id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000930-ara1.ms0555	false	-6165202978961590988	95	137	482	723	1594	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا والغميم الغميس وهو الاخضر تحت اليابس من النبات والغميم لبن يسخن حتي يغلظ والغمغمة اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال عند الوغي قال--- وظل لثيران الصريم غماغم اذا د-عسوها بالنصي المعلب	555	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms004	true	-4287976928166566607	194	224	969	1141	1521	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا قوله و- ------------------------------------------------------------------الغمغمة اصوات الثيران عند الذعر و------الابطال عند القتال وانشد وظل لثيران الصريم غماغم اذا داعسوها بالنضي المعلب	4	-3800295132528220237	155	272.0	127	245	63.26530456542969	22	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0010	false	2920672226977941171	1	79	5	393	1562	300	امرء القيس يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا -----------------------ويقال اعقت الحامل اذا نبتت العقيقة علي ولدها في بطنها فهي معق وعقوق العقوق عقق قال رءبة قد عتق الاجدع بعد رق بقارح او زولة معق وقال وسوس يدعو مخلصا رب الفلق سرا وقد اون تاوين العقق وقال ايضا كالهروي انجاب عن لون السرق طير عنها النسر حولي العقق اي جماعة العقة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدي بن زيد في العقة اي العقيقة صخب التعشير نوام الضحي ناسل عقته مثل المسد	10	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms012	true	386718626927976472	197	267	948	1299	1452	300	امرء القيس يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا يصفه بالشح اي لم يحلق عقيقته حتي شاخ واحسب ابيضت جلدته من ذا----------------------------------------- قال اخر تحسرت عقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها فانسلها واجتاب اخري جديدا بعدما ابتقلا وقال اطار عقيقه منه نسيل وحملج مر ذي شطن بدوع قوله عقيقه وبره الاول ونسيل وبره الثاني وحملج فتل والمر الفتل وذو شطن حبل قال عدي بن زيد-------------------- صخب التعشير نهاق الضحي ناسل عقته مثل المسد	12	-3800295132528220237	131	154.5	100	537	24.394784927368164	22	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0011	false	-5536663094720190904	21	109	115	595	1591	300	----------حكاية صوت السلاح والترسة والحلي والجلود اليابسة والخطاف والبكرة او نحو ذلك قال النابغة ي--------------------------سهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع القعاقع جمع قعقعة -قال انا اذا خطافنا تقعقعا وصرت البكرة يوما اجمعا ذلك ان الملدوغ يوضع في يديه شء من الحلي حتي ------يحركه به فيسلي به الهم ويقال يمنع من النوم لءلا يدب فيه السم ورجل قعقعاني اذا مشي سمعت لمفاصل رجليه تقعقعا وحمار قعقعاني اذا حمل علي العانة صك لحييه والقعقاع مثل القعقعاني وقال رءبة شاحي لحيي قعقعاني الصلق قعقعة المحور خطاف العلق	11	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms016	true	-8126608119685819201	175	235	848	1177	1532	300	قعقعة وهي حكاية صوت --------الترسة------- والجلود اليابسة اخبرني ابو نصر عن الاصمعي ق-ال القعقعة صوت الرعد وصواعقه وانشدنا يسهد من ليل العشاء سليمها لحلي النساء في يديه-------- قعاقع وصف --حية فقال اذا لسعت رجلا يسهد يوقظ سليمها لسيعها يجعل في يديه---------------------------- الحلي والخلاخل فيحركه لكي لا ينام فيدب--------------------------------- السم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رءبة شاحي لحيي قعقعاني الصلق قعقعة المحور خطاف العلق	16	-3800295132528220237	178	218.0	141	523	34.03441619873047	23	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0090	false	-2656528224559243280	100	226	535	1216	1606	300	يكف حتي يبلغ بع عشر نهقات وترجيعات قال لعمري لءن عشرت من خشية الردي نهاق الحمير ا-ني لجزوع وناقة عش----------------------------راء اي -----اقربت وسميت به--- لتمام عشرة اشهر لحملها عشرت تعشيرا فهي بعد ذلك عشراء حتي تضع والعدد عشراوات ---------------والجميع العشار ويقال بل سميت عشراء لانها حديثة العهد بالتعشير والتعشير حمل الولد في البطن يقال عشراء بينة التعشير يقال بل العشار اسم النوق التي قد نتج بعضها وبعضها قد اقرب ينتظر نتاجها قال الفرزدق كم خالة لك يا جرير وعمة فدعاء قد حلبت علي عشاري -قال بعضهم ليس للعشار لبن وانما سماها عشارا لانها حديثة العهد بالتعشير وهي المطافيل والعاشرة حلقة من عواشر المصحف ويقال للحلقة التعشير والعشر قطعة تنكسر من البرمة او ا--لقدح فهو اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------شار قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقطع السيف اليماني وجفنه شباريق اعشار عثمن علي كسر	90	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms051	true	-7783167631083062950	0	138	0	704	1560	300	يكف حتي يبلغ------- نهقات ق---------ال لعمري لءن عشرت من خيفة الردي نهيق الحمار انني لجزوع وفري علي ابي نصر عن الاصمعي قال العشراء التي قد اقربت -سميت عشراء لتمام عشرة اشهر عشراء و---------------------------------------------عشراوات قال الله تعالي واذا--- العشار عطلت حدثنا عبيد الله بن عمر عن ابي عاصم عن عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ---ق--------------ال عشار --الابل اخبرنا سلمة عن الفراء قال العشار لقح الابل وقا-------------------ل الفرزدق كم خالة لك يا جرير وعمة فدعاء قد حلبت علي عشاري وقال ابونصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برمة اعشار وقدح اعشار اذا كانت قطعا ولم اسمع للاعشار بواحد وقلب اعشار ومعشر اي مكسر وانشد وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل قوله وما ذرفت عيناك يقول مابكيت الا لتجرحي قلبا معشرا اي مكسرا ويقال لجفن السيف اذا كان منكسرا اعشار وانشد وقد يقطع السيف اليماني -جفنه شباريق اعشار عثمن علي كسر	51	-3800295132528220237	276	327.0	219	954	28.930818557739258	35	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0093	false	3911244098713790505	64	172	336	900	1587	300	قال ذو الرمة وفي الشراءع من جلان مقتنص رث الثياب خفي الشخص منزرب و----------------------------الشريعة والشراءع ما شرع الله للعباد من امر الدين وامرهم بالتمسك به م----------------------------------------------------------------------------------ن الص----------------------------------------------------------------------------------------لاة والصوم والحج وشبهه وهي الشرعة والجمع الشرع ويقال هذه شرعة ذاك اي مثله قال الخليل بن احمد رضي الله عنه كفاك لم تخلقا للندي ولم يك بخلهما بدعه فكف عن الخير مقبوضة كما حط من ماءة سبعة واخري ثلاثة الافها وتسع مءيها لها شرعه اي مثلها واشرعت ----------------------------الرماح نحوهم اشراعا ----------وشرعت هي نفسها فهي شوارع قال وق خيرونا بين ثنتين منهما صدور القنا قد اشرعت والسلاسل ولغة شرعناها نحوهم فهي مشروعة قال ان-------اخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا	93	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms053	true	-535434722524325755	38	129	213	691	1576	300	قال ذو الرمة وفي الشراءع من جلان مقتنص رث الثياب خفي الشخص منزرب وصف حمرا وردت شريعة ماء وعلي الشريعة صاء-----------------------د من جلان حي من عنز رث الثياب خلق خفي الشخص قد اخفي شخصه منزرب متخف في قترته وروي ابو نصر وبالشماءل من جلان مقتنص لان الصاءد يرمي من الجانب الايسر من الحمار لانه ناحية القلب قوله اشرعوا فيه الاسنة حدثنا ابوبكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاصمعي اش--------------------------------------------------------------------------رعت الرمح قبله وقال غيره اشرعنا الرماح------ اشراعا فهي مشرعة وشرعت ---------فهي ش-----------------------------------------------------------وارع و----شرعناها فهي------ مشروعة قال الشاعر افاخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا	53	-3800295132528220237	192	139.0	153	807	23.79182243347168	28	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0292	false	-8698073221766253987	124	195	640	1042	1615	300	تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب والحرجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشجر الملتف قدر رمية حجر وجمعها حراج قال ظل وظلت كالحراج قبلا وظل راعيها باخري مبتلي والحرج قلادة كلب ويجمع علي احرجة ثم احراج قال الاعشي بنواشط غضف يقلدها الاحراج فوق متونها لمع والحرج ودعة وكلاب محرجة اي مقلدة قال الراجز والشد يدني لاحقا والهبلعا وصاحب الحرج ويدني ميلعا وا-----------------------------------------------------------------------------------------لحرجوج الناقة الوقادة القلب قال-------------------------------- قطعت بحرجوح اذا الليل اظلما	292	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms074	true	3288069522136833570	59	179	314	935	1576	300	تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب يقول تحرج اي تحار وتضيق عن ان تنظر اليها وقال النبي صلي الله عليه حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج يقول لا اثم عليكم ان لم تفعلوا اخبرني ابونصر عن الاصمعي الحرج التحرج في الورع والحرج سرير الميت والحرج ان ينظر الرجل فلا يستطيع ان يتحرك من مكانه من غيظ او فرق والحرجوج الريح الطويلة التي لاتكاد تنقطع قال انقاء سارية حلت عزاليها من ا--خر الليل ريح غير حرجوج وقال ابو عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحرج مركب النساء دون الهودج ورجل متحرج كاف عن الاثم قال النابغة فبت كانني حرج لعين نعاه الناس او دنف طعين والحرجوج الناقة الوقادة القلب قال الاعشي فذر ذا ولكن رب ارض متيهة قطعت بحرجوج اذا الليل اظلما	74	-3800295132528220237	134	189.0	107	839	15.971394538879395	20	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0174	false	-2547359298668009799	118	300	647	1646	1646	300	الذراع من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي ذرعت الثوب اذرع ذرعا بالذراع والذراع الساعد كله وهو الاسم والرجل ذارع والثوب مذروع وذرعت الحاءط ونحوه قال------------------------------------------ فلما ذرعنا الارض تسعين غلوة والمذرع الممسوح بالاذرع ومنهم من يءنث الذراع ومنهم من يذكر ويصغرونه علي ذريع فقط والرجل يذرع في ساحته -------------تذريع-----------------------------------------------------------------------ا اذا اتسع وكذلك يتذرع اي يتوسع كيف شاء وموت ذريع اي فاش اذا لم يتدافنوا ولم اسمع له فعلا وذرعه القء اي غلبه ومذارع الدابة قواءمها ومذارع الارض نواحيها وثوب موشي المذراع والذرع ولد البقرة بقرة مذرع وهن مذرعات ومذاريع اي ذوات ذرعان قا-------------ل الاعشي كانها بعدما افضي النجاد بها بالشيطين مهاة تبتغي ذرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذراع سمة بني ثعلبة من اليمن واناس من بني مالك بن سعد من اهل الرمال وذراع العامل صدر القناة واذرعات مكان تنسب اليه الخمور والذريعة جمل يختل به الصيد يمشي الصياد الي جنبه فاذا امكنه الصيد رمي وذلك الجمل يسيب اولا مع الوحش حتي ياتلفا والذريعة حلقة يتعلم عليها الرمي والذريعة الوسيلة والذراع من النجوم وتقول العرب اذا طلع الذراع امرات الشمس الكراع واشتد منها الشعاع ويقال للثور مذرع اذا كان في اكارعه لمع سود قال ذو الرمة-	174	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms086	true	-1615488779822150436	7	174	39	936	1586	300	الذراع من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي اخبرني ابونصر عن الاصمعي يقال زق-------------------------------- ذارع اذا كان طويلا قال والشاربين اذا الذوارع اغليت صفق الفضال بطارف وتلاد وقال اخر فلما ذرعنا الارض تسعين غلوة --تمطرت الدهناء بالصلتان وامراة ذراع سريعة اليدين بالمغزل ونخلة ذرع ال--------------رجل يريد مثل الرجل في الطول والتذريع فضل حبل القيد في الذراع يقال ذرع له اذا قيد في ذراعه وابطرت ناقتك ذرعها اذا---------------------------------- حملت عليها اكثر مما عندها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذرع ولد البقرة والمذرعة البقرة اخبرنا عمر عن ابيه قال الذرع ولد البقرة قال الاعشي كانهابعد ما افضي النجاء بها بالشيطين مهاة تبتغي ذرعا انشدنا عمرو محطوطة الكشح جالت تبتغي ذرعا لم تدر بعد غداة الامس ما فعلا قوله كانها يعني بقرته شبهها ببقرة وحشية بعدما افضي النجاء بها مضي كانها مهاة يعني بقرة تطلب ولدها والشيطين موضع ورجل مذرع امه اشرف من ابيه اخبرنا عمرو عن اب--------------------------------------------------------يه المذرعة جلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الوظيف اسفل---- من الركبة اخبرنا عمرو عن ابيه عن ابي خليفة مذرعة الغدير ما استدق منه و------------ثور مذرع --------في اكارعه لمع سود قال ذو الرمة	86	-3800295132528220237	270	219.5	211	1308	20.642202377319336	32	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0596	false	5036304394832924495	131	216	674	1110	1559	300	شناق ومشنوق قال يممته باسيل الخد منتقب خاظي البضيع كمثل الجذع مشنوق والانثي شناق وكل فعال في النعوت يستوي فيه الذكر والانثي يقال شنق شنقا فهو مشنوقوقلب شنق مشناق طامح الي كل شء وقد شنق قلبه شنقا اذا هو شيءا فصار كالمتعلق به وكل شء يشد به شء فهو شناق وبعير شناق طويل القري والجميع الشنق والشناق في الحديث- ما بين الفريضتين فما زاد علي العشرة لا يءخذ منه شء حتي تتم الفريضة الثانية قال الشاعر---------------------------------- قرم تعلق اشناق الديات به اذا المءون امرت فوقه	596	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms094	true	4419064125538092695	246	300	1236	1504	1504	300	شناق طويل --قال يممته باسيل الخد منتصب خاظي البضيع كمثل الجذع مشنوق قوله ليس في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشنق شء الجمع اسناق وهو ما بين الفريضتين في الابل وهي في البقر الاوقاص والشناق في الديات ما كان دون دية تامة فاذا ساق دية وبعض اخري فهو شنق قال قرم تعلق اشناق الديات به اذا المءون امرت فوقه-	94	-3800295132528220237	137	177.5	109	471	29.08704948425293	21	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0637	false	824530772454516540	231	271	1215	1429	1553	300	كشعاع السنبل و-------القفار الطعام الذي لا ادم فيه ولا دسم قال والزاد لا ان ولا قفار ويعني بالاني البطء وفي الحديث ما اقفر قوم عندهم خل اي لا يعدمون والقفور من افاديه الطيب قال مثواة عطارين بالعطور اهضامها والمسك والقفور	637	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms115	true	-5379005255319195403	181	208	908	1063	1534	300	كشعاع السنبل اطرافه والقفار الطعام الذي لا ادم فيه يقال----------------------------------------------------------- ما اققر بيت --فيه خل وقال- ابو نصر القفور الكافور وانشدنا---- مثواة عطارين بالعطور اهضامها والمسك بالقفور	115	-3800295132528220237	112	149.0	89	221	50.678733825683594	15	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0180	false	-6280408493401372213	13	57	68	294	1543	300	والعرنين الانف قال ذو------------------------------------------------ الرمة تثني النقاب علي عرنين ارنبة شماء مارنها بالمسك مرثوم عرينة اسم حي من اليمن وعرين حي من تميم قال جرير برءت الي عرينة من عرين والعرين ماوي الاسد قال-------- احم سراة اعلي اللون منه كلون سراة ثعبان العرين -قال	180	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms137	true	3174616192371568560	67	116	363	640	1635	300	والعرنين الانف الجميع عرانين وقال لي ابو نصر هو الانف كله وانشدني لذي الرمة تثني النقاب علي عرنين ارنبة شماء مارنها بالمسك مرثوم وانشدنا ايضا بشر وعمرو وعبد الله رفقته تلك العرانين فوق الناس والقلل-- والعرين الاجمة ----قال الطرماح احم سراة اعلي اللون منه كلون سراة ثعبان العرين وقال	137	-3800295132528220237	146	198.0	116	283	51.59010696411133	22	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0013	false	-7413642544646991215	3	44	14	220	1553	300	فما شجرات عيصك في قريش بعشات الفروع ولا ضواح العيص منبت خيار الشجر وامراة----------- عشة ورجل عش دقيق عظام اليدين والرجلين وقد عش يعش عشوشا قال العجاج يصف نعمة البدن امر منها قصبا خدلجا لا قفرا عشا ولا مهبجا و----------قال اخر	13	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms165	true	6847395880638548446	150	184	790	966	1563	300	فما شجرات عيصك في قريش بعشات الفروع ولا ضواحي وقال اخر لعمرك ما ليلي بورهاء عنفش ولا عشة خلخالها ينقعقع وق-----------------------------------ال العجاج ---------------امر منها قصبا خدلجا لا قفرا عشا ولا-مهيجا وصف امراة فقال امر	165	-3800295132528220237	111	145.5	86	227	48.898677825927734	16	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms1105	false	5597882588677563259	164	216	701	941	1406	300	كم تري من شانء يحسدني قد وراه الغيظ ذو صدر وغر وفي الحديث لان يملا الانسان جوفه قيحا حتي يريه خير له من ان يملاه شعرا قوله حتي يريه هو من الوري علي مثال الرمي ومنه يقال رجل موري غير مهموز وهو ان يدوي جوفه ----------------------------------------قال الراجز قالت له وريا اذا تنحنحا	1105	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms210	true	-8056980156406356771	46	91	233	456	1550	300	كم تري من شانء يحسدني قد وراه الغيظ ذي صدر وغر وقال جميل وراهن ربي مثل ما قد وريتني واحم------------------------------------------------------ي علي اكبادهن المكاويا وقال في هذا المعني رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفشي الغر من انيابها بالقوادح وقال اخر--- قالت له وريا اذا تنحنحا	210	-3800295132528220237	89	99.5	66	280	31.785715103149414	16	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0470	false	7776361608029994458	61	87	313	449	1561	300	خف القطين فراحوا منك وابتكروا فما تواصله سلمي وما تذر والخف كل شء خف حمله كما------------------------------------ قال يطير الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل	470	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms236	true	-1432139057766462682	249	283	1224	1395	1488	300	خف القطين فراحوا منك او بكروا فما تواصله سلمي وما تذر قوله خفيف ذات اليد اخف اذا خفت حاله واخف اذا كان قليل الثقل قال يزل- الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل	236	-3800295132528220237	107	181.0	86	172	62.20930099487305	18	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0624	false	-7533072202446844743	56	144	302	761	1605	300	القلد ادارتك قلبا علي قلب من الحلي ولو دققت حديدة ثم لويتها علي شء فقد قلدتها والبرة التي فيها الزمام اقليد يثني طرفها علي الطرف الاخر ويلوي ليا شديدا حتي يستمسك ويفعل ذلك ببعض الاسورة اذا كان برة او كان قلدا واحدا وسوار مقلود ذو قلبين ملويين والاقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد المفتاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمانية قال تبع حيث حج واقمنا به من الدهر سبتا وجعلنا لبابه اقليدا ويروي ستا والمقلاد الخزانة ويجمع مقاليد---------------------------------- واقلد البحر علي خلق كثير اي ضم عليهم قال----- تسبحه الحيتان والبحر زاخرا وما ضم من شء وما هو مقلد	624	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms247	true	3924822156823691712	142	277	712	1414	1527	300	ولقلد ادارتك قلبا علي قلب من الحلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسوار مقلود--------- ملوي عليه قوله فقلدتنا السماء قال الاصمعي القلد يوم تاتيه حمي الربع وقال ابو زيد قلدلي من ماله يقلد قلدا اذا اعطي كثيرا قوله مقاليد السماوات حدثنا يحيي بن خلف عن ابي عاصم عن عيسي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مقاليد مفاتيح بالفارسية حدثنا ابن زنجويه عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مقاليد مفاتيح حدثنا محمد بن علي عن ابي معاذ عن عبيدة عن الضحاك له مقاليد قال خزاءن اخبرنا الاثرم عن ابي عبيدة مقاليد مفاتيح واحده مقليد وواحد الاقاليد اقليد وهي لغة يمانية قال تبع------- واقمنا به من الدهر سبتا وجعلنا لبابه اقليدا وقال الاعشي فتي لو ينادي الشمس القت قناعها او القمر الساري لالقي المقالدا واقلد البحر---------------- ضم عليهم قال امية تسبحه الحيتان والبحر زاخر -وما ضم من شء وما هو مقلد	247	-3800295132528220237	194	291.5	155	915	21.202186584472656	31	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0046	false	7884419314904653857	17	59	89	301	1577	300	العرق ماء الجسد يجري من اصول الشعر وان جمع فقياسه اعراق مثل حدث واحداث وسبب واسباب وقد عرق يعرق عرقا---------------------------------------------- واللبن عرق يتحلب في العروق ثم- ينتهي الي الضروع قال الشماخ تمسي -----------------------------------------------------------------------وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجهود	46	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms283	true	1422039906230287024	229	282	1082	1352	1452	300	العرق ما --------جري من اصول الشعر ع----------------------------------------------------رق يعرق عرقا وعرق فرسه تعريقا اجراه حتي عرق وليس للعرق جمع واللبن عرق يتحلب في العروق حتي ينتهي الي الضرع وانشدنا ابو نصر مسودة الاعضاد من وشم العرق ماءرة الضبعين مصلات العنق وقال في اللبن تصبح وقد ضمنت ضراتها عرقا من طيب الطعم صاف غير مجهود	283	-3800295132528220237	130	214.5	103	330	39.39393997192383	24	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0046	false	7884419314904653857	180	275	943	1460	1577	300	نبات اصفر يصبغ به وجمعه عروق والعرب تقو-----ل انه لمعرق له في الحسب والكرم وفي اللءم والقرم ويجوز في الشعر انه لمعروق وعرقة اعمامه واخواله تعريقا واعرقوا فيه اعراقا وعرق فيه اللءام واعرق فيه اعراق العبيد والاماء اذا خالطه ذلك وتخلق باخلاقهم وتداركه اعراق خير واعراق شر قال جري طلقا حتي اذا قيل سابق تداركه اعراق سوء فبلدا وجرت الخيل عرقا اي طلقا واعرق الفرس صار عريقا كريما واعرق الشجر والنبات امتدت عروقه والعريق من الناس والخيل الذي فيه عرق من الكرم والعراق شاطء البحر علي طوله وبه سمي العراق لانه علي شاطء دجلة والفرات	46	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms284	true	-7393062415199315523	140	189	761	1009	1584	300	نبات اصفر يصبغ به قوله لمعرق له في الموت يقال انه لمعرق له ف-----------------ي اللءم والكرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خالطه------------------- وتداركه اعراق خير و------شر قال جري طلقا حتي اذا قيل سابق تداركه اعراق سوء فبلدا قوله وقت لاهل العراق فالعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق شاطء البحر او النهر فقيل الع---راق لانه علي شاطء دجلة والفرات	284	-3800295132528220237	186	281.5	146	522	35.63218307495117	29	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0389	false	-7617670772586796013	143	192	709	976	1524	300	اذا حجاجا مقلتيها هججا والهجهجة حكاية صوت الرجل اذا صاح بالاسد قال او ذو زواءد لا يطاف بارضه يغشي المهجهج كالذنوب المرسل وفحل هجهاج في حكاية شدة هديره والهجهاج النفور وهجهجت بالناقة وبالجمل اذا زجرته فقلت هيج هيج قال امرقت من جوزه اعناق ناجية تنجو اذا قال حاديها لها	389	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms307	true	-881285816577487180	102	123	528	641	1516	300	اذا حجاجا مقلتيها هججا والهجهجة زجر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناقة و-الجمل قال ذو الرمة-------------- امرقت من جوزه اعناق ناجية تنجو اذا قال حاديها لها	307	-3800295132528220237	97	161.0	78	267	36.32958984375	15	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0417	false	6114443305938482026	133	211	704	1126	1572	300	مسهم----- مخطط قال------------------------------------ كانها بعد احوال مضين لها بالاشيمين يمان فيه تسهيم و------------------السهوم عبوس الوجه من الهم ويقال للفرس اذا حمل علي كريهة الجري ساهم الوجه وكذلك الرجل في الحرب ساهم الوجه قال عنترة والخيل ساهمة الوجوه كانما تسقي فوارسها نقيع الحنظل والسهام من وهج الصيف وغبرته يقال سهم فلان اذا اصابه السهام والسهمة النصيب تقول لي--------- في هذ-------------------------------------------------------------------ا الامر سهمه اي نصيب والسهمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرابة قال عبيد بن الابرص قد يوصل النازح الناءي وقد يقطع ذو السهمة القريب	417	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms311	true	-167743242962833866	144	270	659	1335	1498	300	مسهم يقول مخطط قال ابو نصر فيه وشي كوشي السهام وانشدنا كانها بعد احوال مضين لها بالاشيمين يمان فيه تسهيم قوله هو ساهم الوجه السهوم عبوس الوجه من الهم و----------------------------------------------------الرجل في الحرب ساهم الوجه قال الاخفش----------------------------------------------------------------------------------- سهم لونه يسهم سهوما وانشدنا غيره ان اكن موثقا لكسري اسيرا في هموم وكربة وسهوم رهن قيد فما وجدت بلاء كاسار الكريم عند اللءيم وانشدنا الاخفش وان قد بدا مني لما قد اصابني من الحزن اني ساهم الوجه ذو هم وقال واذا نظرت رايت جسمي ساهما وهم اشابوا الراس قبل المكبر واخبرني ابونصر عن الاصمعي السهام الريح الحارة وهي السموم يقال انها لذات سهام وانها لترمينا بسهام وسهاءم ويكون ذلك بالليل والنهار وكذلك الحرور قال ابو عبيدة السهمة القرابة والحظ وانشد------- قد يوصل النازح الناءي وقد يقطع ذو السهمة القريب	311	-3800295132528220237	200	262.5	157	818	24.449878692626953	34	JK000930-ara1	JK000758-ara1
JK000930-ara1.ms0051	false	-7870327663515548597	5	162	23	832	1557	300	علق وال---معلوق الذي اخذ العلق بحل-قه -----اذا شرب والعلوق--- المراة التي لا تحب غير زوجها ومن النوق التي--- تالف الفحل ولا ترام البو ويقال هي التي يعلق عليها ولد غيرها قال افنون التغلبي وكيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن والمراة اذا ارضعت ولد غيرها يقال لها علوق ويجمع علي علاءق قال وبدلت من ام علي شفيقة علوقا وشر الامهات علوقها والعلق ما يعلق به البكرة من القامة قال رءبة قعقعة المحور خطاف العلق والعلق المال الذي يكرم عليك تضن به تقول هذا علق مضنة وما عليه علقة اذا لم يكن عليه ثياب فيها خير والعلاقة ماتعلقت به في صناعة او ضيعة او معيشة معتمدا عليه او ما ضربت عليه يدك من الامور والخصومات ونحوها التي تحاولها وفلان ذو معلاق اي----------------- شديد الخصومة والخلاف ويقال مغلاق وانما عاقبوا علي حذف المضاف وقال ان تحت الاحجار حزما وعزما وخصيما الد ذا معلاق ومعلاق الرجل لسانه اذا كان بليغا وعلقت بفلان اي خاصمته وعلق	51	2625215284847678466	JK000758-ara1.ms340	true	-5371421855636006123	186	258	961	1325	1518	300	علق وعلقة وعلوق --------ومتعلق وعلاقة كله واحد وقال العلوق من النساء التي لا تحب غير زوجها ومن النوق التي لا تالف الفحل وي--------------قال هي التي يعلق عليها ولد غيرها قال الشاعر------- وكيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن ويقال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ذو معلاق وفلان معلاق اذا كان شديد الخصومة ----------قال مهله---------------------------------ل ان تحت الاحجار حزما وعزما وخصيما الد ذا معلاق وقال اخر علقتها عرض------------ا وعلقت رجلا غيري ------وعلق	340	-3800295132528220237	273	393.5	215	841	32.46135711669922	45	JK000930-ara1	JK000758-ara1