id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000940-ara1.ms033	true	1357114704224682937	0	67	0	305	1460	300	ابو داود عن امية بن مخشي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل ولم يسم حتي اذا لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	33	-287206663390278761	Shamela0002569-ara1.ms376	false	943936194846954719	20	69	106	325	1488	300	ابو داود عن امية بن مخشي ------------------------------------------قال كان ------------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي---- لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	376	7296188437975771754	215	387.5	166	306	70.26143646240234	46	JK000940-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000940-ara1.ms171	true	8713091916513058279	255	294	1301	1494	1525	300	ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان منه فاري--------- جسدا ممهي ----يري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه------- حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله الي قلبه يوسوس فاذا ذكر الله العبد خنس	171	-287206663390278761	Shamela0002569-ara1.ms109	false	-3509890784016464605	67	106	355	549	1539	300	ان رجلا سال ربه ان يريه موضع الشيطان---- فاري في النوم جسدا كالبلور ويري داخله من خارجه والشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه الايسر حذاء قلبه له خرطوم ك------البعوض --قد ادخل- الي قلبه يوسوس فاذا ذكر الله------ خنس	109	7296188437975771754	168	275.0	134	213	78.87323760986328	29	JK000940-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000940-ara1.ms193	true	-3249285184888715259	129	202	648	1004	1507	300	علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يح---يله حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال انه قد يري علي خلاف صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته وت-------------------خيل له-ا علي غير- ما هي عليه وقد يظ------ن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا لما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته	193	-287206663390278761	Shamela0002569-ara1.ms815	false	-8288112111298599319	229	299	1207	1537	1540	300	علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه -------------------ولا مانع يمنع من ذلك و-العقل لا يخيله حتي يضطر الي صرفه------ عن ظاهره واما--------- انه قد يري علي خلاف صفته او -------في مكانين------------ فان ذلك غلط في صفاته صلي الله عليه وسلم ويخيل لهما علي خلاف ما هي عليه وقد يري الظان بعض الخيالات مرءيا- لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في منامه في-كون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته	815	7296188437975771754	279	452.5	217	386	72.27979278564453	53	JK000940-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000940-ara1.ms193	true	-3249285184888715259	197	252	976	1280	1507	300	الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا وقد ثبت وجوده وتكون الصفات المتخيلة ثمرتها اختلاف الدلالات وقد ذكر الكرماني في باب رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء في الحديث	193	-287206663390278761	Shamela0002569-ara1.ms816	false	104538015065407798	0	42	0	218	1568	300	الله عليه وسلم------------- متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافة -ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا ولم يقم دليل علي فناء جسمه------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بل----- جاء في الحديث	816	7296188437975771754	192	334.5	154	304	63.157894134521484	34	JK000940-ara1	Shamela0002569-ara1