id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms1146	false	2809172172348189138	77	245	417	1252	1539	300	انتظرنا اني الطعام اي ادراكه و قوله تعالي ------غير ناظرين اناه اي غير منتظرين نضجه وبلوغه وقوله تعالي وبين حميم ان اي------- قد انتهي حره والفعل اني ياني ياني اني وقوله تعالي من عين انية اي سخنة وقال العباس بن مرداس فجءنا مع المهدي مكة عنوة باسيافنا والنقع كاب وساطع علانية والخيل يغشي متونها حميم وان من دم الجوف ناقع والايناء ممدود قد يكون بمعني الابطاء انيت الشي اي -اخرته وتقول للمبطء انيت الشء واذيت واني الشء ياني انيا اذا تاخر عن وقته ومنه قوله والزاد لا ان ولا قفار اي لا بطء ولا جشب غير مادوم وتقول ما اني لك والم يان لك اي الم يحن لك والاني من الاناة والتءدة قال العجاج طال الاني وزايل الحق الاشر وقال اناة وحلما وانتظارا بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر ويقال انه لذ و اناة اذا كان لا يعجل في الامور اي تاني فهو ان اي متان قال الرفق يمن والاناة سعادة فتان في رفق تلاق نجاحا وا----لاناة الحلم والفعل اني وتاني--------- واستاني اي تثبت قال وتان	1146	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms023	true	-2749856259392285839	237	300	1159	1482	1482	300	انتظرنا اني الطعام اي ادراكه وبلغت البرمة اناها غير ناظرين اناه يقال اني الطعام اني واني وح------------------ميم ان وعين انية قد انتهي حرهما وهو يقوم اناء الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ساعاته واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لك والم يان لك ان تفعل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لذ-و اناة ورفق قال النابغة------------------------------------ الرفق يمن والاناة سعادة فتان في رفق تلاق نجاحا وامراة اناة فتور ونساء انوات وتاني في الامر واستاني يقال تان---------	23	-3066475187898229585	186	211.5	143	862	21.577726364135742	29	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0717	false	2765972886925591535	33	133	185	700	1575	300	حكه ودكه ببركه -----قال فاقعصتهم وحكت بركها بهم واعطت النهب هيان بن بيان والبركة ما ولي الارض من جلد البطن وما يليه من الصدر من كل دابة اشتق من مبرك البعير لانه يبرك عليه وال----بركة والبرك شبه حوض يحفر في الارض ولا يجعل له اعضاد فوق صعيد الارض قال وانت التي كلفتني البرك شاتيا واوردتنيه فانظري اي مورد والبركة حلبة الغداة ويقال بفتح الراء قال الكميت ذو بركة لم تغض قيدا تشيع به من الافاويق في احيانها الوظب والبركة والبرك جمعه من طير الماء ابيض وابترك الرجل في الاخر يقصبه اذا اجتهد في ذمه وا--------------------------------------------------بتركوا في الحرب جثوا علي الركب	717	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms041	true	1683444675836011282	164	217	861	1135	1559	300	حكت الحرب بركها بهم قال فاقعصتهم وحكت بركها بهم واعطت النهب هيان بن ب---------------------------------------------------------------------------------------يان- ووضع عليهم الدهر بركة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجعدي وضع الدهر عليهم بركه فاراه لم يغادر غير فل وا----------------------------------------------------بترك في عرض فلان--- يقصبه اذا وقع فيه ووصف اعرابي ارضا خصبة فقال تركت كلاها كانه نعامة باركة وابتركوا في الحرب جثوا علي الركب	41	-3066475187898229585	132	156.0	104	574	22.99651527404785	17	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1007	false	5642765452330246823	188	295	931	1475	1513	300	انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها والبلدة موضع لا نجوم فيه بين النعاءم وسعد الذابح ليس فيه كواكب عظام تكون علما وهي من منازل القمر وهي من اخر البروج سميت بلدة وهي من برج القوس خالية الا من كواكب صغار والبلدة بلجة ما بين الحاجبين والبلادة نقيض النفاذ والمضاء في الامر ورجل بليد اذا لم يكن ذكيا وفرس بليد اذا تاخر عن الخيل السوابق وقد بلد بلادة والتبلد نقيض التجلد وهو من الاستكانة والخضوع قال الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا وبلد الرجل اي نكس وضعف في العمل وغيره حتي في الجود قال جري طلقا حتي اذا قيل سابق تداركه اعراق سوء فبلدا	1007	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms057	true	3876525004135616988	166	201	845	1017	1516	300	انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها ويقال تجلد فلان ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبلد وابلد من ثور-------------------------------------------------------- وبلد بعد نشاطه اذا فتر ونكس -----------------------قال جري طلقا حتي اذا قيل سابق تداركه اعراق سوء فبلدا	57	-3066475187898229585	123	188.5	97	544	22.610294342041016	21	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0166	false	-7249390933881816499	100	184	525	955	1527	300	قال ذو الرمة كما اتلعت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس والاتلع من كل شء الطويل العنق والانثي تلعاء والتلع والترع هو الاتلع لان الفعل يدخل علي الافعل قال وعلقوا في تلع الراس خدب يعني بعيرا طويل العنق وسيد تلع ورجل تلع اي كثير التلفت حوله ولزم فلان مكانه فما يتتلع اي ما يرفع راسه للنهوض ولا يريد البراح قال ابو ذءيب فوردن والعيوق مقعد رابء الضرباء فوق النظم لا يتتلع ويقال انه ليتتالع في مشي-ه اذا مد عنقه ورفع راسه	166	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms076	true	-6823252482833402837	35	64	185	335	1607	300	قال ذو الرمة كما اتلعت من تحت ارطاة رملة الي نباة الصوت الظباء الكوانس و--اتلعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلانة فنظرت اذا اطلعت راسها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليتتالع في مشيته اذا مد عنقه ورفع راسه	76	-3066475187898229585	120	182.5	97	431	27.842227935791016	19	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0086	false	-6334808592265598574	239	273	1218	1405	1542	300	الخباء اخبية قال الحسن اتقوا هذه الاهواء التي جماعها الضلالة ومعادها الي النار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك الجميع الا انه اسم لازم يقال رجل جميع اي مجتمع في خلقه واما المجتمع فالذي استوت لحيته وبلغ غاية شبابه	86	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms124	true	3804638142131544075	118	222	619	1209	1649	300	الابواب وعن----- الحسن اتقوا هذه الاهواء التي جماعها الضلالة ومعادها---- النار وفلان جماع لبني فلان ياوون اليه ويجتمعون عنده واشتري فلان دابة جامعا اي يصلح للسرج والاكاف وجمعتهم جامعة اي امر من الامور التي يجتمع لها قال الفرزدق اولءك اباءي فجءني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير الجوامع واذا كانوا معه علي امر جامع واخرج في جامعة وهي الغل وقال كايدي الاساري اثقلتها الجوامع ورايتهم اجمعين وجاءوا باجمعهم وهو يعمل نهاره اجمع وليلته جمعاء ورايتهن جمع وهو جميع الراي وجميع الامر قال ذو الرمة حداها جميع الامر مجلوذ السري حداء اذا ما استانسته يهولها يريد الحمار وحي جميع ورجل--------------------------------------------- مجتمع--------------------------- استوت لحيته وبلغ غاية شبابه	124	-3066475187898229585	98	-101.5	81	671	14.605067253112793	13	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0496	false	-3321957168378590409	214	252	1120	1326	1588	300	لقمان لابنه اذا كان خازنك حفيظا وخزانتك امينة س-دت في دنياك واخرتك يعني اللسان والقلب والخزانة الموضع الذي يخزن فيه الشء والخزانة عمل الخازن وخزن اللحم اي- تغير قال-------------------------------------------------------- ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	496	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms211	true	5221114526999832629	230	269	1246	1446	1596	300	لقمان ------اذا كان خازنك حفيظا وخزانتك امينة رشدت في دنياك واخرتك وقولهم خزن وخزن وخ----------------------------------------------------------زن اللحم اذا تغير معناه خزنه فخزن اي ادخره فايف بسبب الادخار الا تري الي قوله ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر	211	-3066475187898229585	119	193.0	94	264	45.07575607299805	20	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0625	false	-2809008685069993856	110	212	550	1092	1550	300	دفق دفق الماء دفوقا و-دفقا اذا انصب بمرة والماء الدافق والنطفة تدفق واندفق الكوز انصب بمرة ودفق ماءه ويقال في الطيرة عند انصباب الكوز ونحوه دافق خير وادفقته صببته بمرة فكدرته الكدر للصب بمرة وجاء القوم دفقة اي بدفعة واحدة قال نزل الفار ببيتي رفقة من بعد رفقه خلفا بعد قطار نزلوا بالدار دفقه وناقة دفاق اندفقت في سيرها مسرعة ويقال ناقة دفقاء وجمل ادفق ودفاق وهو شدة بينونة المرفق عن الجنبين قال بعنتريس تري في وردها رفقا وفي المرافق من حيزومها دفقا ويروي في زورها واندفق الدمع- قال سليمان صبا فءادك من طيف الم به حتي ترقرق ماء العين فاندفقا قفد	625	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms254	true	4418270750991811434	52	88	292	482	1571	300	دفق دفق الماء يدفقه ويدفقه وماء مدفوق واندفق الماء و-----------تدفق واندفق الكوز وي--------------------قال في الطيرة عند انصباب الكوز ونحوه دافق خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير واندفق --دمعه قال------- صبا فءادك من طيف الم به حتي ترقرق ماء العين فاندفقا ومن	254	-3066475187898229585	154	245.5	122	544	28.308822631835938	24	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1091	false	-5884600839649313492	147	175	728	883	1523	300	الربلة---- باطن الفخذ مما يلي القبل الي مءخر العجز وامراة ربلة ضخمة الربلات وامراة ربلاء رفغاء اي ضيقة الارفاغ------------------ قال كان مجامع الربلات منها فءام ينظرون الي فءام	1091	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms293	true	-8469288757754671902	270	296	1441	1584	1606	300	الربله وهي باطن الفخذ مما يلي ا---------------لقبل وامراة ربلة و-------------------ربلاء رفغاء اي ضيقة الارفاغ ولها ارداف وربلات قال كان مجامع الربلات منها فءام ينظرون الي فءام	293	-3066475187898229585	116	197.5	94	177	65.5367202758789	19	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1035	false	-1051869973975747864	116	149	609	777	1580	300	----خيط يعقد علي الاصبع او الخاتم للعلامة وهي الرتيمة والرتمة نبات من دق الشجر ومن دقته شبه بالرتم ورتمت ارتم رتما -قال هل ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم	1035	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms296	true	-8813182402361181275	162	222	882	1197	1596	300	وهي خيط يعقد علي الاصبع او الخاتم لتستذكر بها الحاجة ووعدني فلان عدة------------------------------ و------رتم رتمة وقال لي كذا وارتتم شد الرتمة علي اصبعه ووعدت فلانا وارتتمت له وتقول المستذكر بالرتاءم مستهدف للشتاءم وكان الرجل اذا سافر عقد غصني شجرة برتمة فاذا رجع فراها منحلة قال قد خانتني امراتي قال ما يعدي عنك------ ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم	296	-3066475187898229585	93	109.5	71	357	26.0504207611084	14	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1001	false	32188444601483374	107	203	626	1144	1676	300	قال رفدت ذوي الاحساب منهم مرافدي والواحد مرفد ومن هذا سميت رفادة السرج لانها تدعم السرج من تحته حتي يرتفع والرفادة شء كانت قريش ترافد به في الجاهلية فيخرجون اموالا بقدر طاقتهم فيشترون بها الجزور والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالون يطعمون الناس حتي ينقضي الموسم واول من سن ذلك هاشم بن عبد مناف والمرفد عس تحلب فيه الرفود من النوق التي تملا مرفدها وا-لرفد--- المصدر وارتفدت مالا اذا سالته ان يرفدك وارتفدت مالا اذا اصبته من كسب---------------------- قال الطرماح عجبا ما عجبت من جامع الما-ل يباهي به ويرتفده ويضيع الذي قد اوجبه الله عليه فليس يعتقده	1001	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms326	true	924081768743524214	110	152	606	836	1617	300	قال رفدت ذوي الاحساب منهم مرافدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذحل حتي عاد حرا سنيدها دعي-----------------------------------------------------------------------------ها واسترفدته فارفدني وارتفدت منه------------------------------------- اصبت- من رفده وارتفدت مالا اكتسبته قال الطرماح عجبا ما عجبت لل-جامع الما ل يباهي به ويرتفده ويضيع الذي قد اوجبه الله عليه فليس يعتهده	326	-3066475187898229585	166	236.5	132	545	30.458715438842773	26	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0604	false	3876087579013116202	18	44	97	238	1556	300	قال----- حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب ركامها والنبيذ اذا جاش فهو يرقص قال حسان بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص القلوص براكب مستعجل	604	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms333	true	1787147219400710565	0	26	0	141	1560	300	قال لبيد حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها والنبيذ اذا جاش -----رقص قال حسان بزجاجة رقصت بما في قعرها رقص القلوص براكب مستعجل	333	-3066475187898229585	135	255.0	110	146	92.46575164794922	23	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0049	false	4907483206889441211	51	152	271	829	1550	300	----الاحمق يتفرق عليه رايه وامره وقد رقع-------------------------- رقاعة ويقال رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارقع ومرقعان وامراة رقعاء ومرقعانة اي حمقاء والارقع والرقيع اسمان للسماء الدنيا كان الكواكب رقعتها ويقال لان كل واحدة من السماوات رقيع للاخر-------------------------------------------------------------------------ي قال امية بن ابي الصلت وساكن اقطار الرقيع علي الهوي وبالغيث والارواح كل مشهد اي يشهد لا اله الا الله والرقعة ما يرقع بها والرقعة قطعة ارض بلزق اخري اوسع منها والرقع الهجاء يقال رقعه رقعا شديدا اذا هجاه قال فلا تقعدن علي زخة وتضمر في القلب رقعا وخيفا ويروي وجدا وخيفا البيت لابي كبير الهذلي والارتقاع الاكتراث قال ناشدتها بكتاب الله حرمتنا ولم تكن بكتاب الله ترتقع	49	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms334	true	-634151606462789953	74	138	389	737	1568	300	وهو الذي يتمز--ق عليه رايه وامره وقد رقع رقاعة وارقعت يا فلان جءت برقاعة وتقول يا مرقعان ويا مرقعانة للاحمقين وتزوج مرقعان مرقعانة فولدا ملكعانا وملكعانة وفي الحديث لقد حكمت بحكم الله فوق سبعة ارقعة--------------------------------------------------------------------------------------------------- لان كل طبق-------------- رقيع للاخر وعاقر الخمر وراقعها لازمها وما ارتقعت بهذا الامر ما اكترثت له ولم ابال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ناشدتنا بكتاب الله حرمتنا ولم تكن بكتاب الله ترتقع	334	-3066475187898229585	117	31.0	93	771	15.175097465515137	17	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0692	false	4434878089532813664	48	84	260	454	1596	300	والمراة تركض ذيولها برجليها اذا مشت قال النابغة والراكضات ذيول الريط فنقها برد الهواجر كالغزلان بالجرد ق-ال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- الدقيش تزوجت جارية فلم يكن عندي شء فركضت برجليها في صدري ثم قالت يا شيخ ما ارجو بك	692	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms338	true	6522421385182479709	215	268	1146	1433	1613	300	والمراة تركض ذيولها وتركض خلخالها ق--ال النابغة والراكضات ذيول الريط فنقها ظل- الهوادج كالغزلان بالجرد وقال ابن مقبل صدحت لنا جيداء تركض ساقها عند التجار مجامع الخلخال وفي الحديث وهي ركضة من الشيطان وعن ابي الدقيش تزوجت جارية فلم يكن عندي شء فركضت برجليها في صدري ثم قالت يا شيخ ما ارجو بك	338	-3066475187898229585	170	309.5	137	290	58.620689392089844	28	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1092	false	-6612280011621150228	16	39	94	208	1571	300	ولا يقال شيخ ارمل الا ان يشاء شاعر في تمليح كلامه كقول جرير هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر	1092	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms344	true	6557064152193914932	0	23	0	114	1576	300	ولا يقال شيخ ارمل الا ان يشاء شاعر في تمليح كلامه كقول جرير هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر	344	-3066475187898229585	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0479	false	-6614347880206506955	38	76	207	395	1570	300	بن الملوح وكان حكم بين خزاعة وقصي حين اقتتلوا في امر البيت وكثر القتل فشدخ دماء خزاعة تحت قدمه اي ابطلها وقضي بالبيت لقصي وفي------ه يقول الشاعر اذا خطرت بنو الشداخ حولي ومد البحر من ليث بن بكر	479	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms442	true	52958602296357301	186	216	977	1126	1556	300	بن الملوح الذي حكم بين خزاعة وقصي حين اقتتلوا فابطل----------------------- دماء خزاعة------------------- وقضي بالبيت لقصي الشداخ وله يقول قصي--- اذا خطرت بنو الشداخ حولي ومد البحر من ليث بن بكر	442	-3066475187898229585	129	204.5	100	194	66.49484252929688	24	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0097	false	-6825908039160743710	56	183	320	1000	1598	300	شعب--- والموا-لي شع-----ب والترك شعب وجمعه شعوب و---------------الشعوبي----- الذي- يصغر-- شان العرب فلا يري- لهم فضلا وشعبت بينهم اي فرقتهم وشعبت بينهم بالتخفيف اصلحت والتام شعبهم اي اجتمعوا بعد تفرقهم وتفرق شعبهم قال الطرماح شت شعب الحي بعد التءام وقال ذو الرمة ولا تقسم شعبا واحدا شعب وشعب الرجل امره فرقه قال الخليل هذا من عجاءب الكلام ووسع اللغة والعربية ان يكون الشعب تفرقا ويكون اجتماعا وقد نطق به الشعر ومشعب الحق طريق الحق قال الكميت ومالي الا ال احمد شيعة وما لي الا مشعب الحق مشعب وانشعبت اغصان الشجرة والشعبة غصنها في اعلي ساقها وعصا في راسها شعبتان وشعب الجبال ما تفرق من رءوسها وانشعبت الطريق اذا تفرق وانشعبت منه انهار واقطار الفرس واطرافه شعبه يعني عنقه ومنسجه وما اشرف منه قال اشم خنذيذ منيف شعبه	97	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms452	true	-6015366845655780614	35	96	204	525	1638	300	شعبتان وذهبوا في شعاب مكة والعرب ----------شعوب وفلان شعوبي ومن الشعوبية وهم الذين يصغرون شان العرب ولا يرون لهم فضلا --علي غيرهم ومن المجاز ---------------------------التام شعب بني فلان وشت شع-----------------بهم قال الطرماح شت شعب الحي بعد التءام وشجاك اليوم ربع المقام وانا شعبة من دوحتك وغصن من سرحتك وفرس منيف ا----------------------------------------------------لشعب وهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقطاره كراسه وحاركه وحجباته ق---------------------------ال اشم خنذيذ منيف شعبه	452	-3066475187898229585	166	135.0	131	713	23.28190803527832	16	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0096	false	-5675910235718835897	172	206	928	1106	1546	300	الم-عين يقال فلان يشفع لي بالعداوة اي يعين علي ويضادني------ قال النابغة اتاك امرء مستعلن شنان--ه له من عدو مثل ذلك شافع اي معين وقال الاحوص كان من لامني لاصرمها كانوا علينا بلومهم شفعوا	96	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms455	true	-1949980444143393329	168	201	867	1037	1537	300	اي معين يعينه علي عداوتي كما ---------يعين الشافع المشفوع له قال النابغة اتاك امرء مستعلن لي بغضه له من عدو مثل ذلك شافع-------- وقال الاحوص كان من لامني لاصرمها كانوا علينا بلومهم شفعوا	455	-3066475187898229585	128	204.5	102	187	68.4491958618164	20	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0832	false	5820652344384102408	138	241	638	1121	1433	300	فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ----باب----------------------------------- الشي-----------------------------------------------------------------ن والطاء و و ا ي ء معهما ش ط و ش و ط ش ي ط ط ي ش ش ط ء ط ش ء مستعملات شطو الشطوية ضرب من ثياب الكتان يعمل بارض يقال لها شطا شوط الشوط جري مرة الي الغاية والجميع الاشواط ويستعمل في غير هذا قال الراجز وبارح معتكر الاشواط يعني الريح شيط الشيط شيط------وطة الحم اذا مسته النار يتشيط منه فيحترق بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يتشيط الشعر او الحبل وتشي------------ط الدم اذا غلي بصاحبه وشاط دمه واشاط بدمه واستشاط فلان------------------ غضبا اذا------------- استقتل قال اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيهم وسلسلوا	832	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms470	true	523490335351785470	44	155	223	819	1584	300	فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج شيص ما عندهم الا الشيص والشيصاء وهو اردا التمر والواحدة شيصة وشيصاءة وقد اشاصت النخلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيط شيط اللحم في الشء اذا دخنه واح-----------------رق بعضه ولم ينضجه وشاط لحم الشاوي وتشيط ومن المجاز شاط دمه اذا بطل قال الاعشي وقد يشيط علي ارماحنا البطل واشاط السلطان دمه اهدره واشاطوا لحم الجزور اذا بضعوه وقسموه وشاط لحم الجزور ذهب مقسما لم يبق منه شء ويقال اشيط فلان كما يشاط لحم الجزور وشيط الصقيع النبت وشيط الدواء الجرح احرقه وتشيط فلان من الهبة نحل من كثرة الجماع وهلك واستشاط غضبا واستشاط في الحرب استقتل قال اشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيها وسلسلوا	470	-3066475187898229585	147	46.5	115	849	17.31448745727539	20	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0164	false	-7289293292231344437	212	274	1077	1400	1520	300	الرجل اقرباءه من ولده وولد ولده وبني عمه دنيا وعترة الثغر اذا رقت غروب الاسنان ونقيت وجري عليها الماء فتلك العترة ويقال ان ثغرها لذو اشرة وعترة وعترة المسحاة خشبتها التي تسمي يد المسحاة عتوارة اسم رجل من بني كنانة والعترة ايضا بقلة اذا طالت قطع اصلها فيخرج منه لبن قال فما كنت اخشي ان اقيم خلافهم لستة ابيات كما ينبت العتر	164	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms558	true	7397763746999707803	128	167	664	865	1569	300	الرجل اقرباءه من ولده وولد ولده وبني عمه دنيا وفي حديث ابي بكر نحن عترة رسول الله وبيضته التي تفقات عنه---------- ويقال للمردقوشة العترة وهي تنبت متفرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وما كنت اخشي ان اقيم خلافهم لستة ابيات كما ينبت العتر	558	-3066475187898229585	113	161.0	89	323	34.984519958496094	21	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0153	false	6269029458807384838	56	94	276	476	1587	300	وعدلت الدابة الي كذا اي عطفتها فانعدلت والعدل الطريق ويقال الطريق يعدل الي مكان كذا فاذا قالوا ينعدل في مكان كذا ارادوا الاعوجاج وفي حديث عمر------------- الحمد لله الذي جعلني في قوم اذا ملت عدلوني كما يعدل السهم	153	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms563	true	-876204559372652973	48	77	223	368	1535	300	وعدلت الدابة الي طريقها عطفتها وهذا الط-----------------------ريق يعدل الي مكان كذا--------------------------------------------- وفي حديث عمر رضي الله عنه الحمد لله الذي جعلني في قوم اذا ملت عدلوني كما يعدل السهم	563	-3066475187898229585	118	201.5	93	213	55.3990592956543	22	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0091	false	-5663379107026020606	93	175	506	949	1629	300	قالت الخنساء كان ابو حسان عرشا خوي مما بناه الدهر دان ظليل وعرشت الكرم بالعوش تعريشا اذا عطفت ما ترسل عليه قضبان الكرم الواحد عرش وجمعه عروش وعرش والعريش شبه الهودج وليس به يتخذ للمراة علي بعيرها وعرش البيت سقفه وعرش البءر طيها بالخشب قال ابو ليلي تكون بءر رخو الاسفل والاعلي فلا تمسك الطي لانها رملة فيعرش اعلاها بالخشب بعدما يطوي موضع الماء بالحجارة ثم تقوم السقاة عليه فيستقون قال قال وما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم	91	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms568	true	-8506729209174120876	11	41	70	225	1535	300	قالت الخنساء كان ابو غسان عرشا خوي مما بناه الدهر دان ظليل وبدت لنا-------------------------------------------------------------------- عروش مكة اي بيوتها و-------------------------------------------------------------------------------قال القطامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعاءم	568	-3066475187898229585	126	198.0	100	443	28.44243812561035	22	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0211	false	-1460881907707791268	68	98	328	493	1545	300	قال تحك بقرنيها برير اراكة وتعطو بظلفيها اذا الغصن طالها يقال ظبي عاط وعطو وجدي عطو ومنه اشتق الاعطاء والمعاطاة المناولة ع-----اطي الصبي اهله اذا عمل لهم وناول ما ارادوا	211	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms586	true	8152358459115375959	83	114	443	613	1587	300	قال تحك بقرنيها برير اراكة وتعطو بظلفيها اذا الغصن طالها وهو يعاطيه الكاس ويتعاطونها وفلان يتعاطي ما لا ينبغي له فتعاطي فعقر وعاطي الصبي اهله اذا عمل لهم وناول ما ارادوا	586	-3066475187898229585	104	166.5	85	170	61.17647171020508	18	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0199	false	-6268996966727311468	248	292	1383	1600	1638	300	عقيتم صبيكم اي--- سقيتموه عسلا او دواء ليسقط عنه عقيه وهو ما يخرج من بطن الصبي حين يولد اسود لزج كالغراء يقال عقي يعقي عقيا----------------------------------------- والعقيان ذهب ينبت نباتا وليس مما ي--ذاب من الحجارة قال كل قوم صيغه من انك وبنو العباس عقيان الذهب	199	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms593	true	3944114663334548359	46	97	232	477	1542	300	عقيتم صبيكم اي هل سقيتموه عسلا ---------يسقط---- عقيه وهو شء يخرج من بطنه----- حين يولد اسود لزج كالغراء وتقول فلان له عقيان ولا شء له من عقيان اي له طفلان وهو فقير والعقيان ذهب ينبت نباتا وليس مما يستذاب من الحجارة قال كل قوم صيغة من انك وبنو العباس عقيان الذهب	593	-3066475187898229585	182	298.5	144	263	69.20152282714844	31	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0072	false	-8864224205797455741	274	295	1417	1517	1538	300	ايا رب زوجني عجوزا كبيرة فلا جد لي يا رب في الفتيات تحدثني عما مضي من شبابها وتطعمني من عكمها تمرات	72	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms594	true	-7994573119754642302	41	62	220	320	1572	300	ايا رب زوجني عجوزا كبيرة فلا جد لي يا رب في الفتيات تحدثني عما مضي من شبابها وتطعمني من عكمها تمرات	594	-3066475187898229585	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0215	false	-5609153125486445884	214	274	1124	1418	1562	300	ارزقنا الي البيت معادا او عودا وقوله لرادك الي معاد يعني مكة عدة للنبي صلي الله عليه وسلم ان يفتحها ويعود اليها ورايت فلانا ما يبدء وما يعيد اي ما يتكلم ببادية ولا عادية قال عبيد بن الابرص اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد وال-----------------------------------------------عادة ال-------------دربة في الشء وهو ان يتمادي في الامر حتي يصير له سجية	215	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms604	true	-5646532992880958472	34	82	179	417	1595	300	ارزقنا الي البيت معادا وعودة----------------------------------------------------------------------------------- ورايت فلانا ما يبدء وما يعيد و--ما يتكلم ببادءة ولا عاءدة قال--------------- اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد اي لا يتكلم بشء وفي الحديث تعودوا الخير فان الخير عادة والشر لجاجة اي دربة-------- وهو ان يعوده نفسه----- حتي يصير--- سجية	604	-3066475187898229585	156	213.0	122	354	44.06779479980469	26	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0776	false	-2228256714493203589	197	234	1031	1236	1594	300	الله تفريجا فانفرج ------------------قال يا فارح الكرب مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق والفرج ا----------------------------------------------سم يجمع سوءات الرجال والنساء والقبلان وماحواليهما كله ---------فرج وكذلك من الدواب ونحوها من الخلق------------ وكل فرجة بين شيءين فهو فرج قال	776	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms645	true	-8441966500715360161	158	204	810	1050	1549	300	الله غمه--- فانفرج والله فارج الغموم قال يا فارج الكرب مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق و--فرج الباب فتحه وانشد سيبويه الفارجي باب الامير المبهم ومكان--------------------------------------------- فرج فيه تفرج وملا فروج دابته اذا احضره وهو ما بين قواءمه وكل فرجة بين شيءين فهو فرج قال	645	-3066475187898229585	117	160.5	89	290	40.344825744628906	19	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1149	false	6097250463544406670	135	157	727	833	1551	300	فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه وذلك---------------------------------- ان يسال الرجل فيقول وهو يضرب بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ولا مثل ذا	1149	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms671	true	3109719740857372815	93	118	504	623	1567	300	فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه ويقولون ما فاف فلان لفلان ولا زنجر وهو ان ------------يقول--------- بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ولا مثل ذا	671	-3066475187898229585	82	128.5	64	140	58.57143020629883	16	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0048	false	5285000607501674734	120	199	608	1057	1621	300	وتقارعوا بينهم والاسم القرعة وقارعته فقرعته اصابتني القرعة دونه----------------------------- واقرعت بين القوم امرتهم ان يقترعوا علي الشء وقارعت بينهم ايضا وفلان قريع فلان اي يقارعه والجمع قرعاء والقريع من الابل الفحل ويسمي قريعا لانه يقرع الناقة اي يضربها وثلاثة اقرعة قال الفرزدق وجاء قريع الشول قبل افالها يزف وجاءت خلفه وهي زفف وقال ذو الرمة وقد لاح للساري سهيل كانه قريع هجان عارض الشول جافر ويروي وقد عارض الشعري سهيل واستقرعني فلان جملي فاقرعته اياه اي اعطيته ليضرب اينقه	48	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms696	true	-7407974405566896501	258	295	1469	1702	1729	300	وتقارعوا بالرماح وق------------ارعته فقرعته اصابتني القرعة دونه واقترعوا فيما بينهم وتقارعوا واقرعت بينه----م امرتهم ان يقترعوا علي الشء وهو قريعه للذ----------------------ي يقارعه و-----------هذا قريع--- الشول -لفحله----------ا لانه يقرعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقرعني فلان جملي فاقرعته اياه اي اعطيته ليضرب اينقه	696	-3066475187898229585	176	268.5	147	478	36.82008361816406	22	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0624	false	-7533072202446844743	103	144	545	761	1605	300	والاقليد---- المفتاح يمانية قال تبع حيث حج واقمنا به من الدهر سبتا وجعلنا لبابه اقليدا ويروي ستا والمقلاد الخزانة ويجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاليد----------------------------------------------- واقلد البحر علي خلق كثير اي ضم عليهم قال------------------------- تسبحه الحيتان والبحر زاخرا وما ضم من شء وما هو مقلد	624	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms720	true	-7112246982596164648	214	286	1113	1508	1582	300	بالاقليد وهو المفتاح ق-------ال تبع حين حج واقمنا به من الدهر سنبا وجعلنا لبابه اقليدا واستوفي قلده من الماء شربه واستوفوا اقلادهم واقمت اقلدي اذا سقي ارضه بقلده وهم يتقالدون الماء يتناوبونه ومن المجاز قلد العمل فتقلده والقيت اليه مقاليد الامور وضاقت عليه المقاليد اذا ضاقت عليه اموره واقلد البحر علي خلق كثير ارتج -عليهم واطبق لما غرقوا فيه قال امية تسبحه الحيتان والبحر زاخرا وما ضم من شء وما هو مقلد	720	-3066475187898229585	171	255.5	136	403	42.4317626953125	27	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0591	false	-6212275475534349331	50	104	257	553	1572	300	وعاد يتخذ من خيزران او قضبنا قد فصل داخله بحواجز بين مواضع الانية علي صيغة القشوة والقشوة شء يتخذ من مشارب يوضع فيه الزجاج والقنان اشد ما يكون من ريح الابط والقنقن الدليل الهادي البصير بالماء تحت---- الارض -وحفر القني ويجمع قناقن قال الطرماح يخافتن بعض المضغ من خشية الردي وينصتن للسمع انتصاب القناقن	591	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms729	true	-710197877992691080	118	156	602	807	1570	300	وعاء يتخذ من خيزران او قضبان قد فصل داخله بحواجز بين مواضع الانية علي صنعة القشوة ورجل قناقن يعرف مقدار ----------------------------------------------------------------------------------الماء في باطن الارض فيحفر عنه-------------- قال الطرماح يخافتن بعض المضغ من خشية الردي وينصتن انصات الرجال القناقن	729	-3066475187898229585	162	245.5	127	301	53.82059860229492	24	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0686	false	-3481645030911013498	69	96	349	493	1509	300	علي فلان يطالبه -------قال لبيد جنوح الهالكي علي يديه مكبا يجتلي نقب النصال------------------------- والفارس يكب الوحش- اذا طعنها فالقاها علي وجهها -------------قال فهو يكب العيط منها للذقن	686	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms738	true	-1864048777842051022	106	144	543	732	1559	300	عليه لازم له لا يفارقه قال لبيد جنوح الهالكي علي يديه مكبا يجتلي نقب النصال واكب فلان علي فلان يطلبه والف-رس يكب الحمار اذا صرع عليه اي صرعه الصاءد وهو علي ظهره قال فهو يكب العيط منها للذقن	738	-3066475187898229585	108	178.0	86	190	56.842105865478516	18	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0735	false	-2445433196444866551	69	138	383	739	1657	300	-------------------------------------------مكافاة وفلان كفاء لك اي مطيق في المضادة والمناواة قال حسان وجبريل امين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء يعني ان جبريل عليه السلام ليس له نظير ولا مثيل وفلان كفيءك وكفء لك وكفء لك والمصدر الكفاءة والكفاء قال فانكحها لا في كفاء ولا غني زياد اضل الله سعي زياد والكفء قلبك الشء لوجهه كفات القصعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاناء--------------------------------------------------------------------------- واستكفاته اذا اردت ----كفا ما في اناءه في اناءي والاكفاء في	735	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms757	true	-2834612263406921492	117	232	611	1215	1545	300	وكفاءه وكفاءه ولا كفاء له وهو مصدر بمعني المكافاة وضع موضع المكافء --------------------------قال حسان---------------------- وروح القدس ليس له كفاء اي مكافء مقاوم وهو كفء بين-------------------------------------------------------- الكفاءة والكفاء قال وانكحها لا في كفاء ولا غني زياد اضل الله سعي زياد وهم اكفاء كرام وا------كفات لك جعلت لك كفءا وتكافءوا تساووا والمءمنون تتكافا دماءهم وفي العقيقة شاتان متكافءتان متساويتان في القدر والسن وكافاته ساويته وهو مكافء له وكافاته بصنعه جازيته جزاء مكافءا لما صنع وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الثناء الا عن مكافء وكفا الاناء واكفاه قلبه ويقال رب كاف كافء لفيك اي يري انه يكفيك وهو يكفاك اي يكبك لفيك واستكفاته طلبت منه ان يكفا ما في اناءه في اناءي وا-نكفا الي	757	-3066475187898229585	173	199.0	137	715	24.195804595947266	25	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0087	false	2177865241835492760	182	219	955	1146	1576	300	يسبق في عدوه يمينا وشمالا و----------------------------------------------------------------الريح تمعج في النبات اي تفليه وتقلبه قال ذو الرمة او نفحة من اعالي حنوة معجت فيها الصبا موهنا والروض مرهوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفصيل يمعج ضرع امه اذا لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن	87	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms828	true	-4744068220563346862	0	64	0	346	1597	300	يشتق في عدوه يمينا وشمالا وقد معجت الناقة براكبها وتقول ابل نواعج بالرحال مواعج ومن المجاز الريح تمعج في النبات---------------- قال ذو الرمة او نفحة من اعالي حنوة معجت فيها الصبا موهنا والروض مرهوم وتمعج السيل في جريته والحية في انسيابها ومعج بالملمول في المكحلة حركه ليلزق به الكحل ومعج بالقلم في الدواة والفصيل يمعج ضرع امه اذا لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن	828	-3066475187898229585	173	311.5	139	362	47.79005432128906	32	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1124	false	5682901919616636962	202	239	1088	1275	1619	300	قال وقال لها الاملاء من كل معشر وخير اقاويل الرجال سديده------------------------------------------------------ا ومالات فلانا علي الامر اي كنت معه في مشورته والممالاة المعاونة مالات علي فلان اي عاونت عليه ويقال ما كان هذا الامر عن ملا منا اي	1124	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms832	true	-5466926876116394586	35	66	201	345	1566	300	قال وقال لها الاملاء من كل معشر وخير اقاويل الرجال سديدها وقال وان يك خير يحسنوا ملا به وان يك شر يشربوه تحاسيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان هذا الامر عن ملا منا اي	832	-3066475187898229585	90	168.0	71	241	37.344398498535156	17	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0859	false	7231920686515222609	24	62	105	305	1486	300	السهم الريش الي النصل وقال الاعشي فمر نضي السهم تحت لبانه ويقال النضي الذي لم يرش من السهام ولم يزج ونضي الرمح ما فوق المقبض من صدره وانشد وظل لثيران الصريم غماغم اذا دعسوها بالنضي المعلب ويقال النضي ----------	859	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms881	true	-4660700807749647703	24	55	138	303	1637	300	السهم قا-----------------ل الاعشي فمر نضي السهم تحت لبانه و-جال علي وحشيه- لم يعتم وطعنه بنض-----------ي الرمح وهو------------- صدره قال ف--ظل لثيران الصريم غماغم اذا دعسوها بالنضي المعلب ومن المجاز الفرس ينضو	881	-3066475187898229585	113	170.0	90	210	53.80952453613281	17	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0419	false	2281400460300888672	0	25	0	128	1543	300	تنهز براسها اذا ذبت عن نفسها------------------------------------------------------------------ ون------------------------هز الصبي للفطام اي دنا فهو ناهز والجارية ناهزة قال ترضع شبلين في مغارهما قد ناهزا للفطام او فطما	419	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms910	true	5165435884446592218	149	187	827	1026	1675	300	تنهز براسها اذا ذبت عن نفسها قال ذو الرمة قياما تذب البق عن نخراتها بنهز كايماء الرءوس الموانع ونهز في صدره ضرب بجمعه وناهز الصبي للفطام والحلم قارب -------------------قال ترضع شبلين في مغارهما قد ناهزا للفطام او فطما	910	-3066475187898229585	98	160.0	78	218	44.95412826538086	17	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0941	false	1880634886682733887	99	145	517	751	1574	300	قال الفرزدق لقد قلدت جلف بني كليب قلاءد في السوالف ثابتات قل--------------------اءد ليس من ذهب ولكن مواسم من جهنم منضجات وفلان موسوم بالخير والشر اي عليه علامته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوسمت فيه الخير والشر اي رايت فيه اثرا قال توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم	941	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms929	true	1154470999752500148	201	276	1040	1446	1590	300	قال الفرزدق لقد قلدت جلف بني كليب مواسم في السوالف ثابتات وقال اني امرء اسم القصاءد للعدا ان القصاءد شرها اغفالها وهو--------- موسوم بالخير والشر ومتسم به ومنه موسم الحاج ومواسم العرب لانها معالم كانوا يجتمعون فيها ووسموا نحو عيدوا اذا شهدوا الموسم وامراة ذات ميسم عليها اثر الجمال وانها لوسيمة قسيمة وانه لوسيم قسيم وهم وهن وسام وتوسمت فيه الخير تبينت ف--------يه اثره قال توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت الشيخ من ال هاشم	929	-3066475187898229585	157	210.5	121	423	37.115840911865234	26	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms1024	false	-4602543976685713661	257	292	1399	1558	1593	300	ومد وليلة ومدة واكثر ما يقال لليل وانما الومدة ندي يجء في صميم الحر من قبل البحر يقع علي الناس ليلا قال تسقي ببرد الماء ما جادت تج------------د من حر ايام ومن ليل ومد ماد	1024	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms948	true	-5500373832851740365	218	250	1141	1292	1556	300	ومد -ليلة ومدة وذات ومد وهو------------------- ندي يجء في صميم الحر من قبل البحر وانشدني بعض العرب يا صاحبي حلءاها لا ترد وخلياها والسجال تبترد من حر ايام ومن ليل ومد ومن	948	-3066475187898229585	81	102.5	59	171	47.3684196472168	16	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0413	false	-2490933213294274231	65	101	330	526	1602	300	قال لبيد يرجع في الصوي بمهضمات يجبن الصدر من قصب العوالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبه مخارج صوت حلقه بمهضمات المزامير والهاضوم كل دواء هضم طعاما كالجوارش وبطن هضيم مهضو-----------م وا-------------هضم قال لفاء عجزاء وفي الكشح هضم ونخل طلعها هضيم	413	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms964	true	1230126039363795164	94	148	505	783	1576	300	قال لبيد يرجع في الصوي بمهضمات يجبن الصدر في قصب العوالي ونزلنا في اهضام الوادي في بطونه المطمءنة وفي مثل الليل واهضام الوادي اي لا تسر فيها لا ينلك مكروه وتبخر بالاهضام وهو ضرب من البخور ومن المجاز كشح--------------------------------------------------------------------------------- مهضوم ومهضم وهضم واهضم وفي كشحه هضم قال لفاء عجزاء وفي الكشح هضم و----طلع-- هصيم	964	-3066475187898229585	106	70.0	84	365	29.041095733642578	17	JK000930-ara1	JK007032-ara1
JK000930-ara1.ms0945	false	-716713130399435884	134	162	699	831	1535	300	قد يءست انك رجل صدق ا---ي علمت قال جل وعز افلم يياس الذين امنوا--------------------------------- وقال الشاعر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن عرض العشيرة ناءيا	945	2625215284847678466	JK007032-ara1.ms973	true	5491511900983595934	101	135	517	682	1527	300	قد يءست انك رجل صدق بمعني علمت قال سحيم اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال اخ---ر الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن عرض العشيرة ناءيا	973	-3066475187898229585	98	166.5	75	168	58.33333206176758	19	JK000930-ara1	JK007032-ara1