id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000942-ara1.ms033	false	8797463238004427824	184	254	975	1363	1605	300	وجعل الظلمات والنور------------------- فان الظلمة سابقة علي النور بالزمان كما دل عليه الحديث----------------------------------------------------------- ان الله خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليه- من نوره وقال تعالي في ظلمات ثلاث يعني ظلمة الرحم وظلمة البطن وظلمة المشيمة وكذلك تقدم الظلمة المعقولة وهي الجهل معلوم بضرورة العقل كما قال الله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة ومثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقديم بالطبع قوله تعالي مثني وثلاث ورباع	33	8320843509684387817	Sham19Y0038093-ara1.ms120	true	164284758840136717	152	263	852	1468	1657	300	وجعل الظلمات والنور سورة الانعام الاية فان الظلمة سابقة علي النور في الاحساس وكذلك الظلمة المعنوية سابقة علي النور الوالد يءيده قوله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق خلقه في ظلمة ثم --صب عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطا ضل ومنه قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة فانتفاء العلم ظلمة وهي متقدمة بالزمان علي نور الادراكات وقوله تعالي في ظلمات ثلاث اشارة الي ظلمة الرحم وظلمة البطن وظلمة المشيمة وقيل ظلمة الصلب والرحم والبطن فهذه ظلمات ثلاث محسة وفي الاية الاولي ظلمات ثلاث معقولة فقد السمع والبصر والفهم ومن التقد-م بالذات قوله تعالي مثني وثلاث ورباع	120	1689761713444280150	216	340.5	173	704	30.68181800842285	35	JK000942-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK000942-ara1.ms034	false	8584737693333057737	102	160	544	821	1582	300	قبل غيره وكذلك قوله ------ياتوك رجالا وعلي كل ضامر لان---------------------------------- الغالب ان من ياتي راجلا يك--ون من --مكان --قريب والراكب ياتي من م---------------كان بعيد علي انه قد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وددت اني--- حججت راجلا لان الله تعالي قدم الرجالة علي الركبان في القران فجعله ابن عباس رضي الله عنه من باب --تقديم	34	8320843509684387817	Sham19Y0038093-ara1.ms121	true	-6966055829705632640	20	75	112	391	1649	300	---------------قوله تعالي ياتوك رجالا وعلي كل ضامر سورة الحج الاية فان الذين ياتون رجالا الغالب انهم------------ يكونون من المكان القريب والاتيان علي الضامر ان يكون من مكان بعيد علي انه قد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما-------- وددت اني لو حججت راجلا فان الله------ قدم الرجالة علي الركبان في القران فجعل----------------------ه من باب التقدم -	121	1689761713444280150	191	272.0	150	343	55.68513107299805	28	JK000942-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK000942-ara1.ms034	false	8584737693333057737	176	283	911	1494	1582	300	من ال-نساء وال------بنين ومثال التقديم بالفضل والشرف قوله تعالي من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومنه تقديم السمع علي البصر وتقديم سميع علي بصير وجعل السهيلي رحمه الله من ذلك تقديم الجن علي الانس في غالب المواضع قال لان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن يشمل---------------------------------------- الملاءكة وغيرهم مما اجتن علي الابصار قال تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا والمراد بهم الملاءكة وقال الاعشي وسخر من جن الملاءك سبعة قياما لديه يعملون بلا اجر -فاما قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان وقوله تعالي------------ فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان------------------ وقوله تعالي---------- ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا فان لفظ ا--------لجن في هذه الايات لا يتناول الملاءكة لبراءتهم	34	8320843509684387817	Sham19Y0038093-ara1.ms121	true	-6966055829705632640	175	300	965	1649	1649	300	من الابصار والذوق والنطق وم--ن التقد-م بال-------شرف قوله تعالي من النبيين والصديقي-------------------ن ومنه تقديم السمع علي البصر و------سميع علي بصير----------------------------------------------------------------------- لان السمع يدرك اخبار الاواءل والاواخر واحكام الاخرة وايضا يدرك ما غاب وحضر والبصر انما يتعلق بالحاضر فكان ادراك السمع اعم والاعم ابدا قبل الاخص بالرتبة وقد جعل تقديم الجن علي الانس من التقديم بالشرف لاشتمال الجن علي الملاءكة وقال سبحانه --------------------------وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا و---------------------قال الاعشي وسخر من جن الملاءك سبعة قياما لديه يعملون بلا اجر ونحوه قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان سورة الرحمن الاية وقوله فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان سورة الرحمن الاية وقوله تعالي وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا سورة الجن الاية الجن في ذلك كله ---لا يتناول الملاءكة لنزاهتهم-	121	1689761713444280150	370	579.5	296	841	43.995243072509766	56	JK000942-ara1	Sham19Y0038093-ara1