id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000940-ara1.ms187	false	875275072767942709	135	173	674	882	1507	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما---- الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فوعد-- بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله تعالي فبحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	187	-287206663390278761	Shia001174Vols-ara1.ms1330	true	580127262830170343	200	233	969	1151	1550	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب ا-لحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك في-------------------------حمد الله------ ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	1330	-5668862438823933027	171	312.5	139	214	79.90653991699219	28	JK000940-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000940-ara1.ms193	false	-3249285184888715259	124	289	621	1450	1507	300	وقال اخرون بل الحديث محمول علي ظاهره و---المراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال -----------------------انه قد يري علي خلاف صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط- في صفاته وتخيل- لها علي غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا لما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا وقد ثبت وجوده وتكون الصفات المتخيلة ثمرتها اختلاف الدلالات وقد ذكر-------------------- الكرماني في باب رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء في الحديث انه اذا رءي في المنام شيخا فهو عام سلم واذا رءي شابا فهو عام حرب وكذلك احد جوابهم عنه صلي الله عليه وسلم لو راه امرء يامره بقتل من لا يحل قتله فان-------------- ذلك------ من ------الصفات- المتخيلة	193	-287206663390278761	Shia001174Vols-ara1.ms2436	true	6470704534708286313	44	156	213	750	1454	300	وحمل اخرون--- الحديث ------علي ظاهره وان المراد--- من راه فقد ادركه وقالوا -------------لا ما-----نع من ذلك ولا عقل يحيله حتي ي--------صرف الكلام عن ظاهره ولا دليل علي فناء جسده وغاية ما يلقي انه قد يري علي غير الصفة التي كان عليها فيكون ---------------ذلك غلطا في صفاته وتخيلا لها علي غير ما هي عليه فيك-------------------------------------------------------------------ون ذاته مرء-------------------ية وصفاته متخيلة غير مرءية فيكون فاءدة تلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفات المتخيلة علي ما جعله الله علما عليه فبحث عن تاويلها فقد قال الكرماني--------------------------------------------- جاء في الحديث انه اذا راي---------- شيخا فهو عام سلم وان را-ي شابا فهو عام حرب واختلف--------------------------------- لو راه ي-----------قتل من لا يحل قتله فمنهم من منع وقوع ذلك ومنهم من جعله من صفاته المتخيلة	2436	-5668862438823933027	355	457.5	273	904	39.26991271972656	56	JK000940-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000940-ara1.ms187	false	875275072767942709	135	173	674	882	1507	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما---- الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فوعد-- بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله تعالي فبحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	187	-287206663390278761	Shia001174Vols-ara1.ms3075	true	744992471912612621	129	161	723	901	1577	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلي------------------------حمد الله------ ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان	3075	-5668862438823933027	168	298.0	137	214	78.50466918945312	27	JK000940-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000940-ara1.ms191	false	7040286237595738909	0	86	0	429	1527	300	قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنع من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحان-ه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني --حال او كان---- خلقها فاذا خلق في قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاءر فقصاري ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه علما وكم--- في اليقظة ممن يعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله تعالي الغيم علما علي----- المطر	191	-287206663390278761	Shia001174Vols-ara1.ms4529	true	2573407182629805712	14	75	72	371	1558	300	قلب الناءم ك---------ما يخلقه- في قلب اليق------------------------------------------------------------------------------------------------ظان ويجعله- علما علي ام-----ر يخلقه- في ثاني الحال او علي امر خلقه- فاذا خلق في قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاير فغايت-------ه انه اعتقد الشء علي خلاف ما هو عليه----- وكم من في اليقظة---- يعتقد الشء علي خلاف ما هو عليه ويجعل ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يجعل--------------- الغيم علما علي نزول المطر	4529	-5668862438823933027	259	396.5	202	444	58.33333206176758	41	JK000940-ara1	Shia001174Vols-ara1