id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms1114	false	-2058453372728755174	90	119	474	611	1466	300	الله عز وجل لما اراد ان يخالف بين السنة بني ادم بعث ريحا فحشرتهم من كل افق الي بابل فبلبل الله بها السنتهم---- ثم فرقتهم تلك الريح في البلاد	1114	2625215284847678466	Tafsir01005-ara1.ms0342	true	-7315103844933280685	259	286	1359	1495	1564	300	الله تعالي- لما اراد ان يخالف بين السنة بني ادم بعث ريحا فحشرتهم من الافاق الي بابل فبلبل الله ----السنتهم بها ثم فرقتهم تلك الريح في البلاد	342	-6198253677468548428	123	219.0	97	141	87.23403930664062	23	JK000930-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000930-ara1.ms1158	false	8043592835568251916	188	235	1015	1238	1580	300	ب------سهمي ورمحي اي توخيته به دون ما سواه قا---------ل يممته الرمح شزرا ثم قلت له هذي المروءة لا لعب الزحاليق يقول قتل مثلك هو المروءة ومن قال في هذا البيت اممته فقد اخطا لانه قال شزرا ولا يكون الشزر الا من ناحية ولم يقصد به امامه والام ----	1158	2625215284847678466	Tafsir01005-ara1.ms1632	true	-7416046557676154731	91	136	486	703	1544	300	برمحي وسهم------ي اي قصدت----ه دون من سواه وانشد الخليل يممته الرمح شزرا ثم قلت له هذي البسالة لا لعب الزحاليق قال الخليل ---------------من قال في هذا البيت اممته فقد اخطا لانه قال شزرا ولا يكون الشزر الا من ناحية ولم يقصد به امامه وقال امرء	1632	-6198253677468548428	173	285.5	134	242	71.48760223388672	33	JK000930-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000930-ara1.ms1007	false	5642765452330246823	126	198	605	985	1513	300	كل موضع مستحيز من الارض عامر او غير عامر خال او مسكون والطاءفة منه بلدة والجميع البل----اد والبلد اسم يقع علي الكور والبلد المقبرة ويقال هو نفس القبر وربما عني بالبلد التراب وبيضة البلد بيضة تتركها النعامة في قي من البلاد ويقال هو اذل من بيضة البلد وقوله تعالي لا اقسم بهذا البلد يعني مكة نفسها وبلدة النحر الثغرة وما حواليها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها	1007	2625215284847678466	Tafsir01005-ara1.ms2408	true	-6955157038062638014	50	138	254	716	1542	300	كل موضع م-------ن الارض عامر او غير عامر خال او مسكون والب----------لدة والبلد واحد البلاد وال----------------بلدان والبلد الاثر وجمعه ابلاد قال الشاعر من بعد ما شمل البلي ابلادها والبلد ادحي------ النعام يقال------------------ هو اذل من بيضة البلد اي من بيض-----------------------------------------ة النعام التي يتركها والبلدة الارض يقال هذه بلدتنا كما يقال بحرتنا والبلدة من منازل القمر وهي ستة انجم من القوس تنزلها الشمس في اقصر يوم في السنة والبلدة الصدر يقال فلان واسع البلدة اي واسع الصدر قال الشاعر انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها	2408	-6198253677468548428	168	241.5	132	560	30.0	27	JK000930-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000930-ara1.ms0245	false	-5232300430137883591	109	165	560	877	1650	300	زهير بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا والعبقرة المراة التارة الجميلة قال الشاعر تبدل حصن بازواجه عشارا وعبقرة عبقرا اراد عبقرة عبقرة فذهبت الهاء في القافية وصارت الفا بدلا للهاء و----العبقري ضرب---------------- من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البسط الواحدة بالهاء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضهم عباقري فان اراد بذلك جمع عبقري فان ذلك لا يكون لان المنسوب لا يجمع علي	245	2625215284847678466	Tafsir01005-ara1.ms5592	true	-7298230564217858058	96	186	475	947	1541	300	زهير بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا و------------------------------ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري العبقري موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد كهول وشبان كجنة عبقر ثم نسبوا اليه كل شء يعجبون من حذقه وجودة صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع وفي الحديث انه كان يسجد علي عبقري وهو هذه البسط التي فيها الاصباغ والنقوش حتي قالوا ظلم عبقري وهذا عبقري قوم للرجل القوي وفي الحديث فلم ار عبقريا يفري فريه ثم خاطبهم الله بما تعارفوه فقال وعبقري حسان وقراه بعضهم عباقري وهو خطا-------------------------------- لان المنسوب لا يجمع علي	5592	-6198253677468548428	125	164.0	101	636	19.654088973999023	20	JK000930-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000930-ara1.ms0057	false	3722357042757595131	26	52	136	262	1479	300	اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد----- وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن ---------علي ابي سليمان ما لم يكن نقع او- لقلقة------------- يعني بالنقع	57	2625215284847678466	Tafsir01005-ara1.ms6338	true	5397571920573202239	264	296	1366	1520	1537	300	اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد فقال وما علي نساء بني المغيرة ان يسفكن من دموعهن وهن جلوس علي ابي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة قال ابو عبيد يعني بالنقع	6338	-6198253677468548428	121	205.0	95	154	78.57142639160156	24	JK000930-ara1	Tafsir01005-ara1