id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms0798	false	3948876666102906400	153	190	813	976	1457	300	ما ارجو------- اي ما ابالي من قول الله عز وجل ما لكم لا ترجون لله وقارا اي ----لا تخافون ولا تبالون وقال ابو ذءيب اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل --اي لم	798	2625215284847678466	Sham19Y0017077-ara1.ms004	true	-7685010263538457414	237	274	1280	1449	1593	300	ما -رجوت فلانا اي ما خفته قا----ل الله عز وجل ما لكم لا ترجون لله وقارا فمعناه لا تخافون لله عظمة-- وقال ابو ذءيب اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عوامل اراد لم	4	-2548595791556113230	137	230.0	103	176	77.84091186523438	27	JK000930-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000930-ara1.ms0055	false	85503585819346116	162	196	844	1034	1590	300	القانع والمعتر فالقانع الساءل والمعتر---------------------------------- المعترض له من غير طلب قال ومنهم شقي بالمعيشة قا---------------------------------------------------------نع و-------------قنع يقنع ق-------------------------------------------------------------------------------------نوعا تذلل للمسالة فهو قانع قا--------------------------------------------------------------ل الشماخ------------------------------------------------------------------------------------------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع ويروي من	55	2625215284847678466	Sham19Y0017077-ara1.ms027	true	-6799499756616398427	118	212	597	1120	1591	300	القانع والمعتر فالقانع الساءل والمعتر الذي يعرض بالمسالة ولا يصرح ويقال المعتر الساءل AUTO والقانع المحتاج ويقال قد قنع الرجل يقنع قناعة وقنعا وقنعانا اذا رضي بما هو فيه وهو قانع وقنع ويقال قد قنع يقنع قنوعا اذا سال يقال نعوذ بالله من القنوع والخنوع ونسال الله القناعة فالخنوع الخضوع والقنوع------ المسالة وقال اعرابي لقوم سالهم فلم يعطوه الحمد لله الذي اقنعني اليكم اي احوجني قال الشماخ اعاءش ما لاهلك لا اراهم يضيعون الهجان مع المضيع وكيف يضيع صاحب مدفات علي اثباجهن من الصقيع لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع ا---ي من	27	-2548595791556113230	132	151.5	109	532	24.812030792236328	18	JK000930-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000930-ara1.ms1105	false	5597882588677563259	69	148	222	627	1406	300	الوراء ممدود --ولد الولد لقول الله عز وجل ومن وراء اسحاق يعقوب -----------------------------------------------وسال الشعبي رجلا راي معه صبيا هذا ابنك قال نعم من وراء ووراء ممدود خلاف قدام وتصغير وراء ورية تقول رايته ورية ذلك الموضع وقديدمه وري الرءة محذوفة من وري والوارية ساءطة داء ياخذ في الرءة وربما اخذ------------------------------------------------------------------------------------------- منه السعال فيقتل صاحبه يقال وري الرجل فهو مورو فيمن قال بالتخفيف ومن قلب الهمزة ياء قال موري قال هشام بن المغيرة هلم الي امية ان فيها شفاء الواريات	1105	2625215284847678466	Sham19Y0017077-ara1.ms028	true	6305486712355006612	220	300	1107	1487	1487	300	الوراء يريد من ولد الولد وقال الله عز وجل ومن وراء اسحاق يعقوب يريد من ولد ولده والوري مقصور الخلق يقال ما ادري اي الوري هو يراد اي الناس هو-------- قال ذو الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له ببلاد والوري---------------------------------------------------------- داء يفسد الجوف من قول النبي صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير من ان يمتلء شعرا اي حتي يفسد جوفه منه قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الي امية ان فيها شفاء الواريات-	28	-2548595791556113230	121	116.5	90	545	22.20183563232422	19	JK000930-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK000930-ara1.ms0963	false	-2491659845481549574	65	122	326	624	1464	300	هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصب النهار علي الصفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلفوا فيما يعنيه فقال بعضهم اراد به ازال الله زوالها دعاء عليها وقال بعضهم معناه زال الخيال زوالها والعرب تلقي الالف والمعني ازال كما قال ذو الرمة وبيضاء لا تنحاش منا وامها اذا ما التقينا زيل منا زويلها -ولم يقل ازي--ل زيل	963	2625215284847678466	Sham19Y0017077-ara1.ms118	true	8218418711681047112	40	148	199	763	1537	300	هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها في نصب زوالها قولان احدهما ان يكون الفعل لله عز وجل وتاويله زال الله زوالها اي ازال الله زوالها وسمعت ابا العباس يقول ليس الفعل لله جل وعز ولكنه للخيال والزوال نصب علي معني المحل وتقديره زال خيالها زوالها اي زال خيالها حيث زالت فلا تتاذي به وتهيج احزاننا بالهامة ونصب النهار علي مذهب الوقت والتاويل هذا بدا لها من همها في النهار وكان ابو عمرو بن العلاء ينشده زال زوالها بالرفع ويقول اقوي الشاعر والاقواء اختلاف اعراب القوافي--------------------------------------------- وقال الاخر------------------------------------------------------------------------ وبيضاء ما تنحاش منا وامها اذا ما رات--نا زال منا زويلها فهذا يدل علي ان زيل	118	-2548595791556113230	143	188.0	109	683	20.937042236328125	24	JK000930-ara1	Sham19Y0017077-ara1