id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000942-ara1.ms048	false	9219101159985627796	0	198	0	1094	1655	300	من غير نظر الي جمع او انفراد لم يكن ثم ------عطف وان اريد الجمع بين الصفتين او التنبيه علي تغايرهما عطف بالحرف وكذلك اذا اريد التنويع لعدم اجتماعهما فانه يءتي بالعطف ايضا وكذلك اذا قصد رفع استبعاد اجتماعهما لموصوف واحد فانها تعطف ايضا كما في البيت المتقدم الي الملك القرم وابن الهمام فان العطف جاء هنا رفعا لاستبعاد من يستبعد اجتماع هذه الصفات فيه فقوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن انما عطفت لانها اسماء متضادة المعاني في اصل الوضع فرفع الوهم بالعطف عن من يستبعد ذلك في ذات واحدة فان الشء الواحد لا يكون باطنا ظاه----را من وجه واحد فكان العطف ها هنا احسن واما قوله تعالي ثيبات وابكارا فا---------------------------------ن المقصود بالصفات الاول ذكرها مجتمعة والواو--- توهم التنويع لاقتضاءها المغايرة فترك العطف بينها لبيانا اجتماعها في وقت واحد بخلاف الثيوبة والبكورة فانهما متضادان لا يجتمعان علي محل واحد في ان واحد فاتي بالواو لتضاد النوعين وقوله تعالي-------------------------------------- غافر الذنب وقابل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------توب قد يظن انهما يجريان مجري الوصف الواحد لتلازمهما فمن غفر الذنب قبل التوب فبين الله سبحانه------- بعطف احدهما علي الاخر انهما مفهومان متغايران ووصفان مختلفان يجب ان يعطي لكل واحد------ حكمه وذلك مع العطف ابين واوضح واما شديد العقاب و ذي الطول فهما كالمتضادين فان شدة	48	8320843509684387817	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1925	true	-4495413525804661746	137	300	754	1678	1678	300	من غير نظر الي جمع او انفراد حسن اسقاط حرف العطف وان اريد الجمع بين الصفتين او التنبيه علي تغايرهما عطف بالحرف وكذلك اذا اريد التنويع بعدم اجتماعهما ------اتي بالحرف ايضا وفي------------------------------------------------------------------------------------------- القر----ان الكريم امثلة تبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال الله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبا----ت وابكارا فاتي بالواو بين الوصفين الاخيرين لان المقصود بالصفات الاول ذكرها مجتمعة والواو قد توهم التنويع فحذفت واما الابكار فلا يكن ثيبات والثيبات------------------------------------------------------------ لا يكن ابكارا--------------------- فاتي بالواو لتضاد النوعين وقال- تعالي حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول فاتي بالواو في الوصفين الاولين وحذفها في الوصفين الاخيرين لان غفران الذنب وقبول التوب قد يظن انهما يجريان مجري الوا------حد لتلازمهما فمن غفر الذنب قبل التوب فبين الله سبحانه وتعالي بعطف احدهما علي الاخر انهما مفهومان متغايران ووصفان مختلفان يجب ان يعطي -كل واحد منهما حكمه وذلك مع العطف ابين واوضح واما شديد العقاب و-ذو الطول فهما كالمتضادين فان شدة-	1925	-45847219195084007	557	829.0	450	1298	42.912174224853516	83	JK000942-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000942-ara1.ms048	false	9219101159985627796	198	300	1094	1655	1655	300	العقاب تقتضي ايضا- الضرر والا تضاف بالطول يقتضي اتصال النفع فحرف العطف لبيان انهما مجتمعان في ذاته وهي------------- موصوفة بهما علي الاجتماع ليتعبد العبد علي الرجاء والخوف داءما----------------------------------------- فحسن ترك العطف لهذا المعني واما قوله الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر ف--------------------كل صفة تقدمت غير مسبوقة بالواو مغايرة للاخري والغرض انه-ا في اجتماعه-ا كالوصف الواحد لموصوف واحد فلم يحتج الي عطف فلما ذكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهما متلازمان او كالمتلازمين يستمدان من مادة واحدة كغفران الذنب وقبول التوب حسن العطف ليبين ان كل واحد منهما معتد به علي حد-----------ته لا يكفي منه ما يحصل في ضمن الاخر بل لا بد من-	48	8320843509684387817	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1926	true	5462862553085886528	0	118	0	629	1575	300	العقاب تقتضي ايصال الضرر والاتص-اف بالطول يقتضي ايصال النفع فحذف ليعرف انه-------ا مجتمعان في ذاته وان ذاته المقدسة موصوفة بهما علي الاجتماع فهو في حالة اتصافه بشديد العقاب ذو الطول وفي حال اتصافه بذي الطول شديد العقاب فحسن ترك العطف لهذا المعني وفي هذ--ه الاية التي نحن فيها يتضح معني العطف وتركه مما ذكرناه لان كل صفة مما لم ينسق----- بالواو مغايرة للاخري والغرض انهما في اجتماعهما كالوصف الواحد لموصوف واحد فلم يحتج الي عطف فلما ذكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهما متلازمان او كالمتلازمين مستمدان من مادة واحدة كغفران الذنب وقبول التوب حسن العطف ليبين ان كل واحد------ معتد به علي حدته قاءم بذاته لا يكفي منه ما يحصل في ضمن الاخر بل لا بد ان	1926	-45847219195084007	449	741.5	362	650	69.07691955566406	70	JK000942-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown