id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000948-ara1.ms07	false	9107157336122252901	79	262	349	1288	1472	300	ابا وباسناده عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا انتهي الي عد-------نان امسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا وقال ابن جريج عن القاسم بن----------------------------------------------------------------- ابي برة عن عكرمة قال الت نزار نسبها من عدنان ومن احسن ما جاء في ذلك ايضا ما نظمه ابو العباس عبد الله بن محمد الناشء في قصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي قوله مدحت رسول الله ابغي بمدحه وفور حظوظي من كريم المارب مدحت امر-ا فات المديح موحدا باوصافه عن مبعد و--مقارب نبيا تسامي في المشارق نوره فلاحت هواديه لاهل المغارب اتتنا به الانباء قبل مجيءه وشاعت به الاخبار في كل جانب واصبحت الكهان تهتف باسمه وتنفي به رحم الظنون الكواذب وانطقت الاصنام نطقا تبرات الي الله فيه من مقال الاكاذب وقالت لاهل الكفر قولا مبينا اتاكم نبي من لءي بن غالب ورام استراق السمع جن فزيلت مقاعدهم منها رجوم الكواكب هدانا الي ما لم نكن نهتدي له لطول المعمي من واضحات المذاهب وجاء بايات تبين انها دلاءل جبار مثيب معاقب فمنها انشقاق البدر حين تعممت شعوب الضيا منه رءوس الاخاشب ومنها نبوع الماء	7	895274488288619542	Shamela0023644-ara1.ms0294	true	5358881289308514865	66	300	300	1534	1534	300	ابي صالح ----عن ابن عباس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا انتهي الي معد بن عدنان امسك وقا---ل كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا ق-ال ابن عباس ولو شاء الرسول صلي الله عليه وسلم ان يعلمه لعلمه ويحسن هنا ايراد قصيدة الامام ابي--------------------------------------------------------------------------------- العباس عبد الله بن محمد الناشي المعروف بابن شرشير التي نظم فيها نسبه الشريف صلي الله عليه وسلم اذ تعتبر من احسن ما نظم في الباب حتي قال الحافظ ابن كثير في تاريخه يمدحه هذه القصيدة تدل علي فضيلته وبراعته وفصاحته وبلاغته وعلمه وفهمه وحفظه وحسن لفظه واطلاعه واضطلاعه واقتداره علي نظم هذا النسب الشريف في سلك شعره وغوصه علي هذه المعاني التي هي جواهر نفيسة من قاموس بحره فرحمه الله واثابه واحسن مصيره واياب--ه مدحت رسول الله ابغي بمدحه وفور حظوظي من كريم المارب مدحت امرءا فاق المديح موحدا باوصافه عن مبعد او مقارب نبيا تسامي في المشارق نوره فلاحت هواديه لاهل المغارب اتتنا به الانباء قبل مجيءه وشاعت به الاخبار في كل جانب واصبحت الكهان تهتف باسمه وتنفي به رجم الظنون الكواذب وانطقت الاصنام نطقا تبرات الي الله فيه من مقال الاكاذب وقالت لاهل الكفر قولا مبينا اتاكم نبي من لءي بن غالب ورام استراق السمع جن فزيلت مقاعدهم منها رجوم الكواكب هدانا الي ما--- نكن نهتدي له لطول ال-عمي من واضحات المذاهب وجاء بايات تبين انها دلاءل جبار مثيب معاقب فمنها انشقاق البدر حين تعممت شعوب الضيا منه رء-س الاخاشب ومنها نبوع الماء-	294	-4488951737302913030	771	1396.5	620	1336	57.70957946777344	130	JK000948-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000948-ara1.ms07	false	9107157336122252901	262	300	1288	1472	1472	300	بين بنانه وقد عدم الوراد قرب المشارب فروي به هما فقيرا وامهلت باعناقه طوعا اكن المذانب وبءر طغت بالماء من مس سهمه ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب وضرع مراه فاستدر ولم يكن به درة تصغي الي كف-	7	895274488288619542	Shamela0023644-ara1.ms0295	true	-4210451607700451733	0	38	0	185	1554	300	بين بنانه وقد عدم الرواد قرب المشارب فروي به جما غفيرا واسهلت باعناقه طوعا اكف المذانب وبءر طغت بالماء من مس سهمه ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب وضرع مراه فاستدر ولم تكن به درة تصغي الي كف	295	-4488951737302913030	176	339.0	139	185	95.1351318359375	32	JK000948-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000948-ara1.ms08	false	1657028057869515971	0	262	0	1369	1565	300	حالب ونطق فصيح من ذراع مبينة لكيد عدو للعداوة ناصب واخباره بالامر من قبل كونه وعند بواديه بما في العواقب ومن تلكم الايات وحي اتي به قريب الماتي مس-جم العجاءب تقاصرت الافكار عنه فلم يطع بليغا ولم يخطر علي قلب خاطب حوي كل علم واحتوي كل حكمة وفات مرام المستمر الموارب اتانا به لا عن روية مرءء ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب يواتيه طورا في اجابة ساءل وافتاء مستفت ووعظ مخاطب واتيان برهان وفرض شراءع وقص احاديث ونص مارب وتصريف امثال وتثبيت حجة وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي مجمع النادي وفي حومة الوغي وعند حدوث المعضلات الغراءب فياتي علي ما شءت من طرقاته قويم المعاني مستدر الضراءب يصدق منه البعض بعضا كانما يلاحظ معناه بعين المراقب وعجز الوري عن ان يجيءوا بمثل ما وصفناه معلوم بطول التجارب تابي بعبد الله اكرم والد تبلج منه عن كريم المناسب وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به قريش علي اهل العلا والمناصب ومن كان يستسقي الغمام بوجهه ويصدر عن اراءه في النواءب وهاشم الباني مشيد افتخاره بغر المساعي وامتنان المواهب وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط الاماني واحتكام الرغاءب وان قضيا من كريم غراسه لفي منهل لم يدن من كف قاضب به جمع الله القباءل بعد ما تقسمها نهب الاكف السوالب وحل كلاب من ذري المجد معقلا تقاصر عنه كل دان وغاءب ومرة لم يحلل مريرة عزمه سفاه سفيه او محوبة حاءب وكعب علا عن طالب المجد كعبه فنال بادني السعي اعلي المراتب والوي لءي بالعداة فطوعت له همم الشم الانوف الاغالب وفي غالب باس ابي الباس دونهم يدافع عنهم كل قرن مغالب وكانت لفهر في قريش خطابة يعوذ بها عند اشتجار المخاطب وما	8	895274488288619542	Shamela0023644-ara1.ms0295	true	-4210451607700451733	38	300	185	1554	1554	300	حالب ونطق فصيح من ذراع مبينة لكيد عدو العداوة ناصب واخباره بالامر من قبل كونه وعند بواديه بما في العواقب ومن تلكم الايات وحي اتي به قريب الماتي مستجم العجاءب تقاصرت الافكار عنه فلم يطع بليغا ولم يخطر علي قلب خاطب حوي كل علم واحتوي كل حكمة وفات مرام المستمر الموارب اتانا به لا عن روية مرتء ولا صحف مستمل ولا رصف كاتب يواتيه طورا في اجابة ساءل وافتاء مستفت ووعظ مخاطب واتيان برهان وفرض شراءع وقص احاديث ونص مارب وتصريف امثال وتثبيت حجة وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي مجمع النادي وفي حومة الوغي وعند حدوث المعضلات الغراءب فياتي علي ما شءت من طرقاته قويم المعاني مستدر الضراءب يصدق منه البعض بعضا كانما يلاحظ معناه بعين المراقب وعجز الوري عن ان يجيءوا بمثل ما وصفناه معلوم بطول التجارب تابي بعبد الله اكرم والد تبلج منه عن كريم المناسب وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به قريش علي اهل العلي والمناصب ومن كان يستسقي الغمام بوجهه ويصدر عن اراءه في النواءب وهاشم الباني مشيد افتخاره بعز المساعي وامتهان المواهب وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط الاماني واحتكام الرغاءب وان قصيا من كريم غراسه لفي منهل لم يدن من كف قاضب به جمع الله القباءل بعد ما تقسمها نهب الاكف السوالب وحل كلاب من ذري المجد معقلا تقاصر عنه كل دان وغاءب ومرة لم يحلل مريرة عزمه سفاه سفيه او محوبة حاءب وكعب علا عن طالب المجد كعبه فنال بادني السعي اعلي المراتب والوي لءي بالعداة فطوعت له همم الشم الانوف الاغالب وفي غالب باس ابي الياس دونهم يدافع عنهم كل قرن مغالب وكانت لفهر في قريش خطابة يعوذ بها عند اشتجار المخاطب وما-	295	-4488951737302913030	1359	2699.0	1098	1370	99.19708251953125	252	JK000948-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000948-ara1.ms08	false	1657028057869515971	262	300	1369	1565	1565	300	زال منهم مالك خير مالك واكرم مصحوب واكرم صاحب وللنضر طول يقصر الطرف دونه بحيث التقي ضوء النجوم الثواقب لعمري لقد ابدي كنانة قبله محاسن تابي ان تطوع لغالب ومن قبله ابقي خزيمة حمده تليد تراث عن حميد-	8	895274488288619542	Shamela0023644-ara1.ms0296	true	5205527116578257162	0	37	0	196	1575	300	زال منهم مالك خير مالك واكرم مصحوب واكرم صاحب وللنضر طول يقصر الطرف دونه بحيث التقي ضوء النجوم الثواقب لعمري لقد ابدي كنانة بعده محاسن تابي ان تطوع لغالب-ومن قبله ابقي خزيمة بعده تليد تراث عن حميد	296	-4488951737302913030	190	365.0	154	197	96.44670104980469	34	JK000948-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000948-ara1.ms09	false	7589715354076191607	0	264	0	1378	1572	300	الاقارب ومدركة لم يدرك الناس مثله اعف واعلي عن دنء المكاسب والياس كان الياس منه مقارنا لاعداءه قبل اعتداد الكتاءب وفي مضر يستجمع الفخر كله اذا اعتركت يوما زحوف المقانب وحل نزار من رياسة اهله محلا تسامي عن عيون الرواقب وكان معد عدة لوليه اذا خاف من كيد العدو المحارب وما زال عدنان اذا عد فضله توحد فيه عن قرين وصاحب واد تادي الفضل منه بغاية وارث حواه عن قروم اشايب وفي ادر حلم تزين بالحجا اذا الحلم ازهاه قطوب الحواجب وما زال يستعلي هميسع بالعلا ويتبع امال البعيد المراغب ونبت بنته دوحة العز وابتني معاقله في مشمخر الاهاضب وحيزت لقيذار سماحة حاتم وحكمة لقمان وهمة حاجب هم نسل اسماعيل صادق وعده فما بعده في الفخر مسعي لذاهب وكان خليل الله اكرم من عنت له الارض من ماش عليها وراكب وتارح ما زالت له اريحية تبين منه عن حميد المضارب وناحور نحار العدي حفظت له ماثر لما يحصها عد حاسب واشرع في الهيجاء ضيغم غابة يقد الطلي بالمرهفات القواضب وارغو -ناب في الحروب محكم ضنين علي نفس المش-ح المغالب وما فالغ في فضله تلو قو-مه ولا عابر من دونهم في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم سجايا حمتهم كل زار وعاءب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا يعدده في المصطفين الاطايب ولمك ابوه كان في الروع راءعا جرءيا علي نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ يذود العدي بالذاءدات الشوارب وكانت لادريس النبي منازل من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند اهل سراته ابي الخزايا مستدق المارب وكانت لمهلاءيل ف-هم فضاءل مهذبة من فاحشات المثالب وقينان من قبل اقتني مجد قومه وفات بشاو الفضل وخد الركاءب وكان انوش ناش	9	895274488288619542	Shamela0023644-ara1.ms0296	true	5205527116578257162	37	300	196	1575	1575	300	الاقارب ومدركة لم يدرك الناس مثله اعف واعلي عن دني المكاسب والياس كان الياس منه مقارنا لاعداءه قبل اعتداد الكتاءب وفي مضر يستجمع الفخر كله اذا اعتركت يوما زحوف المقانب وحل نزار من رءاسة قومه محلا تسامي عن عيون الرواقب وكان معد عدة لوليه اذا خاف من كيد العدو المحارب وما زال عدنان اذا عد فضله توحد فيه عن قرين وصاحب واد تادي الفضل منه بغاية وارث حواه عن قروم اشايب وفي ادد حلم تزين بالحجا اذا الحلم ازهاه قطوب الحواجب وما زال يستعلي هميسع بالعلي ويبلغ امال البعيد المراغب ونبت بنته دوخة العز وابتني معاقله في مشمخر الاهاضب وحيزت لقيذار سماحة حاتم وحكمة لقمان وهمة حاجب هم نسل اسماعيل صادق وعده فما بعده في الفخر مسعي لذاهب وكان خليل الله اكرم من عنت له الارض من ماش عليها وراكب وتارح ما زالت له اريحية تبين منه عن حميد الضراءب وناحور نحار العدي حفظت له ماثر لما يحصها عد حاسب واشرع في الهيجاء ضيغم غابة يقد الطلي بالمرهفات القواضب وارغو فناب في الحروب محكم ضنين علي نفس المشيح المغالب وما فالغ في فضله تلو مقامه ولا عابر من دونه- في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم سجايا حمتهم كل زار وعاءب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا يعدده في المصطفين الاطايب ولمك ابوه كان في الروع راءعا جريءا علي نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ يذود العدي بالذاءدات الشوازب وكانت لادريس النبي منازل من الله لم تقرن بهمة راغب-ويارد بحر عند اهل سراته ابي الخزايا مستدق المارب وكانت لمهلاييل فيهم فضاءل مهذبة من فاحشات المثالب وقينان من قبل اقتني مجد قومه وفات بشاو الفضل وخد الركاءب وكان انوش ناش-	296	-4488951737302913030	1355	2658.0	1093	1382	98.04631042480469	245	JK000948-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000948-ara1.ms09	false	7589715354076191607	264	300	1378	1572	1572	300	للمجد نفسه ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضاءل فاضلا شريفا بريءا من ذميم المعايب وكلهم من نور ادم اقب-وا وعن عوده اجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله اكرم منجب جري في ظهور الطيبين المناجب-	9	895274488288619542	Shamela0023644-ara1.ms0297	true	8883417500491028250	0	36	0	196	1544	300	للمجد نفسه ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضاءل فاضلا شريفا بريءا من ذميم المعايب وكلهم من نور ادم اقبسوا وعن عوده اجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله اكرم منجب جري في ظهور الطيبين المناجب	297	-4488951737302913030	194	378.0	159	196	98.9795913696289	35	JK000948-ara1	Shamela0023644-ara1