id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	29	76	127	350	1394	300	ابن عباس يا ابا هريرة فانا ----------------------------------------ندهن بالدهن وقد طبخ علي النار ونتوضا من الحميم وقد اغلي علي النار فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر عنه الحديث فلا تضرب به الامثال في الباب عن ام حبيبة وام سلمة	22	-4274303940054953131	Shamela0037325-ara1.ms0210	false	949084894318920343	0	44	0	212	1466	300	ابن عباس يا ابا هريرة -انا لنتوضا بالحميم وقد اغلي علي النار وانا لندهن بالدهن وقد طبخ علي ال------------------------------------نار فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت بالحديث يحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فلا تضرب له الامثال وعن ابي----------------- سلمة	210	4667024795132953625	146	230.0	114	282	51.773048400878906	26	JK000929-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	135	300	638	1481	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان الله يقبل الصدقة ولا يقبل منها الا الطيب وياخذها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهرة او فصيله حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله ويربي الصدقات وقول------------------------------ه وياخذ الصدقات يقال ----------------------------------------------------------------------------------هذا----- حسن صحيح وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وفيما يشبه هذا من الروايات من الصدقات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات فيها ون--ءمن بها ولا نت-هم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس رضي الله عنه وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا التشبيه وقد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها غ----ير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله تعالي لم يخلق-	208	-4274303940054953131	Shamela0037325-ara1.ms1103	false	1218685392441451962	83	261	449	1338	1517	300	قال رحمه الله عند حديث ان ا---------------لله يقبل الصدقة و------------------------ياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم- كما يربي احدكم مهر---------ه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات يمحق الله الربا ويربي الصدقات من كتاب الزكاة تحت باب ما جاء في فضل الصدقة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث و--ما يشبه هذا من الروايات من الصف-ات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك-------------------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا --تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله------ لم يخلق	1103	4667024795132953625	702	1260.5	558	969	72.4458236694336	124	JK000929-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	235	294	1141	1453	1481	300	مالك بن انس رضي الله عنه وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك---------------------------- انهم قالوا في هذه الاحاديث-------------------------- امروها--------- بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا التشبيه وقد ذكر الله تعالي في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها غ----ير ما فسر اهل العلم	208	-4274303940054953131	Shamela0037325-ara1.ms2600	false	-5893042196581848398	248	300	1410	1691	1691	300	مالك بن انس------------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك رحمهم اللهفقد روي عنهم كلهم انهم اثبتوا الصفات التي وردت في الكتاب والسنة وقالوا امروها كما جاءت بلا كيف وهو-- قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروا ذلك وتاولوا ايات الصفات واحاديثها---------------------------------------------------------------------------------- وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم-	2600	4667024795132953625	160	232.0	128	379	42.21635818481445	26	JK000929-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000929-ara1.ms209	true	-1960957672027543659	0	40	0	182	1375	300	ادم بيده فقالوا انما معني اليد ها هنا القوة -قال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا	209	-4274303940054953131	Shamela0037325-ara1.ms1103	false	1218685392441451962	261	300	1338	1517	1517	300	ادم بيده وقالوا ان-- معني اليد ها-هنا القوة وقال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا-	1103	4667024795132953625	177	332.5	139	183	96.7213134765625	37	JK000929-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000929-ara1.ms209	true	-1960957672027543659	40	75	182	345	1375	300	قال كما قال الله تبارك وتعالي يد وسمع وبصر لله ولا نقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله------ في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	209	-4274303940054953131	Shamela0037325-ara1.ms1104	false	-6671987864625723315	0	34	0	158	1485	300	قال كما قال الله تع-------الي يد وسمع وبصر ولا ي----قول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1104	4667024795132953625	148	279.0	115	169	87.57396697998047	29	JK000929-ara1	Shamela0037325-ara1