id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000940-ara1.ms168	false	-5549026235703877938	139	231	761	1244	1592	300	وتامل السر في قوله----------- يوسوس في صدور الناس ولم يقل في قلوبهم --والصدور هي ساحة القلب وبيته فمنه تدخل الواردات عليه فتجتمع في الصدر ثم تلج في القلب فهو بمنزلة الدهليز ---ومن القلب تخرج الاوامر والارادات الي الصدر ثم تتفرق علي الجنود ومن فهم هذا فهم قوله تعالي------------------------ وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم فالشيطان يدخل الي ساحة القلب وبيته فيلقي ما يريد القاءه الي القلب فهو يوسوس في الصدر -وسوسته واصلة الي القلب ولهذا قال تعالي------------------ فوسوس اليه الشيطان ولم يقل فيه والله اعلم وقال القاضي ابو يعلي	168	-287206663390278761	Hindawi073920283-ara1.ms154	true	-3230692233507316921	92	192	468	981	1524	300	وتامل السر في قوله تعالي الذي يوسوس في صدور الناس ولم يقل في قلوبهم ان الصد-ر هو ساحة القلب وبيته فمنه تدخل الواردات اليه ----------------ثم تلج في القلب فهو بمنزلة الدهليز له ومن القلب تخرج الاوامر والارادات الي الصدر ثم تتفرق علي الجنود ومن فهم هذا فهم قوله تعالي سورة ال عمران الاية رقم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم فالشيطان يدخل الي ساحة القلب وبيته فيلقي ما يريد القاءه الي القلب فهو موسوس في الصدر ووسوسته واصلة الي القلب ولهذا قال تعالي سورة طه الاية رقم فوسوس اليه الشيطان ولم يقل فيه لان المعني انه القي ------------	154	-2033099154444459263	433	781.5	349	542	79.88929748535156	77	JK000940-ara1	Hindawi073920283-ara1
JK000940-ara1.ms171	false	8713091916513058279	0	67	0	368	1525	300	بيان للذي يوسوس وانهم نوعان انس وجن فالجني يوسوس في صد-ر الانسي والانسي ايضا يوسوس الي الانسي فالموسوس نوعان انس وجن والموسوس اليه نوع واحد وهو الانس وقد قدمنا ان الوسوسة هي الالقاء الخفي في القلب وهذا يشترك بين الجن والانس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا فتزول تلك الاشكالات----------------------------------------- وتدل الاية علي الاستعاذة من شر نوعي الشيطا-ن شياطين الانس وال-------جن وعلي القول الاول ي-----كون الاستعاذة من شر شي-طان الجن فقط	171	-287206663390278761	Hindawi073920283-ara1.ms155	true	-2399682484234178521	24	158	129	885	1661	300	بيان للذي يوسوس وانهم نوعان انس وجن فالجني يوسوس في صدور الانس- والانسي ايضا يوسوس الي الانسي فا-----------------------------------------------------------------ن الوسوسة هي الالقاء الخفي في القلب وهذا مشترك بين الجن والانس وان كان القاء الانسي ووسوسته انما هي بواسطة الاذن والجني لا يحتاج الي تلك الواسطة لانه يدخل في ابن ادم ويجري منه مجري الدم ونظير اشتراكهما في هذه الوسوسة اشتراكهما في الوحي الشيطاني قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا 9 فالشيطان يوحي الي الانسي باطله ويوحيه الانسي الي انسي مثله فشياطين الانس والجن يشتركان في الوحي الشيطاني ويشتركان في الوسوسة وعلي هذا -تزول تلك الاشكالات والتعسفات التي ارتكبها اصحاب القول الاول وتدل الاية علي الاستعاذة من شر نوعي الشياطين شياطين الانس وشياطين الجن وعلي القول الاول انما تكون الاستعاذة من شر شياطين الجن فقط	155	-2033099154444459263	294	491.5	239	823	35.722965240478516	45	JK000940-ara1	Hindawi073920283-ara1