الاثر وصورة الاجازة مندرجة في الجزء الثاني من معادن الجواهر عن خط المجيز ومر جده عبد الله في الثقا---- وياتي والده علي بن محمد بن علي كتب بخطه المهذب لابن البراج النابس---- سنة 651 وكتب في اخر النسخة ان المصنف فرغ من تاليفه 467 وتوفي-	687	-3623054566438340809	344	662.0	276	356	96.62921142578125	67	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms064	true	-5273976604245693259	72	300	358	1486	1486	300	والنسخة من وقف المولي حبيب الله الواعظ في المكتبة الرضوية ولعله هو بعينه المعاني الاتي بعده علي بن محمد بن علي بن موسي المعاني الذي كتب بخطه المساءل المصريات ذ 20 367 للمحقق الحلي ص 30 وفرغ منه في حياة المءلف ع 2 671 والظاهر انه من تلاميذه والنسخة كانت عند البلاغي اشتراها كاشف الغطاء ولعله متحد مع ما قبله علي بن محمد بن ابي الغناءم الاجل بدر الدين العلوي الحسيني احد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس المءلف لهم الاجازة في 658 كما فصلناه في صالح بن ابي عبد الله ابن العظيم ص 81 علي بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم مءلف المجموع الفه 647 ذ 20 52 -58 ينقل فيه عن فضاءل اهل البيت لعلي ابن مءدب بن شاكر المءلف 457 ذ 16 257 كانت قطعة من المجموع عند عبد الله افندي صاحب الرياض وراجع علي بن محمد الليثي علي بن محمد الليثي الواسطي مءلف عيون الحكم والمواعظ الموجودة نسخته بجامعة طهران كتبت 1279 عن نسخة مكتوبة في 709 عن نسخة كتبت في 614 وينقل فيه عن ابن الجوزي م 597 فيظهر ان تاليفه كان بين التاريخين 614 597 وقد نسب العيون الي صاحب الترجمة المجلسي في البحار 17 136 ذ 15 379 380 وقال صاحب الرياض ان العيون تاليف علي بن محمد بن شاكر المءدب الليثي الواسطي النابس 126 صاحب فضاءل اهل البيت ذ 16 257 اقول -لعل-	64	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0688	false	-2942696232427437899	0	211	0	1082	1548	300	والنسخة من وقف المولي حبيب الله الواعظ في المكتبة الرضوية ولعله هو بعينه المعاني الاتي بعده علي بن محمد بن علي بن موسي المعاني الذي كتب بخطه المساءل المصريات ذ------- للمحقق الحلي ص--- وفرغ منه في حياة المءلف ع 2-671 والظاهر انه من تلاميذه والنسخة كانت عند البلاغي اشتراها كاشف الغطاء ولعله متحد مع ما قبله علي بن محمد بن ابي الغناءم الاجل بدر الدين العلوي الحسيني احد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس المءلف لهم الاجازة في 658 كما فصلناه في صالح بن ابي عبد الله ابن العظيم ص--- علي بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم مءلف المجموع الفه 647 ذ-20 52 و58 ينقل فيه عن فضاءل اهل البيت لعلي ابن مءدب بن شاكر المءلف 457 ذ ك-------انت قطعة من المجموع عند عبد الله افندي صاحب الرياض وراجع علي بن محمد الليثي علي بن محمد الليثي الواسطي مءلف عيون الحكم والمواعظ الموجودة نسخته بجامعة طهران كتبت 1279 عن نسخة مكتوبة في 709 عن نسخة كتبت في 614 وينقل فيه عن ابن الجوزي م---- فيظهر ان تاليفه كان بين التاريخين 614-597 وقد نسب العيون الي صاحب الترجمة المجلسي في البحار ذ 379-----------380 وقال صاحب الرياض ان العيون تاليف علي بن محمد بن شاكر المءدب الليثي الواسطي النابس ص----احب فضاءل اهل البيت ذ------- اقول ولعل	688	-3623054566438340809	1072	2061.5	863	1131	94.78337860107422	209	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms065	true	-2781557955476398596	0	92	0	476	1515	300	اصل الكتاب الف في القرن الخامس وزيد عليه في القرن السابع ما نقل عن ابن الجوزي وغيره من المتاخرين ولعل الذي زاد علي الكتاب هو علي بن محمد اللويزاني المذكور انفا فاشتبه المجلسي اللويزاني بالليثي علي بن محمد بن محمد هو المولي الوزير صدر الدين علي ابن الخواجه نصير الدين محمد بن محمد الطوسي قال الصفدي في الوافي بالوفيات ص 183 انه ولي بعد والده غالب مناصبه فلما مات ولي مناصبه اخوه اصيل الدين حسن وقال الفوطي انه عزل هو واخوانه في 687 وحكي عن الجزري عن صاحبه الحسن بن احمد الحكيم	65	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0688	false	-2942696232427437899	211	300	1082	1548	1548	300	اصل الكتاب الف في القرن الخامس وزيد عليه في القرن السابع ما نقل عن ابن الجوزي وغيره من المتاخرين ولعل الذي زاد علي الكتاب هو علي بن محمد اللويزاني المذكور انفا فاشتبه المجلسي اللويزاني بالليثي علي بن محمد بن محمد هو المولي الوزير صدر الدين علي ابن الخواجه نصير الدين محمد بن محمد الطوسي قال الصفدي في الوافي بالوفياتص -----انه ولي بعد والده غالب مناصبه فلما مات ولي مناصبه اخوه اصيل الدين حسن وقال الفوطي انه عزل هو واخوانه في---- وحكي عن الجزري عن صاحبه الحسن بن احمد الحكيم-	688	-3623054566438340809	464	910.5	377	476	97.47898864746094	89	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms065	true	-2781557955476398596	92	300	476	1515	1515	300	انه سافر الي مراغه وشاهد المرصد المبني هناك وكان متوليه صدر الدين المذكور وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وقال الفوطي ان مجير الدين ابا الفضل علي علي ابن حميص الاديب النيلي م 703 كان في خدمة صدر الدين بمراغه اقول ومر رثاءه لعطا ملك في ص 97 وكان ابتداء بناء المرصد في 657 اي سنة بعد سقوط الخلافة ببغداد كما ارخه مءسسه الخواجه في اول الزيج الايلخاني ذ 4 401 وكان للمترجم له مكتبة نفيسة بقيت منها نسخة من محاضرات الادباء للراغب الاصفهاني موجودة اليوم في المكتبة الرضوية من وقف نادرشاه افشار سنة 1145 مكتوب علي ظهر الجزء الاول منه بخط الوزير الاربلي ص 107 108 ما لفظه هذا ما اهداه لخزانة الامير المءيد صدر الدين علي بن نصير الدين الطوسي علي بن عيسي ابن ابي الفتح قال الفوطي ان صدر الدين هذا كان قد تزوج بنت عماد الدين ابي الفداء القهستاني م 666 علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون ابو الحسن الحلي من حلة بني مزيد بارض بابل كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه وكان يجيد قول الشعر وحكي لي عنه الفصيح بن علي الشاعر انه كان نصيريا قال لي ومات حدود 600 هذا ما قاله ياقوت-	65	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0689	false	3222086229344915598	0	199	0	1009	1527	300	انه سافر الي مراغه وشاهد المرصد المبني هناك وكان متوليه صدر الدين المذكور وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية وقال الفوطي ان مجير الدين ابا الفضل ع----لي ابن حميص الاديب النيلي م ----كان في خدمة صدر الدين بمراغه اقول ومر رثاءه لعطا ملك في ص و---كان ابتداء بناء المرصد في 657 اي سنة بعد سقوط الخلافة ببغداد كما ارخه مءسسه الخواجه في اول الزيج الايلخاني ذ و------كان للمترجم له مكتبة نفيسة بقيت منها نسخة من محاضرات الادباء للراغب الاصفهاني موجودة اليوم في المكتبة الرضوية من وقف نادرشاه افشار سنة----- مكتوب علي ظهر الجزء الاول منه بخط الوزير الاربلي ص 107-108 ما لفظه هذا ما اهداه لخزانة الامير المءيد صدر الدين علي بن نصير الدين الطوسي علي بن عيسي ابن ابي الفتح قال الفوطي ان صدر الدين هذا كان قد تزوج بنت عماد الدين ابي الفداء القهستاني م---- علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون ابو الحسن الحلي من حلة بني مزيد بارض بابل كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا علي تصحيح الكتب لم يضع قط في طرسه الا ما وعاه قلبه وكان يجيد قول الشعر وحكي لي عنه الفصيح بن علي الشاعر انه كان نصيريا قال لي ومات حدود هذا---- ما قاله ياقوت	689	-3623054566438340809	1003	1963.0	805	1040	96.44230651855469	195	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms066	true	3039550298710072227	0	104	0	529	1512	300	في معجم الادباء 5 420 وقال السيوطي في البغية مات حدود 606 وقد تفقه علي مذهب الشيعة وبرع فيه ودرسه وكان متدينا ذا مروة وله تصانيف اقول من اثاره الباقية نسخة الامالي للصدوق كتبها بخطه وفرغ منها في يوم الخميس 14 ذي الحجة 563 رايتها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان وجاء في الوافي بالوفيات للصفدي ابن السكون الكاتب الحلي محمد بن ثابت اورد له صاحب انموذج الاعيان قصيدة ذكر بعضها وقال في الامل علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون فاضل صالح شاعر اديب ومر في ترجمة علي بن احمد السديد ص 100 انه استنسخ الصحيفة السجادية عن نسخة كانت بخط	66	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0689	false	3222086229344915598	199	300	1009	1527	1527	300	في معجم الادباء و------قال السيوطي في البغية مات حدود 606 وقد تفقه علي مذهب الشيعة وبرع فيه ودرسه وكان متدينا ذا مروة وله تصانيف اقول من اثاره الباقية نسخة الامالي للصدوق كتبها بخطه وفرغ منها في يوم الخميس 14 ذي الحجة 563 رايتها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان وجاء في الوافي بالوفيات للصفدي ابن السكون الكاتب الحلي محمد بن ثابت اورد له صاحب انموذج الاعيان قصيدة ذكر بعضها وقال في الامل علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون فاضل صالح شاعر اديب ومر في ترجمة علي بن احمد السديد ص---- انه استنسخ الصحيفة السجادية عن نسخة كانت بخط-	689	-3623054566438340809	517	1017.0	417	529	97.7315673828125	100	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms066	true	3039550298710072227	104	300	529	1512	1512	300	ابن سكون هذا وسياتي في ترجمة القاسم بن الحسن ان عميد الرءساء كتب اجازة للقاسم علي ظهر النسخة من الصحيفة بخط ابن سكون هذا علي بن محمد بن المطهر الشيخ زين الدين الحلي هكذا ذكر نسبه في الرياض في ترجمة حفيده العلامة الحلي ولكن المشهور علي بن المطهر هو والد سديد الدين يوسف وجد حسن بن يوسف العلامة وصفه الشهيد الاول في الاجازة لابن الخازن الحاءري المدرجة في اجازات البحار ص 38 39 بقوله الامام المرحوم زين الدين علي بن المطهر وعبر عنه في الروضات في ترجمة ولده سديد الدين يوسف بقوله شرف الدين علي ولعله ظفر بهذا اللقب له في موضع لم نجده-- علي بن مقرب الامير الكبير العيوني الاحساءي قال الحر في الامل فاضل عالم جليل القدر شاعر اديب له ديوان شعر كبير حسن وعنه نقل الافندي في رياض العلماء قال اسماعيل باشا في هدية العارفين 1 706 جمال الدين ابو عبد الله علي بن مقرب بن منصور بن مقرب بن ابي الحسين بن عزيز بن ضباب بن عبد الله بن علي بن عبد الله العيوني الاحساءي الاديب الشاعر من اكابر بلده يعرف بابن مقرب قدم العراق وموصل وتوفي في 629 له ديوان شعر طبع بالهند وقال السماوي في الطليعة كان من ال عيون-	66	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0690	false	-8328848973119865259	0	191	0	971	1514	300	ابن سكون هذا وسياتي في ترجمة القاسم بن الحسن ان عميد الرءساء كتب اجازة للقاسم علي ظهر النسخة من الصحيفة بخط ابن سكون هذا علي بن محمد بن المطهر الشيخ زين الدين الحلي هكذا ذكر نسبه في الرياض في ترجمة حفيده العلامة الحلي ولكن المشهور علي بن المطهر هو والد سديد الدين يوسف وجد حسن بن يوسف العلامة وصفه الشهيد الاول في الاجازة لابن الخازن الحاءري المدرجة في اجازات البحار-ص 38-39 بقوله الامام المرحوم زين الدين علي بن المطهر وعبر عنه في الروضات في ترجمة ولده سديد الدين يوسف بقوله شرف الدين علي ولعله ظفر بهذا اللقب له في موضع لم نجده غ علي بن مقرب الامير الكبير العيوني الاحساءي قال الحر في الامل فاضل عالم جليل القدر شاعر اديب له ديوان شعر كبير حسن وعنه نقل الافندي في رياض العلماء قال اسماعيل پاشا في هدية العارفين------ جمال الدين ابو عبد الله علي بن مقرب بن منصور بن مقرب بن ابي الحسين بن عزيز بن ضباب بن عبد الله بن علي بن عبد الله العيوني الاحساءي الاديب الشاعر من اكابر بلده يعرف بابن مقرب قدم العراق وموصل وتوفي------- له ديوان شعر طبع بالهند وقال السماوي في الطليعة كان من ال عيون	690	-3623054566438340809	967	1897.0	778	986	98.0730209350586	189	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms067	true	5366033342525862699	0	113	0	556	1436	300	من امراء الاحساء ومدح امير الاحساء في 605 وسافر الي الموصل في 618 ومدح الناصر وال ايوب ومات 605 اقول ذكرت في ذ 9 30 -698 ان اسم جمال الدين ابي عبد الله هو محمد ابن علي بن مقرب بن منصور بن مقرب العبدلي وقد طبع ديوانه بمكة في 1307 وبمبءي 1310 مع مقدمة في احواله فلعل الوالد توفي سنة 629 وابنه صاحب الديوان المطبوع توفي سنة 651 فليراجع مقدمة الديوان لكشف الحقيقة علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد ابن محمد الطاوس السيد رضي الدين الحسني الحلي الداودي المولود بالحلة 15 المحرم 589 اقام ببغداد زمن العباس-ين خمس عشرة سنة ثم رجع الي الحلة	67	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0690	false	-8328848973119865259	191	300	971	1514	1514	300	من امراء الاحساء ومدح امير الاحساء في 605 وسافر الي الموصل في 618 ومدح الناصر وال ايوب ومات---- اقول ذكرت في ذ-- 30 و698 ان اسم جمال الدين ابي عبد الله هو محمد ابن علي بن مقرب بن منصور بن مقرب العبدلي وقد طبع ديوانه بمكة في 1307 وبمبءي 1310 مع مقدمة في احواله فلعل الوالد توفي سنة 629 وابنه صاحب الديوان المطبوع توفي سنة---- فليراجع مقدمة الديوان لكشف الحقيقة علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد ابن محمد الطاوس السيد رضي الدين الحسني الحلي الداودي المولود بالحلة 15 المحرم---- اقام ببغداد زمن العباسيين خمس عشرة سنة ثم رجع الي الحلة-	690	-3623054566438340809	541	1042.0	433	558	96.95340728759766	107	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms067	true	5366033342525862699	113	300	556	1436	1436	300	ثم جاوز الغري النجف ثم رجع الي بغداد في اول عصر المغول ولي النقابة من قبل نصير الدين الطوسي عن هولاكو ثلاث سنين واحد عشر شهرا مع امتناعه عن ذلك في عهد المستنصر العباسي م 640 قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة انه ولي النقابة للطالبيين بالعراق سنة 661 وتوفي 664 وحمل الي قبر جده علي بن ابي طالب كان بينه وبين الوزير مءيد الدين محمد بن احمد بن العلقمي واخيه وولده عز الدين ابي الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة تامة لم تزل حتي توفي بكرة الاثنين 5 ذي القعدة 664 وولي النقابة بعده ولده جلال الدين محمد 643 780 وبعده اخوه علي ص 107 كانت والدته بنت الشيخ ورام بن ابي فراس الجاواني الكردي الاتي وكانت ام والده موسي بنت ابنة الشيخ الطوسي م 460 فيعبر عنه بالجد وعن ابي علي بن الطوسي بالخال مشايخه ا الحسين بن احمد السوراوي ص 45 46 2 علي بن يحيي بن علي الخياط 3 اسعد بن عبد القاهر شفروه ص 17 4 نجيب الدين بن نما 5 فخار بن معد 6 محمد بن معد 7 الحسن بن الدربي ص 38 -40 8 سالم بن محفوظ 9 محمد-	67	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0691	false	-564876486906717827	0	171	0	851	1536	300	ثم جاور الغري النجف ثم رجع الي بغداد في اول عصر المغول ولي النقابة من قبل نصير الدين الطوسي عن هولاكو ثلاث سنين واحد عشر شهرا مع امتناعه عن ذلك في عهد المستنصر العباسي م---- قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة انه ولي النقابة للطالبيين بالعراق سنة 661 وتوفي 664 وحمل الي قبر جده علي بن ابي طالب كان بينه وبين الوزير مءيد الدين محمد بن احمد بن العلقمي واخيه وولده عز الدين ابي الفضل محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة تامة لم تزل حتي توفي بكرة الاثنين 5 ذي القعدة---- وولي النقابة بعده ولده جلال الدين محمد 6436-80 وبعده اخوه علي ص---- كانت والدته بنت الشيخ ورام بن ابي فراس الجاواني الكردي الاتي وكانت ام والده موسي بنت ابنة الشيخ الطوسي م---- فيعبر عنه بالجد وعن ابي علي بن الطوسي بالخال مشايخه 1-الحسين بن احمد السوراوي ص 45-46 2-علي بن يحيي بن علي الخياط 3-اسعد بن عبد القاهر شفروه ص 4----نجيب الدين بن نما 5-فخار بن معد 6-محمد بن معد --الحسن بن الدربي ص 38 و40 8-سالم بن محفوظ 9-محمد	691	-3623054566438340809	845	1593.0	675	882	95.80498504638672	175	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms068	true	3560045202168309268	0	149	0	710	1467	300	بن عبد الله ابن زهرة 10 يحيي بن محمد السوراوي ذكر هءلاء العشرة في خاتمة المستدرك ص 472 وممن فات عنه 11 حيدر بن محمد بن زيد ص 57 58 12 محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي العامي م 643 مءلف ذيل تاريخ بغداد 13 ويروي ايضا عن ابن شيرويه الاصفهاني تلاميذه والرواة عنه 1 يوسف بن علي بن المطهر 2 يوسف بن حاتم الشامي 3 حسن بن يوسف العلامة 4 عبد الكريم بن احمد بن طاوس 5 حسن بن داود الحلي 6 محمد بن احمد بن صالح القسيني ص 2 6 7 07 8 9 ابناء القسيني المذكور وهم ابراهيم جعفر وعلي في اجازة واحدة 10 احمد بن محمد العلوي 11 محمد ابن الموسوي 12 محمد بن بشير وشارك هءلاء الثلاثة مع المذكورين في تلك الاجازة وهءلاء غير المذكورين في ص 49 51 وقد كتب كشف المحجة اجازة لولديه محمد وعلي واختيهما وذكر انواع الكتب الموجودة في	68	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0691	false	-564876486906717827	171	300	851	1536	1536	300	بن عبد الله ابن زهرة 10-يحيي بن محمد السوراوي ذكر هءلاء العشرة في خاتمة المستدركص----- وممن فات عنه 11-حيدر بن محمد بن زيد ص 57-58 12-محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي العامي م---- مءلف ذيل تاريخ بغداد 13-ويروي ايضا عن ابن شيرويه الاصفهاني تلاميذه والرواة عنه 1-يوسف بن علي بن المطهر 2-يوسف بن حاتم الشامي 3-حسن بن يوسف العلامة 4عب-د الكريم بن احمد بن طاوس 5-حسن بن داود الحلي 6-محمد بن احمد بن صالح القسيني ص 2 و67 7 و8 و9ابناء القسيني المذكور وهم ابراهيم جعفر وعلي في اجازة واحدة 10-احمد بن محمد العلوي 11مح-مد ابن الموسوي 12-محمد بن بشير وشارك هءلاء الثلاثة مع المذكورين في تلك الاجازة وهءلاء غير المذكورين في ص 49-51 وقد كتب كشف المحجة اجازة لولديه محمد وعلي واختيهما وذكر انواع الكتب الموجودة في-	691	-3623054566438340809	673	1252.5	546	710	94.78873443603516	141	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms068	true	3560045202168309268	149	299	710	1466	1467	300	مكتبته مع تعدادها وكان له مكتبة ثمينة فكان في سنة 650 عند تاليفه الاقبال يملك 1500 مجلد ذ 2 264 والف سعد السعود في تاريخ القران وكفهرس لبعض كتب مكتبته ذ 12 182 وذكر فهرس بعض تاليفاته في كتاب الاجازات لكشف طرق المفازات طبع بعضه في مجلد اجازات البحار ص 18 ومما لم يذكره هناك ري الظمان من مروي محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي 202 297 احال اليه في اليقين الباب 188 وذكر بعض تصانيفه في امل الامل وذكرنا بعضها في الذريعة فلا حاجة الي تكرارها علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد ابن بطريق بن نضر بن حمدون بن ثابت الاسدي الحلي ثم الواسطي ثم البغدادي المكني بابي الحسن الكاتب الشاعر فقيه الشيعة اقام بدمشق مدة ومدح بها الملك الكامل صاحب مصر وكان ذكيا جيد النظم والنثر توفي 641 ذكر بعض اشعاره ابن الساعي ص 101 102 انتهي ملخصا عن البداية والنهاية	68	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0692	false	5296963320909247262	0	139	0	728	1542	300	مكتبته مع تعدادها وكان له مكتبة ثمينة فكان في سنة 650 عند تاليفه الاقبال يملك 1500 مجلد ذ------ والف سعد السعود في تاريخ القران وكفهرس لبعض كتب مكتبته ذ و-------ذكر فهرس بعض تاليفاته في كتاب الاجازات لكشف طرق المفازات طبع بعضه في مجلد اجازات البحارص---- ومما لم يذكره هناك ري الظمان من مروي محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي 202-297 احال اليه في اليقين-الباب---- وذكر بعض تصانيفه في امل الامل وذكرنا بعضها في الذريعة فلا حاجة الي تكرارها علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد ابن بطريق بن نضر بن حمدون بن ثابت الاسدي الحلي ثم الواسطي ثم البغدادي المكني بابي الحسن الكاتب الشاعر فقيه الشيعة اقام بدمشق مدة ومدح بها الملك الكامل صاحب مصر وكان ذكيا جيد النظم والنثر توفي---- ذكر بعض اشعاره ابن الساعي ص 101-102 انتهي ملخصا عن البداية والنهاية	692	-3623054566438340809	726	1403.0	587	756	96.03174591064453	141	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms069	true	-4337016876264721125	1	172	3	852	1512	300	لابن كثير الدمشقي م 774 ويوجد من اثار المترجم له اجازة له بخطه علي ظهر كتاب العمدة لوالده يحيي بن الحسن الثقا 337 338 كتبها لاحمد بن ابراهيم بن احمد بن العفيف الموصلي ص 3 والنسخة موجودة كما ذكرته هناك علي بن يحيي بن علي الخياط الحناط الشيخ الفقيه ابو الحسن السوراوي الراوي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي الثقا 172 عن الياس عن ابي علي الطوسي عن والده الشيخ الطوسي النابس 161 ويروي ايضا عن ابن ادريس الثقا 290 وعن يحيي بن بطريق الثقا 337 وعن علي بن حمزة الطوسي الثقا 187 وعن علي بن نصر الله الكال الثقا 208 ذكر الجميع في امل الامل ويروي عن المترجم له نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما من مشايخ علي بن طاوس م 664 كما يظهر من اسانيد الاربعين للشهيد ويروي عنه ايضا بالاجازة التي كتبها له في ع 1 609 كما ذكره ابن طاوس في فتح الابواب والاقبال واليقين ويروي عنه يوسف بن علوان الاتي وقد قابل المترجم له الجزء الثاني من تفسير التبيان للطوسي مع اصله في 576 وكتب	69	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0692	false	5296963320909247262	140	300	730	1542	1542	300	لابن كثير الدمشقي م---- ويوجد من اثار المترجم له اجازة له بخطه علي ظهر كتاب العمدة لوالده يحيي بن الحسن الثقا 337-338 كتبها لاحمد بن ابراهيم بن احمد بن العفيف الموصلي ص-- والنسخة موجودة كما ذكرته هناك علي بن يحيي بن علي الخياط الحناط الشيخ الفقيه ابو الحسن السوراوي الراوي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي الثقا ع----ن الياس عن ابي علي الطوسي عن والده الشيخ الطوسي النابس وي----روي ايضا عن ابن ادريس الثقا ----وعن يحيي بن بطريق الثقا---- وعن علي بن حمزة الطوسي الثقا---- وعن علي بن نصر الله الكال الثقا---- ذكر الجميع في امل الامل ويروي عن المترجم له نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما من مشايخ علي بن طاوس م ----كما يظهر من اسانيد الاربعين للشهيد ويروي عنه ايضا بالاجازة التي كتبها له في ع 1-609 كما ذكره ابن طاوس في فتح الابواب والاقبال واليقين ويروي عنه يوسف بن علوان الاتي وقد قابل المترجم له الجزء الثاني من تفسير التبيان للطوسي مع اصله في 576 وكتب-	692	-3623054566438340809	809	1551.5	650	849	95.28857421875	160	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms069	true	-4337016876264721125	172	300	852	1512	1512	300	بخطه الشهادة بالمقابلة في التاريخ والنسخة من موقوفة جلال الدين عبد الله بن شرفشاه للخزانة الغروية ولفظه بلغ العرض لهذا الجزء من اوله الي اخره بالنسخة المنقولة منها حسب الجهد والطاقة واخر ذلك يوم الاربعاء من شهر شوال سنة 576 وكتب علي بن يحيي ختم الله له علي بن يد الهمداني وصفه عبد الكريم بن احمد بن طاوس في فرحة الغري بالقاضي الزاهد وقال كان زيديا صالحا سعيدا توفي رجب 663 ودفن بالسهلة وحكي عنه حكاية منام وكرامة يشعر بانه من الزيدية الشيعة يروي عنه القاضي المدرس ربيع بن محمد الكوفي وهو يروي عن عباس الامعص الزيدي الذي سرق سيفه في الروضة الحيدرية في الغري في رمضان 584 فدل في المنام علي محل السيف فوجده بعد اليقظة في ذلك المحل كما فصل كل ذلك في فرحة الغري علي-	69	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0693	false	8081932852927679352	0	128	0	661	1563	300	بخطه الشهادة بالمقابلة في التاريخ والنسخة من موقوفة جلال الدين عبد الله بن شرفشاه للخزانة الغروية ولفظه بلغ العرض لهذا الجزء من اوله الي اخره بالنسخة المنقولة منها حسب الجهد والطاقة واخر ذلك يوم الاربعاء من شهر شوال سنة 576 وكتب علي بن يحيي ختم الله له علي بن يد الهمداني وصفه عبد الكريم بن احمد بن طاوس في فرحة الغري بالقاضي الزاهد وقال كان زيديا صالحا سعيدا توفي رجب 663 ودفن بالسهلة وحكي عنه حكاية منام وكرامة يشعر بانه من الزيدية الشيعة يروي عنه القاضي المدرس ربيع بن محمد الكوفي وهو يروي عن عباس الامعص الزيدي الذي سرق سيفه في الروضة الحيدرية في الغري في رمضان 584 فدل في المنام علي محل السيف فوجده بعد اليقظة في ذلك المحل كما فصل كل ذلك في فرحة الغري علي	693	-3623054566438340809	660	1315.0	533	661	99.84871673583984	127	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms070	true	-7338572311200345322	0	173	0	908	1667	300	بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد الوزير جمال الدين القاضي الاكرم ابو الحسن القفطي الشيباني الكاتب المبرز في النظم والنثر ترجمه معاصره ياقوت في معجم الادباء مفصلا نسبه الي بكر بن واءل وقال كانت امه عربية وامها حبشية قال وسالته عن ولادته فقال كان في احد الربيعين سنة 568 بمدينة قفط من الصعيد الاعلي ونشا بالقاهرة ونزل حلب في صحبة فارس الدين ميمون القصري 608 وتوفي ميمون 610 فتولي الديوان للغازي بن صلاح الدين الايوبي م 613 وتولي لولده العزيز بن الغازي الي 628 وكتب للامير اتابك طغرل الظاهري في 618 وبعد موت العزيز ---628 تولي لولده الناصر سبع سنين وكان في الوزارة الي ان توفي بحلب 646 ودفن في مقام ابراهيم بظاهر حلب ووالده ابو المحاسن القاضي الاشرف يوسف بن ابراهيم كان كاتبا منشءا ايضا وكان ينوب بحضرة صلاح الدين ابن ايوب عن القاضي الفاضل في جماعة من الكتاب وكان حسن الخط يكتب علي طريقة ابن مقلة لكنه زهد وترك العمل واقام باليمن الي ان توفي في رجب 624 قال ياقوت ما رايت احدا فاتحه المترجم له في فنون العلم كالنحو	70	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0693	false	8081932852927679352	128	300	661	1563	1563	300	بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد الوزير جمال الدين القاضي الاكرم ابو الحسن القفطي الشيباني الكاتب المبرز في النظم والنثر ترجمه معاصره ياقوت في معجم الادباء مفصلا نسبه الي بكر بن واءل وقال كانت امه عربية وامها حبشية قال وسالته عن ولادته فقال كان في احد الربيعين سنة 568 بمدينة قفط من الصعيد الاعلي ونشا بالقاهرة ونزل حلب في صحبة فارس الدين ميمون القصري 608 وتوفي ميمون 610 فتولي الديوان للغازي بن صلاح الدين الايوبي م---- وتولي لولده العزيز بن الغازي الي 628 وكتب للامير اتابك طغرل الظاهري في 618 وبعد موت العزيز في 628 تولي لولده الناصر سبع سنين وكان في الوزارة الي ان توفي بحلب 646 ودفن في مقام ابراهيم بظاهر حلب ووالده ابو المحاسن القاضي الاشرف يوسف بن ابراهيم كان كاتبا منشءا ايضا وكان ينوب بحضرة صلاح الدين ابن ايوب عن القاضي الفاضل في جماعة من الكتاب وكان حسن الخط يكتب علي طريقة ابن مقلة لكنه زهد وترك العمل واقام باليمن الي ان توفي في رجب ----قال ياقوت ما رايت احدا فاتحه المترجم له في فنون العلم كالنحو-	693	-3623054566438340809	899	1774.0	729	911	98.68276977539062	170	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms070	true	-7338572311200345322	173	300	908	1667	1667	300	واللغة والقران والاصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل الا وقام به احسن قيام ثم اورد بعض منشاته وشعره وسيرته المنبء عن تهذيب نفسه وخلوص نيته وذكر تصانيفه الضاد والظاء الدر الثمين في اخبار المتيمين من الوت الايام عليه اخبار المصنفين اخبار النحويين تاريخ مصر تاريخ المغرب تاريخ اليمن المجلي في وجوه كلا الاصلاح لخلل الصحاح الكلام علي الموطا الكلام علي الصحيح للبخاري تاريخ سبكتكين اخبار السلجوقية الايناس في اخبار ال مرداس النصاري ومجامعهم مشيخة زيد بن الحسن نهزة الخاطر ونزهة الناظر اقول وطبع مختصر الزوزني المسمي بالمنتخبات والملتقطات من اخبار العلماء باخبار الحكماء للقفطي في لايبزيك 1903 بتصحيح وتقديم المستشرق ليبرت الالماني في 496 22 ص وطبع له بمصر انباه الرواة بانباء النحاة في 1951 في 381 ص وله تاريخ بني بويه ذكره الادفومي في-	70	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0694	false	9039805000807808332	0	126	0	759	1698	300	واللغة والقران والاصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل الا وقام به احسن قيام ثم اورد بعض منشاته وشعره وسيرته المنبء عن تهذيب نفسه وخلوص نيته وذكر تصانيفه الضاد والظاء الدر الثمين في اخبار المتيمين من الوت الايام عليه اخبار المصنفين اخبار النحويين تاريخ مصر تاريخ المغرب تاريخ اليمن المجلي في وجوه كلا الاصلاح لخلل الصحاح الكلام علي الموطا الكلام علي الصحيح للبخاري تاريخ سبكتكين اخبار السلجوقية الايناس في اخبار ال مرداس النصاري ومجامعهم مشيخة زيد بن الحسن نهزة الخاطر ونزهة الناظر اقول وطبع مختصر الزوزني المسمي بالمنتخبات والملتقطات من اخبار العلماء باخبار الحكماء للقفطي في لايبزيگ 1903 بتصحيح وتقديم المستشرق ليبرت الالماني في 496-22 ص وطبع له بمصر انباه الرواة بانباء النحاة في 1951 في 381 ص وله تاريخ بني بويه ذكره الادفومي في	694	-3623054566438340809	757	1503.0	632	760	99.60526275634766	125	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms071	true	7317207924526101440	0	176	0	944	1551	300	الطالع السعيد والسيوطي في حسن المحاضرة وتاليفه لبني بويه بعد قرن من انقراضهم ودعاءة للاءمة الفاطميين في كتابه اخبار العلماء باخبار الحكماء وكلامه علي الصحاح والموطا وتاليفه في تاريخ الفلاسفة والحكماء يشعر بحسن حاله علي بن يوسف بن ايوب بن شادي بن مروان هو الملك الافضل نور الدين ابو الحسن علي ابن السلطان صلاح الدين الكردي الايوبي المولود بالقاهرة 565 والمتوفي بسميساط في 622 وكان اكبر ولد ابيه ملك دمشق بعد موت والده وملك اخوه العزيز لمصر واخوه الظاهر لحلب قال الصفدي ان الافضل كامل الفضاءل يتظاهر بالتشيع ومن قوله ذي سنة بين الانام قديمة ابدا ابو بكر يجور علي علي اقول هو من قصيدة ذكرنا بعضها في ص 5 وترجمه اليافعي في مراة الجنان وقال انه سمع من جماعة وله شعر وترسل وجودة كتابة وفيه فضيلة ونباهة وكان محب العلماء ويعظمهم وترجمه القاضي التستري في مجالس المءمنين وضياء الدين المءيدي في نسمة السحر في من تشيع وشعر وكلهم اوردوا له ما كتبه الي الناصر العباسي احمد مستنصرا منه وشاكيا اليه عن عمه ابي بكر واخيه عثمان كما مر في ص 5 وحكي عن الذهبي انه	71	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0694	false	9039805000807808332	126	300	759	1698	1698	300	الطالع السعيد والسيوطي في حسن المحاضرة وتاليفه لبني بويه بعد قرن من انقراضهم ودعاءه للاءمة الفاطميين في كتابه اخبار العلماء باخبار الحكماء وكلامه علي الصحاح والموطا وتاليفه في تاريخ الفلاسفة والحكماء يشعر بحسن حاله علي بن يوسف بن ايوب بن شادي بن مروان هو الملك الافضل نور الدين ابو الحسن علي ابن السلطان صلاح الدين الكردي الايوبي المولود بالقاهرة 565 والمتوفي بسميساط في 622 وكان اكبر ولد ابيه ملك دمشق بعد موت والده وملك اخوه العزيز لمصر واخوه الظاهر لحلب قال الصفدي ان الافضل كامل الفضاءل يتظاهر بالتشيع ومن قوله ذي سنة بين الانام قديمة ابدا ابو بكر يجور علي علي اقول هو من قصيدة ذكرنا بعضها في ص-- وترجمه اليافعي في مراة الجنان وقال انه سمع من جماعة وله شعر وترسل وجودة كتابة وفيه فضيلة ونباهة وكان محب العلماء ويعظمهم وترجمه القاضي التستري في مجالس المءمنين وضياء الدين المءيدي في نسمة السحر في من تشيع وشعر وكلهم اوردوا له ما كتبه الي الناصر العباسي احمد مستنصرا منه وشاكيا اليه عن عمه ابي بكر واخيه عثمان كما مر في ص-- وحكي عن الذهبي انه-	694	-3623054566438340809	938	1859.0	765	944	99.36441040039062	173	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms071	true	7317207924526101440	176	300	944	1551	1551	300	قال ان اخاه المحسن بن صلاح الدين ايضا كان شيعيا علي بن يوسف بن جبير الشيخ زين الدين صاحب كتاب نهج الايمان في الامامة والمناقب نسبه اليه شرف الدين علي النجفي كما في غاية المرام ولكن زين الدين البيضاوي في الصراط المستقيم نسب الكتاب---- الي عبد الله الحسين بن جبير صاحب نخب المناقب وجد صاحب الترجمة لامه ولعله لظن اتحادهما مع ان زين الدين هذا هو سبط ابي عبد الله الحسين كما صرح به صاحب الرياض وصاحب فضاءل السادات ومر جده الحسين بن جبير ص 47 وصرح هو في عدة مواضع من نهج الايمان بان الحسين بن جبير جده وهو مءلف نخب المناقب عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري عبد ا-----------لله بن محمد بن عبد الرزاق عماد الدين بن ذي-	71	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0695	false	3135145775427270921	0	126	0	619	1490	300	قال ان اخاه المحسن بن صلاح الدين ايضا كان شيعيا علي بن يوسف بن جبير الشيخ زين الدين صاحب كتاب نهج الايمان في الامامة والمناقب نسبه اليه شرف الدين علي النجفي كما في غاية المرام ولكن زين الدين البياض-ي في الصراط المستقيم نسب الكتاب الي ابي عبد الله الحسين بن جبير صاحب نخب المناقب وجد صاحب الترجمة لامه ولعله لظن اتحادهما مع ان زين الدين هذا هو سبط ابي عبد الله الحسين كما صرح به صاحب الرياض وصاحب فضاءل السادات ومر جده الحسين بن جبير ص--- وصرح هو في عدة مواضع من نهج الايمان بان الحسين بن جبير جده وهو مءلف نخب المناقب عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري عماد الدين عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق عماد الدين بن ذي	695	-3623054566438340809	596	1175.0	475	623	95.66613006591797	117	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms072	true	4428134666353857100	0	177	0	881	1531	300	الفقار الشريف العلوي المدرس بمدرسة شرف الدين اقبال الشرابي التي انشاها في شرقي واسط رتبه مدرسا بتلك المدرسة في سنة 648 وذلك بعد ان دخل علي الشرابي بعض خدمه وقال رايت الليل مناما فساله عنه فقال رايت عليا ع معه سيف في غمد اخضر وقد ناولك اياه وقال لك هذا ذو الفقار ذكر ذلك ابن الفوطي في الحوادث الجامعة في وقاءع سنة 648 عماد المءمنين الحسن بن علي بن الحسن الطبري عميد الرءساء هبة الله بن حامد بن احمد عمر بن الحسن بن خاقان الشيخ السعيد تلميذ نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد الحلي قرا عليه المبسوط واجاز له سنة 674 حكاه في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجميل بن فرح بن خلف بن قومس ابن مزلال ابو الخطاب الكلبي نسبة الي دحية الكلبي الصحابي الاندلسي البلنسي الحافظ ترجمه ابن خلكان وقال كانت امه بنت ابن بسام من اولاد جعفر بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي ابن جعفر وكان يكتب عن نفسه ذو النسبين ويقصد به دحية والحسين وسبط ابي البسام كان	72	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0695	false	3135145775427270921	126	300	619	1490	1490	300	الفقار الشريف العلوي المدرس بمدرسة شرف الدين اقبال الشرابي التي انشاها في شرقي واسط رتبه مدرسا بتلك المدرسة في سنة 648 وذلك بعد ان دخل علي الشرابي بعض خدمه وقال رايت الليل مناما فساله عنه فقال رايت عليا ع معه سيف في غمد اخضر وقد ناولك اياه وقال لك هذا ذو الفقار-ذكر ذلك ابن الفوطي في الحوادث الجامعة في وقاءع سنة---- عماد المءمنين الحسن بن علي بن الحسن الطبري عميد الرءساء هبة الله بن حامد بن احمد عمر بن الحسن بن خاقان الشيخ السعيد تلميذ نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد الحلي قرا عليه المبسوط واجاز له سنة---- حكاه في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجميل بن فرح بن خلف بن قومس ابن مزلال ابو الخطاب الكلبي نسبة الي دحية الكلبي الصحابي الاندلسي البلنسي الحافظ ترجمه ابن خلكان وقال كانت امه بنت ابن بسام من اولاد جعفر بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي ابن جعفر وكان يكتب عن نفسه ذو النسبين ويقصد به دحية والحسين وسبط ابي البسام كان-	695	-3623054566438340809	871	1719.0	698	881	98.86492919921875	175	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms072	true	4428134666353857100	177	300	881	1531	1531	300	عارفا باللغة والنحو واخذ الحديث في البلاد الاندلسية ثم رحل الي مراكش ومنها الي مصر ثم الشام والعراق وبغداد وواسط وعراق العجم ومازندران وخراسان وما والاها والف باربل كتابه التنوير في مولد السراج المنير لملكها مظفر الدين بن زين الدين سمعناها علي الملك في 626 وله تصانيف اخري وكانت ولادته مستهل ذي القعدة 544 وتوفي 14 ع 1 633 بالقاهرة ودفن بسفح المقطم اقول وقد دفن الملك الكردي هذا بالكوفة قرب المشهد في 631 وجاء في الشذرات 5 160 عن تاريخ الاسلام لابن شهبة انه كان يثلب علماء المسلمين ويقع في اءمة الدين هذا وقد عزل الملك الكامل ابا الخطاب عن دار الحديث في القاهرة ورتب مكانه اخاه ابا عمرو عمر بن صالح نور الدين الاسدي من العلماء المجازين عن ابن طاوس في-	72	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0696	false	3492192277428520669	0	117	0	635	1604	300	عارفا باللغة والنحو واخذ الحديث في البلاد الاندلسية ثم رحل الي مراكش ومنها الي مصر ثم الشام والعراق وبغداد وواسط وعراق العجم ومازندران وخراسان وما والاها والف باربل كتابه التنوير في مولد السراج المنير لملكها مظفر الدين بن زين الدين سمعناها علي الملك في---- وله تصانيف اخري وكانت ولادته مستهل ذي القعدة 544 وتوفي 14-ع 1-633 بالقاهرة ودفن بسفح المقطم اقول وقد دفن الملك الكردي هذا بالكوفة قرب المشهد في---- وجاء في الشذرات------ عن تاريخ الاسلام لابن شهبة انه كان يثلب علماء المسلمين ويقع في اءمة الدين هذا وقد عزل الملك الكامل ابا الخطاب عن دار الحديث في القاهرة ورتب مكانه اخاه ابا عمرو عمر بن صالح نور الدين الاسدي من العلماء المجازين عن ابن طاوس في	696	-3623054566438340809	634	1232.5	518	651	97.38863372802734	118	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms073	true	4159772698407790362	0	190	0	982	1548	300	658 وسمع منه تمام التشريف له مع جمع اخر ذكرناهم في ص 49 51 -52 كما في نسخة العيناتي وفي نسخة التفريشي جعل نور الدين محمد بن صالح الاسدي من اجداد علي بن قيصر كما مر عمر بن علي بن مرشد بن علي ابو حفض او ابو القاسم شرف الدين ابن ابي الحسن الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة العارف من اكابر الصوفية بها والمعروف بابن الفارض ولد 4 ذي القعدة 576 بالقاهرة وتوفي بها 2 ج 1 632 ودفن بسفح المقطم والفارض الذي يكتب الفروض للنساء علي الرجال هكذا ترجمه ابن خلكان وقال له ديوان لطيف ودوبيت والغاز ومواليا كتبه علي مصطلح الصوفية فانهم لا يراعون الاعراب والضبط بل يجوزون اللحن بل غالبه ملحون وذكرت في ذ 9 27 ان سبطه علي قد جمع ديوان جده المترجم له نقلا عن ابنه جمال الدين محمد وجعل له مقدمة في احواله وقد الف العلماء في شرح اجزاءه كالتاءيتين الصغري والكبري وكذا في رده كتبا ورساءل ذكر بعضها في كشف الظنون وفهرس مكتبة جامعة طهران 2 92 وترجمه اليافعي في مراة الجنان وذكر مجاورته لمكة اثنتي عشرة سنة واورد البهاءي اشعاره العرفانية في الكشكول والقاضي التستري في مجالس المءمنين والحافظ رجب البرسي	73	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0696	false	3492192277428520669	117	300	635	1604	1604	300	658 وسمع منه تمام التشريف له مع جمع اخر ذكرناهم في ص 49-51 و52 كما في نسخة العيناتي وفي نسخة التفريشي جعل نور الدين محمد بن صالح الاسدي من اجداد علي بن قيصر كما مر عمر بن علي بن مرشد بن علي ابو حفص او ابو القاسم شرف الدين ابن ابي الحسن الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة العارف من اكابر الصوفية بها والمعروف بابن الفارض ولد 4 ذي القعدة 576 بالقاهرة وتوفي بها 2-ج 1-632 ودفن بسفح المقطم والفارض الذي يكتب الفروض للنساء علي الرجال هكذا ترجمه ابن خلكان وقال له ديوان لطيف ودوبيت والغاز ومواليا كتبه علي مصطلح الصوفية فانهم لا يراعون الاعراب والضبط بل يجوزون اللحن بل غالبه ملحون وذكرت في ذ----- ان سبطه علي قد جمع ديوان جده المترجم له نقلا عن ابنه جمال الدين محمد وجعل له مقدمة في احواله وقد الف العلماء في شرح اجزاءه كالتاءيتين الصغري والكبري وكذا في رده كتبا ورساءل ذكر بعضها في كشف الظنون وفهرس مكتبة جامعة طهران----- وترجمه اليافعي في مراة الجنان وذكر مجاورته لمكة اثنتي عشرة سنة واورد البهاءي اشعاره العرفانية في الكشكول والقاضي التستري في مجالس المءمنين والحافظ رجب البرسي-	696	-3623054566438340809	967	1894.0	785	983	98.37232971191406	184	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms073	true	4159772698407790362	192	300	988	1548	1548	300	في مشارق الانوار ص 186 وذكر في الشذرات 5 146 احواله واختلاف الاراء فيه مفصلا وترجمه اسماعيل باشا مغلوطا عنان ابن ابو القاسم بن اسماعيل العود ابن ابو القاسم بن الحسين الحلي عين الزمان الشيخ جمال الدين قطب الاولياء هكذا وصفه بعض الافاضل علي ظهر نسخة من شرح المنهاج المكتوبة 860 والموجودة في مدرسة الطباطباءي بالنجف قال وتوفي 651 اقول هو من اصحاب نجم الدين كبري م 618 ص 10 11 ومن اعظم صوفية قزوين وزعماء البلد وكان له علاقات حسنة مع الاسماعيلية ب الموت وامامهم علاء الدين محمد ومات بقزوين وقيل في تاريخه جمال ملت ودين قطب اولياي خدا كه استانه ي او بود قبله ي امال-	73	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0697	false	-4607121396967415544	1	100	2	541	1596	300	في مشارق الانوارص----- وذكر في الشذرات------ احواله واختلاف الاراء فيه مفصلا وترجمه اسماعيل پاشا مغلوطا عنان ابن ابو القاسم بن اسماعيل العود ابن ابو القاسم بن الحسين الحلي عين الزمان الشيخ جمال الدين قطب الاولياء هكذا وصفه بعض الافاضل علي ظهر نسخة من شرح المنهاج المكتوبة 860 والموجودة في مدرسة الطباطباءي بالنجف قال وتوفي---- اقول هو من اصحاب نجم الدين كبري م---- ص 10-11 ومن اعظم صوفية قزوين وزعماء البلد وكان له علاقات حسنة مع الاسماعيلية ب الموت وامامهم علاء الدين محمد ومات بقزوين وقيل في تاريخه جمال ملت ودين قطب اولياي خدا كه استانه-ي او بود قبله-ي امال	697	-3623054566438340809	536	1022.5	438	561	95.54367065429688	100	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms074	true	-7020037916616592	0	197	0	1036	1520	300	بسال ششصد وبنجاه ويك به حضرت رفت شب دوشنبه روز جهارم شوال كان بينه وبين الخواجه نصير الدين الطوسي مراسلات حين كان اسماعيليا طبع منها رسالة للطوسي سال فيها عين الزمان ثلاثة اسءلة فلسفية يظهر منها مقام عين الزمان الفلسفي اقول ذكره الجامي في النفحات ووصفه بالعلم الغزير قبل ان يتصوف ويظهر انه كان طبيبا ككثير من العرفاء والفلاسفة اذ ذاك فانه وصف دواء ارسله من قزوين الي الملك بشيراز بواسطة سيد فعالجه بذلك ولم يذكر الجامي تاريخ وفاته واما اليافعي فقد ذكر في مراة الجنان في حوادث 651 انه توفي بها شيخ الشيوخ ابو الغيث ابن جميل اليمني ووصفه بشيخ الزمان وذكر انه خوطب يا عين ان عليك اعين انتهي ونقل الجامي ترجمة ابي الغيث ايضا في النفحات ولم يذكر سنة وفاته فلعله وقع خلط بين الترجمتين واضافة العين الي الزمان مستعمل كما في حجة الزمان قال ابن الاثير في النهاية الدهر اسم للزمان الطويل وجاء في الحديث لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله وفي رواية فان الله هو الدهر انتهي والدهر عند العرب كالزمان رزوان عند الفرس من اسماء الله قبيل الاسلام العيوني علي بن مقرب الغا-------لي ابراهيم بن عثمان الكاشغر-------ي احمد بن علي بن معقل الازد-------ي محمد بن احمد بن محمد بن علي	74	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0697	false	-4607121396967415544	100	300	541	1596	1596	300	بسال ششصد وپنجاه ويك به حضرت رفت شب دوشنبه روز چهارم شوال كان بينه وبين الخواجه نصير الدين الطوسي مراسلات حين كان اسماعيليا طبع منها رسالة للطوسي سال فيها عين الزمان ثلاثة اسءلة فلسفية يظهر منها مقام عين الزمان الفلسفي اقول ذكره الجامي في النفحات ووصفه بالعلم الغزير قبل ان يتصوف ويظهر انه كان طبيبا ككثير من العرفاء والفلاسفة اذ ذاك فانه وصف دواء ارسله من قزوين الي الملك بشيراز بواسطة سيد فعالجه بذلك ولم يذكر الجامي تاريخ وفاته واما اليافعي فقد ذكر في مراة الجنان في حوادث 651 انه توفي بها شيخ الشيوخ ابو الغيث ابن جميل اليمني ووصفه بشيخ الزمان وذكر انه خوطب يا عين-ان عليك اعين انتهي ونقل الجامي ترجمة ابي الغيث ايضا في النفحات ولم يذكر سنة وفاته فلعله وقع خلط بين الترجمتين واضافة العين الي الزمان مستعمل كما في حجة الزمان قال ابن الاثير في النهاية الدهر اسم للزمان الطوبل وجاء في الحديث لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله وفي رواية فان الله هو الدهر انتهي والدهر عند العرب كالزمان رزوان عند الفرس من اسماء الله قبيل الاسلام العيوني علي بن مقرب اسكن غ الغالي ابراهيم بن عثمان الكاشغري الغالي احمد بن علي بن معقل الازدي الغالي محمد بن احمد بن محمد بن علي-	697	-3623054566438340809	1028	2027.0	833	1057	97.25638580322266	191	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms074	true	-7020037916616592	197	300	1036	1520	1520	300	العلقم-------ي محمد بن ابي الفوارس الغر ابن ابي محمد الغروي الحسين بن عبد الكريم------- عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد الغناءم ابن ابي علي بن محمد ا----------------بو الفضل غياث الدين عبد الكريم بن احمد بن موسي----------- علي بن عبد الحميد بن التقي الغيث ابو عين الزمان -------الفاخر ابن عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي الفارض ابن عمر بن علي بن مرشد الفتوح ابو احمد بن محمد بن جعفر بن زيد----------- نصر بن علي بن منصور فخار بن معد بن فخار بن احمد شرف الدين ابو علي------- الموسوي الحاءري المتوفي 630 يروي عنه في هذه السنة بالاجازة محمد بن احمد بن-	74	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0698	false	2041823712577570738	0	114	0	547	1442	300	العلقمي الغالي محمد بن ابي الفوارس الغر ابن ابي محمد الغروي الحسين بن عبد الكريم الغروي عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد الغناءم ابن ابي علي بن محمد الغناءم ابن ابي ابو الفضل غياث الدين عبد الكريم بن احمد بن موسي غياث الدين علي بن عبد الحميد بن التقي الغيث ابو عين الزمان اسكن ف الفاخر ابن عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسي الفارض ابن عمر بن علي بن مرشد الفتوح ابو احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الفتوح ابو نصر بن علي بن منصور فخار بن معد بن فخار بن احمد شرف الدين ابو علي العلوي الموسوي الحاءري المتوفي---- يروي عنه في هذه السنة بالاجازة محمد بن احمد بن	698	-3623054566438340809	480	890.0	379	551	87.11433410644531	94	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms075	true	-2218623888319524625	0	189	0	905	1449	300	صالح القسيني وهو صغير ويروي عنه جمع اخر من الاعلام منهم نجيب الدين يحيي بن احمد بن يحيي بن سعيد ونجم الدين ابو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد ورضي الدين علي بن موسي بن طاوس واخوه ابو الفضاءل احمد بن موسي ومفيد الدين محمد بن علي بن جهم وسديد الدين يوسف بن علي بن مطهر والد الحلي وهو يروي في كتابه حجة الذاهب عن جمع منهم عربي بن مسافر ووالده معد بن فخار وعميد الرءساء هبة الله بن حامد وعلي بن محمد بن السكون وابي المكارم حمزة بن زهرة ويحيي بن علي بن بطريق والناصر الخليفة العباسي احمد م 622 وابو الفضل بن الحسين الحلي الاحدب قراءة عليه في 598 وذكر انه اخبره شاذان بن جبرءيل بن اسماعيل القمي بواسط سنة 593 الخ وانه اخبره شيخه محمد بن ادريس الحلي في ع 1 593 الخ وانه حدثه نصر ابن علي بن منصور الخازن النحوي الحاءري بمدينة السلام 599 عن شيخه ذاكر بن كامل بن ابي غالب الخ وانه اخبره عبد الحميد بن عبد الله التقي قراءة عليه 594 عن النسابة هبة الله بن عبد السميع بن عبد الصمد عن جعفر ابن هاشم عن جده علي بن	75	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0698	false	2041823712577570738	114	300	547	1442	1442	300	صالح القسيني وهو صغير ويروي عنه جمع اخر من الاعلام منهم نجيب الدين يحيي بن احمد بن يحيي بن سعيد ونجم الدين ابو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد ورضي الدين علي بن موسي بن طاوس واخوه ابو الفضاءل احمد بن موسي ومفيد الدين محمد بن علي بن جهم وسديد الدين يوسف بن علي بن مطهر والد الحلي وهو يروي في كتابه حجة الذاهب عن جمع منهم عربي بن مسافر ووالده معد بن فخار وعميد الرءساء هبة الله بن حامد وعلي بن محمد بن السكون وابي المكارم حمزة بن زهرة ويحيي بن علي بن بطريق والناصر الخليفة العباسي احمد م---- وابو الفضل بن الحسين الحلي الاحدب قراءة عليه في---- وذكر انه اخبره شاذان بن جبرءيل بن اسماعيل القمي بواسط سنة 593 الخ وانه اخبره شيخه محمد بن ادريس الحلي في ع 1-593 الخ وانه حدثه نصر ابن علي بن منصور الخازن النحوي الحاءري بمدينة السلام 599 عن شيخه ذاكر بن كامل بن ابي غالب الخ وانه اخبره عبد الحميد بن عبد الله التقي قراءة عليه 594 عن النسابة هبة الله بن عبد السميع بن عبد الصمد عن جعفر ابن هاشم عن جده علي بن-	698	-3623054566438340809	895	1767.0	710	905	98.89502716064453	187	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms075	true	-2218623888319524625	189	300	905	1449	1449	300	محمد الصوفي صاحب المجدي وقال في موضع اخر قرات علي عميد الرءساء ابن ايوب اللغوي م 609 وذكر انه يروي عن ابي الحسن علي بن ابي المجد الواسطي في رمضان 599 وذكر انه يروي عن ابي الفرج بن الجوزي عبد الرحم-ن البغدادي م 597 بواسط العراق 591 قال وكان ابن الجوزي ممن يكفر ابا طالب وقال ايضا اخبرني مشايخي وابو العز محمد بن علي بن القويقي رض ويروي عن حمزة بن زهرة بالواسطة ايضا كما في سند الاربعين للشهيد حيث ذكر رواية فخار هذا عن ابي الحرث محمد بن الحسن الحسيني عن ابي المكارم ابن زهرة ويروي ايضا عن ابن ادريس وشاذان وهما عن ابي المكارم ابن زهرة قال الحر في-	75	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0699	false	1970391506436314042	0	108	0	534	1502	300	محمد الصوفي صاحب المجدي وقال في موضع اخر قرات علي عميد الرءساء ابن ايوب اللغوي م---- وذكر انه يروي عن ابي الحسن علي بن ابي المجد الواسطي في رمضان 599 وذكر انه يروي عن ابي الفرج بن الجوزي عبد الرحمان البغدادي م---- بواسط العراق ----قال وكان ابن الجوزي ممن يكفر ابا طالب وقال ايضا اخبرني مشايخي وابو العز محمد بن علي بن القويقي رض ويروي عن حمزة بن زهرة بالواسطة ايضا كما في سند الاربعين للشهيد حيث ذكر رواية فخار هذا عن ابي الحرث محمد بن الحسن الحسيني عن ابي المكارم ابن زهرة ويروي ايضا عن ابن ادريس وشاذان وهما عن ابي المكارم ابن زهرة قال الحر في	699	-3623054566438340809	532	1034.5	425	546	97.43589782714844	106	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms076	true	-4135078725769035182	0	182	0	913	1491	300	امل الامل كان عالما فاضلا اديبا محدثا له كتب منها الرد علي الذاهب الي تكفير ابي طالب وقد ذكرناه بعنوان حجة الذاهب 6 261 فخر الدين احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس---------- احمد بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي---------- علي بن احمد بن ابي هاشم---------- علي بن محمد بن احمد---------- محمد بن محمد بن زيد بن الداعي فراس ابن ابي ورام الفراهاني محمد بن محمد بن علي فريد الدين محمد بن ابراهيم بن اسحاق----------- محمد بن ابي البركات الفضاءل ابو احمد بن موسي بن جعفر بن ------------طاوس محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله الفضل بن جعفر بن الفضل بن ابي قاءد البحراني تلميذ المحقق الحلي ص 30 قرا عليه النهاية للطوسي ذكره المحدث البحراني الشيخ يوسف في الكشكول نقلا عن الشيخ الماحوزي ووصفه بالعالم الفاضل ابو الفضل بن شهردوير بن يوسف بن ابي الحسن بن ابي القاسم الديلمي المرقاني ترجم والده وجده في مطلع البدور في عداد علماء الزيدية لكن التفسير الكبير لصاحب الترجمة يشهد بانه امامي يرفض الخلافة الظاهرية في كثير من المواضع ومنها في اول سورة مريم حيث ذكر ان حديث نحن الانبياء لا نورث افتراء	76	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0699	false	1970391506436314042	108	300	534	1502	1502	300	امل الامل كان عالما فاضلا اديبا محدثا له كتب منها الرد علي الذاهب الي تكفير ابي طالب وقد ذكرناه بعنوان حجة الذاهب ----ذ فخر الدين احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس فخر الدين احمد بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي فخر الدين علي بن احمد بن ابي هاشم فخر الدين علي بن محمد بن احمد فخر الدين محمد بن محمد بن زيد بن الداعي فراس ابن ابي ورام الفراهاني محمد بن محمد بن علي فريد الدين محمد بن ابراهيم بن اسحاق فريد الدين محمد بن ابي البركات الفضاءل ابو احمد بن موسي بن جعفر بن طاوس الفضاءل ابو محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله الفضل بن جعفر بن الفضل بن ابي قاءد البحراني تلميذ المحقق الحلي ص--- قرا عليه النهاية للطوسي ذكره المحدث البحراني الشيخ يوسف في الكشكول نقلا عن الشيخ الماحوزي ووصفه بالعالم الفاضل ابو الفضل بن شهردوير بن يوسف بن ابي الحسن بن ابي القاسم الديلمي المرقاني ترجم والده وجده في مطلع البدور في عداد علماء الزيدية لكن التفسير الكبير لصاحب الترجمة يشهد بانه امامي يرفض الخلافة الظاهرية في كثير من المواضع ومنها في اول سورة مريم حيث ذكر ان حديث نحن الانبياء لا نورث افتراء-	699	-3623054566438340809	901	1732.5	722	976	92.3155746459961	173	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms076	true	-4135078725769035182	182	300	913	1491	1491	300	منهما لاغتصاب ب فدك الي غير ذلك ويكثر فيه النقل عن الزمخشري م 538 وعن الطبرسي م 548 ابو الفصل بن ابي الغناءم مصعب بن ابي علي عبد الله النقيب بحلب ابن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابي ابراهيم محمد الحراني النقيب ممدوح ابي العلاء المعري م 449 ترجمه ابن عنبة في عمدة الطالب بعنوان الشريف النقيب موفق الدين ابو الفضل وقال انه صديق شيخنا السيد رضي الدين ابن قتادة وان ابن عم والد صاحب الترجمة هو نقيب الاشراف عز الدين احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الذي توفي فجاة في 653 فضل الله بن ابي نعيم عبد الله خواجة اليزدي الشيرازي المتوفي 698 الف المعجم في اثار ملوك العجم حدود 694 وهو والد خواجه عبد-	76	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0700	false	-1820713962922005833	0	111	0	553	1543	300	منهما لاغتصا--ب فدك الي غير ذلك ويكثر فيه النقل عن الزمخشري م---- وعن الطبرسي م---- ابو الفضل بن ابي الغناءم مصعب بن ابي علي عبد الله النقيب بحلب ابن جعفر بن زيد بن جعفر بن ابي ابراهيم محمد الحراني النقيب ممدوح ابي العلاء المعري م---- ترجمه ابن عنبة في عمدة الطالب بعنوان الشريف النقيب موفق الدين ابو الفضل وقال انه صديق شيخنا السيد رضي الدين ابن قتادة وان ابن عم والد صاحب الترجمة هو نقيب الاشراف عز الدين احمد بن محمد بن جعفر بن زيد الذي توفي فجاة في---- فضل الله بن ابي نعيم عبد الله خواجه اليزدي الشيرازي المتوفي---- الف المعجم في اثار ملوك العجم حدود---- وهو والد خواجه عبد	700	-3623054566438340809	550	1048.5	440	579	94.99136352539062	108	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms077	true	-5764894436771345674	171	262	863	1332	1527	300	ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكتبي الوراق الحلي الذي كتب بخطه مجلدي المناقب لابن شهر اشوب المذكور في الثقات 273 274 وفرغ منه في اواخر رجب 658 وكتب في اخر الجزء السادس منه انه توفي المصنف رحمه الله ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن بمدينة حلب بسفح جبل جوشن بالقرب من مشهد الحسين ع انتهي القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن المحسن بن الحسين النقيب القصري ووصفه في عمدة الطالب بالسيد جلال الدين ابي جعفر--------- ابن الحسن الزكي الثالث من ولد -----علي الشهير بابن معية الديباجي	77	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0581	false	-467531782339652353	17	72	79	349	1519	300	ابي القاسم بن اسماعيل بن عنان الاتي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابعة--- انه توفي المصنف---------- ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن بمدينة حلب بسفح جبل جوشن بالقرب من مشهد الحسي---------------------------ن محمد بن عل--ي بن ---ظفر بن علي هو ال-شيخ الامام برهان ---------------------------الدين ابو الحرث محمد بن ابي الخير علي بن ابي سليمان ظفر بن علي الحمداني -----------------	581	-3623054566438340809	192	248.5	148	483	39.75155258178711	29	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms077	true	-5764894436771345674	0	181	0	918	1527	300	الله وصاف الحضرة مءلف تجزءة الامصار وتزجية الاعصار في 711 3 358 وراجع هدية العارفين 1 821 الفضل بن يحيي بن ابي علي عبد الله نقيب حلب ابن جعفر بن ابي تراب زيد بن ابي عبد الله جعفر نقيب حلب ابن العالم الشاعر النقيب ابي ابراهيم محمد الحراني بن ابي علي احمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن اسحاق المءتمن ابن الامام الصادق ع السيد شرف الدين ابو القاسم ووصفه في عمدة الطالب بانه كان عالما حافظا لكتاب الله ويلقب بحاجب الباب اي حاجب دار الفتوي ببغداد وكان ابن عم والده نقيب الاشراف بحلب وهو المرتضي ابو الفتوح عز الدين احمد بن محمد بن جعفر ص 8 وولده المعروف بابن حاجب الدار ياتي باسمه المظفر بن الفضل الفوارس ابن ابي محمد الفيلسوف ابراهيم بن عثمان الكاشغري ج---------عفر القط---------اع الحسن بن محمد بن احمد بن نجا علي ---------بن سليمان بن يحيي--------- علي بن يوسف بن ابراهيم--------- محمد بن ابي البركات الجوهري--------- محمد بن سنقر--------- محمد بن محمد بن الحسن الطوسي------- القاءد ابن ابي الحسن بن يوسف المكز---------------ون الفضل بن جعفر بن الفضل ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكتبي الوراق الحلي الذي	77	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0700	false	-1820713962922005833	111	300	553	1543	1543	300	الله وصاف الحضرة مءلف تجزءة الامصار وتزجية الاعصار في 711 ذ---- وراجع هدية العارفين------ الفضل بن يحيي بن ابي علي عبد الله نقيب حلب ابن جعفر بن ابي تراب زيد بن ابي عبد الله جعفر نقيب حلب ابن العالم الشاعر النقيب ابي ابراهيم محمد الحراني بن ابي علي احمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن اسحاق المءتمن ابن الامام الصادق ع السيد شرف الدين ابو القاسم ووصفه في عمدة الطالب بانه كان عالما حافظا لكتاب الله ويلقب بحاجب الباب اي حاجب دار الفتوي ببغداد وكان ابن عم والده نقيب الاشراف بحلب وهو المرتضي ابو الفتوح عز الدين احمد بن محمد بن جعفر ص-- وولده المعروف بابن حاجب الدار ياتي باسمه المظفر بن الفضل الفوارس ابن ابي محمد الفيلسوف ابراهيم بن عثمان الكاشغري الفيلسوف جعفر القطاع الفيلسوف الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الفيلسوف علي بن سليمان بن يحيي الفيلسوف علي بن يوسف بن ابراهيم الفيلسوف محمد بن ابي البركات الجوهري الفيلسوف محمد بن سنقر الفيلسوف محمد بن محمد بن الحسن الطوسي اسكن ق القاءد ابن ابي الحسن بن يوسف المكزون القاءد ابن ابي الفضل بن جعفر بن الفضل ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكتبي الوراق الحلي الذي-	700	-3623054566438340809	896	1708.5	721	1003	89.33200073242188	166	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms077	true	-5764894436771345674	181	300	918	1527	1527	300	كتب بخطه مجلدي المناقب لابن شهر اشوب المذكور في الثقات 273 274 وفرغ منه في اواخر رجب 658 وكتب في اخر الجزء السادس منه انه توفي المصنف رحمه الله ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن بمدينة حلب بسفح جبل جوشن بالقرب من مشهد الحسين ع انتهي القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن المحسن بن الحسين النقيب القصري ووصفه في عمدة الطالب بالسيد جلال الدين ابي جعفر ابن الحسن الزكي الثالث من ولد علي الشهير بابن معية الديباجي الحسني الحلي المجاز من الشيخ عميد الرءساء رضي الدين ابي منصور هبة الله بن حامد ابن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب اللغوي النحوي المتوفي 609 وقد كتب الاجازة له علي نسخة من الصحيفة الكاملة السجادية في-	77	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0701	false	-6116820278870236165	0	116	0	604	1551	300	كتب بخطه مجلدي المناقب لابن شهر اشوب-المذكور في الثقات 273-274 وفرغ منه في اواخر رجب 658 وكتب في اخر الجزء السادس منه انه توفي المصنف رحمه الله ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن بمدينة حلب بسفح جبل جوشن بالقرب من مشهد الحسين ع انتهي القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن المحسن بن الحسين النقيب القصري ووصفه في عمدة الطالب بالسيد جلال الدين ابي جعفر ابن الحسن الزكي الثالث من ولد علي الشهير بابن معية الديباجي الحسني الحلي المجاز من الشيخ عميد الرءساء رضي الدين ابي منصور هبة الله بن حامد ابن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب اللغوي النحوي المتوفي---- وقد كتب الاجازة له علي نسخة من الصحيفة الكاملة السجادية في	701	-3623054566438340809	603	1184.5	488	610	98.85246276855469	117	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms078	true	-7952928213437180872	0	196	0	985	1483	300	603 والنسخة كانت بخط علي بن محمد بن سكون م 606 ص 115 وكتب عنها علي ابن احمد السديد في 643 ص 100 وقد كتب الشهيد نسخته من الصحيفة عن نسخة السديد ونقل عنها نص الاجازة والمترجم له هو الجد الاعلي لتاج الدين بن معية من مشايخ الشهيد وهو تاج الدين محمد بن القاسم بن الحسين ابن القاسم صاحب الترجمة وياتي اخوه محمد بن الحسن بن محمد بن معية وذكرنا والده الحسن في الثقا 68 ابو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي الفقيه المتكلم شيخ الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة وصفع بها لكونه سب الصحابة وتوفي 679 كذا ترجمه اليافعي في مراة الجنان 4 191 وترجم في الشذرات 5 365 بما لفظه النجيب ابن العود ابو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي المتكلم شيخ الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة فصفح بها لكونه سب الصحابة ثم سكن جزين بلد الشيعة الي ان مات بها في النصف من شعبان وله نيف وتسعون سنة فيظهر منه ان لقبه نجيب الدين بن العود وان والده الحسين فهو من معاصري المحقق الحلي ابي القاسم جعفر بن الحسن م 676 ولكنه اكبر منه سنا وتوفي بعد المحقق بثلاث سنين عن نيف وتسعين سنة فتكون ولادته حدود 585 وولد المحقق حدود الستماءة وكانا شيخي الشيعة	78	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0701	false	-6116820278870236165	116	300	604	1551	1551	300	603 والنسخة كانت بخط علي بن محمد بن سكون م ص-------- وكتب عنها علي ابن احمد السديد في 643 ص---- وقد كتب الشهيد نسخته من الصحيفة عن نسخة السديد ونقل عنها نص الاجازة والمترجم له هو الجد الاعلي لتاج الدين بن معية من مشايخ الشهيد وهو تاج الدين محمد بن القاسم بن الحسين ابن القاسم صاحب الترجمة وياتي اخوه محمد بن الحسن بن محمد بن معية وذكرنا والده الحسن في الثقا--- ابو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي الفقيه المتكلم شيخ الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة وصفع بها لكونه سب الصحابة وتوفي---- كذا ترجمة اليافعي في مراة الجنان------ وترجم في الشذرات------ بما لفظه النجيب ابن العود ابو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي المتكلم شيخ الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة فصفع بها لكونه سب الصحابة ثم سكن جزين-بلد الشيعة-الي ان مات بها في النصف من شعبان وله نيف وتسعون سنة فيظهر منه ان لقبه نجيب الدين بن العود وان والده الحسين فهو من معاصري المحقق الحلي ابي القاسم جعفر بن الحسن م---- ولكنه اكبر منه سنا وتوفي بعد المحقق بثلاث سنين عن نيف وتسعين سنة فتكون ولادته حدود 585 وولد المحقق حدود الستماءة وكانا شيخي الشيعة-	701	-3623054566438340809	944	1821.0	761	985	95.83756256103516	183	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms078	true	-7952928213437180872	196	300	985	1483	1483	300	احدهما بالعراق والاخر بجبل عامل لكن هذا نسي كما نسيت بلدته جزين القاسمي حميدان بن يحيي بن حميدان القاضي ربيع بن محمد الكوف-------ي عبد الواحد الرازي علي------- بن زيد الهمداني علي -------بن يد الهمداني علي -------بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد------- محمد بن اسحاق بن المطهر يوسف------- بن رافع بن تميم قامغار كامجر كامكار ابن محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل قريش بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي-	78	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0702	false	6620368818259006466	0	108	0	539	1539	300	احدهما بالعراق والاخر بجبل عامل لكن هذا نسي كما نسيت بلدته جزين القاسمي حميدان بن يحيي بن حميدان القاضي ربيع بن محمد الكوفي القاضي عبد الواحد الرازي القاضي علي بن زيد الهمداني القاضي علي بن يد الهمداني القاضي علي بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد القاضي محمد بن اسحاق بن المطهر القاضي يوسف بن رافع بن تميم قامغار-كامجر-كامگار ابن محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل قريش بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي	702	-3623054566438340809	483	928.0	384	541	89.27911376953125	94	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms079	true	-3255397973970928	0	204	0	1030	1502	300	بن ابي طالب ع ابو محمد العلوي الحسيني من اهل مدينة النبي قدم بغداد صبيا واستوطنها الي ان توفي 620 صحب المحدثين وسمع كثيرا وكان يظهر التسنن وانه علي مذهب اصحاب الحديث وصار له اختصاص بالاكابر وولي النظر لخزانة كتب التربة السلجوقية مدة ثم انقطع اخر عمره بالمشهد بباب التبن الي ان مات سمع ابا بكر بن الطي وابا زرعة طاهر المقدسي وابا بكر عبد الله بن محمد بن احمد بن التقول وغيرهم وقرا بنفسه كثيرا علي جماعة من المتادبين وكان يكثر مطالعة الكتب وينقل منها منتخبا الي مجاميع وكان قليل البضاعة في العلم والفهم هذا ما ذكره الصفدي في حقه في الوافي بالوفيات اقول له فضل العقيق ذ 16 270 و المختار من الاستيعاب لابن عبد البر والمختار من الطبقات الكبري لابن سعد ذ 20 68 ونسب المختارين اليه الحسين بن مساعد في تحفة الابرار وهو من مشايخ علي بن طاوس 589 664 ص 116 118 روي عنه في الامان من الاخطار وفي فلاح الساءل ويروي عنه ايضا فخار بن معد م 630 ص 129 130 وهو يروي عن الحسين بن رطبة السوراوي الثقا 83 عن ابي علي عن والده الطوسي وذكرنا في الثقا 237 238 رواية صاحب الترجمة وزوجته شرف النساء بنت ابي طالب واولاده محمد وامنة وفاطمة عن الشيخ المبارك بن	79	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0702	false	6620368818259006466	108	300	539	1539	1539	300	بن ابي طالب ع ابو محمد العلوي الحسيني من اهل مدينة النبي قدم بغداد صبيا واستوطنها الي ان توفي---- صحب المحدثين وسمع كثيرا وكان يظهر التسنن وانه علي مذهب اصحاب الحديث وصار له اختصاص بالاكابر وولي النظر لخزانة كتب التربة السلجوقية مدة ثم انقطع اخر عمره بالمشهد بباب التبن الي ان مات سمع ابا بكر بن الطي وابا زرعة طاهر المقدسي وابا بكر عبد الله بن محمد بن احمد بن التقول وغيرهم وقرا بنفسه كثيرا علي جماعة من المتادبين وكان يكثر مطالعة الكتب وينقل منها منتخبا الي مجاميع وكان قليل البضاعة في العلم والفهم هذا ما ذكره الصفدي في حقه في الوافي بالوفيات اقول له فضل العقيق ذ --------والمختار من الاستيعاب لابن عبد البر والمختار من الطبقات الكبري لابن سعد ذ------ ونسب المختارين اليه الحسين بن مساعد في تحفة الابرار وهو من مشايخ علي بن طاوس 589-664 ص 116-118 روي عنه في الامان من الاخطار وفي فلاح الساءل ويروي عنه ايضا فخار بن معد م---- ص 129-130 وهو يروي عن الحسين بن رطبة السوراوي الثقا ---عن ابي علي عن والده الطوسي وذكرنا في الثقا 237-238 رواية صاحب الترجمة وزوجته شرف النساء بنت ابي طالب واولاده محمد وامنة وفاطمة عن الشيخ المبارك بن-	702	-3623054566438340809	999	1937.0	808	1030	96.99028778076172	196	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms079	true	-3255397973970928	204	300	1030	1502	1502	300	علي قراوا عليه كتاب فضل الكوفة للشجري الثقا 271 والنابس 170 في مجالس اخرها 10 رجب 560 وكتب ذلك بخط المترجم له في اخر نسخة فضل الكوفة الموجودة بالظاهرية بدمشق القزويني زكريا بن محمد بن محمود الكمو---------ني عين الزمان جمال الدين--------- محمد بن--------- محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني محم---------د المءمن القسيني ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح-------- احمد بن صالح-------- جعفر بن محمد بن احمد بن صالح-------- علي بن محمد بن احمد بن صالح-------- محمد بن احمد بن صالح شمس الدين القصري القاسم بن الحسن بن محمد القضاعي محمد بن عبد الله-	79	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0703	false	-3190523705057456139	0	103	0	537	1546	300	علي قراوا عليه كتاب فضل الكوفة للشجري الثقا 271 والنابس---- في مجالس اخرها 10 رجب 560 وكتب ذلك بخط المترجم له في اخر نسخة فضل الكوفة الموجودة بالظاهرية بدمشق القزويني زكريا بن محمد بن محمود الكموني القزويني عين الزمان جمال الدين القزويني محمد بن القزويني محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني القزويني محمد المءمن القسيني ابراهيم بن محمد بن احمد بن صالح القسيني احمد بن صالح القسيني جعفر بن محمد بن احمد بن صالح القسيني علي بن محمد بن احمد بن صالح القسيني محمد بن احمد بن صالح شمس الدين القصري القاسم بن الحسن بن محمد القضاعي محمد بن عبد الله	703	-3623054566438340809	465	860.5	371	541	85.95194244384766	86	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms080	true	5062033211830104922	0	190	0	940	1458	300	بن عبد الرحمن- القطاع جعفر قطب الاولياء ة عين الزمان قطب الدين الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة القفطي علي بن يوسف بن ابراهيم قمرويه ابن جعفر بن احمد بن الحسين القمي بندار بن ملكدار------ الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم------ علي بن محمد بن الحسن قوام الدين محمد بن محمد البحراني قوام الشرف ابن نظام الشرف القونوي محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف القويقي محمد بن علي قيصر ابن علي------- الكاتب علي بن عيسي الاربلي------- علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون علي -------بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق------- علي بن يوسف بن ابراهيم الكاشاني افضل الدين الكاشغري ابراهيم بن عثمان الكاظمي محمد الموسوي كامجر قامغار كامكار ابن محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل الكبري الكبراء كوبره احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكتبي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكدكني محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار النيشابوري الكردي الحسن بن محمد بن احمد بن ن-------جا الحسن بن محمود بن الحسن------- علي بن عيسي الاربل-------ي علي بن يوسف بن ايوب------- محمد بن علي بن علي بن علي كاسكار الجاوان-------ي ورام بن ابي فراس الكلبي عمر بن	80	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0703	false	-3190523705057456139	103	300	537	1546	1546	300	بن عبد الرحمان القطاع جعفر قطب الاولياء-- عين الزمان قطب الدين الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة القفطي علي بن يوسف بن ابراهيم قمرويه ابن جعفر بن احمد بن الحسين القمي بندار بن ملكدار القمي الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي علي بن محمد بن الحسن قوام الدين محمد بن محمد البحراني قوام الشرف ابن نظام الشرف القونوي محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف القويقي محمد بن علي قيصر ابن علي اسكن ك الكاتب علي بن عيسي الاربلي الكاتب علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الكاتب علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الكاتب علي بن يوسف بن ابراهيم الكاشاني افضل الدين الكاشغري ابراهيم بن عثمان الكاظمي محمد الموسوي كامجر-قامغار-كامگار ابن محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل الكبريا-لكبراء-كوبره احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكتبي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكدكني محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار النيشابوري الكردي الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الكردي الحسن بن محمود بن الحسن الكردي علي بن عيسي الاربلي الكردي علي بن يوسف بن ايوب الكردي محمد بن علي بن علي بن علي كاسگار الجاواني الكردي ورام بن ابي فراس الكلبي عمر بن-	703	-3623054566438340809	924	1739.5	741	1016	90.94488525390625	173	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms080	true	5062033211830104922	190	300	940	1458	1458	300	الحسن بن علي بن محمد كمال الدين احمد بن ابراهيم بن احمد----------- احمد بن علي بن سعيد----------- حيدر بن محمد بن زيد بن محمد علي -----------بن سليمان بن -----------يحيي محمد بن عبد الرشيد بن محمد م-----------يثم بن علي بن ميثم كمونة ابن زكريا بن محمد بن محمود الكموني زكريا بن محمد بن محمود كوبره الكبري احمد بن محمد بن عمر نجم الدين الكوفي اسماعيل بن الحسن بن عل-------ي الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة------- ربيع بن محمد------- عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد عبد------- الله بن المختار الك--يلي عين الزمان جمال الدين------- لسان الحكماء احمد بن علي بن سعيد اللغوي اسماعيل بن الحسين بن محمد------- راشد بن ابراهيم-	80	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0704	false	-1065596999777437093	0	128	0	618	1520	300	الحسن بن علي بن محمد كمال الدين احمد بن ابراهيم بن احمد كمال الدين احمد بن علي بن سعيد كمال الدين حيدر بن محمد بن زيد بن محمد كمال الدين علي بن سليمان بن يحيي كمال الدين محمد بن عبد الرشيد بن محمد كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم كمونة ابن زكريا بن محمد بن محمود الكموني زكريا بن محمد بن محمود كوبره الكبري احمد بن محمد بن عمر نجم الدين الكوفي اسماعيل بن الحسن بن علي الكوفي الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة الكوفي ربيع بن محمد الكوفي عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد الكوفي عبد الله بن المختار گ الگيلي عين الزمان جمال الدين اسكن ل لسان الحكماء احمد بن علي بن سعيد اللغوي اسماعيل بن الحسين بن محمد اللغوي راشد بن ابراهيم	704	-3623054566438340809	504	930.5	396	618	81.55339813232422	96	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms080	true	5062033211830104922	74	151	362	756	1458	300	-علي الكا-تب علي بن -----عيسي الاربلي علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق علي بن يوس--ف بن ابراهيم الكاشاني افضل الدين الكاشغري ابراهيم بن عثمان الكاظمي محمد الموسوي كامجر قامغار كامكار ابن محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل الكبري الكبراء كوبره احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكتبي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكدكني محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار	80	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0738	false	-4232209782901501955	8	55	44	278	1522	300	جعفر الواسطي علي بن ابي المجد الواسطي علي بن محمد الليثي الواسطي علي ----------بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الواعظ الاشرف بن الاغر وجه الدويبة هبة الله بن حامد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ايوب الوراق------------------------- ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان ورام بن ابي فراس الامير ----------------	738	-3623054566438340809	125	140.5	90	403	31.017370223999023	22	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms081	true	-2100161846387145506	0	160	0	810	1505	300	بن اسحاق------- علي بن محمد بن محمد بن عل-------ي عمر بن الحسن بن عل-------ي هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب اللويزاني علي بن محمد الليثي الحسين بن حماد بن ابي الخير------- علي بن محمد ال-------مازندراني محمد بن الحسين بن علي بن الحسين المازني سالم بن بدران بن علي المامطيري الحسن المهدي مباركشاه ابن محمد المتكلم جعفر القطاع اب--------و الحسن بن رجا-------- راشد بن ابراهيم بن اسحاق-------- رضي الدين بن عرفة-------- سالم بن محفوظ بن عزيزة اب--------و القاسم بن الحسين الحلي-------- محمد بن مباركشاه م--------يثم بن علي بن ميثم البحراني مجد الدين علي بن الحسن بن ابراهيم الح---------لبي- محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر مجد الدين السروي الشيخ الامام مءلف رسالة في حرمة العصير الزبيبي بعد الغليان وقبل ذهاب الثلثين رايت نسختها بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني في 658 ويبعد كونه مجد الدين المرعشي المذكور في الثقا 257 ولا احد الثلاثة المذكورين في هدية العارفين 1 415 -462 -699 المحاسن ابو يوسف بن رافع بن	81	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0704	false	-1065596999777437093	128	300	618	1520	1520	300	بن اسحاق اللغوي علي بن محمد بن محمد بن علي اللغوي عمر بن الحسن بن علي اللغوي هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب اللويزاني علي بن محمد الليثي الحسين بن حماد بن ابي الخير الليثي علي بن محمد اسكن م المازندراني محمد بن الحسين بن علي بن الحسين المازني سالم بن بدران بن علي المامطيري الحسن المهدي مباركشاه ابن محمد المتكلم جعفر القطاع المتكلم ابو الحسن بن رجا المتكلم راشد بن ابراهيم بن اسحاق المتكلم رضي الدين بن عرفة المتكلم سالم بن محفوظ بن عزيزة المتكلم ابو القاسم بن الحسين الحلي المتكلم محمد بن مباركشاه المتكلم ميثم بن علي بن ميثم البحراني مجد الدين علي بن الحسن بن ابراهيم الحلبي مجد الدين محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر مجد الدين السروي الشيخ الامام مءلف رسالة في حرمة العصير الزبيبي بعد الغليان وقبل ذهاب الثلثين رايت نسختها بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني في---- ويبعد كونه مجد الدين المرعشي المذكور في الثقا---- ولا احد الثلاثة المذكورين في هدية العارفين-- 415 و462 و699 المحاسن ابو يوسف بن رافع بن-	704	-3623054566438340809	794	1457.0	638	913	86.96604919433594	142	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms081	true	-2100161846387145506	160	300	810	1505	1505	300	تميم المحدث علي بن الحسين بن الحسن------- قريش بن سبيع بن المهنا محمد------- بن عبد الرشيد بن محمد------- موسي بن جعفر بن محمد المحسن بن صلاح الدين يوسف بن ايوب الايوبي حكي في نسمة السحر عن الذهبي انه كان يتشيع مثل اخيه الملك الافضل علي بن يوسف ص 121 محفوظ ابن سالم مح--فوظ بن وشاح بن محمد شمس الدين الهرملي العاملي الشاعر الاديب المعاصر للمحقق الحلي م 676 ص 30 وكان بينهما مراسلات نظما ونثرا منها مكاتبة المحقق له وجوابه عنه رايتهما بخط الحر العاملي علي ظهر نسخة من الشراءع ومعها قصيدة طويلة لمحفوظ في رثاء المحقق في جملة مراثي نظمها العلماء لمحفوظ منهم صفي الدين محمد بن الحسن العلوي م 730 وتقي الدين حسن بن داود الذي فرغ من الرجال في 707 ومحمود بن يحيي بن محمد الشيباني شيخ تاج الدين بن معية م 776 وقد اورد الحر بعض-	81	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0705	false	-6942045236870205376	0	138	0	696	1541	300	تميم المحدث علي بن الحسين بن الحسن المحدث قريش بن سبيع بن المهنا المحدث محمد بن عبد الرشيد بن محمد المحدث موسي بن جعفر بن محمد المحسن بن صلاح الدين يوسف بن ايوب الايوبي حكي في نسمة السحر عن الذهبي انه كان يتشيع مثل اخيه الملك الافضل علي بن يوسف ص مح----فوظ ابن سالم غ محفوظ بن وشاح بن محمد شمس الدين الهرملي العاملي الشاعر الاديب المعاصر للمحقق الحلي م ص------- وكان بينهما مراسلات نظما ونثرا منها مكاتبة المحقق له وجوابه عنه رايتهما بخط الحر العاملي علي ظهر نسخة من الشراءع ومعها قصيدة طويلة لمحفوظ في رثاء المحقق في جملة مراثي نظمها العلماء لمحفوظ منهم صفي الدين محمد بن الحسن العلوي م---- وتقي الدين حسن بن داود الذي فرغ من الرجال في---- ومحمود بن يحيي بن محمد الشيباني شيخ تاج الدين بن معية م---- وقد اورد الحر بعض	705	-3623054566438340809	664	1272.5	531	719	92.3504867553711	127	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms082	true	-7229977465486709599	0	162	0	842	1569	300	قطعات هذه المراثي في امل الامل في ترجمة محفوظ وتراجم راثيه ونسخة الشراءع هذه رايتها في مشهد طوس عند الحاج الشيخ عباس القمي وصاحب الترجمة متاخر عن سالم بن محفوظ ابن عزيزة بن وشاح السوراوي ص 17 72 استاذ المحقق الحلي المذكور ولعل صاحب الترجمة بقي الي اواخر القرن السابع وكذلك المترجم له مقدم علي القاضي تاج الدين محمد بن محفوظ بن وشاح بن محمد الراوي عن محمد بن القاسم بن معية م 776 المذكور في الامل نعم يحتمل ان يكون القاضي تاج الدين ابن صاحب الترجمة وان لم يصرح الحر في ترجمتيهما بذلك كما انه لم يذكر-هما في القسم الخاص بجبل عامل وظهر مما ذكرنا ان المترجم له غير محفوظ بن عزيزة بن وشاح الحلي وسياتي في القرن الثالث عشر الحسين -بن علي محفوظ المتوفي 1239 جد ال محفوظ الموجودين بالكاظمية اليوم وهم ينسبون انفسهم الي محفوظ العاملي المترجم له وليس الي محفوظ بن عزيزة الحلي المحقق جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر------- محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المحمد ابادي	82	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0705	false	-6942045236870205376	138	300	696	1541	1541	300	قطعات هذه المراثي في امل الامل في ترجمة محفوظ وتراجم راثيه ونسخة الشراءع هذه رايتها في مشهد طوس عند الحاج الشيخ عباس القمي وصاحب الترجمة متاخر عن سالم بن محفوظ ابن عزيزة بن وشاح السوراوي ص 71-72 استاذ المحقق الحلي المذكور ولعل صاحب الترجمة بقي الي اواخر القرن السابع وكذلك المترجم له مقدم علي القاضي تاج الدين محمد بن محفوظ بن وشاح بن محمد الراوي عن محمد بن القاسم بن معية م---- المذكور في الامل نعم يحتمل ان يكون القاضي تاج الدين ابن صاحب الترجمة وان لم يصرح الحر في ترجمتيهما بذلك كما انه لم يذكر هما في القسم الخاص بجبل عامل وظهر مما ذكرنا ان المترجم له غير محفوظ بن عزيزة بن وشاح الحلي وسياتي في القرن الثالث عشر الحسين ابن علي محفوظ المتوفي 1239 جد ال محفوظ الموجودين بالكاظمية اليوم وهم ينسبون انفسهم الي محفوظ العاملي المترجم له وليس الي محفوظ بن عزيزة الحلي المحقق جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر المحقق محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المحمد ابادي-	705	-3623054566438340809	834	1634.5	675	851	98.00234985351562	157	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms082	true	-7229977465486709599	162	300	842	1569	1569	300	محمد بن محمد بن علي الفراهاني محمد بن ابراهيم بن اسحاق فريد الدين العطار النيشابوري العارف الصوفي الكبير ويكني ابا طالب واصله من كدكن من قري نيشابور ولد بشادياخ من محلات نيشابور في 513 او 537 وقتل بيد المغول في 10 ج 2 627 كان كابيه طبيبا عطارا اي صيدليا وقد نظم كثيرا من منظوماته الفلسفية العرفانية في حانوته ولم يترك عمله حتي اواخر عمره وكبر سنه تعلم الطب من مجد الدين البغدادي الخوارزمي العارف تلميذ نجم الدين كبراء وطبيب خوارزمشاه الذي قتله خوارزمشاه في 616 غرقا وقال جلال الدين الدواني م 907 في اجازة له ان فريد الدين العطار كان استاذ نصير الدين الطوسي وتلميذ صدر الدين السرخسي عن افضل الدين الغيلاني عن ابي العباس اللوكري ذ 9 948 عن شيخ الفلاسفة ابن سينا اقول وقبره مزار بنيشابور قرب قبر خيام وقد بني المير علي شير النواءي-	82	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0706	false	-1093643653377834546	0	135	0	718	1559	300	محمد بن محمد بن علي الفراهاني محمد بن ابراهيم بن اسحاق فريد الدين العطار النيشابوري العارف الصوفي الكبير ويكني ابا طالب واصله من كدكن من قري نيشابور ولد بشادياخ من محلات نيشابور في 513 او 537 وقتل بيد المغول في 10 ج 2 627 كان كابيه طبيبا عطارا اي صيدليا وقد نظم كثيرا من منظوماته الفلسفية العرفانية في حانوته ولم يترك عمله حتي اواخر عمره وكبر سنه تعلم الطب من مجد الدين البغدادي الخوارزمي العارف تلميذ نجم الدين كبراء وطبيب خوارزمشاه الذي قتله خوارزمشاه في 616 غرقا وقال جلال الدين الدواني م---- في اجازة له ان فريد الدين العطار كان استاذ نصير الدين الطوسي وتلميذ صدر الدين السرخسي عن افضل الدين الغيلاني عن ابي العباس اللوكري ذ------ عن شيخ الفلاسفة ابن سينا اقول وقبره مزار بنيشابور قرب قبر خيام وقد بني المير علي شير النواءي	706	-3623054566438340809	717	1415.0	583	728	98.489013671875	134	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms083	true	-7449694904181725009	88	152	452	762	1520	300	اجازة منه للشيخ طومان بن احمد العاملي واجازة اخري لبعضها تلامذته لكنها بخط ال--------------------------------شيخ الشهيد ذكر فيهما روايته عن فخار كما مر وعن نجيب ال-دين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي في 637 وعن والده احمد بن صالح في 635 وعن رضي الدين محمد بن محمد بن محمد الاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسيني في 632 وعن-------------------------------------------------- شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي	83	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0628	false	3261161974793112559	220	295	1208	1597	1620	300	اجازت---ه للشيخ طومان بن احمد العاملي انه يروي عن والده صاحب الترجمة بالاجازة عنه في وذكر ان والده يروي عن الش------------------------------------------------يخ الفقيه راشد بن ----ابراهيم البحران---------ي في 605 وتوفي بع-------------------------------------------------------د الاجازة باشهر ويروي والده ايضا عن الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحراني في ويروي ايضا عن الفقيه علي ابن فرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن ابي علي الطوسي عن ابيه وايضا يروي الوالد عن الفقيه شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي	628	-3623054566438340809	116	103.5	89	508	22.834646224975586	15	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms083	true	-7449694904181725009	2	171	6	857	1520	300	قبة علي قبره وقد ذكرنا له تذكرة الاولياء المطبوع بليدن وكثيرا من مثنوياته في ذ 9 729 730 وذكر هو بعضها في منظومته خسرونامه وقيل ان منظوماته ومنثوراته تصل الي 190 مجلدا وترجمه القاضي في مجالس المءمنين وذكر له اشعارا تدل علي تشيعه محمد بن احمد بن صالح الشيخ شمس الدين القسيني السيبي المجاز في صغره وصباه عندما كان مميزا قابلا لخدمة الضيف من فخار بن معد ص 129 130 في 630 وهي سنة وفاة المجيز قال صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة عندي بخط صاحب الترجمة اجازة منه للشيخ طومان بن احمد العاملي واجازة اخري لبعضها تلامذته لكنها بخط الشيخ الشهيد ذكر فيهما روايته عن فخار كما مر وعن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي في 637 وعن والده احمد بن صالح في 635 وعن رضي الدين محمد بن محمد بن محمد الاوي الحسيني في 632 وعن شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي في 633 وعن علي بن طاوس لجمع ومنهم اولاده الثلاثة جعفر وابراهيم وعلي في 664 وهي سنة وفاة المجيز	83	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0706	false	-1093643653377834546	136	300	720	1559	1559	300	قبة علي قبره وقد ذكرنا له تذكرة الاولياء المطبوع بليدن وكثيرا من مثنوياته في ذ-- 729-730 وذكر هو بعضها في منظومته خسرونامه وقيل ان منظوماته ومنثوراته تصل الي 190 مجلدا وترجمه القاضي في مجالس المءمنين وذكر له اشعارا تدل علي تشيعه محمد بن احمد بن صالح الشيخ شمس الدين القسيني السيبي المجاز في صغره وصباه عندما كان مميزا قابلا لخدمة الضيف-من فخار بن معد ص 129-130 في 630 وهي سنة وفاة المجيز قال صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة عندي بخط صاحب الترجمة اجازة منه للشيخ طومان بن احمد العاملي واجازة اخري لبعض-- تلامذته لكنها بخط الشيخ الشهيد ذكر فيهما روايته عن فخار كما مر وعن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي في ----وعن والده احمد بن صالح في 635 وعن رضي الدين محمد بن محمد بن محمد الاوي الحسيني في 632 وعن شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي في 633 وعن علي بن طاوس لجمع ومنهم اولاده الثلاثة جعفر وابراهيم وعلي في 664 وهي سنة وفاة المجيز-	706	-3623054566438340809	839	1640.5	676	851	98.58989715576172	166	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms083	true	-7449694904181725009	171	300	857	1520	1520	300	ابن طاوس قال وروي لي محمد بن ابي البركات الصنعاني في 636 ورويت عن ابي القاسم جعفر بن سعيد وحفظت عليه كتاب نهج الوصول الي معرفة الاصول في اصول الفقه وقرات الجامع علي مصنفه شيخنا يحيي بن سعيد وسمعت اكثر تصانيف ابي الفضاءل عنه انتهي ملخصا عن الاجازة الكبيرة لصاحب المعالم والغرض الاشارة الي مشايخه وتواريخهم ويروي عنه جماعة منهم الشيخ رضي الدين علي بن احمد المزيدي من مشايخ الشهيد كما في الاجازة ومر والده احمد الراوي عن ابن طاوس بعض كتبه في ص 2 6 7 محمد بن احمد بن عبد الله ابي علي الشريف الهاشمي هو من الجماعة الذين سمعوا عن ابن طاوس كتابه التشريف وقد كتب صاحب الترجمة اسماء زملاءه السامعين بخطه في ظهر النسخة مع خصوصيات سماع كل واحد منهم والظاهر انه كان يحضر معهم-	83	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0707	false	5418248370778218806	0	128	0	664	1557	300	ابن طاوس قال وروي لي محمد بن ابي البركات الصنعاني في 636 ورويت عن ابي القاسم جعفر بن سعيد وحفظت عليه كتاب نهج الوصول الي معرفة الاصول في اصول الفقه وقرات الجامع علي مصنفه شيخنا يحيي بن سعيد وسمعت اكثر تصانيف ابي الفضاءل عنه انتهي ملخصا عن الاجازة الكبيرة لصاحب المعالم والغرض الاشارة الي مشايخه وتواريخهم ويروي عنه جماعة منهم الشيخ رضي الدين علي بن احمد المزيدي من مشايخ الشهيد كما في الاجازة ومر والده احمد الراوي عن ابن طاوس بعض كتبه في ص 2 و67 محمد بن احمد بن عبد الله ابي علي الشريف الهاشمي هو من الجماعة الذين سمعوا عن ابن طاوس كتابه التشريف وقد كتب صاحب الترجمة اسماء زملاءه السامعين بخطه في ظهر النسخة مع خصوصيات سماع كل واحد منهم والظاهر انه كان يحضر معهم	707	-3623054566438340809	661	1315.0	534	664	99.5481948852539	127	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms084	true	8538384870207840446	0	177	0	905	1495	300	مجلس السماع وقد كتب ابن طاوس في ذيل خط صاحب الترجمة اجازة للسامعين فيظهر مشاركته معهم في الاجازة كما مر في ص 49 51 محمد بن احمد ابي غالب وهو الفقيه الذي يروي عن صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي ويروي عنه ابو الفضاءل احمد بن طاوس الحلي م 673 كما يظهر من فرحة الغري محمد بن احمد بن محمد الشيخ بهاء الدين الوزيري المجاز من منتجب الدين وحسن الدوريستي واخيه عبد الله الذي توفي بعد الستماءة فلعل صاحب الترجمة ايضا ادرك السابعة وقد ذكر مفصلا في الثقا 247 248 محمد بن احمد بن محمد بن علي الملك الوزير مءيد الدين ابو طالب ابن العلقمي كان في خدمة خاله عضد الدين القمي رءيس دار الانشاء للمستنصر ثم جلس مكان خاله وقال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة انه كان استاذ دار الخلافة ببغداد وفي يوم الاحد ثامن ربيع الاول استدعي الي دار الوزارة ونصب وزيرا وفي تاسع ربيع الاول 643 صار محيي الدين يوسف بن الجوزي استاذ الدار واجلس في الدار المقابلة لباب الفردوس المرسومة بسكني الاستاذ دارية وجاء في تجارب السلف ص 358 ان مكتبته	84	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0707	false	5418248370778218806	128	300	664	1557	1557	300	مجلس السماع وقد كتب ابن طاوس في ذيل خط صاحب الترجمة اجازة للسامعين فيظهر مشاركته معهم في الاجازة كما مر في ص 49-51 محمد بن احمد ابي غالب وهو الفقيه الذي يروي عن صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي ويروي عنه ابو الفضاءل احمد بن طاوس الحلي م ----كما يظهر من فرحة الغري محمد بن احمد بن محمد الشيخ بهاء الدين الوزيري المجاز من منتجب الدين وحسن الدوريستي واخيه عبد الله الذي توفي بعد الستماءة فلعل صاحب الترجمة ايضا ادرك السابعة وقد ذكر مفصلا في الثقا 247-248 محمد بن احمد بن محمد بن علي الملك الوزير مءيد الدين ابو طالب ابن العلقمي كان في خدمة خاله عضد الدين القمي رءيس دار الانشاء للمستنصر ثم جلس مكان خاله وقال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة انه كان استاذ دار الخلافة ببغداد وفي يوم الاحد ثامن ربيع الاول استدعي الي دار الوزارة ونصب وزيرا وفي تاسع ربيع الاول 643 صار محيي الدين يوسف بن الجوزي استاذ الدار واجلس في الدار المقابلة لباب الفردوس المرسومة بسكني الاستاذ دارية وجاء في تجارب السلفص----- ان مكتبته-	707	-3623054566438340809	892	1754.5	721	905	98.56353759765625	174	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms084	true	8538384870207840446	177	300	905	1495	1495	300	الخاصة كانت تحتوي علي عشرة الاف نسخة وكلما فرغ من مهام الوزارة كان يشتغل بمكتبته له كتاب في المناقب نقل فيه ما ذكره السيد ابو الفتح يحيي بن محمد بن نصر بن علي بن حبا لتلميذه في سنة 540 من معجزة الامام الباقر ثم نقل الفيض الكاشاني عن هذا الكتاب في المحجة البيضاء 2 376 وكان ابن العلقمي واخوه وولده عز الدين ابو الفضل محمد صاحب المخزن كلهم من اصدقاء رضي الدين علي بن طاوس وقد قرا ابن العلقمي علي العلماء فنقل عنه صاحب الرياض اني تلمذت علي عميد الرءساء حتي توفي 609 وقد املي عليه ابو محمد بن ابي البركات ص 153 واجاز له في 3 صفر 648 ولاجل ابن العلقمي الف عز الدين ابن ابي الحديد ص 88 89 شرح نهج-	84	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0708	false	7710052234759778382	0	117	0	572	1557	300	الخاصة كانت تحتوي علي عشرة الاف نسخة وكلما فرغ من مهام الوزارة كان يشتغل بمكتبته له كتاب في المناقب نقل فيه ما ذكره السيد ابو الفتح يحيي بن محمد بن نصر بن علي بن حبا لتلميذه في سنة 540 من معجزة الامام الباقر ثم نقل الفيض الكاشاني عن هذا الكتاب في المحجة البيضاء------ وكان ابن العلقمي واخوه وولده عز الدين ابو الفضل محمد صاحب المخزن كلهم من اصدقاء رضي الدين علي بن طاوس وقد قرا ابن العلقمي علي العلماء فنقل عنه صاحب الرياض اني تلمذت علي عميد الرءساء حتي توفي ----وقد املي عليه ابو محمد بن ابي البركات ص---- واجاز له في 3 صفر---- ولاجل ابن العلقمي الف عز الدين ابن ابي الحديد ص 88-89 شرح نهج	708	-3623054566438340809	571	1105.0	455	591	96.61590576171875	117	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms085	true	-817987106768730669	0	188	0	998	1630	300	البلاغة وانشا القصاءد السبع العلويات كما نقل المجلسي ذلك في اجازات البحار عن خط شمس الدين محمد بن مكي الشهيد 786 وذلك بواسطة مجموعة الجبعي وقال في مجالس المءمنين ان الحسن بن محمد الصنعاني م 650 الف العباب الزاخر لهذا الوزير ومدحه في اوله كثيرا وتوفي الوزير ابن العلقمي بعد سقوط بغداد بيد المغول بعدة اشهر في 2 ج 1 656 وقال في الشذرات 5 273 كان فاضلا متغاليا في التشيع ودعي عليه بقوله قاتله الله ولا رحمه بدعوي انه تسبب تسلط التتر علي بغداد وكذلك فعل اليافعي فقال في مراة الجنان في حوادث 656 وفيها دخلت التتار بغداد وسبب دخولهم ان الملك المءيد ابن العلقمي كاتبهم وحرضهم علي قصد بغداد لاجل ما جري علي اخوانه الرافضة من النهب والخزي وظن ان الامر يتم ويبقي خليفة علويا فاشار علي المستعصم اني اخرج اليهم لتقرير الصلح فخرج الخبيث وتوثق لنفسه بالامان ورجع وقال للخليفة انهم يريدون ان يكون الامر كما كان لاجدادك مع السلجوقية فخرج المستعصم مع عدة فقتلوا ثم قال اليافعي وفيها توفي الوزير الرافضي ابن العلقمي ولي وزارة العراق 14 سنة وكان ذا حقد علي اهل السنة فصار سبب دخول التتار بغداد ثم انعكس حاله واكل يده	85	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0708	false	7710052234759778382	117	300	572	1557	1557	300	البلاغة وانشا القصاءد السبع العلويات كما نقل المجلسي ذلك في اجازات البحار عن خط شمس الدين محمد بن مكي الشهيد 786 وذلك بواسطة مجموعة الجبعي وقال في مجالس المءمنين ان الحسن بن محمد الصنعاني م---- الف العباب الزاخر لهذا الوزير ومدحه في اوله كثيرا وتوفي الوزير ابن العلقمي بعد سقوط بغداد بيد المغول بعدة اشهر في 2 ج 16-56 وقال في الشذرات ------كان فاضلا متغاليا في التشيع ودعي عليه بقوله قاتله الله ولا رحمه بدعوي انه تسبب تسلط التتر علي بغداد وكذلك فعل اليافعي فقال في مراة الجنان في حوادث 656 وفيها دخلت التتار بغداد وسبب دخولهم ان الملك المءيد ابن العلقمي كاتبهم وحرضهم علي قصد بغداد لاجل ما جري علي اخوانه الرافضة من النهب والخزي وظن ان الامر يتم ويبقي خليفة علويا فاشار علي المستعصم اني اخرج اليهم لتقرير الصلح فخرج الخبيث-وتوثق لنفسه بالامان ورجع وقال للخليفة انهم يريدون ان يكون الامر كما كان لاجدادك مع السلجوقية فخرج المستعصم مع عدة فقتلوا ثم قال اليافعي وفيها توفي الوزير الرافضي ابن العلقمي ولي وزارة العراق 14 سنة وكان ذا حقد علي اهل السنة فصار سبب دخول التتار بغداد ثم انعكس حاله واكل يده-	708	-3623054566438340809	984	1941.0	802	998	98.5971908569336	184	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms085	true	-817987106768730669	188	300	998	1630	1630	300	ندما وبقي بعد تلك الرتبة الرفيعة في حالة وضيعة وولي مع غيره وزارة التتار علي بغداد بطريق الشركة ثم مرض غما ومات بعد قليل انتهي هذا ولكن كلام الذهبي واليافعي وامثالهما لا يوافق الاسلوب العلمي للبحوث التاريخية فان اهالي بغداد المختلفين فيما بينهم طاءفيا والمترفين في العيش مع قلتهم لم يكونوا قادرين علي المقاومة اكثر مما عملوه بيد ابن العلقمي في قبال مهاجمين متخلفين حضاريا وقليلي المءنة اقتصاديا مع كثرة عددهم وامثال هذه الحوادث كثيرة في التاريخ فقد حصلت لروما امام برابرة الشمال وفي بغداد نفسها ايضا قبل ستة قرون فان الاضطهاد الطبقي في اخر العهد العباسي جعل الشعب يستظل التشيع ضد بلاط الخلفاء حتي ان توسع نفوذ الشيعة جعل بعض الخلفاء-	85	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0709	false	651995699791299326	0	112	0	633	1667	300	ندما وبقي بعد تلك الرتبة الرفيعة في حالة وضيعة وولي مع غيره وزارة التتار علي بغداد بطريق الشركة ثم مرض غما ومات بعد قليل انتهي هذا ولكن كلام الذهبي واليافعي وامثالهما لا يوافق الاسلوب العلمي للبحوث التاريخية فان اهالي بغداد المختلفين فيما بينهم طاءفيا والمترفين في العيش مع قلتهم لم يكونوا قادرين علي المقاومة اكثر مما عملوه بيد ابن العلقمي في قبال مهاجمين متخلفين حضاريا وقليلي المءنة اقتصاديا مع كثرة عددهم وامثال هذه الحوادث كثيرة في التاريخ فقد حصلت لروما امام برابرة الشمال وفي بغداد نفسها ايضا قبل ستة قرون فان الاضطهاد الطبقي في اخر العهد العباسي جعل الشعب يستظل التشيع ضد بلاط الخلفاء حتي ان توسع نفوذ الشيعة جعل بعض الخلفاء	709	-3623054566438340809	632	1259.0	521	633	99.84202575683594	111	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms086	true	-5267140516245283084	0	189	0	1040	1608	300	يلبسون الفتوة وخرقة التصوف بيد نقباء الشيعة تحت قبة الامام علي-- بمشهد النجف كما يذكره لنا ابن الفوطي نعم لا شك في ان الردة الاخيرة ضد الشيعة واضطهادهم بيد رجال السنة القشريين وابن الخليفة نفسه علي ما اعترف به اليافعي وذكر بعضها القاضي في مجالس المءمنين كان له اثر في ضعضعة قوة الدفاع العام وما قاله عن الخلافة العلوية فافتراء ولم يكن للشيعة اي مرشح لذلك فانهم وان انكروا الخلافة العباسية لكنهم لم يكونوا يعارضون مملكة عباسية اذا كانت تضمن الحريات الدينية ولو باقل مما ضمنته قبلهم الحكومة الشيعية بمصر فكان عليهم ان يلوموا شيوخهم وليس ابن العلقمي الذي خفف الدمار عنهم ولو لم يكن دهاء ابن العلقمي لما اختلف مصير بغداد عن مصير تيسفون التي انقطع عنا جل اخبارها محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف الشيخ العارف صدر الدين بن مجد الدين الملاطي ثم القونوي كان ربيب وتلميذ ابن العربي واستاذ القطب الشيرازي ومصاحب المولوي م 674 وسعد الدين الحموي وله مراسلات مع الخواجه نص-ر الدين الطوسي م 672 ترجمه السبكي في طبقات الشافعية والقاضي التستري في مجالس المءمنين والجامي في النفحات وقد رايت علي ظهر بعض النسخ القديمة هكذا توفي سيدنا وشيخنا الفرد الكامل المكمل صدر	86	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0709	false	651995699791299326	112	300	633	1667	1667	300	يلبسون الفتوة وخرقة التصوف بيد نقباء الشيعة تحت قبة الامام علي ع بمشهد النجف كما يذكره لنا ابن الفوطي نعم لا شك في ان الردة الاخيرة ضد الشيعة واضطهادهم بيد رجال السنة القشريين وابن الخليفة نفسه علي ما اعترف به اليافعي وذكر بعضها القاضي في مجالس المءمنين كان له اثر في ضعضعة قوة الدفاع العام وما قاله عن الخلافة العلوية فافتراء ولم يكن للشيعة اي مرشح لذلك فانهم وان انكروا الخلافة العباسية لكنهم لم يكونوا يعارضون مملكة عباسية اذا كانت تضمن الحريات الدينية ولو باقل مما ضمنته قبلهم الحكومة الشيعية بمصر فكان عليهم ان يلوموا شيوخهم وليس ابن العلقمي الذي خفف الدمار عنهم ولو لم يكن دهاء ابن العلقمي لما اختلف مصير بغداد عن مصير تيسفون التي انقطع عنا جل اخبارها محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف الشيخ العارف صدر الدين بن مجد الدين الملاطي ثم القونوي كان ربيب وتلميذ ابن العربي واستاذ القطب الشيرازي ومصاحب المولوي م---- وسعد الدين الحموي وله مراسلات مع الخواجه نصير الدين الطوسي م---- ترجمه السبكي في طبقات الشافعية والقاضي التستري في مجالس المءمنين والجامي في النفحات وقد رايت علي ظهر بعض النسخ القديمة هكذا توفي سيدنا وشيخنا الفرد الكامل المكمل صدر-	709	-3623054566438340809	1031	2033.5	845	1043	98.84947204589844	185	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms086	true	-5267140516245283084	189	300	1040	1608	1608	300	الحق والدين محمد بن اسحاق بن محمد كذا يوم الاحد قرب الظهر 16 محرم 673 ودفن بعد العصر من يومه وذكر اسماعيل باشا 17 عنوانا لمءلفاته وذكرناه في ذ 9 604 محمد بن اسحاق بن المطهر القاضي نظام الدين بن قاضي القضاة الاصفهاني مدح الوزراء الجوينيين والخواجة نصير الدين الطوسي اقول هو مءلف شرف ايوان البيان ذ 14 180 الذي الفه باسم عطا ملك الجويني ص 97 98 ولكن القاضي التستري قال في المجالس ان قصيدة المديح المذكور اولها في ص 98 نظمها نظام الدين في حق بهاء الدين الجويني وقال ايضا انه جعل ديوان رباعياته باسم عطا ملك الجويني م 681 ص 97 98 محمد الاسفنجردي اليزدي الشيخ العالم الفاضل-	86	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0710	false	1082877364070111732	0	103	0	547	1563	300	الحق والدين محمد بن اسحاق بن محمد كذا يوم الاحد قرب الظهر 16 محرم 673 ودفن بعد العصر من يومه وذكر اسماعيل پاشا 17 عنوانا لمءلفاته وذكرناه في ذ------ محمد بن اسحاق بن المطهر القاضي نظام الدين بن قاضي القضاة الاصفهاني مدح الوزراء الجوينيين والخواجه نصير الدين الطوسي اقول هو مءلف شرف ايوان البيان ذ------- الذي الفه باسم عطا ملك الجويني ص 97-98 ولكن القاضي التستري قال في المجالس ان قصيدة المديح المذكور اولها في ص--- نظمها نظام الدين في حق بهاء الدين الجويني وقال ايضا انه جعل ديوان رباعياته باسم عطا ملك الجويني م---- ص 97-98 محمد الاسفنجردي اليزدي الشيخ العالم الفاضل	710	-3623054566438340809	544	1043.0	442	569	95.6063232421875	102	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms087	true	-6828269496451781786	0	207	0	1047	1483	300	اخ الشيخ احمد م 635 ص 3 4 وقد توفي المترجم له بعد اخيه احمد بثمان سنين كما ذكر في تاريخ يزد محمد بن ابي البركات بن ابراهيم الصنعاني الذي يروي عن عربي بن مسافر الثقا 172 ويروي عن المترجم له اجازة منه شمس الدين محمد ابن احمد بن صالح القسيني ص 148 149 في 636 وجاء في اجازات البحار نقلا عن مجموعة الجبعي انه املي علي الوزير مءيد الدين محمد بن احمد بن العلقمي ص 150 في 648 وجاء في فرحة الغري ان يحيي الاصغر بن احمد بن يحيي الاكبر بن سعيد يروي عن محمد بن ابي البركات المترجم له عن الحسين بن هبة الله بن رطبة الثقا 83 عن ابي علي عن والده الطوسي وكذا في صدر كتاب ظريف بن ناصح في نسخة مكتبة مدرسة البروجردي في النجف محمد بن ابي البركات الجوهري النيشابوري مءلف جواهر نامه الذي وصف المءلف في اوله بفريد الملة والدين وحيد الاسلام والمسلمين مءتمن الملوك والسلاطين علامة الدهر استاذ العصر اعجوبة العالم في الصناعات سيد الحكماء مربي العلماء مقدم الخيرات محمد بن ابي البركات الجوهري النيشابوري الفه في 592 للسلطان ابي الفتح مسعود بن الصدر الشهيد او لوزيره ذ 5 283 محمد بن بشير السيد صفي الدين العلوي الحسيني المشارك مع جمع في القراءة والاجازة من رضي الدين علي بن	87	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0710	false	1082877364070111732	103	300	547	1563	1563	300	اخ الشيخ احمد م ص 3-----4 وقد توفي المترجم له بعد اخيه احمد بثمان سنين كما ذكر في تاريخ يزد محمد بن ابي البركات بن ابراهيم الصنعاني الذي يروي عن عربي بن مسافر الثقا---- ويروي عن المترجم له اجازة منه شمس الدين محمد ابن احمد بن صالح القسيني ص 148-149 في---- وجاء في اجازات البحار نقلا عن مجموعة الجبعي انه املي علي الوزير مءيد الدين محمد بن احمد بن العلقمي ص---- في---- وجاء في فرحة الغري ان يحيي الاصغر بن احمد بن يحيي الاكبر بن سعيد يروي عن محمد بن ابي البركات المترجم له عن الحسين بن هبة الله بن رطبة الثقا ---عن ابي علي عن والده الطوسي وكذا في صدر كتاب ظريف بن ناصح في نسخة مكتبة مدرسة البروجردي في النجف محمد بن ابي البركات الجوهري النيشابوري مءلف جواهر نامه الذي وصف المءلف في اوله بفريد الملة والدين وحيد الاسلام والمسلمين مءتمن الملوك والسلاطين علامة الدهر استاذ العصر اعجوبة العالم في الصناعات سيد الحكماء مربي العلماء مقدم الخيرات محمد بن ابي البركات الجوهري النيشابوري الفه في 592 للسلطان ابي الفتح مسعود بن الصدر الشهيد او لوزيره ذ-----5 محمد بن بشير السيد صفي الدين العلوي الحسيني المشارك مع جمع في القراءة والاجازة من رضي الدين علي بن-	710	-3623054566438340809	1012	1968.5	817	1047	96.65711212158203	197	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms087	true	-6828269496451781786	207	300	1047	1483	1483	300	طاوس في ج 1 سنة 664 ومن الجماعة شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني كما مر في ص 148 149 محمد بن جعفر بن نما المعروف بشمس الدين ابن الابريسمي المعاصر لنجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي المعروف بابن نما ايضا ويروي عنهما الشيخ رضي الدين علي بن جمال الدين احمد بن يحيي المزيدي م 757 من مشايخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والشهيد الاول محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ نجيب الدين ابو ابراهيم محمد بن جعفر بن ابي-	87	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0711	false	8634146241668128485	0	90	0	428	1539	300	طاوس في ج 1 سنة---- ومن الجماعة شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني كما مر في ص 148-149 محمد بن جعفر بن نما المعروف بشمس الدين ابن الابريسمي المعاصر لنجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي المعروف بابن نما ايضا ويروي عنهما الشيخ رضي الدين علي بن جمال الدين احمد بن يحيي المزيدي م---- من مشايخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والشهيد الاول محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما هو الشيخ نجيب الدين ابو ابراهيم محمد بن جعفر بن ابي	711	-3623054566438340809	427	831.0	338	437	97.711669921875	90	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms088	true	-9069650627471878157	0	219	0	1145	1548	300	البقاء الرءيس العفيف هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي الشهير بابن نما من مشايخ سديد الدين يوسف بن المطهر والمحقق الحلي م 676 ص 30 يروي المترجم له عن والده جعفر عن جده ابي البقاء ويروي ايضا عن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني وقد وقع المترجم له فتوا للمحقق الحلي وسديد الدين يوسف الحلي في مسالة مقدار الواجب من المعرفة وهما تلميذاه ويروي عنه ايضا رضي الدين علي وابو الفضاءل احمد ابنا موسي بن طاوس والشيخ نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد صاحب جامع الشراءع وولداه جعفر واحمد ويروي عنه شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني ص 148 149 باجازات اخرها ج 1 سنة 637 كما ذكره في اجازته لطومان المندرجة في اجارة صاحب المعالم الموجودة في اجازات البحار ويروي المترجم له الصحيفة السجادية عن محمد بن المشهدي الثقا 252 بسماعه لقراءة الشريف الاجل نظام الشرف العريضي الحسيني الثقا 177 في شوال 556 عن والده جعفر بن علي الثقا 43 عن بهاء الشرف جامع الصحيفة الثقا 253 هكذا ذكر في اجازة صاحب المعالم نقلا عن ولد المترجم له جعفر بن محمد فظهر ان بين سماع المترجم له للصحيفة 556 وبين اجازته للقسيني 637 احدي وثمانين سنة وهذا يستلزم عمرا طويلا محمد بن جهيم الشيخ مفيد الدين الاسدي الربعي الحلي المعاصر للمحقق الحلي ص 30 يروي عنهما الحسن بن داود الحلي	88	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0711	false	8634146241668128485	90	300	428	1539	1539	300	البقاء الرءيس العفيف هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي الشهير بابن نما من مشايخ سديد الدين يوسف بن المطهر والمحقق الحلي م -------ص يروي المترجم له عن والده جعفر عن جده ابي البقاء ويروي ايضا عن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني وقد وقع المترجم له فتوا للمحقق الحلي وسديد الدين يوسف الحلي في مسالة مقدار الواجب من المعرفة وهما تلميذاه ويروي عنه ايضا رضي الدين علي وابو الفضاءل احمد ابنا موسي بن طاوس والشيخ نجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد صاحب جامع الشراءع وولداه جعفر واحمد ويروي عنه شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني ص-------- باجازات اخرها ج 1 سنة 637 كما ذكره في اجازته لطومان المندرجة في اجازة صاحب المعالم الموجودة في اجازات البحار ويروي المترجم له الصحيفة السجادية عن محمد بن المشهدي الثقا---- بسماعة لقراءة الشريف الاجل نظام الشرف العريضي الحسيني الثقا---- في شوال 556 عن والده جعفر بن علي الثقا ---عن بهاء الشرف جامع الصحيفة الثقا---- هكذا ذكر في اجازة صاحب المعالم نقلا عن ولد المترجم له جعفر بن محمد فظهر ان بين سماع المترجم له للصحيفة 556 وبين اجازته للقسيني 637 احدي وثمانين سنة وهذا يستلزم عمرا طويلا محمد بن جهيم الشيخ مفيد الدين الاسدي الربعي الحلي المعاصر للمحقق الحلي ص--- يروي عنهما الحسن بن داود الحلي-	711	-3623054566438340809	1108	2160.0	899	1145	96.76856231689453	207	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms088	true	-9069650627471878157	219	300	1145	1548	1548	300	في اول رجاله المءلف 707 داعيا للمترجم له بالرحمة وذكر انه يروي عن فخار بن معد م 630 ص 129 130 قال في الامل كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها اديبا يروي عن مشايخ المحقق كفخار وغيره وفي بعض اسانيد الشهيد محمد بن علي بن محمد بن جهيم فتامل يروي عنه العلامة وقال في الاجازة لبني زهرة انفذ هولاكو الخواجه نصير الدين الطوسي الي الحلة فاجتمع عنده فقهاءها فاشار الي المحقق جعفر بن الحسن بن سعيد ص 30 وسال من اعلم-	88	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2378098087297064987	0	78	0	396	1581	300	في اول رجاله المءلف 707 داعيا للمترجم له بالرحمة وذكر انه يروي عن فخار بن معد م---- ص 129-130 قال في الامل كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها اديبا يروي عن مشايخ المحقق كفخار وغيره وفي بعض اسانيد الشهيد محمد بن علي بن محمد بن جهيم فتامل يروي عنه العلامة وقال في الاجازة لبني زهرة انفذ هولاكو الخواجه نصير الدين الطوسي الي الحلة فاجتمع عنده فقهاءها فاشار الي المحقق جعفر بن الحسن بن سعيد ص--- وسال من اعلم	712	-3623054566438340809	395	767.5	318	404	97.77227783203125	78	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms089	true	-8982417995318395959	0	230	0	1207	1570	300	هذه الجماعة بالاصولين فاشار الي والدي سديد الدين والي الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم فقال هذان اعلم الجماعة بعلم الكلام واصول الفقه فتكدر ابن عمه يحيي بن سعيد وكتب اليه كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم تذكرني فكتب له في الجواب ربما سالك الخواجه مسالة فوقفت وحصل لنا الحياء انتهي وهو-يروي عن فخار بن معد ص 129 130 ويروي عنه عبد الكريم بن طاوس كما في فرحة الغري محمد بن الحسن الاسترابادي الشيخ رضي الدين نجم الاءمة النجفي النحوي المتوف- 686 صاحب الشرح الكبير المعروف بشرح الرضي من احسن الشروح علي الكافية النحوية الحاجبية وله شرح فارسي عليه ايضا كما في كشف الظنون وله شرح الشافية الصرفية لابن الحاجب ايضا مطبوع متداول رايت منه نسخة مكتوبة في حياة المءلف في 683 محمد بن الحسن البغدادي الشريف عز الدين ابو الحرث الحسيني يروي عنه محيي الدين ابو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة كما في الاربعين له ويروي عنه ايضا فخار بن معد ص 129 130 كما في الاربعين للشهيد وهو يروي عن القطب الراوندي الثقا 124 كما في الاول وعن ابي المكارم حمزة بن زهرة الثقا 87 كما في الثاني محمد بن الحسن الجهرودي والد المحقق الخواجه نصير الدين الطوسي الذي ولد بطوس في 597 وقرا المنقول علي والده صاحب الترجمة وهو من تلاميذ ضياء الدين فضل الله الراوندي الثقا 217 كما في فرحة الغري محمد بن الحسن الشيباني مءلف تفسير نهج البيان لكشف معاني القران الفه	89	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0712	false	-2378098087297064987	78	300	396	1581	1581	300	هذه الجماعة بالاصولين-فاشار الي والدي سديد الدين والي الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم فقال هذان اعلم الجماعة بعلم الكلام واصول الفقه فتكدر ابن عمه يحيي بن سعيد وكتب اليه كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم تذكرني-فكتب له في الجواب ربما سالك الخواجه مسالة فوقفت وحصل لنا الحياء انتهي وهو يروي عن فخار بن معد ص 129-130 ويروي عنه عبد الكريم بن طاوس كما في فرحة الغري محمد بن الحسن الاسترابادي الشيخ رضي الدين نجم الاءمة النجفي النحوي المتوفي 686 صاحب الشرح الكبير المعروف بشرح الرضي من احسن الشروح علي الكافية النحوية الحاجبية وله شرح فارسي عليه ايضا كما في كشف الظنون وله شرح الشافية الصرفية لابن الحاجب ايضا مطبوع متداول رايت منه نسخة مكتوبة في حياة المءلف في---- محمد بن الحسن البغدادي الشريف عز الدين ابو الحرث الحسيني يروي عنه محيي الدين ابو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة كما في الاربعين له ويروي عنه ايضا فخار بن معد ص 129-130 كما في الاربعين للشهيد وهو يروي عن القطب الراوندي الثقا---- كما في الاول وعن ابي المكارم حمزة بن زهرة الثقا--- كما في الثاني محمد بن الحسن الجهرودي والد المحقق الخواجه نصير الدين الطوسي الذي ولد بطوس في---- وقرا المنقول علي والده صاحب الترجمة وهو من تلاميذ ضياء الدين فضل الله الراوندي الثقا---- كما في فرحة الغري محمد بن الحسن الشيباني مءلف تفسير نهج البيان لكشف معاني القران الفه-	712	-3623054566438340809	1183	2299.0	963	1209	97.8494644165039	223	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms089	true	-8982417995318395959	230	300	1207	1570	1570	300	باسم المستنصر بالله فان كان هو المستنصر العباسي فقد مات 640 وان كان المقصود هو المستنصر بالله العلوي المتوفي 487 فالمترجم له من القرن الخامس وينقل فيه عن التبيان للشيخ الطوسي م 460 واسم المءلف مكتوب علي ظهر بعض نسخه وليس له ذكر في نفس الكتاب محمد بن الحسن بن علي بن محمد رضي الدين الزرقني الداودي العلوي الحسني تلميذ محمد بن مطرف الحسني المجاز منه في 695 ذكرته في-	89	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0713	false	-7124569109028796365	0	67	0	352	1549	300	باسم المستنصر بالله فان كان هو المستنصر العباسي فقد مات---- وان كان المقصود هو المستنصر بالله العلوي المتوفي 487 فالمترجم له من القرن الخامس وينقل فيه عن التبيان للشيخ الطوسي م---- واسم المءلف مكتوب علي ظهر بعض نسخه وليس له ذكر في نفس الكتاب محمد بن الحسن بن علي بن محمد رضي الدين الزرقني الداودي العلوي الحسني تلميذ محمد بن مطرف الحسني المجاز منه في---- ذكرته في	713	-3623054566438340809	351	677.5	285	364	96.42857360839844	66	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms090	true	6022946030099449398	1	113	8	564	1515	300	محمد بن الحسن بن محمد بن معية الشريف النقيب ابو طالب العلوي الديباجي الحسني الحلي --اخو جلال الدي-ن ابي ------جعفر القاسم بن الحسن ص 134 وهو من مشايخ فخار بن معد ص 129 130 قال في كتابه حجة الذاه-------------------ب حدثني الشريف النقيب ابو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي الحسني اصلح الله شانه في سنة 599 قال حدثني الشيخ سالار بن حبيش البغدادي ره الثقا 117 وقد رايت سالار هذا وكان رجلا صالحا قال حدثني الامير ابو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف ب--حيص بيص الي اخر كلامه محمد بن الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن المهتدي الشيخ جمال الدين اجازه الشيخ--------------------------------------- نجم الدين ج-----------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد بن نما--- اجازة عا-----مة في	90	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0480	false	5580935505705004881	117	275	580	1386	1515	300	محمد بن الحسن بن محمد بن معية ------------------------------الديباجي الحسني الحلي ويكتب سلار تخفيفا كما مر مثله في الخا--مسة النابسص ------وقال السيد فخار بن معد-------------- في كتابه حجة الذاهب الي ايمان ابي طالب حدثني الشريف النقيب ابو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية----------------------------- في سنة 599 قال حدثني الشيخ س-لار بن حبيش البغدادي ره---------- وقد رايت س-لار هذا وكان رجلا صالحا قال حدثني الامير ابو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف بالحيص بيص قال حضرت مجلس الوزير يحيي بن هبيرة الخ اقول توفي فخار بن معد في 630 والف كتابه بعد الستماءة ويظهر منه انه راه قبل تاريخ الرواية ومن توصيفه بالشيخ اولا ثم الرجل الصالح انه من فضلاء الخاصة والحيص بيص توفي 574 واسمه سعد بن محمد بن الصيفي التميمي المذكور في ص سالم بن قبادويه الراوي للصحيفة الكاملة عن السيد نجم الدين بهاء الشرف محمد بن الحسن بن احمد العلوي المصدر به سند الصحيفة كما ذكره الشيخ جعفر بن محمد بن نما في اجازته المذكورة في	480	-3623054566438340809	370	535.0	288	899	41.15684127807617	63	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms090	true	6022946030099449398	0	238	0	1215	1515	300	الثامنة محمد بن الحسن بن محمد بن معية الشريف النقيب ابو طالب العلوي الديباجي الحسني الحلي اخو جلال الدين ابي جعفر القاسم بن الحسن ص 134 وهو من مشايخ فخار بن معد ص 129 130 قال في كتابه حجة الذاهب حدثني الشريف النقيب ابو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي الحسني اصلح الله شانه في سنة 599 قال حدثني الشيخ سالار بن حبيش البغدادي ره الثقا 117 وقد رايت سالار هذا وكان رجلا صالحا قال حدثني الامير ابو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف بحيص بيص الي اخر كلامه محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي الشيخ جمال الدين اجازه الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن نما اجازة عامة في 607 حكاه في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد ووصفه بالشيخ الاجل العالم الفقيه والظاهر بل المتعين انه من تصحيف السبعين بسبعة وان الصحيح 670 محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس الشريف النقيب مجد الدين بن عز الدين بن سعد الدين ابي ابراهيم الحسني المعروف بابن طاوس الحلي الداودي مءلف البشارة الذي اهداه الي هولاكو المغولي فسلم الحلة والنيل والمشهدين من القتل والنهب حين سقوط بغداد في 656 ورد اليه هولاكو النقابة بالبلاد الفراتية فحكم في ذلك قليلا ثم مات دارجا كما ذكر في عمدة الطالب وذكر ان اخاه قوام الدين احمد بن عز الدين الحسن كان امير الحج ومات دارجا ايضا فانقرض عقب السيد عز الدين الحسن الذي هو اخ رضي الدين علي بن طاوس وقد فصل العلامة	90	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0713	false	-7124569109028796365	67	300	352	1549	1549	300	الثامنة محمد بن الحسن بن محمد بن معية الشريف النقيب ابو طالب العلوي الديباجي الحسني الحلي اخو جلال الدين ابي جعفر القاسم بن الحسن ص---- وهو من مشايخ فخار بن معد ص 129-130 قال في كتابه حجة الذاهب حدثني الشريف النقيب ابو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي الحسني اصلح الله شانه في سنة 599 قال حدثني الشيخ سالار بن حبيش البغدادي ره الثقا ----وقد رايت سالار هذا وكان رجلا صالحا قال حدثني الامير ابو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف بحيص بيص الي اخر كلامه محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي الشيخ جمال الدين اجازه الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن نما اجازة عامة في---- حكاه في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد ووصفه بالشيخ الاجل العالم الفقيه والظاهر بل المتعين انه من تصحيف السبعين بسبعة وان الصحيح---- محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر بن محمد بن طاوس الشريف النقيب مجد الدين بن عز الدين بن سعد الدين ابي ابراهيم الحسني المعروف بابن طاوس الحلي الداودي مءلف البشارة الذي اهداه الي هولاكو المغولي فسلم الحلة والنيل والمشهدين من القتل والنهب حين سقوط بغداد في 656 ورد اليه هولاكو النقابة بالبلاد الفراتية فحكم في ذلك قليلا ثم مات دارجا كما ذكر في عمدة الطالب وذكر ان اخاه قوام الدين احمد بن عز الدين الحسن كان امير الحج ومات دارجا ايضا فانقرض عقب السيد عز الدين الحسن الذي هو اخ رضي الدين علي بن طاوس وقد فصل العلامة-	713	-3623054566438340809	1197	2358.0	965	1215	98.51851654052734	234	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms090	true	6022946030099449398	238	300	1215	1515	1515	300	الحلي في الالفين شرح ما كتبه صاحب الترجمة مع معاصره سديد الدين يوسف والد العلامة من الرسالة الي هولاكو في تحصيل الامان لاهل الحلة محمد بن الحسين بن علي بن الحسين المازندراني كتب بخطه نسخة من رسالة ابي غالب الزراري ذ 11 7 8 و النوابغ 53 و 161 وفرغ من الكتابة في سلخ ع 1 681 ولفظه تمت الرسالة بحمد الله-	90	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0714	false	-9115563740701762713	0	57	0	294	1545	300	الحلي في الالفين شرح ما كتبه صاحب الترجمة مع معاصره سديد الدين يوسف والد العلامة من الرسالة الي هولاكو في تحصيل الامان لاهل الحلة محمد بن الحسين بن علي بن الحسين المازندراني كتب بخطه نسخة من رسالة ابي غالب الزراري ذ 78 و-----النوابغ 53 و-161 وفرغ من الكتابة في سلخ ع 1-681 ولفظه تمت الرسالة بحمد الله	714	-3623054566438340809	290	556.5	234	301	96.34551239013672	57	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms091	true	2319817936627885369	0	253	0	1282	1524	300	وصلي الله علي محمد واله الطاهرين علي يد اضعف العباد محمد بن الحسين بن علي ابن الحسين المازندراني في سلخ وقد استنسخ من هذه النسخة نسخة اورد الكاتب لها صورة ما مر بعينها في اخر نسخته وقال مكتوب في اخر النسخة المنتسخ منها هذه الصورة ثم ان الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني نقل في مجموعته التي دون بعضها في 1093 تمام الرسالة عن نسخة خط هذا الكاتب ونسخة خط الماحوزي موجودة في مكتبتنا بالنجف ويظهر من عبارة كاتب الاصل انه كان من فضلاء مازندران محمد بن الزنجي تلميذ الفقيه الشيخ يوسف بن علوان الحلي المجاز منه باجازة كتبها بخطه له علي ظهر السراءر لابن ادريس الثقا 290 و ذ 12 155 قال صاحب الرياض رايت النسخة في اردبيل يرويها الشيخ يوسف المذكور عن الشيخ ابي الحسن علي يحيي الخياط عن مصنفه ابن ادريس ولعل صاحب الترجمة بقي الي الماءة الثامنة محمد بن سنقر كتب بخطه تلخيص المحصل او نقده ذ 4 426 وفرغ منه في يوم الخميس 3 ع 1 673 وهي موجودة في الخزانة الغروية ثم كتب بخطه علي ظهر النسخة ايضا انه قابلها بنسخة مقابلة بخط المصنف مع الامام العلم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني ومن هذه النسخة يظهر ان المطبوع من التلخيص محرف يجب تجديد طبعه مصححا محمد السوراوي الشيخ نجيب الدين من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس م 664 كما في جملة من الاجازات ويروي عنه احمد بن علي بن سعادة البحراني ايضا وهو يروي عن ابن شهر اشوب م 588 والحسين ابن هبة الله بن رطبة الثقا 83 حكي شيخنا في	91	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0714	false	-9115563740701762713	57	300	294	1545	1545	300	وصلي الله علي محمد واله الطاهرين علي يد اضعف العباد محمد بن الحسين بن علي ابن الحسين المازندراني في سلخ وقد استنسخ من هذه النسخة نسخة اورد الكاتب لها صورة ما مر بعينها في اخر نسخته وقال مكتوب في اخر النسخة المنتسخ منها هذه الصورة ثم ان الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني نقل في مجموعته التي دون بعضها في 1093 تمام الرسالة عن نسخة خط هذا الكاتب ونسخة خط الماحوزي موجودة في مكتبتنا بالنجف ويظهر من عبارة كاتب الاصل انه كان من فضلاء مازندران محمد بن الزنجي تلميذ الفقيه الشيخ يوسف بن علوان الحلي المجاز منه باجازة كتبها بخطه له علي ظهر السراءر لابن ادريس الثقا وذ------------ قال صاحب الرياض رايت النسخة في اردبيل يرويها الشيخ يوسف المذكور عن الشيخ ابي الحسن علي يحيي الخياط عن مصنفه ابن ادريس ولعل صاحب الترجمة بقي الي الماءة الثامنة محمد بن سنقر كتب بخطه تلخيص المحصل او نقده ذ------ وفرغ منه في يوم الخميس 3 ع 1-673 وهي موجودة في الخزانة الغروية ثم كتب بخطه علي ظهر النسخة ايضا انه قابلها بنسخة مقابلة بخط المصنف مع الامام العلم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني ومن هذه النسخة يظهر ان المطبوع من التلخيص محرف يجب تجديد طبعه مصححا محمد السوراوي الشيخ نجيب الدين من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس م---- كما في جملة من الاجازات ويروي عنه احمد بن علي بن سعادة البحراني ايضا وهو يروي عن ابن شهر اشوب م---- والحسين ابن هبة الله بن رطبة الثقا--- حكي شيخنا في-	714	-3623054566438340809	1249	2449.0	1007	1282	97.42589569091797	243	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms091	true	2319817936627885369	253	300	1282	1524	1524	300	خاتمة المستدرك انه جزم صاحب الرياض بان نجيب الدين هذا هو يحيي بن محمد السوراوي الذي يروي عنه سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي ايضا محمد بن شرفشاه الحسيني المعاصر لاحمد بن طاوس م 673 ص 13 14 فكلاهما يرويان عن شهاب الدين بندار بن ملكدار القمي-	91	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0715	false	761098445294015788	0	45	0	238	1545	300	خاتمة المستدرك انه جزم صاحب الرياض بان نجيب الدين هذا هو يحيي بن محمد السوراوي الذي يروي عنه سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي ايضا محمد بن شرفشاه الحسيني المعاصر لاحمد بن طاوس م---- ص 13-14 فكلاهما يرويان عن شهاب الدين بندار بن ملكدار القمي	715	-3623054566438340809	237	457.5	193	243	97.5308609008789	45	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms091	true	2319817936627885369	147	193	762	995	1524	300	تلخيص المحصل او نقده ذ 4 426 وفرغ منه في يوم الخميس 3 ع 1 673 وهي موجودة في الخزانة الغروية ثم كتب بخطه-------------------------------------- علي ظه-----ر النسخة ايضا انه قابلها بن--سخة مقابلة بخط المصنف مع الامام الع-لم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني	91	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0721	false	6281724891550133420	93	139	522	775	1688	300	تلخيص المحصل للخواجه نصير الدين الطوسي م--------------------- وهي موجودة في الخزانة الغروية فرغ من كتابتها محمد بن سنقر في الخميس 3 ع673 وكتب علي هامش اخر النسخة----- انه قابلها مع نسخة مقابلة بخط المصنف مع الامام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني	721	-3623054566438340809	168	260.5	136	279	60.21505355834961	25	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms092	true	2341524951985722550	2	263	5	1330	1516	300	كما في بعض اسانيد فرحة الغري وليس هو شمس الدين محمد بن شرفشاه بن محمد الحسيني النيشابوري المقيم بالجبل الكبير الثقا 130 -266 ولعل المترجم له حفيده او انه والد حسن بن محمد بن شرفشاه ابي محمد الركن الاسترابادي م 717 محمد بن عباس السعدي تمم بخطه نسخة من الصحاح للجوهري في رجب 642 ثم صححه وقابله وهي نسخة منقحة في مكتبة الخوانساري بالنجف محمد بن عبد الحميد بن عبد الله ابو طالب شمس الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله النسابة الحسيني وصفه في عمدة الطالب بالعالم النسابة ووالده النسابة جلال الدين عبد الحميد من مشايخ فخار ص 129 130 قرا عليه في 594 ومر ولد المترجم له المسمي باسم جده عبد الحميد في ص 87 88 محمد بن عبد الرشيد بن محمد الامام المحدث كمال الدين ابو الفضل الاصفهاني قرا عليه السيد حيدر بن محمد بن زيد ص 57 58 من مشايخ ابن طاوس في 10 رجب 613 وهو يروي عن الحسن بن احمد العطار الهمداني الثقا 53 كما في الباب 194 من اليقين لابن طاوس والهمداني من مشاهير العامة فلعل الاصفهاني هذا ايضا عامي محمد بن عبد الله بن عبد الرحم-ن ابي بكر الشيخ ابو عبد الله القضاعي البلنسي الشهير بابن الابار من علماء الاندلس قتله صاحب تونس مظلوما في 658 كما ذكر في مراة الجنان والشذرات وغيرهما وله درر السمط في خبر السبط الذي اورد في اواخر المجلد الثاني من نفح الطيب بعض فصوله بعين لفظه ثم قال ولم اورد منه غير ما ذكرته لان في الباقي ما يشم منه راءحة التشيع والله سبحانه يسامحه ومن مطبوعات تصانيفه التكملة لكتاب الصلة في تاريخ علماء الاندلس الحلة	92	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0715	false	761098445294015788	46	300	240	1545	1545	300	كما في بعض اسانيد فرحة الغري وليس هو شمس الدين محمد بن شرفشاه بن محمد الحسيني النيشابوري المقيم بالجبل الكبير الثقا 130 و266 ولعل المترجم له حفيده او انه والد حسن بن محمد بن شرفشاه ابي محمد الركن الاسترابادي م---- محمد بن عباس السعدي تمم بخطه نسخة من الصحاح للجوهري في رجب 642 ثم صححه وقابله وهي نسخة منقحة في مكتبة الخوانساري بالنجف محمد بن عبد الحميد بن عبد الله ابو طالب شمس الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله النسابة الحسيني وصفه في عمدة الطالب بالعالم النسابة ووالده النسابة جلال الدين عبد الحميد من مشايخ فخار ص-------- قرا عليه في---- ومر ولد المترجم له المسمي باسم جده عبد الحميد في ص 87-88 محمد بن عبد الرشيد بن محمد الامام المحدث كمال الدين ابو الفضل الاصفهاني قرا عليه السيد حيدر بن محمد بن زيد ص 57-58 من مشايخ ابن طاوس في 10 رجب 613 وهو يروي عن الحسن بن احمد العطار الهمداني الثقا--- كما في الباب 194 من اليقين لابن طاوس والهمداني من مشاهير العامة فلعل الاصفهاني هذا ايضا عامي محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان ابي بكر الشيخ ابو عبد الله القضاعي البلنسي الشهير بابن الابار من علماء الاندلس قتله صاحب تونس مظلوما في 658 كما ذكر في مراة الجنان والشذرات وغيرهما وله درر السمط في خبر السبط الذي اورد في اواخر المجلد الثاني من نفح الطيب بعض فصوله بعين لفظه ثم قال ولم اورد منه غير ما ذكرته لان في الباقي ما يشم منه راءحة التشيع والله سبحانه يسامحه ومن مطبوعات تصانيفه التكملة لكتاب الصلة في تاريخ علماء الاندلس الحلة-	715	-3623054566438340809	1303	2553.5	1050	1327	98.19140625	254	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms092	true	2341524951985722550	263	300	1330	1516	1516	300	السيراء في تراجم الشعراء من اندلس المعجم في اصحاب القاضي ابي علي الصفدي محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الكبير محيي الدين ابو حامد المعروف بابن زهرة الحلبي هو ابن اخي ابي المكارم حمزة بن-	92	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0716	false	-372175189391966539	0	37	0	187	1504	300	السيراء في تراجم الشعراء من اندلس المعجم في اصحاب القاضي ابي علي الصفدي محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الكبير محيي الدين ابو حامد المعروف بابن زهرة الحلبي هو ابن اخي ابي المكارم حمزة بن	716	-3623054566438340809	186	367.0	150	187	99.46524047851562	36	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms093	true	-542554664872025034	0	284	0	1387	1467	300	زهرة صاحب الغنية م 585 المذكور في الثقا 87 88 واستاذ يحيي ابن احمد بن سعيد م 690 وعلي بن موسي بن طاوس م 664 ص 116 118 والمحقق الحلي م 676 ص 30 وقد قرا المترجم له النهاية علي والده عبد الله في 597 ص 93 وهو يرويه عن اخيه حمزة بن علي عن الحسن بن الحسين بن الحاجب الثقا 57 عن الحسين ابن علي الزينوبادي الثقا 76 77 عن علي بن زيرك القمي الثقا 190 عن عبد الجبار الرازي الثقا 153 عن الطوسي النابس 161 كما نقله صاحب المعالم عن اجازة يحيي بن احمد بن سعيد المذكور ويظهر اسماء جميع-- مشايخه عن كتابه الاربعين منهم عمه ابو المكارم حمزة بن علي ومنهم خال والده احمد بن محمد بن جعفر الثقا 15 ومحمد بن اسعد الجواني الثقا 249 وابن شهر اشوب الثقا 273 ومحمد بن احمد الصوفي الثقا 246 قرا عليه في رمضان 595 ويوسف ابن رافع بن تميم الاتي قرا عليه في رجب 618 ومحمد بن الحسن البغدادي الثقا 254 واما تاريخ ولادته ففي اجازة صاحب المعالم نقل عن اجازة يحيي بن سعيد تلميذ المترجم له حكاية عن شيخه صاحب الترجمة انه قال قرات علي عمي ابي المكارم حمزة المقنعة للمفيد في 584 ولم اكن بالغ العشرين وقد نيف هو علي السبعين انتهي وكتب شاذان بن جبرءيل الثقا 128 اجازة للمترجم له ولوالده في 584 نقلت عن خط المجيز في الجزء الثاني من معادن الجواهر ومر في ص 38 39 الحسن -بن زهرة الصغير بن الحسن بن زهرة الكبير محمد بن عبد الواحد الشيخ زين الدين الرازي هو والد تاج الدين محمود المجاز من العلامة الحلي في 709 قال في الاجازة المسطورة في البحار بعد ذكر اسم تاج الدين ما لفظه ابن المولي الامام السعيد العلامة زين الدين محمد بن المولي السعيد	93	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0716	false	-372175189391966539	37	300	187	1504	1504	300	زهرة صاحب الغنية م---- المذكور في الثقا 87-88 واستاذ يحيي ابن احمد بن سعيد م---- وعلي بن موسي بن طاوس م---- ص 116-118 والمحقق الحلي م ص -------وقد قرا المترجم له النهاية علي والده عبد الله في 597 ص--- وهو يرويه عن اخيه حمزة بن علي عن الحسن بن الحسين بن الحاجب الثقا--- عن الحسين ابن علي الزينوبادي الثقا 76-77 عن علي بن زيرك القمي الثقا ----عن عبد الجبار الرازي الثقا ع----ن الطوسي النابس---- كما نقله صاحب المعالم عن اجازة يحيي بن احمد بن سعيد المذكور ويظهر اسماء جمع من مشايخه عن كتابه الاربعين منهم عمه ابو المكارم حمزة بن علي ومنهم خال والده احمد بن محمد بن جعفر الثقا--- ومحمد بن اسعد الجواني الثقا---- وابن شهر اشوب الثقا---- ومحمد بن احمد الصوفي الثقا---- قرا عليه في رمضان---- ويوسف ابن رافع بن تميم الاتي قرا عليه في رجب 618 ومحمد بن الحسن البغدادي الثقا---- واما تاريخ ولادته ففي اجازة صاحب المعالم نقل عن اجازة يحيي بن سعيد تلميذ المترجم له حكاية عن شيخه صاحب الترجمة انه قال قرات علي عمي ابي المكارم حمزة المقنعة للمفيد في 584 ولم اكن بالغ العشرين وقد نيف هو علي السبعين انتهي وكتب شاذان بن جبرءيل الثقا اج----ازة للمترجم له ولوالده في 584 نقلت عن خط المجيز في الجزء الثاني من معادن الجواهر ومر في ص 38-39 الحسن ابن زهرة الصغير بن الحسن بن زهرة الكبير محمد بن عبد الواحد الشيخ زين الدين الرازي هو والد تاج الدين محمود المجاز من العلامة الحلي في ----قال في الاجازة المسطورة في البحار بعد ذكر اسم تاج الدين ما لفظه ابن المولي الامام السعيد العلامة زين الدين محمد بن المولي السعيد-	716	-3623054566438340809	1307	2473.0	1047	1390	94.02877807617188	261	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms094	true	-3762702252074169733	0	296	0	1514	1528	300	شاهوري كتب نهج البلاغة وفرغ منه لاربع ليال بقين من المحرم 682 فملك النسخة محمد بن شمس الدين الروبال المءيدي فقرا فيها علي استاذه بدر الدين الناوندي في سنة 731 وكتب عليها حواشي الشيخ احمد بن الحسن الناوندي ص 4 التي كانت من تقرير استاذه جمال الدين الوراميني ص 33 والنسخة المنقولة عن نسخة الروبال موجودة عند السيد علي شبر بالكويت محمد بن علي بن زهرة الحلبي وصفه علي بن طاوس م 664 في كتابه الاجازات المطبوع قسم منه في اخر البحار بقوله الشيخ العالم ودعا له برضوان الله عليه وذكر انه كتب بالتماسه مختصرا سماه روح الاسرار وروح الاسمار الابكار خ ل وهو كتاب لطيف املاه وانفذه اليه وكان سءاله حين ورد الي الحج وكان ضيفا لابن طاوس ونازلا عنده ببلد الحلة محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله الشيخ برهان الدين ابو الفضاءل ابن عماد الدين بن قطب الدين الراوندي فاضل عالم كما وصفه منتجب بن بابويه م بعد 585 ترجمه في فهرسه كما ترجم اباه وجده وعميه الحسين ومحمد ابني سعيد وذكرت الجميع في السادسة الثقا 75 124 190 265 وقلت ان والده عليا كان حيا في 600 فولده يكون عادة قد بلغ هذا القرن الا ان تكون وفاته قبل والده محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل بن قامغار كامكار الشيخ مهذب الدين ابو طالب الحلي المعروف بابن الخيمي المولود بالحلة المزيدية 8 شوال 549 والمتوفي بالقاهرة ترجمه السيوطي في البغية 78 وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها لزوم الخمس نقلا عن ذيل ابن النجار وحكي اسماء بعض مشايخه عنه وعن البدر السافر لكمال الدين جعفر بن تغلب بن جعفر الافودي م 749 قال ابن النجار انه ذكر لي انه قرا الادب علي فرسان الحلي وحكي صلاته علي كافة المسلمين وانه كان قد دخل بغداد وقرا علي عبد الله بن احمد بن الخشاب م 567 ولعله كان من الاكراد الجاوانيين بالحلة	94	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0717	false	2789398484980645218	16	300	81	1551	1551	300	شاهوري كتب نهج البلاغة وفرغ منه لاربع ليال بقين من المحرم---- فملك النسخة محمد بن شمس الدين الروبال المءيدي فقرا فيها علي استاذه بدر الدين الناوندي في سنة 731 وكتب عليها حواشي الشيخ احمد بن الحسن الناوندي ص-- التي كانت من تقرير استاذه جمال الدين الوراميني ص--- والنسخة المنقولة عن نسخة الروبال موجودة عند السيد علي شبر بالكويت محمد بن علي بن زهرة الحلبي وصفه علي بن طاوس م---- في كتابه الاجازات المطبوع قسم منه في اخر البحار بقوله الشيخ العالم ودعا له برضوان الله عليه وذكر انه كتب بالتماسه مختصرا سماه روح الاسرار وروح الاسمار الابكار خ ل وهو كتاب لطيف املاه وانفذه اليه وكان سءاله حين ورد الي الحج وكان ضيفا لابن طاوس ونازلا عنده ببلد الحلة محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله الشيخ برهان الدين ابو الفضاءل ابن عماد الدين بن قطب الدين الراوندي فاضل عالم كما وصفه منتجب بن بابويه م بعد تر----جمه في فهرسه كما ترجم اباه وجده وعميه الحسين ومحمد ابني سعيد وذكرت الجميع في السادسة الثقا--------------- وقلت ان والده عليا كان حيا في 600 فولده يكون عادة قد بلغ هذا القرن الا ان تكون وفاته قبل والده محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل بن قامغار كامگار الشيخ مهذب الدين ابو طالب الحلي المعروف بابن الخيمي المولود بالحلة المزيدية 8 شوال 549 والمتوفي بالقاهرة ترجمه السيوطي في البغية و---ذكر تصانيفه الكثيرة ومنها لزوم الخمس نقلا عن ذيل ابن النجار وحكي اسماء بعض مشايخه عنه وعن البدر السافر لكمال الدين جعفر بن تغلب بن جعفر الافودي م---- قال ابن النجار انه ذكر لي انه قرا الادب علي فرسان الحلي وحكي صلاته علي كافة المسلمين وانه كان قد دخل بغداد وقرا علي عبد الله بن احمد بن الخشاب م---- ولعله كان من الاكراد الجاوانيين بالحلة-	717	-3623054566438340809	1466	2870.0	1183	1514	96.82958984375	281	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms095	true	-3232896473792927707	29	58	146	282	1498	300	محمد بن علي--- القويقي الشيخ ابو الغر من مشايخ فخار الموسوي م 630 ص 129 130 ذكره في حجة الذاهب بعد ذكر------ محمد بن ادريس وشاذان بن جبرءيل وقال	95	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0582	false	-2722381909869533978	271	299	1383	1519	1525	300	محمد بن علي بن القويقي الشيخ ابو الغر من مشايخ فخار بن معد المتوفي--------- ذكره في حجة الذاهب بعد ذكر شيخيه محمد بن ادريس وشاذان بن جبرءيل وقال	582	-3623054566438340809	113	197.0	89	145	77.93103790283203	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms095	true	-3232896473792927707	0	300	0	1498	1498	300	عمر الشيخ نجيب الدين ابو حامد السمر قندي المقتول بهراة بيد التتر في 619 له الخمسة النجيبية و الادوية المفردة و ابدال الادوية ذ 1 64 -404 فهو صيدلي محمد بن علي القويقي الشيخ ابو الغر من مشايخ فخار الموسوي م 630 ص 129 130 ذكره في حجة الذاهب بعد ذكر محمد بن ادريس وشاذان بن جبرءيل وقال رضوان الله عليهم وياتي محمد بن ابي العز في ص 165 166 محمد بن علي بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله الطاءي الحاتمي محيي الدين ابو عبد الله المعروف بالشيخ الاكبر ابن العربي الاندلسي ولد بالاندلس 560 وتوفي بدمشق 638 ترجمه اليافعي في مراة الجنان والجامي في النفحات مع الترديد في الدفاع عن افكاره ولكن القاضي التستري في مجالس المءمنين دافع عنه بشدة واورد نصوصا من مءلفاته تدل علي تشيعه ودافع عن اقواله واتهم علاء الدولة السمناني بعدم فهمه لمعني وحدة الوجود الذي هو غير وحدة الموجود ومعني ان الولاية افضل من النبوة لان الاولياء بل العلماء هم افضل من انبياء بني اسراءيل الخالين عن الولاية واما محمد صلي الله عليه وسلم فانه نبي وولي معا وعلي اي حال فالفاروقية من صوفية السنة ضده وضد اراءه وقال في النفحات انه عمل فهرسا لمءلفاته يشتمل علي 250 عنوانا وقد اتي اسماعيل باشا بكثير منها في هدية العارفين 2 114 محمد بن علي بن محمد بن جهيم محمد بن جهيم-- محمد بن علي بن محمد بن طي نقل عنه رضي الدين علي بن علي بن طاوس المولود 647 في كتابه زواءد الفواءد حديث فضاءل اليوم التاسع من ربيع الاول بعنوان يوم اغتيال عمر واعتمد عليه المجلسي ورواه عنه في بحار الانوار ج 20 ص 330 ولعله كان قبل هذه الماءة ايضا كما انه يحتمل ان يكون من اجداد علي بن علي بن محمد طي العاملي الفقعاني صاحب مساءل ابن طي م 855 وياتي ابن ابي طي يحيي بن حميدة محمد بن-	95	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0718	false	-6640846083259539466	4	288	15	1466	1530	300	عمر الشيخ نجيب الدين ابو حامد السمر-قندي المقتول بهراة بيد التتر في---- له الخمسة النجيبية و-الادوية المفردة و-ابدال الادوية ذ-- 64 و404 فهو صيدلي محمد بن علي القويقي الشيخ ابو الغر من مشايخ فخار الموسوي م---- ص 129-130 ذكره في حجة الذاهب بعد ذكر محمد بن ادريس وشاذان بن جبرءيل وقال رضوان الله عليهم وياتي محمد بن ابي الغر في ص 165-166 محمد بن علي بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله الطاءي الحاتمي محيي الدين ابو عبد الله المعروف بالشيخ الاكبر ابن العربي الاندلسي ولد بالاندلس 560 وتوفي بدمشق---- ترجمه اليافعي في مراة الجنان والجامي في النفحات مع الترديد في الدفاع عن افكاره ولكن القاضي التستري في مجالس المءمنين دافع عنه بشدة واورد نصوصا من مءلفاته تدل علي تشيعه ودافع عن اقواله واتهم علاء الدولة السمناني بعدم فهمه لمعني وحدة الوجود الذي هو غير وحدة الموجود ومعني ان الولاية افضل من النبوة لان الاولياء بل العلماء هم افضل من انبياء بني اسراءيل الخالين عن الولاية واما محمد ص----------------- فانه نبي وولي معا وعلي اي حال فالفاروقية من صوفية السنة ضده وضد اراءه وقال في النفحات انه عمل فهرسا لمءلفاته يشتمل علي 250 عنوانا وقد اتي اسماعيل پاشا بكثير منها في هدية العارفين------ محمد بن علي بن محمد بن جهيم محمد بن جهيم غ محمد بن علي بن محمد بن طي نقل عنه رضي الدين علي بن علي بن طاوس المولود 647 في كتابه زواءد الفواءد حديث فضاءل اليوم التاسع من ربيع الاول بعنوان يوم اغتيال عمر واعتمد عليه المجلسي ورواه عنه في بحار الانوار-ج 20 ص---- ولعله كان قبل هذه الماءة ايضا كما انه يحتمل ان يكون من اجداد علي بن علي بن محمد طي العاملي الفقعاني صاحب مساءل ابن طي م ويا----تي ابن ابي طي يحيي بن حميدة محمد بن	718	-3623054566438340809	1441	2781.0	1159	1502	95.93875122070312	282	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms096	true	7632187587714192074	13	299	68	1527	1528	300	من سديد الدين الحمصي في 583 ذكرته في الثقا 277 ولعله بقي الي هذه الماءة محمد بن علي بن مقرب الاحساءي علي بن عبد الله محمد بن علي بن موسي بن طاوس النقيب جلال الدين بن رضي الدين ابن طاوس الحسني الحلي المولود كما ذكره والده في كشف المحجة في 9 المحرم 643 وقد كتب والده كشف المحجة وصية اليه وهو صغير في 649 وصرح فيه بالاجازة له ولاخيه الاصغر منه رضي الدين علي فصاحب الترجمة يروي عن والده وعن نجيب الدين يحيي بن سعيد الاتي قرا عليه كتابه جامع الشراءع مع محمد بن احمد بن صالح القسيني ص 148 كما ذكره القسيني في اجازته لطومان وقد تولي النقابة بعد والده 664 الي ان توفي 680 وقام مقامه اخوه علي ص 107 كما في اجازات البحار عن مجموعة الجبعي محمد بن علي بن نقي السيد الاجل صفي الدين احد العلماء الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف وكتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه كما اشرنا اليه في ص 81 محمد بن علي بن يوسف الشيخ شمس الدين الطبري الاملي هو والد ابي المحاسن محمود صاحب نفاءس الفنون الاتي في الثامنة وياتي ان القاضي مجد الدين عباد القاضي باصفهان في عهد اوليجايتو ومن اولاد شرفشاه كلستانه في اول كتابه توضيح الوصول في شرح تهذيب الاصول ذ 4 499 الذي الفه لتلميذه محمود ابن صاحب الترجمة وصفه بقوله المولي السعيد المغفور شمس الملة والدين محمد بن علي الطبري وقد كتب القاضي المذكور اجازة لتلميذه المذكور ايضا وبعد اطراءه قال انه ابن الشيخ الكامل البارع الورع الفاءز في عصره بقصبات السبق من اقرانه شمس الملة والدين محمد بن علي بن يوسف الانزاني ويظهر من قوله المغفور الفاءز في عصره ان المترجم له كان من المتوفين قبل تاريخ الاجازة 708 محمد بن ابي الغر الحلي معاصر المحقق الحلي	96	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0719	false	-639743101472351832	0	276	0	1428	1550	300	من سديد الدين الحمصي في---- ذكرته في الثقا---- ولعله بقي الي هذه الماءة محمد بن علي بن مقرب الاحساني علي بن عبد الله محمد بن علي بن موسي بن طاوس النقيب جلال الدين بن رضي الدين ابن طاوس الحسني الحلي المولود كما ذكره والده في كشف المحجة في 9 المحرم 643 وقد كتب والده كشف المحجة وصية اليه وهو صغير في 649 وصرح فيه بالاجازة له ولاخيه الاصغر منه رضي الدين علي فصاحب الترجمة يروي عن والده وعن نجيب الدين يحيي بن سعيد الاتي قرا عليه كتابه جامع الشراءع مع محمد بن احمد بن صالح القسيني ص---- كما ذكره القسيني في اجازته لطومان وقد تولي النقابة بعد والده 664 الي ان توفي 680 وقام مقامه اخوه علي ص ----كما في اجازات البحار عن مجموعة الجبعي محمد بن علي بن نقي السيد الاجل صفي الدين احد العلماء الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف وكتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه كما اشرنا اليه في ص--- محمد بن علي بن يوسف الشيخ شمس الدين الطبري الاملي هو والد ابي المحاسن محمود صاحب نفاءس الفنون الاتي في الثامنة وياتي ان القاضي مجد الدين عباد القاضي باصفهان في عهد اوليجايتو ومن اولاد شرفشاه گلستانه في اول كتابه توضيح الوصول في شرح تهذيب الاصول ذ ------الذي الفه لتلميذه محمود ابن صاحب الترجمة وصفه بقوله المولي السعيد المغفور شمس الملة والدين محمد بن علي الطبري وقد كتب القاضي المذكور اجازة لتلميذه المذكور ايضا وبعد اطراءه قال انه ابن الشيخ الكامل البارع الورع الفاءز في عصره بقصبات السبق من اقرانه شمس الملة والدين محمد بن علي بن يوسف الانزاني ويظهر من قوله-المغفور الفاءز في عصره-ان المترجم له كان من المتوفين قبل تاريخ الاجازة---- محمد بن ابي الغر الحلي معاصر المحقق الحلي	719	-3623054566438340809	1426	2794.0	1150	1459	97.73817443847656	276	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms096	true	7632187587714192074	213	274	1061	1396	1528	300	توضيح الوصول في شرح تهذيب الاصول ذ 4 499 الذي الفه لتلميذه محمود ابن------------ صاحب الترجمة وصفه بقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المولي السعيد المغفور--- شمس الملة والدين محمد بن علي الطبري وقد كتب القاضي المذكور اجازة ل------تلميذ----------------------------------------------------------------------ه المذكور ايضا وبعد اطراءه قال انه ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ الكامل البارع الورع الفاءز في عصره بقصبات السبق من اقرانه شمس الملة والدين محمد بن علي بن يوسف الانزاني	96	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0882	false	2854314752532844158	8	148	43	831	1645	300	توضيح الوصول في شرح تهذيب الاصول ذ وقد شرح فيه مجد الدين التهذيب للعلامة بالتماس صاحب الترجمة كما ذكره الكركي في مشايخ الشيعة وقد وصفه في اول الشرح الموجود في الرضوية بقوله بالتماس جمع ولا سيما الاخ الاعز العالم الفاضل الكامل البارع الفقيه مفخر الاءمة والفضلاء اسوة العلماء الازكياء بدر الملة والحق والدين ابو المحاسن محمود ابن المولي السعيد المغفور له شمس الملة والدين محمد بن علي الطبري وقد كتب فخر الدين----- اجازة لهذا التلميذ في 708 علي ظهر كتابه كاشف المعاني في شرح حرز الاماني ذ وصفه فيها بقوله البدر المنير الزاهر الكامل الفاضل المعظم المفخم جامع محاسن الشيم الفاءز بالقدح المعلي من ضروب العلوم وصبوب الحكم افضل الفضلا تاج الادباء بدر الملة والحق والدين ابو المحاسن محمود بن الشيخ الكامل البارع الورع الفاءز في عصره بقصبات السبق من اقرانه شمس الملة والدين محمد بن علي بن يوسف الانزاني	882	-3623054566438340809	246	402.5	198	793	31.02143669128418	39	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms097	true	-6749419984170751501	3	25	9	128	1566	300	وهو الذي وقع علي بعض فتاوي المحقق المذكور وكتب عليها في مسالة المقدار الواجب من المعرفة هذا صحيح وقد راي المحقق الكركي	97	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0719	false	-639743101472351832	278	300	1432	1550	1550	300	وهو الذي وقع علي بعض فتاوي المحقق المذكور وكتب عليها في مسالة المقدار الواجب من المعرفة هذا صحيح وقد راي المحقق الكركي-	719	-3623054566438340809	118	231.0	97	119	99.15966033935547	22	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms097	true	-6749419984170751501	27	300	134	1566	1566	300	هذه الفتاوي وكتب هو ايضا فتاوي نفسه في هذه المسالة مع فتاوي علماء الحلة وقد كتب الشيخ شرف الدين علي المازندراني هذه الفتاوي عن خط الشهيد الاول محمد بن مكي الذي كتبها عن خط علماء الحلة ومنها فتوي المحقق مع توقيع صاحب الترجمة عليه ونسخة الشيخ شرف الدين موجودة عند الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف كتابتها 1055 وقال العلامة الحلي في الالفين ان ابن ابي الغر اشترك مع سديد الدين والد العلامة الحلي في كتابة الرسالة الي هولاكو وطلب الامان لاهل الحلة وذلك عند ذكره لاخبار الامير ع بالمغيبات وجاء ابي الغر بالمهملة ثم المعجمة وياتي تلميذه السيد محمد بن مطرف الحسني المصرح براويته عن صاحب الترجمة فيما كتب بخطه من الاجازة كما مر ابو الغر القويقي محمد بن علي في ص 163 محمد بن ابي الفوارس ابو عبد الله الحلي قال السيوطي في بغية الوعاة نقلا عن ابن المستوفي في تاريخ اربل انه قرا النحو علي ابي البقاء العكبري وصعد الي الموصل فقرا علي مكي بن ريان واقام باربل معلما ثم ترك التعليم واتصل بخدمة بعض الامراء فنقل عنه اشياء منكرة كالشرب فعاد الي الموصل في رجب 608 وكان غاليا في التشيع اماميا تاركا للصلاة اقول يبعد ان يكون متحدا مع احد المذكورين في الثقا 242 و 288 ولعله من ال ورام الجاو-نيين بالحلة محمد بن ابي القاسم الشيخ رشيد الدين ابو عبد الله من مشايخ الشيخ بهاء الدين ابي الحسن علي بن فخر الدين عيسي الاربلي الذي توفي 692 ص 107 108 قال الاربلي اني قرات عليه كتاب المستغيثين بالله عند المهمات والحاجات في داري المطلة علي دجلة ببغداد في شعبان 686 محمد بن القاسم بن محمد الشيخ الفقيه زين الدين البرزهي البيهقي النيشابوري من تلاميذ معين الدين سالم بن-	97	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0720	false	-3127629250461549110	1	267	2	1413	1598	300	هذه الفتاوي وكتب هو ايضا فتاوي نفسه في هذه المسالة مع فتاوي علماء الحلة وقد كتب الشيخ شرف الدين علي المازندراني هذه الفتاوي عن خط الشهيد الاول محمد بن مكي الذي كتبها عن خط علماء الحلة ومنها فتوي المحقق مع توقيع صاحب الترجمة عليه ونسخة الشيخ شرف الدين موجودة عند الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف كتابتها----- وقال العلامة الحلي في الالفين ان ابن ابي الغر اشترك مع سديد الدين والد العلامة الحلي في كتابة الرسالة الي هولاكو وطلب الامان لاهل الحلة وذلك عند ذكره لاخبار الامير ع بالمغيبات وجاء ابي العز بالمهملة ثم المعجمة وياتي تلميذه السيد محمد بن مطرف الحسني المصرح بروايته عن صاحب الترجمة فيما كتب بخطه من الاجازة كما مر ابو الغر القويقي محمد بن علي في ص---- محمد بن ابي الفوارس ابو عبد الله الحلي قال السيوطي في بغية الوعاة نقلا عن ابن المستوفي في تاريخ اربل انه قرا النحو علي ابي البقاء العكبري وصعد الي الموصل فقرا علي مكي بن ريان واقام باربل معلما ثم ترك التعليم واتصل بخدمة بعض الامراء فنقل عنه اشياء منكرة كالشرب فعاد الي الموصل في رجب---- وكان غاليا في التشيع اماميا تاركا للصلاة اقول يبعد ان يكون متحدا مع احد المذكورين في الثقا 242 و-288 ولعله من ال ورام الجاوانيين بالحلة محمد بن ابي القاسم الشيخ رشيد الدين ابو عبد الله من مشايخ الشيخ بهاء الدين ابي الحسن علي بن فخر الدين عيسي الاربلي الذي توفي---- ص 107-108 قال الاربلي اني قرات عليه كتاب المستغيثين بالله عند المهمات والحاجات في داري المطلة علي دجلة ببغداد في شعبان---- محمد بن القاسم بن محمد الشيخ الفقيه زين الدين البرزهي البيهقي النيشابوري من تلاميذ معين الدين سالم بن	720	-3623054566438340809	1405	2753.0	1140	1434	97.9776840209961	264	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms098	true	-7770312878477196631	44	69	237	380	1678	300	جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 24 رمضان 561 كما ياتي ووصف فيها شيخه بقوله الامام الاجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين	98	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0663	false	-2713639970589081816	279	300	1391	1516	1516	300	جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في وصفه في هذه الاجازة----------------- بقوله الامام الاجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين-	663	-3623054566438340809	106	192.0	89	143	74.1258773803711	17	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms098	true	-7770312878477196631	132	180	725	983	1678	300	تلخيص المحصل للخواجه نصير الدين الطوسي م 672---------- وهي موجودة في الخزانة الغروية فرغ من كتابتها محمد بن سنقر في الخميس 3 ع 673 وكتب علي هامش اخر النسخة----- انه قابلها مع نسخة مقابلة بخط المصنف مع الامام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني	98	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0714	false	-9115563740701762713	200	243	1044	1270	1545	300	تلخيص المحصل او نقده ذ وفرغ منه في يوم الخميس 3 ع 1673 وهي موجودة في الخزانة الغروية ثم كتب بخطه--------------------------------------- علي ظه-----ر النسخة ايضا انه قابلها بن--سخة مقابلة بخط المصنف مع الامام الع-لم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني	714	-3623054566438340809	170	270.5	136	273	62.271060943603516	24	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms098	true	-7770312878477196631	0	33	0	186	1678	300	بدران بن سالم المصري المازني ويذكر فتاواهما في الكتب الفقهية ومنها في مسالة ارث الاجداد الثمانية وقد قرا علي صاحب الترجمة جمع من تلاميذه كثيرا من الكتب الفقهية التي ذكرها في اجازة كتبها	98	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0720	false	-3127629250461549110	267	300	1413	1598	1598	300	بدران بن سالم المصري المازني ويذكر فتاواهما في الكتب الفقهية ومنها في مسالة ارث الاجداد الثمانية وقد قرا علي صاحب الترجمة جمع من تلاميذه كثيرا من الكتب الفقهية التي ذكرها في اجازة كتبها-	720	-3623054566438340809	185	365.0	153	186	99.46236419677734	33	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms098	true	-7770312878477196631	33	300	186	1678	1678	300	بخطه علي ظهر نسخة من الجمل والعقود ذ 5 145 لتلميذه جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 24 رمضان 561 كما ياتي ووصف فيها شيخه بقوله الامام الاجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين بن سالم بن بدران بن سالم المازني المصري نور الله مضجعه والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف ومر في ص 71 ان استاذه سالما اجاز للخواجه نصير سنة 629 فصاحب الترجمة من المعاصرين للخواجه والمستفيدين منه ومن كتبه لانه ذكر في الاجازة من الكتب التي قراها عليه جمال الدين المجاز كتاب الفراءض النصيرية محمد ابن القزويني شرف الدين رايت نسخة من نقد المحصل تلخيص المحصل للخواجه نصير الدين الطوسي م 672 وهي موجودة في الخزانة الغروية فرغ من كتابتها محمد بن سنقر في الخميس 3 ع 673 وكتب علي هامش اخر النسخة انه قابلها مع نسخة مقابلة بخط المصنف مع الامام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني و وياتي محمد المءمن القزويني شمس الدين محمد بن مباركشاه ابو الرضا الحسيني الابرقوهي كتب بخطه تملكه للمجموعة النفيسة المشتملة علي الكتب والرساءل العلمية الفقهية والكلامية وغيرها ومنها الخلاصة في اصول الدين ذ 7 208 المكتوب 657 وكلها بقلم مهدي الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني الاتي كتب بعضها في سبزوار والنسخة عند السيد حسين بن علي بن ابي طالب الهمداني المعاصر بالنجف والظاهر انه غير ميرك البخاري شمس الدين محمد بن مباركشاه الجنكي مءلف شرح حكمة العين لدبيران القزويني وشرح اشكال التاسيس للسمر قندي وشرح نور الانوار وزيج الشمس المترجم من الفارسية الي اليونانية وقد اوصل ضامن بن شدقم----- الي الامام الهادي في تحفة الازهار محمد بن محمد البحراني الشيخ قوام الدين من تلاميذ الامام ابي الرضا فضل الله الراوندي-	98	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0721	false	6281724891550133420	0	255	0	1463	1688	300	بخطه علي ظهر نسخة من الجمل والعقود ذ------ لتلميذه جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 24 رمضان 561 كما ياتي ووصف فيها شيخه بقوله الامام الاجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة معين الدين س---الم بن بدران بن سالم المازني المصري نور الله مضجعه-والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف ومر في ص--- ان استاذه سالما اجاز للخواجه نصير سنة---- فصاحب الترجمة من المعاصرين للخواجه والمستفيدين منه ومن كتبه لانه ذكر في الاجازة من الكتب التي قراها عليه جمال الدين المجاز كتاب الفراءض النصيرية محمد ابن القزويني شرف الدين رايت نسخة من نقد المحصل تلخيص المحصل للخواجه نصير الدين الطوسي م---- وهي موجودة في الخزانة الغروية فرغ من كتابتها محمد بن سنقر في الخميس 3 ع-673 وكتب علي هامش اخر النسخة انه قابلها مع نسخة مقابلة بخط المصنف مع الامام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني-- وياتي محمد المءمن القزويني شمس الدين محمد بن مباركشاه ابو الرضا الحسيني الابرقوهي كتب بخطه تملكه للمجموعة النفيسة المشتملة علي الكتب والرساءل العلمية الفقهية والكلامية وغيرها ومنها الخلاصة في اصول الدين ذ------ المكتوب---- وكلها بقلم مهدي الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني الاتي كتب بعضها في سبزوار والنسخة عند السيد حسين بن علي بن ابي طالب الهمداني المعاصر بالنجف والظاهر انه غير ميرك البخاري شمس الدين محمد بن مباركشاه الجنگي مءلف شرح حكمة العين لدبيران القزويني وشرح اشكال التاسيس للسمر-قندي وشرح نور الانوار وزيج الشمس المترجم من الفارسية الي اليونانية وقد اوصل ضامن بن شدقم نسبه الي الامام الهادي في تحفة الازهار محمد بن محمد البحراني الشيخ قوام الدين من تلاميذ الامام ابي الرضا فضل الله الراوندي	721	-3623054566438340809	1455	2832.0	1202	1498	97.12950897216797	253	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms099	true	-1046388560382194696	0	49	0	236	1505	300	الثقا 217 218 يروي عنه احمد ابن صالح القسيني ص 6 7 ذكرته في الثقا 283 ولاشتراكه مع راشد بن ابراهيم م 605 احتملنا بقاءه الي هذه الماءة محمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن غانم الشريف المعروف بابن الجعفرية الحلي قال الصفدي في	99	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0721	false	6281724891550133420	255	300	1463	1688	1688	300	الثقا 217-218 يروي عنه احمد ابن صالح القسيني ص 6-7 ذكرته في الثقا---- ولاشتراكه مع راشد بن ابراهيم م---- احتملنا بقاءه الي هذه الماءة محمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن جعفر بن غانم الشريف المعروف بابن الجعفرية الحلي قال الصفدي في-	721	-3623054566438340809	225	422.0	181	236	95.33898162841797	47	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms099	true	-1046388560382194696	49	300	236	1505	1505	300	الوافي بالوفيات ص 228 انه ينهي نسبه الي زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب مولده 606 وحكي عن اثير الدين ابي حيان انه سمع عن صاحب الترجمة ما انشاه لنفسه بالحلة في 7 ذي الحجة 687 من الاشعار وهو متاخر عن ابن الجعفرية الذي قرء عليه معدن الجواهر في 573 الثقا 283 محمد بن محمد بن الحسن الخواجه نصير الدين ابو جعفر الطوسي المولود ج 1 597 والمتوفي اخر نهار الاثنين 18 ذي الحجة 672 كان مجازا من شيخه سالم بن بدران ص 71 في سنة 629 وقد وصفه في الاجازة بقوله الامام الاجل العالم الافضل الاكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة والدين وجيد المسلمين سند الاءمة والافاضل مفخر العلماء والاكابر محمد بن هذا وله 32 سنة وبقي بعده الي 75 سنة وسبعة اشهر وسبعة ايام من عمره ودفن بمقبرة هياها الناصر العباسي لنفسه وكان قد فرغ من بناءها يوم ولادة الخواجه وهي جنب قبر الجوادين بالكاظمية ومر في ص 90 رثاء الاربلي له مع عبد العزيز بن جعفر وذكر حمد الله مستوفي في تاريخ كزيده رباعية في تاريخ وفاته نصير ملت ودين بادشاه كشور فضل يكانه اي كه جو او مادر زمانه نزاد بسال ششصدو هفتادو دو به ذي حجه به روز هيجدهم در كذشت در بغداد ويروي ايضا عن والده ص 156 وعن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني وقال الدواني م 907 في اجازته ان الخواجه اخذ المعقول عن فريد الدين الداماد لعله العطار النيشابوري عن السيد صدر الدين السرخسي عن افضل الدين الغيلاني عن ابي العباس المكودي لعله اللوكري عن شيخ الفلاسفة-	99	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0722	false	7908153620960907784	0	240	0	1239	1546	300	الوافي بالوفياتص -----انه ينهي نسبه الي زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب مولده---- وحكي عن اثير الدين ابي حيان انه سمع عن صاحب الترجمة ما انشاه لنفسه بالحلة في 7 ذي الحجة 687 من الاشعار وهو متاخر عن ابن الجعفرية الذي قرء عليه معدن الجواهر في 573 الثقا---- محمد بن محمد بن الحسن الخواجه نصير الدين ابو جعفر الطوسي المولود ج 1-597 والمتوفي اخر نهار الاثنين 18 ذي الحجة---- كان مجازا من شيخه سالم بن بدران ص--- في سنة 629 وقد وصفه في الاجازة بقوله الامام الاجل العالم الافضل الاكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة والدين وجيد المسلمين سند الاءمة والافاضل مفخر العلماء والاكابر محمد بن هذا وله 32 سنة وبقي بعده الي 75 سنة وسبعة اشهر وسبعة ايام من عمره ودفن بمقبرة هياها الناصر العباسي لنفسه وكان قد فرغ من بناءها يوم ولادة الخواجه وهي جنب قبر الجوادين بالكاظمية ومر في ص 90 رثاء الاربلي له مع عبد العزيز بن جعفر وذكر حمد الله مستوفي في تاريخ گزيده رباعية في تاريخ وفاته نصير ملت ودين پادشاه كشور فضل يگانه-اي كه چو او مادر زمانه نزاد بسال ششصد وهفتاد ودو به ذي حجه به روز هيجدهم درگ-ذشت در بغداد ويروي ايضا عن والده ص---- وعن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني وقال الدواني م ----في اجازته ان الخواجه اخذ المعقول عن فريد الدين الداماد لعله العطار النيشابوري عن السيد صدر الدين السرخسي عن افضل الدين الغيلاني عن ابي العباس المكودي لعله اللوكري عن شيخ الفلاسفة	722	-3623054566438340809	1227	2380.5	991	1270	96.61417388916016	235	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms100	true	-1191924781707535253	0	64	0	321	1635	300	ابن سينا قال الصفدي في الوافي بالوفيات ان له ثلاثة بنين صدر الدين علي ص 114 واصيل الدين حسن في الثامنة وفخر الدين احمد ص 12 وجاء في كنج دانش ان احفاد الخواجه كانوا في اردوباد ومنهم حاتم بيك صافي اعتماد الدولة للشاه عباس الكبير الصفوي وصف احواله اسكندر بيك في عالم ارا ذ 9 584 وقد عاداه اهل السنة عداء مريرا فلقبوه بقرطوس	100	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0722	false	7908153620960907784	240	300	1239	1546	1546	300	ابن سينا قال الصفدي في الوافي بالوفيات ان له ثلاثة بنين صدر الدين علي ص---- واصيل الدين حسن في الثامنة وفخر الدين احمد ص--- وجاء في گنج دانش ان احفاد الخواجه كانوا في اردوباد ومنهم حاتم بيك صافي اعتماد الدولة للشاه عباس الكبير الصفوي وصف احواله اسكندر بيگ في عالم ارا ذ------ وقد عاداه اهل السنة عداء مريرا فلقبوه بقرطوس-	722	-3623054566438340809	305	583.0	246	321	95.01557922363281	58	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms100	true	-1191924781707535253	64	300	321	1635	1635	300	وقال الحنبلي في الشذرات هو نصير الكفر والالحاد اي الفلاسفة والاسماعيلية قتل الخليفة والقضاة واهل الحديث وعظم الفلاسفة والطبيعيين والمنجمين والاطباء اخذ اوقاف المساجد وصرفها علي مدارس الفلسفة والرياضيات والطب والنجوم وسمي الاشارات لابن سينا بقران الخواص الخ وكلها ادعا ات جواباتها معها وكان يعظم العلماء فحضر مجلس درس المحقق وحاججه في مسالة القبلة كما مر في ص 30 وساله عن اعلم الحضار كما مر في ص 155 وهو فيلسوف يحب العلم ويذعن له فرد علي تشكيكات المتكلمين كالغزالي والرازي وابن ملكا اليهودي ودافع عن اراء ابن سينا والفارابي والشيعة وبدا ببناء اكبر مدرسة رياضية وهي مرصد مراغه في 657 وصرف عليها دخل الاوقاف الذي كان يهدر بيد اهل الحديث والحشوية ببغداد وجلب العلماء من انحاء الشرق منهم مءيد الدين العرضي م 664 من دمشق وفخر الدين المراغي م 667 من الموصل وفخر الدين الاخلاطي من تفليس ونجم الدين دبيران م 675 من قزوين وتومجي من الصين وكثيرا من الفلاسفة والاطباء فاسس جامعة علمية لم يكن لها مثيل قبلها وقد كتب ابن الفوطي في تاريخها كتاب من صعد الرصد وكتب المءيد العرضي المذكور رسالة في الات رصد مراغه الف كتبا كثيرة في الفلسفة وتوجد له 36 رسالة وكتابا في الرياضيات وله في الاخلاق والعلوم الطبيعية كالمعدن والجواهر وعدة رساءل في الطب وفي العلوم التربوية والادب والعروض وله ديوان شعر ذكرناه في ذ 9 651 وقد الف السيد محمد تقي مدرس رضوي استاذ جامعة طهران احوال واثار خواجه نصير وكتب المدرسي الزنجاني سركذشت خواجه نصير نشرا في-	100	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0723	false	-95464691241917317	0	228	0	1289	1654	300	وقال الحنبلي في الشذرات هو نصير الكفر والالحاد اي الفلاسفة والاسماعيلية قتل الخليفة والقضاة واهل الحديث وعظم الفلاسفة والطبيعيين والمنجمين والاطباء اخذ اوقاف المساجد وصرفها علي مدارس الفلسفة والرياضيات والطب والنجوم وسمي الاشارات لابن سينا بقران الخواص الخ وكلها ادعا-ات جواباتها معها وكان يعظم العلماء فحضر مجلس درس المحقق وحاججه في مسالة القبلة كما مر في ص--- وساله عن اعلم الحضار كما مر في ص---- وهو فيلسوف يحب العلم ويذعن له فرد علي تشكيكات المتكلمين كالغزالي والرازي وابن ملكا اليهودي ودافع عن اراء ابن سينا والفارابي والشيعة وبدا ببناء اكبر مدرسة رياضية وهي مرصد مراغه في 657 وصرف عليها دخل الاوقاف الذي كان يهدر بيد اهل الحديث والحشوية ببغداد وجلب العلماء من انحاء الشرق منهم مءيد الدين العرضي م---- من دمشق وفخر الدين المراغي م من---- الموصل وفخر الدين الاخلاطي من تفليس ونجم الدين دبيران م---- من قزوين وتومجي من الصين وكثيرا من الفلاسفة والاطباء فاسس جامعة علمية لم يكن لها مثيل قبلها وقد كتب ابن الفوطي في تاريخها كتاب من صعد الرصد وكتب المءيد العرضي المذكور رسالة في الات رصد مراغه الف كتبا كثيرة في الفلسفة وتوجد له 36 رسالة وكتابا في الرياضيات وله في الاخلاق والعلوم الطبيعية كالمعدن والجواهر وعدة رساءل في الطب وفي العلوم التربوية والادب والعروض وله ديوان شعر ذكرناه في ذ ------وقد الف السيد محمد تقي مدرس رضوي استاذ جامعة طهران احوال واثار خواجه نصير وكتب المدرسي الزنجاني سرگذشت خواجه نصير نشرا في	723	-3623054566438340809	1285	2523.5	1058	1315	97.7186279296875	226	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms101	true	-7732486775133848256	110	145	540	712	1454	300	محمد بن علي بن ظفر الحمداني القزويني ذكره منتجب الدين ابن بابويه 505 585 وقال فقيه فاضل كما ذكره والده برهان الدين ابا الحرث محمد بن ابي الخير علي بن ابي سليمان ظفر بن علي	101	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0581	false	-467531782339652353	46	71	229	340	1519	300	محمد بن علي بن ظفر بن علي هو الشيخ الامام------------------------------------------------------------- برهان الدين ابو الحرث محمد بن ابي الخير علي بن ابي سليمان ظفر بن علي	581	-3623054566438340809	88	146.0	67	172	51.16279220581055	19	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms101	true	-7732486775133848256	0	74	0	371	1454	300	طهران بمناسبة مهرجان لمرور 750 سنة علي ولادة هذا العبقري محمد بن محمد بن زيد بن الداعي فخر الدين الحسيني الافطسي والد رضي الدين محمد الاتي ص 172 173 انه كان مصاحب ابن طاوس وتوفي 654 وانه يروي عن ابيه صاحب الترجمة فالظاهر ان المترجم له من هذه الماءة محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز الوزير مءيد الدين ابو الحسن توفي في حبس المستنصر في 630 ومات قبله ابنه محمد المسجون معه	101	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0723	false	-95464691241917317	228	300	1289	1654	1654	300	طهران بمناسبة مهرجان لمرور 750 سنة علي ولادة هذا العبقري محمد بن محمد بن زيد بن الداعي فخر الدين الحسيني الافطسي والد رضي الدين محمد الاتي ص 172-173 انه كان مصاحب ابن طاوس وتوفي 654 وانه يروي عن ابيه صاحب الترجمة فالظاهر ان المترجم له من هذه الماءة محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز الوزير مءيد الدين ابو الحسن توفي في حبس المستنصر في---- ومات قبله ابنه محمد المسجون معه-	723	-3623054566438340809	365	713.5	294	371	98.38275146484375	73	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms101	true	-7732486775133848256	76	300	378	1454	1454	300	ويقال له محمد بن عبد الكريم نسبة الي الجد ترجمه الصفدي في الوافي بالوفيات رقم 57 وترجم في الاداب السلطانية ص 237 ومر ابنه الخواجه حسين بن محمد في ص 53 54 محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني القزويني ذكره منتجب الدين ابن بابويه 505 585 وقال فقيه فاضل كما ذكره والده برهان الدين ابا الحرث محمد بن ابي الخير علي بن ابي سليمان ظفر بن علي الذي ذكرناه في الثقا 274 والنابس 176 وقد وقع خلط بين الوالد وولده فالظاهر ان الذي يروي عن الراوندي م 548 الثقا 217 218 ومءلف دلاءل القران ذ 8 252 هو الوالد الملقب برهان الدين وان تخصيص البراهين ذ 4 4 هو للولد الذي هو استاذ الخواجه نصير الطوسي ص 168 170 ومحمد بن معد بن علي الاتي واحمد بن يوسف العريضي ص 14 15 ويروي المترجم له عن سديد الدين محمود بن علي الحمصي الثقا 295 وعن محمد بن عبد الله بن زهرة ص 160 161 وعن منتجب الدين بن بابويه م 585 الثقا 196 وقد كتب بخطه نسخة من الفهرس لاستاذه هذا فرغ منها في اواسط رجب 613 وعن خط المترجم له كتب الشهيد نسخته من الفهرس ذ 16 395 396 وكتب الشيخ عبد النبي الجزاءري نسخته عن نسخة منقولة عن خط الشهيد ثم كتب فضل الله بن محمد بن الفضل العباسي تلميذ عبد النبي نسخة عن نسخة استاذه ونسخة العباسي موجودة اليوم-	101	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0724	false	-357597347497784845	1	204	3	1030	1531	300	ويقال له محمد بن عبد الكريم نسبة الي الجد ترجمه الصفدي في الوافي بالوفيات-رقم--- وترجم في الاداب السلطانيةص----- ومر ابنه الخواجه حسين بن محمد في ص 53-54 محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني القزويني ذكره منتجب الدين ابن بابويه 505-585 وقال فقيه فاضل كما ذكر- والده برهان الدين ابا الحرث محمد بن ابي الخير علي بن ابي سليمان ظفر بن علي الذي ذكرناه في الثقا 274 والنابس ----وقد وقع خلط بين الوالد وولده فالظاهر ان الذي يروي عن الراوندي م الث----قا 217-218 ومءلف دلاءل القران ذ ------هو الوالد الملقب برهان الدين وان تخصيص البراهين ذ---- هو للولد الذي هو استاذ الخواجه نصير الطوسي ص 168-170 ومحمد بن معد بن علي الاتي واحمد بن يوسف العريضي ص 14-15 ويروي المترجم له عن سديد الدين محمود بن علي الحمصي الثقا و----عن محمد بن عبد الله بن زهرة ص 160-161 وعن منتجب الدين بن بابويه م---- الثقا ----وقد كتب بخطه نسخة من الفهرس لاستاذه هذا فرغ منها في اواسط رجب 613 وعن خط المترجم له كتب الشهيد نسخته من الفهرس ذ 395----396 وكتب الشيخ عبد النبي الجزاءري نسخته عن نسخة منقولة عن خط الشهيد ثم كتب فضل الله بن محمد بن الفضل العباسي تلميذ عبد النبي نسخة عن نسخة استاذه ونسخة العباسي موجودة اليوم	724	-3623054566438340809	1018	1933.5	816	1077	94.52182006835938	206	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms102	true	-5466500689535273791	0	102	0	514	1554	300	عند الشيخ محمد السماوي في النجف وكتب المترجم له الاربعين تاليف استاذه المنتجب ايضا في 613 وكتب الشهيد عن خطه في 776 في الحلة كما ذكره الجبعي في نسخته التي كتبها عن خط الشهيد في 12 رجب 861 وتوجد بخطه في المكتبة الغروية بالنجف الجزء الثاني من تفسير التبيان للطوسي فرغ منه في السبت 19 شعبان 576 من وقف جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسيني في 810 توقيعه محمد بن محمد بن علي العروي لعله القزويني ويوجد ايضا بخطه مجلد اخر من التبيان من اية يا ارض ابلعي ماءك الي قال لفتاه اءتنا غداتنا وتاريخ كتابته 566 محمد بن محمد بن	102	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0724	false	-357597347497784845	204	300	1030	1531	1531	300	عند الشيخ محمد السماوي في النجف وكتب المترجم له الاربعين تاليف استاذه المنتجب ايضا في 613 وكتب الشهيد عن خطه في 776 في الحلة كما ذكره الجبعي في نسخته التي كتبها عن خط الشهيد في 12 رجب---- وتوجد بخطه في المكتبة الغروية بالنجف الجزء الثاني من تفسير التبيان للطوسي فرغ منه في السبت 19 شعبان 576 من وقف جلال الدين عبد الله بن شرفشاه الحسيني في 810 توقيعه محمد بن محمد بن علي العروي لعله القزويني ويوجد ايضا بخطه مجلد اخر من التبيان من اية-يا ارض ابلعي ماءك-الي-قال لفتاه اءتنا غداتنا-وتاريخ كتابته---- محمد بن محمد بن-	724	-3623054566438340809	501	964.0	406	514	97.47081756591797	100	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms102	true	-5466500689535273791	102	300	514	1554	1554	300	علي الفراهاني المحمد ابادي انتسخ بخطه من مجموعة فيها الجواهر لابن براج والمراسيم وشرحه وكانت عليها اجازة بخط القطب الراوندي م 573 فكتب صاحب الترجمة في اخر المجموعة انه انتسخ منها في العشر الاخير من شعبان 618 داعيا لصاحبه ومستغفرا لمصنفه محمد بن محمد بن محمد الجويني الوزير شمس الدين بن بهاء الدين بن شمس الدين الملقب بصاحب الديوان من احفاد ابي المعالي امام الحرمين الجويني كان اباءه من الشوافع وصار هو اماميا قال القاضي كان جده شمس الدين محمد مستوفيا لخوارزمشاه وصار والده بهاء الدين مستوفيا للمغول وبعد فتح بغداد نصب المترجم له وزيرا عاما للبلاد كلها وبقي علي ذلك حتي قتل نكودار الذي اسلم ولقب احمد وجلس مكانه ارغون الذي كان ميالا نحو اليهود فقتل شمس الدين واولاده الاربعة يحيي وفرج الله ومسعودا واتابك وبقي الخامس وهو زكريا حيا وهذا في 4 شوال 683 فرثاه الشعراء مثل مجد همكر وسعدي وغيرهم ومر اخوه عطا ملك الجويني في ص 97 98 محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي بن زيد بن علي بن الحسين بن الحسن هو رضي الدين بن فخر الدين بن رضي الدين الاوي العلوي الافطسي ذكر نسبه الي الحسن الافطس ثم الي الامام السجاد في خاتمة المستدرك ص 444 يروي عن اربعة-	102	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0725	false	-392609429333946611	0	194	0	1031	1554	300	علي الفراهاني المحمد ابادي انتسخ بخطه من مجموعة فيها الجواهر لابن براج والمراسيم وشرحه وكانت عليها اجازة بخط القطب الراوندي م---- فكتب صاحب الترجمة في اخر المجموعة انه انتسخ منها في العشر الاخير من شعبان 618 داعيا لصاحبه ومستغفرا لمصنفه محمد بن محمد بن محمد الجويني الوزير شمس الدين بن بهاء الدين بن شمس الدين الملقب بصاحب الديوان من احفاد ابي المعالي امام الحرمين الجويني كان اباءه من الشوافع وصار هو اماميا قال القاضي كان جده شمس الدين محمد مستوفيا لخوارزمشاه وصار والده بهاء الدين مستوفيا للمغول وبعد فتح بغداد نصب المترجم له وزيرا عاما للبلاد كلها وبقي علي ذلك حتي قتل نكودار الذي اسلم ولقب احمد وجلس مكانه ارغون الذي كان ميالا نحو اليهود فقتل شمس الدين واولاده الاربعة يحيي وفرج الله ومسعودا واتابك وبقي الخامس وهو زكريا حيا وهذا في 4 شوال 683 فرثاه الشعراء مثل مجد همگر وسعدي وغيرهم ومر اخوه عطا ملك الجويني في ص 97-98 محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي بن زيد بن علي بن الحسين بن الحسن هو رضي الدين بن فخر الدين بن رضي الدين الاوي العلوي الافطسي ذكر نسبه الي الحسن الافطس ثم الي الامام السجاد في خاتمة المستدركص----- يروي عن اربعة	725	-3623054566438340809	1028	2030.5	835	1041	98.7511978149414	193	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms103	true	1212951575610680638	0	113	0	553	1515	300	اباء رابعهم الداعي بن زيد النابس 75 عن شيخ الطاءفة الطوسي م 460 كان المترجم له مصاحبا لابن طاوس م 664 ويروي ابن طاوس عنه في كتبه بعض الحكايات ونقل المجلسي في البحار عن المجموعة للجبعي انه توفي ليلة الجمعة 4 صفر 654 مر ولده محمد ص 170 وياتي حفيده كمال الدين الحسن بن محمد في الثامنة ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن احمد بن صالح القسيني ص 148 الذي روي عن فخار في سنة وفاته 630 وهو صغير وذكر ان راويته عن صاحب الترجمة كانت في 632 محمد بن محمد بن محمد السبزواري هو مءلف معارج اليقين الذي ينقل عنه المجلسي في مبحث المعاد من حق اليقين وينقل عنه ايضا المولي نجف	103	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0725	false	-392609429333946611	194	300	1031	1554	1554	300	اباء رابعهم الداعي بن زيد النابس--- عن شيخ الطاءفة الطوسي م---- كان المترجم له مصاحبا لابن طاوس م غ وي--روي ابن طاوس عنه في كتبه بعض الحكايات ونقل المجلسي في البحار عن المجموعة للجبعي انه توفي ليلة الجمعة 4 صفر---- مر ولده محمد ص---- وياتي حفيده كمال الدين الحسن بن محمد في الثامنة ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن احمد بن صالح القسيني ص ا----لذي روي عن فخار في سنة وفاته---- وهو صغير وذكر ان روايته عن صاحب الترجمة كانت في---- محمد بن محمد بن محمد السبزواري هو مءلف معارج اليقين الذي ينقل عنه المجلسي في مبحث المعاد من حق اليقين وينقل عنه ايضا المولي نجف-	725	-3623054566438340809	516	981.5	412	553	93.30921936035156	102	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms103	true	1212951575610680638	113	297	553	1507	1515	300	علي الزنوزي في جواهر الاخبار وذكر المولي علي الخياباني ان نسخته موجودة عنده وقال ان مءلفه محمد بن محمد بن محمد السبزواري فرغ من تاليفه 679 اقول رايت النقل عن هذا الكتاب في هامش نسخة من لا يحضره الفقيه الموجودة في مكتبة عبد الحسين الاميني التبريزي بالنجف فيما قبل اخر الجزء الرابع منه بست صفحات ما لفظه في معارج اليقين الفصل السادس والثلاثين في احاديث كيف اصبحت ثم اورد الاحاديث المبدوءة بالسءال بجملة كيف اصبحت والمذكور منها في تلك الحاشية عشرة موارد محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني هو بهاء الدين بن شمس الدين صاحب الديوان بن بهاء الدين بن شمس الدين ذكرنا اباءه في ترجمة والده وكان هو حاكم اصفهان في عهد ابقا خان المغولي وتوفي فجاة وعمره اقل من ثلاثين سنة فرثاه الشعراء ووالده شمس الدين صاحب الديوان وقد الف المحقق الحلي المعتبر في شرح المختصر باسمه والف الخواجه الطوسي له اوصاف الاشراف وصد كلمه ي بطلميوس ذ 13 171 والف العماد الطبري له كامل بهاءي ذ 17 252 ومر والده محمد ص 172 وعمه عطا ملك في ص 97 98 محمد بن مطرف الحسيني من تلاميذه المحقق الحلي م	103	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0726	false	-6813401626851305994	0	174	0	927	1582	300	علي الزنوزي في جواهر الاخبار وذكر المولي علي الخياباني ان نسخته موجودة عنده وقال ان مءلفه محمد بن محمد بن محمد السبزواري فرغ من تاليفه---- اقول رايت النقل عن هذا الكتاب في هامش نسخة من لا يحضره الفقيه الموجودة في مكتبة عبد الحسين الاميني التبريزي بالنجف فيما قبل اخر الجزء الرابع منه بست صفحات ما لفظه في معارج اليقين الفصل السادس والثلاثين في احاديث كيف اصبحت ثم اورد الاحاديث المبدوءة بالسءال بجملة كيف اصبحت-والمذكور منها في تلك الحاشية عشرة موارد محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني هو بهاء الدين بن شمس الدين صاحب الديوان بن بهاء الدين بن شمس الدين ذكرنا اباءه في ترجمة والده وكان هو حاكم اصفهان في عهد ابقا خان المغولي وتوفي فجاة وعمره اقل من ثلاثين سنة فرثاه الشعراء ووالده شمس الدين صاحب الديوان وقد الف المحقق الحلي المعتبر في شرح المختصر باسمه والف الخواجه الطوسي له اوصاف الاشراف وصد كلمه-ي بطلميوس ذ وال-------ف العماد الطبري له كامل بهاءي ذ------- ومر والده محمد ص---- وعمه عطا-ملك في ص 97-98 محمد بن مطرف الحسيني من تلاميذ- المحقق الحلي م	726	-3623054566438340809	924	1800.0	750	954	96.8553466796875	176	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms104	true	-8375595789885162252	0	129	0	670	1526	300	ومحمد بن ابي الغر ص 165 كتب المترجم له نسخة من مختصر المراسم لاستاذه المحقق ثم قراه عليه وفراغه من الكتابة 672 ثم قراه علي صاحب الترجمة تلميذه محمد بن الحسن الزرقني ص 156 في 695 وكتب صاحب الترجمة له اجازة في التاريخ وهذه صورة خطه قرا علي مختصر رسالة سلار بن عبد العزيز الديلمي قدس الله روحه الولد العزيز الاجل الاوحد العالم الفاضل رضي الدين ابو عبد الله محمد بن حسن بن علي ابن محمد الزرقني الداودي العلوي الحسيني احسن الله تسديده واجزل من كل عارفة فضله ومزيده قراءة مرضية وشرحت له من فقه الكتاب ما خطر ببالي في الحال من الخلاف الحاصل في المسالة بين اصحابنا رضي الله عنهم وبينت له ذلك حسب الجهد والطاقة فاخذه واعيا وفهمه ظابطا فليرو ذلك عني عن الشيخ الفاضل المعظم الفقيه	104	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0726	false	-6813401626851305994	175	300	929	1582	1582	300	ومحمد بن ابي الغر ص---- كتب المترجم له نسخة من مختصر المراسم لاستاذه المحقق ثم قراه عليه وفراغه من الكتابة---- ثم قراه علي صاحب الترجمة تلميذه محمد بن الحسن الزرقني ص في-------- وكتب صاحب الترجمة له اجازة في التاريخ وهذه صورة خطه قرا علي مختصر رسالة سلار بن عبد العزيز الديلمي قدس الله روحه الولد العزيز الاجل الاوحد العالم الفاضل رضي الدين ابو عبد الله محمد بن حسن بن علي ابن محمد الزرقني الداودي العلوي الحسيني احسن الله تسديده واجزل من كل عارفة فضله ومزيده قراءة مرضية وشرحت له من فقه الكتاب ما خطر ببالي في الحال من الخلاف الحاصل في المسالة بين اصحابنا رضي الله عنهم وبينت له ذلك حسب الجهد والطاقة فاخذه واعيا وفهمه ضابطا فليرو ذلك عني عن الشيخ الفاضل المعظم الفقيه-	726	-3623054566438340809	650	1272.0	526	670	97.01492309570312	123	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms104	true	-8375595789885162252	129	300	670	1526	1526	300	مفتي الفرق قدوة العلماء نجم الدين ابي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي قدس الله روحه ونور ضريحه عن شيخه محمد ابن ادريس عن عربي بن مسافر عن الياس بن هشام الحاءري عن ابي علي عن مصنفه رضي الله عنهم اجمعين وكتب العبد الفقير الي الله تعالي محمد بن مطرف الحسني وجاء بخطه ايضا في الهامش واذنت له ايضا ان يروي عني كتاب الاصل عن الشيخ محمد بن ابي الغر عن شيخه احمد عن مشايخه وكتب محمد بن مطرف وكتب مختصر هذه الاجازة في اخر الكتاب تاريخها يوم الخميس رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وتسعين وستماءة وكتب محمد بن مطرف وهذه النسخة اشتراها سيدنا الحسن الصدر من بقال ببغداد كان يضع علي اوراقه التمر واللبن وغيرها من الحواءج واستنسخ عنها السيد محمد الهندي بالنجف بخطه ونسخة الهندي موجودة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف محمد بن معد بن علي بن رافع بن ابي الفضاءل معد بن علي بن حمزة ابن احمد بن حمزة بن علي بن احمد بن موسي بن ابراهيم بن الامام موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ع وهو-	104	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0727	false	8792160829786318554	0	171	0	857	1472	300	مفتي الفرق قدوة العلماء نجم الدين ابي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الحلي قدس الله روحه ونور ضريحه عن شيخه محمد ابن ادريس عن عربي بن مسافر عن الياس بن هشام الحاءري عن ابي علي عن مصنفه رضي الله عنهم اجمعين وكتب العبد الفقير الي الله تعالي محمد بن مطرف الحسني وجاء بخطه ايضا في الهامش واذنت له ايضا ان يروي عني كتاب الاصل عن الشيخ محمد بن ابي الغر عن شيخه احمد عن مشايخه وكتب محمد بن مطرف وكتب مختصر هذه الاجازة في اخر الكتاب تاريخها يوم الخميس رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وتسعين وستماءة وكتب محمد بن مطرف وهذه النسخة اشتراها سيدنا الحسن الصدر من بقال ببغداد كان يضع علي اوراقه التمر واللبن وغيرها من الحواءج واستنسخ عنها السيد محمد الهندي بالنجف بخطه ونسخة الهندي موجودة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف محمد بن معد بن علي بن رافع بن ابي الفضاءل معد بن علي بن حمزة ابن احمد بن حمزة بن علي بن احمد بن موسي بن ابراهيم بن الامام موسي الكاظم ابن جعفر الصادق ع وهو	727	-3623054566438340809	856	1707.0	686	857	99.88331604003906	170	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms105	true	7921425924319376187	59	200	288	954	1437	300	احمد بن ابي المظفر محمد بن عبد الله قراءة------------- عليه في اخر--------------------------------------- نهار الخميس ---8 صفر 616 كما -مر في ----ص 9 10 وصرح به ابن طاوس في اليقين عند روايته عن المترجم له في العشر الاخي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من صفر 616 وذ-------------------------------------------------كر ان احمد ابن ابي المظفر يروي عن اب----------------ن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ا------------------------------------بن خيرون في------------------- المحرم 531 محمد الموسوي نجم الدين ابو نصر نقيب مشهد الكاظمين ع وهو جد هبة الله الموسوي صاحب المجموع الراءق الذي الفه 703 ذ 20 55 56 الفه لامه وقد اورد فيه عن خط جده الامي صاحب الترجمة ادعية الايام السبعة المروية عن الامام الكاظم ع اقول هو من تلاميذ رضي الدين علي بن طاوس ص 116 118 اجيز منه مع ---------جمع اخر منه---------------------م الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ------------ شمس الدين محمد القسيني واولاده جعفر وابراهيم ص 2 31 وعلي ذكر الجميع محمد القسيني في اجازته لطومان	105	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0631	false	-1815174886733345482	2	194	10	972	1498	300	-------------------محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره بدرب الدواب بنهر المعلي في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر---- كذا ذكر في فرحة الغري وقال علي بن طاوس في اليقين عند روايته عن صفي الدين محمد بن معد المذكور انه قال اخبرنا الاجل السيد العالم الكبير الجليل زين الدين ابو العز احمد بن السعيد جلال الدين ابو المظفر محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الي اخر ما ذكر من التاريخ وفيه زيادة وصف السيادة وتقديم جد محمد علي جعفر ثم ذكر ان صاحب الترجمة------- يروي عن عبد الله بن احمد بن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقري في السبت 25 من المحرم سنة احمد بن محمد العلو---------------------------------------------------------------------------------ي الف----------------------------------------------قيه النساب-------------------------------ة المشارك مع شمس---------------------------------- الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني المذكور في ص وجمع اخر منهم الفقيه يوسف ابن حاتم الشامي والنقيب نجم الدين محمد الموسوي والسيد صفي الدين محمد بن البشير وغيرهم في القراءة علي رضي الدين ابن طاوس في كتابيه الاسرار المودعة ومحاسبة الملاءكة في ج 1 سنة وكتب ابن طاوس لهم اجازة بخطه في التاريخ ذكر ذلك كله شمس الدين محمد القس----------------------------------------------------------يني في اجازته لطومان	631	-3623054566438340809	249	227.5	185	1242	20.048309326171875	34	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms105	true	7921425924319376187	4	33	19	164	1437	300	الموسوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر------ والد العلامة الحلي -يروي----------- عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ص 171 172 فهرس منتجب الدين -عن	105	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0635	false	293462882055069364	36	66	183	344	1539	300	الحسيني من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي ويروي المترجم له عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني تلميذ الشيخ--- منتجب الدين وعن	635	-3623054566438340809	128	208.5	101	164	78.04878234863281	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms105	true	7921425924319376187	0	133	0	623	1437	300	صفي الدين ابو جعفر الموسوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ص 171 172 فهرس منتجب الدين عن مءلفه المنتجب وقد كتب المترجم له نسبه علي نسخة من فهرس منتجب الدين كما ذكرته ويروي ايضا عن علي بن يحيي الخياط ص 118 119 وعن احمد بن ابي المظفر محمد بن عبد الله قراءة عليه في اخر نهار الخميس 8 صفر 616 كما مر في ص 9 10 وصرح به ابن طاوس في اليقين عند روايته عن المترجم له في العشر الاخير من صفر 616 وذكر ان احمد ابن ابي المظفر يروي عن ابن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابن خيرون في المحرم 531 محمد الموسوي نجم الدين ابو نصر نقيب مشهد الكاظمين ع وهو جد هبة الله	105	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0727	false	8792160829786318554	171	300	857	1472	1472	300	صفي الدين ابو جعفر الموسوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ص 171-172 فهرس منتجب الدين عن مءلفه المنتجب وقد كتب المترجم له نسبه علي نسخة من فهرس منتجب الدين كما ذكرته ويروي ايضا عن علي بن يحيي الخياط ص 118-119 وعن احمد بن ابي المظفر محمد بن عبد الله قراءة عليه في اخر نهار الخميس 8 صفر 616 كما مر في ص 9-10 وصرح به ابن طاوس في اليقين عند روايته عن المترجم له في العشر الاخير من صفر 616 وذكر ان احمد ابن ابي المظفر يروي عن ابن الخشاب النحوي الذي روي عن شيخه ابن خيرون في المحرم مح----مد الموسوي نجم الدين ابو نصر نقيب مشهد الكاظمين ع وهو جد هبة الله-	727	-3623054566438340809	613	1203.5	485	623	98.39486694335938	131	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms105	true	7921425924319376187	133	299	623	1435	1437	300	الموسوي صاحب المجموع الراءق الذي الفه 703 ذ 20 55 56 الفه لامه وقد اورد فيه عن خط جده الامي صاحب الترجمة ادعية الايام السبعة المروية عن الامام الكاظم ع اقول هو من تلاميذ رضي الدين علي بن طاوس ص 116 118 اجيز منه مع جمع اخر منهم الشيخ شمس الدين محمد القسيني واولاده جعفر وابراهيم ص 2 -31 وعلي ذكر الجميع محمد القسيني في اجازته لطومان ص 148 معبرا عنه بالنقيب نجم الدين محمد الموسوي محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد الطاوس السيد الشهيد شرف الدين ابو الفضاءل الحسني هكذا وصفه كاتب نسخة من معجم الادباء لياقوت فجاء في اخر النسخة فرغ من نقله وما قبله من الاجزاء الفقير الي عفو الله ومسامحته لءلء بن عبد عتيق السيد الشهيد الي اخر ما ذكرناه في العنوان في اواخر صفر بالخير من سنة 679 هلالية ببغداد هذا ما اورده المحقق لطبعة معجم الادباء في حاشية ج 18 ص 176 ولعله اخ علي بن طاوس-- 116 118 واحمد ابن طاوس ص	105	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0728	false	8060631391524714132	0	159	0	796	1531	300	الموسوي صاحب المجموع الراءق الذي الفه ذ 55--------56 الفه لامه وقد اورد فيه عن خط جده الامي صاحب الترجمة ادعية الايام السبعة المروية عن الامام الكاظم ع اقول هو من تلاميذ رضي الدين علي بن طاوس ص 116-118 اجيز منه مع جمع اخر منهم الشيخ شمس الدين محمد القسيني واولاده جعفر وابراهيم ص 2 و31 وعلي ذكر الجميع محمد القسيني في اجازته لطومان ص---- معبرا عنه بالنقيب نجم الدين محمد الموسوي محمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد الطاوس السيد الشهيد شرف الدين ابو الفضاءل الحسني هكذا وصفه كاتب نسخة من معجم الادباء لياقوت فجاء في اخر النسخة فرغ من نقله وما قبله من الاجزاء الفقير الي عفو الله ومسامحته لءلء بن عبد عتيق السيد الشهيد الي اخر ما ذكرناه في العنوان-في اواخر صفر بالخير من سنة 679 هلالية ببغداد هذا ما اورده المحقق لطبعة معجم الادباء في حاشية ج 18 ص---- ولعله اخ علي بن طاوس ص 116-118 واحمد ابن طاوس ص	728	-3623054566438340809	789	1531.5	632	815	96.809814453125	158	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms106	true	7284207679612541083	1	147	3	749	1569	300	محمد المءمن القزويني المولي العالم الفاضل المتقن البارع شمس الدين هكذا وصفه سعد بن منصور بن كمونة في اول كتابه اللمعة الجوينية الذي كتبه بامر صاحب الترجمة حين اراد العودة من بغداد ليصحبه معه برسم خزانة صاحب الديوان شمس الدين الجويني ص 172 وذلك في سنة 679 ومر في ص 167 محمد بن القزويني محمد بن المءيد بن ابي الحسن بن جمال السنة ابي عبد الله محمد الشيخ سعد الدين بن ابي بكر الحموي البحر ابادي الجويني سافر الي الشام 25 سنة وسكن سفح قاسيون وحماه ولذلك عرف بعد رجوعه الي وطنه خراسان بحمويه والحموي وفي اثاره ووصاياه كثير ما يدل علي تشيعه وان كان صوفيا وحدويا وهو من اصحاب نجم الدين كبرا ص 10 11 وذكرنا كتبه سجنجل الارواح الذي الفه حين سفره بحمص ونقل القاضي عن كتابه محبوب الاولياء انه قال لا يحل معضلاتها الا المهدي واورد عن تلميذه النسفي ص 96 97 ما	106	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0728	false	8060631391524714132	160	300	801	1531	1531	300	محمد المءمن القزويني المولي العالم الفاضل المتقن البارع شمس الدين هكذا وصفه سعد بن منصور بن كمونة في اول كتابه اللمعة الجوينية الذي كتبه بامر صاحب الترجمة حين اراد العودة من بغداد ليصحبه معه برسم خزانة صاحب الديوان شمس الدين الجويني ص---- وذلك في سنة---- ومر في ص---- محمد بن القزويني محمد بن المءيد بن ابي الحسن بن جمال السنة ابي عبد الله محمد الشيخ سعد الدين بن ابي بكر الحموي البحر-ابادي الجويني سافر الي الشام 25 سنة وسكن سفح قاسيون وحماه ولذلك عرف بعد رجوعه الي وطنه خراسان بحمويه والحموي وفي اثاره ووصاياه كثير ما يدل علي تشيعه وان كان صوفيا وحدويا وهو من اصحاب نجم الدين كبرا ص 10-11 وذكرنا كتبه سجنجل الارواح الذي الفه حين سفره بحمص ونقل القاضي عن كتابه محبوب الاولياء انه قال لا يحل معضلاتها الا المهدي واورد عن تلميذه النسفي ص 96-97 ما-	728	-3623054566438340809	730	1420.5	591	746	97.855224609375	143	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms106	true	7284207679612541083	147	300	749	1569	1569	300	يدل علي تشيعهما ارخ صاحب الشذرات وفاته يوم الاضحي 650 وكذا اليافعي في مراة الجنان وذكر الجامي في النفحات ان عمره يوم وفاته كان ستين سنة ودفن ببحر اباد كما في مجالس المءمنين للقاضي وله ديوان ذ 9 447 وهو والد صدر الدين ابراهيم الحموي صاحب فراءد السمطين م 722 ذ 16 135 137 وبقي اولاده بيزد حتي القرن العاشر ذ 8 187 188 وذكر اسماعيل باشا في هدية العارفين 2 124 من تصانيفه بحر المعاني حقاءق الحروف سفينة الابرار سكينة الصالحين محبوب المحبين المرفوع المصنوع وغيرها محمد بن الناصر بن حمزة جمال الدين العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز من محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي ص 166 167 في 24 رمضان 661 وصفه المجيز في تلك الاجازة بقوله السيد الامام الاجل العالم جمال الدين شرف الاسلام سيد السادات محمد بن الناصر الخ والظاهر انه هو جمال الدين الوراميني استاذ الشيخ الفقيه احمد بن الحسن الناوندي ص 33 رايت الاجازة بخط المجيز-	106	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0729	false	-7402252694939583394	0	140	0	789	1602	300	يدل علي تشيعهما ارخ صاحب الشذرات وفاته يوم الاضحي 650 وكذا اليافعي في مراة الجنان وذكر الجامي في النفحات ان عمره يوم وفاته كان ستين سنة ودفن ببحر-اباد كما في مجالس المءمنين للقاضي وله ديوان ذ------ وهو والد صدر الدين ابراهيم الحموي صاحب فراءد السمطين م ذ 135--------137 وبقي اولاده بيزد حتي القرن العاشر ذ-- 187-188 وذكر اسماعيل پاشا في هدية العارفين------ من تصانيفه بحر المعاني حقاءق الحروف سفينة الابرار سكينة الصالحين محبوب المحبين المرفوع المصنوع وغيرها محمد بن الناصر بن حمزة جمال الدين العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز من محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي ص 166-167 في 24 رمضان---- وصفه المجيز في تلك الاجازة بقوله السيد الامام الاجل العالم جمال الدين شرف الاسلام سيد السادات محمد بن الناصر الخ والظاهر انه هو جمال الدين الوراميني استاذ الشيخ الفقيه احمد بن الحسن الناوندي ص--- رايت الاجازة بخط المجيز	729	-3623054566438340809	782	1504.0	644	821	95.24969482421875	140	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms107	true	-8339912589161059198	0	165	0	827	1511	300	علي ظهر الجمل والعقود ذكر فيها انه قرا الجمل والعقود والنهاية من اوله الي اخر المجلد الثاني والوسيلة قراءة فهم وتبين وتامل مع مباحثة ومذاكرة وكذلك قرا الفراءض النصيرية وسمع مني كتاب السراءر والاصباح والمراسم ثم اجازه ان يرويها جميعها عن شيخه عنه عن شيخه معين الدين سالم بن بدران ص 71 نور الله مضجعه والنسخة من موقوفة السيد علي بن ابي طالب الهمداني الاصفهاني 1276 عند ولده السيد حسين بالنجف محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي بن الحسن بن سعيد الشيخ صفي الدين ابن نجيب الدين الحلي يروي عن والده نجيب الدين يحيي م 690 كما ياتي وقد كتب صفي الدين محمد هذا عن املاء والده النجيب اجازة منه لعبد الكريم بن طاوس ص 91 92 علي ظهر نسخة من معالم العلماء في ذي القعدة 686 محمد بن يوسف بن محسن من العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس ص 116 118 بعض كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف ثم كتب لهم ابن طاوس بخطه اجازة لهم في داره ببغداد في	107	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0729	false	-7402252694939583394	140	300	789	1602	1602	300	علي ظهر الجمل والعقود ذكر فيها انه قرا الجمل والعقود والنهاية من اوله الي اخر المجلد الثاني والوسيلة قراءة فهم وتبين وتامل مع مباحثة ومذاكرة وكذلك قرا الفراءض النصيرية وسمع مني كتاب السراءر والاصباح والمراسم ثم اجازه ان يرويها جميعها عن شيخه عنه عن شيخه معين الدين سالم بن بدران ص--- نور الله مضجعه والنسخة من موقوفة السيد علي بن ابي طالب الهمداني الاصفهاني 1276 عند ولده السيد حسين بالنجف محمد بن يحيي بن احمد بن يحيي بن الحسن بن سعيد الشيخ صفي الدين ابن نجيب الدين الحلي يروي عن والده نجيب الدين يحيي م---- كما ياتي وقد كتب صفي الدين محمد هذا عن املاء والده النجيب اجازة منه لعبد الكريم بن طاوس ص 91-92 علي ظهر نسخة من معالم العلماء في ذي القعدة---- محمد بن يوسف بن محسن من العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس ص 116-118 بعض كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف ثم كتب لهم ابن طاوس بخطه اجازة لهم في داره ببغداد في-	729	-3623054566438340809	813	1592.0	654	827	98.30713653564453	162	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms107	true	-8339912589161059198	165	300	827	1511	1511	300	658 كما مر صورة الاجازة في ص 49 51 محمود بن علي بن الحسن الشيخ الامام سديد الدين الحمصي الرازي الهمداني ذكرناه في الثقا 295 لكنه بقي الي هذه الماءة وكان في سنة 600 مدرسا بالمدرسة الجمالية بهمدان وذكرنا اجازته للخجندي في الثقا 277 وهي علي نسخة من المنقذ من التقليد له توجد ضمن مجموعة كتبها بها- الدين وتاريخ بعض اجزاءها 23 و 24 و 26 و 28 بعد الالف من الهجرة محمود بن محمد المولي الفقيه العالم خطير الدين كان ماهرا في النجوم قال رضي الدين بن طاوس م 664 في الباب الخامس من فرج المهموم في ذكر علماء النجوم عند ذكر علم النجوم عند الشيعة ومن ادركه من المنجمين من علماءهم ومنهم الفقيه العالم الزاهد الملقب بخطير الدين محمود ابن محمد ثم ذكر مجيءه الي العراق ونزوله بالكاظمية او ان كون ابن طاوس-	107	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0730	false	-231665987460241442	0	127	0	669	1537	300	658 كما مر صورة الاجازة في ص 49-51 محمود بن علي بن الحسن الشيخ الامام سديد الدين الحمصي الرازي الهمداني ذكرناه في الثقا---- لكنه بقي الي هذه الماءة وكان في سنة 600 مدرسا بالمدرسة الجمالية بهمدان وذكرنا اجازته للخجندي في الثقا---- وهي علي نسخة من المنقذ من التقليد له توجد ضمن مجموعة كتبها بهاء الدين وتاريخ بعض اجزاءها 23 و-24 و-26 و-28 بعد الالف من الهجرة محمود بن محمد المولي الفقيه العالم خطير الدين كان ماهرا في النجوم قال رضي الدين بن طاوس م ف----ي الباب الخامس من فرج المهموم في ذكر علماء النجوم عند ذكر علم النجوم عند الشيعة ومن ادركه من المنجمين من علماءهم ومنهم الفقيه العالم الزاهد الملقب بخطير الدين محمود ابن محمد ثم ذكر مجيءه الي العراق ونزوله بالكاظمية او-ان كون ابن طاوس	730	-3623054566438340809	666	1279.5	540	686	97.08454895019531	129	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms108	true	2140624146297641177	0	160	0	805	1477	300	ببغداد في ايام المستنصر م 640 وذكر توسطه عند الخليفة لقطع خمسين دينارا له رسما فاخذ رسمه مرة واحدة وتوفي في السنة وذكر مهارته في القواعد النجومية محيي الدين محمد بن عبد الله بن علي بن زه-----------رة محمد بن علي بن محمد بن احمد مختار ال ابن ال اسماعيل بن الحسن بن علي---------------- الحسن بن علي بن عميد الدين عبد ا--------------------------------لله محمد بن علي المداءني عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن ابي الحديد المدرس ربيع بن محمد الكوفي------- عماد الدين بن ذي الفقار المرتضي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد-------- الحسين بن اردشير بن محمد مرتضي بن الحسن علاء الدين الحسيني هو والد الملك الحاكم العادل فخر الدين حسن الذي الف لاجله تزكية الارواح ذ 4 171 المنتزع من اخلاق ناصري للخواجه نصير الطوسي وقد اطري مءلف التزكية علي صاحب الترجمة وولده بما يظهر منه انهما من العلماء وتاريخ كتابة النسخة 764 عند السيد باقر حفيد اليزدي مرشد الدين علي بن الحسين بن ابي الحسين المرقاني ابو	108	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0730	false	-231665987460241442	127	300	669	1537	1537	300	ببغداد في ايام المستنصر م و----ذكر توسطه عند الخليفة لقطع خمسين دينارا له رسما فاخذ رسمه مرة واحدة وتوفي في السنة وذكر مهارته في القواعد النجومية محيي الدين محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة محيي الدين محمد بن علي بن محمد بن احمد مختار ال ابن ال اسماعيل بن الحسن بن علي مختار ال ابن ال الحسن بن علي بن عميد الدين مختار ال ابن ال عبد الله مختار ال ابن ال محمد بن علي المداءني عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن ابي الحديد المدرس ربيع بن محمد الكوفي المدرس عماد الدين بن ذي الفقار المرتضي احمد بن محمد بن جعفر بن زيد المرتضي الحسين بن اردشير بن محمد مرتضي بن الحسن علاء الدين الحسيني هو والد الملك الحاكم العادل فخر الدين حسن الذي الف لاجله تزكية الارواح ذ------ المنتزع من اخلاق ناصري للخواجه نصير الطوسي وقد اطري مءلف التزكية علي صاحب الترجمة وولده بما يظهر منه انهما من العلماء وتاريخ كتابة النسخة 764 عند السيد باقر حفيد اليزدي مرشد الدين علي بن الحسين بن ابي الحسين المرقاني ابو-	730	-3623054566438340809	783	1512.5	628	879	89.07849884033203	150	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms108	true	2140624146297641177	160	298	805	1473	1477	300	الفضل بن شهردوير المرقي افضل الدين الكاشاني المروزي اسماعيل بن الحسين بن محمد المزيدي محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل المستعصمي ياقوت المشغري يوسف بن حاتم بن فوز المصري احمد بن يوسف التيفاشي -------الحسن بن احمد بن يوسف------- سالم بن بدران بن عل-------ي عمر بن علي بن مرشد بن الفارض------- محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل مصلح الدين سعدي بن عبد الله الشيرازي الشاعر الشهير المتوفي بشيراز 694 كما ارخه معاصره في الحوادث الجامعة او 691 كما في غيره ودفن بشيراز في تكية تعرف بالسعدية عن ماية وعشر سنوات كما قيل وقد اخذ تخلصه من اسم ممدوحه اتا بك سعد بن زنكي م 623 ومدح بعده ابنه ابا بكر بن سعد بن زنكي م 658 وهم من اتابكة فارس وذكرنا اثاره في ذ 9 447 450 وله مكاتبات مع صاحب الديوان الجويني	108	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0731	false	7278366014592054894	0	137	0	684	1499	300	الفضل بن شهردوير المرقي افضل الدين الكاشاني المروزي اسماعيل بن الحسين بن محمد المزيدي محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل المستعصمي ياقوت المشغري يوسف بن حاتم بن فوز المصري احمد بن يوسف التيفاشي المصري الحسن بن احمد بن يوسف المصري سالم بن بدران بن علي المصري عمر بن علي بن مرشد بن الفارض المصري محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل مصلح الدين سعدي بن عبد الله الشيرازي الشاعر الشهير المتوفي بشيراز 694 كما ارخه معاصره في الحوادث الجامعة او 691 كما في غيره ودفن بشيراز في تكية تعرف بالسعدية عن ماية وعشر سنوات كما قيل وقد اخذ تخلصه من اسم ممدوحه اتا-بك سعد بن زنگي م---- ومدح بعده ابنه ابا بكر بن سعد بن زنگي م---- وهم من اتابكة فارس وذكرنا اثاره في ذ-- 447-450 وله مكاتبات مع صاحب الديوان الجويني	731	-3623054566438340809	654	1250.5	521	696	93.96551513671875	129	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms109	true	1472313204722565771	0	162	0	805	1497	300	ومن مديحه للمستعصم يظهر كونه متحفظا سلفيا المطرز ابن علي بن قيصر بن عبد الرحم-ن المطرف ابن محمد المطهر ابن علي بن قيصر بن عبد الرحم------------ن علي بن محمد----------- محمد بن اسحاق مطهر بن ابي القاسم السيد ابو الحسن اهدي اليه الخواجه نصير الدين الطوسي كتابه التجريد في الهندسة ذ 3 351 المظفر بن الفضل بن يحيي السيد ابو-علي المعروف بابن حاجب الدار لانه ابن شرف الدين ابي القاسم الحافظ لكتاب الله الملقب بحاجب الباب ابن يحيي بن النقيب عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر نقيب حلب بن محمد الحراني النقيب ممدوح ابي العلاء م 449 وهو ابن احمد الحجازي ابن محمد بن الحسين بن اسحاق المءتمن بن الامام جعفر الصادق ذ 15 42 قال في عمدة الطالب انه السيد العالم مءلف صرف المعرة عن المعري كتبها ذبا عن ابي العلاء وتعصبا له في بعض ما يطعن عليه وجوابه عنه المعاني علي بن محمد بن علي بن موسي المعتزلي عبد الحميد بن هبة الله بن ابي الحديد معد بن الحسين	109	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0731	false	7278366014592054894	138	300	686	1499	1499	300	ومن مديحه للمستعصم يظهر كونه متحفظا سلفيا المطرز ابن علي بن قيصر بن عبد الرحمان المطرف ابن محمد المطهر ابن علي بن قيصر بن عبد الرحمان المطهر ابن علي بن محمد المطهر ابن محمد بن اسحاق مطهر بن ابي القاسم السيد ابو الحسن اهدي اليه الخواجه نصير الدين الطوسي كتابه التجريد في الهندسة ذ------ المظفر بن الفضل بن يحيي السيد ابو علي المعروف بابن حاجب الدار لانه ابن شرف الدين ابي القاسم الحافظ لكتاب الله الملقب بحاجب الباب ابن يحيي بن النقيب عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر نقيب حلب بن محمد الحراني النقيب ممدوح ابي العلاء م---- وهو ابن احمد الحجازي ابن محمد بن الحسين بن اسحاق المءتمن بن الامام جعفر الصادق ذ------ قال في عمدة الطالب انه السيد العالم مءلف صرف المعرة عن المعري كتبها ذبا عن ابي العلاء وتعصبا له في بعض ما يطعن عليه وجوابه عنه المعاني علي بن محمد بن علي بن موسي المعتزلي عبد الحميد بن هبة الله بن ابي الحديد معد بن الحسين-	731	-3623054566438340809	788	1519.0	632	830	94.93975830078125	153	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms109	true	1472313204722565771	162	300	805	1497	1497	300	بن معد الشريف الجليل الموسوي الذي تولي بامر الناصر لدين الله احمد العباسي ص 4 6 علي عمل الباب المشبك المنصوب والباقي حتي اليوم علي حاله علي الصفة الشريفة في السرداب المقدس في صحن الامامين الهادي والعسكري بسامراء وقد فرغ النجار من صنعه للباب المشبك كما كتب عليه من انشاء المترجم له في سنة 606 والمظنون ان المترجم له ابن اخي النسابة فخار بن معد بن فخار الموسوي ص 129 130 ولعله من بني اعمام صفي الدين محمد بن معد بن علي بن رافع ص 175 المعدني ابن ميسر معمر بن علي بن مختار كتب بخطه قطعة من اصول الكافي للكليني م 329 وبعض الفروع منه في مجلد كله بخط واحد وفي اثناء كتاب الحجة في اخر باب الغيبة منها كتب اسمه ونسبه وتاريخ كتابته في 655 والنسخة موجودة في الخزانة الرضوية عليها خطوط العلماء كما فصل في-	109	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0732	false	5048048748836018007	0	133	0	679	1525	300	بن معد الشريف الجليل الموسوي الذي تولي بامر الناصر لدين الله احمد العباسي ص 4-6 علي عمل الباب المشبك المنصوب والباقي حتي اليوم علي حاله علي الصفة الشريفة في السرداب المقدس في صحن الامامين الهادي والعسكري بسامراء وقد فرغ النجار من صنعه للباب المشبك كما كتب عليه من انشاء المترجم له في سنة---- والمظنون ان المترجم له ابن اخي النسابة فخار بن معد بن فخار الموسوي ص 129-130 ولعله من بني اعمام صفي الدين محمد بن معد بن علي بن رافع ص---- المعدني ابن ميسر معمر بن علي بن مختار كتب بخطه قطعة من اصول الكافي للكليني م---- وبعض الفروع منه في مجلد كله بخط واحد وفي اثناء كتاب الحجة في اخر باب الغيبة منها كتب اسمه ونسبه وتاريخ كتابته في 655 والنسخة موجودة في الخزانة الرضوية عليها خطوط العلماء كما فصل في	732	-3623054566438340809	678	1321.5	546	693	97.83549499511719	134	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms110	true	6720197619178417722	0	162	0	817	1481	300	فهرسها معين الدين سالم بن بدران بن علي معية ابن القاسم بن الحسن بن محمد--------- محمد بن الحسن بن محمد المفسر محمد بن الحسن الشيباني مفيد الدين محمد بن جهيم ابو المكارم علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة المكزون الحسن بن يوسف المكيالي ابن الحسين بن محمد بن علي الملاطي محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف الملك علي بن يوسف بن ايوب-------- محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي ملكدار ابن بندار القمي المنجم اسماعيل بن الحسين بن محمد------- الحسين بن الدورقي------- علي بن محمد بن محمد الطوسي------- محمود بن محمد منصور بن علي بن محمد الطوسي كتب تملكه في سنة 662 لنسخة كتاب الانتصار للشريف المرتضي علم الهدي م 436 يظهر منه ان النسخة كانت بعض ما تحتوي عليه مكتبته في التاريخ وقد كتبت النسخة في كاشان بقلم علي بن ابراهيم الفراهاني وفرغ منها في 591 رايت النسخة الفتوغرافية بمكتبة الاميني التبريزي بالنجف منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان تقي الدين اليمني مءلف المغني في	110	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0732	false	5048048748836018007	133	300	679	1525	1525	300	فهرسها معين الدين سالم بن بدران بن علي معية ابن القاسم بن الحسن بن محمد معية ابن محمد بن الحسن بن محمد المفسر محمد بن الحسن الشيباني مفيد الدين محمد بن جهيم ابو المكارم علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة المكزون الحسن بن يوسف المكيالي ابن الحسين بن محمد بن علي الملاطي محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف الملك علي بن يوسف بن ايوب غ الملك محمد بن احمد بن محمد بن علي بن العلقمي ملكدار ابن بندار القمي المنجم اسماعيل بن الحسين بن محمد المنجم الحسين بن الدورقي المنجم علي بن محمد بن محمد الطوسي المنجم محمود بن محمد منصور بن علي بن محمد الطوسي كتب تملكه في سنة 662 لنسخة كتاب الانتصار للشريف المرتضي علم الهدي م---- يظهر منه ان النسخة كانت بعض ما تحتوي عليه مكتبته في التاريخ وقد كتبت النسخة في كاشان بقلم علي بن ابراهيم الفراهاني وفرغ منها في---- رايت النسخة الفتوغرافية بمكتبة الاميني التبريزي بالنجف منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان تقي الدين اليمني مءلف المغني في-	732	-3623054566438340809	808	1556.5	649	855	94.50292205810547	155	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms110	true	6720197619178417722	162	300	817	1481	1481	300	النحو في اربعة مجلدات فرغ منه في المحرم 672 ولعله هو الذي نقل عنه الرضي ص 155 في شرح الكافية سنة 683 ولعله من علماء الزيدية ولكنه لم يذكر في مطلع البدور والمغني موجود في كربلاء عند السيد عباس الكاشاني ومجلد كبير منه في مكتبة الاميني التبريزي بالنجف المءرخ علي بن انجب بن عثمان------- يحيي بن حميدة بن ظافر الموسوي عبد الحميد بن فخار بن معد-------- علي بن محمد بن الرضا بن محمد-------- فخار بن معد بن فخار-------- محمد-------- محمد بن معد بن علي بن رافع-------- معد بن الحسين بن معد الشريف موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن طاوس هو الشريف ابو ابراهيم والد رضي الدين علي بن طاوس 589 664 كان من الرواة المحدثين كتب رواياته في اوراق وادراج ولم يرتبها في كتاب الي ان توفي فجمعها ولده رضي الدين المذكور في اربعة-	110	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0733	false	-4080831826402370859	0	141	0	703	1523	300	النحو في اربعة مجلدات فرغ منه في المحرم 672 ولعله هو الذي نقل عنه الرضي ص---- في شرح الكافية سنة ول----عله من علماء الزيدية ولكنه لم يذكر في مطلع البدور والمغني موجود في كربلاء عند السيد عباس الكاشاني ومجلد كبير منه في مكتبة الاميني التبريزي بالنجف المءرخ علي بن انجب بن عثمان المءرخ يحيي بن حميدة بن ظافر الموسوي عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي علي بن محمد بن الرضا بن محمد الموسوي فخار بن معد بن فخار الموسوي محمد الموسوي محمد بن معد بن علي بن رافع الموسوي معد بن الحسين بن معد الشريف موسي بن جعفر بن محمد بن احمد بن محمد بن طاوس هو الشريف ابو ابراهيم والد رضي الدين علي بن طاوس 589-664 كان من الرواة المحدثين كتب رواياته في اوراق وادراج ولم يرتبها في كتاب الي ان توفي فجمعها ولده رضي الدين المذكور في اربعة	733	-3623054566438340809	653	1236.5	519	712	91.71348571777344	128	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms111	true	-5422450115689325432	0	160	0	817	1538	300	مجلدات وجعل لكل مجلد خطبة ديباجة وسماه فرحة الناظر وبهجة الخاطر مما رواه والدي موسي بن جعفر هكذا ذكره رضي الدين في اول كتابه الاجازات عند ذكر تصانيفه وصرح في الاقبال في دعاء اول يوم من رمضان انه يروي عنه والده وانه قرا عليه المقنعة للمفيد فيظهر منها ومن تاريخ ولادة رضي الدين ان والده المترجم له كان من العلماء وقد ادرك هذه الماءة حتي قرا عليه ولده المولود 597 المقنعة وذكر ان والده يروي المقنعة عن شيخه الفقيه حسين بن رطبة الثقا 83 عن ابي علي عن والده الطوسي ويروي ايضا عن شيخه علي بن محمد المداءني عن القطب الراوندي الثقا 124 وصرح بان الشيخ ابا علي الطوسي كان خال والده والشيخ الطوسي جده من قبل الام فلعله كان جده الاعلي وقال في فلاح الساءل ان والديه مدفونان في الغري النجف الموصلي احمد بن ابراهيم بن احمد-------- احمد بن محمد ال--------حسن بن محمود بن الحسن موفق الدين ابو الفضل بن ابي الغناءم المءمن محمد مءيد الدين محمد بن احمد	111	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0733	false	-4080831826402370859	141	300	703	1523	1523	300	مجلدات وجعل لكل مجلد خطبة ديباجة وسماه فرحة الناظر وبهجة الخاطر مما رواه والدي موسي بن جعفر هكذا ذكره رضي الدين في اول كتابه الاجازات عند ذكر تصانيفه وصرح في الاقبال في دعاء اول يوم من رمضان انه يروي عن- والده وانه قرا عليه المقنعة للمفيد فيظهر منها ومن تاريخ ولادة رضي الدين ان والده المترجم له كان من العلماء وقد ادرك هذه الماءة حتي قرا عليه ولده المولود---- المقنعة وذكر ان والده يروي المقنعة عن شيخه الفقيه حسين بن رطبة الثقا ---عن ابي علي عن والده الطوسي ويروي ايضا عن شيخه علي بن محمد المداءني عن القطب الراوندي الثقا و----صرح بان الشيخ ابا علي الطوسي كان خال والده والشيخ الطوسي جده من قبل الام فلعله كان جده الاعلي وقال في فلاح الساءل ان والديه مدفونان في الغري النجف الموصلي احمد بن ابراهيم بن احمد الموصلي احمد بن محمد الموصلي الحسن بن محمود بن الحسن موفق الدين ابو الفضل بن ابي الغناءم المءمن محمد مءيد الدين محمد بن احمد-	733	-3623054566438340809	803	1562.0	647	833	96.3985595703125	153	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms111	true	-5422450115689325432	160	300	817	1538	1538	300	بن محمد بن علي الو-----------زير محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز المهتدي ابن محمد بن الحسن بن محمد مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني عالم فاضل دون مجموعة كتب فيها رساءل فرغ من بعضها 657 ومن بعضها 658 وقد قابل بعضها مكررا وكتب علي جملة منها حواشي نافعة تدل علي فضله وعلمه ومنها الجمل والعقود للشيخ الطوسي والفراءض النصيرية والمراسم وغسل الجنابة لسالم بن بدران وحرمة العصير الزبيبي قبل ذهاب الثلثين للامام مجد الدين السرقني وعلي ظهر الجمل اجازة محمد بن قاسم البرزهي لجمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 661 والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف مهذب الدين الحسين بن رده----------- الحسين بن ابي الفرج بن رده----------- الحسين بن محمد بن عبد ا-----------لله محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل المهلبي احمد بن علي بن معقل الازدي مهند ابن يوسف بن حاتم بن فوز-	111	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0734	false	-6240879537414329233	0	147	0	762	1597	300	بن محمد بن علي الوزير مءيد الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز المهتدي ابن محمد بن الحسن بن محمد مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني عالم فاضل دون مجموعة كتب فيها رساءل فرغ من بعضها 657 ومن بعضها---- وقد قابل بعضها مكررا وكتب علي جملة منها حواشي نافعة تدل علي فضله وعلمه ومنها الجمل والعقود للشيخ الطوسي والفراءض النصيرية والمراسم وغسل الجنابة لسالم بن بدران وحرمة العصير الزبيبي قبل ذهاب الثلثين للامام مجد الدين السرقني وعلي ظهر الجمل اجازة محمد بن قاسم البرزهي لجمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في 661 والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف مهذب الدين الحسين بن رده مهذب الدين الحسين بن ابي الفرج بن رده مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله مهذب الدين محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل المهلبي احمد بن علي بن معقل الازدي مهند ابن يوسف بن حاتم بن فوز	734	-3623054566438340809	712	1387.5	574	766	92.95039367675781	134	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms112	true	862709277499848568	0	159	0	843	1582	300	المهندس جعفر القطاع علي-------- بن فضل الله سالار ميثم بن علي بن ميثم الشيخ كمال الدين البحراني 636 699 هو تلميذ الشيخ كمال الدين علي بن سليمان البحراني ص 105 106 الذي ارسل رسالة العلم لاستاذه احمد بن علي بن سعاده ص 7 الي المحقق الطوسي ص 168 فشرحها الطوسي ويروي المترجم له عن استاذه المذكور وعن الخواجه الطوسي قال الشيخ سليمان الماحوزي في كتابه تراجم علماء البحرين ما لفظه الشيخ الامام العلامة الرباني كمال الدين ميثم بن علي ابن ميثم بن معلي البحراني له مصنفات كثيرة منها الشروح الثلاثة لكتاب نهج البلاغة والنجاة يوم القيامة في الامامة والقواعد في الكلام وشرح الاشارات لشيخه علي بن سليمان الستراوي نسبة الي ستره وهي قرية كبيرة بالبحرين الي ان قال توفي سنة 679 وكان مولده 636 اقول الرسالة بقلم الشيخ مبارك بن علي الجارودي في 1167 نقلها عن خط مءلفه الشيخ سليمان م 1121 لكن التاريخ مخدوش لان فراغ ابن ميثم من الشرح الصغير لنهج البلاغة كان في 681 وفرغ من	112	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0734	false	-6240879537414329233	147	300	762	1597	1597	300	المهندس جعفر القطاع المهندس علي بن فضل الله سالار ميثم بن علي بن ميثم الشيخ كمال الدين البحراني 636-699 هو تلميذ الشيخ كمال الدين علي بن سليمان البحراني ص 105-106 الذي ارسل رسالة العلم لاستاذه احمد بن علي بن سعادة ص-- الي المحقق الطوسي ص---- فشرحها الطوسي ويروي المترجم له عن استاذه المذكور وعن الخواجه الطوسي قال الشيخ سليمان الماحوزي في كتابه تراجم علماء البحرين ما لفظه الشيخ الامام العلامة الرباني كمال الدين ميثم بن علي ابن ميثم بن معلي البحراني له مصنفات كثيرة منها الشروح الثلاثة لكتاب نهج البلاغة والنجاة يوم القيامة في الامامة والقواعد في الكلام وشرح الاشارات لشيخه علي بن سليمان الستراوي نسبة الي ستره وهي قرية كبيرة بالبحرينا-لي ان قال توفي سنة 679 وكان مولده 636-اقول الرسالة بقلم الشيخ مبارك بن علي الجارودي في 1167 نقلها عن خط مءلفه الشيخ سليمان م----- لكن التاريخ مخدوش لان فراغ ابن ميثم من الشرح الصغير لنهج البلاغة كان في 681 وفرغ من-	734	-3623054566438340809	823	1598.5	672	851	96.70975494384766	153	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms112	true	862709277499848568	159	300	843	1582	1582	300	الشرح الكبير للنهج في 677 ذ 14 149 150 فالصحيح من تاريخ وفاته هو ما ذكره صاحب كشف الحجب وهو 699 ظاهرا ومر في ص 90 انه الف نجاة القيامة لعبد العزيز بن جعفر ابن ميسر المعدني حمل ما وجده من الزمرد الي السلطان الكامل الايوبي الذي مات 635 واخبر بذلك معاصره احمد بن يوسف التيفاشي مءلف كتاب الاحجار في 640 ونقله المعاصر عنه في كتابه المذكور ن-------اصر الدين راشد بن ابراهيم بن اسحاق الناصر لدين الله احمد بن الحسن بن يوسف ناصر بن عبد المطلب بن بادشاه الحسيني الجزاءري قال في الرياض انه ترجمه السيد علي بن عبد الحميد في كتابه الرجال وعدة من المقاربين لعصر العلامة الحلي م 726 والجزاءري نسبة الي جنوبي ايران وليس الي الجزاءر بافريقية الشمالية ناصر بن مهدي الشريف النقيب الوزير الحسيني جاء بغداد بعد وقعة خوارزمشاه تكش فوردها في شعبان 592 ومعه النقيب محمد-	112	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0735	false	-4253227780670898612	0	138	0	732	1569	300	الشرح الكبير للنهج في 677 ذ 149----150 فالصحيح من تاريخ وفاته هو ما ذكره صاحب كشف الحجب وهو 699 ظاهرا ومر في ص ---انه الف نجاة القيامة لعبد العزيز بن جعفر ابن ميسر المعدني حمل ما وجده من الزمرد الي السلطان الكامل الايوبي الذي مات 635 واخبر بذلك معاصره احمد بن يوسف التيفاشي مءلف كتاب الاحجار في---- ونقله المعاصر عنه في كتابه المذكور اسكن ن ناصر الدين راشد بن ابراهيم بن اسحاق الناصر لدين الله احمد بن الحسن بن يوسف ناصر بن عبد المطلب بن پادشاه الحسيني الجزاءري قال في الرياض انه ترجمه السيد علي بن عبد الحميد في كتابه الرجال وعده من المقاربين لعصر العلامة الحلي م---- والجزاءري نسبة الي جنوبي ايران وليس الي الجزاءر بافريقية الشمالية ناصر بن مهدي الشريف النقيب الوزير الحسيني جاء بغداد بعد وقعة خوارزمشاه تكش فوردها في شعبان 592 ومعه النقيب محمد	735	-3623054566438340809	720	1400.5	585	747	96.38554382324219	133	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms113	true	-5430164014613780566	0	141	0	726	1474	300	بن عز الدين يحيي الشهيد في تلك الوقعة سنة 589 وتلقاهما الناصر العباسي بالقبول وفوض نقابة الطالبيين الي المترجم له برهة ثم استوزره وفوضت النقابة الي السيد محمد المذكور الثقا 292 ابن الناقد احمد بن محمد الوزير الناوندي النهاوندي احمد بن الحسن نجا ابن الحسن بن محمد بن احمد-------- الحسين بن محمد بن احمد النجفي محمد بن الحسن الاسترابادي نجم الاءمة محمد بن الحسن الاسترابادي نجم الدين احمد بن محمد بن عمر الخيوقي---------- جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر---------- جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله---------- الحسن بن علي بن الحسن الطبري---------- الحسين بن اردشير بن محمد محمد---------- الموسوي نجيب الدين علي بن فرج السوراوي----------- ابو القاسم بن الحسين ا-----------لحلي محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما محم-----------د السوراوي----------- محمد بن علي بن عمر النحوي اسماعيل بن الحسين بن محمد------- الحسن بن محمد بن احمد بن ن-------جا الحسين بن	113	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0735	false	-4253227780670898612	138	300	732	1569	1569	300	بن عز الدين يحيي الشهيد في تلك الوقعة سنة 589 وتلقاهما الناصر العباسي بالقبول وفوض نقابة الطالبيين الي المترجم له برهة ثم استوزره وفوضت النقابة الي السيد محمد المذكور الثقا اب----ن الناقد احمد بن محمد الوزير الناوندي النهاوندي احمد بن الحسن نجا ابن الحسن بن محمد بن احمد نجا ابن الحسين بن محمد بن احمد النجفي محمد بن الحسن الاسترابادي نجم الاءمة محمد بن الحسن الاسترابادي نجم الدين احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله نجم الدين الحسن بن علي بن الحسن الطبري نجم الدين الحسين بن اردشير بن محمد نجم الدين محمد الموسوي نجيب الدين علي بن فرج السوراوي نجيب الدين ابو القاسم بن الحسين الحلي نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما نجيب الدين محمد السوراوي نجيب الدين محمد بن علي بن عمر النحوي اسماعيل بن الحسين بن محمد النحوي الحسن بن محمد بن احمد بن نجا النحوي الحسين بن-	735	-3623054566438340809	708	1321.5	569	842	84.08551025390625	127	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms113	true	-5430164014613780566	141	300	726	1474	1474	300	بدر بن اياز------- علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون------- عمر بن الحسن بن عل-------ي محمد بن الحسن الاستراباد-------ي محمد بن ابي الفوارس من-------صور بن فلاح بن محمد------- نصر بن علي بن منصور------- هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب النخعي ورام بن ابي فراس النسابة احمد بن محمد العلوي-------- احمد بن محمد بن المهنا-------- اسماعيل بن الحسين بن محمد-------- الاشرف بن الاغر-------- عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار-------- عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد عب--------د الكريم بن احمد بن موسي بن جعفر-------- محمد بن عبد الحميد بن عبد الله النسفي عزيز بن محمد نصر بن علي بن منصور الشيخ ابو الفتوح الخازن النحوي الحاءري يروي عنه فخا- بن معد الموسوي م 630 ص 129 130 فقال في كتابه حجة الذاهب حدثني الشيخ ابو الفتوح نصر رحمه الله بمدينة السلام سنة 599 قال اخبرني الشيخ ابو القاسم ذاكر بن كامل بن ابي ومغالب في شهر ربيع الاول سنة 591 قراءة عليه وانا اسمع-	113	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0736	false	1070309827528590526	0	171	0	848	1478	300	پدر بن اياز النحوي علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون النحوي عمر بن الحسن بن علي النحوي محمد بن الحسن الاسترابادي النحوي محمد بن ابي الفوارس النحوي منصور بن فلاح بن محمد النحوي نصر بن علي بن منصور النحوي هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب النخعي ورام بن ابي فراس النسابة احمد بن محمد العلوي النسابة احمد بن محمد بن المهنا النسابة اسماعيل بن الحسين بن محمد النسابة الاشرف بن الاغر النسابة عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار النسابة عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد النسابة عبد الكريم بن احمد بن موسي بن جعفر النسابة محمد بن عبد الحميد بن عبد الله النسفي عزيز بن محمد نصر بن علي بن منصور الشيخ ابو الفتوح الخازن النحوي الحاءري يروي عنه فخار بن معد الموسوي م---- ص 129-130 فقال في كتابه حجة الذاهب حدثني الشيخ ابو الفتوح نصر رحمه الله بمدينة السلام سنة 599 قال اخبرني الشيخ ابو القاسم ذاكر بن كامل بن ابي --غالب في شهر ربيع الاول سنة 591 قراءة عليه وانا اسمع	736	-3623054566438340809	736	1336.5	580	855	86.08187103271484	140	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms114	true	-5569752030926310374	180	300	895	1432	1432	300	احمد بن محمد بن جعفر بن زيد اسماعيل بن الحسن بن علي الحسن بن زهرة بن الحسن الحسن بن علي بن عميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين عبد الحميد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عبد الحميد عبد الرحمن بن عبد السميع عبد الكريم بن احمد بن موسي عبد الله --بن المختار الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن معية محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر محمد بن علي بن موسي بن طاوس محمد الموسوي المظفر بن الفضل بن يحيي ناص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن مهدي الشريف يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد نقيب النقباء علي بن محمد بن رمضان الطقطقي ابن نما احمد بن محمد------------- بن جعفر بن هبة الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله محمد بن-	114	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0643	false	1368979313264563942	99	256	555	1336	1556	300	احمد بن محمد بن جعفر بن ز--------------------------------------------------------------------يد الجوهري محمد بن ابي البركات الجوهري احمد بن يوسف التيفاشي الجوهري ابن ميسر المعدني الجويني عطاملك الخواجه علاء الدين الجويني محمد بن محمد بن محمد الوزير الجويني محمد بن المءيد بن ابي الحسن الحموي الجهرودي محمد بن الحسن جهيم ابن محمد اسكن ح الحاءري جعفر بن احمد بن الحسين بن قمرويه الحاءري عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الحاءري فخار بن معد بن فخار الحاءري نصر بن علي بن منصور الحاتمي محمد بن علي بن محمد --------------------------------------------------بن احمد العربي حاجب الباب ابن-------- الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله حاجب الدار ابن-------------------------------------------------------------------------------------- المظفر بن الفضل بن يحيي الحاسب عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الحافظ احمد بن محمد بن الناقد الحافظ الاشرف بن الاغر الحافظ عبد العزيز بن المبارك الحافظ عبد الله بن المختار الحافظ عمر بن الحسن بن------------------------------------------------ ع--------------------------------------لي بن محمد الحافظ الفضل بن يحيي بن عبد الله حامد بن محمد بن يحيي بن--------- احمد بن	643	-3623054566438340809	172	116.5	124	1088	15.808823585510254	32	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms114	true	-5569752030926310374	0	125	0	605	1432	300	قال اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد الحداد اجازة قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ ومر في ص 107 علي بن علي بن منصور الذي روي عن عبد الحميد ابن فخار بن معد عن والده عنه نصير الدين احمد بن محمد بن الناقد راشد بن ابراهيم بن الناقد راشد بن ابراهيم بن اسحاق----------- محمد بن محمد بن الحسن الخواجه الطوسي النصيري علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون نظام الدين ابن ال-----------زبيب احمد بن محمد بن عبد ا-----------لغني احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما----------- محمد بن اسحاق بن المظهر القاضي نظام الشرف بن قوام الشرف الاصفهاني الحسيني يوج- في المكتبة الرضوية فتيا فقيه العرب لامام اللغة احمد بن فارس الرازي بخط نظام الشرف الحسيني فرغ من	114	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0736	false	1070309827528590526	171	300	848	1478	1478	300	قال اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد الحداد اجازة قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ ومر في ص---- علي بن علي بن منصور الذي روي عن عبد الحميد ابن فخار بن معد عن والده عنه نصير الدين احمد بن محمد بن الناقد --------------نصير ال-دين راشد بن ابراهيم بن اسحاق نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الخواجه الطوسي النصيري علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون نظام الدين ابن الزبيب نظام الدين احمد بن محمد بن عبد الغني نظام الدين احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما نظام الدين محمد بن اسحاق بن المطهر القاضي نظام الشرف بن قوام الشرف الاصفهاني الحسيني يوجد في المكتبة الرضوية فتيا فقيه العرب لامام اللغة احمد بن فارس الرازي بخط نظام الشرف الحسيني فرغ من-	736	-3623054566438340809	571	1075.0	451	650	87.84615325927734	113	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms114	true	-5569752030926310374	125	300	605	1432	1432	300	كتابته في 617 ويوجد هناك ايضا قصيدة المقصور والممدود لابن دريد بخط نظام الشرف بن قوام الشرف الاصفهاني وقد كتب في ذيل كل بيت شرح معناه مختصرا ولعل الشرح للكاتب نفسه وتاريخ خطه وتوقيعه 617 ايضا والظاهر اتحادهما نقي محمد بن علي النقيب ابو الفضل بن ابي الغناءم احمد------- بن حمزة بن الحسين بن العباس------- احمد بن محمد بن جعفر بن زيد------- اسماعيل بن الحسن بن علي الحسن -------بن زهرة بن الح-------سن الحسن بن علي بن عميد الدين------- عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد عب-------د الرحمن بن عبد السميع عب-------د الكريم بن احمد بن موسي------- عبد الله بن المخت-------ار الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله------- محمد بن الحسن بن محمد بن معية------- محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر------- محمد بن علي بن موسي بن طاوس م-------حمد الموسوي------- المظفر بن الفضل بن يحيي------- ناصر بن مهدي الشريف------- يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد نقيب النقباء علي بن محمد بن رمضان الطقطقي ابن نما احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله-------- جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله-------- محمد بن-	114	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0737	false	-1711119134926912914	0	195	0	959	1512	300	كتابته في---- ويوجد هناك ايضا قصيدة المقصور والممدود لابن دريد بخط نظام الشرف بن قوام الشرف الاصفهاني وقد كتب في ذيل كل بيت شرح معناه مختصرا ولعل الشرح للكاتب نفسه وتاريخ خطه وتوقيعه 617 ايضا والظاهر اتحادهما نقي محمد بن علي النقيب ابو الفضل بن ابي الغناءم النقيب احمد بن حمزة بن الحسين بن العباس النقيب احمد بن محمد بن جعفر بن زيد النقيب اسماعيل بن الحسن بن علي النقيب الحسن بن زهرة بن الحسن النقيب الحسن بن علي بن عميد الدين النقيب عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد النقيب عبد الرحمن بن عبد السميع النقيب عبد الكريم بن احمد بن موسي النقيب عبد الله بن المختار النقيب الفضل بن يحيي بن ابي عبد الله النقيب محمد بن الحسن بن محمد بن معية النقيب محمد بن الحسن بن موسي بن جعفر النقيب محمد بن علي بن موسي بن طاوس النقيب محمد الموسوي النقيب المظفر بن الفضل بن يحيي النقيب ناصر بن مهدي الشريف النقيب يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد نقيب النقباء علي بن محمد بن رمضان الطقطقي ابن نما احمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله ابن نما جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله ابن نما محمد بن	737	-3623054566438340809	807	1489.5	635	963	83.80062103271484	153	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms115	true	-6284440767885158946	3	147	12	721	1486	300	محمد بن جعفر بن هبة الله نور الدين علي بن يوسف بن ايوب عمر بن صالح النهاوندي احمد بن الحسن الناوندي النيرمي مهدي بن الحسن بن محمد النيشابوري عبد العزيز بن جعفر محمد ب-----------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن اسحاق العطار محمد بن ابي البركات الجوهري محمد بن شرفشاه محمد بن القاسم بن محمد النيلي الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده الواراني علي بن الحسن بن ابي العباس علي بن الحسين بن ابي الحسين الواسطي ابراهيم بن محمد احمد بن جعفر الواسطي الحسين بن حماد بن ابي الخير عبد الرحمن بن عبد السميع عبد العزيز بن جعفر علي بن ابي المجد علي بن محمد الليثي علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الواعظ الاشرف بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------لاغر وجه الدوي--بة هبة الله ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حامد بن ا---------------------------------------------------حمد بن ايوب الوراق ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان ورام بن ابي فراس الامير الزاهد من اولاد مالك بن	115	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0665	false	3681256694128604689	79	216	411	1078	1478	300	محمد---------------------------------- بن يحيي بن الفرج السيبي علي------------------------------------------------------- بن محمد بن احمد بن صالح السيبي محمد بن احمد بن صالح القسيني سيف الاسلام احمد بن علي بن سعيد اسكن ش الشادياخي محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار النيشابوري الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشرف بن الاغر الشاعر الحسن بن محمود بن الحسن الشاعر الحسن بن يحيي الاكبر الشاعر الحسن بن يوسف بن مكزون الشاعر عبد الحميد بن هبة الله الشاعر علي بن محمد بن محمد الشاعر علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الشاعر علي بن مقرب الشاعر علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الشاعر محفوظ بن وشاح بن محمد الشاعر مصلح الدين سعدي الشاعر هبة الله بن حامد بن احمد الشامي يوسف بن حاتم بن فوز شجاع ابن الحسين بن محمد بن شرف الدين الحسين بن حماد ----------------------بن ابي الخير شرف الدين الحسين بن علي بن ---	665	-3623054566438340809	109	109.0	80	1134	9.611992835998535	18	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms115	true	-6284440767885158946	49	142	247	697	1486	300	محمد ب-------ن الق-----اسم بن محمد-- النيلي الحسين-------- بن محمد بن عبد الله بن رده الوا----------------------------------------------راني علي بن الحسن بن ابي العباس علي بن الحسين بن ابي الحسين الواسطي ابراهيم بن محمد احمد بن جعفر الواسطي الحسين بن حماد بن ابي الخير عبد الرحمن بن عبد السميع عبد العزيز بن جعفر علي بن ابي المجد علي بن محمد الليثي علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الواعظ الاشر-----ف بن الاغر وجه الدويبة هبة الله بن حامد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ايوب الوراق------------------------- ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان ورام بن ابي فراس الامير ----------------	115	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0703	false	-3190523705057456139	131	256	678	1328	1546	300	احمد بن الحسين القمي بندار بن ملكدار ال-قمي الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي علي بن محمد بن الحسن قوام الدين محمد بن محمد البحراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوام الشرف ابن نظام الشرف القونوي محمد بن اسحاق بن علي بن يوسف القويقي محمد بن علي قيصر ابن علي اسكن ك الكاتب علي بن عيسي الاربلي الكاتب علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون الكاتب علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الكاتب علي بن يوسف بن --ابراهيم الكاشاني افضل الدين الكاشغري ابراهيم بن عثمان الكاظمي محمد الموسوي كامجرقامغاركامگار ابن محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل الكبريالكبراءكوبره احمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكتبي ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان الكدكني محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار	703	-3623054566438340809	148	-47.5	110	865	17.109827041625977	21	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms115	true	-6284440767885158946	0	90	0	448	1486	300	جعفر بن --------نما محمد بن جعفر بن هبة الله نور الدين علي بن يوسف بن ايوب---------- عمر بن صالح النهاوندي احمد بن الحسن الناوندي النيرمي مهدي بن الحسن بن محمد النيشابوري عبد العزيز بن جعفر----------- محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار----------- محمد بن ابي البركات الج-----------وهري محمد بن شرفشاه----------- محمد بن القاسم بن محمد النيلي الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده------- الواراني علي بن الحسن بن ابي العباس--------- علي بن الحسين بن ابي الحسين الواسطي ابراهيم بن محمد-------- احمد بن جعف--------ر الواسطي الحسين بن حماد بن ابي الخير	115	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0737	false	-1711119134926912914	195	298	959	1501	1512	300	جعفر بن نما ابن نما محمد بن جعفر بن هبة الله نور الدين علي بن يوسف بن ايوب نور الدين عمر بن صالح النهاوندي احمد بن الحسن الناوندي النيرمي مهدي بن الحسن بن محمد النيشابوري عبد العزيز بن جعفر النيشابوري محمد بن ابراهيم بن اسحاق العطار النيشابوري محمد بن ابي البركات الجوهري النيشابوري محمد بن شرفشاه النيشابوري محمد بن القاسم بن محمد النيلي الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده اسكن و الواراني علي بن الحسن بن ابي العباس الواراني علي بن الحسين بن ابي الحسين الواسطي ابراهيم بن محمد الواسطي احمد بن جعفر الواسطي الواسطي الحسين بن حماد بن ابي الخير	737	-3623054566438340809	445	819.0	355	542	82.10331726074219	80	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms115	true	-6284440767885158946	91	300	452	1486	1486	300	الرحمن -بن عبد السميع عب--------د العزيز بن جعفر-------- علي بن ابي المجد علي --------بن محمد الليثي علي-------- بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الواعظ الاشرف بن الاغر وجه الدويبة هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب الوراق ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان ورام بن ابي فراس الامير الزاهد من اولاد مالك بن الاشتر النخعي صاحب امير المءمنين ع عالم فقيه شاهدته بالحلة ووافق الخبر الخبر قرا علي شيخنا الامام سديد الدين محمود الحمصي بالحلة وراعاه هذا ما ذكره منتجب بن بابويه وقال شيخنا النوري في خاتمة المستدرك 3 477 ابو الحسين ورام بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسي بن ابي النجم ابي بحر خ ل بن ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك بن الحارث الاشتر النخعي وقال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 6 218 ورام بن ابي فراس بن ورام كان في اول امره من الاجناد يلبس القباء والمنطقة ويتقلد بالسيف ثم ترك ذلك وانقطع الي العبادة ذكره ابن ابي طي في طبقات الامامية وبالغ في اطراءه وذكر له كرامات قال ومات 650 كذا وقال ابن الاثير في حوادث سنة 605 انه في ثاني محرم منها توفي الزاهد ورام بن ابي فراس بالحلة وفي حوادث سنة 622 وفيها هرب امير حاج العراق وهو حسام الدين ابو فراس الحلي الكردي-	115	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0738	false	-4232209782901501955	0	208	0	1053	1522	300	الرحمان بن عبد السميع الواسطي عبد العزيز بن جعفر الواسطي علي بن ابي المجد الواسطي علي بن محمد الليثي الواسطي علي بن يحيي بن الحسن بن الحسين بن بطريق الواعظ الاشرف بن الاغر وجه الدويبة هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب الوراق ابو القاسم بن اسماعيل بن عنان ورام بن ابي فراس الامير الزاهد من اولاد مالك بن الاشتر النخعي صاحب امير المءمنين ع عالم فقيه شاهدته بالحلة ووافق الخبر الخبر قرا علي شيخنا الامام سديد الدين محمود الحمصي بالحلة وراعاه هذا ما ذكره منتجب بن بابويه وقال شيخنا النوري في خاتمة المستدرك اب------و الحسين ورام بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسي بن ابي النجم ابي بحر خ ل بن ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك بن الحارث الاشتر النخعي وقال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان-----6 ورام بن ابي فراس بن ورام كان في اول امره من الاجناد يلبس القباء والمنطقة ويتقلد بالسيف ثم ترك ذلك وانقطع الي العبادة ذكره ابن ابي طي في طبقات الامامية وبالغ في اطراءه وذكر له كرامات قال ومات 650 كذا وقال ابن الاثير في حوادث سنة 605 انه في ثاني محرم منها توفي الزاهد ورام بن ابي فراس بالحلة وفي حوادث سنة---- وفيها هرب امير حاج العراق وهو حسام الدين ابو فراس الحلي الكردي	738	-3623054566438340809	1007	1970.0	806	1068	94.28839111328125	195	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms116	true	-4947947286504815539	0	94	0	478	1533	300	الورامي وهو ابن اخي الشيخ ورام وقال في الامل شيخ فاضل جليل القدر جد السيد رضي الدين علي بن طاوس لامه له كتاب تنبيه الخواطر ونزهة النواظر حسن الا ان فيه الغث والثمين اقول له مسالة في المواسعة والمضايقة انتصر فيها للمضايقة قال ابن طاوس في فلاح الساءل كان جدي ورام ممن يقتدي بفعله اوصي ان يجعل في فمه بعد وفاته فص عقيق عليه اسماء الاءمة وهو يروي عن الحمصي المذكور والشريف علي بن ابراهيم العريضي الثقا 177 اقول وقد ذكرت في الثقا 327 في هامش ترجمة السيد بهاء الدين ورام بن نصر تحقيق	116	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0738	false	-4232209782901501955	208	300	1053	1522	1522	300	الورامي وهو ابن اخي الشيخ ورام وقال في الامل شيخ فاضل جليل القدر جد السيد رضي الدين علي بن طاوس لامه له كتاب تنبيه الخواطر ونزهة النواظر حسن الا ان فيه الغث والثمين اقول له مسالة في المواسعة والمضايقة انتصر فيها للمضايقة قال ابن طاوس في فلاح الساءل كان جدي ورام ممن يقتدي بفعله اوصي ان يجعل في فمه بعد وفاته فص عقيق عليه اسماء الاءمة وهو يروي عن الحمصي المذكور والشريف علي بن ابراهيم العريضي الثقا ا----قول وقد ذكرت في الثقا---- في هامش ترجمة السيد بهاء الدين ورام بن نصر تحقيق-	738	-3623054566438340809	468	920.0	377	478	97.90795135498047	91	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms116	true	-4947947286504815539	94	300	478	1533	1533	300	الدكتور مصطفي جواد من ان ال ورام امراء الحلة كانوا من الاكراد الجاوانيين وبعد ان استعربوا انتسبوا الي العلويين او الي مالك الاشتر ولعل اباء المترجم له كانوا الموالي لاولاد الاشتر فاشتهروا به ثم بدل النسبة بالولاء الي النسبة بالدم وكثير ما وقع مثل هذا ولكن العجيب انكار الدكتور مصطفي جواد تشيع الشيخ ورام هذا مع انه ذكر ان اهل السنة من الاكراد المتسعربين انما كانوا ينتسبون الي عثمان وساءر الخلفاء فانتساب ال ورام الي مالك الاشتر الثاءر مع المختار ابن ابي عبيدة ضد بني امية طلبا لثار الحسين ع له مغزاه ناهيك من ان جدهم ابا الفتح بن ورام اخذ الخلعة من الامام الفاطمي من مصر واشترك مع البساسيري في الغاء الخلافة العباسية كما مر في ص 8 نقلا عن ابن الاثير وله مكاتبات مع هبة الله الشيرازي الداعي الفاطمي جاءت نصوصها في السيرة المءيدية ط محمد كامل حسين 1949 وقد عده ابن ابي الطي في طبقات الامامية علي ما نقل في لسان الميزان الوراميني جمال الدين---------- محمد بن الناصر بن حمزة الوزير عطا ملك الخواجه علاء الدين------- علي بن احمد بن علي -------بن عيسي الاربلي------- علي بن محمد بن احمد------- علي بن محمد بن محمد علي------- بن يوسف بن ابراهيم------- محمد بن احمد بن محمد بن علي------- محمد بن محمد بن محمد الجويني محمد--------	116	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0739	false	6252319082463085494	0	214	0	1117	1534	300	الدكتور مصطفي جواد من ان ال ورام امراء الحلة كانوا من الاكراد الجاوانيين وبعد ان استعربوا انتسبوا الي العلويين او الي مالك الاشتر ولعل اباء المترجم له كانوا الموالي لاولاد الاشتر فاشتهروا به ثم بدل النسبة بالولاء الي النسبة بالدم وكثير ما وقع مثل هذا ولكن العجيب انكار الدكتور مصطفي جواد تشيع الشيخ ورام هذا مع انه ذكر ان اهل السنة من الاكراد المستعربين انما كانوا ينتسبون الي عثمان وساءر الخلفاء فانتساب ال ورام الي مالك الاشتر الثاءر مع المختار ابن ابي عبيدة ضد بني امية طلبا لثار الحسين ع له مغزاه ناهيك من ان جدهم ابا الفتح بن ورام اخذ الخلعة من الامام الفاطمي من مصر واشترك مع البساسيري في الغاء الخلافة العباسية كما مر في ص 8 نقلا عن ابن الاثير وله مكاتبات مع هبة الله الشيرازي الداعي الفاطمي جاءت نصوصها في السيرة المءيدية ط محمد كامل حسين----- وقد عده ابن ابي الطي في طبقات الامامية علي ما نقل في لسان الميزان الوراميني جمال الدين الوراميني محمد بن الناصر بن حمزة الوزير عطا ملك الخواجه علاء الدين الوزير علي بن احمد بن الوزير علي بن عيسي الاربلي الوزير علي بن محمد بن احمد الوزير علي بن محمد بن محمد الوزير علي بن يوسف بن ابراهيم الوزير محمد بن احمد بن محمد بن علي الوزير محمد بن محمد بن محمد الجويني الوزير محمد	739	-3623054566438340809	1039	2008.5	836	1122	92.60249328613281	194	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms117	true	-6220058936577992647	0	84	0	406	1464	300	بن محمد بن عبد الكريم بن برز------- ناصر بن مهدي الشريف الوزيري محمد بن احمد بن محمد الشيخ بهاء الدين وشاح ابن سالم بن محفوظ بن عزيزة مح---------فوظ وشاح بن محمد الهرملي العاملي هو والد الشيخ محفوظ بن وشاح الذي كان هو معاصر المحقق الحلي م 676 ص 30 وبينهما مراسلات اورد بعضها في امل الامل فهو مقدم علي الشيخ وشاح بن محمد بن عتبة تلميذ العلامة الحلي وقد كتب بخطه بعض تصانيف الحلي الي سنة 727 ---ابن ابي هاشم علي بن احمد العلوي	117	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0739	false	6252319082463085494	214	300	1117	1534	1534	300	بن محمد بن عبد الكريم بن برز الوزير ناصر بن مهدي الشريف الوزيري محمد بن احمد بن محمد الشيخ بهاء الدين وشاح ابن سالم بن محفوظ بن عزيزة وشاح ابن محفوظ وشاح بن محمد الهرملي العاملي هو والد الشيخ محفوظ بن وشاح الذي كان هو معاصر المحقق الحلي م ص------- وبينهما مراسلات اورد بعضها في امل الامل فهو مقدم علي الشيخ وشاح بن محمد بن عتبة تلميذ العلامة الحلي وقد كتب بخطه بعض تصانيف الحلي الي سنة اسكن ه ابن ابي هاشم علي بن احمد العلوي-	739	-3623054566438340809	391	748.0	311	425	92.0	77	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms117	true	-6220058936577992647	84	299	406	1463	1464	300	الحسيني الهاشمي عبد الرحم-ن بن عبد السميع-------- محمد بن احمد بن عبد الله هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب الشيخ رضي الدين عميد الرءساء ابو منصور اديب فاضل نحوي لغوي شاعر شيخ وقته ومتصدر بلده اخذ عنه اهل تلك البلاد الادب واخذ هو عن ابي الحسن علي بن عبد الرحيم الرقي المعروف بابن العصار وغيره وله نظم ونثر وكان يلقب بوجه الدويبة وسمع المقامات من ابن النقور وروي عنه مات 610 هكذا ترجمه ياقوت في معجم الادباء 7 236 وعنه اخذ السيوطي في بغية الوعاة وقد روي كتاب النخل والكرم والنبات والشجر للاصمعي عن علي بن عبد الرحيم بن الحسن السلمي ابن العصار عن محمد بن عبد الملك عن احمد بن الحسين بن خيرون الي اخر السند الذي ورد في اول كتاب الاصمعي المطبوع ببيروت 1908 م وحكي شمس الدين الجبعي عن خط الشهيد انه حكي عن الوزير ابن العلقمي ص 176 177 انه قال كان اخر قراءتي عليه في 609 وفيها مات بعد ان تجاوز الثمانين وممن يروي عنه النقيب قاسم بن الحسن بن محمد باجازة كتبها في 603 ص 134 135 ويروي عميد الرءساء عن نجم الدين بهاء الشرف الثقا 253 254 عن محمد بن شهريار الخازن الثقا 245 ويروي ايضا عن عبد الحميد بن عبد الله الثقا 156 كما في بعض اسانيد حجة الذاهب لتلميذه فخار	117	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0740	false	-3106598572677576067	0	208	0	1045	1538	300	الحسيني الهاشمي عبد الرحمان بن عبد السميع الهاشمي محمد بن احمد بن عبد الله هبة الله بن حامد بن احمد بن ايوب بن علي بن ايوب الشيخ رضي الدين عميد الرءساء ابو منصور اديب فاضل نحوي لغوي شاعر شيخ وقته ومتصدر بلده اخذ عنه اهل تلك البلاد الادب واخذ هو عن ابي الحسن علي بن عبد الرحيم الرقي المعروف بابن العصار وغيره وله نظم ونثر وكان يلقب بوجه الدويبة وسمع المقامات من ابن النقور وروي عنه مات---- هكذا ترجمه ياقوت في معجم الادباء------ وعنه اخذ السيوطي في بغية الوعاة وقد روي كتاب النخل والكرم والنبات والشجر للاصمعي عن علي بن عبد الرحيم بن الحسن السلمي ابن العصار عن محمد بن عبد الملك عن احمد بن الحسين بن خيرون الي اخر السند الذي ورد في اول كتاب الاصمعي المطبوع ببيروت 1908 م وحكي شمس الدين الجبعي عن خط الشهيد انه حكي عن الوزير ابن العلقمي ص 176-177 انه قال كان اخر قراءتي عليه في 609 وفيها مات بعد ان تجاوز الثمانين وممن يروي عنه النقيب قاسم بن الحسن بن محمد باجازة كتبها في 603 ص 134-135 ويروي عميد الرءساء عن نجم الدين بهاء الشرف الثقا 253-254 عن محمد بن شهريار الخازن الثقا وي----روي ايضا عن عبد الحميد بن عبد الله الثقا---- كما في بعض اسانيد حجة الذاهب لتلميذه فخار	740	-3623054566438340809	1034	2016.5	827	1066	96.99812316894531	207	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms118	true	-3538308001454145436	0	93	0	494	1594	300	129 130 وترجمه في امل الامل بعنوان السيد عميد الرءساء وقال له كتب وقال الشهيد في الذكري في مسالة الكعب ما لفظه وقال العلامة اللغوي عميد الرءساء في كتابه الكعب هاتان العقدتان في اسفل الساقين الي ان قال الشهيد واكثر عميد الرءساء في الشواهد علي ان الكعب هو الناشز في سواء ظهر القدم والظاهر ان كتاب عميد الرءساء في اللغة واستدل الشهيد في معني الكعب لغة بقوله في كتابه لا ان يكون الكتاب في مسالة الكعب خاصة كما يظهر من عبارة الشيخ مرتضي الانصاري الدزفولي في كتابه الطهارة الهذلي احمد بن يحيي الاكبر	118	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0740	false	-3106598572677576067	209	300	1047	1538	1538	300	129-130 وترجمه في امل الامل بعنوان السيد عميد الرءساء وقال له كتب وقال الشهيد في الذكري في مسالة الكعب ما لفظه وقال العلامة اللغوي عميد الرءساء في كتابه الكعب هاتان العقدتان في اسفل الساقين-الي ان قال الشهيد واكثر عميد الرءساء في الشواهد علي ان الكعب هو الناشز في سواء ظهر القدم والظاهر ان كتاب عميد الرءساء في اللغة واستدل الشهيد في معني الكعب لغة بقوله في كتابه لا ان يكون الكتاب في مسالة الكعب خاصة كما يظهر من عبارة الشيخ مرتضي الانصاري الدزفولي في كتابه الطهارة الهذلي احمد بن يحيي الاكبر-	740	-3623054566438340809	491	967.0	401	494	99.39271545410156	93	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms118	true	-3538308001454145436	92	300	487	1594	1594	300	الاكبر جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر الهرقلي اسماعيل بن الحسين بن الحسن الهرملي محفوظ بن وشاح و--------شاح بن محمد العاملي الهروي محمد بن علي بن عمر السمر قندي الهمداني علي بن الحسين بن الحسن علي--------- بن زيد علي ---------بن يد--------- محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي الهيوي علي بن فضل الله سالار------- ياقوت المستعصمي جمال الدين كان خازن المكتبة المستنصرية في بغداد حين كان ابن الفوطي مشرفا عليها من سنة نزوله الي بغداد في 679 الي 704 قال ابن الفوطي في المعجم في ترجمة قوام الدين محمد بن علي البعلبكي الصدر الاديب البغدادي المعاصر له انه كان يتردد الي خزانة الكتب بالمدرسة المستنصرية ايام كنت مشرفا علي الخازن جمال الدين ياقوت المستعصمي وكان يوردنا الاخبار وينشدنا الاشعار كتبت عنه من شعره وشعر غيره ثم خرج مسافرا 699 ويمكن ان يستظهر من هذا ان ياقوت بقي الي الماءة الثامنة ايضا ويوجد في الخزانة الرضوية نسخة من نهج البلاغة كتبها ياقوت هذا في 701 كما انه يوجد في موزه ايران باستان بطهران نسخة القران بامضاء ياقوت المستعصمي فرغ منها في ج 1 685 ببغداد وصلي في اخره علي النبي واله الطيبين الطاهرين هذا وقد ترجم في معجم الادباء ووفيات الاعيان ياقوتين خطاطين متقدمين علي هذا الرجل نذكره-ا لرفع الاشتباه ياقوت بن عبد الله مهذب الدين ابو الدر الرومي-	118	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0741	false	3990448784551039861	0	210	0	1141	1627	300	الهذلي جعفر بن الحسن بن يحيي الاكبر الهرقلي اسماعيل بن الحسين بن الحسن الهرملي محفوظ بن وشاح الهرملي وشاح بن محمد العاملي الهروي محمد بن علي بن عمر السمر-قندي الهمداني علي بن الحسين بن الحسن الهمداني علي بن زيد الهمداني علي بن يد الهمداني محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي الهيوي علي بن فضل الله سالار اسكن ي ياقوت المستعصمي جمال الدين كان خازن المكتبة المستنصرية في بغداد حين كان ابن الفوطي مشرفا عليها من سنة نزوله الي بغداد في 679 الي---- قال ابن الفوطي في المعجم في ترجمة قوام الدين محمد بن علي البعلبكي الصدر الاديب البغدادي المعاصر له انه كان يتردد الي خزانة الكتب بالمدرسة المستنصرية ايام كنت مشرفا علي الخازن جمال الدين ياقوت المستعصمي وكان يوردنا الاخبار وينشدنا الاشعار كتبت عنه من شعره وشعر غيره ثم خرج مسافرا---- ويمكن ان يستظهر من هذا ان ياقوت بقي الي الماءة الثامنة ايضا ويوجد في الخزانة الرضوية نسخة من نهج البلاغة كتبها ياقوت هذا في 701 كما انه يوجد في موزه ايران باستان بطهران نسخة القران بامضاء ياقوت المستعصمي فرغ منها في ج 1-685 ببغداد وصلي في اخره علي النبي واله الطيبين الطاهرين هذا وقد ترجم في معجم الادباء ووفيات الاعيان ياقوتين خطاطين متقدمين علي هذا الرجل نذكرهما لرفع الاشتباه ياقوت بن عبد الله مهذب الدين ابو الدر الرومي	741	-3623054566438340809	1087	2105.5	885	1151	94.43962097167969	197	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms119	true	-1935110534325897431	254	300	1229	1471	1471	300	نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر لكن حكي صاحب الرياض انه راي نسخة منه تاريخ كتابتها 674 مكتوب علي ظهرها انه من مءلفات الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سره فاستظهر صاحب الرياض ا---------------------نه مهذب الدين الحسين بن ابي-	119	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0657	false	-7758728975027331715	18	82	94	419	1525	300	نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر انه للشيخ--------------------------------------------------------------------------- الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره وتاريخ كتابة النسخة سنة اربع وسبعين وستماءة ثم قال انه مر في ترجمة الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده ان النزهة له وانه متحد مع صاحب الترجمة -----انتهي ما في الرياض اقول مرت في ص 5152 ترجمة مهذب الدين الحسين بن ابي	657	-3623054566438340809	143	234.0	115	405	35.30864334106445	23	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms119	true	-1935110534325897431	0	95	0	494	1471	300	نشا ببغداد وتسمي بعبد الرحم-ن اديب خطاط تعلم بالنظامية وله ديوان شعر ومات في ج 2 622 ياقوت بن عبد الله امين الدين الملكي نسبة الي ملكشاه السلجوقي وهو رومي الاصل نزيل الموصل اديب خطاط مات 618 عن سن عالية وزاد ابن خلكان ترجمة ياقوت الحموي ابو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس شهاب الدين الحموي المولد البغدادي الدار 575 626 صاحب معجمي الادباء والبلدان اللذين ننقل عنهما كثيرا يحيي بن احمد بن يحيي الاكبر ابن الحسن بن سعيد الحلي ولد 601 وتوفي يوم العرفة 689 كما في بغية الوعاة ص 410 للسيوطي	119	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0741	false	3990448784551039861	210	300	1141	1627	1627	300	نشا ببغداد وتسمي بعبد الرحمان اديب خطاط تعلم بالنظامية وله ديوان شعر ومات في ج 2-622 ياقوت بن عبد الله امين الدين الملكي-نسبة الي ملكشاه السلجوفي وهو رومي الاصل نزيل الموصل اديب خطاط مات 618 عن سن عالية وزاد ابن خلكان ترجمة ياقوت الحموي ابو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس شهاب الدين الحموي المولد البغدادي الدار 575-626 صاحب معجمي الادباء والبلدان اللذين ننقل عنهما كثيرا يحيي بن احمد بن يحيي الاكبر ابن الحسن بن سعيد الحلي ولد 601 وتوفي يوم العرفة 689 كما في بغية الوعاةص----- للسيوطي-	741	-3623054566438340809	483	932.0	394	495	97.57575988769531	91	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms119	true	-1935110534325897431	97	300	501	1471	1471	300	وامه بنت محمد بن ادريس الحلي الثقا 290 كما في رياض العلماء وهو ابن عم المحقق الحلي ص 30 وله جامع الشراءع المعروف بالجامع ذ 5 61 نسخة منه عليها تملك 970 موجودة في مكتبة الاميني التبريزي بالنجف يروي عنه العلامة الحلي م 726 وولده محمد بن يحيي وحسن بن علي بن الابرز ص 41 والحسين بن اردشير بن محمد الطبري ص 46 وعلي بن الحسين بن حماد الواسطي الليثي الاتي في الثامنة وعمر بن الحسن بن خاقان ص 123 وعبد الكريم ابن طاوس ص 91 92 باجازة كتبها ابن المجيز محمد بن يحيي عن املاء والده علي ظهر المعالم في 686 وصورتها موجودة ذ 1 264 وهو يروي عن والده عن جده يحيي الاكبر ويروي عن فخار بن معد م 630 ص 129 وعن المحقق الحلي ص 30 ومحمد بن جعفر ابن هبة الله بن نما ص 154 ومحمد بن عبد الله بن زهرة ص 160 ومحمد بن ابي البركات ص 153 وينسب الي المترجم له نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر لكن حكي صاحب الرياض انه راي نسخة منه تاريخ كتابتها 674 مكتوب علي ظهرها انه من مءلفات الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره فاستظهر صاحب الرياض انه مهذب الدين الحسين بن ابي-	119	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0742	false	4947772134517879157	1	187	3	918	1458	300	وامه بنت محمد بن ادريس الحلي الثقا---- كما في رياض العلماء وهو ابن عم المحقق الحلي ص--- وله جامع الشراءع المعروف بالجامع ذ----- نسخة منه عليها تملك 970 موجودة في مكتبة الاميني التبريزي بالنجف يروي عنه العلامة الحلي م---- وولده محمد بن يحيي وحسن بن علي بن الابرز ص--- والحسين بن اردشير بن محمد الطبري ص--- وعلي بن الحسين بن حماد الواسطي الليثي الاتي في الثامنة وعمر بن الحسن بن خاقان ص---- وعبد الكريم ابن طاوس ص 91-92 باجازة كتبها ابن المجيز محمد بن يحيي عن املاء والده علي ظهر المعالم في 686 وصورتها موجودة ذ ------وهو يروي عن والده عن جده يحيي الاكبر ويروي عن فخار بن معد م ص-------- وعن المحقق الحلي ص--- ومحمد بن جعفر ابن هبة الله بن نما ص---- ومحمد بن عبد الله بن زهرة ص---- ومحمد بن ابي البركات ص---- وينسب الي المترجم له نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظاءر لكن حكي صاحب الرياض انه راي نسخة منه تاريخ كتابتها 674 مكتوب علي ظهرها انه من مءلفات الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره فاستظهر صاحب الرياض انه مهذب الدين الحسين بن ابي	742	-3623054566438340809	913	1729.0	728	971	94.02677917480469	185	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms120	true	2154059148180400230	0	119	0	556	1485	300	الفرج بن رده ص 51 52 اقول ويحتمل ان يكون منشا نسبته الي يحيي المترجم له انه استنسخ الكتاب بخطه ولم يكتب عليها اسم المءلف فمن وجد النسخة بخط يحيي ابن سعيد نسبه اليه والا فنسبه كتاب المءلف قبل ستة عشر سنة من وفاته الي رجل اخر متوفي في التاريخ في غاية البعد يحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن بطريق 633 700 ذكرناه في الثقا 337 338 وقال اسماعيل باشا ان وفاته حدود 605 يحيي بن حميد بن ظافر بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن صالح بن علي بن سعيد بن ابي الخير الطاءي ابو الفضل البخاري الحلبي المعروف بابن ابي طي ويحيي بن حميدة 585 630 قال في لسان	120	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0742	false	4947772134517879157	187	300	918	1458	1458	300	الفرج بن رده ص 51-52 اقول ويحتمل ان يكون منشا نسبته الي يحيي المترجم له انه استنسخ الكتاب بخطه ولم يكتب عليها اسم المءلف فمن وجد النسخة بخط يحيي ابن سعيد نسبه اليه والا فنسبة كتاب المءلف قبل ستة عشر سنة من وفاته الي رجل اخر متوفي في التاريخ في غاية البعد يحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن بطريق-------- ذكرناه في الثقا 337-338 وقال اسماعيل پاشا ان وفاته حدود---- يحيي بن حميد بن ظافر بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن صالح بن علي بن سعيد بن ابي الخير الطاءي ابو الفضل البخاري الحلبي المعروف بابن ابي طي ويحيي بن حميدة 585-630 قال في لسان-	742	-3623054566438340809	538	1039.0	426	556	96.76258850097656	114	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms120	true	2154059148180400230	119	300	556	1485	1485	300	الميزان 6 263 ولد بحلب وقرا القران وجرد رواية ابي عمر ونافع وتعاني مهنة ابيه التجارة ونظم الشعر ومدح الظافر بن صلاح الدين الايوبي واخذ الفقه من فقيه الشيعة ابن شهر اشوب الثقا 273 ولزم تعليم الاطفال في 597 ثم نقل قدح ياقوت له بقوله التقيته بحلب في 619 وكان ياخذ كتب الناس ويقدم فيه ويءخر ويزيد وينقص ويخترع له اسما اقول وليس ببعيد من ياقوت الذي طردته الشيعة من سوريا لسبه عليا كما ذكره ابن خلكان ان يفتري علي ابن ابي طي مثل هذا ولم يعين اي تصانيف الرجل بهذه الصفة له معادن الذهب في تاريخ حلب شرح نهج البلاغة ستة مجلدات فضاءل الاءمة اربعة مجلدات خلاصة الخلاص في اداب الخواص عشرة مجلدات الحاوي في رجال الامامية سلك النظام في اخبار الشام الي غير ذلك ونقلنا في مصفي المقال ص 2 14 ما نقل في الاصابة عن كتابه طبقات الامامية والصفدي في نكت الهميان عن تاريخ ابن ابي طي المرتب علي السنين ترجمة الاشرف بن الاغر المشهور بتاج العلي العلوي م 610 بحلب وانه قرا علي تاج العلي نهج البلاغة وكثيرا من شعره وله مختار تاريخ المغرب واخبار شعراء الشيعة-	120	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0743	false	-1653282548042845524	0	174	0	913	1571	300	الميزان-------ولد بحلب وقرا القران وجرد رواية ابي عمرو نافع وتعاني مهنة ابيه التجارة ونظم الشعر ومدح الظافر بن صلاح الدين الايوبي واخذ الفقه من فقيه الشيعة ابن شهر اشوب الثقا---- ولزم تعليم الاطفال في---- ثم نقل قدح ياقوت له بقوله التقيته بحلب في 619 وكان ياخذ كتب الناس ويقدم فيه ويءخر ويزيد وينقص ويخترع له اسما اقول وليس ببعيد من ياقوت الذي طردته الشيعة من سوريا لسبه عليا كما ذكره ابن خلكان ان يفتري علي ابن ابي طي مثل هذا ولم يعين اي تصانيف الرجل بهذه الصفة له معادن الذهب في تاريخ حلب شرح نهج البلاغة ستة مجلدات فضاءل الاءمة اربعة مجلدات خلاصة الخلاص في اداب الخواص عشرة مجلدات الحاوي في رجال الامامية سلك النظام في اخبار الشام الي غير ذلك ونقلنا في مصفي المقال-ص 2-14 ما نقل في الاصابة عن كتابه طبقات الامامية والصفدي في نكت الهميان عن تاريخ ابن ابي طي المرتب علي السنين ترجمة الاشرف بن الاغر المشهور بتاج العلي العلوي م 610 بحلب وانه قرا علي تاج العلي نهج البلاغة وكثيرا من شعره وله مختار تاريخ المغرب واخبار شعراء الشيعة	743	-3623054566438340809	910	1782.0	738	930	97.8494644165039	175	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms121	true	-4806337257144636837	0	132	0	672	1536	300	وهو من مصادر الوافي بالوفيات للصفدي كما في او له وجاء في كشف الظنون السبعة بدل الشيعة وتاريخ مصر وتاريخ العلماء وكتاب السير ثلاثة مجلدات وحكي السيوطي في طبقات المفسرين ص 37 عند ترجمة ابن شهر اشوب كلامه الذي نقله عنه تلميذه ابن ابي طي وهو ان ابن بطة الشيعي بضم الباء وابن بطة الحنبلي بفتحها يحيي بن حميدة الطاءي يحيي بن حميد بن ظافر يحيي ب- محمد بن محمد بن ابي زيد الحسن هو النقيب ابو جعفر العلوي الحسني البصري من مشايخ فخار بن معد م 630 ص 129 130 قال في حجة الذاهب حدثني صاحب الترجمة بمدينة السلام سنة 604 قال اخبرني والدي قال اخبرني تاج الشرف محمد بن محمد بن محمد بن ابي الغناءم المعروف بابن السخطة النقيب العلوي البصري الثقا 282 قال اخبرني الشيخ الشريف الامام العالم علي	121	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0743	false	-1653282548042845524	174	300	913	1571	1571	300	وهو من مصادر الوافي بالوفيات للصفدي كما في او-له وجاء في كشف الظنون السبعة بدل الشيعة وتاريخ مصر وتاريخ العلماء وكتاب السير ثلاثة مجلدات وحكي السيوطي في طبقات المفسرينص---- عند ترجمة ابن شهر اشوب كلامه الدي نقله عنه تلميذه ابن ابي طي وهو ان ابن بطة الشيعي بضم الباء وابن بطة الحنبلي بفتحها يحيي بن حميدة الطاءي يحيي بن حميد بن ظافر يحيي بن محمد بن محمد بن ابي زيد الحسن هو النقيب ابو جعفر العلوي الحسني البصري من مشايخ فخار بن معد م---- ص 129-130 قال في حجة الذاهب حدثني صاحب الترجمة بمدينة السلام سنة 604 قال اخبرني والدي قال اخبرني تاج الشرف محمد بن محمد بن محمد بن ابي الغناءم المعروف بابن السخطة النقيب العلوي البصري الثقا---- قال اخبرني الشيخ الشريف الامام العالم علي-	743	-3623054566438340809	655	1268.5	530	673	97.32540893554688	126	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms121	true	-4806337257144636837	132	300	672	1536	1536	300	بن محمد بن الصوفي العلوي العمري النسابة اقول ويعني به صاحب المجدي وصاحب الترجمة من مشايخ عبد الحميد بن ابي الحديد م 656 يروي عنه في شرح نهج البلاغة كثيرا منها قوله ان نفس علي القدسية ادركت العلوم بالفطرة لا بالرياضة التعليمية وانه افضل الناس بعد رسول الله ثم الحسن والحسين ثم حمزة ثم جعفر ثم الصديق يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السوراوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي والمحقق الحلي ص 30 واحمد بن طاوس ص 13 14 وحكي شيخنا النوري في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء ان الشيخ نجيب الدين محمد السوراوي المذكور في مشايخ ابني طاوس والشيخ سديد الدين يوسف والشيخ علي بن سعادة هو صاحب الترجمة يحيي بن محمد السوراوي وكتب عبد الكريم ابن طاوس علي ظهر نسخة من معالم العلماء انه يرويه صاحب الترجمة عن مصنفه ابن شهر اشوب ويرويه عن صاحب الترجمة عبد الحميد بن فخار الموسوي ص 87 اقول ويروي صاحب الترجمة عن الحسين بن هبة الله السوراوي الثقا 83 ايضا يد ابن-	121	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0744	false	7317961041522589033	0	162	0	850	1574	300	بن محمد بن الصوفي العلوي العمري النسابة اقول ويعني به صاحب المجدي وصاحب الترجمة من مشايخ عبد الحميد بن ابي الحديد م ي----روي عنه في شرح نهج البلاغة كثيرا منها قوله ان نفس علي القدسية ادركت العلوم بالفطرة لا بالرياضة التعليمية وانه افضل الناس بعد رسول الله ثم الحسن والحسين ثم حمزة ثم جعفر ثم الصديق يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السوراوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر-والد العلامة الحلي والمحقق الحلي ص--- واحمد بن طاوس ص 13-14 وحكي شيخنا النوري في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء ان الشيخ نجيب الدين محمد السوراوي المذكور في مشايخ ابني طاوس والشيخ سديد الدين يوسف والشيخ علي بن سعادة هو صاحب الترجمة يحيي بن محمد السوراوي وكتب عبد الكريم ابن طاوس علي ظهر نسخة من معالم العلماء انه يرويه صاحب الترجمة عن مصنفه ابن شهر اشوب ويرويه عن صاحب الترجمة عبد الحميد بن فخار الموسوي ص اقو---ل ويروي صاحب الترجمة عن الحسين بن هبة الله السوراوي الثقا--- ايضا يد ابن	744	-3623054566438340809	845	1658.5	684	865	97.68785858154297	161	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms122	true	-5126725961528060304	0	145	0	736	1517	300	علي اليزدي احمد الاسفنجر-------دي فضل الله بن ابي نعيم عبد الله------- محمد الاسفنجردي اليمني عين الزمان------- منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشيخ جمال الدين الشامي المشغري العاملي المجاز من علي بن طاوس ص 116 118 باجازات متعددة منها المشتركة مع جماعة مثل شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني ص 148 واولاده ونجم الدين محمد الموسوي واحمد بن محمد العلوي ومحمد بن بشير الحسيني في 664 ومنها المختصة به الكبيرة ذات فصول الموسومة بكتاب الاجازات لكشف طرق المفازات المذكور اواءلها في البحار وله المساءل البغدادية سالها عن المحقق فاجاب عنها المحقق ذ 5 215 216 وقال انها تدل علي فضيلة موردها وقد قرا الجامع علي مصنفه يحيي بن سعيد ص 204 مع جلال الدين محمد بن علي م 680 ص 164 وشرف الدين علي بن محمد بن العلقمي ص 109 110 ومحمد بن احمد بن	122	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0744	false	7317961041522589033	162	300	850	1574	1574	300	علي اليزدي احمد الاسفنجردي اليزدي فضل الله بن ابي نعيم عبد الله اليزدي محمد الاسفنجردي اليمني عين الزمان اليمني منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشيخ جمال الدين الشامي المشغري العاملي المجاز من علي بن طاوس ص 116-118 باجازات متعددة منها المشتركة مع جماعة مثل شمس الدين محمد بن احمد بن صالح القسيني ص---- واولاده ونجم الدين محمد الموسوي واحمد بن محمد العلوي ومحمد بن بشير الحسيني في---- ومنها المختصة به الكبيرة ذات فصول الموسومة بكتاب الاجازات لكشف طرق المفازات المذكور اواءلها في البحار وله المساءل البغدادية سالها عن المحقق فاجاب عنها المحقق ذ---------- وقال انها تدل علي فضيلة موردها وقد قرا الجامع علي مصنفه يحيي بن سعيد ص ----مع جلال الدين محمد بن علي م ص-------- وشرف الدين علي بن محمد بن العلقمي ص 109-110 ومحمد بن احمد بن-	744	-3623054566438340809	702	1326.5	568	757	92.73448181152344	133	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms122	true	-5126725961528060304	145	300	736	1517	1517	300	صالح القسيني ص 148 الذي ذكر هءلاء في اجازته للشيخ طومان ص 62 -7 وعبر عن صاحب الترجمة بالفقيه يوسف بن حاتم الشامي وله الاربعين عن الاربعين الموجود عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء ونسبه اليه فضل الله ابن محمود الفارسي في كتابه رياض الجنان يوسف بن رافع بن تميم هو القاضي بهاء الدين شيخ الاسلام ابو المحاسن يروي عنه محيي الدين ابو حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي في الاربعين قراءة عليه في رجب 618 وهو يروي سماعا عن القاضي الامام فخر الدين ابي الرضا سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري في ج 2 سنة 564 وهو يروي قراءة علي الشيخ الامام ابي الفتح محمد بن عبد الرحم-ن الخطيب الشهميني في السبت 17 شوال 541 قال اخبرنا ابو القاسم هبة الله نب عبد الوارث بن علي بن احمد الشيرازي وكتب لي بخطه في ع 1 486 اخبرني ابو عبد الباقي بن الحسن بن معتوق ويروي الشهرزوري في الاربعين المذكور ايضا-	122	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0745	false	7843038340328086753	0	151	0	771	1498	300	صالح القسيني ص---- الذي ذكر هءلاء في اجازته للشيخ طومان ص 2 و67 وعبر عن صاحب الترجمة بالفقيه يوسف بن حاتم الشامي وله الاربعين عن الاربعين الموجود عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء ونسبه اليه فضل الله ابن محمود الفارسي في كتابه رياض الجنان يوسف بن رافع بن تميم هو القاضي بهاء الدين شيخ الاسلام ابو المحاسن يروي عنه محيي الدين ابو حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي في الاربعين قراءة عليه في رجب---- وهو يروي سماعا عن القاضي الامام فخر الدين ابي الرضا سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري في ج 2 سنة---- وهو يروي قراءة علي الشيخ الامام ابي الفتح محمد بن عبد الرحمان الخطيب الشهميني في السبت 17 شوال 541 قال اخبرنا ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن احمد الشيرازي وكتب لي بخطه في ع 1-486 اخبرني ابو عبد الباقي بن الحسن بن معتوق ويروي الشهرزوري في الاربعين المذكور ايضا	745	-3623054566438340809	763	1483.0	614	784	97.32142639160156	147	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms123	true	8649054523609376767	0	160	0	757	1444	300	عن الشيخ الحافظ ثقة الدين ابي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحاذ يوسف بن علوان الحلي الشيخ الفقيه المعاصر لسديد الدين يوسف ابن علي بن المطهر ص 209 وقد وقع صاحب الترجمة علي بعض فتاوي سديد الدين يوسف المذكور ونجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد ص 204 كما وقع فتويهما الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما ويروي صاحب الترجمة عن ابي الحسن علي بن يحيي الخياط ص 118 119 عن محمد بن ادريس الثقا 290 كما كتب صاحب الترجمة بخطه علي ظهر السراءر لابن ادريس اجازة لتلميذه محمد بن الزنجي ص 158 يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الشيخ سديد الدين ابو المظفر الحلي هكذا ذكر نسبه في الرياض هو والد العلامة الحلي 648 726 يروي عنه ولده هذا الذي قال ان والده يروي عن نجيب الدين محمد بن نما ص 154 155 وفخار بن معد ص 129 130 وعلي ابن طاوس ص 116 118 وسالم بن محفوظ ص 71 72 والحسين ابن رده ص	123	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0745	false	7843038340328086753	151	300	771	1498	1498	300	عن الشيخ الحافظ ثقة الدين ابي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحاذ يوسف بن علوان الحلي الشيخ الفقيه المعاصر لسديد الدين يوسف ابن علي بن المطهر ص---- وقد وقع صاحب الترجمة علي بعض فتاوي سديد الدين يوسف المذكور ونجيب الدين يحيي بن احمد بن سعيد ص ----كما وقع فتويهما الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما ويروي صاحب الترجمة عن ابي الحسن علي بن يحيي الخياط ص 118-119 عن محمد بن ادريس الثقا ----كما كتب صاحب الترجمة بخطه علي ظهر السراءر لابن ادريس اجازة لتلميذه محمد بن الزنجي ص---- يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الشيخ سديد الدين ابو المظفر الحلي هكذا ذكر نسبه في الرياض هو والد العلامة الحلي يرو--------ي عنه ولده هذا الذي قال ان والده يروي عن نجيب الدين محمد بن نما ص 154-155 وفخار بن معد ص 129-130 وعلي ابن طاوس ص 116-118 وسالم بن محفوظ ص 71-72 والحسين ابن رده ص-	745	-3623054566438340809	724	1389.5	576	757	95.64068603515625	153	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms123	true	8649054523609376767	161	300	760	1444	1444	300	ومحمد بن معد بن علي ص 175 وعلي بن ثابت السوراوي ص 102 ومحمد بن الحسن البغدادي ص 156 ويحيي بن محمد بن فرج السوراوي ص 206 207 والخواجه نصير الطوسي ص 168 170 واحمد بن يوسف بن احمد العريضي ص 14 15 وغيرهم وادرج الولد فتاوي والده في تصانيفه وفتواه في مسالة المعرفة مع فتاوي بعض معاصريه كالمحقق الحلي وابن عمه يحيي بن احمد بن سعيد موجودة بخط الشيخ شرف الدين المازندراني في 1055 كما ذكرته في ذ 5 192 وهي ان الاعتقاد يكفي عن التلفظ وحكي في الرياض عن اجازة الشيخ محمد سبط الشهيد لمحمد امين الاسترابادي ان صاحب الترجمة يروي عن راشد بن ابراهيم البحراني ص 64 65 قال وفيه نظر لان راشد معاصر لمنتجب الدين بن بابويه م 585 اقول ولكن الشيخ راشد بقي الي 605 كما نقلنا عن اجازات البحار ص 101 فلعل المترجم-	123	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0746	false	-7757297018906811685	0	126	0	650	1508	300	ومحمد بن معد بن علي ص---- وعلي بن ثابت السوراوي ص---- ومحمد بن الحسن البغدادي ص---- ويحيي بن محمد بن فرج السوراوي ص 206-207 والخواجه نصير الطوسي ص 168-170 واحمد بن يوسف بن احمد العريضي ص 14-15 وغيرهم وادرج الولد فتاوي والده في تصانيفه وفتواه في مسالة المعرفة مع فتاوي بعض معاصريه كالمحقق الحلي وابن عمه يحيي بن احمد بن سعيد موجودة بخط الشيخ شرف الدين المازندراني في 1055 كما ذكرته في ذ------ وهي ان الاعتقاد يكفي عن التلفظ وحكي في الرياض عن اجازة الشيخ محمد سبط الشهيد لمحمد امين الاسترابادي ان صاحب الترجمة يروي عن راشد بن ابراهيم البحراني ص 64-65 قال وفيه نظر لان راشد معاصر لمنتجب الدين بن بابويه م---- اقول ولكن الشيخ راشد بقي الي ----كما نقلنا عن اجازات البحارص----- فلعل المترجم	746	-3623054566438340809	648	1223.0	523	685	94.59854125976562	129	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed
JK000951-ara1.completed.ms124	true	-2764134191204147928	0	54	0	254	254	54	له في شبابه روي عنه في هرمه هذا وقد بقي المترجم له الي حدود 665 وقد نسب حفيده فخر المحققين تصانيف الي جده المترجم له فقال في اجازته لمهنا قد اجزت له ان يروي مصنفات والدي عني عنه وجميع ما صنفه جدي ر ه في الاصول والحديث اليوسفي الحسن بن زبيب الدين ابي طالب-	124	-3908283870109803243	Masaha0003164Vols-ara1.completed.ms0746	false	-7757297018906811685	126	178	650	900	1508	300	له في شبابه روي عنه في هرمه هذا وقد بقي المترجم له الي حدود ----وقد نسب حفيده فخر المحققين تصانيف الي جده المترجم له فقال في اجازته لمهنا قد اجزت له ان يروي مصنفات والدي عني عنه وجميع ما صنفه جدي ر-ه في الاصول والحديث اليوسفي الحسن بن زبيب الدين ابي طالب	746	-3623054566438340809	249	481.5	198	255	97.64705657958984	52	JK000951-ara1.completed	Masaha0003164Vols-ara1.completed