id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms1153	false	-6095606748222399570	34	56	196	299	1530	300	وابت الشمس ايابا اذا غابت في مابها اي ---مغيبها قال تبع----- فراي مغيب الشمس عند مابها في عين ذي خلب وثاط حرمد	1153	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms028	true	6627529256506440099	231	255	1156	1267	1481	300	وابت الشمس ايابا اذا غابت في مابها اي في مغيبها قال امية 166 فراي مغيب الشمس عند مابها في عين ذي خلب وثاط حرمد	28	-2996921767253269406	100	184.0	78	111	90.090087890625	21	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0452	false	-149730747555556714	178	291	877	1360	1414	300	كل ريح--------- سموم تعطش المال وتيبس الرطب قال ذو الرمة---- وصوح البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب ورجل مهياف هيوف اي لا يصبر عن الماء--------------------------------------------------------------------------------------------- والهيف دقة الخصر وصاحبه اهيف وهيفاء والفعل هيف يهيف ولغة تميم هاف يهاف هيفا باب الهاء والباء و و ا ي ء معهما ه ب و ب ه و و ه ب ه ي ب ه و ب ب و ه ا ب ه ا ه ب هبو الهبوة غبار ساطع في الهواء كانه دخان يقال هبا يهبو هبوا قال في قطع الال وهبوات الدقق وهبا الرماد يهبو هبوا اذا اختلط بالتراب وتراب هاب قال--------------------- تري جدثا قد جرت الريح فوقه ترابا كلون القسطلاني هابيا	452	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms038	true	6774574031596373617	55	135	284	691	1533	300	كل ريح حارة ذات سموم تعطش المال وتيبس الرطب قال ذو الرمة 229 وصوح البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب -رجع واهاف القوم 10 ب عطشت ابلهم قال الشاعر 230 فقد اهافوا زعموا وانزفوا رجع AUTO وبالواو في لامه AUTO هبا هبا الغبار هبوا ارتفع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهبوة الغبرة وانشد ابو عثمان 231-------------------------- في قطع الال وهبوات الدقق وهبا الرماد-------------- اختلط بالتراب وهو-- هاب وانشد لمالك بن الريب 232 تري جدثا قد جرت الريح فوقه ترابا كلون القسطلاني هابيا	38	-2996921767253269406	226	334.5	176	610	37.04917907714844	39	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0417	false	6114443305938482026	38	96	181	496	1572	300	وهن يهوين بنا هميسا --------والشيطان يهمس بوسواسه في الصدور وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من همز الشيطان وهمسه ولمزه فالهمز --كلام من وراء القفا كالاستهزاء واللمز مواجهة وقوله عز وجل فلا تسمع الا همسا يعني خفق الاقدام علي الارض والهماس الشديد الغمز بضرسه قال عادته خبط وعض هماس يعدو باشبال ابوها الهرماس سهم	417	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms043	true	3463826530060098479	17	64	82	339	1489	300	فهن يمشين بنا هميسا رجع وهمس الشيطان وسوس قال ابو عثمان يقال اعوذ ب-----------الله------------------------ من همزه -------وهمسه ولمزه فالهمز الكلام من وراء القفا كالاستهزاء واللمز مواجهة رجع وهمس العض بالاسنان شده وانشد ابو عثمان لرءبة يصف الاسد 279-------------------------- عادته خبط وعض هماس يعدو باشبال ابوها الهرماس قال	43	-2996921767253269406	155	199.0	125	325	47.69230651855469	20	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0022	false	-95218838280511472	233	266	1214	1399	1582	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلت- وازداد حرا عجانها انعظت اي علاها الشبق والنعظ هنا الشهوة ويروي وابتل منها ازارها فاجابه ال--مجيب فقد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	22	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms050	true	7908686087598324458	203	226	1040	1165	1522	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجان---------------------------------------------------------------ها فاجابه الاخر 340 قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	50	-2996921767253269406	116	212.5	95	188	61.70212936401367	19	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0441	false	4579640823828112079	13	48	84	259	1484	300	اخوف بالحجاج حتي كانما يحرك عظم في الفءاد مهيض وقال---------- وما عاد قلبي الهم الا تهيضا وهيض- الطاءر سلحه وقد --هاض الطاءر يهيض----- هيضا اذا سلح قال--------------- كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي	441	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms053	true	-5104045382883267782	87	127	441	649	1497	300	اخوف بالحجاج حتي كانما يحرك هطم في الفءاد مهيض وقال الاخر 358 وما عاد قلبي الهم الا تهيضا وهاضك الغم والشء كسراك وهاض الطاءر قذف بخذقه هيضا ومهيضا وانشد ابو عثمان 359 كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي	53	-2996921767253269406	143	227.5	113	208	68.75	25	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0637	false	824530772454516540	0	31	0	155	1553	300	وقال شاعرهم--- يا قوم من يعذر من عجرد القاتل النفس علي الدانق لما راي ميزانه شاءلا وجاه بين الاذن والعاتق فخر من وجاته ميتا كانما دهده من حالق فبعض هذا الوجء	637	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms059	true	3687564952046602344	231	263	1232	1390	1591	300	وقال الاخر 391 يا قوم من يعذر من عحرد القاتل النفس علي الدانق لما راي ميزانه شاءلا وجاه بين الاذن والعاتق فخر من وجاته ميتا كانما دهده من حالق رجع وعذر الرجل	59	-2996921767253269406	140	260.5	110	158	88.60759735107422	26	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0115	false	18976729577824002	172	213	807	1019	1442	300	عصوف تعصف--------- براكبها اي تمضي به كسرعة الريح والعصف السرعة في كل شء -قال و----------من كل مسحاج اذا ابتل ليتها تحلب منها ثاءب متعصف ونعامة عصوف سريعة و------------------------الحرب تعصف بالقوم اي تذهب---- بهم قال----------------------- في فيلق جاواء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر	115	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms060	true	-7027086535343627793	3	54	18	290	1576	300	عصوفا واعصفت اسرعت براكبها رجع قال ابو عثمان ------العصف السرعة في كل شء وقال الشاعر 393 من كل مسحاج اذا ابتل ليتها تحلب منها ثاءب متعصف ثاءب راجع والليت صفحة العنق رجع وكذلك عصفت الحرب----- بالقوم واعصفت ذهبت بهم وانشد ابو عثمان للاعشي 394 في فيلق جاواء ملمومة تعصف بالدارع والحاسر	60	-2996921767253269406	151	199.0	120	283	53.35689163208008	24	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0215	false	-5609153125486445884	165	261	863	1355	1562	300	سعد في الذي كان بيننا فان عاد بالاحسان فالعود احمد وقول معاوية لقد متت برحم عودة يعني قديمة قد عودت اي قدمت فصارت كالعود القديم من الابل وفلان في معادة اي مصيبة يغشاه الناس في مناوح ومثله المعاود والمعاود الماتم والحج معاد الحاج اذا ثنوا يقولون في الدعاء اللهم ارزقنا الي البيت معادا او عودا وقوله لرادك الي معاد يعني مكة عدة للنبي صلي الله عليه وسلم ان يفتحها ويعود اليها ورايت فلانا ما يبدء وما يعيد اي ما يتكلم ببادية ولا عادية قال عبيد بن الابرص---- اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد	215	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms062	true	3887379629676087873	89	129	470	663	1548	300	سعد في الذي كان بيننا فان عاد بالاحسان فالعود احمد قال ابو عثمان وتقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت فلانا ما يبدي وما يعيد اي ما يتكلم ببادءة ولا عاءدة قال عبيد بن الابرص 410 اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد	62	-2996921767253269406	166	298.5	130	496	33.467742919921875	31	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0161	false	-6666519756585578871	141	184	762	975	1562	300	-------وهو المعمود المشغوف الذي قد هده العشق وكسره فصار كشء عمد بشء قال امرء القيس ا---اذكرت نفسك ما لن يعودا فهاج التذكر قلبا عميدا يقال قلب عميد معمود معمد قال جميل---- فقلت لها يا بثن اوصيت كافيا وكل امرء لم يرعه الله معمود	161	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms070	true	-5513038157623463269	141	175	743	912	1549	300	ومعمود وهو-------- المشغوف الذي--- هده العشق -----------------------قال امرء القيس 463 اذكرت نفسك ما لن يعودا فهاج التذكر قلبا عميدا و------------------------قال جميل 464 فقلت لها يا بثن اوصيت كافيا وكل امرء لم يرعه الله معمود	70	-2996921767253269406	153	252.5	122	227	67.40087890625	27	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0118	false	6646872599691574723	187	281	895	1403	1496	300	قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا وقال مقادير النفوس مءقتات تحط العصم من راس اليفاع ويقال غراب اعصم اذا كان كذلك وقلما يوجد في الغر-------------------------------------------------------------بان مثله والعصيم الصدء من العرق والبول والوسخ اليابس علي فخذ الناقة يبقي فيه خثورة كالطريق قال بلبته سراءح كالعصيم وعصام المحمل شكاله وقيده الذي يشد في اعلي طرف العارضين وكل حبل يعصم به شء فهو عصام وجمعه عصم والعصم طراءق طرف المزادة الواحدة عصام وهي عند الكلبة قال ابو ليلي العصام القربة او الادواة------------ وانشد------------------------ وقربة اقوام جعلت عصامها علي كاهل مني ذلول مذلل	118	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms071	true	6033909062770834487	26	87	139	458	1561	300	قد يترك الدهر في خلقاء راسية وهيا وينزل منها الاعصم الصدعا و-في الحديث المراة الصالحة كالغراب الاعصم اي انها عزيزة لا توجد كما ل--------------ا يوجد--- الغراب الاعصم رجع واعصمت بالله لجات اليه واعصمت لك جعلت لك ما تعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صم به واعصمت---------------------------------------------------------------------------------------- القربة جعلت لها عصاما تعلق به وانشد ابو عثمان لتابط شرا 467 وقربة اقوام جعلت عصامها علي كاهل مني ذلول مرحل	71	-2996921767253269406	147	80.0	114	605	24.297521591186523	22	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0175	false	3117891552297659334	197	293	1032	1534	1572	300	عذوب لا ياكل من شدة العطش ويقال للفرس وغيره عذوب اذا بات لا ياكل ولا يشرب لانه ممتنع من ذلك ويعذب الرجل فهو عاذب عن الاكل لا صاءم ولا مفطر قال عبيد وتبدلوا اليعبوب بعد الههم صنما فقروا ياجديل واعذبوا وقال حميد الي شجر المي الظلال كانه رواهب احرمن الشراب عذوب وتقول اعذبته اعذابا وعذبته تعذيبا كقولك فطمته عن هذا الامر وكل من منعته شيءا فقد اعذبته قال يسب قومك سبا غير تعذيب اي غير تفطيم والعذوب والعاذب الذي ليس بينه وبين السماء ستر قال ا----------------------------لنابغة الجعدي--------- فبات عذوبا للسماء كانه سهيل اذا ما افردته الكواكب	175	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms075	true	-2864192001132205614	244	278	1252	1423	1529	300	ايضا لا ياكل من شدة العطش وعذب ايض-----------------ا بات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بينه وبين السماء حجاب فهو عذوب وعاذب وانشد ابو عثمان للنابغة الجعدي 19 ب 498 فبات عذوبا للسماء كانه سهيل اذا ما افردته الكواكب	75	-2996921767253269406	114	171.0	91	539	21.150278091430664	19	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0203	false	-6976080180980544408	220	252	1165	1316	1561	300	لا تبصر ما امامها ف---تخبط كل شء بيدها او تقع في بءر او وهدة----- لانها ------------لا تتعاهد مو-ضع اخفاف-----------------------ها قال زهير---- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	203	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms082	true	-11589243051957373	211	252	1124	1316	1558	300	لا تبصر ما امامها فهي تخبط كل شء------ او تقع في بءر او وهدة وذلك لانها ترفع راسها ولا تتع-مد مواضع اخفافها وانما ذلك من حدة قلبها قال زهير 541 رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	82	-2996921767253269406	143	234.0	112	199	71.85929870605469	26	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0150	false	-9044092579856420722	72	120	322	590	1582	300	وعرد الناب يعرد عرودا اذا خرج كله واشتد وانتصب وكذلك نحوه قال ذو------------ الرمة---- يصعدن رقشا بين عوج كانها زجاج القنا منها نجيم وعارد------------------------------------------------------------------------------- والتعريد ترك القصد وسرعة الذهاب والانهزام قال الراجز وهمت الجوزاء بالتعريد وقال لبيد---- فمضي وقدمها وكانت عادة منه اذا هي عردت اقدامها و-العرد الذكر	150	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms087	true	846787804973918352	137	193	686	999	1542	300	وعرد الناب----- عرودا -------------اشتد وعرد النبات مثله وانشد ابو عثمان لذي الرمة 576 يصعدن رقشا بين عوج كانها زجاج القنا منها نجيم وعارد النجيم الطالع والعارد الممتد الشديد رجع وعردت الشجرة اذا اعوجت وعردت ايضا ثبتت والتعريد الهزيمة من الاعوجاج وانشد ابو عثمان ل----------------------------------لبيد 577 فمضي وقدمها وكانت عادة منه اذا هي عردت اقدامها وقال--- الاخر	87	-2996921767253269406	152	197.5	123	368	41.30434799194336	23	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0027	false	-7532514196989057960	130	214	645	1078	1505	300	عهنة والجمع عهون والعهنة انكسار في قضيب من غير بينونة اذا نظرت اليه حسبته صحيحا واذا هززته انثني وقضيب عاهن اي منكسر وسمي الفقير عاهنا لانكساره قال زاءدة لا اعرف العهنة في ذلك ونحن نسميه الشرج انشرجت القوس والقناة اي اصابها انكسار غير بات قال غير الخليل العواهن السعف الذي يقرب من لب النخلة ومال عاهن يغدو من عند اهله ويروح عليهم واعطاهم من عاهن ماله اي من تلاده قال واهل الاولي اللاءي علي عهد تبع علي كل ذي مال غريب وعاهن هنع الهنع	27	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms093	true	-2982387400207031891	36	74	175	370	1541	300	عهنة و------عهونا ا---ذا انكسر--------- من غير بينونة اذا نظرت اليه حسبته صحيحا فاذا هززته -تثني قال ولذلك ي----------سمي الفقير عاهنا لانكساره قال الشاعر 616---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل البن-ي اللاءي علي عهد تبع علي كل ذي مال غريب وعاهن رجع وعهنت	93	-2996921767253269406	160	247.0	126	433	36.951499938964844	25	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0181	false	6063146107779702150	229	273	1215	1439	1610	300	قال تهلك المدراة في اكنافه واذا ما ارسلته ينعفر اي يسقط علي الارض يعفر اسم رجل والعفرة في اللون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضرب الي غيره في حمرة كلون--------------------------------------------------------------------------------------------------- الظبي الاعفر وكذلك الرمل الاعفر قال الفرزدق ي-------قول لي الانباط اذ انا ساقط به لا بظبي بالصريمة اعفرا	181	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms100	true	3662417789608544896	150	244	751	1228	1509	300	669 تهلك المدراة في اكتافه فاذا ما ارسلته ينعفر اي يسقط علي الارض رجع وعفرت النخل عفارا القحتها واصلحتها وعفرت الحب عفرا زرعته يقال سقيته بعد ان يزرع قال ابو عثمان وعفرت المراة ولدها وعفرته وذلك اذا ارادت فطامه فقطعت عنه الرضاع اياما فان خافت ان يضر به ذلك اعادته حتي يستمر علي ذلك قال لبيد 670 لمعفر قهد تنازع شلوه غبس كواسب لا يمن طعامها رجع وعفر عفارة شجع فهو عفر وعفر الظبي عفرة اشبه لونه لون الارض وانشد ابو عثمان 671 تقول لي الانباط اذ انا ساقط به لا بظبي بالصراءم اعفرا	100	-2996921767253269406	134	159.5	104	477	28.092243194580078	22	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0111	false	3427717355795224193	165	193	855	988	1552	300	السحاب ما اط-----------ل من فوق فقرب حتي صار كالسقف---- ولا يكون---- الا ذا رعد وبرق قال ذو الرمة---- يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب وال-معرص	111	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms102	true	-5944664982154552479	79	114	407	564	1477	300	السحاب ايضا 26 ا اذا اظل من فوق فقرب حتي صار كالسقف قال ولا يكون ذلك الا مع رعد وبرق قال ذو الرمة 682 يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حظب قال وعرص	102	-2996921767253269406	124	210.5	97	157	78.98088836669922	23	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0212	false	-7068887485812237531	116	148	629	802	1554	300	العجاج يصف الفرس- بانه يعقر عليه---- فهو يكب العيط منها للذقن وكذلك-------------------------------- القصر المنيف اعيط لطوله وكذلك الفارة عيطاء قال----- نحن ثقيف عزنا منيع اعيط صعب المرتقي رفيع واعت--اطت --------الناقة اذ-------ا لم	212	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms105	true	1094528971765854952	245	290	1244	1472	1522	300	العجاج يصف --فرسا بانه تعقر عليه 711 فهو يكب العيط منها للذقن باذن او بشبيه باذن قال ابو عثمان وعيط القصر ا--يضا اعيط اذا كان منيفا مرتفعا قال امية 712 نحن ثقيف عزنا منيع اعيط صعب المرتقي رفيع رجع وعاطت المراة والناقة عوطا وعيطا لم	105	-2996921767253269406	131	165.5	102	232	56.465518951416016	20	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0238	false	1367105921474413467	75	224	405	1268	1664	300	----صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين اهل----------ه بالرساءل فاذا بني باه---له فلا عجاهن له قال----------- ارجع الي اهلك يا عجاهن فقد مضي العرس وانت واهن وال--------------------------------------------------------------------------------------ماشطة عجاهنة اذا لم تفارقها حتي يبني بها والمراة عجاهنة وهي صديقة العروس والفعل تعجهن تعجهنا قال ينازعن العجاهنة الرءينا جمع العجاهن قال عرام العجاهن من الرجال المخلوط الذي ليس بصريح النسب ويقال فيه عنجهية وعنز هوة وهما واحد عمهج العماهج اللبن الخاثر من البان الابل قال تغذي بمحض اللبن العماهج عجهم العجهوم طاءر من طير الماء منقاره كجلم الخياط علهج المعلهج الرجل الاحمق المذر اللءيم الحسب المعجب بنفسه قال فكيف تساميني وانت معلهج هذارمة جعد الانامل حنكل والمعلهج الدعي وقال بعض الاعراب العلهج شجر ببلادنا معروف عنبج العنبج الثقيل من الناس علهص علهصت القارورة اذا عالجت صمامها لتستخرجه وعلهصت العين اذا استخرجتها من الراس -علهصة وهو ملاجكها باصبعك واستخراجكها من مقلتها وعلهصت الرجل عالجته علاجا شديدا وعل-------هصت منه شيءا اذا نلت---- شيءا	238	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms110	true	-2951160985252332207	103	178	534	936	1559	300	وهو صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين اهله في اعراسه بالرساءل فاذا بني علي اهله فلا عجاهن له قال الراجز 738 ارجع الي بيتك يا عجاهن فقد مضي العرس وانت واهن والعجاهن ايضا الطباخ AUTO عرصف وعرصفت الشء جذبته نحو شء تجذبه من شء فشققته طولا AUTO علهص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال علهصت راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القارورة اذا عالجت صمامها لتستخرجه وعلهصت العين ا------خرجتها من الراس وعلهص------------------------------------------------ت الرجل عالجته علاجا شديدا وادرته وعلهصت منه شيءا اذا نلت منه شيءا	110	-2996921767253269406	260	311.5	210	989	26.289180755615234	42	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0379	false	-2333464906721967630	36	109	166	507	1550	300	ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا----------------------------------------------------------- وقال رءبة فهو من الاين حف نحيت واحفي الرجل اذا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيت د-ابته واحفاني اذا برح بي--------------------- في الحاح او سءال والحفاية مصدر ال----حفي وهو اللطيف بك يبرك ويلطفك ويحتفي بك ومنه قوله تعالي انه كان بي حفيا اي برا لطيفا وقوله عز وجل كانك حفي عنها اي كانك معني بها قال فان تسالي عنا فيا رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا	379	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms133	true	-2592784730915940221	0	89	0	448	1526	300	ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا رجع وحفي بالشء حفاوة وحفاية لغة تميم تهمم به قال ابو عثمان وقال ابو زيد حفيت بالرجل حفاوة وزاد الكساءي حفاوة وتحفيت به اذا فرحت به فانت حفي به اذا كنت به هشا وهي الكرامة منك له رجع وحفوت الرجل حفوا منعته وحفوته الشء حرمته اياه واحفي القوم حفيت دوابهم واحف--ي الرجل شاربه استاصله واحفي الرجل في ال-------سءال والعناية استبلغ فهو حفي وانشد ابو عثمان للاعشي 883------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تسالي عني فيا رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا	133	-2996921767253269406	144	184.0	111	559	25.760286331176758	24	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0326	false	-3485368854469818820	57	130	294	669	1560	300	-----حفز الحفز حثك الشء حثيثا من حلفه سوقا او غير سوق قال------------- وقد سيقت من الرجلين نفسي ومن جنبي يحفزها وتين- اي يحثها الوتين وهو------------ نياط القلب بالخروج والرجل يحتفز في جلوسه يريد القيام او البطش بالشء و------------------الليل يحفز النهار يسوقه قال رءبة----------- حفز الليالي امد التدليف و------------------------------------------الحوفزان من الاسماء باب الحاء والزاي والباء معهما ح ز ب يستعمل فقط حزب حزب الامر يحزب حزبا اذا نابك قال---------------- فنعم اخا فيما ينوب ويحزب	326	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms138	true	-4185088170889546915	206	294	1088	1550	1580	300	حفز وحفز ا----------لشء حفزا حثه بسوق----- او غيره وانشد ابو عثمان 915 وقد سيقت من الرجلين نفسي ومن جنبي يحفزها وتيني اي يحثها الوتين بالخروج والوتين نياط القلب قال الاعشي 916 لها فخذان تحفزان محالها ودايا كبنيان الصوي متلاحكا رجع وحفزه الليل و----النهار ساقاه وانشد ابو عثمان 917 حفز الليالي امد التدليف قال ابو عثمان وحفز الشء ايضا دفعه ومنه سمي الحوفزان لان قيس ابن عاصم حفزه بالرمح حين خاف ان يفوته رجع حزب و-------حزب الامر----- حزبا نزل وناب وانشد ابو عثمان 918 فنعم اخا فيما ينوب ويحزب	138	-2996921767253269406	198	201.0	154	493	40.16227340698242	26	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0298	false	8293624939933632729	113	192	562	974	1543	300	وما نجا من حشرها المحشوش وحش ولا طمش من الطموش قال غير الخليل الحش والمحشوش واحد والحشرة ما كان من صغار دواب الارض مثل اليرابيع والقنافذ والضباب ونحوها وهو اسم جامع لا يفرد منه الواحد الا ان يقولوا هذا من الحشرة قال الضرير الجراد والارانب والكماة من الحشرة قد يكون دواب وغير ذلك والحشور كل ملزز الخلق شديدة والحشر من الاذان ومن قذذ السهام ما لطف كانما بري بريا قال لها اذن حشر وذفري اسيلة وخد كمراة الغريبة اسجح	298	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms142	true	7219604718601504647	208	251	1118	1327	1579	300	وما نجا من حشرها المحشوش وحش ولا طمش من الطموش الطمش الناس وحشرت الاذن حشرا رقت فهي حش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قال ا---------------------بو عثمان واذن حشر ايضا بلا هاء مثل قولهم امراة عدل قال ذو الرمة 941----------------------------------------------------------- لها اذن حشر وذفري اسيلة وخد كمراة الغريبة اسجح	142	-2996921767253269406	118	167.0	92	412	28.640777587890625	21	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0087	false	2177865241835492760	251	277	1314	1447	1576	300	دارنا ثلاث حبالي فوددنا لو قد وضعن جميعا جارتي ثم هرتي ثم شاتي فاذا ما وضعن كن ربيعا جارتي للخبيص والهر للفار وشاتي اذا اشتهيت مجيعا	87	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms143	true	4434964627529192629	0	26	0	133	1575	300	دارنا ثلاث حبالي فوددنا لو قد وضعن جميعا جارتي ثم هرتي ثم شاتي فاذا ما وضعن كن ربيعا جارتي للخبيص والهر للفا روشاتي اذا اشتهيت مجيعا	143	-2996921767253269406	131	260.0	106	133	98.4962387084961	25	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0369	false	7330153230064433085	119	151	617	770	1458	300	الطاءر حول الماء وحومان الوحشية حول شء قال ------طرفة---- ما كنت مجدودا اذا غدوت وما رايت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا يحوت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	369	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms149	true	-5185886583135253481	224	256	1170	1328	1528	300	الطاءر حو-----تا وحوتانا استدار وانشد ابو عثمان لطرفة 988 ما كنت مجدودا اذا غدوت وما لقيت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا يموت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	149	-2996921767253269406	123	207.5	96	163	75.46012115478516	22	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0385	false	-4608878100514179159	101	298	588	1689	1704	300	الرجل اذا فتح عينيه ونظر نظرا شديدا قال------------ والليث ان اوعد يوما حمل---------------------قا ح---------------لقن ا-------------------------------------------------------------------------ذا بلغ الارطاب من البسر ثلثيه فهو محلقن وحلقان القلحم القلحم المسن الضخم من كل شء القردح القردح الضخم من القردان والقردح ضرب من البرود السمحاق السمحاق جلدة رقيقة فوق قحف الراس اذا انتهت الشجة اليها سميت سمحاقا وكل جلدة رقيقة تشبهها تسمي سمحاقا ويقال سماحيق السلا والمشيمة وهي طراءق رقاق قال يشق سماحيق السلا عن جنينها ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم حزرق حزرق الرجل اي انضم وخضع وفي لغة حرزق اي فعل به ذلك قال الاعشي----- فذاك وما -نجي من الموت ربه بساباط حتي مات وهو محرزق---------------------------------------------- القرزح القرزح لباس كانت تلبسه نساء العرب والقرزح اسم فرس قحطب قحطبه بالسيف اذا علاه فضربه وقحطبه صرعه القداحس القداحس الجرء الشديد القمحدوة القمحدوة مءخر القذال وهي صفحة ما بين الذءابة وفاس القفا ويجمع قماحيد وقمحدوات القلحاس القلحاس من الرجال السمج القبيح الحبلقة الحبلقة اغنام تكون بجرش ويقال الحبلقة الصغير من المعز قال لءام كاشباه الحبلقة الطحل الحندقوق الحندقوق حشيشة كالقت الرطب القحذمة القحذمة والتقحذم الهوي علي الراس قال كم من عدو زال او تذحلما كانه في هوة تقحذما الحذلاق الحذلاق الشء المحدد يقال قد حذلق والحذلقة ال------------------------------------------------------------------------------تصرف بالظرف يقال انه ليتحذلق علينا	385	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms153	true	6397175384855638087	104	202	546	1061	1566	300	الرجل اذا فتح عينيه ونظر نظرا شديدا قال الراجز 1008 والليث ان اوعد يوما حملقا بمقلة توقد فصا ازرقا حلقن قال ويقال حلقن البسر وبسر حلقان وبسرة حلقانة ومحلقنة اذا بدا ارطابها من القمع وقال غيره اذا بلغ الارطاب من البسر ثلث-ه فهو محلقن وحلقان حرز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قال وحرزقت--------------------------------------------------------------- الرجل حبسته في سجن قا---------------------------ل الاعشي 1009 فذاك وما انجي من الموت ربه بساباط حتي مات وهو محرزق وقال غيره تفسير حرزق انضم وخضع حذلق قال وحذلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذلقة فهو محذلق وتحذلق فهو متحذلق وهو المتكيس الذي يريد ان يزداد علي قدره ويقال هو المتصرف بالظرف يقال انه ليتحذلق علينا	153	-2996921767253269406	237	220.5	189	1352	17.529584884643555	37	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0324	false	61129344570321203	91	122	441	607	1488	300	احزال يحزءل في السير وفي الارض صعدا كما يحزء-------ل السحاب اذا ارتفع نحو بطن السماء واحز----------------------------------------------------------------------------الت الابل---- اجتمعت ثم ارتفعت علي متن من الارض في ذهابها قال----------------------------------------- بنو جندع فاحزوزات واحزالت	324	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms156	true	-9003088027834859339	41	96	226	520	1661	300	احزال ارتفع في السير وفي الارض صعدا وكذلك ايضا احزال السحاب اذا ارتفع نحو بطن السماء وقال ابن القرية في صفة السحاب احزال فشصا ثم اشراب فطفا ثم تراكم فاحمومي قال واحزالت الابل اذا اجتمعت ثم ارتفعت علي متن من الارض في ذهابها قال الشاعر 1022 اتاهامن الانباء ان قد تضعضعت بنو جندع فاحزوزات واحزالت	156	-2996921767253269406	150	270.0	120	294	51.020408630371094	27	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0498	false	1370999094550552419	112	137	551	690	1572	300	والخطر السبق الذي يتراهن عليه يقال وضعوا لهم خطرا اي ثوبا ونحوه قال------------ وعنده يحرز الاخطار والقصبا والسابق يتناول قصبة فيعلم انه قد احرز الخطر	498	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms161	true	-3717460246910688711	150	177	817	962	1572	300	والخطر ايضا- الذي يتراهن عليه يقال وضعوا لهم خطرا--- ثوبا او نحو ذلك وانشد 1052 وعنده تحرز الاخطار والقصب- والسابق ي-ناول قصبة فيعلم انه قد احرز الخطر	161	-2996921767253269406	121	201.5	98	151	80.13245391845703	17	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0555	false	-6165202978961590988	95	179	482	962	1594	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ------------------------------------------------------والغميم الغميس وهو الاخضر تحت اليابس من النبات والغميم لبن يسخن حتي يغلظ والغمغمة اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال عند الوغي قال وظل لثيران الصريم غماغم اذا دعسوها بالنصي المعلب العلبة القدر وتغمغم ال---------------------------------------------غريق تحت الماء------ اذا تدا كات فوقه الامواج قال كما هوي فرعون اذ تغمغما تحت ظلال الموج اذ تداما والغمام السحاب والقطعة غمامة والغمغمة الاختلاط والغمام شبه الفدام قال ا-----------لقطامي -----اذا راس رايت به طماحا شددت له الغماءم والصقاعا	555	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms202	true	-1217168016213825698	59	121	285	603	1482	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذ القوم هشوا للفعال تقنعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غم الفرس كثر شعر ناصيته قال ابو عثمان قال ابو زيد غممت البعير اغمه غما اذا شددت في ف-يه ال---------------------------------------------------------------------------------غمامة وهي خريطة يجعل فيها فم البعير يمنع بها الطعام وانشد للقطامي 1276 اذا راس رايت به طماحا شددت له الغماءم والصقاعا	202	-2996921767253269406	140	69.5	111	601	23.294509887695312	21	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0584	false	-8457513599545563370	0	24	0	121	1557	300	لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المض----جع واقض الرجل اي تبلغ دقاق المطامع قال----------------- ما كنت من تكرم الاعراض والخلق العف عن الاقضاض	584	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms217	true	-3323485583835951671	105	132	543	682	1550	300	لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع رجع واقض الرجل تتبع--- دقاق المطامع وانشد ابو عثمان 1354 ما كنت من تكرم الاعراض والخلق العف عن الاقضاض	217	-2996921767253269406	112	196.0	89	142	78.87323760986328	20	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0602	false	-1212128511475066814	142	186	694	920	1550	300	وقصرت لجام الدابة وقصرت الصلاة ---------------------------قصرا وقصرتها والقاصر كل شء------------------------------------ قصر عنك واقصر عما كان عليه وتقاصرت اليه نفسه ذلا وقصرت عن هذا الامر اقصر قصورا وقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را واقصرت--------------------------------------------------------------------------- عنه اي كففت قال الشاعر لولا حباءل من نعم علقت بها لاقصر القلب عنها اي اقصار	602	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms229	true	-6990794720420583179	39	136	193	707	1531	300	وقصرت لجام الدابة وقصرت الصلاة مثل قصرت وقصر القصار الثوب قصرا وقصارة وحرفته القصارة قال ابن دريد واشتقاقه من القصر تقول قصر الثياب اي حبسها عنده كانه يصونها وقصر الطعام ي-------------------قصر قصورا اذا غلا وارتفع وانشد 1422 راد في السعر وقد كان قصر رجع وقصر الشء قصرا ضد طال وقصر البعير قصرا وجعته قصرته اصل عنقه وقصر خطو المراة قصرا مشت لفتورها مشية المقيد واقصرت ولدت ولدا قصيرا واقصرت البهيمة كبرت حتي قصرت اسنانها قال ابو عثمان واقصر الرجل عن الامر اذا انتهي عنه وانشد 1423-------- لولا حباءل من نعم علقت بها لاقصر القلب عنها اي اقصار	229	-2996921767253269406	126	142.0	99	541	23.290203094482422	21	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0600	false	-7807161573218107890	136	170	720	909	1604	300	القطامي--------------- فغدا صبيحة صوبها متوجسا شءز القيام يقضب الاغصانا وق-----------------------------------------------------------------------------------------ضبت ساعده بالسيف قضبا وسيف قاضب وقضاب ومقضب والقضب اسم-------- ما قضبت لسهام-------------------------- او قسي قال------------ وفارج من قضب ما تقضبا والفارج القوس الباءنة الوتر	600	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms237	true	1302923717955673742	70	130	360	675	1583	300	للقطامي يصف الثور 1462 فغدا صبيحة صوبها متوجسا شءز القيام يقضب الاغصانا قال ابو عثمان واصل القضب للقضيب ومن القضيب اشتق هذا الفعل تقول قضبت القضيب ثم كثر حتي قيل قضبت ساعده بالس----------يف قال------------- والقضب اسم يقع علي ما قضبت من اغصان الشجر لتتخذ منها سهاما او قسيا وقال رءبة 1463 وفارج من قضب ما تقضبا -الفارج القوس الباءنة الوتر	237	-2996921767253269406	153	224.0	124	339	45.13274383544922	22	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0241	false	6185871381717091303	238	279	1364	1581	1721	300	اقشعرا----ر الجلد من فزع و--نحوه--------------- وكل شء تغير فهو مقشعر واقشعرت السنة من شدة --------المحل واقشعرت الارض من المحل والجلد من الجرب واقشعر النبات اذا لم يجد ريا والقشعريرة مثل الاقشعرار قال------------- اصبح البيت بيت ال بيان مقشعرا والحي حي خلوف	241	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms254	true	829492204448575435	114	160	594	821	1529	300	اقشعر اقشعر الجلد من فزع او نحوه ومن الحرب ايضا وكل شء تغير فهو مقشعر واقشعرت السنة من شدة الشتاء والمحل واقشعرت الارض من المحل واقشع----------------ر النبات اذا لم يجد ريا من الماء---------------- قال ابو زيد 1569 اصبح البيت بيت ال بيان مقشعرا والحي حي خلوف	254	-2996921767253269406	172	284.5	136	259	66.40926361083984	33	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0246	false	9037349611653951325	1	55	5	289	1674	300	-اقفعلت انامله اذا تشنجت من برد او كبر وفي لغة اقلعف اقلعفافا قال رايت الفتي يبلي وان طال عمره بلي الشن حتي تقفعل انامله والبعير يقلعف اذا ضرب----------------------------------------- الناقة فا----------نضم اليها يصير علي عرقوبيه متعمدا عليها وهو في ضرابها يقال اقلعفها واقلعف الرجل اذا تقبض واذا مددت الشء ثم ارسلته فانضم قلت قد اقلعف	246	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms254	true	829492204448575435	60	114	305	594	1529	300	واقفعلت انامله اذا تشنجت من برد او كبر قال الشاعر 1568----------- رايت الفتي يبلي اذا طال عمره بلي الشن حتي تقفعل انامله والجلد قد يقفعل فينزوي كالاذن المقفعلة اقلعف ويقال اقلعف الفحل الناقة اذا ضربها فانضم اليها يصير علي عرقوب-ه معتمدا عليها وهو في ضرابها -قال وان------------------------------- مددت الشء ثم ارسلته فانضم قلت--- اقلعف	254	-2996921767253269406	196	313.5	154	336	58.33333206176758	31	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0688	false	-6710976015684548468	123	182	603	905	1521	300	ان شر الناس من يكشر لي حين القاه وانء عبت شتم وقال و-----------------------------------------------------------------ان من الاخوان اخوان كشرة واخو-------------------------ان كيف الحال والبال كله------------------------- الكشرة في هذا البيت خلف من المكاشرة لان الفعلة تجء في مصدر فاعل تقول هاجر هجرة وعاشر عشرة وانما يكون هذا التاسيس فيما يكون من الافتعال علي تفاعلا جميعا و------------------------------------------------------------------------------------------------------الكاشر ضرب من البضع يقال باضعتها بضعا كاشرا	688	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms270	true	-4446606210899987501	176	251	931	1321	1563	300	ان شر الناس من يكشر لي حين القاه وان غاب- شتم وقال اخر 1667 اخوك اخو مكاشرة وضحك وحياك الاله وكيف انتا وقال اخر 1668 ان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا واخوان كيف الحال والبال كله وذلك لا يسوي كراعا متربا الكشرة بفتح الكاف ال----------------------------------مصدر--------------------------------------------------------------------------------------------- والكشرة الاسم وكشرت الحرب عن نابها ابدت شدتها قال ابو عثمان وكشر المراة كشرا باضعها وزعم ابو الدقيش ان الكاشر ضرب من البضع يقال باضع-ها بضعا كاشرا	270	-2996921767253269406	157	235.5	126	519	30.2504825592041	28	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0205	false	-5340352603498720337	215	250	1061	1243	1485	300	اذا التفتت نحوي تضوع ريحها ويقال --------------------------------------ضاع يضوع----- وهو التضور في البكاء في شدة ورفع صوت تقول ضرب-ه حتي تضوع وتضور وبكاء الصبي تضوع اكثره قال يعز عليها رقبتي ويسوءها بكاه فتثني الجيد ان يتضوعا	205	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms290	true	7285661248309528310	21	62	118	330	1547	300	اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل قال ابو عثمان وضاع يضوع ايضا وهو التضور في البكاء في شدة ورفع صوت تقول ضربته حتي تضوع قال ابن الطرية 1775------------- يعز عليها رقب-ي ويسوءها بكاه فتثني الجيد ان يتضوعا	290	-2996921767253269406	143	235.0	114	226	63.27433776855469	25	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0557	false	-6297498417309129957	25	88	106	450	1580	300	الضغن والضغينة الحقد ضغن عليه اي حقد وسللت ----------ضغينته وضغنه اي طلبت مرضاته -قال------------ واحمل في ليلي لقوم ضغينة والضغن التواء وعسر في-------------- الدابة ودابة ضغنة اذا نزعت الي وطنها قال الشماخ تساءل اسماء الرفاق عشية تساءل عن ضغن النساء النواكح وقال الشاعر والضغن من تتابع الاشواط والضغن العوج وقناة ضغنة قال الشاعر ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا	557	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms295	true	4324661190147256330	133	178	695	937	1509	300	الضغن والضغينة تقول ------------------سللت ضغن فلان وضغينته اذا----- طلبت مرضاته وقال الشاعر 1809 واحمل في ليلي لقوم ضغينة وتحمل في ليلي علي الضغاءن رجع وضغنت الد------ابة ضغنا التوي وضغن الرمح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوج وانشد ابو عثمان 1810- ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا	295	-2996921767253269406	144	177.5	114	381	37.7952766418457	19	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0811	false	1416377645056827413	27	69	144	378	1562	300	ثوب علي قامة سحل تعاوره ايدي الغواسل للارواح مشرور وقال بعضهم الاشارير والواحدة اشرارة هي مثل الخصفة يطرح عليها الاقط فيمصل ويذهب ماءه ويقال الشقة من شقاق البيت يشرر عليها الاقط قال طفيل الغنوي----- كان يبيس الماء فوق متونها اشارير ملح في	811	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms336	true	-1272986724509951089	33	67	177	361	1617	300	ثوب علي قامة سحل تعاوره ايدي الفواسل للارواح مشرور -قال ابو عثمان وال-----------اشرارة الشء الذي يبسط ليجفف عليه الملح والاقط ونحو ذلك -------------------------------------------قال طفيل الغنوي 2078 كان يبيس الماء فوق متونها اشارير ملح في	336	-2996921767253269406	118	191.5	95	239	49.37238311767578	18	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0093	false	3911244098713790505	163	189	853	993	1587	300	اناخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا---- وكذلك في السيوف يقال شرعناها نحوهم قال النابغة--- غداة تعاورتهم ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن	93	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms337	true	-493879109654657330	56	80	301	426	1579	300	اناخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا قال وكذلك--- السيوف و------------------قال الاخر 2086 غداة تعاورته- ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن	337	-2996921767253269406	112	182.5	90	147	76.19047546386719	18	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0095	false	-6276407313985134753	53	108	242	527	1568	300	وقال ابو النجم----- باعد ام العمر من اسيرها حراس اقوام علي قصورها وغيرة شنعاء من اميرها وقال القطامي ونحن رعية وهم رعاة ولولا رعيهم شنع الشنار وتقول رايت امرا شنعت به اي استشنعته وشنعت عليه تشنيعا واستشنع به جهله خف قال -مروان بن الحكم ------فوض الي الله الامور فانه سيكفيك لا يشنع برايك شانع نشع	95	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms361	true	-7527306405459598791	79	129	415	677	1541	300	وقال ابو النجم 2261 باعد ام العمر من اسيرها حراس ابواب علي قصورها وغيرة شنعاء من اميرها -قال وجمع شنيع----------------------------- شنع وانشد 2262 ياتي امو-را شنعا شنابرا رجع---- وشنعت بالامر شنعا انكرته وانشد ابو عثمان لمروان بن الحكم 2263 وفوض الي الله الامور فانه سيكفيك لا يشنع برايك شانع شجع	361	-2996921767253269406	177	247.5	138	297	59.5959587097168	28	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0250	false	-3143677746452454233	91	134	517	760	1693	300	اشمعلت الابل اي- تفرقت ومضت مرحا ونشاطا وناقة شمعلة سريعة نشيطة قال اذا اشمعلت سننا رسابها بذات حرفين اذا خجا بها يعني الغارة وناقة مشمعلة مثل شمعلة---------------------------------------------------------------------------------- واشمعلت الغارة اذا شملتهم وتفرقت في الغزو قال------------ صبحت شباما غارة مشمعلة واخري ساهديها قريبا لشاكر	250	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms370	true	-9124405085479565936	52	110	269	593	1610	300	اشمعلت الابل اذا تفرقت ومضت مرحا ونشاطا وقال الشاعر 2326 -----------اذا اشمعلت سننا رسابها بذات حرفين اذا حجا-بها ومنه رجل مشمعل خفيف ظريف قال الراجز 2327 رب ابن عم لسليمي مشمعل اروع بالسيف وبالرمح الخطل طباخ ساعات الكري زاد الكسل واشمعلت الغارة اذا شملت-- وتفرقت في الغزو قال الشاعر 2328 صبحت شباما غارة مشمعلة واخري ساهديها قريبا لشاكر	370	-2996921767253269406	184	272.5	148	338	54.437870025634766	27	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0663	false	6427750373006314176	159	192	834	996	1561	300	-الزبدة ويقال هي الزبد بالرطب والوقة لغة وفي الحديث لا اكل الا ما لوق لي اي--- لين--- من الطعام فصا----ر كالزبدة في لينه -قال واني ---------------------لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسودا	663	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms382	true	-1793045111342263422	120	158	637	816	1531	300	والالوقة و----هي الزبدة الرطب----------ة وفي الحديث لا اكل الا ما لوق لي اي ما لين لي من الطعام حتي يصير كالزبد- في لينه وقال رجل من بني عذرة 2415 واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود -	382	-2996921767253269406	128	200.5	102	195	65.64102935791016	22	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0604	false	3876087579013116202	19	42	101	225	1556	300	حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب ركامها و------------------النبيذ اذا جاش فهو يرقص قال حسان----- بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص-------------- القلوص	604	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms426	true	3160592108751283329	179	208	974	1126	1614	300	حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها قال ابو عثمان ورقص النبيذ اذا جاش ---------قال حسان 2700 بزجاجة رقصت بما في قعرها ربط وربط الله علي القلوب	426	-2996921767253269406	110	175.0	89	161	68.32298278808594	17	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0820	false	-6220503487085397262	21	69	89	328	1549	300	رشد يرشد رشدا ورشادا وهو نقيض الغي ورشد يرشد رشدا وهو نقيض الضلال والرشدة نقيض الغية تقول ولد لرشدة ولم يهد الي رشدة قال-- وكاءن تري من رشدة في كريهة ومن غية تلقي عليها الشراءر وقال اخر------------------- لذي -غية من امه --ولرشدة فيغلبها فحل علي النسل منجب --ويقال	820	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms434	true	-1585872991317191327	135	185	686	929	1510	300	رشد يرشد رشدا ورشادا ضد غو-------ي -----ورشد رشدا اهتدي---------- والرشدة الاسم وهو ضد الغي وضد الزنا ايضا قال الشاعر 2744 وكاءن تري من رشدة في كريهة ومن غية تلقي عليها الشراشر وقال الاخر في ضد الزنا 2745 لذي بغية من امه او لرشدة فيغلبها فحل علي النسل منجب رهد قال	434	-2996921767253269406	159	236.5	125	265	60.0	27	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0224	false	5689483435185810040	151	176	797	920	1614	300	ارعوي فلان عن الجهل ارعواء حسنا ورعوي حسنة وهو نزوعه عن الجهل وحسن رجوعه قال-------------------------------------------------------- اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه	224	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms445	true	3571207203038437476	43	77	223	393	1585	300	ارعوي فلان عن الجهل ارعواء حسنا ورعوي حسنا وهو نزوعه--------- وحسن رجوعه قال الشاعر 2810 والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضنا عاد الي نكسه	445	-2996921767253269406	112	204.0	89	179	62.56983184814453	20	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0057	false	3722357042757595131	21	54	115	275	1479	300	ومنه قول عمر في نسوة اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان-------------------- ما لم يكن نقع او- لقلقة يعني بالنقع اصوات الخدود	57	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms446	true	-1392090594043910820	174	205	906	1057	1556	300	ومنه قول عمر رحمه الله------------------------------ وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن من دموعهن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني بالنقع اصوات الخدود	446	-2996921767253269406	119	203.0	93	181	65.74585723876953	24	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0056	false	-3194389145896521297	164	192	897	1039	1636	300	لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا و----------الماء ينقع العطش نقعا ونقوعا قال حفص الاموي----- اكرع عند الورود في سدم تنقع من غلتي واجزءها	56	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms451	true	-4069436608499299151	179	208	940	1089	1560	300	لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا رجع ونقعني الماء ارواني وانشد ايضا ل--------حفص الاموي 2860 اكرع عند الورود في سدم ينقع من غلتي واجزاها	451	-2996921767253269406	112	187.5	89	157	71.33757781982422	20	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0724	false	1944816227268030234	58	136	286	709	1540	300	انكب زياف وما فيه نكب والنكب اجتنابك الشء تنتكب عنه وتنكب عنه وانتكبت الكنانة القيتها في منكبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنكب كل ناحية من الجبال او الارض ومنكب القوم راس العرفاء علي كذا وكذا عريفا ورتبته النكابة تقول له النكابة في قومه والنكباء ريح تهب بين ريحين والمنكب مجمع عظم العضد والكتف وحبل العاتق من الانسان والطاءر ونحوه والنكب ان ينكب الحجر ظفرا او حافرا او منسما يقال منسم منكوب ونكيب -----قال لبيد----- وتصك المرو لما هجرت بنكيب معر دامي الاظل	724	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms484	true	-7404957435349842383	198	253	1002	1274	1531	300	انكب زياف وما فيه نكب قال ابو عثمان وقال ابو زيد نكب ايضا نكبا اذا اصابه ضلع من وجع-- في منكبيه ونكب الرجل والجيش نكوبا ونكبة هزم قال ابو عثمان ونكب ايضا اذا اصابه في رجله شء قال زهير 3068 القاءد الخيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكوبا دوابراها وقال لبيد 3069 وتصك المرو لما هجرت بنكيب معر دامي الاظل	484	-2996921767253269406	95	-63.0	76	540	17.592592239379883	15	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0617	false	4911590759861024913	199	275	1039	1439	1554	300	بالت فيه الدواب فاصفر وطرقته الابل تطرقه طرقا وماء طرق قال وقال الذي يرجوا العلالة وزعوا عن الماء لا يطرق وهن طوارقه------ فما زلن حتي عاد طرقا وشبنه باصفر تذريه سجالا ايانقه وطرقت المراة وكل حامل تطريقا اذا خرج من الولد نصفه ثم احتبس بعض الاحتباس فيقال طرقت ثم تخلصت ورجل طرقاء معوجة الساق ومن غير فحج في عقبها ميل والطرق ال------------ضرب بالحصي قال الشاعر------- لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	617	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms502	true	-2586952701687799139	118	168	627	889	1575	300	بالت فيه وخوضته وانشد ابو عثمان 3185---------------------- وقال الذي يرجو- العلالة ورعوا من الماء بال-طرق وهن طوارقه 126 ب فما زلن حتي عاد طرقا وشبنه باصفر تذريه سجالا ايانقه رجع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرق الكاهن بالحصا ضرب بها وانشد ابو عثمان 3186 لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	502	-2996921767253269406	189	279.0	150	425	44.47058868408203	30	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0367	false	-2346748705974249460	93	115	478	592	1554	300	النجم--------------- يطوح الهادي به تطويحا وقال ذو الرمة----- ونشوان من كاس النعاس كانه بحبلين في مشطونة يتطوح اي يجء ويذهب في الهواء	367	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms512	true	4173553246728689954	215	241	1126	1260	1549	300	النجم يصف القفر 3250 يطوح الهادي به تطويحا وقال ذو الرمة 3251 ونشوان من كاس النعاس كانه بحبلين في مشطونة يتطوح اي يجء ويذهب في الهواء	512	-2996921767253269406	114	212.0	92	134	85.07462310791016	22	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0423	false	3797932022941378344	216	265	1095	1354	1533	300	لسانك مبرد لا عيب فيه وررك در حادبة دهين---- والدهن من المطر قدر ما يبل وجه الارض والادهان اللين والمصانعة قال الله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون اي تلين لهم فيلينون والمداهن المصانع الموارب قال زهير وفي الحلم ادهان وفي العفو دربة وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق واصل	423	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms521	true	-5885452405625442891	157	188	834	985	1579	300	لسانك مبرد لا عيب فيه ودرك در جاذبة دهين رجع وادهنت في الامر لنت وانشد ابو عثمان 3302 وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحلم ادهان وفي العفو دربة وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق قال -	521	-2996921767253269406	109	166.0	84	263	41.44486618041992	18	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms1018	false	-5718047295825352789	173	259	799	1238	1453	300	قالت اميمة ما لجسمك شاحبا واراك ذا هم ولست بداءن ورجل مدان خفيفة ورجل مدين اي مستدين والدين جمعه الاديان والدين الجزاء لا يجمع لانه مصدر كقولك دان الله العباد يدينهم يوم القيامة اي يجزيهم وهو ديان العباد والدين الطاعة ودانوا لفلان اي اطاعوه وفي المثل كما تدين تدان اي كما تاتي يءتي اليك قال النابغة بهن ادين من ياتي اذاتي مداينة المداين فليدني والدين العادة لم اسمع منه فعلا الا في بيت واحد قال يا دين قلبك من سلمي وقد دينا اي -قد عود قلبك	1018	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms524	true	6138333366177902995	100	148	541	777	1593	300	قالت امامة ما لجسمك شاحبا واراك ذا هم ولست بداءن اي بمديون رجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودان الرجل-- ايضا كثر دينه ودنته اقرضته ودنته ايضا استقرضت منه ------قال ابو عثمان وقد دين الرجل دينا عود عادة والدين--------------- العادة وانشد 3319-------------------------- يا دين قلبك من سلمي وقد دينا اي وقد عود قلبك	524	-2996921767253269406	127	142.5	95	440	28.863636016845703	21	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0963	false	-2491659845481549574	59	120	294	615	1464	300	زوالا و-زال زوال فلان وزويله قال -------------------هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها ونصب النهار علي الصفة اختلفوا فيما يعنيه فقال بعضهم اراد به ازال--------------------------------- الله زوالها دعاء عليها وقال بعضهم معناه زال الخيال زوالها والعرب تلقي الالف والمعني ازال كما -------------------------------------------------قال ذو الرمة---------------- وبيضاء لا تنحاش منا وامها اذا ما التقينا زيل منا زويلها ولم يقل	963	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms577	true	-7460013941462055781	215	281	1123	1470	1564	300	زواله وازال زواله اهلكه وانشد ابو عثمان للاعشي 3682 هذا النهار بدا-لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها هذا من المقلوب------------------------------------- اراد زالت المراة زوال الليل فقلب وقد قيل ازال الله زوال-----------ها وقال بعضهم زا------ل الخيال زواله-----------------------------------ا قال ابو عثمان تقول زال زوال فلان وزويله وزواءله وقال ذو الرمة يصف البيضة 3633 وبيضاء لا تنحاش منا وامها اذا ما رات--نا زيل منا زويلها زاح قال	577	-2996921767253269406	185	230.0	147	439	42.141231536865234	26	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0139	false	7677490831215555762	212	299	1064	1531	1535	300	وزعم فلان في غير مزعم اي طمع- في غير مطمع وازعمته اطمعته وزعامة الماء اكثره وافضله من الميراث قال لبيد تطير عداءد الاشراك شفعا ووترا والزعامة للغلام وقال عنترة----- علقتها عرضا واقتل قومها زعما لعمر ابيك ليس بمزعم اي طعما ليس بمطمع والزعوم من الجزر التي يشك في سمنها حتي تضبث بالايدي فتغبط وتلمس بها وهي الضبوث والغبوط قال مخلصة الانقاء او زعوما والزعيم الدعي وتقول زعمت اني لا احبها ويجوز في الشعر زعمتني لا احبها قال فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل	139	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms582	true	6163337569502523528	173	218	869	1095	1519	300	وزعم----ت في غير مزعم اي طمعت في غير مطمع وانشد ابو عثمان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------عنترة 3722 علقتها عرضا واقتل قومها زعما لعمر ابيك ليس بمزعم قال ابو عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقول زعمت الرجل ظننت به قال ابو ذءيب 3723---------------- فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل	582	-2996921767253269406	164	236.5	129	473	34.672306060791016	28	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0316	false	-8504356223507358873	51	80	257	415	1597	300	ونسحر بالطعام وبالشراب وقال لبيد بن ربيعة العامري فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقو------ل الله عز وجل انما انت من المسحرين اي من المخلوقين	316	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms604	true	-5940742109969194297	215	244	1149	1301	1589	300	ونسحر بالطعام وبالشراب وقال لبيد 3875------------ فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر 153 ب وقال الله عز وجل انما انت من المسحرين اي من المخلوقين	604	-2996921767253269406	139	259.0	112	164	84.75609588623047	25	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0914	false	4852098900568982224	50	71	262	368	1647	300	ان امرءا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي والسرف الخطا يقال اردتكم فسرفتكم------------------------------------ قال----------------------------------------------------- ما في عطاءهم من ولا سرف	914	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms607	true	-4695958054594142621	178	217	950	1145	1557	300	ان امرءا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي اي مخطء الفءاد غافله وقال الهذلي 3894 حلف امرء بر سرفت يمينه ولكل ما قال الرجال مجرب وقال جرير 3895 اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف	607	-2996921767253269406	74	113.0	57	195	37.9487190246582	16	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0183	false	-7577450498804466999	17	150	102	788	1560	300	--فرع فرعت راس الجبل وفرعت فلانا علوته قال ------------لبيد----- لم ابت الا عليه او علي مرقب يفرع اطراف الجبل والفرع اول نتاج الغنم او الابل وافرع----- القوم اذا نتجوا في اول النتاج ويقال---------- الفرع اول نتاج الابل يسلخ جلده فيلبس فصيلا اخر ثم تعطف عليه ناقة سوي امه فتحلب عليه قال اوس بن حجر وشبه الهيدب العبام من الاقوام سقبا مجللا فرعا والفرع اعلي كل شء وجمعه فروع والفروع الصعود من الارض وواد مفرع افرع اهله اي كفاهم فلا يحتاجو---ن الي نجعة والفرع الما-------ل المعد ويقال فرع يفرع فرعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل افرع كثير الشعر والفارع والفارعة والافرع وا----لفرعاء يوصف به كثرة الشعر وطوله علي الراس ورجل مفرع الكتف اي عريض قال مرار جعدة فرعاء في جمجمة ضخمة نمرق عنها كالضفر---- وافرع فلان اذا طال طولا وافر--------------------------------------------عت بفلان فما احمدته اي نزلت--- وافرع فلان في	183	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms665	true	5636822607437497051	122	242	635	1262	1600	300	الارض فرعا جولت فيها وفرعت الجبل علوت وانشد ابو عثمان للبيد 4256 لم ابت الا عليه او علي مرقب يفرع اطراف الج-------------------------------بل و-فرعت بين القوم فرقت الشر وفرعت راسه بالعصا علوته وفرعت الفرس كففته وانشد ابو عثمان 4257 تفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه فرعا ولسنا نعتله قال ابو عثمان وقد ف-----رع اهله اي كفاهم بماله ماخوذ من الفرع وهو ال------مال الطاءل المعد وانشد ابو عثمان 4258 فمن واستبقي ولم يعتصر من فرعه مالا ولا المكسر والمكسر ما يكسر من اصل ماله رجع وفرع الانسان فرعا كثر شعره ورج------------------------------------ل افرع وامراة فرعاء وانشد ابو عثمان 4259----------------------------------------------- جعدة فرعاء في جمجمة ضخمة تفرق عنها كالظفر رجع وافرع القوم بدات ابلهم بالنتاج وافرع الرجل صار لقومه فرعا وهو المال وافرعت بفلان فما -حمدته--- نزلت به وافرع----ت في	665	-2996921767253269406	232	204.0	181	891	26.03816032409668	29	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0196	false	8979100626282459767	30	58	151	305	1517	300	فعم مخلخلها وعث مءزرها عذب مقبلها طعم السدا فوها وافعمت البيت بريح العود وافعوعم النهر والبحر اي امتلا قال مفعوعم صخب الاذي منبعق كان فيه اكف القوم تصطفق	196	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms665	true	5636822607437497051	98	119	509	621	1600	300	فعم مخلخلها وعث مءزرها عذب مقبلها طعم السدي فوها وقال الاخر 4255------------------------------------------ مفعوعم صخب الاذي منبعق كان فيه اكف القوم تصطفق	665	-2996921767253269406	98	176.0	79	154	63.6363639831543	17	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0874	false	875851207355258504	91	116	501	633	1673	300	لحم -عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب وهما اللتان يفترصان عند الفزعة يعني ارتعادهما قال امية---------------------------------- فراءصهم من شدة الخوف ترعد وقال	874	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms669	true	7508694858682021658	193	224	1039	1198	1609	300	لحمة عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب وهما اللتان تعترضان عند الفزع وترعدان كقو-------ل امية بن ابي الصلت في وصف الملاءكة 4281 فراءصهم من شدة الخوف ترعد -قال	669	-2996921767253269406	108	182.0	87	167	64.67066192626953	19	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms1151	false	919706777503078105	40	87	207	448	1561	300	تقتلوا منا الوليد فاننا ابانا به قتلي تذل المعاطسا وقال زهير فلم ار معشرا اسروا هديا ولم ار جار بيت يستباء والبواء في القود تقول اقتل هذا بقتيلك فانه بواء به اي هو يعادله في الكفاءة قال فقلت لهم بوءوا بعمرو بن مالك ودونك مشدود الرحالة ملجما	1151	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms698	true	6519606066624311150	0	22	0	122	1568	300	تقتلوا منا الوليد فاننا ابانا به قتلي تذل المعاطسا وقال الاخر 4454----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لهم بوءوا بعمرو بن مالك ودونك مشدود الرحالة ملجما	698	-2996921767253269406	112	209.0	91	241	46.47303009033203	20	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0087	false	2177865241835492760	247	277	1297	1447	1576	300	المجيع قال------- ان في دارنا ثلاث حبالي فوددنا لو قد وضعن جميعا جارتي ثم هرتي ثم شاتي فاذا ما وضعن كن ربيعا جارتي للخبيص والهر للفار وشاتي اذا اشتهيت مجيعا	87	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms740	true	-8459215369897091648	174	204	889	1045	1519	300	المجيع وانشد 4718 ان في دارنا ثلاث حبالي فوددنا لو-قد ولدن جميعا جارتي ثم هرتي ثم شاتي فاذا ما وضعن كن ربيعا جارتي للخبيص والهر للفا روشاتي اذا اشتهيت مجيعا	740	-2996921767253269406	143	267.0	115	157	91.08280181884766	25	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0726	false	1002326835777412680	38	64	199	329	1498	300	اذا المرء لم يطلب معاشا يكفه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا وتقول يوشك ان	726	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms755	true	8852134537627967146	196	222	1044	1173	1570	300	اذا المرء لم يطلب معاشا يكفه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا و-قال امية بن	755	-2996921767253269406	123	235.0	97	130	94.61538696289062	23	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0891	false	5439794852077452698	166	197	806	969	1517	300	تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب والوصوب ديمومة الشء فهو واصب داءم قال الله عز وجل وله الدين واصبا ومفازة واصبة ------بعيدة----- لا غاية لها من بعدها	891	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms765	true	-3416226952866840919	207	232	1016	1148	1503	300	تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب---------------------------------- قال ابو عثمان ووصبت الفلاة فهي --------واصبة وهي البعيدة التي لا غاية لها من بعدها	765	-2996921767253269406	98	156.0	79	174	56.32183837890625	15	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1
JK000930-ara1.ms0945	false	-716713130399435884	134	163	699	834	1535	300	قد يءست انك رجل صدق اي--- علمت قال جل وعز افلم يياس الذين امنوا وقال الشاعر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن عرض العشيرة ناءيا اس --	945	2625215284847678466	Sham19Y0017667-ara1.ms788	true	6876229274338884625	126	151	633	749	1544	300	قد يءست انك رجل صدق اي قد علمت وانشد ابو عثمان 5010------------------------ الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن دار العشيرة ناءيا وقال	788	-2996921767253269406	86	131.5	65	140	61.42856979370117	17	JK000930-ara1	Sham19Y0017667-ara1