id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000933-ara1.ms02	true	802741019326754032	142	282	721	1405	1482	300	بن عبد-العزيز رحمه الله اخبرنا محمد قال نا ابو عبدالله محمد بن مخلد العطار قال حدثنا احمد بن زهير بن حرب قال حدثنا هارو-ن بن معروف قال حد-------------------------ثنا ضمرة يعني ابن ربيعة عن السري بن يحيي عن رياح بن عبيدة قال رايت عمر بن عبد العزيز وهو امير علي المدينة وشيخ متوكء علي يده قال فقلت في نفسي ان -ذا الشيخ جاف حيث يتوكا علي يد الامير فلما صلي ودخل تبعته فقلت اصلح الله الامير من الشيخ الذي كان يتوكا علي يدك قال ف-------رايته يا رياح قال قلت نعم قال ذل--------------------------------ك اخي الخضر عليه السلام اتاني فاعلمني اني سالي الامر-------- واني ساعدل فيه اخبرنا محمد قال وحدثنا ابن مخلد ايضا قال حدثنا ع----لي بن داود القنطري قال حد-----------------------------------------ثنا محمد ب---------ن عبدالعزيز الرملي قال حدثنا ضمرة عن السري بن يحيي عن رياح بن عبيدة قال رايت رجلا يماشي عمر بن عبد-العزيز	2	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1826	false	1654854997454638852	168	293	801	1383	1416	300	بن عبد العزيز حدث-----------ن------------------------------------------------------ا محمد بن علي-------- قال --ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا ايوب بن محمد الوزان ثنا ضمرة ------بن ربيعة عن السري بن يحيي عن رباح بن عبيدة قال -خرج عمر بن عبد العزيز الي الصلا----------ة وشيخ متوكء علي يده ف----قلت في نفسي ان هذا الشيخ جاف------------------------ فلما صلي ودخل لحقته فقلت اصلح الله الامير من الشيخ الذي كان متكءا علي يدك قال يا رباح رايته------------ قلت نعم قال ما احسبك يا رباح الا رجلا صالحا ذاك اخي الخضر------------ اتاني فاعلمني اني سالي امر هذه الامة واني ساعدل فيها حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان --------------ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني الحسن بن عبد العزيز ثنا ايوب بن سويد ثنا محمد بن فضالة ان عبدالله ابن-------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز	1826	8835078452574107142	368	482.0	281	814	45.20884704589844	58	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms04	true	9184933599796572485	20	91	105	460	1519	300	حدثنا ابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد قال حدثنا ال-حسين بن الحسن المروزي قال اخبرنا عبدالله بن- المبارك قال اخبرنا ابو الصباح قال حدثنا سهل بن صدقة مولي عمر بن عبد-العزيز بن مروان قال حدثني بعض خاصة--- عمر بن عبدالعزيز انه حين افضت اليه الخلافة سمعوا في منزله بكاء عاليا فسءل-- عن البكاء فقيل-- ان عمر بن عبدالعزيز خير جواريه فقال انه قد نزل بي امر قد شغلني عنكن فمن	4	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1831	false	-1702197605001720663	240	300	1186	1478	1478	300	حدثنا عبدالله ------بن محمد ثنا علي بن اسحاق ثنا حسين--------- المروزي -------ثنا عبدالله ابن المبارك قال ثنا ---ابو الصباح---- حدثني سهل بن صدقة مولي عمر بن عبد العزيز حد-------------ثني بعض خاصة ال عمر -------------انه حين افضت اليه الخلافة سمعوا في منزله بكاء عاليا فسالوا عن البكاء فقالوا ان عمر------------- خير جواريه فقال---- قد نزل بي امر قد شغلني عنكن فمن-	1831	8835078452574107142	245	376.0	194	365	67.123291015625	42	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms08	true	5063186281652677450	89	151	452	763	1500	300	تشيعون غاديا و--راءحا الي الله عز وجل قد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تغيبو-ه في صدع--------- ثم تدعو-ه غير ممههد ولا موسد قد خلع الاسباب وفارق الاحب------------اب وسكن التراب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي ما قدم غنيا عما ترك فاتقوا الله قبل نزول الموت---------------- وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب ------ما اعلم عندي	8	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1852	false	2840365608980306888	67	131	303	636	1475	300	تشيعون غاديا او راءحا الي الله------- قد قضي نحبه وانقضي اجله و---تغيبونه في صدع من الارض ثم تدعونه غير متوسد ولا متمهد ---------------فارق الاحبة وخلع الاسلاب وسكن التراب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي ما قدم غنيا عما ترك فاتقوا الله قبل نزول الموت وانقضاء موافاته وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما اعلم عندي	1852	8835078452574107142	276	473.5	221	358	77.094970703125	46	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms08	true	5063186281652677450	147	208	743	1036	1500	300	الذنوب ما اعلم عندي وما يبلغني عن احد منكم حاجة الا احببت ان اسد من حاجته -ما قدرت عليه وما يبلغني ان احدا منكم لا يسعه ما عندي -الا وددت انه يمكنني تغييره-------------- حتي يستوي عيشنا وعيشه وايم الله---- لو اردت غير ذلك من الغضارة والعيش لكان اللسان--- مني به ذلولا عالما باسبابه ولكن-- سبق من الله عز وجل كتاب ناطق	8	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1868	false	-1578484998417679853	239	300	1151	1441	1441	300	ال-ناس ما منكم من-- احد يبلغنا عنه-------- حاجة الا احببت ان اسد من حاجته بما قدرت عليه وما --منكم من احد 1---- لا يسعه ما عندنا الا وددت انه بدء بي وبلحمتي الذين يلونني حتي يستوي عيشنا وعيشه وايم الله اني لو اردت غير ذلك من الغضارة والعيش لكان اللسان به مني--- ذلولا عالما باسبابه ولكنه قضاء من الله------- كتاب ناطق-	1868	8835078452574107142	230	343.5	178	318	72.32704162597656	38	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms08	true	5063186281652677450	17	164	86	820	1500	300	قال خطب عمر بن عبدالعزيز ف-----------------------------------------------------قال اما بعد فان الله عز وجل لم يخلقكم عبثا ولم يدع شيءا من امركم سدي وان لكم معادا ينزل الله عز وجل فيه في الحكم والقضاء بينكم ف------------خاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم الجنة التي عرضها السماوات والارض فاشتري -----------------------------------------------------------------قليلا بكثير وفانيا بباق وخوفا بامان الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها- بعدكم الباقون -كذلك حتي ترد --الي خيرة الوارثين في كل يوم وليلة تشيعون------- غاديا وراءحا الي الله عز وجل قد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تغيبوه في -------------------صدع ثم تدع-وه غير ممههد ولا موسد قد خلع الاسباب وفارق الاحباب وسكن- التراب وواجه الحساب مرتهنا بعمله------------- فقيرا الي ما قدم غنيا عما ترك فاتقوا الله قبل نز------ول الموت وايم ال----له اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب ما اعلم- عندي وما------------------------- يبلغني عن احد منكم حاجة الا احببت ان اسد من حاجته ما	8	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1869	false	6253656642683717484	56	209	274	1040	1472	300	قال خطب عمر بن عبدالعزيز هذه الخطبة وكان اخر خطبة خطبها حمد الله واثني عليه ثم قال انكم لم تخلقوا------------------- عبثا ولم تتركوا----------- سدي وان لكم معادا ينزل الله------- فيه لي---حكم-------- بينكم ويفصل بينكم وخاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم --جنة----- عرضها السم-وات والارض الم تعلموا انه لا يامن غدا الا من حذر الله اليوم وخافه وباع نافدا بباق وقليلا بكثير------------ وخوفا بامان الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وستصير من بعدكم للباقين وكذلك حتي تردوا الي خير- الوارثين ثم انكم-------- تشيعون كل يوم غاديا وراءحا---------------- قد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تغيبوه في صدع من الارض في شق صدع ثم تتركوه غير مم-هد ولا موسد ----------------فارق الاحباب وباشر التراب وو-جه للحساب مرتهن بما عمل غني عما ترك فقير -الي ما قدم------------- فاتقوا الله وموافاته وحلول الموت بكم اما والله اني لاقول هذا ------------وما اعلم عند احد م-----ن الذنوب اكثر مما عندي واستغفر الله وما منكم من احد يبلغنا------------------------------------- حاجته لا	1869	8835078452574107142	472	628.0	372	945	49.94709014892578	68	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms12	true	7124081894638085832	0	254	0	1234	1477	300	اما بعد فان الله عز وجل خلق الدنيا لما اراد ان يخلقها له فجعل لها مدة قصيرة كان ما بين اولها واخرها ساعة من نهار ثم قضي عليها وعلي اهلها الفناء فقال كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون لا يقدر----- اهلها منها يا عمر علي شء حتي تفارقهم ويفارقونها -بعث بذلك رسوله وانزل كتابه ضرب في ذلك------------------------------- الامثال وضرب فيه الوعيد ووصل به القول وشرع فيه دينه واحل الحلال وحرم الحرام وقص فاحسن القصص وجعل دينه في الاولين والاخرين------ دينا واحدا فلم يفرق بين كتبه ولم يختلف رسله ولم يبدل قوله ثم انك يا -------------------------------------------------------------عمر لست تعدو ان تكون رجلا-- من بني ادم يكفيك ما يكفي رجلا منهم في الطعام والشراب-------------------------- فاجعل فضل ذلك فيما بينك وبين الرب الذي توجه اليه شكر النعم فانك قد وليت امرا عظيما ليس----- عليك احد دون الله عز وجل قد افضي فيما بينك وبين الخلاءق -ان استطعت ان تغنم نفسك واهلك وا--لا تخسر نفسك واهلك يوم القيامة فافعل------ فانه قد كان قبلك رجال عملوا -ما عملوا واحيوا واماتو -ما اماتوا ----------------------------------حتي ولد في ذلك رجال ونشءوا فيه وظنوا انها السنة فسدوا علي الناس ابواب الرخاء فلم يسدوا منها بابا ا---------لا فتح الله عليهم فيه باب بلاء فان استطعت ولا قوة الا بالله ان تفتح علي الناس ابواب الرخاء فافعل فانك لن تفتح------ منها بابا الا سد الله الكريم عنك باب بلاء ولا يمنعك من نزع عامل ان تقول لا اجد من يكفيني عمله فانك اذا كنت تفزع لله وتستعمل لله اتاح الله لك -------------اعوانا فاتاك بهم وانما------------------ قدر عون الله اياك بقدر نيتك فان تمت	12	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1858	false	6821213317950333110	38	298	192	1454	1463	300	اما بعد فان الله------- خلق الدنيا لما اراد و-------------جعل لها مدة قصيرة كان ب---ين اولها واخرها ساعة من نهار ثم قضي عليها وعلي اهلها الفناء فقال كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون لا يقدر منها اهلها ------------علي شء حتي تفارقهم ويفارقونها انزل بذلك------------ كتابه وانزل بذلك رسله وقدم فيه بالوعيد وضرب فيه الامثال---------------- ووصل به القول وشرع فيه دينه واحل الحلال وحرم الحرام وقص فاحسن القصص وجعل دينه في الاولين والاخرين فجعله دينا واحدا فلم يفرق بين كتبه ولم تختلف رسله ولم يشق احد بشء من امره سعد به احد ولم يسعد احد من امره بشء شقي به احد وانك اليوم يا عمر ل-م تعد -ان تكون انسانا من بني ادم يكفيك من------------------ الطعام والشراب والكسوة ما يكفي رجلا منهم فاجعل فضل ذلك فيما بينك وبين الرب الذي توجه اليه شكر النعم فانك قد وليت امرا عظيما ليس يليه عليك احد دون الله------- قد افضي فيما بينك وبين الخلاءق فان استطعت ان تغنم نفسك واهلك وان لا تخسر نفسك واهلك فافعل ولا قوة الا بالله فانه قد كان قبلك رجال عملوا بما عملو-------ا واماتوا ما اماتوا من الحق واحيوا ما احيوا من الباطل حتي ولد فيه ر---جال ونشءوا فيه وظنوا انها السنة ول-----------------------------م يسدوا علي العباد باب رخاء لا فتح----- عليهم---- باب بلاء فان استطعت ------------------ان تفتح علي----هم ابواب الرخاء ف------انك لا تفتح عليهم منها بابا الا سد به--------- عنك باب بلاء ولا يمنعك من نزع عامل ان تقول لا اجد من يكفيني عمله فانك اذا كنت تنزع لله و--تعمل لله اتاح الله لك رجالا وكالا باعوان الله------ وانما العون من الله علي قدر النية فاذا----------------- تمت	1858	8835078452574107142	947	1533.0	749	1462	64.77428436279297	167	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms13	true	1336742981182917067	0	236	0	1165	1484	300	غير موسدين بعد-ما نعلم من تظاهر الفرش والمرافق والسرر والخدم فصاروا جيفا في- بطون الاراضي تحت مهادها والله لو كانوا الي جانب م-سكين لتاذي بريحهم بعد انفاق ما لا يحصي عليهم وعلي خواصهم من الطيب كل ذلك اسرافا وبدارا عن حق الله فانا لله وانا اليه راجعون ما اعظم الذي ابتليت به وافظع الذي سيق اليك------- اهل العراق اهل العراق ابرهم منك منزلة-------- من لا فقر بك اليه ولا غني بك عنه فمن بعثت من عمالك الي العراق فانهه نهيا شديدا شبيها بالعقوبة عن اخذ الاموال وسفك-- الدماء الا بحقها المال المال يا عمر والدم فانه لا نجاة لك من هول جهنم من عامل بلغك ظلمه ثم لم تغيره وانه من بعثت من عمالك ----------------------ان يعملوا بمعصية الله وان يحكموا بشبهة وا----ن يحتكروا علي المسلمين بيعا--------------------------------------------- فانك -----ان اجترات علي ذلك ا----تي بك يوم القيامة ذليلا ص------غيرا وان تجنبت عنه عرف------------ت راحته في -------سمعك وبصرك وقلب-ك كتبت---- تسالني ان ابعث اليك بكتب عمر وب----------------قضاءه في اهل القبلة وفي اهل العهد وان عمر رضي الله عنه عمل في غير زمانك وعمل بغير رجالك وانك----- ان عملت في زمانك علي النحو الذي عمل فيه عمر بن الخطاب في زمانه بعد الذي قد رايت وبلوت رجوت ان تكون افضل عند الله----- منزله من عمر بن الخطاب فقل كما قال العبد الصالح --------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب اخبرنا محمد قال حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد --------------------------العزيز البغوي قال حدثنا عبيد الله بن محمد	13	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1859	false	-6065996460023885000	73	294	373	1458	1486	300	غير موسدين بعد ما تعلم من تظاهر الفرش والمرافق-------------- فصاروا جيفا تحت بطون الار--ض تحت اكامها------ لو كانوا الي ج-نب مسسكين -تاذي بريحهم بعد انفاق ما-لا يحصي عليهم ------------من الطيب كان--- اسرافا وبدارا عن الحق--- فانا لله وانا اليه راجعون ما اعظم يا عمر-------- وافظع الذي سيق اليك من امر هذه الامة فاهل العراق فليكونوا من صدرك بمنزلة من لا فقر بك اليه ولا غني بك عنه فانهم قد وليتهم عمال ظلمة قسموا الم--------------------------------------ال وسفكوا الدماء -----------------------------------ف----------------------------------------------------------انه من تبعث من عمالك كلهم ان ياخذوا بجبية وان يعملوا بعصبية----- وان يتجبروا في عملهم وان يحتكروا علي المسلمين بيعا وان يسفكوا دما حراما الله الله يا عمر في ذلك فانك توشك ان اجترات علي ذلك ان يءتي بك------------------ صغيرا ذليلا وان انت اتقيت ما امرتك به وجدت راحته علي ظهرك وسمعك وبصرك ثم انك كتبت الي تسال --ان ابعث اليك بكتب عمر بن الخطاب وسيرته وقضاءه في المسلمين واهل----- العهد وان عمر عم-------------ل في غير زمان----------------ك واني ارجو ان عملت بمثل ما عمل عمر------------------------------------------------------------------- ان تكون----- عند الله افضل منزلة من عمر و----------قل كما قال العبد الصالح وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب والسلام عليك رواه عدة منهم اسحاق بن سليمان عن حنظلة بن ابي سفيان قال كتب عمر بن عبدالعزيز ال---ي سال--م بن عب--دالله ان اكتب	1859	8835078452574107142	624	821.0	484	1415	44.098941802978516	93	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms14	true	-3636476071998168576	133	300	641	1490	1490	300	-عمر بن ايوب السقطي قال ثنا ابو همام قال حدثنا عبدالله بن بكر قال ---حدثني شيخ من بني سليم ان عمر بن عبد-العزيز كان عنده هشام بن مصاد قال عبدالله بن بكر احسبه كانا يتحدثان فذكر عمر شيءا فبكي فاتاه مولاه مزاحم فقال ان محمد بن كعب القرظي بالباب فقال ادخله فدخل وعمر يمسح عينيه من الدموع فقال له محمد بن كعب ما ابكاك يا امير المءمنين فقال هشام بن مصاد ابكاه كذا وكذا فقال محمد------- يا امير المءمنين انما الدنيا سوق من الاسواق منها خرج الناس بما ينفعهم ومنها خرجوا بما ضرهم وكم من قوم قد غرهم منها مثل الذي اصبحنا---- حتي اتاهم الموت فاستوعبهم فخرجوا منها ملومين لم ياخذوا لما احبوا من الاخرة عدة ولا لما كرهوا جنة واقتسم ما جمعوا من لم يحمدهم وصاروا الي من لا-يعذرهم فنحن محقوقون يا امير المءمنين ان تنظر الي تلك الاعمال التي تغبطهم بها فتخلفهم فيها وتنظر الي تلك الاعمال التي لا تغبطهم بها فتخلفهم فيها وتنظر الي تلك الاعمال التي ت--------------------------------------------------------------------------------تخوف عليهم منها فتكف عنها فاتق الله-	14	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1887	false	823835876142435235	123	275	590	1354	1474	300	محمد بن اسحاق ثنا حاتم بن الليث -----------ثنا عبدالله بن بكر السهمي حدثني شيخ من بني سليم ان عمر بن عبد العزيز كان عنده هشام بن مصاد ف------------------------كانا يتحدثان فذك----ر شيءا فبكي فاتاه مولاه مزاحم فقال ان محمد بن كعب القرظي بالباب فقال ادخله فدخل ولم- يمسح عينيه من الدموع فقال--- محمد------- ما ابكاك يا امير المءمنين فقال هشام بن مصاد ابكاه كذا وكذا فقال محمد بن كعب يا امير المءمنين انما الدنيا سوق من الاسواق منها خرج الناس بما -نفعهم ومنها خرجوا بما ضرهم فكم من قوم قد غرهم منها مثل الذي اصبحنا فيه حتي اتاهم الموت فاستوعبهم فخرجوا منها ملومين لم ياخذوا لما احبوا من الاخرة عدة ولا لما كرهوا جنة واقتسم ما جمعوا من لا يحمدهم وصاروا الي من لا يعذرهم فنحن محقوقون يا امير المءمنين ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننظر الي تلك الاعمال التي نغبطهم بها فنخلفهم فيها وننظر الي تلك الاعمال التي 1 نتخوف عليهم منها فنكف عنها فاتق الله	1887	8835078452574107142	634	1052.0	508	947	66.94825744628906	111	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms15	true	-5164470572034936300	0	77	0	369	1447	300	يا امير المءمنين وافتح الابواب وسهل الحجاب وانصر المظلوم ورد الظالم ثم قال ثلاث من كن فيه استكمل بهن الايمان بالله عز وجل من اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما ليس له اخبرنا محمد قال حدثنا ابو عبيد محمد بن مخلد العطار قال حدثنا احمد بن زهير بن حرب النساءي قال حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا خالد بن حيان عن جعفر----------------------------------------------------- يعني ابن	15	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1888	false	-7357939840355606222	28	88	126	418	1413	300	يا امير المءمنين فافتح الابواب وسهل الحجاب وانصر المظلوم ورد الظالم------- ثلاث من كن فيه استكمل---- الايمان بالله -------من اذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا قدر لم يتناول ما لي----------------س له حدثنا ابو----- محمد -------------------------------------------------------------------------------------------بن حيان ثنا احمد بن الحسين ثنا احمد بن ابراهيم ثنا ابو سلمة ثنا سلام يعني ابن	1888	8835078452574107142	228	386.0	181	422	54.02843475341797	44	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms15	true	-5164470572034936300	48	139	233	676	1447	300	حدثنا ابو عبيد محمد بن مخلد العطار قال حدثنا ---احمد بن زهير بن حرب النساءي قال حدثنا يحيي بن معين قال حد-----------ثنا خالد بن حيان عن جعفر يعني ابن برقان وقرات من سلمان عن ميمون بن مهران قال ان الله عز وجل كان----------- يتعاهد الناس بنبي بعد نبي وان الله عز وجل تعاهد الناس بعمر بن عبدالعزيز اخبر-----------------------------------------------------------------------------نا محمد قال حدثنا ابن مخلد قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا عبدالوهاب بن نجدة قال حدثنا بقية بن الوليد ------------عن عبدالحميد بن زياد عن ميمون بن مهران قال ولاني عمر بن عبدالعزيز	15	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1914	false	6569604869056649427	114	197	543	946	1441	300	حدثنا ابو----- محمد بن حيان -------------ثنا ابراهيم بن محمد بن---- الحس--------ن ثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي ثنا خالد بن حيان عن جعفر ------بن ب---------------رقان عن ميمون بن مهران قال--------------- كان الله تعالي يتعاهد الناس بنبي بعد نبي وان الله تعالي- تعاهد الناس بعمر بن عبدالعزيز حدثنا ابو محمد ثنا احمد بن الحسين ثنا احمد الدورقي ثنا احمد بن نصر ابن مالك قال ثن----------------------------------ا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري------------------------------------ عن عبيدالله بن عبدالله قال كانت العلماء عند----------------- عمر بن عبدالعزيز	1914	8835078452574107142	207	209.5	156	557	37.16337585449219	33	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms16	true	3093630243591078705	81	146	382	694	1469	300	-------استءذانك اياي في عذاب بشر كاني لك جنة--- وكان رضاءي عنك ينجيك من سخط الله عز وجل------------- فانظر من قامت عليه البينة ومن اقر لك-- بشء فخذه ب--ما اقر ب--------ه ومن انكر فاستحلفه بالله العظيم وخل سبيله وايم الله لان يلقوا الله عز وجل بخياناتهم احب الي من ان القي الله عز وجل بدماءهم والسلام اخبرنا محمد قال حدثنا ابو محمد جعفر بن ا----حمد بن	16	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1848	false	6512370606767542682	127	184	633	914	1468	300	منك في استءمارك اياي في عذاب بشر كاني--- جنة لك وكان رضاءي عنك ينجيك من سخط الله فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ---------------------من اقر منهم بشء فخذه بالذي اقربه علي نفسه ومن انكر فاستحلفه------------- وخل سبيله فلعمري--- لان يلقوا الله------- بخياناتهم احب الي من ان القي الله------- بدماءهم والسلام---------------- حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن	1848	8835078452574107142	213	307.5	166	351	60.68376159667969	37	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms17	true	-2296690864009547580	95	269	518	1444	1593	300	امير المءمنين--- ان التفكير يدعو الي الخير والعمل به وان الندم علي الشر يدعو الي تركه وليس ما يغني وان ك----ان كثيرا ياهل ان يءثر علي ما يبقي وان كان طلبه عزيزا واحتمال المء-نة المنقطعة التي تعقب الراحة الطويلة خير من تعجيل راحة منقطعة تعقب مء-نة باقية وندامة طويلة فاحذر الدنيا--- الصارعة الخاذلة القاتلة التي قد تزينت بخدعها قتلت بغرورها وخدعت بامال--------------------ها فاصبحت الدنيا كالعروس المجلية فالعيون اليها ناظرة------------------ والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر لما راي من اثرها علي الاول مزدجر ول-------------------------------ا العارف بالله -المصدق له حين اخبر عنها مدكر فابت القلوب الا لها حبا وابت النفوس لها -----------------------الا عشقا ومن عشق شيءا لم يلهم نفسه غيره ولم يعقل شيءا سواه مات في طلبه وكان اثر الاشياء عنده فهما عاشقان طالبان مجتهدان فعاشق قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي ولها فغفل عن مبتدا خلقه وضيع ما اليه معاده فقل في الدنيا لبثه حتي زالت عنه- قدمه وجاءت---------------ه منيته علي شر ما كان حالا واطول ما كان فيها املا فعظم- ند--مه وكثرت حسرته	17	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms0534	false	-588500795889881088	134	300	643	1536	1536	300	حميد الشامي اعلم ان التفك-ر يدعو الي الخير والعمل به و---الندم علي الشر يدعو الي تركه وليس ما يفني وان كان كان كثيرا يعدل ------------ما يبقي و----ان طلبه عزيزا واحتمال المءونة المنقطعة التي تعقب الراحة الطويلة خير من تعجيل راحة منقطعة تعقب مءونة باقي-------------ة فاحذر هذه الدار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها وغرت بغرورها وقتلت اهلها باملها وتشوفت لخطابها فاصبحت------- كالعروس المجلوة -العيون اليها ناظرة والنفوس لها عاشقة والقلوب اليها والهة ولالبابها دامغ--ة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بما راي من---------- الاول مزدجر ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع ولا العارف بالله والمصدق له حين اخبر عنها مدكر فابت القلوب لها الا حبا وابت النفوس بها الا ضنا وما هذا منالها الا عشقا ومن عشق شيءا -------------------لم يعقل غيره و----مات في طلبه او 1 يظفر ب---------ه فهما عاشق---طالبان لها---- فعاشق قد ظفر بها و--------اغتر وطغي ونسي بها المبدا والمعاد فشغل بها لبه وذهل فيها عقل---------------ه حتي ز-لت عنها قدمه وجاءته اسر ما كانت له منيته 2---------------------------------------- فعظمت ندامته وكسرت حسرته-	534	8835078452574107142	652	1011.0	518	1050	62.095237731933594	89	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms18	true	-1212468704010175338	0	279	0	1401	1508	300	يدرك فيها ما طلب ولم يرح نفسه عن التعب والنصب واللعب فخرجا جميعا بغير زاد وقدما علي غير مهاد فاحذرها الحذر كله فانما مثلها كمثل الحية لين مسها تقتل بسمها----- فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما قد ---------------ايقنت به من فراقها واجعل شدة ما اشتد منها رج-اء ما ترجو بعدها وكن عند اسر ما تكون منها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور ----صحبته من سرورها بما يسوءه وكلما ظفر---- منها بما يحب------- انقلبت عليه بما يكره فالسار منها لاهلها غار والنافع به منها غدا ضار وقد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها----- بالحزن مشوب والناعم فيها مسلوب و-------انظر يا امير المءمنين اليها نظر الزاهد المفارق ولا تنظر نظر المبتلي العاشق الوامق واعلم انها تزيل الثاوي بالساكن وتفجع المترف فيها بالامن ولا ترجع فيها ما تولي منها وادبر ولا بد م-ما هو ات منها -ينتظر ولا يتبع ما صفا منها الا كدر فاحذرها فان امانيها كاذبة و---امالها باطلة وعيشها نكد وصفوها كدر وانت منها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما مصيبة فادحة واما منية قاضية فلقد كدرت---- المعيشة لمن عقل فهو من --نعيمها علي خطر ومن بليتها علي حذر ومن المنية -علي يقين فلو كان الخالق تبارك اسمه لم يخبر عنها بخبر ولم يضرب لها مثلا ولم يامر فيها بزهد لكانت الدنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء عن الله عز وجل منها زاجر وفيها واعظ فما لها عنده----------- قدر ولا لها عنده---------- وزن من الصغر فلهي عنده اصغر من----------- حصاة في الحصي ومن مقدار نواة في النوي م--------ا خلق الله عز وجل خلقا فيما بلغنا ابغض الي الله تبارك وتعالي- منها------ ما نظر اليها منذ خلق---------ها ولقد عرضت	18	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms0535	false	7875969030588331792	32	300	156	1494	1494	300	يدرك منها ما طلب ولم يرح نفسه من التعب والنصب --------خرجا جميعا بغير زاد وقدما علي غير مهاد فاحذرها الحذر كله فانها -------مثل الحية لين مسها و-----سمها يقتل فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما عاينت من فجاءعها وايقنت به من فراقها وشدد----- ما اشتد منها لرخاء ما يصيبك 4--- وكن---- اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبه-----ا كلما اطمان فيها الي سرور له اشخصته عن-----ها بمكرو---ه وكلما ظفر بشء منها وثني رجلا عليه انقلبت ب-----------ه فالسار في-------ها غار والنافع في---ها غدا ضار 1 ---صل الرخاء فيها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء -سرورها مشوب بالحزن واخر -الحياة فيها الضعف والوهن فانظر ال-----------------يها نظر الزاهد المفارق ولا تنظر نظر-------- العاشق الوامق واعلم انها تزيل الثاوي -الساكن وتفجع المغرور -----الامن -لا يرجع -----ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات فيها فينتظ-----------------------------ر فاحذرها فان امانيها كاذبة وان امالها باطلة -عيشها نكد وصفوها كدر وانت منها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما مصيبة موجعة واما منية قاضية فلقد كدت عليه المعيشة ا-ن عقل وهو من النع-ماء علي خطر ومن البلوي علي حذر ومن المنايا علي يقين فلو كان الخالق تعالي----- لم يخبر عنها بخبر ولم يضرب لها مثلا ولم يامر فيها بزهد لكانت الدار قد- ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله تعالي ع-نها زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله عز وجل قدر ولا لها عند الله تعالي وزن من الصغر ولا تزن عند الله تعالي مقدار حصاة من الحصا ولا مقدار ثراه في جميع الثري 2 ولا خلق------------ خلقا فيما بلغت- ابغ------------------ض اليه من الدنيا ولا نظر اليها منذ خلقها مقتا لها ولقد عرضت-	535	8835078452574107142	1076	1703.0	846	1517	70.9294662475586	170	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms18	true	-1212468704010175338	159	300	811	1508	1508	300	امانيها كاذبة وامالها باطلة وعيشها نكد وصفوها كدر وانت م---------------نها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما مصيبة فادحة واما منية قاضية فلقد كدرت المعيشة لمن عقل فهو من --نعيمها علي خطر ومن بليتها علي حذر ومن المنية علي يقين فلو كان الخالق تبارك اسمه لم يخبر عنها بخبر و-لم يضرب لها مثلا ولم يامر فيها بزهد لكانت الدنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء عن الله عز وجل منها زاجر وفيها واعظ فما لها عند----ه قدر ولا لها عنده وزن من الصغر فلهي عنده اصغر من حصاة في الحصي ومن مقدار نواة في النوي ما خلق الله عز وجل خلقا فيما بلغنا ابغض الي الله تبارك وتعالي منها ما نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها -لا ينقصه ذلك عند الله عز وجل جناح بعوضة فابي ان يقبلها-	18	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms2282	false	-1191028524008889872	33	116	169	582	1531	300	امانيها كاذبة وامالها باطلة----------- وصفوها كدر وعيشها نكد وابن ادم منها علي خطر ا-----------------------------------------------------------------------------------ن عقل فهو من النع-ماء علي حظر ومن البلاء علي حذر لو ----------------------ان الخالق----------- لم يخبر عنها -خبرا ولم يضرب لها مثلا------------------- لكانت الدنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله ع-------نها زاجر وفيها واعظ -ما-لها عند الله قدر ولا--------- وزن ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبيك- محمد صلي الله عليه وسلم بمفاتيح ---خزاءنها ولا ينقصه ذلك عند الله------- جناح بعوضة فابي ان يقبلها	2282	8835078452574107142	365	557.0	291	721	50.6241340637207	60	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms19	true	-4835901357978060074	0	61	0	285	1473	300	وما منعه من القبول لها مع ما لا ينقصه---- الله عز وجل شيءا مما عنده كما وعده الا انه علم ان الله عز وجل ابغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره ----------------ولو قبلها كان الدليل علي محبته قبوله اياه-------ا ولكنه كره ان يخالف امره او يحب ما ابغض خالقه او--يرفع مما وضع مليكه قال محمد بن الحسين وكان في اخر هذه ال--رسالة	19	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms0536	false	-6260946089636432968	17	71	93	348	1564	300	وما منعه من القبول لها و-----لا ينقصه عند الله تعالي شء ---------------------الا انه علم ان الله تعالي ا-بغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره ووضع شيءا فوضعه ولو قبلها كان الدليل علي حب--------ه اياها قبولها ولكنه كره ان-------------- يحب ما ابغض خالقه وان يرفع -ما وضع مليكه ولو لم يدله علي صغ-----------ر هذه الدار الا	536	8835078452574107142	186	273.5	144	316	58.86075973510742	31	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms20	true	8220285031247253063	197	298	967	1438	1444	300	محمد قال حدثنا ابن صاعد قال ثنا الحسين قال انا عبدالله قال ا----نا جرير بن حازم قال ثنا--- المغيرة بن حكيم قال قالت--- فاطمة بنت عبد-الملك يا مغيرة قد يكون في الرجال من هو اكثر صلاة وصو-ما من عمر بن عبدالعزيز ولم اكن اري رجلا من الناس ك--------ان اشد فرقا من ربه من عمر كان اذا دخل --بيته القي نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتي تغلبه عيناه فيسقط---- فيفعل مثل ذلك ليل-ه اجمع انا محمد قال ثنا ابن صاعد قال ثنا الحسين قال انا عبدالله قال انا محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عب---------------------------------------------------يد بن -----رفاعة قال شهدت	20	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1832	false	-8476642628431468461	81	179	394	850	1418	300	محمد ------ثنا علي بن اسحاق ثنا --حسين المروزي ثنا ابن المبارك ثنا جرير بن حازم قال اخبرني المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة بنت عبد الملك يا مغيرة قد يكون من الرجال من هو اكثر صلاة وصياما من عمر ولكني لم ار م------------------ن الناس احدا قط كان اشد خوفا من ربه من عمر كان اذا دخل البيت- القي نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتي تغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلته اجمع -----------حدثنا ابي ثنا------------------------------------------------------------ ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا عبد العزيز بن الوليد بن ابي الساءب قال سمعت	1832	8835078452574107142	302	448.5	227	554	54.51263427734375	52	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000933-ara1.ms20	true	8220285031247253063	74	212	377	1038	1444	300	محمد ----قال حدثنا ابن صاعد قال ثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال انا هشام بن الغاز قال حدثني مولي -مسلمه بن عبدالملك قال حدثني مسلمة قال دخلت علي عمر بن عبدالعزيز بعد صلاة الفجر في بيت كان يخلو فيه بعد الفجر فلا يدخل عليه احد فجاءت جارية بطبق عليه تمر صيحاني وكان يعجبه التمر فرفع بكفيه منه فقال يا مسلمة اتري لو ان رجلا اكل هذا ثم شرب عليه من الماء فان الماء علي التمر طيب اكان يجزيه الي الليل قال فقلت لا ادري فرفع اكثر منه فقال فهذا فقلت نعم يا امير المءمنين كان كافيه دون هذا حتي لا يبالي ان--- يذوق طعاما غيره قال فعلام ذا يدخل النار قال فقال مسلمة فما وقعت مني موعظة ما وقعت مني هذه انا------------- محمد قال حدثنا ابن صاعد قال ثنا الحسين قال----- انا عبدالله قال انا جرير بن	20	874680216796615271	JK000022-ara1.mARkdown.ms1850	false	7212566011305234841	93	223	460	1084	1490	300	احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا احمد ابن الحجاج ثنا عبدالله بن المبارك ث----نا هشام بن الغاز---- حدثني مولي لمسلمة بن عبدالملك حدث----ني مسلمة قال دخلت علي عمر بعد الف------------------جر في بيت كان يخلو فيه بعد الفجر فلا يدخل عليه احد فجاءت جارية بطبق عليه تمر صبحاني وكان يعجبه التمر فرفع بكف-ه منه فقال يا مسلمة اتري لو ان رجلا اكل هذا ثم شرب عليه ال---ماء فان الماء علي التمر طيب اكان يجزيه الي الليل -----قلت لا ادري فرفع اكثر منه ق-ال فهذا -قلت نعم يا امير المءمنين كان كافيه دون هذا حتي ما يبالي ان لا يذوق طعاما غيره قال فعلام ن---دخل النار -----قال مسلمة فما وقعت مني موعظة ما وقعت---- هذه حدثنا عبدالله بن محمد ------ثنا علي بن اسحاق ثنا --حسين -المروزي ثنا ابن المبارك ثنا علي- بن	1850	8835078452574107142	525	874.0	404	687	76.4192123413086	88	JK000933-ara1	JK000022-ara1.mARkdown