id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000948-ara1.ms04	false	5327790580836620638	15	84	85	455	1548	300	الوكيل قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة في كتابه اجمع النسابون جميعا العدنانية والقحطانية والاعاجم علي ان ابراهيم خليل الله عليه السلام من ولد عابر بن شالح -بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام عدنان قال محمد بن عبدة واجمعوا ان عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام الا انهم اختلفوا فيما بين عدنان واسماعيل من الاباء فذكر عن طاءفة سبعة اباء بينهما و----عن طاءفة مثل	4	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0019	true	1075527827950294196	238	300	1108	1442	1442	300	المغرب قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة--------- اجمع النسابون جميعا العدنانية والقحطانية والاعاجم علي ان ابراهيم خليل الله عليه السلام من ولد عابر بن شالخ ابن ارفخشذ بن سام بن نوح قال------------------------------- واجمعوا ان عدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام الا انهم اختلفوا فيما بين عدنان واسماعيل من الاباء فذكر عن طاءفة سبعة اباء بينهما وذكر عن طاءفة مثل-	19	-4087149435323714184	321	600.5	261	375	85.5999984741211	55	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms04	false	5327790580836620638	84	211	455	1111	1548	300	ذلك الا انها خالفتها في بعض الاسماء وعن طاءفة تسعة اباء مخالفة ايضا في بعض الاسماء وعن طاءفة خمسة عشر ابا بين عدنان واسماعيل عليه السلام ثم قال واما الذين جعلوا بين عدنان وبين اسماعيل اربعين ابا فانهم استخرجوا ذلك من كتاب رخيا وهو يورخ كاتب ارميا عليه السلام وكانا قد حملا معد بن عدنان من جزيرة العرب ليلا الي بخت نصر فاثبت رخيا في كتبه نسبة عدنان فهو معروف عند احبار اهل الكتاب وعلماءهم مثبت في اسفارهم قال وقد وجدنا طاءفة من علماء العرب تحفظ لمعد اربعين ابا بالعربية الي اسماعيل وتحتج في اسماءهم بالشعر من شعر امية بن ابي الصلت وغيره من علماء الشعر-- بامر الجاهلية ومطالعة الكتب وكل الطواءف تقول-- عدنان بن ادد الا طاءفة قالوا عدنان بن اد بن ادد قال ابو عمر	4	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0020	true	-2169013657742407309	0	123	0	640	1505	300	ذلك الا انها خالفتها في بعض الاسماء وعن طاءفة تسعة اباء مخالفة ايضا في بعض الاسماء وعن طاءفة خمسة عشر ابا بين عدنان واسماعيل------------ ثم قال واما الذين جعلوا بين عدنان و----اسماعيل اربعين ابا فانهم استخرجوا ذلك من كتاب رخيا وهو يورخ كاتب ارميا عليه السلام وكانا قد حملا معد بن عدنان من جزيرة العرب لي---الي بخت نصر فاثبت رخيا في كتبه نسبة عدنان فهو معروف عند احبار اهل الكتاب وعلماءهم مثبت في اسفارهم قال وقد وجدنا طاءفة من علماء العرب تحفظ لمعد اربعين ابا بالعربية الي اسماعيل وتحتج في اسماءهم بالشعر من شعر امية بن ابي الصلت وغيره من علماء الشعراء بامر الجاهلية ومطالعة الكتب وكل الطواءف يقولون عدنان بن ادد الا طاءفة قال-ت عدنان بن اد بن ادد قال ابو عمر	20	-4087149435323714184	634	1227.0	511	660	96.06060791015625	117	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms05	false	-5504962978137450043	51	130	240	613	1423	300	الي ادد وروي ابن لهيعة عن ابي الاسود انه سمع عروة -بن الزبير يقول ما وجدنا احدا يعرف ما وراء معد بن عدنان قال وقالت عاءشة رضي الله عنها ما وجدنا احدا يعرف ما وراء معد بن عدنان ولا و---راء قحطان الا تخرما ----وقال ابو الاسود يتيم عروة سمعت ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة وكا---ن اعلم قريش باشعارهم وانسابهم يقول ما وجدنا احدا يعلم ما وراء معد بن عدنان في شعر شاعر ولا علم عالم وروي ابو	5	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0020	true	-2169013657742407309	121	188	632	945	1505	300	ابو عمر وروي ابن لهيعة عن ابي الاسود انه سمع عروة ابن الزبير يقول ما وجدنا احدا يعرف ما وراء معد بن عد----------------------------------------------------------------------نان ولا ما وراء قحطان الا تخرصا قال وقال ابو الاسود يتيم عروة سمعت ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة وكان من اعلم قريش باشعارهم وانسابهم يقول ما وجدنا احدا يعلم ما وراء معد بن عدنان في شعر شاعر ولا علم عالم -قال ابو	20	-4087149435323714184	292	533.5	228	384	76.04166412353516	56	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms06	false	1316472058169961825	69	194	326	955	1438	300	وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود وعمرو بن ميمون الاودي ومحمد بن كعب القرظي اذا تلوا والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله قالوا كذب النسابون---- ومعني هذا عندنا علي غير ما ذهبوا اليه وانما المعني فيها والله اعلم تكذيب من ادعي احصاء بني ادم فانه لا يحصيهم الا الذي خلقهم فانه هو الذي احصاهم وحده لا شريك له والله اعلم واما انساب العرب فان اهل العلم بايامها وانسابها قد وعوا وحفظوا جماهيرها وامهات قباءلها واختلفوا في بعض فروع ذلك وستري في كتابنا هذا ما اجمعوا عليه وكثيرا مما اختلفوا فيه ان شاء الله والذي عليه اءمة هذا الشان في نسب عدنان قالوا عدنان بن ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب ب-ن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم	6	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0020	true	-2169013657742407309	189	300	949	1505	1505	300	وكان قوم من السلف منهم عبد الله بن مسعود وعمرو بن ميمون الاودي ومحمد بن كعب القرظي اذا تلوا والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله قالوا كذب النسابون قال ومعني هذا عندنا علي غير ما ذهبوا اليه وانما المعني فيها والله اعلم تكذيب من ادعي احصاء بني ادم فانه لا يحصيهم الا الذي خلقهم فانه هو الذي احصاهم وحده لا شريك له----------- واما انساب العرب فان اهل العلم بايامها وانسابها قد وعوا وحفظوا جماهيرها وامهات قباءلها واختلفوا في بعض فروع ذلك قال وا------------------------------------------------------------------لذي عليه اءمة هذا الشان في نسب عدنان قالوا عدنان بن ادد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب ابن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم-	20	-4087149435323714184	544	1059.5	436	634	85.80441284179688	105	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms06	false	1316472058169961825	194	287	955	1379	1438	300	خليل الرحمن بن تارح وهو ازر بن ناحور بن ساروح بن ارغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو ادريس النبي------------------- فيما يزعمون والله اعلم وكان اول نبي---- اعطي النبوة بعد ادم وشيث وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل بن قينان بن يانش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد -بن اسحاق المطلبي بهذا الذي ذكرت من نسب عدنان الي ادم وما فيه من حديث ادريس وغيره قال ابن	6	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0021	true	-5201655578706138	0	98	0	447	1484	300	خليل الرحمن بن تارح وهو ازر بن ناحور بن شاروخ بن راغو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وهو ادريس النبي صلي الله عليه وسلم فيما يزعمون والله اعلم وكان اول بني ادم اعطي النبوة بعد ادم وشيث وخط بالقلم ابن يرد بن مهليل بن قينن- بن يانش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد ابن اسحاق المطلبي بهذا الذي ذكرت من نسب عدنان الي ادم وما فيه من حديث ادريس وغيره قال ابو	21	-4087149435323714184	414	793.5	321	448	92.41071319580078	86	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms07	false	9107157336122252901	12	300	57	1472	1472	300	خليل الله-- بن تارح وهو ازر بن ناحور بن -اشرع بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وقال خليفة بن خياط عن --------------------------------------ابن الكلبي عن ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس قال بين معد بن عدنان الي اسماعيل ثلاثون ابا وباسناده عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انتهي الي عدنان امسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا وقال ابن جريج عن القاسم بن ابي برة عن عكرمة قال الت نزار نسبها من عدنان ومن احسن ما جاء في ذلك ايضا ما نظمه ابو العباس عبد الله بن محمد الناشء في قصيدة يمدح بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي قوله مدحت رسول الله ابغي بمدحه وفور حظوظي من كريم المارب مدحت امر-ا فات المديح موحدا باوصافه عن مبعد و--مقارب نبيا تسامي في المشارق نوره فلاحت هواديه لاهل المغارب اتتنا به الانباء قبل مجيءه وشاعت به الاخبار في كل جانب واصبحت الكهان تهتف باسمه وتنفي به رحم الظنون الكواذب وانطقت الاصنام نطقا تبرات الي الله فيه من مقال الاكاذب وقالت لاهل الكفر قولا مبينا اتاكم نبي من لءي بن غالب ورام استراق السمع جن فزيلت مقاعدهم منها رجوم الكواكب هدانا الي ما لم نكن نهتدي له لطول المعمي من واضحات المذاهب وجاء بايات تبين انها دلاءل جبار مثيب معاقب فمنها انشقاق البدر حين تعممت شعوب الضيا منه رءوس الاخاشب ومنها نبوع الماء بين بنانه وقد عدم الوراد قرب المشارب فروي به هما فقيرا وامهلت باعناقه طوعا اكن المذانب وبءر طغت بالماء من مس سهمه ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب وضرع مراه فاستدر ولم يكن به درة تصغي الي كف-	7	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0021	true	-5201655578706138	0	276	0	1360	1484	300	خليل الرحمن بن تارح وهو ازر بن ناحور بن شاروخ بن راغو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن -خنوخ وهو ادريس النبي صلي الله عليه وسلم فيما يزعمون والله اعلم وكان اول بني ادم اعطي النبوة بعد ادم وشيث وخط بالقلم ابن يرد بن مهل--يل بن قين-ن بن يانش بن شيث بن ادم صلي- الله عليه وسلم قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبد الله البكاءي عن محمد ابن اسحاق المطلبي بهذا الذي ذكرت من نسب عدنا------------------ن الي--------------- ادم وما فيه من حديث ادريس وغيره ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر -----------------------------------------------------------ومن احسن ما جاء في ذلك----- ما نظمه ابو العباس عبد الله بن محمد الناشء في قصيدة يمدح بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي قوله مدحت رسول الله ابغي بمدحه وفور حظوظي من كريم المارب مدحت امرءا فاق المديح موحدا باوصافه عن مبعد او مقارب نبيا تسامي في المشارق نوره فلاحت هواديه لاهل المغارب اتتنا به الانباء قبل مجيءه وشاعت به الاخبار في كل جانب واصبحت الكهان تهتف باسمه وتنفي به رجم الظنون الكواذب وانطقت الاصنام نطقا تبرات الي الله فيه من مقال الاكاذب وقالت لاهل الكفر قولا مبينا اتاكم نبي من لءي بن غالب ورام استراق السمع جن فزيلت مقاعدهم منها رجوم الكواكب هدانا الي ما لم نكن نهتدي له لطول ال-عمي من واضحات المذاهب وجاء بايات تبين انها دلاءل جبار مثيب معاقب فمنها انشقاق البدر حين تعممت شعوب الضيا منه رءوس الاخاشب ومنها نبوع الماء بين بنانه وقد عدم الرواد قرب المشارب فروي به جما غفيرا واسهلت باعناقه طوعا اكف المذانب وبءر طغت بالماء من مس سهمه ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب وضرع مراه فاستدر ولم تكن به درة تصغي الي كف	21	-4087149435323714184	1083	1995.5	858	1572	68.89312744140625	197	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms08	false	1657028057869515971	0	24	0	125	1565	300	حالب ونطق فصيح من ذراع مبينة لكيد عدو للعداوة ناصب واخباره بالامر من قبل كونه وعند بواديه بما في العواقب ومن تلكم الايات وحي	8	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0021	true	-5201655578706138	276	300	1360	1484	1484	300	حالب ونطق فصيح من ذراع مبينة لكيد عدو للعداوة ناصب واخباره بالامر من قبل كونه وعند بواديه بما في العواقب ومن تلكم الايات وحي-	21	-4087149435323714184	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms08	false	1657028057869515971	24	300	125	1565	1565	300	اتي به قريب الماتي مس-جم العجاءب تقاصرت الافكار عنه فلم يطع بليغا ولم يخطر علي قلب خاطب حوي كل علم واحتوي كل حكمة وفات مرام المستمر الموارب اتانا به لا عن روية مرءء ولا صحف مستمل ولا وصف كاتب يواتيه طورا في اجابة ساءل وافتاء مستفت ووعظ مخاطب واتيان برهان وفرض شراءع وقص احاديث ونص مارب وتصريف امثال وتثبيت حجة وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي مجمع النادي وفي حومة الوغي وعند حدوث المعضلات الغراءب فياتي علي ما شءت من طرقاته قويم المعاني مستدر الضراءب يصدق منه البعض بعضا كانما يلاحظ معناه بعين المراقب وعجز الوري عن ان يجيءوا بمثل ما وصفناه معلوم بطول التجارب تابي بعبد الله اكرم والد تبلج منه عن كريم المناسب وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به قريش علي اهل العلا والمناصب ومن كان يستسقي الغمام بوجهه ويصدر عن اراءه في النواءب وهاشم الباني مشيد افتخاره بغر المساعي وامتنان المواهب وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط الاماني واحتكام الرغاءب وان قضيا من كريم غراسه لفي منهل لم يدن من كف قاضب به جمع الله القباءل بعد ما تقسمها نهب الاكف السوالب وحل كلاب من ذري المجد معقلا تقاصر عنه كل دان وغاءب ومرة لم يحلل مريرة عزمه سفاه سفيه او محوبة حاءب وكعب علا عن طالب المجد كعبه فنال بادني السعي اعلي المراتب والوي لءي بالعداة فطوعت له همم الشم الانوف الاغالب وفي غالب باس ابي الباس دونهم يدافع عنهم كل قرن مغالب وكانت لفهر في قريش خطابة يعوذ بها عند اشتجار المخاطب وما زال منهم مالك خير مالك واكرم مصحوب واكرم صاحب وللنضر طول يقصر الطرف دونه بحيث التقي ضوء النجوم الثواقب لعمري لقد ابدي كنانة قبله محاسن تابي ان تطوع لغالب ومن قبله ابقي خزيمة حمده تليد تراث عن حميد-	8	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0022	true	8599786316102470043	0	276	0	1442	1575	300	اتي به قريب الماتي مستجم العجاءب تقاصرت الافكار عنه فلم يطع بليغا ولم يخطر علي قلب خاطب حوي كل علم واحتوي كل حكمة وفات مرام المستمر الموارب اتانا به لا عن روية مرتء ولا صحف مستمل ولا رصف كاتب يواتيه طورا في اجابة ساءل وافتاء مستفت ووعظ مخاطب واتيان برهان وفرض شراءع وقص احاديث ونص مارب وتصريف امثال وتثبيت حجة وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب وفي مجمع النادي وفي حومة الوغي وعند حدوث المعضلات الغراءب فياتي علي ما شءت من طرقاته قويم المعاني مستدر الضراءب يصدق منه البعض بعضا كانما يلاحظ معناه بعين المراقب وعجز الوري عن ان يجيءوا بمثل ما وصفناه معلوم بطول التجارب تابي بعبد الله اكرم والد تبلج منه عن كريم المناسب وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به قريش علي اهل العلي والمناصب ومن كان يستسقي الغمام بوجهه ويصدر عن اراءه في النواءب وهاشم الباني مشيد افتخاره بعز المساعي وامتهان المواهب وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط الاماني واحتكام الرغاءب وان قصيا من كريم غراسه لفي منهل لم يدن من كف قاضب به جمع الله القباءل بعد ما تقسمها نهب الاكف السوالب وحل كلاب من ذري المجد معقلا تقاصر عنه كل دان وغاءب ومرة لم يحلل مريرة عزمه سفاه سفيه او محوبة حاءب وكعب علا عن طالب المجد كعبه فنال بادني السعي اعلي المراتب والوي لءي بالعداة فطوعت له همم الشم الانوف الاغالب وفي غالب باس ابي الباس دونهم يدافع عنهم كل قرن مغالب وكانت لفهر في قريش خطابة يعوذ بها عند اشتجار المخاطب وما زال منهم مالك خير مالك واكرم مصحوب واكرم صاحب وللنضر طول يقصر الطرف دونه بحيث التقي ضوء النجوم الثواقب لعمري لقد ابدي كنانة بعده محاسن تابي ان تطوع لغالب ومن قبله ابقي خزيمة بعده تليد تراث عن حميد	22	-4087149435323714184	1428	2834.0	1153	1442	99.02912902832031	267	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms09	false	7589715354076191607	24	300	135	1572	1572	300	كله اذا اعتركت يوما زحوف المقانب وحل نزار من رياسة اهله محلا تسامي عن عيون الرواقب وكان معد عدة لوليه اذا خاف من كيد العدو المحارب وما زال عدنان اذا عد فضله توحد فيه عن قرين وصاحب واد تادي الفضل منه بغاية وارث حواه عن قروم اشايب وفي ادر حلم تزين بالحجا اذا الحلم ازهاه قطوب الحواجب وما زال يستعلي هميسع بالعلا ويتبع امال البعيد المراغب ونبت بنته دوحة العز وابتني معاقله في مشمخر الاهاضب وحيزت لقيذار سماحة حاتم وحكمة لقمان وهمة حاجب هم نسل اسماعيل صادق وعده فما بعده في الفخر مسعي لذاهب وكان خليل الله اكرم من عنت له الارض من ماش عليها وراكب وتارح ما زالت له اريحية تبين منه عن حميد المضارب وناحور نحار العدي حفظت له ماثر لما يحصها عد حاسب واشرع في الهيجاء ضيغم غابة يقد الطلي بالمرهفات القواضب وارغو -ناب في الحروب محكم ضنين علي نفس المش-ح المغالب وما فالغ في فضله تلو قومه ولا عابر من دونهم في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم سجايا حمتهم كل زار وعاءب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا يعدده في المصطفين الاطايب ولمك ابوه كان في الروع راءعا جرءيا علي نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ يذود العدي بالذاءدات الشوارب وكانت لادريس النبي منازل من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند اهل سراته ابي الخزايا مستدق المارب وكانت لمهلاءيل ف-هم فضاءل مهذبة من فاحشات المثالب وقينان من قبل اقتني مجد قومه وفات بشاو الفضل وخد الركاءب وكان انوش ناش للمجد نفسه ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضاءل فاضلا شريفا بريءا من ذميم المعايب وكلهم من نور ادم اقب--وا وعن عوده اجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله اكرم منجب جري في ظهور الطيبين المناجب-	9	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0023	true	-1049288117406880	0	276	0	1442	1559	300	كله اذا اعتركت يوما زحوف المناقب وحل نزار من رءاسة قومه محلا تسامي عن عيون الرواقب وكان معد عدة لوليه اذا خاف من كيد العدو المحارب وما زال عدنان اذا عد فضله توحد فيه عن قرين وصاحب واد تادي الفضل منه بغاية وارث حواه عن قروم اشايب وفي ادد حلم تزين بالحجا اذا الحلم ازهاه قطوب الحواجب وما زال يستعلي هميسع بالعلي ويبلغ امال البعيد المراغب ونبت بنته دوحه العز وابتني معاقله في مشمخر الاهاضب وحيزت لقيذار سماحة حاتم وحكمة لقمان وهمه حاجب هم نسل اسماعيل صادق وعده فما بعده في الفخر مسعي لذاهب وكان خليل الله اكرم من عنت له الارض من ماش عليها وراكب وتارح ما زالت له اريحية تبين منه عن حميد الضراءب وناحور نحار العدي حفظت له ماثر لما يحصها عد حاسب واشرع في الهيجاء ضيغم غابة يقد الطلي بالمرهفات القواضب وارغو فناب في الحروب محكم ضنين علي نفس المشيح المغالب وما فالغ في فضله تلو قومه ولا عابر من دونه- في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم سجايا حمتهم كل زار وعاءب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا يعدده في المصطفين الاطايب ولمك ابوه كان في الروع راءعا جريءا علي نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ يذود العدي بالذاءدات الشوازب وكانت لادريس النبي منازل من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند اهل سراته ابي الخزايا مستدق المارب وكانت لمهلاييل فيهم فضاءل مهذبة من فاحشات المثالب وقينان من قبل اقتني مجد قومه وفات بشاو الفضل وخد الركاءب وكان انوش ناش للمجد نفسه ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضاءل فاضلا شريفا بريءا من ذميم المعايب وكلهم من نور ادم اقتبسوا وعن عوده اجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله اكرم منجب جري في ظهور الطيبين المناجب	23	-4087149435323714184	1415	2778.5	1140	1443	98.05960083007812	259	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms18	false	9151241584117392502	183	300	837	1366	1366	300	في قريش فقال اكثر الناس كل من كان من ولد النضر بن كنانة فهو قرشي وحجتهم في ذلك حديث الاشعث بن قيس الكندي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد كندة فقلت الستم منا يا رسول الله فقال لا نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا امنا ولا ننتفي من ابينا وقال مصعب الزبيري كل من لم ينتسب الي فهر فليس بقرشي وقال علي بن كيسان فهر هو ابو قريش ومن لم يكن من ولد فهر فليس من قريش------------ وهذا اصح الاقوا-ل في النسبة لا في المعني الذي من اجله سميت قريش قريشا والدليل علي صحة هذا القول انه لا يعلم اليوم قرشي في شء من كتب اهل النسب ينتسب الي اب فوق-	18	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0024	true	-1186702677771194791	0	119	0	537	1431	300	في قريش فقال اكثر الناس كل من كان من ولد النضر بن كنانة فهو قرشي وحجتهم في ذلك حديث الاشعث بن قيس الكندي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد كندة فقلت الستم منا يا رسول الله فقال لا نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا امنا ولا ننتفي من ابينا وقال مصعب الزبيري كل من لم ين-سب الي فهر فليس بقرشي وقال علي بن كيسان فهر هو ابو قريش ومن لم يكن من ولد فهر فليس من قريش قال ابو عمر وهذا اصح الاقاويل في النسبة لا في المعني الذي من اجله سميت قريش قريشا والدليل علي صحة هذا القول انه لا يعلم اليوم قرشي في شء من كتب ا----لنسب ين-سب الي اب فوق	24	-4087149435323714184	521	1006.0	406	543	95.94843292236328	112	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms19	false	4846240700463796838	169	300	829	1470	1470	300	واختلفوا فيما سميت له قريش قريشا فقال قوم انما سميت بذلك لتجمعهم بمكة والتجمع التقرش دليل ذلك قول ابي جلدة اليشكري اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرنا وقديم وقال حذافة بن غانم العدوي ابو-كم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر قال ابو عمر بن عبد البر قصي اسمه زيد وانما قيل له قصي لانه كان قاصيا عن قومه في قضاعة ثم قدم مكة وقريش متفرقون مجمعهم الي الكعبة فسمي مجمعا وقد قيل غير هذا وقد ذكرناه في غير هذا الموضع وقال بعض قريش انما سميت قريش قريشا بقر-ش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن كنانة وكان دليل بني النضر وصاحب ميرتهم فكانت العرب تقول قد جاءت عير قريش وقد خرجت عير قريش قال وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الواقعة-	19	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0024	true	-1186702677771194791	150	272	689	1291	1431	300	واختلفوا فيما سميت له قريش قريشا فقال قوم انما سميت بذلك لتجمعها بمكة والتجمع التقرش دليل ذلك قول ابي خلدة اليشكري اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من دهرنا وقديم وقال حذافة بن غانم العدوي ابوبكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر قال ابو عم------------ر قصي اسمه زيد وانما قيل له قصي لانه كان قاصيا عن قومه في قضاعة ثم قدم مكة وقريش متفرقون فجمعهم الي الكعبة فسمي مجمعا وقد قيل غير هذا و-----------------------------قال بعض قريش انما سميت قريش قريشا بقريش بن الحارث بن مخلد بن النضر بن كنانة وكان دليل بني النضر وصاحب ميرتهم فكانت العرب تقول قد جاءت عير قريش وقد خرجت عير قريش قال وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الو-قعة	24	-4087149435323714184	596	1154.0	475	644	92.54658508300781	114	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms19	false	4846240700463796838	0	31	0	149	1470	300	فهر دون لقاء فهر ولذلك قال مصعب وابن كيسان والزبير بن بكار وهم اعلم الناس بهذا الشان واوثق من ينسب علم ذلك اليه ان فهر بن مالك جماع قريش كلها باسرها	19	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0024	true	-1186702677771194791	119	149	537	685	1431	300	فهر دون لقاء فهر ولذلك قال مصعب وابن كيسان والزبير-بن بكار وهم اعلم الناس بهذا الشان واوثق من ينسب علم ذلك اليه ان فهر بن مالك جماع قريش كلها باسرها	24	-4087149435323714184	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms17	false	1568934289531206425	148	286	717	1403	1469	300	-----------------------------------------------------------اخبرنا ابو القاسم خلف بن القاسم الحافظ رحمه الله قال اخبرنا ابو الحسن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن اسماعيل الطوسي بمكة قال نا ابو احمد محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري بنيسابور قال ثنا محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخ-----------------------------اري قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال ثنا الوليد بن مسلم وشعيب بن اسحاق قالا حدثنا الاوزاعي قال نا شداد ابو عمار قال نا واثلة -بن الاسقع------------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي هاشما من قريش واصطفاني من بني هاشم -------------------------------------------وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال ثنا قاسم بن اصبغ قال نا عبد الرحمن بن زهير قال نا منصور بن ابي مزاحم قال ثنا يز--------يد بن يوسف عن الاوزاعي عن ابي عمار شداد عن واثلة بن الاسقع قال قال---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0025	true	-737465778347123815	151	300	770	1548	1548	300	اخبرنا القاضي ابو العباس احمد بن الحسين بن زنبيل النهاوندي اخبرنا ابو القاسم عبد الله -----------------------------------------------بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل القاضي يعرف بابن الاشقر سنة اثنتي عشرة وثلاث مءة حدثنا ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اري قراءة في سنة ثمان واربعين ومءتين حدثني سليمان بن عبد الرحمن ----------حدثني الوليد بن مسلم وشعيب بن اسحاق قالا حدثنا الاوزاعي حدثني ش-داد ابو عمار -حدثني واثلة ابن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي هاشما من قريش واصطفاني من بني هاشم هكذا رواه البخاري في التاريخورواه مسلم عن محمد بن عبد الر------------------------------------------------حمن بن سهم الانطاكي ومحمد بن مهران الرازي كلاهما عن الوليد بن مسلم به ورواه الترمذي عن البخاري عن سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد وحده به فوقع لنا موافقة له عالية فصل span وام رسول الله صلي الله عليه وسلم-	25	-4087149435323714184	339	506.0	264	993	34.138973236083984	56	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms20	false	-4906440365982207705	184	267	891	1306	1452	300	وهم فصيلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعشيرته الاقربون واله الذين تحرم عليهم الصدقة قال اهل العلم في معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لمحمد ولا لال محمد قال----- بنو هاشم ال العباس وال ابي طالب وبنو ابي لهب وبنو الحارث بن عبد المطلب وال علي وال عقيل وال جعفر وكل بني عبد المطلب وساءر بني هاشم---- وقيل ايضا بنو عبد المطلب فصيلته وبنو هاشم فخذه وبنو عبد مناف بطنه وقريش عمارته وبنو كنانة قبيلته ومضر شعبه	20	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0025	true	-737465778347123815	0	83	0	422	1548	300	وهم فصيلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعشيرته الاقربون واله الذين تحرم عليهم الصدقة قال اهل العلم في معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تحل الصدقة لمحمد ولا-لال محمد قالوا هم بنو هاشم ال العباس وال ابي طالب وبنو ابي لهب وبنو الحارث بن عبد المطلب وال علي وال عقيل وال جعفر وكل بني عبد المطلب وساءر بني هاشم قال وقيل ايضا بنو عبد المطلب فصيلته وبنو هاشم فخذه وبنو عبد مناف بطنه وقريش عمارته وبنو كنانة قبيلته ومضر شعبه	25	-4087149435323714184	413	802.5	332	424	97.4056625366211	78	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms49	false	2061953025361867049	13	55	61	273	1486	300	قال ا----بن اسحاق-------- الانصار هم ولد حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو بن عامر وعمرو بن عامر هو مزيقياء وابوه عامر هو المعروف بماء السماء اسمه عامر بن الغطريف والغطريف اسمه حارثة -بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد	49	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0333	true	5916856275157196619	106	148	506	712	1384	300	قال محمد بن اسحاق بن يسار الانصار هم ولد حارثة بن ثعلبة وهو العنقاء بن عمرو بن عامر وعمرو بن عامر هو مزيقيا- وابوه عامر هو المعروف بماء السماء ب----------ن الغطريف وا--------سمه حارثة ابن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد	333	-4087149435323714184	191	341.5	152	225	84.88888549804688	35	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms36	false	2766944390148608170	140	265	677	1257	1415	300	بن بكر بن داسة قال ا----خبرنا ابو داود وحدثنا خلف بن قاسم قال نا عبد الله بن محمد بن ناصح قال نا---------------------- احمد بن عل--ي بن سعيد------- القاضي قال ن-------------ا يحيي بن مع-------------------------------ين قال ---نا وهب بن جرير قال نا ------------ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمر ي-قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عليه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن	36	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0681	true	-1312927413655848281	95	235	475	1151	1478	300	بن علي بن المامون قالا اخبرنا ابو الحسن علي بن عمر -----------------------بن محمد الحربي السكري قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن الحسن بن -عبد الجبار الصوفي قال حدثنا ابو زكريا يحيي بن معين في شعبان سنة سبع وعشرين ومءتين قال حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال اخبرني ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عن-ه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن	681	-4087149435323714184	495	882.0	387	701	70.61341094970703	95	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms44	false	-2813193045463708118	210	294	991	1372	1393	300	بن ابي شيبة قال نا ----ابو اسامة قال نا--- الحسن بن الحكم قال نا -----------ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال نا احمد بن زهير قال نا ابن نمير عن ابي جناب الكلبي عن ابي هانء المرادي عن فروة بن مسيك واللفظ لحديث احمد بن زهير قال قلت يا رسول الله ااق---اتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم واقات-----------------------------------ل اهل سبا قال نعم قال قلت يا رسول الله اخبرني عن سبا	44	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5504	true	2126105730093614011	13	70	77	339	1485	300	بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو اسامة قال حدثني الحسن بن الحكم النخعي قال اخبرنا ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي ---------------------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم قال بلي ثم بدا لي فقلت يا رسول الله لا بل اهل سبا -------------------------------------------	5504	-4087149435323714184	157	250.0	120	437	35.92677307128906	29	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
JK000948-ara1.ms55	false	507086256444692489	1	93	8	426	1370	300	هو ابن اشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من السكون معاوية بن حديج السكوني وقال اب-------------------------------------------------------------------------ن اسحاق السكاسك بن واثلة بن حمير بن سبا قال احمد بن الزهير والناس يخالفون ابن اسحاق في كندة وفي مذحج وفي السكاسك ثم تجيب قال الزبير وغيره تجيب امراة وهي ابنة ثوبان بن سليم بن رها بن مذحج نسب-- اليها ولدها وولدها عفير بن عدي بن الحارث بن م---رة بن	55	895274488288619542	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6802	true	1758581073786261184	212	276	964	1266	1369	300	----بن اشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد التجيبي ابو عبد الرحمن ويق---------------------------------------------------------------------------------------ال ابو نعيم الكندي الخولاني المصري له صحبة وقيل لا صحبة له والصحيح الاول وخولان هم ولد عف-------------------ير بن عدي--------- بن الحارث وعمرو بن مالك- ابن الحارث امه--------------------------م تجيب بنت--------------------------------- ثوبان بن سليم بن رها بن مذحج نسبوا اليها و--هو والد-- ع-----------بد الرحمن بن معاوية بن	6802	-4087149435323714184	155	162.5	112	496	31.25	27	JK000948-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown