id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms0803	false	-1599314160843744255	140	202	766	1084	1526	300	جفا الشء يجفو جفاء ممدود- كالسرج يجفو عن الظهر اذا لم يلزم الظهر وكالجنب يجفو عن الفراش وتجافي مثله قال------ ان جنبي عن الفراش لنابي كتجافي الاسر فوق الظراب وقال العجاج---------- وشجر الهداب عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجفا بسلهبين فوق انف اذلفا والجفاء يقصر ويمد نقيض الصلة و---------------------------------------------------------------------------الجفوة الزم في ترك الصلة من الجفاء لان الجفاء قد يكون في فعلاته اذا لم يكن له ملق	803	2625215284847678466	Shamela0009702-ara1.completed.ms0773	true	-893150967743952121	204	295	1099	1566	1610	304	جفا الشء يجفو جفاء ممدودا كالسرج يجفو عن الظهر اذا لم يلزم------ وكالجنب----- عن الفراش وتجافي مثله والحجة في ان جفا لازما بمعني تجافي قو------------------------ل العجاج يصف الثور وشجر الهداب عنه فجفا يقول رفع هداب الارطي بقرنه حتي تجافي عنه ويقال جافيت جنبي عن الفراش فتجافي واجفيت القتب عن ظهر البعير فجفا قال------------ الليث والجفا- يقصر ويمد نقيض الصلة قال الازهري قلت الجفاء ممدود عند النحويين وما اعلم احدا اجاز فيه القصر قال والجفوة الزم في ترك الصلة من الجفا- لان الجفا- قد يكون في فعلاته اذا لم يكن له ملق	773	-2625221740448864004	238	373.5	188	517	46.03481674194336	38	JK000930-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000930-ara1.ms0498	false	1370999094550552419	107	275	513	1436	1572	300	ارتفاع المكانة والمنزلة والمال والشرف والخطر السبق الذي يتراهن عليه يقال وضعوا لهم خطرا اي ثوبا ونحوه قال وعنده يحرز الاخطار والقصبا والسابق يتناول قصبة فيعلم انه قد احرز الخطر ويقال هذا خطر لهذا اي مثل في القدر ولايكون الا في الشء المزيز ولا يقال في الدون الا للشء السري ويقال ليس له خطر اي نظير ومثل وخطيره نظيره واخطرت بفلان اي صيرت نظيره في الخطر ويقال للرجل الشريف هو عظيم الخطر واخطرني فلان وهو مخطري بالياء اذا كان مثلك في الخطر وال------جند يخطرون حول قاءدهم يرونه منهم الجد وخطر يخطر الشيطان من الرجل وقلبه اي اوصل وسوسة الي قلبه------- والاخطار الاحراز في اللعب بالجوز والخطير الخطران عند الصولة والنشاط وهو التطاول والوعيد قال الطرماح بالوا مخافتها علي نيرانهم واستسلموا بعد الخطير واخمدوا ورجل خطار بالرمح طعان به قال مصاليت خطارون بالرمح في الوغي ورمح خطار ذو اهتزاز شديد يخطر خطرانا وخطر فلان بيده يخطر كبرا في المشي والناقة تخطر بذنبها لنشاطها اي تحرك وخطر علي بالي وببالي -----كله يخطر خطرانا وخطورا اذا وقع ذلك في بالك وهمك	498	2625215284847678466	Shamela0009702-ara1.completed.ms0817	true	3869328524996588301	146	216	837	1199	1650	302	ارتفاع المكانة والمنزلة والمال والشرف ويق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للرجل الشريف هو عظيم الخطر وقال ابن السكيت ا------------------------------لخطر والسبق والندب واحد وهو كله الذي يوضع في النضال والرهان فمن سبق اخذه ويقال فيه كل فعل مشددا اذا اخذه قال الليث والاشراف علي شفا هلكة -----------------------------------------------هو الخط--ر والانسان يخاطر بنفسه اذا اشفي بها علي خطر ملك او نيل ملك ويقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطر ببالي و---------------------علي ب-------الي كذا وكذا يخطر --------خطورا اذا وقع ذلك في بالك وهمك	817	-2625221740448864004	172	157.5	136	941	18.278427124023438	18	JK000930-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000930-ara1.ms0016	false	-5833104510292324887	96	166	502	869	1545	300	في بني فلان اذا كان ديوانه معهم وعدة المراة ايام قروءها والعدة جماعة قلت او كثرت والعد مصدر كالعدد و----العديد الكثرة ويقال ما اكثر عديدة-------- وهذه الدراهم -عديدة هذه اذا كانت في العدد مثلها وانهم ليتعددون علي عشرة الاف اي يزيدون------ في العدد و-----هم يتعادون اذا اشتركوا فيما يعدد ب-ه بعضهم علي بعض من المكارم وغير ذلك من الاشياء كلها والعدة ما يعد -لامر يحدث فيدخر له و-------اعددت الشء هياته	16	2625215284847678466	Shamela0009702-ara1.completed.ms0933	true	6582125194826474488	12	75	71	422	1638	300	في بني فلان اذا كان ديوانه م------------------------عهم والعداءد النظراء واحدهم عديد وعداد القوس صوتها والعديد الكثرة ويقال ما اكثر عديد بني فلان وهذه الدراهم تعديد- هذه اذا كانت بعددها ويقال ---انهم ليتعادون علي عشرة الاف اي يزيدون عليها في العدد ويقال هم يتعادون اذا اشتركوا فيما يتعادونه بعضهم بعضا م---ن المكارم وغيرها وال------------------عدة ما اعد للامر بحدث مثل الاهبة ويقال اعددت للامر عدته	933	-2625221740448864004	231	355.0	186	400	57.75	32	JK000930-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000930-ara1.ms0051	false	-7870327663515548597	84	156	427	799	1557	300	والعلق المال الذي يكرم عليك تضن به تقول هذا علق مضنة--------------------- وما عليه علقة اذا لم يكن عليه ثياب فيها خير- والع-------لاقة ماتعلقت به في صناعة او ضيعة او معيشة معتمدا عليه او ما ضربت عليه يدك من الامور والخصومات ونحوها التي تحاولها وفلان -------ذو معلاق اي شديد الخصومة والخلاف ويقال مغلاق وانما عاقبوا علي حذف المضاف وقال ان تحت الاحجار حزما وعزما وخصيما الد ذا معلاق ومعلاق الرجل لسانه اذا كان	51	2625215284847678466	Shamela0009702-ara1.completed.ms0964	true	6639656524795721330	169	208	897	1085	1597	300	والعلق الشء النفيس وهو ---------------------علق مضغة اي مص به وجمعه اعلاق وما عليه علقة اذا لم يكن عليه ثياب -لها قيمة والعلق في الثوب ما علق- به-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان معلاق وذو معلاق اي شديد الخصومة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلاق الرجل لسانه اذا كان	964	-2625221740448864004	132	159.0	104	408	32.35293960571289	19	JK000930-ara1	Shamela0009702-ara1.completed