id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms0069	true	7577102249967545353	135	163	706	840	1505	300	شء ينكب لوجهه فتمس ركبته الارض او لا تمسها بعد ان يطاطء راسه فهو راكع قال-- لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وقال	69	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms1236	false	-443486460067068505	263	291	1358	1492	1538	300	شء ينكب لوجهه فتمس ركبته الارض او لا يمس-- بعد ان يطاطء راسه فهو راكع وانشد لبيد اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وقال	1236	4277118343017791721	129	244.0	101	136	94.85294342041016	26	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000930-ara1.ms0231	true	-2647288980358785030	258	300	1375	1614	1614	300	----الغفو-ر والعفو احل المال واطيبه والعفو المعروف والعفاة طلاب المعروف وهم المعتفون واعتفيت فلانا طلبت معروفه والعافية من -------الدواب والطير طلاب الرزق اسم لهم جامع وجاء في الحديث من غرس شج------رة فما اكلت العافية منه----ا كتبت له صدقة والعافية دفاع الله عن-	231	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms0162	false	-3196429157198496117	84	120	441	650	1592	300	ترك العقوبة والعفو احل المال واطيبه والعفو المعروف والعفاة و----------------المع--------تفون طلا-ب ال---معروف- والعافية من الطير والدواب طلا-------ب الرزق ومنه---------------- الحديث من غرس شجرة مثمرة فما اكلت العافية منها الا كتب- له صدقة والعافية دفاع الله عن	162	4277118343017791721	170	249.0	139	262	64.885498046875	21	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000930-ara1.ms0355	true	-116865528654730378	166	270	874	1394	1546	300	لولا حنف برجله ما كان في فتيانكم كمثله والسيوف الحنفية تنسب اليه لانه اول من عملها اي امر باتخاذها وهو في القياس سيف احنفي وبنو حنيفه حي من ربيعة ويقال تحنف فلان الي الشء تحنفا اذا مال اليه وحسب حنيف اي حديث اسلامي لا قديم له وقال ابن حبناء التميمي وماذا غير انك ذو سبال تمسحها وذو حسب حنيف والحنيف في قول المسلم الذي يستقبل قبلة البيت الحرام علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما والقول الاخر الحنيف كل من اسلم في امر الله فلم يلتو في شء منه واحب الاديان الي الله ال------حنيفية السمحة وهي ملة النبي صلي الله عليه وسلم لا ضيق فيها ولا	355	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms0347	false	-3975827462143415898	0	28	0	142	1607	300	لولا حنف برجله ما كان في صبيانكم كمثله و---------------------------------------------------------------في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب الاديان الي الله تعالي الحنيفية السمحة وهي ملة النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج فيها ولا	347	4277118343017791721	129	213.5	102	526	24.524715423583984	23	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000930-ara1.ms0708	true	4913131197909458844	151	203	791	1068	1619	300	الحفظ للشء تذكره وهو مني علي ذكر والذكر جري الشء علي لسانك تقول جري منه ذكر والذكر الشرف والصوت قال الله عز وجل وانه لذكر لك ولقومك والذكر الكتاب الذي فيه تفصيل الدين وكل كتاب للانب-------ياء ذكر والذكر الصلاة والدعاء والثناء والانب------ياء اذا حزب-هم امر فزعوا الي --ذكر الله ا----ي الصلاة وذكر	708	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms0131	false	7836038042820328367	77	124	427	684	1614	300	الحفظ للشء بذكره وضده النسيان وال---ذكر جري الشء علي لسانك والذك-----------------ر الشرف في قوله--------------- وانه لذكر لك ولقومك والذكر الكتاب الذي فيه تفصيل الدين وكل كتاب من كتب الانبياء ذكر والذكر الصلاة والدعاء وفي الاثر كانت الانبياء اذا احزنهم امر فزعوا الي الذكر----- اي الي الصلاة واصل	131	4277118343017791721	188	328.0	150	297	63.29966354370117	28	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000930-ara1.ms0932	true	-208948567673763691	2	32	13	150	1536	300	سلا فلان عن فلان يسلو سلوا------------- وفلان في سلوة من --عيشه اي---- في رغد يسليه الهم والسلوان ماء من شربه ذهب همه فيما يقال- قال لو اشرب السلوان ما سليت	932	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms0172	false	-6353682234600067314	217	251	1088	1245	1505	300	سلا فلان عن فلان يسلو سلوا اذا تسلي عنه وفلان في سلوة من العيش اذا كان في رغد يسليه الهم والسلوان ماء من شربه ذهب همه فيما زعموا قال لو اشرب السلوان ما سليت	172	4277118343017791721	129	225.0	100	157	82.16560363769531	26	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000930-ara1.ms1114	true	-2058453372728755174	265	300	1325	1466	1466	300	فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل واذا لم تعد لا فهو في المنطق قبيح-------------------------------------------- وقد جاء في الشعر قال------------ ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما اي لم يلم-	1114	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms4167	false	2726430319163420910	81	126	439	637	1536	300	فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل وكما قال الحطيءة وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وقد جاء من غير تكرار في نحو قوله ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما اي لم يلم	4167	4277118343017791721	103	156.5	76	198	52.02020263671875	23	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000930-ara1.ms1116	true	7054717508711929935	29	55	138	266	1511	300	وملة رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر الذي اوضحه للناس وامتل الرجل---- اخذ في ملة الاسلام اي قصد ما امل منه والملل والملال ان تمل ------	1116	2625215284847678466	Tafsir04003-ara1.ms0314	false	-8836707222625505014	75	100	421	548	1532	300	وملة رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر الذي اوضحته----- وامتل الرجل اذا اخذ في ملة الاسلام اي قصد ما امل منه والا------ملال املاء الكتاب	314	4277118343017791721	108	189.5	86	138	78.26087188720703	19	JK000930-ara1	Tafsir04003-ara1