id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000940-ara1.ms006	true	-5205397641537791014	104	194	545	1023	1616	300	الجن تشتمل علي الملاءكة وغيرهم مما اجتن عن الابصار قا---ل الله تعالي---------- وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا وقال--------------------------------------- الاعشي وسخر من جن الملاءك سبعة قياما لديه يعملون بلا اجرل فاما قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جا-------ن وقوله تعالي لا يسال عن ذنبه انس ولا جا-------ن وقوله تعالي وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا----- فان لفظ الجن ه--هنا لايت-ناول الملاءكة بحال----- لنزاهتهم عن العيوب وانه لا يتوهم عليهم الكذب ولا ساءر الذنوب فلما لم يتناولهم عموم اللفظ لهذه القرينة بدا بلفظ الانس لفضلهم وكمالهم وقال	6	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms4446	false	4138377015000968189	45	148	247	785	1574	300	الجن تش-مل---- الملاءكة بجامع الاستتار في كل وفي ذلك يقول الله تعالي عن الكفار وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الصافات حيث قالوا ان الملاءكة بنات الله قال الاعشي وسخر من جن الملاءك سبعة قياما لديه يعملون بلا اجر- فاما قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن وقوله ------لا يسال عن ذنبه انس ولا جان الرحمن وقوله------ وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا الجن فان لفظ الجن ها هنا لا يتناول الملاءكة بحال وذلك لنزاهتهم عن العيوب وانه لا يتوهم عليهم الكذب ولا ساءر الذنوب فلما لم يتناولهم عموم اللفظ لهذه القرينة بدا لف-ظ الانس لفضلهم وكمالهم اكام	4446	1590222715520820679	419	726.5	337	557	75.22441864013672	69	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms046	true	824928468579508195	8	59	35	300	1490	300	قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ---------يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم ا	46	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5741	false	-5113225326855448653	158	206	815	1059	1515	300	قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران وفيه ---------------------------------انهم -سالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تاخذونه فيقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعر- علف لدوابكم ثم قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لاصحابه فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم 6	5741	1590222715520820679	211	356.5	167	284	74.2957763671875	35	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms055	true	-7049838414425848660	198	247	1011	1241	1520	300	عن جابر بن عبد الله قال قر------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا الجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك ربنا نكذب فلك الحمد	55	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms4295	false	1799322078168170020	40	83	225	429	1575	300	عن جابر ------------قال قرا علينا رسول الله------------------- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد	4295	1590222715520820679	194	349.0	152	236	82.2033920288086	39	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms068	true	-6210921524588591677	124	215	674	1097	1509	300	ادم عن عنصرهم الترابي بذلك علي انا نقول----- ان الذي خلق من نار هو ابو الجن كما خلق ادم ابو الانس من تراب واما كل واحد من الجن غير ابيهم فليس- مخلوقا من النار كما ان كل واحد من بني ادم ليس مخلوقا من تراب وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم -انه وجد برد لسان الشيطان الذي عرض له في صلاته علي يده لما خنقه وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم فما زلت اخنقه حتي برد لعابه فبرد لسان الشيطان ولعابه دليل علي انه انتقل عن العنصر الناري	68	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5542	false	-2927942269981736888	0	78	0	376	1595	300	ادم من عنصرهم الترابي بذلك وي-------قول ايضا ان الذي خلق من نار هو ابو الجن كما خلق ادم ابو الانس من تراب واما ذرية كل منهما------------ فليست مخلوقة مما خلق منه ابوهما----------------------------------- وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بانه وجد برد لسان الشيطان الذي عرض له في صلاته علي يده لما خنقه وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم فما زلت اخنقه حتي برد لعابه فبرد لسان الشيطان ولعابه دليل علي انه انتقل عن العنصر الناري	5542	1590222715520820679	338	607.5	265	430	78.60465240478516	66	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms069	true	5784110912617914892	0	42	0	213	1541	300	ولكن اكره اذا وجدت امراة حامل قيل لها من زوجك قالت من الجن فيكثر الفساد في الاسلام بذلك وهذا الذي ذكرناه عن الامام مالك رضي الله عنه---- اورده--- ابو عثمان سعيد بن العباس الرازي في كتاب الالهام والوسوسة في باب نكاح الجن	69	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5543	false	7193271904598304870	99	143	517	737	1582	300	ولكن اكره اذا وجدت امراة حامل قيل لها من زوجك قالت من الجن فيكثر الفساد في الاسلام بذلك يريد ان الزانية قد تبرر حملها بزواجها من جني وقد اورد ذلك ابو عثمان سعيد بن العباس الرازي في كتاب الالهام والوسوسة في باب نكاح الجن	5543	1590222715520820679	175	304.0	139	220	79.54545593261719	32	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms184	true	2955905597166646635	155	195	767	980	1469	300	ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم عنده منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول--- ما صنعت شيءا --ثم يجء احدهما فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته-- فيدنيه منه---------- ويقول نعم انت انت ورواه	184	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5718	false	-8843454357896695863	100	143	527	743	1549	300	ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم------------------- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول له ما صنعت شيءا قال ويجء احدهم- فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهله قال فيدنيه او قال فيلتزم ويقول نعم انت -----رواه	5718	1590222715520820679	167	256.0	132	241	69.29460906982422	26	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms186	true	-198386585341840392	208	266	1067	1361	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخس-ه اياه الا مريم وابنها وفي رواية عند مسلم الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان وفيها قال ابو هريرة اقرا-----------وا ان شءتم----------- واني اعيذها بك وذريتها الاية ------------------------وفي لفظ عند البخاري كل بني ادم يطعن الشيطان في عينيه باصبعه حين	186	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms4643	false	652633418810687425	244	300	1389	1672	1672	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسته اياه الا مريم وابنها وفي رواية -------------------------------------------------------------قال ابو هريرة راوي الحديثاقرءوا ان شءتم قوله تعالي واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 36 وفي لفظ عند البخاري كل بني ادم يطعن الشيطان في عينيه باصبعه حين-	4643	1590222715520820679	222	386.5	177	345	64.34782409667969	41	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms187	true	875275072767942709	0	111	0	557	1507	300	عيسي عليه السلام لم يخلق من مني الرجال فاعيذ من مغمزه وانما خلق من نفخة روح القدس قال ولا يدل هذا علي فضل عيسي عليه السلام علي محمد صلي الله عليه وسلم لان محمدا صلي الله عليه وسلم قد نزع منه ذلك المغمز وملء قلبه حكمة وايمانا بعد ان غسله روح القدس بالثلج والبرد وانما كان ذلك المغمز فيه لموضع الشهوة المحركة للمني والشهوات يحضرها الشيطان لا سيما شهوة من ليس بمءمن فكان ذلك المغمز فيه راجعا الي الاب لا الي الابن المطهر صلي الله عليه وسلم ولهذا قال شق صدره فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فنبين ان الذي التمس فيه هو الذي يغمزه الشيطان من كل مولود والله اعلم	187	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms4644	false	-7027794124083601786	13	123	64	615	1573	300	عيسي عليه السلام لم يخلق من مني الرجال فاعيذ من مغمزه وانما خلق من نفخة روح القدس قال ولا يدل هذا علي فضل عيسي عليه السلام علي محمد صلي الله عليه وسلم لان محمدا صلي الله عليه وسلم قد نزغ منه ذلك المغمز وملء قلبه حكمة وايمانا بعد ان غسله روح القدس بالثلج والبرد وانما كان ذلك المغمز فيه لموضع الشهوة المحركة للمني والشهوات يحضرها الشيطان لا سيما شهوة من ليس بمءمن فكان ذلك المغمز فيه راجعا الي الاب لا الي الابن المطهر صلي الله عليه وسلم ولهذا قال شق صدره فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فتبين ان الذي التمس فيه هو الذي يغمزه الشيطان من كل مولود اكام ------	4644	1590222715520820679	544	1082.5	435	557	97.66606903076172	107	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms189	true	-2799702118552673298	64	150	311	726	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه	189	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5207	false	4764773644608540978	29	101	140	491	1636	300	ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------- انحلت عقده--------------------------------------- كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان وفي الصحيحين ايضا ان رجلا--------- ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم---- فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه	5207	1590222715520820679	339	630.0	268	415	81.6867446899414	68	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms191	true	7040286237595738909	0	58	0	292	1527	300	قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك- وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنع من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحانه جعلها علما ------علي امور اخر يخلقها في ثاني --حال------------------- او كان--- خلقها فاذا خلق في قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاءر فقصاري ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو	191	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5915	false	-3503775964610235334	239	300	1364	1663	1663	300	قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنع-------ه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فك-------انه جعلها علما علامة علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال اي في وقت اخر لاحق او كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم------- الطيران وليس بطاءر فاكثر- ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو-	5915	1590222715520820679	261	455.5	208	323	80.8049545288086	47	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000940-ara1.ms191	true	7040286237595738909	71	159	351	813	1527	300	فيكون ذلك الاعتقاد علما ------علي غيره كما يكون خلق الله تعال--------ي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله------ ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بحضرة الملك او بغير حضرة الشيطان------ ويخلق ضدها مما هو علم علي ما يضره بحضرة الشيطان فينسب اليه------- مجازا واتساعا هذا ال----------------------------معني بقوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله عز وجل والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا في غيره وتكون الرءيا اسما لما يحب والحلم اسم لما يكره انتهي قول المازري وحكي السهيلي في حقيقة الرءيا	191	-287206663390278761	Shamela0000432-ara1.ms5916	false	-5935168978660789507	0	88	0	470	1610	300	فيكون ذلك الاعتقاد علما علامة علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر--------------- بغير حضرة الشيطان حضوره ويخلق ------ما هو علم علي ما يضر- بحضرة الشيطان فينسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة وهذا معني -قوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله وال-------حلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالر-------------ءيا اسم للمحبو-ب والحلم اسم للمكروه هذا كلام-- المازري وقال غيره اضاف------- الرءيا	5916	1590222715520820679	354	584.5	284	523	67.6864242553711	55	JK000940-ara1	Shamela0000432-ara1