id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms0944	false	-5463200755927447922	75	131	390	664	1514	300	وتقول في النكرة ----رجل سوء واذا عرفت قلت هذا الرجل السوء ولم تضف وتقول هذا عمل سوء ولم تقل العمل السوء لان السوء يكون نعتا للرجل ولا يكون السوء نعتا للعمل لان الفعل من الرج-ل وليس الفعل من السوء كما تقول قول صدق والقول الصدق ورجل صدق ولا تقول الرجل الصدق لان الرجل ليس من الصدق	944	2625215284847678466	JK007143-ara1.ms0558	true	-2381253257970999653	34	91	174	447	1458	300	وتقول في النكرة هذا رجل سوء واذا عرفت قلت هذا الرجل السوء ولم تضف وتقول هذا عمل سوء ولا تقل --عمل السوء لان السوء يكون نعتا للرجل ولا يكون السوء نعتا للعمل لان الفعل من الرجال وليس الفعل من السوء كما تقول قول صدق و--قول الصدق ورجل صدق ولا تقول --رجل الصدق لان الرجل ليس من الصدق	558	-5796276701683193406	267	505.0	211	279	95.69892120361328	51	JK000930-ara1	JK007143-ara1
JK000930-ara1.ms0205	false	-5340352603498720337	134	178	659	876	1485	300	عوض لك ي--جري مجري القسم وبعض الناس يقول هو الدهر والزمان يقول الرجل لصاحبه عوض لا يكون ذاك ابدا فلو كان---- اسما للزمان اذن لجري بالتنوين ولكنه حرف يراد به --قسم كما ان اجل----- ونحوه-ا مما لم يتمكن في التصريف حمل علي غير الاعراب	205	2625215284847678466	JK007143-ara1.ms1823	true	224478231958200263	241	286	1228	1455	1519	300	عوض كلمة تجري مجري القسم وبعض الناس يقول هو الدهر والزمان يقول الرجل لصاحبه عوض لا يكون ذاك ابدا فلو كان عوض اسما للزما----ن لجري بالتنوين ولكنه حرف يراد به القسم كما ان اجل ونعم ونحوهما مما لم يتمكن في التصريف حمل علي غير الاعراب	1823	-5796276701683193406	209	382.0	167	231	90.47618865966797	38	JK000930-ara1	JK007143-ara1
JK000930-ara1.ms0095	false	-6276407313985134753	163	232	842	1201	1568	300	-----ابن نعش لان الكو-كب مذكر- فيذكرونه علي تذكيره فاذا قالوا ثلاث واربع ذهبوا به- مذهب التانيث لان البنين ل--ا يقال الا للادميين وعلي هذا --------------اب---------ن اوي فاذا جمعوا قالوا بنات اوي وابن عرس وبنات عرس قال الخليل هذا شء لم نسمع بالابن لحال الاب والام كما يقولون بنين وبنات فاذا ذكروا ابن لبون وابن مخاض قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنهم يقولون بنات لبون ذكور وبنات مخاض ذكور هكذا كلام العرب ولو حمله	95	2625215284847678466	JK007143-ara1.ms2109	true	-5096374523741134828	213	300	1131	1589	1589	300	منها ابن نعش لان الكواكب مذكرة فيذكرونه علي تذكيره واذا قالوا ثلاث واربع ذهبوا الي مذهب التانيث لان البنين انما يقال---- للادميين وعلي هذا القياس يقولون ابن اوي وابن عرس فاذا جمعوا قالوا بنات اوي وب---------نات عرس قال الخليل هذا شء لم يسم- بالابن لحال الاب والام كما قيل بنو---ن وبنات واذا ذكروا ابن لبون وابن مخاض قالوا هذا ابن لبون وابن مخاض واذا ثنوا قالوا ابنا لبون وابنا مخاض واذا جمعوا تركوا القياس ولم يقولوا بنون ولكنهم يقولون ب----------------نات مخاض ذكورا هذا كلام العرب ولو حمله-	2109	-5796276701683193406	306	511.0	246	492	62.19512176513672	46	JK000930-ara1	JK007143-ara1