id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000940-ara1.ms008	true	-5841644228107672329	175	246	895	1226	1513	300	اسحاق قال ابو روق عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خلق الله سوميا ابو الجن وهو الذي خلق من مارج من نار قال تبارك وتعالي تمن قال اتمني ان نري ولا نري وان نغيب في الثري وان يصير كهلنا شابا---- فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثري ولا يموت كهلهم حتي يعود شابا يعني مثل الصبي--- يرد الي ارذل العمر قال وخلق الله تعالي	8	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05177	false	-5600195568357073906	57	126	303	624	1492	300	اسحاق في المبتدا- عن عكرمة عن ابن عباس لما خلق ا---------------لله سوميا ابا الجن وهو الذي خلق من مارج من نار قال تبارك وتعالي تمن قال اتمني ان نري ولا نري وان نغيب في الثري وان يصير كهلنا شابا قال فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثري ولا يموت كهلهم حتي يعود شابا يعني مثل الصبي ثم يرد الي ارذل العمر -اه فخلق الله تعالي	5177	5365446019048736136	294	553.0	229	338	86.98224639892578	57	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms010	true	2154022352051869516	137	241	697	1273	1566	300	ربيع الابرار ابو------------ هريرة يرفعه -ان الله تعالي خلق الخلق اربعة اصناف الملاءكة والشياطين والجن والانس ثم جعل هءلاء-------- عشرة اجزاء فتسعة منهم الملاءكة وجزء واحد الشياطين والانس والجن- ثم جعل هءلاء الثلاثة عشرة اجزاء فتسعة منهم الشياطين وواحد الجن والانس ثم جعل الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة منهم الجن وواحد منهم الانس قلت------------------ فعلي هذا يكون نسبة الانس من الخلق كنسبة الواحد من الالف ونسبة الجن من الخلق كنسبة التسعة من الالف ونسبة الشياطين من الخلق كنسبة التسعين من الالف ونسبة الملاءكة من الخلق كنسبة التسعماءة من الالف والله اعلم الباب الثالث-------------- في ان اصل الجن النار كما ان اصل الانس الطين قال	10	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05176	false	-1528168191524543389	110	219	606	1213	1599	300	ربيع الابرار للزمخشري عن ابي هريرة مرفوعا ان الله------ خلق الخلق اربعة اصناف الملاءكة والشياطين والجن والانس ثم جعل هءلاء الاربعة عشرة اجزاء فتسعة منهم الملاءكة وجزء واحد الشياطين والجن- والانس ثم جعل هءلاء الثلاثة عشرة اجزاء فتسعة منهم الشياطين وواحد الجن والانس ثم جعل الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة منهم الجن وواحد منهم الانس قال صاحب اكام المرجان فعلي هذا تكون نسبة الانس من الخلق كنسبة الواحد من الالف ونسبة الجن من الخلق كنسبة التسعة من الالف ونسبة الشياطين من الخلق كنسبة التسعين من الالف ونسبة الملاءكة من الخلق كنسبة التسعماءة من الالف وقد ثبت---------------- في القران والسنة ان اصل الجن النار كما ان اصل الانس الطين فان	5176	5365446019048736136	530	984.0	432	630	84.12698364257812	89	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms019	true	-1049874688367149975	10	230	47	1191	1533	300	الخروج الي بدر قال الله تعالي واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب وكما روي انه تصور في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة للتشاور في امر الرسول صلي الله عليه وسلم هل يقتلوه او يحبسوه او يخرجوك كما قال الله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وروي الترمذي والنساءي في اليوم والليلة من حديث صيفي مولي ابي الساءب عن ابي سعيد الخدري يرفعه- ان بالمدينة نفرا من الجن قد اسلموا فاذا رايتم من هذه الهوام شيءا فاذنوه ثلاثا فان بدا لكم فاقتلوه فصل قال القاضي ابو يعلي------------------------ ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلق-هم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا من ضروب الافعال اذا فعله وتكلم-- به--------- نقله- الله تعالي من صورة الي صورة فيقال انه- قادر --علي التصوير والتخييل علي معني انه- قادر --علي قول اذا قاله وفعله نقله- الله تعالي عن صورته الي صورة اخري يجري العادة واما انه يصور نفسه فذلك محال لان انتقالها من صورة الي صورة انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقضت بطلت ا----لحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة وكيف تنقل نفسها القول في تشكيل الملاءكة مثل	19	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05178	false	-5409273309928089838	0	139	0	735	1564	300	الخروج الي بدر و-------------------------------------------قال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم وفي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة وفي صورة الحيات ففي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري مرفوعا ان بالمدينة نفرا من الجن---------- فاذا رايتم من هذه الهوام شيءا فاذنوه ثلاثا فان بدا لكم فاقتلوه وفي صورة الكلاب واختلف في ذلك فقيل هو تخييل فقط ولا قدرة لهم -----علي تغيير خلقتهم والانتقال في الصور وانما يجوز ان يعلمهم الله------ كلمات وضربا من ضروب الافعال اذا ------تكلموا بها وفعلوها نقلهم الله تعالي من صورة الي صورة فيقال انهم قادرون علي التصوير والتخييل علي معني انهم قادرون علي قول اذا قال-----وه نقلهم الله------ من صور-ة الي----- اخري------------ واما تصوير انفسهم- فذلك محال لان انتقال ا---لصورة الي اخري انما يكون ينقض البنية وتفريق الاجزاء واذا ن--قضت بطلت تلك الحياة واستحال وقوع الفعل ب--الجملة وكذ-----------ا القول في تشك-ل الملاءكة وقد	5178	5365446019048736136	605	952.0	485	1193	50.71249008178711	96	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms020	true	-3155986013692382019	2	77	10	363	1474	300	الغيلان------ عند عمر فقال ان احدا لا يستطيع ان يتغير عن صورته التي خلقه الله تعالي عليه- ولكن لهم سحرة كسحرتكم فاذا رايتم ذلك فاذنوا حدثنا محمد بن يزيد الادمي حدثنا معن بن عيسي عن جرير بن حازم عن----------- عبد الله بن عبيد بن عمير قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغيلان قال هم سحرة الجن ورواه ابراهيم بن هراثة عن جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن جابر ووصله	20	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05178	false	-5409273309928089838	155	218	812	1116	1564	300	الغيلان ذكروا عند عمر فقال ان احدا لا يستطيع ان يتغير عن صورته التي خلقه الله تعالي عليها ولكن لهم سحرة كسحرتكم فاذا رايتم ذلك فا-----------------------------------------------------------------ذنوا وفي حديث عبد الله بن عبيد بن عمير قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الغيلان قال هم سحرة الجن ورواه ابراهيم بن هراسة عن جرير بن حازم بن عبد الله بن عبيد عن جابر -وصله	5178	5365446019048736136	283	530.5	223	371	76.28032684326172	55	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms021	true	-1098585131043933845	70	221	376	1135	1560	300	قال ابو القاسم بن عساكر في كتاب سبب الزهادة في---- الشهادة------------------------ وممن ترد شهادته ولا تسلم له عدالته من يزعم انه يري الجن عيانا ويدعي ان له منهم اخوانا كتب--------- الي ابو علي الحسن بن احمد الحداد من اصبهان اخبرني ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن عبد الرحمن التستري حدثنا يحيي بن ايوب العلاف سمعت بعض اصحابنا قال التستري اظنه حرمل----ه سمعت الشافعي يقول من زعم انه يري الجن ابطلنا شهادته لقول الله تعالي في كتابه الكريم انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم وانباني محمد بن الفضل الفقيه عن احمد بن الحسن الحافظ انا ابو عبد الرحمن السلمي انبانا الحسن بن رشيق اجازة قال انا عبد الرحمن بن احمد الهروي سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ابطلت شهادته لان الله تعالي يقول انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الا ان يكون نبيا فصل	21	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05177	false	-5600195568357073906	160	249	799	1240	1492	300	قال ا----------بن عساكر في كتا----ب الزهادة في طلب الشهادة فيما نقله عنه في الاكام وممن ترد شهادته ولا تسلم له عدالته من يزعم انه يري الجن عيانا ويدعي ان له منهم اخوانا ثم روي بسنده الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرملة قال سمعت الشافعي يقول من زعم انه يري الجن ابطلنا شهادته لقو----له تعالي في كتابه الكريم انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الاعراف وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------ربيع سمعت الشافعي يقول من زعم من اهل العدالة انه يري الجن ابطلت شهادته لان الله تعالي يقول انه يراكم الاية--------------------- الا ان يكون نبيا قال	5177	5365446019048736136	375	576.5	295	800	46.875	69	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms030	true	-6721163552691657318	173	260	855	1279	1480	300	عن ابي هريرة------------- انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها -قال من هذا ق-ال انا ابو هريرة فقال ابغني احجار- استفضل بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت---- فقلت ما بال الروث والعظم قال لهم -----------طعام الجن وانه حين اتاني---- جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله تعالي لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما ا ه فصل	30	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05962	false	3590879166517317035	31	119	155	595	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم-اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال انا ابو هريرة فقال ابغني احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت معه فقلت ما بال -------العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه---- اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن-فسالوني الزاد فدعوت الله ------لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما وبه قال	5962	5365446019048736136	392	696.0	312	459	85.4030532836914	71	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms031	true	8710531730687350138	11	47	58	236	1510	300	الاحاديث وهذا فيه رد علي من زعم ان الجن لا تاكل ولا تشرب وتاولوا قوله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله علي غير ظاهره وروي ابن العربي بسنده الي جابر --------ابن عبد	31	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	174	211	869	1052	1528	300	الشياطين وفي هذا- رد علي من زعم ان الجن لا تاكل ولا تشرب وتاول-- قوله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله علي المجاز اي اكل يحبه الشيطان ويدعو اليه ويزينه قال ابن عبد	5179	5365446019048736136	130	212.5	101	186	69.89247131347656	23	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms031	true	8710531730687350138	144	185	702	921	1510	300	فالقاءلون ان الجن لا تاكل ولا تشرب ان ارادوا ان جميع الجن لا ياكلون ولا يشربون فهذا قول ساقط لمصادمته- الاحاديث الصحيحة وان ارادوا ان صنفا منهم لا ياكلون ولا يشربون فهو محتمل غير ان العمومات تقتضي ان الكل ياكلون ويشربون	31	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	260	286	1305	1460	1528	300	فالقاءلون ان الجن لا تاكل ولا تشرب ان ارادوا--- جميعهم فباطل-------------------------------- لمصادمتهم الاحاديث الصحيحة وان ارادوا--- صنفا منهم ف------------------------محتمل لك---ن العمومات تقتضي ان الكل ياكلون ويشربون	5179	5365446019048736136	143	229.5	118	220	65.0	23	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms032	true	134197129513441687	64	147	330	779	1561	300	علي المجاز فقالوا في قوله ان الشيطان ياكل بشماله اي ان الاكل بالشمال -------اكل يحبه الشيطان كما قيل في الحمرة زينة الشيطان وفي الاتعاظ بالعمامة عمة الشيطان اي ان الحمرة ومثل تلك العمامة يزينها الشيطان ويدعو اليها وكذلك يدعو الي الاكل بالشمال والشرب بالشمال ويزينه قال ابو عم-----ر وهذا عندي ليس بشء ولا معني لحمل شء من الكلام علي المجاز اذا امكنت فيه الحقيقة بوجه ما وقال اخرون ----اكل الشيطان صحيح ولكنه تشمم واسترواح لا مضغ ولا بلع وانما المضغ والبلع لذوي الجثث	32	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	189	246	936	1229	1528	300	صلي الله عليه وسلم ا-------ن الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله علي المجاز اي اكل يحبه الشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ويدعو اليه--------------------------------------------- ويزينه قال ابن عبد البر وهذا----- ليس بشء ولا معني لحمل شء من الكلام علي المجاز اذا امكنت فيه الحقيقة بوجه ما واما قول بعضهم اكل الج---ن صحيح ولكنه تشمم واسترواح لا مضغ و---بلع وانما المضع والبلع لذوي الجثث	5179	5365446019048736136	235	389.5	188	465	50.537635803222656	35	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms033	true	1357114704224682937	3	67	12	305	1460	300	امية بن مخشي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل ولم يسم حتي اذا لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	33	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05179	false	-5216195919196568465	66	121	351	609	1528	300	امية بن مخشي عند ابي داود--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ياكل ولم يسم حتي اذا لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	5179	5365446019048736136	247	461.0	193	293	84.30033874511719	54	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms034	true	-3222380815170389663	18	66	98	345	1582	300	تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو وهذا يدل علي انهم يتناكحون لاجل الذرية قال القاضي عبد الجبار الذرية هم الولد والاهل ورقتهم لا تمنع من------------ كان ما يلده لطيف--ا الا تري انا قد نري--- الحيوان ما-لا يتبين للطافته الا بالتامل ولا يمنع ذلك من ان	34	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05180	false	641670242198610826	18	59	97	308	1618	300	تعالي افتتخذونه وذريته اولياء من دوني الكهف فانه------ يدل علي انهم يتناكحون لاجل الذرية--------------------------------------------- ورقتهم لا تمنع من توالدهم اذا كان ما يلدونه رقيقا الا تري انا قد نري من الحيوان ما لا يتبين للطافته الا بالتامل ولا يمنع ذلك من ---	5180	5365446019048736136	177	295.5	142	265	66.79244995117188	30	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms035	true	6674763597623874979	162	255	796	1245	1457	300	-----يا معشر الجن والانس الم ياتكم -----------------------------------------رسل منكم يقصون عليكم ياتي يعني بذلك ا--ن رس-لا من الانس ورسلا من الجن قالوا بلي ثم قال ابن جرين -اما الذين قالوا بقول الضحاك فانهم قالوا ان الله------ اخبر ان من الجن رسلا ارسلوا اليهم قالوا ولو جاز ان يكون خبره عن رسل الجن بمعني انهم رسل الانس جاز ان يكون خبره عن رسل الانس بمعني انهم رسل الجن قالوا وفي فساد هذا المعني ما يدل علي ان الخبرين جميعا بمعني الخبر عنهم انهم رسل الله تعالي لان ذلك هو المعروف في الخطاب دون غيره وقال	35	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05181	false	269522479972212136	1	96	4	473	1557	300	الثقلين ا-----لجن والانس وتمسك قوم منهم الضحاك وقالوا بعث الي كل من الثقلين رسل منهم --وان الله تعالي ارسل -الي الجن رسولا منهم اسمه يوسف ---------------------قال ابن جرير واما الذين قالوا بقول الضحاك فانهم قالوا ان الله تعالي اخبر ان من الجن رسلا ارسلوا اليهم------ ولو جاز ان يكون خبره عن رسل الجن بمعني انهم رسل الانس جاز ان يكون خبره عن رسل الانس بمعني انهم رسل الجن قالوا وفي فساد هذا المعني ما يدل علي ان الخبرين جميعا بمعني الخبر عنهم انهم رسل الله تعالي لان ذلك هو المعروف في الخطاب دون غيره -قال	5181	5365446019048736136	376	641.5	294	505	74.4554443359375	67	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms036	true	6819205898653240703	55	137	277	689	1492	300	ابن عباس -----------قال ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل---- نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيس--ي قال شيخنا الذهبي اسناده حسن قلت وله شاهد قال الحاكم حدثنا عبد الله بن الحسن حدثنا ابراهيم بن الحسين حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي الضحي عن ابن عباس---- في قوله تعالي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن------- قال في كل ارض نحو ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال شيخنا الذهبي هذا حديث علي شرط البخاري ومسلم رجاله اءمة	36	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05181	false	269522479972212136	103	166	509	835	1557	300	ابن عباس عند الحاكم قال ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيساكم قال الذ------هبي اسناده حسن---- وله شاهد عند الحاكم ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال في قوله ----------سبع سماوات ومن الارض مثلهن الطلاق قال في كل ارض نحو ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال------ الذهبي---- حديث علي شرط الشيخين------ رجاله اءمة	5181	5365446019048736136	276	431.5	219	444	62.16216278076172	46	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms040	true	8158818024496254246	0	60	0	319	1477	300	شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة ب---النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا الاية----------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	40	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01391	false	6252939204114067251	122	205	646	1086	1564	300	شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله------ علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	1391	5365446019048736136	292	510.5	236	447	65.32438659667969	48	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms055	true	-7049838414425848660	198	247	1011	1241	1520	300	عن جابر بن عبد الله قال قر------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا الجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة--- فباي الاء ربكما تكذبان------- الا قالوا ولا بشء من الاءك ربنا نكذب فلك الحمد	55	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07568	false	-5799795583168348257	178	226	950	1182	1585	300	عن جابر ------------قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة من فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن الا قالوا ولا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد	7568	5365446019048736136	212	383.0	167	246	86.17886352539062	41	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms063	true	8593825384944972961	51	100	291	584	1642	300	في الجنان ولا شك ان للبشر طاعات لم يثبت مثلها للملاءكة كالجهاد والصبر ومجاهدة الهوي والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الرسالات والصبر علي البلايا والمحن والرزايا ومشاق--- العبادات لاجل الله تعالي وقد ثبت انهم يرون ربهم ويسلم عليهم ويبشرهم باحلال رضوانه عليهم ابدا ولم يثبت مثل هذا للملاءكة	63	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11084	false	882991992178034092	223	260	1203	1417	1622	300	في الملاءكة ول---ان للبشر طاعات لم يثبت مثلها للملاءكة كالجهاد وال----------------------------------------------------------------------صبر علي البلايا والمحن وتحمل ال--مشاق في العبادات لاجل الله------ وقد ثبت انهم يرون ربهم ويسلم عليهم و-بشرهم باحلال رضوانه عليهم ابدا ولم يثبت مثل هذا للملاءكة	11084	5365446019048736136	196	350.0	162	296	66.21621704101562	31	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms066	true	-2977143606996133823	20	62	125	353	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ل-------------------------------يقطع علي الصلاة---- يحتمل ان يكون قطعها بمروره بين يدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويحتمل ان يكون قطعها بان يصدر من العفريت افعال يحتاج الي دفعها بافعال تكون منافية للصلاة فتقطعها -تلك الافعال --الباب	66	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05163	false	-5758905298294346065	211	297	1090	1543	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه صلي صلاة فقال اي بعد ان فرغ من الصلاة ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع---- الصلاة علي يحتمل ان يكون قطعها بمروره بين يديه واليه ذهب الامام احمد في رواية عنه لان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بقطع الصلاة من مرور الكلب الاسود فقيل ما بال الاحمر من الابيض من الاسود فقال الكلب الاسود شيطان الكلاب والجن يتصورون بصورته ويحتمل ان يكون قطعها بان يصدر من العفريت افعال يحتاج الي دفعها بافعال تكون منافية للصلاة فيقطعها بتلك الافعال وفي باب	5163	5365446019048736136	187	316.0	152	457	40.919036865234375	28	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms080	true	-741232774473024979	175	229	913	1167	1531	300	الطرطوسي في كتاب تحريم الفواحش باب من اي شء يكون المخنث حدثنا احمد بن محمد حدثنا احمد بن محمد القاضي حدثنا ابن اخي ابن وهب حدثني عمي عن يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال المخنثون اولاد الجن قيل لابن عباس كيف ذلك قال ان الله عز وجل ورسوله صلي الله	80	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05151	false	-7103592727281278749	268	300	1385	1539	1539	300	الطرطوشي في ب-اب تحريم الفواحش باب من اي شء يكون المخنث بسنده ال-------------------------------------------------ي ابن ع-------------------------------------------------باس قال المخنثون اولاد الجن قيل لابن عباس كيف ذاك قال ان الله عز وجل ورسوله صلي الله-	5151	5365446019048736136	144	258.5	113	254	56.69291305541992	26	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms097	true	1937000180853432711	15	136	63	638	1467	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------- يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------- اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا هذه ال-اية الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي خت-م الاية فانه لن يزال عليك حافظ من الله تعالي ولا يقرب-ك شيطان حتي ت------------------صبح- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك الليل-ة قلت يا رسول الله ---------علمني شيءا زعم ان الله تعالي ينفعني ------------------به قال وما هو قال امرني ان اقرا اية الكرسي اذا اويت الي فراشي زعم انه لا يقربني حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ولا يزال--------------------------- علي من الله تعالي حافظ قال- اما انه قد صدقك وهو كذوب	97	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03731	false	8033928441759410213	102	279	530	1381	1477	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك----- من الله -حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات -----------------ينفعني الله بها فخليت سبيله قال -ما هي قلت قال ل------------------ي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي--- الله --علي----ه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب	3731	5365446019048736136	424	573.0	325	906	46.79911804199219	71	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms097	true	1937000180853432711	12	87	49	415	1467	300	ابي هريرة ------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا هذه الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي ختم الاية فانه لن يزال عليك-------- حافظ من الله تعالي ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	97	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	false	-1657623991284462690	236	292	1185	1477	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر الحديث فق------------------------------ال اذا اويت الي فراشك فاقرا ------اية الكرسي------------------------------------------- لن يزال عليك من الله حافظ-------------- ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5153	5365446019048736136	255	429.5	204	386	66.06217956542969	47	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms101	true	1332965966769943156	238	300	1188	1495	1495	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو-	101	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05153	false	-1657623991284462690	232	294	1168	1486	1514	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو	5153	5365446019048736136	305	584.5	246	320	95.3125	60	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms101	true	1332965966769943156	238	300	1188	1495	1495	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقك وهو-	101	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07786	false	1139269092563243337	167	228	836	1151	1533	300	محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص-- الحديث فقال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي لن يزال مع-ك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وقال النبي صلي الله عليه وسلم-صدقك وهو	7786	5365446019048736136	296	550.0	238	320	92.5	57	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms114	true	-7699063181734312449	249	300	1245	1515	1515	300	عليه وسلم وقال القاضي عبد-الجبار---------------------------- اذا صح ما دللنا عليه من رقة اجسامهم وانها كالهواء لم يمتنع دخولهم في ابداننا كما يدخل الريح والنفس المتردد الذي هو الروح في ابداننا من التخرق والتخلخل ولا يءدي ذلك الي اجتماع الجواهر في حيز واحد لانها لا تجتمع الا علي طريق المجاورة لا علي-	114	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05160	false	2330126147984036389	82	135	406	682	1539	300	علي ذلك-- وقال القاضي عبد الجبار فيما نقله صاحب اكام المرجان اذا صح ما دللنا عليه من رقة اجسامهم وانها كالهواء لم يمتنع دخولهم في ابداننا كما يدخل الريح والنفس المتردد الذي هو الروح في ابداننا------------------- ولا يءدي ذلك الي اجتماع الجواهر في حيز واحد لانه---ا تجتمع الا علي طريق المجاورة لا علي	5160	5365446019048736136	242	438.5	197	300	80.66666412353516	42	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms133	true	-7563178628043068140	159	299	801	1515	1518	300	عباس قال اخبرني رج-ل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينا هم جلوس ---------عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -سبح اهل السموات الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال---------- فيستخبر بعض اهل السماء بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون	133	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08796	false	239532823668632639	9	103	44	518	1523	300	عباس قال حدث-ني رجال --------------------------------------من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذ رمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال----------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي ا-----ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم ي------------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل السماء الدنيا --فيقولون ماذا ق--------------------------------ال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء فيسترق منه-------------------------------------------------------- الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	8796	5365446019048736136	387	585.0	305	751	51.53129196166992	69	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms137	true	-4818867365309464980	133	288	700	1467	1521	300	وتنفارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمن الجن ككفارها فارحل الي الاتقين من هاشم ليس ذوو الشر كاخيارها وذكر تمام الخبر فقال له عمر هل ياتيك رءيك الان فقال منذ القران لم ياتني ونعم العوض كتاب الله عز وجل من الجن وفي اخره شعر سواد اذ قدم عل----------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانشده ما كان من الجن رءيه اليه ثلاث ليال متواليات وذكر قوله------------------ اتاني نجيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي من لءي بن غالب فرفعت اذيال-- الازار وشمرت بي العرمس الوجنا هجول السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة -من الله ب--ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك من وحي ربنا وان كان -مما جءت شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا-ذو شفاعة----- بمغن فتيلا عن سواد بن قارب---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال	137	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05973	false	-7252998642523132332	0	143	0	705	1485	300	وتنفارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي----------------------------------------------- ليس ذوو الشر كاخيارها---------------- فانهض الي الصفوة من هاشم ما مءمنو----------------------------------------------------- الجن ككفارها قال فوقع في قلبي الاسلام واتيت المدينة فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مرحبا بك يا سواد بن قارب قد علمنا ما جاء بك قال قد قلت شعرا فاسمعه مني فقلت اتاني رءيي بعد ليل وهجعة ولم اك فيما قد بليت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي من لءي بن غالب فشمرت عن ساقي الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء عند السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين شفاعة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير مرسل وان كان فيما جاء شيب الذواءب فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن ------عن سواد بن قارب قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه -قال	5973	5365446019048736136	479	740.0	372	829	57.78045654296875	80	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms139	true	5905893153274245326	37	234	184	1074	1396	300	عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر يقول لشء قط----- اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بين-ا عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال---- لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي بالرجل فدعي له فقال له عمر لقد اخطا ظني او انك علي دينك في الجاهلية او لقد كنت كاهنهم فقال ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بين-ا انا في سوق يوما ---------جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر الي الجن وابلاسها وياسها--- بعد ابلاسها ولحوقها بالقلاص واحلامها قال عمر صدق بين-ا انا قاءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع قط صارخا--- اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل يصيح يقول لا اله الا الله فوثب القوم فقلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل يصيح يقول لا اله الا الله قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل يصيح يقول لا اله الا الله -----فما نشبت- ان قيل هذا---- نبي قال	139	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05970	false	-4633101216386922245	92	258	468	1226	1422	300	عن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر----- لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال عمر لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي -الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال----------------------------------------------------------- ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما انا------- يوما في السوق جاءتني اعرف فيها الفزع فقالت الم تر---- الجن وابلاسها وياسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص واحلاسها قال عمر صدق بينما انا ناءم عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع ---صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا انت- فوثب القوم----------------------------------------------------------------------------------------- قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فقمت فما نشبنا ان قيل هذا نبي وبه قال	5970	5365446019048736136	704	1277.5	546	927	75.94390869140625	137	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms139	true	5905893153274245326	151	222	716	1025	1396	300	بين-ا انا قاءم عند الهت-----------هم اذ جاء رجل------------------------------------------------------------------------------- بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع قط صارخا--- اشد صوتا منه يقول يا جليح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر نجيح------------------------------------------------------------------- رجل--------------------------------------------- يصي----------------------------------ح يقول لا اله الا ا-------------------------------------لله فوثب القوم فقلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل يصيح يقول لا اله الا الله قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل يصيح	139	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05973	false	-7252998642523132332	159	298	788	1477	1485	300	بينما انا ناءم عند الهتهم اي اصنامهم اذ جاء رجل لم يعرف الحافظ ابن حجر اسمه وعند احمد من وجه اخر انه ابن عبس شيخ ادرك الجاهلية بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم اسمع ---صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا جليح بفتح الجيم وبعد اللام المكسورة تحتية ساكنة فحاء مهملة اي يا وقح ومعناه المكافح والمكاشف بالعداوة ويحتمل ان يكون نادي رجلا بعينه او من كان متصفا بذلك امر نجيح بنون مفتوحة فجيم مكسورة اخره حاء مهملة من النجاح وهو الظفر بالبغية رجل فصيح بالفاء من الفصاحة ولابي ذر عن الكشميهني يصيح بتحتية مفتوحة بدل الفاء من الصياح يقول لا اله الا انت ولابي ذر عن الكشميهني لا اله الا الله فوثب القوم بالثاء المثلثة اي قاموا قال عمر فلما رايت ذلك------------------------------------------- قلت لا ابرح حتي اعلم ما وراء هذا ثم نادي يا جليح امر نجيح رجل فصيح	5973	5365446019048736136	221	328.5	169	735	30.06802749633789	38	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms147	true	-7796000662049922998	87	124	414	583	1502	300	النبي صلي الله عليه وسل--م سال -------------------------ابن صياد فقال ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب قال ما تري قال اري عرشا علي الماء قال فاني قد--------------------------------------- خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك	147	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09254	false	-4906320313980216102	76	124	358	588	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلمثم قال امنت بالله ورسله ثم قال لابن صياد ماذا تري -----قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك	9254	5365446019048736136	115	183.0	88	235	48.9361686706543	21	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms152	true	4239088293572284652	126	179	646	921	1523	300	ابعد قتيل بالمدينة اشرقت له الارض واهتز الفضاء باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءح في اكمامها لم تفتق وكنت نشرت العدل بالبر والتقي وحلم صليب الدين غير مروق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق امين	152	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05779	false	-2346900415103854495	226	259	1183	1352	1564	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض ت-هتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممز---------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت	5779	5365446019048736136	160	300.0	127	275	58.181819915771484	28	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms169	true	-8304668240973189096	151	296	752	1498	1516	300	ابن عقيل فان قال لك قاءل كيف الوسوسة من ابليس وكيف وصوله الي القلب قل هو كلام علي ما قيل تميل اليه النفوس والطبع وقد قيل يدخل في جسد ابن ادم لانه جسم لطيف ويوسوس وهو انه يحدث النفس بالافكار الردي-ة قال----- تعالي يوسوس في صدور ال------ناس فان قالوا فهذا لا يصح لان القسمين باطلان اما حديثه فلو كان موجودا لسمع بالاذان واما دخوله في الاجسام فالاجسام لا تتداخل ولانه نار فكان يجب ان يحترق الانسان قيل اما حديثه فيجوز ان يكون شيءا تميل اليه النفس كالساحر الذي يتوخي النفث الي المسحور وان لم يكن صوتا واما قوله لو انه دخل فيه لتداخلت الاجسام ولاحترق الانسان فغلط لان الجن ليسوا بنار محرقة وانما هم خلقوا-- من نار في الاصل واما قولك ان الاجسام لا تتداخل فالجسم اللطيف يجوز ان يدخل الي مخار-ق الجسم الكثيف كالروح عندكم او الهواء الداخل في ساءر الاجسام والجن جسم لطيف	169	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05160	false	2330126147984036389	148	282	753	1446	1539	300	ابن عقيل -ان قال--- قاءل كيف الوسوسة من ابليس وكيف وصوله الي القلب قل هو كلام علي ما قيل تميل اليه النف-س والطبع وقد قيل يدخل في جسد ابن ادم لانه جسم لطيف------- وهو انه يحدث النفس بالافكار الرديءة قال الله تعالي يوسوس في صدور الناس الناس فان قالوا هذ----ا يصح لان القسمين باطلان اما حديثه فلو كان موجودا لسمع بالاذان واما دخوله في الاجسام فالاجسام لا تتداخل ولانه نار فكان يجب ان يح-رق الانسان قيل اما حديثه فيجوز ان يكون شيءا تميل اليه النفس كالس-حر الذي -تو-ق النفس الي المسحور وان لم يكن صوتا واما قوله لو انه دخل فيه لتداخلت الاجسام ولاحترق الانسان فغلط لان----ه ليس-- بنار محرقة وانما اصل خلفتهم من نار والجس----------------------------------------م اللطيف يجوز ان يدخل الي مخاريق الجسم الكثيف كالروح عندكم و--الهواء الداخل في جميع الاجسام والجن جسم لطيف	5160	5365446019048736136	655	1196.5	524	761	86.07096099853516	116	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms171	true	8713091916513058279	149	295	777	1498	1525	300	ابي الجوزاء عن ابن عباس في-- قوله تعالي الوسواس الخناس ----------قال مثل الشيطان كمثل ابن عرس واضع فمه علي فم القلب يو-سوس اليه فاذا ذكر الله خنس وان سكت عاد اليه فهو الوسواس الخناس حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا داود حدثنا فرج عن عروة ابن رويم ان عيسي ابن مريم دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من ابن ادم قال فخلاله فاذا براسه مثل الحية واضع راسه علي ثمرة القلب فاذا ذكر العبد الله خنس براسه واذا ترك الذكر مناه وحدثه قال الله تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس وحكي ابو القاسم السهيلي عن ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز------------------ ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتف-ه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس فاذا ذكر الله العبد خنس قال	171	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05161	false	7894376998298724084	10	121	48	586	1491	300	الي القلب و-عن ابن عباس فيما رواه عبد الله بن ابي داود السجستاني قال مثل الشيطان كمثل ابن عرس واضع فمه علي فم القلب فيوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس و-------------------------------------------------------------------------------عن عروة -بن رويم ان عيسي ابن مريم دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من ابن ادم ف-----------اذا براسه مثل الحية واضع راسه علي ثمرة القلب فاذا ذكر الله ------خنس براسه واذا ترك------ مناه وحدثه و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن عبد العزيز فيما حكاه السهيلي ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان فرا----ي جسدا----- يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفيه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس فاذا ذكر الله العبد خنس وعن	5161	5365446019048736136	465	781.5	364	753	61.752986907958984	89	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms181	true	-4257884508430296917	101	159	515	792	1509	300	ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما قال ثم عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وروي الامام احمد ايضا من حديث معاذ بن جبل ا-------------------------------------------ن النبي صلي الله	181	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10830	false	908796021109884492	238	300	1288	1584	1584	300	ابن مسعود قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط--- عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما الاية رواه------------------- الامام احمد 7283 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله-	10830	5365446019048736136	216	375.0	170	320	67.5	44	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms186	true	-198386585341840392	104	151	519	755	1526	300	ابن جرير في تهذيب الاثار حدثنا محمد بن عمارة الاسدي حدثني سهل بن عامر البجلي حدثنا يحيي بن يعلي الاسلمي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال اذا جامع الرجل----- ولم يسم انطوي الجان علي احليله فجامع معه فذلك قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	186	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00504	false	-942284359118719104	87	117	447	596	1516	300	ابن جرير في تهذيب الاثار بسنده-------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد قال اذا جامع الرجل اهله ولم يسم انطوي الجان علي احليله فجامع معه فذلك قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	504	5365446019048736136	139	256.0	110	241	57.67634963989258	27	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms186	true	-198386585341840392	30	79	148	401	1526	300	الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان------------------------------- وجنب الشيطان ما ----------------------------------------------رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك --------------------لم يضره الشيطان ابدا اخرجاه في الصحيحين قال القاضي عياض لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والاغواء والوسوسة وقال	186	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05163	false	-5758905298294346065	0	106	0	544	1559	300	الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا ---------اتي اهله زوجته وهو كناية عن الجماع قال اللهم جنبني الشيطان بافراد جنبني وفي طريق موسي بن اسماعيل عن همام عن منصور السابقة قريبا في هذا الباب وطريق علي بن المديني عن جرير عن منصور في باب التسمية علي كل حال وعند الوقاع من الطهارة قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان لكنه بواو قبل قال في هذا الباب وجنب الشيطان ما رزقتني بالافراد ايضا والمراد الولد وان كان اللفظ اعم فان كان----- بينهما ولد في الطهارة فقضي بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه قا----------ل القاضي عياض لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والاغواء والوسوسة -قال	5163	5365446019048736136	202	323.0	162	569	35.500877380371094	33	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms186	true	-198386585341840392	20	62	106	305	1526	300	اهله عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	186	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09533	false	-165099122834687959	153	191	758	942	1486	300	الله عنهما ---------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	9533	5365446019048736136	171	320.0	134	199	85.92964935302734	34	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms186	true	-198386585341840392	20	62	106	305	1526	300	اهله عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله -قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	186	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11005	false	-6742062975294445806	81	120	421	610	1506	300	الله عنهما ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	11005	5365446019048736136	181	346.0	143	200	90.5	36	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms189	true	-2799702118552673298	62	118	301	576	1485	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	189	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05149	false	282193013297933963	174	227	870	1144	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام-ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------- انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	5149	5365446019048736136	261	486.0	210	287	90.94076538085938	51	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms189	true	-2799702118552673298	253	299	1255	1478	1485	300	ابي سعيد ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله عز وجل فيحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لن تضر----ه قال	189	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10402	false	2911737804909432683	79	124	402	626	1511	300	ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا راي احدكم --رءيا يحبها فانما هي من الله فل------يحمد الله عليها وليحدث بها واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ------ من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره وبه قال	10402	5365446019048736136	191	336.0	151	238	80.2520980834961	33	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms193	true	-3249285184888715259	160	233	794	1181	1507	300	يري علي خلاف صفته- المعروفة وفي -------------------------مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط------------------------------- في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا لما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسل----------م مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كو-ن المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا وقد ثبت وجوده وتكون الصفات--------------------- المتخيلة	193	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10423	false	-7357531346094357266	171	243	855	1236	1520	300	يري علي خلاف صورته المعروفة ويراه شخصان في حالة واحدة في مكانين والجسم الواحد لا يكون الا في مكان واحد اجيب بانه يعتبر في صفاته لا في ذاته------------------------------------------------------------------------------------- فتكون ذات---------ه عليه الصلاة والسلام مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية فالادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المساف-ة فلا يكون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا ولو راه يامر بقتل من يحرم قتله كان هذا من صفاته المتخيلة	10423	5365446019048736136	226	337.5	180	476	47.4789924621582	32	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms201	true	-7579312806480220157	163	232	823	1183	1529	300	ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شيطانا الباب الثالث والعشرون بعد الماءة في تعرض الشيطان لاهل المسجد قال احمد في مسنده حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا الضحاك ابن عثمان عن سعيد المقبر---------------------------------------------------------------------ي -----------------------------عن ابي هريرة قال قال-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	201	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05190	false	-5435993130256634836	66	137	359	724	1604	300	ابي هريرة ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعتم صياح الديكة فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه راي شي-------------------------------------------------------------------------------------طانا وبه ---قال---- حدثنا قتيبة ب-----------ن سعيد قال حدثنا الليث هو ابن سعد الامام عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل ابن حسنة القرشي عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال	5190	5365446019048736136	216	337.0	170	473	45.66596221923828	35	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms217	true	9003399715004897000	20	87	97	438	1549	300	تاريخه-------- ان حواء ولدت لادم اربعين ولدا في عشرين بطنا قاله ابن اسحاق والله اعلم وقيل ماءة وعشرين بطنا في كل بطن ذكر وانثي او لهم قابيل واخته -قليما واخرهم عبد المغيث واخته ام- المغيث ثم انتشر الناس بعد ذلك وكثروا وامتدوا في الارض ونموا وذكر اهل التاريخ ان ادم لم يمت حتي راي من ذريته --اولاده واولاد اولاده اربعين-- الف نسمة والله اعلم وقال تعالي هو	217	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05216	false	-3689156861370977072	162	213	881	1136	1573	300	تاريخ ابن جرير ان حواء ولدت لادم اربعين ولدا في عشرين بطنا و--------------------------قيل ماءة وعشرين بطنا في كل بطن ذكر وانثي او-لهم قابيل واخته اقليما واخرهم عبد المغيث واخته امة المغيث وقيل انه-------------------------------------------------------------------- لم يمت حتي راي من ذريته من ول-ده وولد ول----ده اربعماءة الف نسمة والله اعلم وذكر السدي عن	5216	5365446019048736136	213	325.5	167	355	60.0	36	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms226	true	6128272281427313051	53	100	268	499	1510	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول سليمان و--------------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	226	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02009	false	7065674908047812186	226	280	1146	1414	1513	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه صلي صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي -يقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه فذكرت قول سليمان عليه السلام رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	2009	5365446019048736136	229	419.5	182	269	85.13011169433594	43	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms228	true	3932984453624074835	41	175	219	868	1466	300	من حديث سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما نزل علي رسول الله اية الحجاب -اذن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر فدخل عمر مستاذنا والنبي يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ما يضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله---- احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	228	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05172	false	5354136257983182859	8	127	33	619	1491	300	ان اباه سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نساء من قريش يكلم-----------------نه ويستكثرنه عالية اصواتهن ---------فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلمورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله ق-----------------------ال عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن ثم قال---- اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	5172	5365446019048736136	519	903.0	408	660	78.63636016845703	99	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms228	true	3932984453624074835	93	151	482	754	1466	300	الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ما يضحكك قال----------------------- عجبت من هءلاء اللاتي------------------------------------------------------------------------- كن عندي------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال ---------عمر فانت يا رسول الله---- احق ان يهبن--------------------- ثم قال عمر---------------- اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05173	false	204048525185982288	0	88	0	451	1578	300	الله سنك يا رسول الله يريد لازم الضحك وهو السرور قال صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي بالمثناة الفوقية ولابي ذر عن الحموي والمستملي اللاءي بالهمزة بدل الفوقية كن عندي يتكلمن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب هيبة منك قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبن بفتح الهاء من الهيبة ثم قال عمر رضي الله عنهلهن اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الهاء فيهما كالسابقة قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5173	5365446019048736136	244	393.5	191	451	54.10199737548828	44	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms228	true	3932984453624074835	55	175	281	868	1466	300	عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما ---نزل علي رسول ال---------له اية الحجاب -اذن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر فدخل عمر مستاذنا والنبي --------------يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ما يضحكك قال--- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن------------- ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه- يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	228	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05744	false	-386972044883852850	0	121	0	600	1467	300	عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلم-----------------نه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن ع--مر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلميضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت------------- احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	5744	5365446019048736136	499	850.5	394	638	78.21316528320312	92	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms228	true	3932984453624074835	76	151	394	754	1466	300	الحجاب ------------اذن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر فدخل عمر مستاذنا والنبي --------------يضحك--------- فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ما يضحكك قال------------------------------------------------ عجبت من هءلاء------- اللاتي كن عندي-------------- فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال ع-------------مر فانت يا رسول الله احق ان يهبن------------------------------------------------ ثم قال عمر اي---- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05745	false	6247859453932064461	41	143	202	717	1515	300	الحجاب اسرعن اليه فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم------فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلميضحك من فعلهن فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله مراده لازم الضحك وهو السرور لا الدعاء بالضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء النسوة اللاتي كن عندي يرفعن اصواتهن فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال ولابي ذر قال عمر فانت------------- احق ان يهبن بفتح الاول والثاني من الهيبة يوقرن يا رسول الله ثم قال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5745	5365446019048736136	301	449.5	236	534	56.367042541503906	54	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms228	true	3932984453624074835	43	175	227	868	1466	300	سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر----------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما ---نزل علي رسول الله اية الحجاب -اذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمر فدخل عمر مستاذنا والنبي ------------------يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ما يضحكك قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي--------------------- عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	228	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09143	false	5090032086628799672	158	281	816	1439	1536	300	سعد عن ابيه ق----ال استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش----------------- يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر -------تبادرن الحجاب فاذن --له النبي صلي الله عليه وسلم------فدخل------------ والنبي صلي الله عليه وسلميضحك فقال---- اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فق--------ال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي -لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت------------------ احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلن انك---- افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك	9143	5365446019048736136	513	852.5	405	709	72.35543060302734	93	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000940-ara1.ms243	true	-6348852296760575007	50	193	276	999	1539	300	وحمل خالد بن الوليد------------------------------------ وتبعة عكرمة بن ابي جهل وحملوا علي من بقي من الرماة فقتلوهم وقتلوا اميرهم عبد الله بن جبير وانتفضت صفوف المسلمين--------------------------------------------------------- ونادي ابليس---------- ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل واختلط المسلمون فصاروا يقتلون علي غير شعار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يرمي عن قوسه حتي صار- شظايا ويرمي بالحجر وثبت معه عصابة من اصحابه اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين فيهم ابو بكر الصديق وسبعة من الانصار حتي تحاجزوا وروي البخاري لم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا قال ابو طلحة وكان يوم بلاء وتمحيص اكرم الله فيه من اكرم------------ بالشهادة من المسلمين حتي خلص العدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق فحدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشج--- وجهه ف-----------------------------------جعل الدم يسيل علي وجهه	243	-287206663390278761	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06224	false	-1900951298052965568	7	168	38	889	1562	300	ونظر خالد بن الوليد الي خلاء الجبل وقلة اهله فكر بالخيل وتبعه عكرمة بن ابي جهل وحملوا علي من بقي من الرماة فقتلوهم وقتل-- اميرهم عبد الله بن جبير وانتقضت صفوف المسلمين واستدارت رحاهم وحالت الريح فصارت دبورا وكانت قبل ذلك صبا ونادي ابليس لعنه الله ان محمدا------------------- قد قتل واختلط المسلمون فصاروا يقتلون علي غير شعار ويضرب بعضهم بعضا ما يشعرون به من العجلة والدهش فاصيب سبعون قتيلا من المسلمين وذكرهم ابن سيد الناس فزادوا علي الماءة وقيل ان السبعين من الانصار خاصة وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلمما زال يرمي عن قوسه حتي صارت شظايا ويرمي بالحجر وثبت معه عصابة من اصحابه اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين منهم ابو بكر الصديق وسبعة من الانصار و-------------------------------------------------------------------------------------------كان يوم بلاء وتمحيص اكرم الله فيه من اكرم من المسلمين بالشهادة ------------حتي خلص العدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقذف بالحجارة حتي وقع لشقه واصيب------------------------ت رباعيته-------------------------------- وشج في وجهه وكلمت شفته وكان الذي اصابه من ضربة وجعل الدم يسيل علي وجهه	6224	5365446019048736136	504	773.5	402	1031	48.884578704833984	83	JK000940-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown