id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000947-ara1.ms017	false	4630654893370039124	142	228	680	1119	1472	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل عملا من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من صلاة العصر الي صلاة المغرب علي قيراطين قيراطين الا فانتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر اعمالا واقل عطاء فقال اظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي او----تيه من اشاء	17	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms046	true	5937232865689031137	163	252	792	1236	1465	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل --لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي صلاة المغرب علي قيراطين قيراطين الا فانتم فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عم--لا واقل عطاء فقال اظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال -انما هو فضل الله يءتيه من يشاء	46	-4727884565428501439	420	785.5	336	454	92.51101684570312	78	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms071	false	7339417624726996338	227	300	1230	1595	1595	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي----- المغرب علي قيرا--------طين الا فانتم الا فانتم فغضبت اليهود والنصاري فقالت- نحن اكثر عملا واقل-	71	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms046	true	5937232865689031137	163	236	792	1161	1465	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي صلاة المغرب علي قيراطين قيراطين الا فا----------نتم فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل	46	-4727884565428501439	352	668.5	282	380	92.63157653808594	67	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms014	false	-1401472338345412991	32	61	158	318	1482	300	عن عثم--------ان رضي الله عنه قال قيدوا العلم قلنا وما تقييده قال -------تعلموه وعلموه واستنسخوه فانه يوشك ان يذهب العلماء ويبقي القراء لا يجاوز قراءة احدهم تراقيه --مثل العالم	14	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms062	true	4334829404998998793	94	125	424	594	1492	300	عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قيدوا العلم قلنا وما تقييده قال علموا وتعلموا------- واستنسخوه فانه يوشك ان يذهب العلماء ويبقي القراء لا يجاوز قراءة احدهم تراقيه الاصل السادس	62	-4727884565428501439	147	265.5	119	177	83.05084991455078	24	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms053	false	-8778859074173746140	210	252	1087	1302	1555	300	الله عليه وسلم وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبته ان الله يقول جعل----------------------------ت عبادي كلهم حنفاء فامرتهم الا يشركوا بي شيءا فاتتهم الشياطين فاح-التهم عن دينهم وامرتهم ان يشركوا بي فهءلاء صنف لم يمن الله عليهم	53	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms136	true	4177015403527841102	139	177	720	919	1586	300	الله عنه----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبته ان الله تعالي امرني ان اعلمكم وقال تعالي خلقت عبادي----- حنفاء--------------------------- فاتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وامرتهم ان يشركوا بي --وحرمت عليهم ما احللت عليهم	136	-4727884565428501439	144	218.5	114	244	59.01639175415039	23	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms037	false	5145341756258713159	113	218	583	1114	1536	300	نسيت جمالها لما رايت من فصاحتها فقالت يا محمد ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سرة قومي كان ابي يفك العاني و-يحمي الذمار و-يقري الضيف و-يشبع الجاءع و-يفرج عن المكروب و-يطعم الطعام و-يفشي السلام و-لم يرد طالب حاجة قط و-انا ابنة حاتم الطاءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن حقا لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق و-الله------ يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة رضي الله عنه فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق فقال يا ابا بردة لا يدخل الجنة احد الا بحسن الخلق	37	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms388	true	-8390479722095176173	20	129	97	611	1426	300	نسيت جمالها لما رايت من فصاحتها فقالت يا محمد ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سرة قومي كان ابي يفك العاني و يحمي الذمار و يقري الضيف و يشبع الجاءع و يفرج عن المكروب و يطعم الطعام و يفشي السلام و لم يرد طالب حاجة قط و انا ابنة حاتم --طيء- فقال----------------------------- يا جارية هذه صفة المءمن حقا لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق و الله تعالي يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة رضي الله عنه فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق فقال يا ابا بردة لا يدخل الجنة احد الا بحسن الخلق	388	-4727884565428501439	498	913.0	399	546	91.20879364013672	106	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms060	false	-7517112960561675520	156	226	813	1163	1515	300	صلي الله عليه وسلم انه قال العقل ثلاثة اجزاء حسن المعرفة لله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر لله وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي----------- عن جبر-يل عليه السلام عن الله تعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء فراءضي وانه ليتقرب الي بعد ذلك بالنوافل حتي احبه وما يتقرب الي عبد بمثل النصح فاذا احببته كنت سمعه وبصره ويده ورجله وفءاده فبي يسمع وبي---------- يبصر	60	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms603	true	-4250016375942066148	185	240	964	1240	1558	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله وقال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي ياثره عن جبرءيل عليه السلام عن الله تعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء فراءضي وانه ليتقرب الي بعد ذلك بالنوافل حتي احبه----------------------------- فاذا احببته كنت سمعه الذي به-------------------- يسمع وبصره الذي به يبصر	603	-4727884565428501439	200	317.0	158	372	53.7634391784668	37	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms034	false	-6488050768574534516	85	280	406	1469	1565	300	مثل 53 ملك له خزانة وقواد ومملكة فان كانت الخزانة قليلة كنوزها وكورته صغيرة ضاق به هءلاء القواد وقال بعضهم لبعض هذا ملك له اسم الخزانة والكنوز وليس لكنوزه مادة يجري علينا ويغنينا حتي نتخذ عدة للعدو الذي هو بمرصد منا ومن ملكنا هذا وليست له مملكة فسيحة ننتشر فيها فياخذ كل قاءد منا ناحية من المملكة فيتملك عل--------ي اهل ناحيته وقوة الملوك في الخزاءن الجمة وبالكنوز والجوهر والقواد وحسن التدبير في هذين فيدبر امره امورنا بحسن ما عنده من الكياسة فيدر علينا كنوزه وقتا وقتا وشهرا شهرا ويعد جواهره للنواءب العظام فلا نري ها هنا عدة ولا فسحة فتعالوا ننتقل عن هذا الي ملك لمملكته فسحة ومنتشر -نتسع في نواحيها ونعمل للقيادة فيعود الجند- الي ملك له كنوز جمة ولكنوزه مادة من غلات المملكة فله كنوز وامصار وقري وبر وبحر كملك الهند والروم والعرب ما نصنع بهذا الضعيف العاجز يطلبون ملكا بتلك الصفة ولا يثبتون مع هذا--------- فالملك هو القلب وخزانته في جوف القلب فيه كنوز المعرفة وجواهر العلم بالله والعقل وزيره والصدر فسحته وساحته ومملكته والاخلاق قواده والاركان رعيت--------ه وهي الجواهر السبع فهءلاء القواد قد احدقوا بالقلب في هذا الصدر واطافوا بباب القل-----ب بين عيني الفءاد فا-----------------------ن الفءاد هو ما ظهر -من القلب	34	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms607	true	-483625875847071451	26	158	142	877	1664	300	مثل ملك--- له خزانة وقواد ومملكة فان كانت الخزانة قليلة كنوزها وكورته صغيرة ضاق ب--هءلاء القواد وقال بعضهم لبعض هذا ملك له اسم الخزانة والكنوز وليس لكنوزه مادة يجري علينا ويعيننا حتي نتخذ عدة للعدو الذي بم---رصد منا ومن ملكنا هذا وليست له مملكة فسيحة تنتشر فيها فياخذ كل قاءد منا ناحية من المملكة فيدبر امر الملك في اهل ناحيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالوا ننتقل عن هذا الي ملك لمملكته فسحة ومنتشر فنتسع في نواحيها فيق--------------ود الجيوش الي اعمالنا فان العدو بمرصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا نامن ان ينتهز منا فرصة فالملك هو القلب وخزانته--- جوف القلب فيه كنوز المعرفة وجواهر العلم بالله والعقل وزيره والصدر فسحته وساحته ومملكته والاخلاق قواده والاركان رعيته ونواحيه وهي الجوارح السبع فهءلاء القواد هم الاخلاق في---------- الصدر-------- قواد الملك قيام بين عيني الفءاد والعقل شعاعه يشرق بين عيني الفءاد -----يدبر امر القلب	607	-4727884565428501439	602	1026.0	486	1119	53.79803466796875	92	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms035	false	8904152563061941186	18	147	104	812	1704	300	في الصدر قواد الملك قيام بين عيني الفءاد والعقل شعاعه يشرق بين عيني الفءاد ويدبر امر القلب والنفس في الجوف رابضة في مكان مظانها وال---------------------------------------------------------------------هوي بباب النفس يتلهب----- ويتلظي بين يدي بصيرة النفس ف-----------------------------------------------------------------------------------------اذا خطرت الخاطرة في الصدر بين عيني الفءاد نظر العقل فان راها حسنة وامرا رشيدا قدر ودبر ماذا يراد و كم يراد ومتي يراد والي متي يراد وان راها سيءة وغيا نفاها عن الصدر ففي هذا الوقت للنفس منازعة مع القلب وللهوي مع العقل في هذه الخاطرة النفس تشتهي والهوي يزعج النفس ويشجعها والعدو يزين ب-مني ويغري فاذا جاء مدد الاخلاق بطلت زينة العدو وامانيه وانكشف غروره وارتد الهوي قهقري الي معدن مهنته وجاء مدد الكنوز كنوز المعرفة ومد الملك يده الي جو-هر--------------- الخزانة فانمحقت الخا-طرة واسبابها ومعتملها وجنودها و-------------------------طليعة الخاطرة النفس --------العدو اذا ك---انت خاطرة	35	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms607	true	-483625875847071451	141	300	787	1664	1664	300	في الصدر قواد الملك قيام بين عيني الفءاد والعقل شعاعه يشرق بين عيني الفءاد -يدبر امر القلب والنفس في الجوف رابضة في----- مكانها تطلب الملك وترصد لانتهاز الفرصة ليخرج علي الملك لان شهوة الامرة فيها والهوي بباب النفس يتلهف عطشا ويتلظي بين يدي بصيرة النفس وذلك قوله تعالي ان النفس لامارة بالسوء وهي ابدا في طلب الامارة لتتملك وتتامر علي الجوارح فاذا خطرت الخاطرة في الصدر بين عيني الفءاد نظر العقل فان راها حسنة وامرا رشيدا قدر ودبر ماذا يراد و-كم يراد ومتي يراد والي متي يراد وان راها سيءة وغيا نفاها من الصدر ففي هذا الوقت للنفس منازعة مع القلب والهوي مع العقل في هذه الخاطرة النفس تشتهي والهوي يزعج النفس ويشجعها والعدو يزين ويمني ويغر ف-اذا جاء مدد الاخلاق بطل تزيين العدو وامانيه وانكشف غروره وادبر الهوي قهقري--------------- وجاء مدد------- كنوز المعرفة ومد الملك يده الي جواهر العلم بالله في الخزانة فانمحقت المخاطرة واسباب---------ها وجنودها واعوانها فان الخاطرة كانت طلي--------عة النفس والهوي والعدو هذا ان كانت خاطرة-	607	-4727884565428501439	638	1146.0	520	925	68.97297668457031	98	JK000947-ara1	JK001332-ara1
JK000947-ara1.ms081	false	3368145965660764838	63	87	339	456	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذنب العبد ذنبا نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا عاد نكتت اخري فلا يزال كذلك حتي يسود القلب	81	4808587896614987172	JK001332-ara1.ms715	true	6006170817498896763	149	172	806	914	1571	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذا اذنب العبد نك------ت في قلبه نكتة سوداء فان- عاد نك-ت اخري فلا يزال كذلك حتي يسود القلب	715	-4727884565428501439	103	180.0	80	117	88.03418731689453	19	JK000947-ara1	JK001332-ara1