id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000942-ara1.ms029	false	-7350491229986006323	111	208	551	1046	1524	300	خذ مالي ثم طلقها لم يجز تقديم الطلاق علي اخد المال ولو قال خذ مالي وطلقها فهل يشترط تقديم---- المال كما في الصورة الاولي ام لا يشترط ذلك ويجوز تقديم الطلاق كما لو قال طلقها وخذ مالي منها فيه وجهان حكاهما الرافعي وقد رجح صاحب التهذيب منهما الاول يعني الاشتراط للتقديم وهذا يحتمل ان يكون ذهابا---------- من البغوي ال--------------------------------------------------ي ان الواو تقتضي الترتيب ويحتمل ان يكون اعتبارا للاحتياط لل-----------------------------------موكل في تقديم اخذ المال لان الرافعي حكي عقيب ذلك -------------------------------انه لو قال طلقها ثم خذ مالي انه يجوز تقديم اخذ ال------------------------------------------------------------------------------------------مال علي الطلاق ف------------انه زيادة خير فدل علي	29	8320843509684387817	JK000180-ara1.ms280	true	-4755785590440481879	4	121	18	611	1518	300	خذ مالي ثم طلقها لم يجز تقديم الطلاق-------------- ولو قال خذ مالي وطلق-- فهل يشترط تقديم اخذ المال او--------------------- لا يشترط---- ويجوز تقديم الطلاق كما لو قال طلقها وخذ مالي -----فيه وجهان------------------- رجح صاحب التهذيب منهما الاول قلت وليس الوجهان في المسالة ناظرين الي ما نحن ناظرين فيه من اقتضاء الواو للترتيب وانما القاءل بوجوب تقديم المال ناظر الي ان ا----------------------------------------------------لموكل قدمه في كلامه والوكيل يراعي المصلحة فليقد-م اخذ المال والمخالف ناظر الي عدم اقتضاء الواو للترتيب ويدل علي هذا انه لا خلاف ----------------انه يجوز تقديم المال في عكسه وهو ما اذا قال طلقها وخذ مالي بل لو صرح بثم التي وضعت للتراخي لجاز له تقديم اخذ المال علي الطلاق قال الرافعي لانه زيادة خير فان قلت	280	-2051193229974950664	260	330.0	203	727	35.76341247558594	41	JK000942-ara1	JK000180-ara1