id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms1036	false	-7760453747028372021	167	276	858	1423	1551	300	اخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام كاخر يوم من جمادي الاخرة وذلك ان الرجل يري فيه ثاره فربما تواني فيه فاذا كان الغد دخل الشهر الحرام ففاته فيسمي ذلك اليوم فلتة قال فساءل لقيطا واشياعها ولا تدعن واسالن جعفرا غداة العروبة من فلتة لمن تركوا الدار والمحضرا والفلتة الامر الذي يقع من غير احكام يقال كان ذلك الامر فلتة اي مفاجاة وافلتني فلان اي انفلت مني وافلتني ايضا خلصني وتفلت فلان الي فلان والي هذا الامر اي نازع اليه وفرس --------------------------------فلتان صلتان اي نشيط حد---------------------------يد الفءاد وتفلت الي الشر تعرض له والفلتان المفلت الي الشر والفلتان جمع وثوب فلوت لا ينضم طرفاه من صغره -يفلت من اليد	1036	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms0182	true	1780314739616923361	103	163	557	874	1616	300	اخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الامر فلتة -اي فجا---------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------- من غير تردد وتدبر وافلتني الشء وتفلت من----------------------ي انفلت ----وافلته غيره وافتلت الكلام ارتجله وافتلت علي بناء المفعول مات فجاة و بامر كذا فوجء به قبل ان يستعد له والفلتان محركة ال-نشيط والصلب والجرء وصحابي وطاءر يصيد القردة وكساء------------------------------------------------------------ فلوت لا ينضم طرفاه من صغره وتفلت--- اليه	182	1205327171127928638	146	89.0	109	625	23.360000610351562	18	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms1025	false	3097533147246121972	123	156	495	663	1408	300	قال الطرماح واستطربت ظعنهم لما احزال بهم ال الضحي ناشطا من داعيات دد ويروي ايضا من داعب ددد ولما جعله نعتا للداعب كسعه بدال ثالثة لان النعت لا يتمكن حتي يتم ثلاثة احرف	1025	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms0342	true	-3401386111638327740	187	211	988	1110	1606	300	قول الطرماح واستطرقت ظعنهم لما احزال بهم ال الضحي ناشطا من------------------------ داعب ددد---------------------- كسعه بدال ثالثة لان النعت لا يتمكن حتي يتم ثلاثة احرف	342	1205327171127928638	120	223.0	96	168	71.42857360839844	20	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0034	false	-967479370457757986	72	124	380	662	1558	300	ومات فلان قعصا اي اصابته ضربة او رمية فمات مكانه والقعاص داء ياخذ ف---------------------------ي الصدر كانه يكسر العنق ويقال هو القعاس واشتقاقه من القعس وهو انتصاب النحر وانحناءه نحو الظهر وهو اقعس والانثي قعساء والقعاص ايضا داء ياخذ الدواب فيسيل من انوفها شء قعصت------ فهي مقعوصة------------------------------------------ وشاة قعوص تضرب حالبها وتمنع الدرة	34	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms0834	true	4120938296252901896	139	177	723	930	1591	300	ومات----- قعصا--- اصابته ضربة او رمية فمات مكانه و-كغراب داء في الغنم لا يلبثها ان تموت وداء في الصدر كانه يكسر العنق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قعصت بالضم فهي مقعوصة والمقعاص والمقعص والقعاص الاسد يقتل سريعا وشاة قعوص تضرب حالبها وتمنع الدرة	834	1205327171127928638	122	176.5	98	357	34.173667907714844	19	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0200	false	3201021529901174874	218	242	1082	1216	1531	300	طرفا الزندين في الذراع مما يلي الرسغ و--الكوع منهما طرف الزند الذي يلي الا-بهام وهو اخفاهما والكاع طرف الزند الذي يلي الخنصر وهو الكرسوع	200	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1030	true	1491378545839081279	60	83	296	415	1589	300	طرفا الزندين في الذراع مما يلي الرسغ او الكوع------ طرف الزند الذي يلي الا بهام ------------والكاع طرف الزند الذي يلي الخنصر وهو الكرسوع	1030	1205327171127928638	115	205.0	94	137	83.94160461425781	20	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0199	false	-6268996966727311468	59	139	331	755	1638	300	والتوقيع-------- في الكتاب الحاق شء فيه وتوقعت الامر اي انتظرته والتوقيع رمي قريب لا تباعده كانك تريد ان توقعه علي شء وكذلك توقيع الازكان تقول وقع اي الق ظنك علي كذا والتوقيع سحج باطراف عظام الدابة من الركوب وربما تحاص عنه الشعر قال الكميت اذا هما ارتدفا نصا قعودهما الي التي غبها التوقيع والخزل يقال دابة موقعة والتوقيع اثر الرحل علي ظهر البعير يقال بعير موقع قال ولم يوقع بركوب حجبه واذا اصاب الارض مطر متفرق-------- فذلك توقيع في نباتها	199	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1050	true	4180541836619963368	54	111	291	594	1639	300	والتوقيع ما يوقع في الكتاب يقال السرور توقيع جاءز و تظني الشء وتوهمه و---رمي قريب لا تباعده كانك تريد ان توقعه علي شء واقبال الصيقل علي السيف بميقعته يحدده والتعريس ونوع---------------------------- من السير شبه التلقيف وهو رفعه يده----------------------------------- الي فوق ووقعت الحجارة الحافر قطعت سنابكه تقطيعا---------------------------------------------------------------------- واذا اصاب الارض مطر متفرق او اخطا فذلك توقيع في نب-تها	1050	1205327171127928638	135	125.0	101	440	30.68181800842285	22	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0964	false	7559795890851767986	94	127	422	596	1457	300	يتزاوفون وهو ان يجء احدهم الي ركن الدكان فيضع يده علي حرفه ثم يزوف زوفة فيستقل من موضعه ويدور حوالي ذلك الدكان في الهواء حتي يعود الي مكانه وانما يتعلمون بذلك الخفة للفروسية	964	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1112	true	7871353114059947246	146	175	810	961	1568	300	يتزاوفون وهو ان يجء احدهم الي ركن الدكان فيضع يده علي حرفه ثم يزوف زوفة فيستقل من موضعه ويدور----------------- في الهواء حتي يعود الي مكانه------ يتعلمون بذلك الخفة للفروسية	1112	1205327171127928638	151	282.5	122	174	86.78160858154297	27	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0320	false	-4477472973290657147	5	61	26	340	1564	300	-السحف كشطك الشعر عن الجلد حتي لا يبقي منه شء تقول سحفته سحفا والسحاءف الواحدة سحيفة طراءق الشحم التي بين طراءق الطفاطف ونحوها-- مما يري من شحمة عريضة ملزقة بالجلد----- وناقة سحوف كثيرة---------------------------------------------------------------------------- السحاءف وجمل سحوف كذلك قال بجلهة عليان سحوف المعقب والقطعة منه سحيفة وتكون سحفة والسحاف السل و---السحوف م--------------------------------------------------------------------------------ن الغنم الرقيقة صوف البطن والسيحف	320	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1113	true	-844100702924176701	169	254	914	1365	1603	300	كالمنع كشطك الشعر عن الجلد حتي لا يبقي من--------------ه --شء والسحاءف طراء--------------ق الشحم الذي بين طراءق الطفاطف ونحو ذلك مما يري من شحمة عريضة ملزقة بالجلد وجمل وناقة سحوف كثيرتها وسحف الشحم عن ظهرها كمنع قشرها و الشء احرقه و الا بل اكلت ما شاءت و الريح السحاب ذهبت به كاسحفته و راسه حلقه و النخلة وغيرها احرقها ومنه رجل سحفنية كبلهنية للمحلوق الراس والسحوف من النوق الطويلة الاخلاف والضيقة الاحاليل والتي اذا مشت جرت فراسنها علي الارض و من الغنم الرقيقة صوف البطن والمطرة	1113	1205327171127928638	188	270.5	149	481	39.08523941040039	26	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0889	false	2825293167940067143	201	240	988	1190	1498	300	وصوفة اسم----- حي من تميم وال صوفان الذين-------------- كانوا ---------------يجيزون الحجاج------------------------- من عرفات يقوم احده-----م فيقول اجيزي صوفة فاذا اجازت قال اجيزي خندف فاذا اجازت اذن للناس ف-----ي الا-فاضة وفيهم يقول اوس بن مغراء------------------------------------------------- حتي يقال اجيزوا ال صوفانا	889	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1129	true	-8638871380889349025	144	207	734	1055	1516	300	وصوفة ايضا ابو حي من مضر وهو الغوث بن مر بن اد بن طابخة كانوا يخدمون الكعبة ويجيزون الحاج في الجاهلية اي يفيضون بهم من عرفات وكان احدهم يقوم فيقول اجيزي صوفة فاذا اجازت قال اجيزي خندف فاذا اجازت اذن للناس كلهم في الا جازة او هم قوم من افناء القباءل تجمعوا فتشبكوا كتشبك الصوفة وقول الجوهري ومنه حتي يقال اجيزوا ال صوفانا	1129	1205327171127928638	150	205.5	117	321	46.728973388671875	25	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0472	false	6075495556770635866	15	52	76	245	1594	300	عويد في طرفه مسمار محدد ويكون عند بياع البسر بال------------------------------------نوي فاذا اخذ ما معهم من النوي اشترط له بكذا وكذا ضربة بالمخزق فما انتظم فيه من البسر فهو له قل او كثر وان اخطا فلا شء له	472	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1203	true	7254268446388774206	260	299	1398	1585	1586	300	عويد في طرفه مسمار محدد -يكون عند بياع البسر بالنوي وله مخازق كثيرة فياتيه الصبي بالنوي فياخذه منه ويش---------------رط له -كذا وكذا ضربة بالمخزق فما انتظم ل-ه من البسر فهو له قل او كثر وان اخطا فلا شء له	1203	1205327171127928638	137	242.0	106	205	66.82926940917969	26	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0197	false	-3433548418664893857	238	294	1151	1433	1458	300	كان يعوق رجلا من صالحي اهل زمانه قبل نوح فلما مات جزع-- عليه قومه فاتاهم الشيطان في صورة انسان فقال امثله لكم في محرابكم حتي تروه كلما صليتم ففعلوا ذلك وشيعه---- من بعده من صالحيهم ثم تمادي بهم الامر الي ان اتخذوا تلك الامثلة اصناما يعبدونها من دون الله واما عيق فمن اصوات الزجر عيق يعيق	197	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1255	true	8965852981233193778	35	85	181	445	1617	300	كان----- رجلا من صالحي---- زمانه-------- فلما مات جزعوا علي-----ه فاتاهم الشيطان في صورة انسان فقال امثله لكم في محرابكم حتي تروه كلما صليتم ففعلوا ذلك به وبسبعة من بعده من صالحيهم ثم تمادي بهم الامر الي ان اتخذوا تلك الامثلة اصناما يعبدونها وعواءق الدهر الشواغل -من احداثه وضيق ليق -عيق	1255	1205327171127928638	228	378.0	181	288	79.16666412353516	35	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0402	false	477461748539674836	0	54	0	291	1480	300	الحداد كهل الكهل الذي وخطه الشيب ورايت له بجالة ورجل كهل وامراة كهلة وقل م-------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال للمراة كهلة الا ان يقولوا شهلة كهلة واكتهلت الروضة اذا عمها نورها قال يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل------------------------------------------------------------------------------------------- ونعجة مكتهلة مختمرة الراس بالبياض-------------------------- والكاهل---------------- مقدم----- الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي -فيه ست	402	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1465	true	9016939656007494050	42	137	241	728	1655	300	الشديد---- الكهل من-- وخطه الشيب ورايت له بجالة او من جاوز الثلاثين او اربعا وثلاثين الي احدي وخمسين ج كهلون وكهول وكهال وكهلان وكهل كركع وهي بهاء ج كهلات ويحرك او لا يقال ك-------هلة الا مزدوجا ب--شه-----لة واكتهل صار كهل--------------ا قالوا ولا تقل كهل وقد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ويروي من كاهل اي تزوج قاله لرجل اراد الجهاد معه صلي الله عليه وسلم ونبت كهل ومكتهل متناه ونعجة مكتهلة مختمرة الراس بالبياض واكتهلت الروضة عمها نورها والكاهل كصاحب الحارك او مقدم اعلي الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الاعلي وفيه ست	1465	1205327171127928638	167	203.0	133	521	32.053741455078125	24	JK000930-ara1	JK001437-ara1
JK000930-ara1.ms0451	false	-3204512458351066801	4	38	18	198	1585	300	والوهنانة التي فيها فتور عند القيام والواهن عرق مستنبطن حبل العاتق الي الكتف وربما وجعه صاحبه فيقول هني يا واهنة اي اسكني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوهين بلغة اهل مصر رجل يكون مع الاجير في العمل يحثه علي -	451	2625215284847678466	JK001437-ara1.ms1733	true	-1882959850783681309	232	271	1311	1519	1685	300	والوهنانة التي فيها فتور عند القيام وال--------------------------------------------------------------------واهنة ريح تاخذ في المنكبين او في العضد او في الاخدعين عند الكبر والقصيراء وفقرة في القفا والعضد و من الفرس اول جوانح الصدر والوهين------------- رجل يكون مع الاجير في العمل يحثه عليه	1733	1205327171127928638	90	146.5	74	289	31.141868591308594	13	JK000930-ara1	JK001437-ara1