id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000942-ara1.ms027	false	5745480264148557960	203	283	1036	1505	1595	300	علي كيفية تعلق الجزاء الثاني والثالث بالشرط لا لان الواو اقتضت المقارنة او الترتيب فقال ابو حنيفة الجزاء الاول تعلق بالشرط ب----------------------------لا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سطة والثاني تعلق به بواسطة الاول والثالث تعلق به بواسطتين والمعلق تطليق عند وجود الشرط والوساءط من ضرورة صحة--------- العطف فينزل المعلق حيث ينزل متفرقا ومن ضرورته ان تبين بالاول فلا يصادف الثاني والثالث محلا قابلا للوقوع وقال ابو يوسف ومحمد موجب اللفظ التشريك بين المعطوف والمعطوف عليه والجملة الاولي تامة لوجود الشرط والجزاء وقوله ط-الق جملة ناقصة	27	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0691	true	-361789204914276644	1	92	5	512	1561	300	علي كيفية تعلق------- الثاني والثالث بالشرط لا لان الواو اوجبت المقارنة او الترتيب الا تري انهم اتفقوا علي انه لو نجز فقال انت طالق وطالق وطالق لا يقع الا واحدة وعلي انه لو قدم الجزاء فقال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار انه يتعلق الكل بالشرط وينزلن جملة فلو كان اختلافهم في مسالة الكتاب بناء علي اختلافهم في موجب الواو لثبت الاختلاف في المسال------------------------------------------------------تين ولكنهما قالا موجبه الاجتماع اي موجب كلامه الاجتماع لان موجب العطف الاشترا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بين المعطوف والمعطوف عليه والجملة الاولي تامة لوجود الشرط والجزاء وقوله وطالق جملة ناقصة	691	-6764014842127167592	187	163.5	152	696	26.867816925048828	25	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms028	false	-401932469741030288	53	165	289	862	1584	300	الكاملة يوجب اعادة ما في الكاملة لتصير الناقصة مثلها بخ-----لاف عطف الجملة الكاملة ----------الا تري ا---ذا قال--------- هذه طالق ثلاثا وهذه طلقت الاخري ثلاثا لان خبر الاولي يصير معادا في حقها بخلاف ما لو قال هذه طالق ثلاثا وهذه طالق فان الثانية لا تطلق الا وا---حدة لان جملتها مفيدة بنفسها فلا تقتضي ذكر الخبر مرة اخري فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وطالق بعد قوله ان دخلت الدار فانت طالق جملة ناقصة لا شرط له فيصير الشرط كالمذكور مرة اخري فكانه قال ان دخلت الدار فانت طالق وطالق ان دخلت الد--------------------ار فيقع ثلاث تطليقات بدخلة واحدة ويصير في تلك المسالة كما لو كرر الشرط صريحا------- اما اذا ------------قدم الجزاء فقال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار	28	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0692	true	3598459216365813076	0	131	0	668	1581	300	الكاملة يوجب اعادة ما في الكاملة لتصير الناقصة كاملة ايضا بخلاف ع-------طف الكاملة علي مثلها الا تري انه لو قال لامراتيه هذه طالق ثلاثا وهذه طلقت الاخري ثلاثا لان خبر الاولي يصير معادا في حقها بخلاف ما لو قال هذه طالق ثلاثا وهذه طالق حيث----------- تطلق الاخري واحدة لان-----ها مفيدة بنفسها فلا تقتضي ذكر الخبر مرة اخري وكذلك لو قال جاءني زيد وعمرو او قال مررت بالبصرة والكوفة يصير المجء والمرور مذكورين مرة اخري لا طريق له الا ذلك فكذلك ههنا قوله وطالق-------------------------------------- ناقص- لا شرط له فيصير الشرط كالمذكور مرة اخري -كانه قال ان دخلت الدار فانت طالق وطالق ان دخلت الدار وطالق ان دخلت الدار فيقع ثلاث تطليقات بدخلة واحد---------------------ة كما لو كرر الشرط صريحا وقد نص علي هذا الوجه في الجامع الكبير فقيل ------------في وقوله ان دخلت الدار	692	-6764014842127167592	441	704.0	348	764	57.722511291503906	73	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms029	false	-7350491229986006323	223	300	1124	1524	1524	300	زوج رجل امتين----- برضاهما من رجل------------------ بغير اذنه------- وبغير اذن المو--لي فالنكاح عندهم موقوف- علي اجازة كل واحد منهما ف---------------------ان اجاز احدهما يوقف علي اجازة الاخر فان اعتقهما المولي قبل الاجازة بلفظ واحد لم---------------------------------- يبطل النكاح فيهما مطلقا لانه لم يتحقق الجمع بين الحرة والامة لا في حال العقد ولا في حال الاجازة -لكن لم يبق لاجازة المولي اثر وان اعتقهما مفترقا في زمانين سقط حق المولي من الاجازة في حق الاولي وبقي موقوفا علي اجازة الزوج-	29	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0695	true	471895058188724034	64	144	341	755	1574	300	زوج---- امتين لاخر برضاهما من رجل في عقدة او عقدتين بغير اذن مولاهما وبغير اذن الزوج كان النكاح------ موقوفا علي اجازة كل واحد منهما فان نقض احدهما انتقض وان اجاز احدهما توقف علي اجازة الاخر فان اعتقهما المولي------------ بلفظ واحد بان قال اعتقتهما او قال هما حرتان لا يبطل --نكاح واحدة منهما لانه لم يتحقق الجمع بين الحرة والامة لا في حال العقد ولا في حال الاجازة ولزم العقد من جانب المولي لسقوط حقه بالاعتاق---------------------------------------------------- وبقي موقوفا علي اجازة الزوج	695	-6764014842127167592	276	387.0	220	490	56.32653045654297	44	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms031	false	-8583248426901124309	142	227	756	1189	1560	300	عتق الاول بكماله ونصف الثاني وثلث الثالث----- اما -----عتق الاول بكماله فلان الوارث اقر بعتقه وحده والثلث يحتمله بعتق من غير استسعا-ء ثم لما اقر بالثاني منفصلا عن الاول ولم يغير ذلك حكم الاول لان الكلام غير متصل فلم يغير اخره اوله لكنه ب-مقتضي اقراره زعم ان الثلث بينه وبين الاول نصفين -------ولم يصدق في ابطال حق الاول لما ذكرناه وصدق في اثبات حق الثاني فيعتق منه نصفه ثم لما اقر بعتق الثالث---- زعم ان الثلث بينهم اثلاثا لكنه لم يصدق في ابطال حق الاولين	31	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0696	true	1336752504965009634	24	97	106	456	1487	300	عتق الاول------- ونصف الثاني وثلث الثالث لانه لما اقر بعتق الاول ---------------فقد اقر ب-----------الثلث ----له فعتق من غير ---سعاية ثم لم يصح ما بعده في تغيير حقه--------------------------- لان ال----مغير انما يصح بشرط الوصل واذا اقر بالثاني فق---د زعم ان الثلث بينه وبين الاول نصفين الا انه لم يصدق في ابطال حق الاول----------- وصدق في اثبات حق الثاني -----------------ولما اقر ب----الثالث فقد زعم ان الثلث بينهم اثلاثا لكنه لم يصدق في ابطال حق الاولين	696	-6764014842127167592	264	337.5	204	456	57.894737243652344	42	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms030	false	-5391369871238914597	131	231	650	1155	1521	300	--في الثانية وان قال اجزت نكاح هذه وهذه بطلا ايضا ----------------------كما لو اجاز نكاحهما معا وهذا يشعر بان الواو للمعية وهي عكس التي قبلها فيما اذا قال هذه حرة وهذه حرة وفرقوا بين ال---------------------مسالتين بان الكل-------------------------------------------ام اذا كان اخره يغير اوله فلانه يتوقف اول------ه عليه كما هو يتوقف علي الشرط والاستثناء واذا ل----------------------------------------------------م يغير اخره اوله لم يتوقف عليه كما في الم--------سالة الاولي فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعتاق الامة الثانية لا يغير ا-عتاق الاولي لان --نكاح الاولي يبقي صحيحا موقوفا ------كما كان وانما اثر الثاني في صحة نفسه لا في تغيير الاول لو صح فلم يتوقف الكلام عليه واذا لم يتوقف فسد الثاني	30	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0698	true	4525466941821973396	82	223	445	1184	1571	300	نكاح الثانية ولو قال في مسالة الامتين هذه حرة وهذه لم يبطل نكاح الثانية كما لو اعتقهما بكلمة واحدة والاصح ان بينهما فرق---------------------ا فيما اذا كا----------------------------ن المعطوف جملة تامة في المسالتين والفرق ما اشار الشيخ اليه في الكتاب وهو ان اخر الكلام اذا كان----- يغير اوله تو-------قف اول الكلام عليه كما وقف----- علي الشرط والاستثناء واذا لم يتغير به لم يتوقف عليه ففي مسالة الاختين اخر الكلام يغير ا--------------وله لانه اذا لم يضم الثانية الي الاولي صح نكاح الاولي واذا ضم اليها بطل نكاحها للجمع بينهما وهو معني قوله سلب عنه الجواز فنزل منزلة الاستثناء والشرط فتوقف الاول عليه فصار كالجمع بكلمة واحدة فبطلا وفي مسالة الامتين اعتاق الاخير------ة لا يغير الكلام الاول- لان النكاح------- يبقي------ موقوفا صحيحا كما كان وانما اثر الثاني في صحة نفسه لا في تغيير الاول لو صح فلم يتوقف الكلام عليه واذا لم يتوقف فسد الثاني	698	-6764014842127167592	302	394.5	233	839	35.99523162841797	46	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms037	false	1091988962398407043	77	178	425	963	1617	300	قال---- ان دخلت الدار فانت طالق وطالق كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني معلقا بذلك الشرط بعينه ولا حاجة الي تقدير اعادته وكذلك اذا قال انت طالق ان دخلت هذه الدار وان دخلت هذه الدار الاخري ف-علق بدخول الدار الثانية تلك التطليقة لا تطليقة اخري حتي لو دخلت الدارين لم تطلق الا واحدة ولو --قدر الشرط معادا لطلقت ثنتين وهذا يرد عليه المسالة المتقدمة اذا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه طالق ثلاثا وهذه فان --مقتضي الشركة ان تطلق----------------------------------------------------------------------- كل واحدة ثنتين لانقسام الثلاث عليهما وتكميل الناقص ولو قال لفلان علي الف درهم ولفلان -جعلت الالف منقسمة عليهما عندهم تحقيقا للشركة ولا تجعل كالمعاد حتي يكون لكل----- منهما الف	37	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0703	true	-6379474876754085534	119	299	645	1581	1585	300	قال لها ان دخلت الدار فانت طالق وطالق كان يمينا واحدة حتي لا يقع الا طلقة واحدة ولو كان كالمعاد لوقعت طلقتان وكذا في مسالة الكتاب لو كان كالمعاد لوقعت طلقتان وان كانت المراة غير مدخول بها بلا خلاف ايضا وكذا لو قال لامراته---------------------------------------------------------------------- انت طالق ان دخلت هذه الدار وان دخلت هذه الدار الاخري يتعلق بدخول الدار الثانية تلك التطليقة لا تطليقة اخري حتي لو دخلت الدارين لا تطلق الا واحدة ولو اقتضي ال----اعادة لطلقت ثنتين وكذا لو--------------------------- قال ان دخلت الدار فانت طالق وفلانة تعلق طلاق الثانية بدخول الاولي حتي لو دخلت الدار طلقتا جميعا ولا يجعل كانه افردها بالشرط وقال وفلانة ان دخلت الدار اذ لو جعل كذلك لم تطلق الثانية بدخول الاولي بل تطلق بدخول نفسها وفي هذا النظير نظر ولا يلزم علي ما ذكرنا قوله هذه طالق ثلاثا وهذه حيث لا تثبت الشركة في خبر الاولي ويجعل الخبر كالمعاد حتي طلقت الثانية ثلاثا ولو ثبتت الشركة لطلقت كل واحدة ثنتين لانقسام الثلاث عليهما كما لو ق-----------ال لفلان علي الف----- ولفلان يجعل- الالف منقسما عليهما------ تحقيقا للشركة ولا يجعل كالمعاد حتي يكون لكل واحد منهما الف	703	-6764014842127167592	381	515.5	302	1060	35.943397521972656	62	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms065	false	-7449904962477733862	191	262	953	1351	1556	300	العتق والامان لان الجملة الاولي منهما فعلية طلبية و-------الثانية اسمية خبرية وبينهما كمال الانقطاع وذلك مانع م----ن العطف اذ لا بد لصحته او حسنه من نوع اتصال بين الجملتين----------- فلذلك جعل-------------------ت للحال لتعذر الحقيقة والاحوال شروط لكونها مقيدة كالشرط فتعلقت الحرية بالاداء والامان بالنزول كما في قوله ان دخلت الدار راكبة فانت طالق فان- الطلاق يتعلق بالركوب تعلقه بالدخول وصار كانه قال ان اديت الي الفا فانت حر وان نزلت فانت	65	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0706	true	-3929626013617204196	227	300	1175	1576	1576	300	العطف ههنا--- لان الجملة الاولي------ فعلية طلبية والجملة الثانية اسمية خبرية وبينهما كمال الانقطاع وذلك مانع من حسن العطف اذ لا بد ل--------حسنه من نوع اتصال بين الجملتين علي ما عرف فلذلك جعلناها للحال ولما صارت للحال --------------والاحوال شروط لكونها مقيدة كالشرط -تعلقت الجزية بالاداء والامان بالنزول كما في قوله ان دخلت الدار راكبة فانت طالق تعلق الطلا------ق بالركوب تعلقه بالدخول وصار كانه قال ان اديت الي الفا فانت حر وان نزلت فانت-	706	-6764014842127167592	349	595.5	285	440	79.31818389892578	53	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms066	false	5466295721160877723	47	92	243	474	1590	300	باب القلب --------تقديره كن حرا وانت مءد الفا وكن امنا وانت نازل--------------------------------- وانما -حمل علي هذا لانه لا يصح تعليق الاداء والنزول بما دخل عليه الواو اذ- التعليق انما يصح فيما يصح ------تنجيزه وليس في قدرة المتكلم تنجيز الاداء --والنزول من المخاطب فلم يصح تعليقه	66	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0707	true	7108576041645928185	174	228	892	1159	1534	300	وهو القصر فيكون التقدير- كن حرا وانت مءد الفا وكن امنا وانت نازل اي انت حر وانت امن في هذه الحالة وانما يحمل علي هذا لانه لا يصح تعليق الاداء والنزول بما دخل ف-يه الواو لان التعليق انما يصح -ممن يصح منه التنجيز- وليس في وسع- المتكلم تنجيز الاداء او النزول فكيف يصح ت----------عليقه	707	-6764014842127167592	192	306.0	151	282	68.0851058959961	31	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms065	false	-7449904962477733862	53	167	256	825	1556	300	خذ هذا المال واعمل به مضاربة في البز لا يتقيد المضاربة--------- في البز مطلقا بل له ان يتجر في غيره واذا قال انت طالق وانت تصلين او مصلية او وانت مريضة طلقت في الحال ولا تتقيد بتلك الحالة الا اذا نوي التعليق عليها فيكون ذلك شرطا في الوقوع بالنية ولو قالت طلقني ولك علي الف درهم لا يجب شء بالطلاق عند ابي حنيفة واوجبه ابو يوسف ومحمد ومدار الفرق بين هذه المساءل يرجع الي ما تقدم عنهم ان الواو حقيقة في العطف مجاز في الحال قالوا فمتي صلحت للعطف تعينت له وخصوصا اذا تعذر حملها للحال كمسالة المضاربة ف---------ان حال العمل لا يكون وقت الاخذ وانما يكون العمل بعد الاخذ له--------------------------------- والكلام صحيح----- باعتبار	65	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0708	true	5186307626282201536	230	288	1229	1534	1596	300	خذ هذا المال واعمل به مضاربة في البز اي خذه ----مضاربة واعمل به في البز كذا لفظ المبسوط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه--------------------------------- الواو ----------لعطف الجملة لانها تصلح لذلك ههنا لكون الجملتين طلبيتين ل--------------ا للحال لانها لا تصلح للحال ههنا لان حال العمل لا يكون وقت الاخذ وانما يكون العمل بعد الاخذ مع ان استعارتها للحال لتصحيح الكلام والكلام صحيح ههنا باعتبار	708	-6764014842127167592	161	199.0	127	625	25.760000228881836	26	JK000942-ara1	JK007126-ara1
JK000942-ara1.ms028	false	-401932469741030288	130	165	685	862	1584	300	ان دخلت الدار فانت طالق وطالق ان دخلت الدار فيقع ثلاث ----------------------------------------تطليقات بدخلة واحدة ويصير في تلك المسالة كما لو كر-------------------------------------------------------------------ر الشرط صريحا اما اذا قدم الجزاء فقال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار	28	8320843509684387817	JK007126-ara1.ms0726	true	2789552938546874690	21	68	107	359	1539	300	ان دخلت الدار فانت طالق وطالق وطالق او قال بحرف الفاء والمراة غير مدخول بها فدخلت الدار بانت بتطليق-------ة واحدة عند ابي حنيفة وقالا تقع ثلاث ولو كانت مدخولة تقع الثلاث بالاجماع عنده متتابعة وعندهما جملة ولو اخر الشرط------------------------- فقال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار	726	-6764014842127167592	94	131.0	75	284	33.09859085083008	15	JK000942-ara1	JK007126-ara1