id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	2	64	9	289	1431	300	بن مالك ولا نعلم في---- الباب حديثا له اسناد جيد ويقال------------------------------------------------------------------------------------------- احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الر--------------------------------حمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث عن----- ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده	9	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0212	false	740399695982039436	106	191	489	896	1414	300	بن حنبل لا ا-علم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد --قال اسحاق بن راهويه ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء وان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال البخاري احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن قال الترمذي ورباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها-وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل-وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث فقال عن ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده	212	7530848087186502020	265	481.0	206	412	64.32038879394531	55	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	66	104	303	499	1414	300	علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق --------------------------------------------------------------------قال اسحاق -اختار ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه	12	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0224	false	-4928742470500058724	6	58	35	297	1403	300	علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان------- وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس وقال اسحاق واختار ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه	224	7530848087186502020	184	328.0	147	269	68.4014892578125	34	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	215	300	1029	1428	1428	300	ثلاثا ثلاثا 39 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا وفي الباب عن عثمان والربيع وابن عمر وابي امامة وابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي بن كعب ويقال حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المبارك لا امن اذا زاد عل----------ي الثلاث في الوضوء ان ياثم ق-ال احمد واسحاق-	13	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0215	false	8474124117268250519	12	84	55	398	1427	300	ثلاثا ثلاثا الا المسح مرة مرة قلت رواه الترمذي في الجامع من طريق------ سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي فذكره دون قوله الا المسح مرة مرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حديث علي احسن شء في ال----باب واصح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث---------- ان ياثم وقال احمد واسحاق	215	7530848087186502020	156	197.0	119	506	30.830039978027344	27	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	103	215	488	1009	1411	300	ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة 53 احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن------ ابي حاجب انه سمع رجلا من غفار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل طهور المراة هذا حديث حسن و---------------------------------------------------------------------------------------ابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وروي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني غفار 45 باب ما جاء الرخصة في ذلك 54 نا ابو محمد القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل---- النبي صلي الله عليه وسلم	18	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0250	false	1321256339140965362	115	237	551	1149	1450	300	عن تطهير الرجل بفضل وضوء المراة 670 1------------- قال ابو داود الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الاقرع الغفاري عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة 670 2 رواه مسدد ثنا يزيد ثنا سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من غفار ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النقير والمقيراو ذكر احدهما او جميعاوعن الدباء والحنتمة ونهي ان يتطهر الرجل بفضل طهور المراة 670 3 ورواه ابو يعلي الموصلي ثنا مجاهد بن موسي ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا سليمان التيمي حدثني اب----------------------------------------------------------------------------------و حاجب عن رجل من بني غفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه و------------------------سلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	250	7530848087186502020	190	284.5	145	850	22.352941513061523	34	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	137	211	658	1023	1437	300	انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له----- رواية غير هذا الحديث---- وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ اذ قال النبي صلي الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور منهم سفيان وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي	24	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0170	false	-3728982548479347932	180	245	843	1165	1445	300	انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا يعرف له كثير رواية غير هذا الحديث قال وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ---------------------------------------------------- منهم سفيان وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي	170	7530848087186502020	312	585.5	249	374	83.4224624633789	60	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms026	true	-5665680743919103944	3	73	15	367	1457	300	علي --خفيه ---فكان---- اصحاب عبد الله يعجبهم لان اسلامه--- كان بعد نزول الماءدة نا ابن المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن الاعمش بهذا الاسناد مثله قال في حديثه و------------------------------------مسح علي --خفيه ولم يشك فيه--------- وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل ابن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي امامة وجابر واسامة بن زيد	26	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0258	false	5191968152992718394	184	255	868	1224	1436	300	علي الخفين تاول ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين كان قبل نزول الماءدة قال وذكر جرير------------------------------------------------------ في حديثه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين بعد نزول الماءدة قال وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل -بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي امامة وجابر واسامة بن زيد	258	7530848087186502020	245	370.0	191	411	59.6107063293457	42	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms027	true	-4900163193001230258	87	212	428	1040	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---في المسح قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب------------------------------- حديث صفوان ابن عسال وهو --------------------------------قول اهل العلم --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا المسح للمقيم يوم- وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن---- وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس 66 باب المسح علي الخفين اعلاه واسفله 80 نا--------------- محمد بن اسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا جعفر ابن عون وخلاد بن يحيي قالا نا هشام بن سعد قال حدثني زيد بن اس----------------------------------------------------لم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اخبركم كيف كان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0264	false	7756294087930499348	14	146	54	726	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالمسح علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قلت له شاهد من حديث خزيمة بن ثابت رواه الترمذي في الجامع وغيره وقال هو ----قول العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا -يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس ---قال الترمذي التوقيت اصح 714 قال ابو يعلي وثنا ابو كريب محمد بن العلاء ثنا------------------------------------------------------------------------------- زيد بن الحباب ثنا خالد بن ابي بكر بن عبد الله العمري حدثني سالم عن ابيه ان سعد بن ابي وقاص سال عمر عن المسح علي الخفين فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	7530848087186502020	367	549.0	288	759	48.35309600830078	61	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	140	273	698	1358	1480	300	وهو قول غير واحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثور---ي واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح وروي ابو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان ابن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال هذا حديث حسن صحيح وحديث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك -----وان كان الفرك يجزء فقد يستحب الرجل الا يري علي ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة 71 باب في	30	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0256	false	-8967786260634781775	124	199	571	954	1456	300	وهو قول غير واحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان اوالشافعي واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسله قال وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك لانه وان كان الفرك يجزء فقد يستحب للرجل الا يري علي ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة--- باب في	256	7530848087186502020	354	661.0	283	673	52.60029602050781	66	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	126	183	592	890	1434	300	وقد روي هذا الحديث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه اذا جاوز الخ-------تان وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو-بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل 76 باب	32	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0248	false	6678690781737180334	31	90	162	469	1461	300	وقد روي هذا الحديث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل--- باب	248	7530848087186502020	292	556.0	236	311	93.89067840576172	52	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	142	180	703	901	1448	300	باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق	35	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0249	false	-9112725147248447165	34	73	167	369	1459	300	قال وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق	249	7530848087186502020	191	370.0	153	202	94.55445861816406	36	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	24	47	125	244	1448	300	وهو قول عامة الفقهاء ان المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وفي ---	35	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0253	false	-317771407920288816	276	300	1346	1468	1468	300	وهو قول عامة الفقهاء ان المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي قال وفي	253	7530848087186502020	116	224.5	93	122	95.08197021484375	22	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms047	true	-3592542560146539001	193	291	902	1333	1371	300	ثم جاءه حين صار ظل كل شء مثله فقال قم يا محمد فصل فقام يصلي العصر ثم جاءه ------حين غربت الشمس فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي المغرب------ ثم جاءه حين غاب الشفق فقال قم فصل فقام فصلي العشاء------------- ثم جاءه حين طلع الفجر فقال قم فصل -فقام فصلي الغداة ثم جاء------ه من الغد-------اة حين صار ظل كل شء مثله فقال قم فصل فقام فصلي الظهر------ ثم جاءه حين صار ظل كل شء مثليه فقال قم فصل فقام فصلي العصر------ ثم -------------جاءه حين غربت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه ثم قال قم فصل فقام فصلي المغرب	47	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0286	false	4324852869622568487	195	284	933	1348	1424	300	ثم اتاه حين كان ظله----- مثله فقال قم-------- فصل فصل-----ي العصر اربعا ثم اتاه حين غابت الشمس فقال قم-------- فصل فصل-----ي المغرب ثلاثا ثم اتاه حين غاب الشفق فقال قم فصل فصلي----- العشاء الاخرة اربعا ثم اتاه حين برق الفجر فقال قم فصل الصبح فصلي الصبح ركعتين ثم اتاه من الغد في الظهر حين صار ظل كل شء مثله فقال قم فصل----- فصلي الظهر اربعا ثم اتاه حين صار ظله----- مثليه فقال قم فصل----- فصلي العصر اربعا ثم اتاه الوقت بالامس حين غربت الشمس ------------------------فقال قم فصل----- فصلي المغرب	286	7530848087186502020	296	420.0	222	495	59.79798126220703	55	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms049	true	2408361612016283321	102	189	491	905	1441	300	وفي الباب عن ابن عمر وانس وقيلة بنت مخرمة ويقال حديث عاءشة حسن صحيح وهو الذي اختاره غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي -احمد واسحاق ويستحبون التغليس بصلاة الفجر 4 106 باب ما جاء بالاسفار بالفجر 7 139 نا الحسن بن عرفة قال نا محمد بن خازم ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن---- عمر بن قتادة عن محمود ا-بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال- رسول الله صلي الله	49	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0305	false	8575228173858029820	233	300	1132	1468	1468	300	وفي الباب عن ابن عمر----- وقيلة بنت مخرمة --قال-------------------- وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق -يستحبون التغليس بصلاة الفجر 838 قال ابو داود الطيالسي وثنا قرة ---------------------------------------------------------------------بن خالد ثنا ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري حدثني ابي عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله-	305	7530848087186502020	248	371.0	192	434	57.14285659790039	40	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms049	true	2408361612016283321	187	268	896	1304	1441	300	صلي الله عليه وسلم---- اسفروا بالفجر----- فانه اعظم للاجر وقد روي شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن اسحاق وروي محمد بن عجلان هذا الحديث عن عاصم بن عمر بن قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن ابي برزة وجابر وبلال ويقال هو حديث حسن صحيح وقد راي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين الاسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يض--ح الفجر ولا يشك فيه ولم يروه---------------- تاخير الصلاة 5 107 باب	49	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0308	false	3625480968838432313	18	99	83	505	1421	300	صلي الله عليه وسلم قال اصبحوا بصلاة الصبح فانه اعظم للاجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد ضعيف لضعف ايوب بن سيار وله شاهد من حديث رافع بن خديج رواه ابو داود والنساءي والترمذي في الجامع وحسنه قال وفي الباب عن ابي برزة وجابر وبلال --قال و-----------------قد راي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين الاسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ادت يصبح الفجر فلا يشك فيه ولم يروا ان معني الاسفار تاخير الصلاة------ باب	308	7530848087186502020	267	357.0	214	549	48.633880615234375	44	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms050	true	8134579280891495267	185	255	853	1179	1370	300	تاخير الظهر في شدة الحر 12 144 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم ابن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وي----روي عن عمر	50	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0296	false	3661314777273036947	125	233	620	1141	1452	300	تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع قال واما ما ذهب اليه الشافعي------------------------------------------------------ ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والشفقة علي الناس----------------- فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال بصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك المكان معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة و-----------صفوان و--------ابي موسي وابن عباس وانس وروي عن عمر	296	7530848087186502020	133	134.0	99	611	21.767593383789062	23	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	236	300	1112	1427	1427	300	الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب -------------------------------------------وسلمة بن الاكوع وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن غفراء وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة والصنابحي وعمرو بن عبسة ويقال حديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا-	56	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0311	false	8786329255775511047	198	254	893	1171	1405	300	الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي وسلمة بن الاكوع وزيد -بن ثابت--------------------------------- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة وعقبة بن عمرو قال----------------------------------------------- وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا	311	7530848087186502020	219	394.5	175	359	61.002784729003906	41	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	154	233	725	1092	1400	300	بن الساءب عن سعيد بن جبير عن عاءشة وام سلمة وميمونة وابي موسي حديث ابن عباس حسن وقد روي غير واحد عن----------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه في النهي وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس والذي اجمع عليه اكثر اهل العلم علي كراهية الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما	57	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0311	false	8786329255775511047	224	300	1024	1405	1405	300	بن ال---اكوع وزيد بن ثابت و--عاءشة وكعب بن مر-----ة وابي امامة وعقبة بن عمرو قال وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع ا-لشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس قال واما الصلوات الفواءت فلا ----باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال-------------------------------- والذي اجمع عليه اكثر اهل العلم علي كراه-ة الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما-	311	7530848087186502020	177	212.5	136	430	41.16279220581055	30	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	0	65	0	324	1400	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ف----اما الصلوات الفاءتات فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه ----------وسلم نهي ---عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس	57	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0311	false	8786329255775511047	254	298	1171	1399	1405	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد----- العصر حتي تغرب الشمس قال واما الصلوات الفواء-ت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال والذي اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه اكثر اهل العلم علي كراهة الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد----- الصبح حتي تطلع الشمس	311	7530848087186502020	191	316.5	151	341	56.0117301940918	34	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	257	294	1256	1452	1478	300	ابي جحيفة حسن صحيح- وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب------------ السواءي	62	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0327	false	583653165316423433	108	144	541	729	1479	300	ابي جحيفة فذكره قال وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا--------------------- وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب بن عبد الله السواءي	327	7530848087186502020	167	298.5	135	209	79.90430450439453	30	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	64	119	305	590	1447	300	وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب --------في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد -قال اسحاق--- التثويب غير هذا---- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	63	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0330	false	-3772286334898272054	107	166	499	800	1447	300	وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح	330	7530848087186502020	283	538.0	228	301	94.01993560791016	50	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	34	97	168	467	1438	300	وفي الباب عن عثمان ويقال حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم الا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء-------------------- ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة---- وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج عنه	65	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0336	false	-243410587726668927	50	113	238	530	1402	300	وفي الباب عن عثمان --قال----------------------------- وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم الا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لابد منه قال ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة قال وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه	336	7530848087186502020	267	491.5	210	323	82.66253662109375	53	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	207	244	970	1143	1390	300	الله عليه وسلم ليلة اسري به ال----صلاة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذا الخمس خمسين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله	67	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0273	false	-4532147715618546082	0	59	0	303	1497	300	الله عليه وسلم ليلة الاسراء خمسين صلاة ------ثم نقصت حتي جعلت خمسا فقال اللهعز وجلله ف--------------------ان لك في-- الخمس خمسين الحسنة بعشر امثالها هذا اسناد ضعيف لضعف ابي هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين وله شاهد من حديث انس بن مالك رواه احمد والنساءي والترمذي في الجامع وصححه قال وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله	273	7530848087186502020	116	168.5	90	331	35.045318603515625	21	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms071	true	-7830960391290316552	149	184	740	917	1448	300	وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود عقبة وابي سعيد والبراء وانس بن مالك حديث ابي مسعود حسن غريب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا	71	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0386	false	6321780207171477005	109	137	519	664	1446	300	وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود و-----ابي سعيد والبراء وانس قال وي---------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا	386	7530848087186502020	138	255.0	111	177	77.96610260009766	25	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	143	274	686	1335	1445	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يء-م القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فا قدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة يقال ح-------------------------------------------------------------------------------ديث ابي مسعود حديث------------------------------------------------------- حسن----- والعمل عليه عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذ -اذن صاحب المنزل لا باس لغيره-------- ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب المنزل وقال احمد بن حنبل -قول النبي صلي الله عليه وسلم -لا يءم الرجل في سلطانه الا اذا ا-----------------------------------ذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير باسا اذا اذن له ان يصلي به	74	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0385	false	1776659509187033722	27	145	121	735	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امام القوم وافدهم الي ا--لله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدموا افضلكم قلت علاق ضعيف وداود يروي الموضوعات لكن لما تقدم شواهد صحيحة منها حديث ابي مسعود البدري رواه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي في الجامع وقال حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب تعاليواعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالاقامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل------- لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب البيت --قال احمد بن حنبل وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه فاذا اذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير باسا اذا اذن له ان يصلي به	385	7530848087186502020	396	546.0	315	835	47.425148010253906	68	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	0	85	0	408	1445	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده -قالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انس خل-----ف النبي صلي الله عليه وسلم وحده-------- وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه---- وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة	74	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0386	false	6321780207171477005	212	300	1022	1446	1446	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده وقالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انسا كان خلف النبي صلي الله عليه وسلم وحده في الصف وليس الامر-علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه قال وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم واقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة-	386	7530848087186502020	402	772.0	320	426	94.36619567871094	80	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	128	220	607	1094	1457	300	تحريم الصلاة-------- وتحليلها 90 222 نا زياد ب-----------------------------------------------------------------------------ن ايوب ------قال نا محمد بن فضيل قال نا ابو سفيان السعدي واسمه طريف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم---- افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة وفي الباب عن علي وعاءشة وحديث علي في هذا الباب اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد------- وقد كتبناه في اول كتا---------------------ب الوضوء----------------------------------- والعمل عليه عندنا---------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق -ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا	75	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0444	false	2308646297439851679	69	187	315	926	1491	300	تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم 1231 قال الحارث بن محمد بن ابي اسامة ثنا محمد بن عمر ثنا يعقوب بن محمد بن ابي صعصعة عن ايوب بن عبد ال----رحمن بن ابي صعصع------------------------------------------ة عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قلت محمد بن عمر هو الواقدي ضعيف وله شاهد------------------------------------------ من حديث ابي سعيد الخدري وقد تقدم في------ كتاب الطهارة بطرقه في باب الوضوء واسباغه رواه الترمذي في الجامع قال والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق بان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا	444	7530848087186502020	297	394.0	238	705	42.12765884399414	40	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	160	215	756	1068	1457	300	صلي الله عليه وسلم---- افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة وفي الباب عن علي وعاءشة وحديث علي في هذا الباب اجود اسنادا واص--------------------------------------------------ح من ح---------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد------- وقد كتبناه في اول كتا---------------------ب الوضوء-------------------- والعمل عليه عندنا---------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون	75	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0492	false	7123296957985831104	216	300	999	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم-------------------------------------------------------- هذا----------- اسناد فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف لكن المتن له شاهد صحيح من حديث عاءشة رواه مسلم في صحيحه وغيره ورواه الترمذي في الجامع من حديث ابي سعيد الخدري وقد تقدم في------ كتاب الطهارة بطرقه في باب الوضوء واسباغه قال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون-	492	7530848087186502020	225	361.0	187	529	42.5330810546875	31	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	0	145	0	661	1424	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهو اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث 92 224 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا يزيد بن هارون وخلف بن الوليد قالا ن----------------------------------ا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان انه ------سمع ابا هريرة يقول------------------ ثلاث- مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا افتتح الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يدعو ويسال الله----- من فضله و----يكبر كلما رفع ووض----ع هذا الحديث اصح من حديث يحيي بن اليمان 61 154 باب ما يقول عند افتتاح الصلاة 93 225 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة ع--------------------------ن عمرو بن -مرة عن عاصم العنزي عن ابن --جبير بن -مطعم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	76	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0445	false	8481150020019956856	97	217	479	1036	1436	300	اذا قال في الصلاة رفع يديه مدا و---------------------------كان يقف قبل القراءة هنية ليسال------------------------------ الله من فضله وكان يكبر كلما رفع راسه وكلما ركع وكلما سجد 1233 2 رواه ابو داود الطيالسي ثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابو هريرة مسجد الزرقيين فقال ترك ثلاثة مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------يعمل كان اذا --دخل الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية ------يسال اللهعز وجلمن فضله وكان يكبر -اذا خفض واذا ركع هذا اسناد رجاله ثقات 1234 1 قال ابو بكر بن ابي شيبة وثنا شبا---------------------------------------------------------------------------------------بة عن ابن ايي ذءب حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن -------محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	445	7530848087186502020	272	275.0	194	768	35.41666793823242	45	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	165	228	778	1109	1458	300	---وعثمان ولم اسمع احدا منهم يقولها فاذا قرا-------------ت فقل الحمد لله رب العالمين حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ال--جهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا -يقولها في نفسه	77	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0453	false	-8456812930883338548	1	64	4	332	1472	300	ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال الترمذي ح----------ديث حسن والعمل عليه عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد------- لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه	453	7530848087186502020	287	521.0	232	350	82.0	49	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	98	225	507	1118	1495	300	عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وهذا لفظ الزعفراني وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو يقال حديث عبادة حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن --حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا ب------فاتحة الكتاب وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم 65 167 باب ما جاء في التامين 98 230 -------نا محمد بن بشار قال نا------ يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان عن سلمة وهو ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -قرا غير	78	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0454	false	-6193455054962946004	32	118	165	590	1504	300	عبادة بن الصامت--------------------------------- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر ب-ن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن الحصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 1258 وقال اسحاق بن راهويه ثنا يحيي بن ادم ثنا مندل العنزي ثنا محمد بن --اسحاق عن علي بن يحيي بن خلاد عن عمه قال كان رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقرا في -	454	7530848087186502020	310	441.0	240	634	48.89590072631836	53	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	228	299	1064	1394	1398	300	ابي هريرة قال حذف السلام سنة 149 281 نا ابو بكر محمد بن اسحاق قال نا عمرو ابن علي قال نا محمد بن يوسف الفريابي عن الاوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حذف السلام سنة ويقال هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم 102 204 باب ما	94	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0495	false	8208566560851383064	160	204	824	1040	1498	300	ابي هريرة قال حذف السلام سنة رواه الترمذي موقوفا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم قال قال علي بن حجر قال عبد الله بن المبارك يعني الا تمده مدا قال وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم-------- باب ما	495	7530848087186502020	101	170.0	80	421	23.99049949645996	19	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms100	true	2586837089441027759	14	140	63	675	1458	300	اسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال -ان معاذ بن جبل كان يءم قومه فدخ---------------------------ل حرام المسجد ليصلي مع القوم فلما را------ه طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما انصرف---------- قيل له ان حراما دخل المسجد ليصلي مع القوم فلما راك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فقال انه لمنافق ايعجل في الصلاة ل--اجل سقي نخله فقال انه لمنافق فجاء حرام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا رسول الله اني اردت ان اسقي نخ---لي فدخلت المسجد لاصلي مع القوم فلما رايت معاذا طول تجوزت في صلاتي ولحقت بنخلي اسقيه فزعم اني منافق فاقبل النبي----- صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افاتن انت لا تطول بهم اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي و والشمس وضحاها	100	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0399	false	-8683497629691509078	63	183	293	876	1440	300	اسماعيل ثنا------- عبد العزيز-------- عن انس قال كان معاذ بن جبل---- يءم قومه فدخل حرام وهو يريد ان يسقي نخله فدخل المسجد ليصلي مع القوم فلما راي معاذا طول تجوز في صلاته ولحق بنخل------ه فلما قضي معاذ الصلاة قيل له ان حراما دخل المسجد فلم---------------ا راك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فقال انه لمنافق -تعجل--- الصلاة من اجل سقي نخله---------------- فجاء حرام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا نبي ا-لله اني اردت ان اسقي نخلا لي فدخلت المسجد -اصلي مع القوم فلما طول -----------تجوزت في صلاتي ولحقت بنخلي اسقيه فزعم اني منافق فاقبل --نبي الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افاتن انت ا--تطول بهم اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي-- والشمس وضحاها	399	7530848087186502020	498	839.5	392	667	74.66266632080078	91	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms106	true	9050544753460896919	125	237	603	1163	1484	300	وفي الباب عن---- قتادة و-----ابي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وانس و-------اختلف اهل العلم في المشي الي المسجد فمنهم من راي الاسراع اذا خاف فوت التكبيرة الاولي حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة ومنهم من كره الاسراع والاختيار عندنا ان يمشي علي تءدة------ وبه يقول احمد واسحاق و-----العمل علي حديث ابي هريرة وقال اسحاق ان خاف فوت التكبيرة الاولي فلا باس ان يسرع --بالمشي 126 228 باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل 177 309 نا احمد بن اسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال --	106	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0361	false	-5471928893615236176	191	295	982	1485	1517	300	وفي الباب عن ابي قتادة وابي وابي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وانس قال وقد اختلف اهل العلم في المشي الي المسجد فمنهم من راي الاسراع اذا خاف فوت التكبيرة الاولي حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة ومنهم من كره الاسراع واختار ---------ان يمشي ب---تءدة ووقار وبه يقول احمد واسحاق وقالا العمل علي حديث ابي هريرة -قال اسحاق ان خاف فوت التكبيرة الاولي فلا باس ان يسرع في المشي 9821 وقال عبد بن حميد ثنا صفوان بن عيس----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الحارث بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسباغ	361	7530848087186502020	376	628.5	295	616	61.03895950317383	66	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms121	true	240407592340289031	131	244	615	1121	1392	300	عن ابي حمزة الاعور وهو ميمون قال نا ابو صالح قال كنا عند ام سلمة فدخل عليها ذو قرابة لها فتي شاب ذو جمة فقام يصلي فلما سجد نفخ فقالت يا بني سمعت رسول الله يقول لاسود ------------------لنا يقال له رباح يا رباح ترب وجهك 164 266 باب منه 221 353 نا يعقوب------ بن ابراهيم الدورقي قال نا معاوية ابن عمرو قال نا---------------------------------------- زاءدة عن ابي حمزة عن ابي صالح قال كنت عند ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلي فنفخ -قالت يا بني لا تنفخ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعبد لنا اسود يا رباح ترب وجهك	121	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0485	false	7666664897553615087	39	144	180	658	1409	300	عن ابي حمزة عن ابي--------------------- صالح عن--------- ام سلمة انها رات نسيبا----- لها ينفخ اذا اراد ان يسجد---------------- فقالت ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغلام لنا يقال له رباح يا رباح ترب وجهك قلت رواه الزمذي في الجامع من طريق عباد بن العوام عن ميمون ابي حمزة فذكره باختصار وقال بدل رباح افلح 1351 4 ورواه الحاكم من طريق زاءدة عن ابي حمزة عن ابي صالح قال كنت عند ام سلمة----------------------------- فدخل عليها ذو قرابة لها---- ذو جمة فقام يصلي ونفخ فقالت يا بني لا تنفخ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعبد لنا اسود اي رباح ترب وجهك	485	7530848087186502020	289	400.5	214	571	50.61296081542969	58	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms125	true	-935535372112131751	6	89	28	430	1445	300	حديث ابي هريرة حديث------------- حسن -----والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة و----قال ابراهيم ان في الصلاة لشغلا والقول الاول اصح 172 274 باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم 236 368 نا الزبير بن ابي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن الاعرج-------- عن عبد الله بن بحينة قال صليت مع---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صلاة	125	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0516	false	-7075855482691491744	168	254	813	1231	1450	300	حديث ابي هريرة رواه الترمذي وقال حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة قال وقال ابراهيم ان في الصلاة لشغلا والقول الاول اصح-------- باب حمل الصغير في الصلاة 1437 قال مسدد ثنا عبد الواحد ثنا ابو عميس عتبة بن عبد الله---------------------------- عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن رجل من بني زريق قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة	516	7530848087186502020	271	449.5	212	454	59.69163131713867	49	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms155	true	6732605703636585612	145	192	704	925	1410	300	وكيع عن- عكرمة ابن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال جاءت ام سليم الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله علمني كلمات اقول--هن في صلاتي -قال سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك	155	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms2175	false	-4312050509180553719	233	282	1120	1348	1426	300	وكيع ثنا عكرمة -بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي فقال سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سلي- حاجتك	2175	7530848087186502020	210	375.5	163	230	91.3043441772461	40	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms161	true	-8286085691863415647	198	252	931	1184	1403	300	ابي سعيد ------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الي لزق جذع فاتاه رجل رومي فقال الا اصنع لك منبرا تخطب عليه فصنع له منبره هذا الذي ترون---- فلما قام ي-----خطب حن الجذع حنين الناقة الي ولدها فنزل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضمه اليه فسكن فامر به ان ------يحفر له	161	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0537	false	-2842786760602175247	193	250	1011	1288	1534	300	ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الي---- جذع فاتاه رجل رومي فقال---- اصنع لك منبرا تخطب عليه فصنع له منبره هذا الذي ترون قال فلما قام عليه يخطب حن الجذع حنين الناقة الي ولدها فنزل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضمه اليه فسكن فامر به ان يدفن ويحفر له	537	7530848087186502020	236	405.5	185	291	81.09965515136719	45	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms163	true	5990487314387094117	199	281	971	1389	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قلت لصاحبك-------------------------------------------------------- انصت والامام يخطب فقد لغوت وفي الباب عن ابن ابي اوفي وجابر بن عبد الله ويقال حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح----------------------------------- والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا للرجل ان يتكلم والامام يخطب وقالوا ان تكلم غيره فلا ينكر عليه الا بالاشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس ف-------------رخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب وهو قول احمد واسحاق وكره بعض اهل العل-------------------م ذلك وهو قول الشافعي	163	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0541	false	-7391732004042487074	120	221	557	1087	1461	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه ابو بكر -----------بن ابي شيبة واحمد بن حنبل والبزار والطبراني كلهم من حديث مجالد لكن المتن له شواهد كثيرة قال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا للرجل ان يتكلم والامام يخطب وقالوا ان تكلم غيره فلا ينكر عليه الا بالاشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب ورخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب وهو قول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي	541	7530848087186502020	320	530.5	253	541	59.149723052978516	58	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms170	true	8694807448124813244	224	300	1062	1456	1456	300	عاءشة وابن -------عمر ----وعبد الله بن عمرو حد------------------يث عمرو بن عوف المزني حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -غيرهم---- وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدينة المنورة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل االمدينة وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق وروي عن ا--------بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا-	170	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0571	false	-8288527353240362907	183	267	917	1345	1500	300	عاءشة وابن الجارود من حديث عبد الله بن عمرو والترمذي وحسنه من حديث عمرو بن عوف قال------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قال وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدين--------ة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل -المدينة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا	571	7530848087186502020	369	654.0	296	444	83.10810852050781	64	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	213	281	1027	1363	1455	300	ابن عباس ويقال حديث ام عطية حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا الحديث ورخص الي النساء في الخروج الي العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة الا ان تخرج فليادن لها زوجها ان تخرج في اطمارها ولا تزين فان ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها من الخروج ويروي عن عاءشة	171	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0574	false	-4729170196874881163	237	299	1168	1479	1483	300	ابن عباس --قال الترمذي------------------- وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا الحديث ورخص---- للنساء في الخروج الي العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة الا ان تخرج فلياذن لها زوجها ان تخرج في اطمارها ولا تزين فان ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها عن الخروج ويروي عن عاءشة	574	7530848087186502020	301	566.0	239	336	89.58333587646484	57	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms174	true	4784992219627719031	135	261	638	1241	1417	300	قال مر عمران ابن حصين فقمنا اليه ثم جلسنا فقام اليه فتي من القوم فساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالني عن امر فاردت ان تسمعوه او كما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين-------------------- وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه---- الفتح فاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول يا اهل ذا البلد صلوا اربعا فانا---- سفر واعتمرت معه ثلاث عمر لا يصلي الا ركعتين وحججت مع ابي بكر وغزوت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت ---------------------------------------------------------مع عثمان وحج عثمان سبع سنين من امارته لا يصلي رلا ركعتين ثم صلاه-ا بمني اربعا يقال	174	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0565	false	6282741939089174599	142	269	687	1298	1447	300	قال مر عمران -بن حصين بمجلسه------------- فقام اليه فتي من القوم فساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو والحج والعمرة فجاء فوقف علينا فقال ان هذا سالني عن شء- فاردت ان تسمعوه ثم---- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه عام الفتح فاقام بمكة ثماني عشر-----ة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل----- البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر وحججت---------------------------------------- مع ابي بكر وغزوت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت مع عمر حجات فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وحججت مع عث----------مان سبع سنين من امارته لا يصلي الا ركعتين ثم صلاهما بمني اربعا رواه	565	7530848087186502020	503	892.5	394	690	72.89855194091797	93	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms188	true	-3349013606524405972	245	299	1144	1399	1402	300	ابي امامة--------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل------------- يقص فسكت الرجل---------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد هذا المقعد من غدوة حتي تشرق الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب ولان اقعد هذا المقعد بعد----- العصر حتي تغرب الشمس احب	188	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms2567	false	-996127312538827670	234	300	1110	1424	1424	300	ابي امامةرضي الله عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جماعة له وقاص يقص فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم امسك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قص ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد هذا المقعد--- غدوة حتي تشرق الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب ولان اقعد هذا المقعد بعد صلاة العصر حمي تغرب الشمس احب-	2567	7530848087186502020	232	382.5	180	320	72.5	44	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms197	true	3037062638376724240	157	262	740	1259	1446	300	فيه في ------خمس من الابل ش------------------------اة وفي كل عشر -------------شاتان وفي خمسة عشر-------------------------- -----------------------ثلاث شياة وفي عشرين -اربع شياة وفي -خمس وعشرين ----------------------------بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي --ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها بنتا لبون الي --تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي --عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون و-----------------------------------------في الشاة في كل اربعين --شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت------------- فثلاث شياة الي ثلاثماءة فاذا زادت علي --ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	197	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0713	false	7610595536037295602	3	125	22	649	1543	300	ليس فيما دون خمس من الابل شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا كانت عشرا فشاتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث الي تسع عشرة فاذا بلغت -------العشرين فاربع----- الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ال-------------------------------ستين فا-ن زادت ففيها بنتا لبون الي التسعين فا-ن زادت ففيها حقتان الي العشرين وماءة فا-ن زادت ففي---------------- كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وليس في الغنم شء فيما دون الاربعين فاذا بلغت ال----------اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي الثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	713	7530848087186502020	397	601.5	311	706	56.232295989990234	60	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms214	true	3586002953103684616	65	106	314	512	1473	300	وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان وق------------------------ال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 33 455 باب ما جاء في	214	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0718	false	1614081679209702168	70	112	349	557	1485	300	وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان وقال احب الي الا يعجلها وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق------- باب في -------	718	7530848087186502020	182	351.0	145	222	81.98197937011719	35	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms223	true	-4679122961590356188	35	181	160	862	1409	300	رسول الله ان------- امراتين صامتا وانهما كادتا ان تموتا من العطش قال فاعرض عنه او سكت ثم عاد فقال يا نبي الله انهما كادتا ان تموتا فاعرض عنه او سكت ث------------------م جاء --بالهاجرة فقال يا -نبي الله انهما -------قد ماتتا قال ادع----------------------------------------------------هما فجاءتا قال فجء بقدح او قال عس فقيل لاحداهما قيءي فقاءت--- قيحا ودما وصديدا ولحما حتي قاءت نصف القدح ثم قيل للاخري قيءي فقاءت --لحما ودما صديدا ولحما عبيطا وغيره حتي ملات القدح --فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرنا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس او كما قال 28 651 نا ابو جعفر بن عثمان بن كرامة قال نا عبيد الله ابن موسي وابو عامر وروح بن عبادة عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	223	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0776	false	-1986880934355322218	0	122	0	609	1528	300	رسول الله ان ها هنا امراتين صامتا و---قد كادتا ان تموتا من العطش---- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سكت--------------------------------- ثم جاءه بعد ذلكاحسبه قال في الظهيرة-فقال يا رسول الله انهما والله لقد ماتتااو كادتا ان تموتا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بهما فجاءتا فدعا بعس---- او قدح فقا---ل لاحديهما ق--ي فقاءت من قيح- ودم- وصديد -------حتي قاءت نصف القدح وقا--ل للاخري ق--ي فقاءت من قيح ودم وصديد -------------------حتي ملات القدح ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلا---ن لحوم الناس رواه---------------- ابو ------------------------------داود الطيالسي ومسدد الا انه قال سعد مولي--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	776	7530848087186502020	397	551.5	309	797	49.81179428100586	58	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms224	true	-9195291396156702908	110	171	495	793	1420	300	ابي سعيد ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي نهر من -------ماء في يوم صاءف والمشاة كثير والناس صيام فوقف عليه حتي اذا التام الناس قال يا ايها الناس اشربوا قال فجعلوا ينظرون اليه ما يصنع قال اني لست مثلكم اني راكب وانتم مشاة فاشربوا قال فجعلوا ينظرون ما يصنع قال فلما ابوا حول وركه فنزل فشرب وشرب الناس	224	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0785	false	-6357829021708029136	235	295	1140	1441	1465	300	ابي سعيد الخدريرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي نهر من ماء السماء في يوم صاءف والمشاة كثير والناس صيام فوقف عليه حتي اذا ت-تام الناس قال يا ايها الناس اشربوا قال فجعلوا ينظرون----- ما يصنع قال اني لست مثلكم اني راكب وانتم مشاة-------- قال فجعلوا ينظرون ق--------ال فلما ابوا حول وركه فنزل فشرب وشرب الناس	785	7530848087186502020	274	505.0	217	323	84.82971954345703	53	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms226	true	-4765658714172051489	229	285	1069	1371	1454	300	حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تقطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا -طعام عليهما وبه يقول اسحاق	226	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0779	false	-5319412585878056078	171	217	854	1114	1508	300	حديث --------------انس بن مالك روا--ه النساءي والترمذي وحسنه قال-------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان------- ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه يقول اسحاق	779	7530848087186502020	232	407.5	189	303	76.56765747070312	38	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms233	true	-5389433031673908046	42	101	197	491	1373	300	واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشباب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم------- تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم ورا-ي ان الصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه	233	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0774	false	3480492021854710810	240	300	1181	1484	1484	300	واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخص-- للش-اب مخافة ا--لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم القبلة تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم وراوا ان للصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه-	774	7530848087186502020	286	528.0	229	309	92.55663299560547	52	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms242	true	-2852848099069143880	239	300	1078	1368	1368	300	هريرة وثوبا----------------ن حديث ابي ايوب حسن -------وقد استحب قوم صيام ستة ايام من شوال لهذا الحديث وقال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة ايام من كل شهر وقال ابن المبارك ويروي في بعض---- الحديث ويلحق في هذا الصيام برمضان واختار ابن المبارك ان تكون ستة ايام هي اول الشهر وقد روي عن ابن المبارك ان من صام ستة ايام-	242	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0757	false	5334802857483271746	193	248	950	1215	1455	300	هريرة والطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر قال الترمذي وقد استحب قوم صيام ستة ايام من شوال لهذا الحديث وقال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة ايام من كل شهر----------------- ويروي في بعض هذا الحديث ويلحق هذ---ا الصيام برمضان واختار------------ ان تكون ستة ايام من اول الشهر قال وا---------------------ن صام ستة ايام	757	7530848087186502020	214	343.5	167	318	67.29560089111328	39	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms246	true	-7285727992307314351	200	300	947	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي اي-------------------------------ام اكل وشرب وفي الباب عن ---علي وسعد وابي هريرة وجابر ونبيشة وبشير بن سحيم وعبد الله بن حذافة وانس وحمزة بن عمرو الاسلمي وكعب بن مالك وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو يقال حديث عقبة بن عامر حسن صحيح--------------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العمل يكرهون --صيام ايام التشريق الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق وبه ي-ول مالك بن انس والشافعي واحمد-	246	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0784	false	-1210247027997138735	133	207	657	1029	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يناد---------------------------------------------ي ايام التشريق الا ان هذه الايام ايام اكل وشرب ونكاح رواه ابو يعلي وله شاهد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عقبة بن عامر رواه الترمذي وصححه وقال والعمل علي هذا عند اه-----ل العلم يكرهون الصيام ايام التشريق الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد	784	7530848087186502020	277	449.0	219	550	50.3636360168457	49	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms247	true	-1435667770743659423	210	293	995	1412	1450	300	كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصاءم حتي ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم ابو موسي الاشعري وابن عمر وبهذا يقول ابن المبارك وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال من احتجم وهو صاءم فعليه القضاء وبه يقو--------------------ل احمد واسحاق وقال الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ولا اعلم واحدا	247	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0777	false	3495988400031591246	216	300	1101	1524	1524	300	كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصاءم حتي ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم ابو موسي الاشعري وابن عمر وبهذا يقول ابن المبارك قال---- عبد الرحمن بن مهدي --------من احتجم وهو صاءم فعليه القضاء قال اسحاق بن منصور وهكذا قال احمد واسحاق ق-ال الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ولا اعلم واحدا-	777	7530848087186502020	393	742.5	314	437	89.93135070800781	76	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms248	true	-8763531991916190136	102	163	463	759	1402	300	بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس احتجم---- رسول الله صلي الله عليه وسل------م وهو صاءم محرم وفي البا-ب عن ابي سعيد وجابر وانس يقال------------------- حديث ابن عباس هذا حسن صحيح---------- وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث ولم يرو- بالحجامة للصاءم باسا وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي	248	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0777	false	3495988400031591246	27	91	142	468	1524	300	بن ابي شيبة 2312 وعن عاءشةرضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم ----رواه الحارث عن محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف لكن له شاهد من حديث ابن عباس رواه الترمذي وصححه قال وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث ولم يروا بالحجامة للصاءم باسا وهو قول سفيان الثوري ومالك------- والشافعي	777	7530848087186502020	218	332.5	170	337	64.68843078613281	39	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms248	true	-8763531991916190136	0	75	0	349	1402	300	وهو صاءم كان احب الي وان احتجم صاءم لم ار ان ذلك يفطره هكذا--------------- قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة ولم يرد-------- للصاءم بالجامة باسا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو----- محرم صاءم 61 516 باب الرخصة في ذلك 97 720 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا محمد بن ابي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0778	false	-5053432186017217835	7	70	39	353	1453	300	وهو صاءم كان احب الي وان احتجم صاءم لم ار ذلك ان يفطره قال الترمذي هذا كان قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة ولم ير بالحجامة للصاءم-------- باسا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو صاءم محرم------------ باب الافطار مما دخل وليس مما خرج 2316------------------------------------------ عن عاءشةرضي الله عنهاقالت دخل- رسول الله صلي الله عليه وسلم	778	7530848087186502020	227	346.0	176	377	60.21220016479492	43	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	176	300	797	1397	1397	300	وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية يعني متعة الحج وفي الباب عن علي وعثمان وجابر واسماء بنت ابي بكر حديث ابن عباس حسن وقد اختار قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة والتمتع ان يرح------ل بعمرة في اشهر الحج ثم يقيم حتي يحج فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي فان لم يجد --صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ويستحب للمتمتع اذا صام ثلاثة ايام في الحج ان يصوم في العشر ويكون اخرها يوم عرفة فان لم يصم في العشر صام ايام التشريق في قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وقال-	260	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0817	false	4768478154133943156	0	108	0	532	1497	300	وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية قال الترمذي---------------------------------------------------------------------- وقد اختار قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة والتمتع ان يدخل الرجل بعمرة في اشهر الحج ثم يقوم حتي يحج فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ويستحب للمتمتع اذا صام ثلاثة ايام في الحج ان يصوم في العشر ويكون اخرها يوم عرفة فان لم يصم في العشر صام ايام التشريق في قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق وقال	817	7530848087186502020	509	969.5	404	609	83.57963562011719	101	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1
JK000929-ara1.ms278	true	7210171191863656362	59	173	272	834	1426	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كنا وامنه بمني ركعتين وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وانس بن مالك يقال حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر وعمر وعثما---------------------------ن صدرا من امارته---- وقد اختلف---------- في تقصير الصلاة بمني لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ان يقصروا الصلاة بمني الا من كان بمني مسافرا وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيي بن سعيد القطان والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا--------- باس ان يقصروا اهل مكة الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن ابن مهدي	278	-4274303940054953131	Shamela0021765-ara1.ms0851	false	2403798433507258331	13	134	57	680	1479	300	قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين وابو بكر ركعتين وعمر ركعتين وصلاها عثمان ست سنين ركعتين ثم جعلوها اربعا فكنا اذا صليناها معهم صلينا اربعا وذا صلينا علي حدة صلينا ركعتين قال الترمذي وروي عن ابن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان ركعتين صدرا من امارته قال وقد اختلف اهل العلم في تقصير الصلاة بمني لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ان يقصروا ب-------مني الا من كان بمني مسافرا وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيي-------- القطان والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا باس لاهل مكة ان يقصروا-------- الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي ومالك وا-----بن عيينة وعبد الرحمن -بن مهدي	851	7530848087186502020	404	594.0	321	767	52.672752380371094	75	JK000929-ara1	Shamela0021765-ara1