id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	0	44	0	231	1398	300	عليه وسلم---- مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم يقال هذ---------ا الحديث اصح شء في ال----باب واحسنه وعبد الله بن محمد بن عقيل--- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه واحتج به---------------------------------- احمد-------- واسحاق---------- والحميد-----------------------------------------------------------------------------ي وفي الباب عن جابر وابي سعيد	2	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0002	false	-1259354310008232830	77	153	383	761	1483	300	عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم -قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن- وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال ابو عيسي وسمعت محمد بن اسمعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث قال ابو عيسي وفي الباب عن جابر وابي سعيد	2	5963611188841022459	213	346.0	170	380	56.05263137817383	32	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	110	300	517	1398	1398	300	انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا دخل الكنيف كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر وابن مسعود ويقال حديث انس اصح حديث في هذا ----------------------الباب واحسنه 5 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 7 نا ابو سعيد الاشج نا طلق بن غنام عن اسراءيل-------- عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عاءشة --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك يقال--------- هذا حديث---- غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة وابو بردة بن ابي موسي اسمه عامر -بن عبد الله بن قيس --------ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة 6 باب ما جاء في النهي عن استقبال القبلة بغاءط او بول 8 نا------------------------------------------------- عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن -------ابي ايوب --------------يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءظ ولا بول-------------- ولكن شرقوا او غربوا------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت ---قبل القبلة فننحرف----- ونستغفر الله------------- وفي الباب عن عبد الله بن-	2	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0003	false	1568497076803084444	90	288	425	1395	1454	300	انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال -----اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث -------------------------------------------------قال ابو عيس------------ي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح انظر ما قبله سنن الترمذي 7 حدثنا محمد بن اسمعيل حدثنا مالك بن اسمعيل ع-----ن اسراءيل بن يونس عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من الخلاء قال غفرانك -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة وابو بردة بن ابي موسي اسمه عامر ابن عبد الله بن قيس الاشعري ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة رضي الله عنها-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 8 حدثنا سعيد بن عبد ال------رحمن المخزومي حدث------نا سفيان -بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله قال ابو عيسي وفي الباب عن عبد الله بن	3	5963611188841022459	626	948.0	485	1077	58.124420166015625	107	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	52	164	234	751	1381	300	ابي عن ا----بن اسحاق قال حدثني ابان ابن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله قد نهانا------ ان نستقبل القبلة او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء قال ثم رايته قبل موته--- بعام يبول مستقبل القبلة يقال حديث جابر ح------------------------------------------------------------ديث حسن غريب-------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن ابي قتادة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يبول مستقبل القبل---------------------------------ة وحديث جابر---------------------------- اصح من حديث ابن لهيعة 10 ونا محمد بن بشار قال نا يحيي ---------بن سعيد قال ------------------------------------------------------------------------------نا------------------ عبيد الله ابن عمر قال حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن عمه------------- عن ابن عمر قال رقيت مرة فوق بيت	3	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0004	false	5995369835402118365	144	300	721	1467	1467	300	ابي عن محمد بن اسحق عن-------- ابان -بن صالح عن مجاهد عن ج-------ابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول ف--------------------------------------رايته قبل ان يقبض بعام ي-----ستقبلها وفي الباب عن ابي قتادة وعاءشة وعمار بن ياسر قال ابو عيسي حديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 10 وقد روي هذا الحديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن ابي قتادة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة حدثنا بذلك قتيبة حدثنا ابن لهيعة وحديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اصح من حديث ابن لهيعة وابن لهيعة ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 11 حدثنا هناد حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله -بن عمر -------عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت	4	5963611188841022459	347	459.0	265	813	42.681427001953125	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	164	282	751	1298	1381	300	حفصة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- مستقبل بيت المقدس مستدبر ال-قبلة علي حاجته 8 باب ما جاء في النهي عن البول قاءما 11 نا محمد بن علي قال نا-------------------------------------------- ابن ابنة السدي وجبارة عن----------------------- شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا---- وفي الباب عن عمر وبريدة ويقال حد---------------------------يث عاءشة احسن شء في هذا الباب -اصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد	3	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0005	false	7233357582177268858	0	120	0	573	1462	300	حفصة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام----- مستدبر الكعبة------------------------------------------------------------------ قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 12 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد	5	5963611188841022459	421	723.0	327	663	63.499244689941406	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms004	true	-1870239220813567093	29	299	133	1410	1416	300	رواه منصور وعبيدة الضبي عن ابي واءل عن حذيفة مثل رواية الاعمش وروي حماد بن ابي سليمان وعاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح -----10 باب ما جاء------ في الاستتار عند الحاجة 13 نا محمد بن هشام المروروذي ببغداد قال نا محمد بن ربيعة الكلابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعمش عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد --حاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض------------- هكذا رواه محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس هذا الحديث وروي عن وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويقال كلا الحديثين مرسل و-----لم يسمع الاعمش من انس ابن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس و-------قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة 11 باب ما جاء في كراهية الاستنجاء باليمين 14 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان ابن عيينة عن معمر عن يح-ي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يمس الرجل ذكره بيمينه قال سفيان يعني في الاستنجاء 15 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة الانصاري قال ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وفي---- الباب عن عاءشة وسلمان وابي هريرة وسهل بن حنيف ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح	4	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0006	false	5663648311097668726	5	291	24	1422	1473	300	روي- منصور وعبيدة الضبي عن ابي واءل عن حذيفة مثل رواية الاعمش وروي حماد بن ابي سليمان وعاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح وقد رخص قوم من اهل العلم في ال-----------------------------------------------------------------------------------بول قاءما قال ابو عيسي وعبيدة بن عمرو السلماني روي عنه ابراهيم النخعي وعبيدة من كبار التابعين يروي عن عبيدة انه قال اسلمت قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين وعبيدة الضبي صاحب ابراهيم هو عبيدة بن معتب الضبي ويكني ابا عبد الكريم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 14 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن الاعمش عن انس ق--------ال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو عيسي هكذا رو-ي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس هذا الحديث وروي--- وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض و-----كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس--------- ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة -----------------------والاعمش اسمه سليمان بن مهران ابو محمد الكاهلي وهو مولي لهم قال الاعمش كان ابي حميلا فورثه مسروق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الصحيحة سنن الترمذي 15 حدثنا محمد بن ابي عمر المكي حدث------------------------------------نا سفيان -بن عيينة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمس الرجل ذكره بيمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي هذا الباب عن عاءشة وسلمان وابي هريرة وسهل بن حنيف --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	6	5963611188841022459	834	1255.0	651	1794	46.4882926940918	161	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	1	251	4	1223	1451	300	هذا عند عامة اهل العلم واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي 12 باب ما جاء في الاستنجاء بالحجارة 15 نا زياد بن ايوب قال نا ابو معاوية الضرير قال نا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له---- قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم------ حتي الخراءة -قال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول -او نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم------------- وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت------ وخلاد بن الساءب ويقال ح----------------ديث سلمان------------------ حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا ان الاستنجاء--------- يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 13 باب الاستنجاء بالحجرين 16 نا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال نا يحيي ابن ادم قال نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال برز النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه- ركس ورواه -----------------قيس بن الربيع و---------------------------------------------------------------------معمر وعمار ابن رزيق فاما قيس فرواه عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة والباقون رووه عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاس---------------ود عن ابيه عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن---- اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود ابن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب	5	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0007	false	6660272882248166441	0	260	0	1295	1473	300	هذا عند عامة اهل العلم كرهوا الاستنجاء باليمين تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 16 حدثنا هناد حدث-------نا ابو معاوية عن----------- الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد ---------قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم قال ابو عيسي وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت وجابر وخلاد بن الساءب عن ابيه قال ابو عيسي وحديث سلمان في هذا الباب حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 17 حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا وكيع عن اسرا---------------ءيل عن ابي اسح-ق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجت--ه فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع هذا الحديث عن ابي اسحق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار -بن ---------------رزيق عن ابي اسحق -----------------------------------------عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسح-ق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسح-ق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود -بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب	7	5963611188841022459	926	1582.5	728	1400	66.14286041259766	164	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms006	true	-8127557187406618907	10	115	41	552	1444	300	حفص بن غياث عن داود ابن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجو-----------ا بالعظام والروث فانه زاد اخوانكم من الجن وفي الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر------------- وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن الحديث بطوله وقال الشعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا	6	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0008	false	2534491926484665547	190	300	901	1430	1430	300	حفص بن غياث عن داود -بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام------- فانه زاد اخوانكم من الجن وفي الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث اسم-عيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسم-عيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا-	8	5963611188841022459	492	911.0	390	545	90.27523040771484	95	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms007	true	-6872611315597443834	53	179	250	835	1375	300	عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن --------------------------------------------------------------------------------------شعبة وهو احسن حديث في ال-باب واصحه وفيه ايضا عن عبد الرحمن بن ابي قراد وابي قتادة وجابر ويحيي بن عبيد عن ابيه-------------------- وبلال بن الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري 17 باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل 20 نا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي قال ----------------نا عبد الرزاق قال ارنا--- معمر عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل في مست-----------------------------حمه وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ح------------ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث ابن عبد الله	7	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0009	false	7336506395148989392	120	294	666	1487	1515	300	عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم حاجته فابع---------------د في المذهب قا--ل وفي الباب عن عبد الرحمن بن ابي قراد وابي قتادة وجابر ويحيي بن عبيد عن ابيه وابي موسي وابن عباس وبلال بن الحارث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرتاد لبوله مكانا كما يرتاد منزلا وابو سلمة-------------- اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 21 حدثنا علي بن حجر واحمد بن محمد بن موسي مردويه قالا اخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه قال وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث -بن عبد الله	9	5963611188841022459	415	661.5	318	883	46.99886703491211	79	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms007	true	-6872611315597443834	181	265	843	1229	1375	300	قوم من اهل العلم البول في المغتسل------------------------ ورخص بعضهم فيه-------- منهم محمد بن سيرين فاما ---------------------------------------------------------------ابن المبارك فانه قال قد وسع في البول في المغتسل اذا جري فيه الماء 18 باب ما جاء في السواك وما كان يبدا به النبي اذا دخل بيته صلي الله عليه وسلم 21 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله بن موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن م--------سعر عن المقدام بن شريح عن ابي-----ه قال سالت عاءشة باي شء كان النبي صلي الله عليه وسلم يبدا اذا دخل بيته قالت------ بالسواك	7	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0010	false	7017420526549440256	0	106	0	512	1417	300	قوم من اهل العلم البول في المغتسل وقالوا عامة الوسواس منه ورخص فيه بعض اهل العلم منهم ا----بن سيرين وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقال ابن المبارك--------- قد وسع في البول في المغتسل اذا جري فيه الماء قال ابو عيسي حدثنا بذلك احمد بن عبدة الاملي عن حبان عن عب----------------------------------------------------------د الله بن المبارك تحقيق الالباني صحيح الا الشطر الثاني منه ابن ماجة سنن الترمذي 22 حدثنا ابو كريب حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ا-------بي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك	10	5963611188841022459	192	228.0	144	604	31.7880802154541	32	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	0	108	0	501	1383	300	اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع- كل صلاة وفي الباب عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة من حديث عبدة بن سليمان وقد روي----------- محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي هر------------ي------------------------------------------------رة وزيد احسن لانه قد روي----------- عن ابي هريرة من غير -------------------------------------------------------------------------------------------------وجه ويقال حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح وفيه عن ------------------ابي بكر الصديق وعلي وعاءشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وانس وعبد الله بن عمرو ---------وام حبيبة وابن عمر وابي امامة وابي ايوب وتمام ابن العباس وعبد الله بن حنظلة وام سلمة وواثلة و----------ابي موسي	8	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0010	false	7017420526549440256	101	240	483	1127	1417	300	اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو عيسي------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث محمد بن اسح-ق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم كلاهما عندي صحيح لانه قد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحديث ابي هريرة انما صح لانه قد روي من غير وجه واما محمد بن اسمعيل فزعم ان حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعلي وعاءشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وانس وعبد الله بن عمرو وابن عمر وام حبيبة وا---------بي امامة وابي ايوب وتمام -بن عب--اس وعبد الله بن حنظلة وام سلمة وواثلة بن الاسقع وابي موسي	10	5963611188841022459	381	633.5	293	718	53.06406784057617	70	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	141	199	654	926	1383	300	حدثني محمد-- بن مسلم بن شهاب قال حدثني------- سعيد -بن المسيب ان ابا---------- هريرة كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام اح---دكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعاءشة ويقال ----------هذا حديث حسن صحيح	8	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0011	false	-5347374014975353404	58	118	285	573	1433	300	حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فانه----- لا يدري اين باتت يده وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعاءشة --قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح	11	5963611188841022459	212	339.5	162	309	68.60841369628906	38	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	218	300	1015	1383	1383	300	البصري قالا ---نا ---ابن ابي فديك عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثقال المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان ابن حويطب قال اخبرتني جدتي عن ابيها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وهذا لفظ عباد بن زياد وفي الباب عن عاءشة وابي سعيد وابي هريرة وسهل بن-	8	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0011	false	-5347374014975353404	211	268	1019	1282	1433	300	العقدي قالا حدثنا بشر بن المفضل --عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري عن------ رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان -بن حويطب ---------عن جدته عن ابيها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------ لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال----------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابي سعيد وابي هريرة وسهل بن	11	5963611188841022459	226	348.0	173	382	59.16230392456055	41	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	13	227	60	1092	1431	300	احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الر---------------------------------حمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث عن -----ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده 21 باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق 25 نا محمد بن عبد الله ب--------------------------------ن يزيد المقري قال نا سف------------------------------------------يان بن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة ابن قيس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر---- وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام ابن معدي كرب وواءل بن حجر وابي هريرة ويقال ح---------ديث سلمة بن قيس -----حسن صحيح واختلف اهل العلم --من تركه ------------------فقالت طاءفة ا-----ذا تركه-ا في الوضوء حتي صلي اعاد و------------ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة------------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو من قول سفيان------- وبعض---- الكوفيين وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانه-ا سنة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو -------------------------------------------------------قول مالك والشافعي 22 باب في المضمضة والاستنشاق بكف واحد 26 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال --------------------------------نا خالد بن عبد الله	9	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0012	false	3909987824183413447	4	299	19	1468	1470	300	احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن قال ابو عيسي ورباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث فقال عن ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 26 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يزيد بن هارون عن يزيد بن عياض عن ابي ثفال المري عن رباح ابن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته بنت سعيد بن زيد عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله تحقيق الالباني سنن الترمذي 27 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد وجرير عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة -بن قيس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر قال وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام ابن معدي كرب وواءل بن حجر وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث سلمة بن قيس حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو ---قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوف--ة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي في اخرة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 28 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا خالد بن عبد الله	12	5963611188841022459	857	1446.5	674	1462	58.61833190917969	153	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	229	299	1099	1428	1431	300	عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد ------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فتمضمض واستنشق --بكف واحد ----------------------------في الباب عن اب--------ن عباس حد--------------يث عبد الله بن زيد----- حسن غريب وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق --بكف واحد -انما ذكره خالد------------ وخالد------------ ثقة حافظ--------------- وقال بعض اهل العلم	9	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0013	false	-2247693221160991924	0	93	0	427	1429	300	عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -------مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا قال ابو عيسي وفي الباب عن عبد الله بن عباس قال ابو عيسي وحديث عبد الله بن زيد حديث حسن غريب وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم	13	5963611188841022459	315	531.0	246	434	72.58064270019531	57	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms011	true	-7148221873942017127	39	175	177	805	1406	300	عن عبد الله ابن محمد بن عقيل قال ارسلني علي بن حسين الي الربيع يعني بنت معوذ اسالها عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت في الوضوء وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح براسه مقبلا ومدبرا يقال -----------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا وقد ذهب بعض اهل الكوفة الي هذا الحديث منهم وكيع ابن الجراح 26 باب ما جاء ان مسح الراس مرة 31 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال نا بكر ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ---------- انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة---- وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف وح---------------------ديث الربيع	11	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0014	false	-4246740323931644916	170	296	820	1427	1444	300	عن عبد الله -بن محمد بن عقيل عن------------------------ الربيع----- بنت معوذ ابن عفراء -------ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم مسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن وح-----ديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا وقد ذهب بعض اهل الكوفة الي هذا الحديث منهم وكيع -بن الجراح تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 34 حدث----------------نا قتيبة حدث-نا بكر -بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة قال وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف بن عمرو قال ابو عيسي وحديث الربيع	14	5963611188841022459	433	699.0	336	723	59.88935089111328	82	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms011	true	-7148221873942017127	177	208	813	968	1406	300	روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة------------------------------------------------------------------------------ وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان -مسح الراس مرة واحدة	11	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0015	false	5902066530749730116	0	47	0	234	1435	300	روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق راوا مسح الراس مرة واحدة	15	5963611188841022459	150	278.0	121	234	64.1025619506836	27	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	42	282	187	1327	1414	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------ قال الاذنان من الراس وفي الباب عن انس بن مالك ----وهذا حديث ليس اسناده بذاك القاءم غير ان العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك--------- واحمد واسحاق قال اسحاق ------------------------------------------------------------------اختار ان يمسح مقدمهما مع وجه-ه ومءخرهما مع راسه 29 باب ما جاء في تخليل الاصابع 34 ارنا اسحاق بن منصور بن بهرام التيمي المروزي قال نا محمد بن يوسف قال نا سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان عن ابي هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خ-----------لل الاصابع واسبغ الوضوء واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صاءما وفي الباب عن ابن عباس والمستورد -----بن شداد الفهري وابي ايوب -------ويقال--------- هذا حديث حسن وعليه العمل ع--------ند اهل العلم انه يخلل اصابع-------------------------------------------------------- يديه ورجليه 35 حدثني محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال ن---------------------------------------ا ابراهيم بن سعيد قال -----------نا سعد بن عبد الحميد ابن جعفر قال نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل---- اصابع يديك ورجليك ------------وهذا حديث---- غريب 30 باب ما جاء ويل للاعقاب من النار 36 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد---------------------------------------------------------- بن------------ عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال ---قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0016	false	4556766152030035841	23	295	112	1476	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ا-بي امامة --قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك القاءم ------والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس قال اسحق واختار ان يمسح مقدمهما مع الوجه ومءخرهما مع راسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشافعي هما سنة علي حيالهما يمسحهما بماء جديد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 38 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم---------------- عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخ----------------------------------------لل الاصا----بع قا--ل وفي الباب عن ابن عباس والمستورد وهو ابن شداد الفهري وابي ايوب الانصاري قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يخلل اصابع رجليه في الوضوء وبه يقول احمد واسحق قال اسحق يخلل اصابع يديه ورجليه في الوضوء وابو هاشم اسمه اسمعيل بن كثير المكي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 39 حدثنا ابراهيم بن سعيد وهو الجوهري حدثنا سعد بن عبد الحميد -بن جعفر حدث-نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل بين اصابع يديك ورجليك قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب --------------------------------------------------تحقيق الالباني حسن صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 40 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد الفهري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	16	5963611188841022459	736	1010.0	574	1602	45.94257354736328	127	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	1	163	4	774	1428	300	ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل -بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن ابي سفيان يقال حدي---------ث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار---- وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين دون ------------الخف-- او الجوربين 31 باب ما جاء في الوضوء مرة 37 --------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني العنزي البصري ابو موسي قال نا يحيي ابن سعد القط----------ان عن سفيان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس قال الا احدثكم بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوضا مرة مرة في ال--------------باب عن عمر وجابر وبريدة وابي رافع وابن الفاكه ويقال حدي----------ث ابن عباس احسن شء في هذا الباب واصح 32 باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين 38 نا حوثرة بن محمد المنقري البصري وابن المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن---------------------------------- ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا	13	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0017	false	7508725595274125914	71	229	336	1097	1426	300	ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل ابن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن ابي سفيان -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين اذا لم يكن عليهما خفان او --جوربان تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 42 حدثنا ابو كريب وهناد وقتيبة قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح قال وحدثنا محمد بن بشار حدث--------------------------نا يحيي -بن سعيد قال حدثنا سفيا----------------ن عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم ت-----وضا مرة مرة قال ابو عيسي وفي الباب عن عمر وجابر وبريدة وابي رافع وابن الفاكه --قال ابو عيسي وحديث ابن عباس احسن شء في هذا الباب واصح وروي رشدي--------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ع-----مر بن -----الخطا---ب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا	17	5963611188841022459	487	742.0	376	935	52.0855598449707	88	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	158	299	750	1422	1428	300	صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين ومسح براسه ومضمض وانتثر يقال حديث صحيح وفي الباب عن جابر وابي هريرة وح-----------------------------------ديث ابي هريرة عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفض------------------------------------------------------------ل عن الاعرج عن ابي هريرة انه توضا مرتين مرتين احسن واصح 33 باب ما جاء في ال--------------وضوء ثلاثا ثلاثا 39 -----------------------------------------------------نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم----- ثلاثا ثلاثا------------- وفي الباب عن عثمان------- والربيع وابن عمر وابي امامة وابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي بن كعب ويقال ح---------ديث علي احسن شء في هذا الباب واصح قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المبارك لا امن اذا زاد عل----------ي الثلاث في الوضوء ان ياثم ق-ال احمد	13	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0018	false	-8698795148996327626	10	194	47	912	1431	300	صلي الله عليه وسلم توضا---------------------- مرتين------- مرتين -------------------------قال -ابو عيسي وفي الباب عن جابر قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ا-------------------------------بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل وهو اسناد حسن صحيح قال ابو عيسي وقد روي همام عن عامر الاحول عن عطا--ء عن ابي هري-----------------------------------رة ان النبي صلي الله عليه وسلم توض-ا ثلاثا ثلاثا تحقيق الالباني حسن صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 44 حدثنا محمد بن بشار حدث--------نا عبد الرحمن بن مهدي عن---- سفيان عن ابي اسح-ق عن ابي حية عن علي ------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان وعاءشة والربيع وابن عمر وابي امامة وابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي بن كعب --قال ابو عيسي حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح لانه قد روي من غير وجه عن علي رضوان الله عليه والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث---------- ان ياثم وقال احمد	18	5963611188841022459	467	659.0	361	1020	45.7843132019043	85	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	36	113	161	547	1409	300	عن ابي اسحاق عن ابي حية الوادعي انه راي عليا بالرحبة بال ثم توضا فغسل كفيه ثلاثا و--------مضمض------ واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه و------غسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قام واخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال اني رايت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت فاحببت ان اريكم وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله ابن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس	14	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0019	false	-3193244260731305928	161	237	788	1154	1450	300	عن ابي اسح-ق عن ابي حية قال رايت------- عليا--------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا و----ذراعيه ثلاث------ا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي------------------------- وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله -بن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس	19	5963611188841022459	284	440.5	221	425	66.82353210449219	50	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	118	266	571	1261	1409	300	خير عن علي مثله------------------------------------ حسن صحيح وقد -روي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة---------------------- وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي ورو----ي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة 35 باب ما جاء في النضح بعد الوضوء 41 نا ابو علي الحسين بن ملمة بن اسماعيل -------بن ابي كبشة------------- البصري قال نا-------------- سلم بن قتيبة قال نا الحسن بن علي وهو الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----ني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح هذا ح-------------ديث غريب --وحكي عن محمد بن اسماعيل ان الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد------- وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث	14	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0020	false	-3582303945684070699	17	180	77	865	1497	300	خير عن علي رضي الله عنه حديث الوضوء بطوله وهذا حديث حسن صحيح قال وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي قال وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة تحقيق الالباني صحيح انظر الذي قبله سنن الترمذي 50 حدثنا نصر بن علي الجهضمي واحمد بن ابي عبيد الله السليمي البصري قالا حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة---- عن الحسن بن علي---- الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمد-------ا ي-قول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد الخدري وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث	20	5963611188841022459	555	914.0	433	813	68.26568603515625	107	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms015	true	-3591201030793909839	141	264	703	1281	1450	300	بن عمرو وابن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو وعاءشة وعبد الرحمن بن عاءش-------- وانس -----------------------------------37 باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء 45 نا محمد بن عبد الرحمن السامي قال نا ابو غانم محمد ابن سعيد بن هناد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد------------------------------------------ الرحمن بن المبارك الطفاوي قال نا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ابن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خرقة يمسح بها وجهه بعد الوضوء وفي الباب عن معاذ بن جبل وعاءشة وحديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ الذي يروي عن الزهري عن عروة عن عاءشة هذا الحديث هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص في	15	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0021	false	6618252777816143503	0	121	0	588	1460	300	بن عمرو وابن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو وعاءشة وعبد الرحمن بن عاءش الحضرمي وانس قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة في هذا الباب حديث حسن صحيح والعلاء------------------ بن عبد الرحمن هو------------------------- ابن يعقوب الجهني الحرقي وهو ثقة عند اهل الحديث تحقيق الالباني صحيح انظر الذي قبله سنن الترمذي 53 حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح حدثنا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عرو----------------------------------------------ة عن عاءشة قالت كان لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم-------- خرقة ينشف بها----- بعد الوضوء قال ابو عيسي ح--------------------ديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون----------------------------------------- هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي ---	21	5963611188841022459	297	423.0	225	772	38.47150421142578	54	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	24	269	119	1281	1421	300	الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فبالغ الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبده ورسوله---------------------------------------------- فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء------------- وفي الباب عن انس و-----------------------------------قد خولف زيد بن الحباب في هذا الحديث -----روي عبد الله بن صالح وغيره------------------ عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عا-------مر وعن ربيعة عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء و--------------ابو ادريس لم يسمع من عمر 39 باب الوضوء بالمد 47 نا يعقوب بن ابراهيم الدروقي والحسن بن محمد الزعفراني----- قالا ---نا اسماعيل ابن علية قال نا ابو ريحانة عن سفينة صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله ---يغتسل بقدر الصاع ويتطهر بالمد يقال ح-------------------------------------ديث سفينة----- حسن صحيح وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر فاما--------------------------------------------------- الشافعي واحمد واسحاق فانهم قالوا ليس المعني -----------علي التوقيت انه لا يجوز اكثر منه ولا اقل ----وهو قدر ما يكفي 40 باب كراهية الاسراف في الوضوء 48 نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد قال نا ابو داود الطيالسي قال نا خارجة قال نا---- يونس ابن عبيد عن الحسن عن عتي وهو ابن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب ق----------------------------ال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فانفروه قالوا --بما ننفره قال بتركه وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل وح------------ديث ابي بن كعب----- غريب وليس هو---- بالقوي عند اهل الحديث	16	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0022	false	-7225782136718755998	0	300	0	1431	1431	300	الخطاب قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب--- الجنة يدخل من ايها شاء قال ابو عيسي وفي الباب عن انس وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث عمر قد خولف زيد بن --حباب في هذا الحديث قال وروي عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر عن عمر وعن ربيعة عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء قال محمد وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 56 وحدثنا احمد بن منيع وعلي بن حجر قالا حدثنا اسم-عيل ابن علية---- عن ابي ريحانة عن سفينة -------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يتوضا بالمد ويغتسل ب----الصاع قال وفي الباب عن عاءشة وجابر وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث سفينة حديث حسن صحيح وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر وهكذا راي بعض اهل العلم الوضوء بالمد والغسل بالصاع وقال الشافعي واحمد واسحق------------- ليس --معني هذا الحديث علي التوقي- انه لا يجوز اكثر منه ولا اقل منه وهو قدر ما يكفي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 57 حدثنا محمد بن بشار حدثنا --ابو داود الطيالسي حدث-نا خارجة بن مصعب عن يونس -بن عبيد عن الحسن عن عتي -----بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فا-------تقوا وسواس الماء قال------ وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث-	22	5963611188841022459	885	1355.0	685	1496	59.157752990722656	161	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	269	300	1281	1421	1421	300	لانا لا نعلم احدا اسنده غير خالجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس-	16	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0023	false	3965045608171593329	0	31	0	141	1463	300	لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس	23	5963611188841022459	139	272.0	109	141	98.58155822753906	29	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	38	85	177	404	1404	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة وقال احدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول يقال هذ-------------------------------------ا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسنه وفي الباب عن ابي المليح عن ابيه وابي هريرة----- وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ويقال	17	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0001	false	-4641218961343661931	32	80	144	370	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقب-ل ص----------------------------------------لاة بغير طهور ولا صدقة من غلول -قال هناد في حديثه الا بطهور قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن- وفي الباب عن ابي المليح عن ابيه وابي هريرة وانس وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ويقال	1	5963611188841022459	173	306.5	136	269	64.31227111816406	31	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	0	168	0	791	1404	300	بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك 41 باب الوضوء لكل صلاة 49 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا محمد بن يوسف قال نا سفيان عن عمرو بن عامر الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتوضا عند كل صلاة وقال احدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول يقال هذا ال-----------------------------------------------------------------حديث اصح شء في هذا الباب واحسنه وفي الباب عن ابي المليح عن ابيه وابي هريرة وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ويقال يقال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه حميد عن انس وهو غريب------------- والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن ا---------نس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب وق------------------------------------------------------------د روي في حديث عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله ل---ه عشر حسنات -----روي هذا الحديث الافريقي عن ابي غضيف عن ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اسناد ضعيف ق-------------------ال يحيي--------------- ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال الاس--ناد مشرقي	17	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0023	false	3965045608171593329	31	222	141	1080	1463	300	بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف جدا ابن ماجة المشكاة ضعيف الجامع الصغير ضعيف سنن ابن ماجة سنن الترمذي 58 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحق عن حميد عن انس ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ---لكل صلاة طاهرا او --------------------------------غير ط------------------اهر قال قلت لانس فكيف كنتم تصنعون انتم قال كنا نتوضا وضوءا واحدا قال ابو عيسي وحديث حميد عن انس حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------يث حسن------------------------------ غريب من هذا الوجه والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر الانصاري عن انس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب تحقيق الالباني ضعيف صحيح ابي داود تحت الحديث سنن الترمذي 59 وقد روي في حديث عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات قال وروي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد القطان ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال هذا اسناد مشرقي	23	5963611188841022459	432	543.0	337	1249	34.587669372558594	76	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	179	263	839	1235	1404	300	محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات----- بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر انك فعلت شيءا لم تكن تفعله قال عمدا فعلته يقال ---------هذا حديث حسن صحيح -----------------------------------------------------------------------روي سفيان------- هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة	17	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0024	false	3338154764626915823	42	141	202	672	1435	300	محمد بن بشار---- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال--- عمر انك فعلت شيءا لم تكن فعلته قال عمدا فعلته -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي هذا الحديث علي بن قادم عن سفيان الثوري وزاد فيه توضا مرة مرة قال وروي سفيان الثوري هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة	24	5963611188841022459	371	660.0	291	489	75.8691177368164	73	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	71	275	343	1293	1411	300	محمد بن بشار ومحم-د بن المثني قالا نا ---ابو داود قال نا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب ع-----ن الحكم ابن عمرو هو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة 53 احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي حاجب انه سمع رجلا من غفار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم و------------------------------------------------------------روي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليما--------------------------------------------------ن التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني غفار 45 باب ما جاء الرخصة في ذلك 54 نا ابو محمد القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع عن سفيان عن سماك -------عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فا----غتسل النبي صلي الله عليه وسلم او -توضا بفضلها يقال----------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول سفيان------- ومالك بن انس والشافعي رحمهم الله 46 باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شء 55 نا محمد----- بن عثمان العجلي الكوفي وحوثرة بن محمد المنقري والدورقي البصري قالوا ---نا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله وهو ابن رافع	18	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0025	false	-3717672370873485623	118	300	578	1449	1449	300	محمد بن بشار ومحمود بن غيلان- قالا حدثنا ابو داود عن---- شعبة عن عاصم -قال سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم -بن عمرو الغفاري ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة او قال بسءرها قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وقال محمد بن بشار في حديثه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة ولم يشك فيه محمد بن بشار تحقيق الالباني صحيح انظر ما قبله سنن الترمذي 65 حدثنا قتيبة حدث-------------------------------------------نا ابو الاحوص -----------------------------------------عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------- في ج-فنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول سفيان الثوري ومالك------- والشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 66 حدثنا هناد والحسن بن ع---------لي الخلال وغير واحد----------------------------- قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد -بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله -----بن رافع-	25	5963611188841022459	456	593.0	349	1157	39.41227340698242	77	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms019	true	2914223595982096379	0	201	0	924	1381	300	الماء طهور لا ينجسه شء -------------هذا حديث حسن وقد جود اسناده ابو اسامة ------------لم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد الخدري وفي الباب عن ابن عباس وع-------------------------------------------اءشة 47 باب منه 56 ---نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن محمد ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر عن ابيه ---قال س-ءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن الماء يكون ب--الفلاة--------- وما ينوبه من الدواب وال-----------------------------------------سباع فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث ---------قال محمد بن اسحاق القلة من الجرار------- التي يستقي فيها -------------وهو قول الشافعي واحمد بن حنبل واسح-----اق اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب 48 باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد 57 نا ابو عبيدة بن ابي السفر الكوفي سالت رجلا من اصحابنا عن اسمه فقال احمد بن عبد الله قال نا ابو غسان قال نا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد بن عبد الرحمن عن ------------------------ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----لا يبولن احدكم في الماء الداءم	19	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0026	false	3726255747864690293	31	228	149	1083	1420	300	الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود------- ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد------- وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة تحقيق الالباني صحيح المشكاة صحيح ابي داود سنن الترمذي 67 حدثنا هناد ----------------حدثنا عبدة عن محمد -بن اسح-ق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من --------السباع والدواب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال عبدة قال محمد بن اسح-ق القلة هي الجرار والقلة التي يستقي فيها قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد-------- واسحق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب ------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 68 حدثنا محم----------------------------------------------------------------------------------------------------ود بن غيلان حدثنا عب---------------د الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم	26	5963611188841022459	620	956.5	474	1127	55.013309478759766	111	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	40	300	168	1410	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نركب البحر ونحمل----- القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا --بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال م---------------------------------------يتته يقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول----- الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كرهه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منه------------------م ابن عمر وعبد الله ابن عمرو -قال عبد الله بن عمرو وهو نار 50 باب ما جاء في التشديد في البول 61 نا يوسف بن موسي قال نا جرير -----------------------------------------------عن الاعمش عن------ مجاهد و--------طاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ---علي قبرين وهما يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما الاخر فكان لا يتنزه من بوله ورواه وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس هذا الحديث في الباب عن ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة ----------------------يقال ---------هذا حديث حسن صحيح رواه منصور----------- عن مجاهد 51 باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل ان يطعم 62 نا الحسن بن---------- محمد الزعفراني قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله --------------------عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه ودخلت بابن لي قد علقت عليه من العذرة فقالت علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فانه سبعة اشفية يسعط من العذرة ويلد به من ذات الجنب في الباب عن علي وعاءشة------ ولبابة بنت الحارث-	20	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0027	false	-8268195649869023245	2	274	8	1342	1458	300	رسول الله------------------------ انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الح--ل ميتته قال وفي الباب عن جابر والفراسي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كر-ه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء بماء البحر منهم ابن عمر وعبد الله -بن عمرو وقال عبد الله بن عمرو -هو نار -------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 386 سنن الترمذي 70 حدثنا هناد وقتيبة وابو كريب قالوا حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ان---- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبري------------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير------- اما ---هذا ف------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة قال ابو عيسي وفي الباب ع-------------------ن ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة وزيد بن ثابت وابي بكرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي منصور هذا الحديث عن مجاهد عن ابن عباس ولم يذكر فيه عن طاوس ورواية الاعمش اصح قال وسمعت ابا بكر محمد بن ابان البلخي مستملي وكيع يقول سمعت وكيعا يقول الاعمش احفظ لاسناد ابراهيم من منصور تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 71 حدثنا قتيبة واحمد بن منيع قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه قال وفي الباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي وعاءشة وزينب ولبابة بنت الحارث	27	5963611188841022459	773	1241.5	599	1604	48.192020416259766	134	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	69	216	319	990	1407	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح يقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب ---------------------------------------عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة وابن عباس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرج من قبل المراة --ريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي واسحاق 53 باب الوضوء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوم 65 نا عبد الله بن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الاشج والحسن بن عرفة قالا نا عب----د السلام بن حرب قال----- نا ابو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت فقال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله---- ابو خا----------لد اسمه يزيد بن عبد الرحمن---- وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة	21	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0029	false	-3703453337974087811	3	260	11	1238	1436	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة وابن عباس وابن مسعود وابي سعيد قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول العلماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال عبد الله بن المبارك اذا شك في الحدث فانه لا يجب عليه الوضوء حتي يستيقن استيقانا يقدر ان يحلف عليه وقال اذا خرج من قبل المراة الريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي واسحق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 76 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن الن------بي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 77 حدثنا اسمعيل بن موسي كوفي وهناد ومحمد بن عبيد المحاربي المعني واحد قالوا حدثنا عبد السلام بن حرب -الملاءي عن ابي خالد الدالاني------------------- عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت -قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي وابو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة	29	5963611188841022459	528	890.0	406	1260	41.904762268066406	97	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	224	279	1028	1311	1407	300	واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم ان لا يجب عليه الوضوء اذا نام قاعدا او قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد وقال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق قال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء	21	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0030	false	-1371388234319561504	55	110	260	542	1454	300	واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم ان لا يجب عليه الوضوء اذا نام قاعدا او قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد -قال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحق وقال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء	30	5963611188841022459	279	550.0	225	283	98.5865707397461	53	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	0	141	0	655	1394	300	محمد بن عمرو بن علقمة قال نا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضوا مما مست النار ولو من ثور اقط قال ا--------بن عباس يا ابا هريرة فانا ندهن بالدهن وقد طبخ علي النار ونتوضا من الحميم وقد اغلي علي النار فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا ---------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر عنه الحديث فلا تضرب به -الامثال -في الباب عن ام حبيبة وام سلمة وزيد -بن ثابت وابي طلحة وابي ايوب وابي موسي 55 ب---------------------------------------------------------------------------اب الرخصة ف---------------------------------------ي ترك الوضوء مما غيرت النار 67 نا ابو القاسم هارون بن اسحاق الكوفي قال ---------------------نا سفيان ابن عيينة عن ابن المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل------------------------------------------- عن جابر انه قال -----اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما ثم صلي الظهر فتوضا ثم اتي بعلالة من علالة اللحم ف---------------------------------اكل منه ثم	22	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0030	false	-1371388234319561504	131	299	653	1450	1454	300	محمد بن عمرو عن ابي س-------------لمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس يا ابا هريرة انتوضا من -ا------------------لدهن انتوضا من الحميم قال فقال ---------------ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فلا تضرب له مثلا قال وفي الباب عن ام حبيبة وام سلمة وزيد ابن ثابت وابي طلحة وابي ايوب وابي موسي قال ابو عيسي وقد راي بعض اهل العلم الوضوء مما غيرت النار واكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ترك الوضوء مما غيرت النار تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 80 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان -بن عيينة قال حدثنا ------عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا قال سفيان وحدثنا محمد بن المنكدر عن جابر---- قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي امرا--------------------ة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم	30	5963611188841022459	440	633.5	332	892	49.327354431152344	77	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	203	292	945	1360	1394	300	عن عبد الله بن عبد الله مولي لقريش عن ----------ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا توضءا رواه ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله---------- وفي الباب عن جابر بن سمرة واسيد بن حضير و----------------روي الحجاج بن ارطاة هذا الحدي------------------------ث عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن	22	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0031	false	-6238336444199206689	217	300	1054	1438	1438	300	عن عبد الله بن عبد الله ----الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم عن الوضوء من لحوم- الابل فقال---------------------------------------------- توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها قال وفي الباب عن جابر بن سمرة واسيد بن حضير قال ابو عيسي وقد روي الحجاج بن ارطاة هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن-	31	5963611188841022459	248	391.0	190	480	51.66666793823242	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	130	179	602	834	1394	300	الظهر فتوضا ثم اتي-------- بعلالة من علالة اللحم فاكل منه ثم قام الي العصر ولم يتوضا---- وفي الباب عن ابي بكر الصديق ولم يصح ويقال في هذا صح عن ابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وابي رافع وام الحكم وعمرو -بن امية وام عامر وسويد بن النعمان وام سلمة	22	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0031	false	-6238336444199206689	0	42	0	210	1438	300	للظهر وصلي- ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم ص--------لي العصر ولم يتوضا قال وفي الباب عن ابي بكر الصديق و--------------------------ابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وابي رافع وام الحكم وعمرو ابن امية وام عامر وسويد بن النعمان وام سلمة	31	5963611188841022459	183	312.5	144	245	74.69387817382812	32	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	0	123	0	562	1417	300	واسحاق وروي عبيدة الضبي عن عبد الله -بن عبد الله الرازي عن ----------ابن ابي ليلي عن ذي الغرة و-------روي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه وقال---- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد ابن حضير والصحيح عن عبد الله عب عبد الله------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ق------------------ال اسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة 57 باب--------------------------------------------------------------------- الوضوء من --------------------------------------------------------------------------مس ال-----ذكر 69 نا احمد بن المقدام العجلي ابو الاشعث البصري قال ---نا يزيد بن زريع عن ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه -------عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره	23	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0032	false	1203763387507458596	10	163	43	766	1412	300	واسح-ق وروي عبيدة الضبي عن عبد الله ابن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة الجهني وروي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه وقال فيه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد -بن حضير والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال اسح-ق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وهو قول احمد واسحق وقد روي عن بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم انهم لم يروا الوضوء من لحوم الابل وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 82 حدثنا اسحق بن منصور--------------------------- قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان- عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن بسرة بنت صفوان -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس--- ذكره	32	5963611188841022459	461	742.0	349	768	60.02604293823242	87	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	139	275	645	1303	1417	300	صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله قال محمد بن اسماعيل اصح شء في هذا الباب حديث بسرة -قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سف----------------------------------------------------------يان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة بن ابي سفيان غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا 58 باب الوضوء من القء والرعاف 70 نا ابو عبيدة بن ابي السفر الكوفي قال حدثني عبد الصمد ابن عبد الوارث قال نا ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن----- ابيه عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء	23	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0033	false	5789562059160554623	0	115	0	546	1411	300	نحوه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسح------------ق قال محمد و----------اصح شء في هذا الباب حديث بسرة وقال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وقال محمد لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة -------------غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح انظر ما قبله سنن الترمذي 85 حدثنا هناد حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن ابيه ع--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	33	5963611188841022459	363	531.5	285	793	45.775535583496094	68	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	219	300	1034	1417	1417	300	ابو عبيدة بن ابي السفر------------------------------ الكوفي قال حدثني عب-------------------------------------------د الصمد ابن عبد الوارث قال نا ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قاء فافطر------ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضءه------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي-	23	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0034	false	2344860425722825431	134	247	661	1200	1470	300	ابو عبيدة بن ابي السفر وهو احمد بن عبد الله الهمداني الكوفي واسحق ابن منصور قال ابو عبيدة حدثنا وقال اسحق اخبرنا عبد الصمد -بن عبد الوارث حدثني -ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد--------- المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة-------- عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قال ابو عيسي وقال اسحق بن منصور معدان بن طلحة قال ابو عيسي وابن ابي طلحة اصح قال ابو عيسي وقد راي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي	34	5963611188841022459	340	588.5	266	558	60.93190002441406	66	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	0	52	0	264	1437	300	صلي الله عليه وسلم و---------التابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي ويقال ان حسين المعلم جود هذا الحديث وهو------- اصح شء روي في هذا الباب -روي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي	24	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0034	false	2344860425722825431	247	300	1200	1470	1470	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي و-قد جود حسين المعلم---- هذا الحديث وحديث حسين اصح شء---- في هذا الباب وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي-	34	5963611188841022459	246	435.0	198	281	87.54448699951172	44	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	52	293	264	1410	1437	300	كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة 59 باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ 71 نا ابو بكر محمدبن اسحاق الصغاني قال ارنا الاسود ابن عامر قال ارنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو ابن حريث عن ابن مسعود -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا معك قال قلت نبيذ فقال ثمرة طيبة ق----------ال فتوضا منها يقال ا----------نما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ اذ قال النبي صلي الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور منهم سفيان------- وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي 60 باب المضمضة من اللبن 72 نا ابو الاشعث احمد بن مقدام العجلي ومحمد بن زياد ابن عبيد---------- الله --البصريان قال احمد نا وقال محمد ارنا معتمر ابن سليمان عن معمر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شرب لبنا---------- فمضمض فقال ان له دسما او ان له دسما هذا حديث ابي الاشعث وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي و-------يقال ----------هذا حديث ص----حيح و---عند بعض اهل العلم و---------------------عندنا علي الاستحباب	24	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0035	false	8766043042852795651	0	240	0	1173	1454	300	كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 88 حدثنا هناد حدث-----------------------------------------نا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله -----------بن مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك ف-----قلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه-- قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ---------------------------------------------------- منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال اسح-ق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال-------------------------- ابو عيسي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب واشبه لان الله تعالي----- قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف ابي داود 14 المشكاة ضعيف سنن ابن ماجة سنن الترمذي 89 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فمضمض وقال ان له دسما قال------------------------------ وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وام سلمة قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم المضمضة من اللبن وهذا عندنا علي الاستحباب	35	5963611188841022459	773	1236.5	603	1352	57.174556732177734	142	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms025	true	8771532843742968380	45	172	203	786	1406	300	وفي الباب عن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن حنظلة وعلقمة ابن الفغواء وجابر والبراء 62 باب ما جاء في سءر الكلب 74 نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق بن سبويه السجستاني بمكة قال نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه---------- سبع مرات اول----------اهن بالتراب يقال ------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هري----------------------------------------------------------------------------رة وفي الباب عن عبد الله بن مغفل ----------------------------------63 باب ما جاء في سءر الهر 75 نا ابو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن عبد الله قال نا يحيي بن سعيد قال نا مالك قال حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	25	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0036	false	-8750904578267785340	27	177	125	851	1448	300	وفي الباب عن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن حنظلة وعلقمة ب-ن الفغواء وجابر والبراء تحقيق الالباني حسن صحيح الارواء صحيح ابي داود 12 و سنن الترمذي 91 حدثنا سوار بن عبد الله العنبري حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ايوب يحدث عن محمد -----------------------------------------------------------------------------بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغسل ------------الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل مرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا ولم يذكر فيه اذا ولغت فيه الهرة غسل مرة وفي الباب عن عبد الله بن مغفل تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 64 سنن الترمذي 92 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدث---------------------------------------------نا مالك بن انس عن اسح-ق بن عبد الله بن ابي طلحة	36	5963611188841022459	338	485.5	261	863	39.16570281982422	60	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms025	true	8771532843742968380	188	238	868	1129	1406	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها ---من الطوافين عليكم وال--طوافات-------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين -من بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا	25	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0036	false	-8750904578267785340	225	293	1078	1419	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات وقد روي بعضهم عن مالك وكانت عند ابي قتادة والصحيح ابن ابي قتادة قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسح-ق لم يروا بسءر الهرة باسا	36	5963611188841022459	254	468.0	204	344	73.83721160888672	44	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms025	true	8771532843742968380	238	300	1129	1406	1406	300	ولم يات به احد اتم من مالك 64 باب المسح علي الخفين 76 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عيسي بن يونس قال نا الاعمش عن ابراهيم عن همام ----------قال بال جرير-------------------- ومسح علي خفيه او قال علي جوربيه قال عيسي انا اشك فقيل له يا ابا عمرو اتفعل هذا وقد بلت قال وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلي الله-	25	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0037	false	-5232924351148778408	13	64	56	296	1454	300	ولم يات به احد اتم من مالك تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 93 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن------------- الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال بال جرير بن عبد الله ثم توضا ومسح علي خفيه----------------------------------- فقيل له------------ اتفعل هذا --------قال وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلي الله	37	5963611188841022459	145	187.5	112	308	47.07792282104492	28	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms026	true	-5665680743919103944	90	213	442	1042	1457	300	بن حنان الحمصي- قال نا-- بقية ابن الوليد قال نا ابراهيم بن ادهم الخراساني عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه فقالوا بعد نزول الماءدة قال جرير انما اسلمت بعد نزول الماءدة ومن انكر المسح علي الخفين تاول ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين كان قبل نزول الماءدة وقد ذكر جرير في حديثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين بعد نزول الماءدة 65 باب المسح علي الخفين للمسافر والمقيم 78 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا المبارك بن سعيد اخو سفيان الثوري عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي ع------------------ن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت	26	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0037	false	-5232924351148778408	202	297	986	1442	1454	300	بن حوشب عن جرير قال وروي بقية عن ابرا---------------هيم بن ادهم---------- عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن جرير وهذا حديث مفسر لان بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------من انكر المسح علي الخفين تاول ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين كان قبل نزول الماءدة و---ذكر جرير في حديثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين بعد نزول الماءدة تحقيق الالباني صحيح الارواء 1 سنن الترمذي 95 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة---------------------------------- عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو ابن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت	37	5963611188841022459	325	514.5	252	621	52.33494186401367	65	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms026	true	-5665680743919103944	0	136	0	661	1457	300	عليه وسلم يمسح علي خفيه فكان اصحاب عبد الله يعجبهم لان اسلامه كان بعد نزول الماءدة نا ابن المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن الاعمش بهذا الاسناد مثله قال في حديثه ومسح علي خفيه ولم يشك فيه وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل ابن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي امامة وجابر واسامة بن زيد----------- ويقال هذا ح--------------------------------------------ديث حسن صحيح وقد رواه شهر بن حوشب وفسره 77 نا بذلك محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن الوليد قال نا ابراهيم بن ادهم الخراساني عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن ج------رير بن عبد الله قال رايت رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- يمسح علي خفيه فق-----------الوا------ بعد نزول الماءدة -قال جرير انما اسلمت	26	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0037	false	-5232924351148778408	64	185	296	902	1454	300	عليه وسلم يفعله قال ابراهيم وكان يعجبهم حديث جرير- لان اسلامه كان بعد نزول الماءدة هذا قول ابراهيم يعني كان يعجبهم قال------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل -بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي امامة وجابر واسامة بن زيد وابن عبادة ويقال ابن عمارة وابي بن عمارة قال ابو عيسي وحديث جرير حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 94 ويرو------------------------------------------------------------------------ي----------------- عن شهر بن حوشب قال رايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه فقلت له اقبل الماءدة ام بعد----- الماءدة فقال -------ما اسلمت	37	5963611188841022459	351	496.0	275	776	45.23196029663086	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms027	true	-4900163193001230258	2	158	11	796	1447	300	لم ننزع الخفين ثلاث------------------ا من خلاء ولا نوم ولا بول يقال ----------------هذا حديث حسن صحيح وقد روي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح وقال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور وكنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح -----------قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث صفوان ابن عسال وهو ---------------------قول ا-هل العلم --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا المسح للمقيم يوم- وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وقد -------------روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مال-ك بن انس	27	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0038	false	421645831090294542	103	275	491	1354	1477	300	لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح -قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور -كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين قال محمد بن اسم-عيل احسن شء في هذا الباب حديث صفوان -بن عسال المرادي قال ابو عيسي وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق قالوا -يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مال ك بن انس	38	5963611188841022459	739	1377.5	591	869	85.04027557373047	130	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	18	104	87	498	1467	300	لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال-------- حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة 67 باب المسح-------------------------------------------------------------------------------- علي الجوربين والنعلين 81 نا محمد بن بشار وابراهيم بن عبد الله السعدي قالا نا ابو عاصم قال نا سفيان عن ابي قيس عن الهزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الجوربين ----------قال ابراهيم بن عبد الله في حديثه مسح علي جوربيه ونعليه اسم ابي -قيس عبد الرحمن -بن	28	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0039	false	4756087868859201209	86	175	427	858	1482	300	لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف ابي داود 30 المشكاة ضعيف سنن ابن ماجة سنن الترمذي 98 حدثنا علي بن حجر قال حدثنا-------------------------------- عبد الرحمن بن ابي الزناد ---------------------عن اب---يه عن --عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم---- يمسح علي الخفين علي ظاهرهما قال ابو عيس--------------ي حديث----- ال-----مغيرة حديث حسن وهو حديث عبد الرحمن ابن	39	5963611188841022459	238	313.0	181	517	46.03481674194336	43	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	65	141	311	696	1467	300	سفيان عن ابي قيس عن الهزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الجوربين ---------قال ابراهيم بن عبد الله في حديثه مسح علي جوربيه ونعليه اسم ابي قيس عبد الرحمن بن ثروان الاودي ويقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا المسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين---- وفي الباب عن	28	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0039	false	4756087868859201209	239	300	1177	1482	1482	300	سفيان عن ابي قيس عن --هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم---- ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي--------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق قالوا -يمسح علي الجوربين وان لم تكن نع---لين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن-	39	5963611188841022459	272	469.0	217	404	67.32673645019531	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	201	300	980	1467	1467	300	يحيي الق--------طان عن سليمان التيمي عن بكر -بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغير--------ة ذكر بعضهم --مسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة ويقال ح---------ديث المغيرة------------- حسن صحيح من طريق الحسن عن ابن المغيرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس-	28	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0040	false	6571333807494245660	59	194	303	959	1501	300	يحيي بن سعيد القطان عن سليمان التيمي عن بكر ابن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابي----ه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع اخر انه مسح علي ناصيته وعمامته وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ذكر بعضهم المسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية وسمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت بعيني مثل يحيي بن سعيد القطان قال وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة --قال ابو عيسي حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح----------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس	40	5963611188841022459	412	714.0	329	727	56.6712532043457	73	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms029	true	3044929634428457279	0	69	0	344	1450	300	وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قال-- يمسح علي العمامة وقال غير واحد من ---------------------------------------------التابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهم 83 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد قال نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي--------------- عن بلال قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وعلي الخمار	29	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0040	false	6571333807494245660	194	296	959	1478	1501	300	وبه يقول الاوزاعي واحمد واسح-ق قالوا يمسح علي العمامة وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا-------- براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي قال ابو عيسي وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 137 سنن الترمذي 101 حدثنا هناد حدثنا علي بن مسهر عن-- الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين و----الخمار	40	5963611188841022459	284	486.0	227	540	52.592594146728516	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms029	true	3044929634428457279	79	300	391	1450	1450	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ا----------بي عبيدة بن محمد بن عما--------ر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين -قال هي يا ابن خي السنة -----------------قلت---- المسح علي العمامة -قال لا امس الماء الشعر 69 باب الغسل من الجنابة 85 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن الاعمش 86 ونا علي بن مسلم قال نا وكيع قال نا الاعمش واللفظ لوكيع---------- عن سالم ابن ابي الجعد عن كريب قال نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا------- بشماله ف----------غسل كفيه ثلاثا ثم افاض --------------علي فرجه فغسله ثم قال بيده علي الحاءط او الارض فدلكها ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه --وافاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي راسه وساءر جسده ثم تنحي وغسل رجليه قال فاتيته بثوب فقال بيده هكذا قال الاعمش فذكرت المنديل بعد الوضوء لابراهيم فقال انما كانوا يكرهونه مخافة العادة يقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة 87 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان قال نا---- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يد-ه قبل ان يدخلها في الاناء ثم يغسل-	29	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0041	false	715500859242646980	12	198	61	965	1468	300	عن عبد الرحمن بن اسح-ق هو القرشي عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين فقال------------- السنة يا ابن اخي قال وسالته عن المسح علي العمامة فقال--- امس------ الشعر الماء تحقيق الالباني صحيح الاسناد سنن الترمذي 103 حدثنا هناد حدث-----------------------------------------------------نا و---------------------------كيع عن الاعمش عن سالم -بن ابي الجعد عن كريب عن ----ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثم ادخل يده في الاناء فافاض علي فرج------ه ثم دلك بيده---- الحاءط او الارض------- ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه------ وذراعيه ثم افاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي ------ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه قال ابو عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 104 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخله--ما الاناء ثم -غسل	41	5963611188841022459	645	1021.5	501	1149	56.13576889038086	115	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	0	64	0	320	1480	300	فرجه ويتوضا------ للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات -------------هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم في الغسل من الجنابة انه يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ثم يغسل قدميه والعمل علي هذا عند اهل العلم وقالوا ان انغمس الجنب في الماء ولم يتوضا اجزاه وهو قول الشافعي واحمد	30	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0041	false	715500859242646980	198	266	965	1304	1468	300	فرجه ويتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم في الغسل من الجنابة انه يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ثم يغسل قدميه والعمل علي هذا عند اهل العلم وقالوا ان انغمس الجنب في الماء ولم يتوضا اجزاه وهو قول الشافعي واحمد	41	5963611188841022459	320	623.5	256	339	94.39527893066406	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	84	200	412	1006	1480	300	عن الاعمش عن ابراهيم عن همام ----------قال ضافت عاءشة رجلا فكسته ---ملحفة جديدة فاحتلم فيها فبعثت اليه فجاء الرسول وقد غسلها كلها فرجع الرسول فاخبرها فلما اتي الرجل قالت لم غسلت ثوبك قال اني احتلمت فيه فقالت عاءشة -----------------------------------------------------ربما رايت منه المني في ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فحككت يقال ----------هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثور---------ي واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح	30	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0045	false	5965402455112273903	172	295	840	1469	1497	300	عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف- عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء فنا--م فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها------------------------------------- فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من--------- ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسح-ق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح	45	5963611188841022459	444	750.5	353	679	65.3902816772461	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	201	299	1011	1476	1480	300	ابو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان ابن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح---------------------- وحديث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك----- وان كان الفرك يجزء فقد يستحب الرجل ا--لا يري علي ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة 71 باب في الجنب ينام قبل ان يغتسل 89 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو بكر بن عياش قال نا الاعمش عن ابي اسحاق عن الاسود بن	30	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0046	false	-8964428547596216115	9	110	45	530	1447	300	ابو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان -بن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عباس وحديث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك لانه وان كان الفرك يجزء فقد يستحب للرجل ان لا يري علي ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 118 حدثنا هناد حدث----------نا ابو بكر بن عياش عن---- الاعمش عن ابي اسح-ق عن الاسود عن	46	5963611188841022459	386	681.0	304	503	76.73956298828125	73	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	221	278	1023	1304	1395	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال--- انما يكفيك ان تحثي- عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- علي---------ك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد تطهرت ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض شعرها ان ذلك يجزءها ----ان تفيض الماء علي راسها	31	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0042	false	-544636615643382427	0	64	0	310	1481	300	اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثين علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين علي ساءر جسدك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد تطهرت --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض شعرها ان ذلك يجزءها بعد ان تفيض الماء علي راسها	42	5963611188841022459	277	490.5	220	313	88.49840545654297	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	0	169	0	796	1395	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب ثم ينام-------- ولا يمس ماء حتي يقوم بعد ذلك فيغتسل و----------------------------------------------------------------------------------هذا قول سعيد بن- المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد رواه عن ابي اسحاق---------- شعبة والثوري وغير واحد -يرو---ن هذا غلطا من ابي اسحاق 72 باب في وضوء الجنب اذا اراد ان ينام 90 نا محمد بن بشار قال -نا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله ابن عمر قال اخبرني نافع عن ابن ع-------مر ان عمر بن الخطاب سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال نعم اذا توضا---- وفي الباب عن عمار وعاءشة وجابر وابي سعيد وام سلمة ويقال ح---------ديث عمر احسن شء في هذا الباب واصحه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قال-- اذا اراد الجنب ان ينام يتوضا قبل ان ينام	31	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0046	false	-8964428547596216115	109	291	527	1397	1447	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ينام وهو جنب ولا يمس ماء تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 119 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحق نحوه قال ابو عيسي وهذا قول سعيد ابن المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسح-ق عن الاسود وقد رو-ي عن ابي اسحق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون ان هذا غلط -من ابي اسحق تحقيق الالباني سنن الترمذي 120 حدث--------نا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد -------عن عبيد الله -بن عمر عن-------- نافع عن ابن عمر عن عمر انه------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب ق-ال نعم اذا توضا قال وفي الباب عن عمار وعاءشة وجابر وابي سعيد وام سلمة --قال ابو عيسي حديث عمر احسن شء في هذا الباب واصح -وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق قالوا اذا اراد الجنب ان ينام -توضا قبل ان ينام	46	5963611188841022459	662	1131.5	518	924	71.64501953125	123	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	0	115	0	541	1434	300	الحارث بن وجيه -----سمعت مالك بن دينار عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قاله تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر يقال ح------------------------------ديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا يعرف- الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة---- تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار وفي الباب عن علي وانس 75 باب اذا التقي الختانان وجب الغسل 93 نا ابو سعيد الاشج قال نا ابن علية عن علي بن زي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل هذا حديث حسن صحيح وفي	32	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0042	false	-544636615643382427	77	208	378	1014	1481	300	الحارث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينار عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر وفي الباب عن علي وانس قال ابو عيسي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار و-يقال الحارث بن وجيه ويقال اب----------------ن وجب--------------------------------------------------------ة تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة ضعيف ابي داود 46 المشكاة الروض النضير ضعيف الجامع الصغير بترتيبي رقم سنن الترمذي 107 حدثنا اسمعيل بن موسي حدثنا شريك عن ابي اسحق عن الاسود ------------------عن عاءشة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتوضا بعد الغسل قال ابو عيسي------------------------ هذا حديث حسن صحيح قال	42	5963611188841022459	334	410.0	256	768	43.48958206176758	63	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	81	300	380	1434	1434	300	عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل هذا ح--------------------ديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج وقد روي هذا الحديث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه اذا جاوز الختان----------- وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو-بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل 76 باب من قال الماء من الماء 94 نا الحسن بن عرفة العبدي قال -----------------نا عبد الله بن المبارك عن---- يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن ابي ابن كعب قال انما كان الفتيا الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها يقال هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا عن غ-ير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم---- انه اذا جامع------ امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلا الماء وفي الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابي ايوب وابي-	32	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0043	false	6819317911309668723	0	298	0	1467	1474	300	عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا--------------------- جاوز- الختان -الختان---- وجب الغسل قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح قال--------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسح-ق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل تحقيق الالباني صحيح بما قبله الارواء 1 سنن الترمذي 110 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا يونس بن يزيد------- عن الزهري عن سهل بن سعد-------- عن ابي -بن كعب قال انما كان------- الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 111 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد مثله قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا روي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم علي انه اذا جامع الرجل امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ينزلا تحقيق الالباني سنن الترمذي 112 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن ابي الجحاف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما الماء من الماء -في الاحتلام قال ابو عيسي سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم نجد هذا الحديث الا عند شريك قال ابو عيسي وابو الجحاف اسمه داود بن ابي عوف ويروي عن سفيان الثوري قال حدثنا ابو الجحاف وكان مرضيا قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابي ايوب وابي	43	5963611188841022459	856	1519.5	672	1575	54.349205017089844	161	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms033	true	4240122213741064872	73	299	341	1399	1402	300	حماد ابن خالد الخياط قال نا عبد الله بن عمر عن ا-----خيه عبيد الله ع-------ن القاسم --------عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يستيقظ فيجد البلل ولا يذكر احتلاما قالت فقال يغتسل وعن الرجل يستيقظ ويري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت فقالت ام سليم يا رسول الله ا--علي المراة تري ذلك غسلا قال فقال نعم انما النساء شقاءق الرجال لم يذكر ابن عرفة في حديثه عبد الله بن عمر انما ذكر حمادا عن عبيد الله بن عمر انما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد بل-لا ولا يذكر احتلاما وعبد الله------- ضعفه يحيي ابن سعيد من قبل حفظه في الحديث وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان------- واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب----- الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم 78 باب في المني والمذي 97 نا الحسن بن عرفة وحميد بن الربيع قالا ----------------------نا هشيم عن يزيد بن ابي زياد ---98 و---نا -يوسف بن موسي القطان قال نا حري----------------ز عن يزيد ابن ابي زياد قال نا عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال سءل رسول الله ------	33	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0044	false	5694985108594057760	42	260	213	1246	1430	300	حماد -بن خالد الخياط---- عن عبد الله بن عمر هو العمري عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل --------يجد البلل ولا يذكر احتلاما ------قال يغتسل وعن الرجل --------يري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا غسل عليه قا------لت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسل ق------ال نعم ان-- النساء شقاءق الرجال قال ابو عيسي وا---------------------------------------------------------------نما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما وعبد الله بن عمر ضعفه يحيي -بن سعيد من قبل حفظه في الحديث وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان الثوري واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسح-ق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 114 حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد ح قال وحدثنا محمود بن ------غيلان -حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن يزيد -بن ابي زياد عن عب----د الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال سالت النبي صلي الله	44	5963611188841022459	819	1382.5	635	1151	71.155517578125	150	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms034	true	7290490977354065185	0	109	0	513	1415	300	الله عليه وسلم عن المذي فقال -----فيه الوضوء وفي المني الغسل وهذا لفظ ابن عرفة 99 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقري قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن عاءش ابن انس قال سمعت عليا يقول امرت عمارا ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي واستحييت ان اساله من اجل ابنته عندي فساله عن المذي فقال يكفيك من ذلك الوضوء وفي الباب عن المقداد بن الاسود وابي -بن كعب ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه	34	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0044	false	5694985108594057760	259	300	1241	1430	1430	300	الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن المقداد بن الاسود وابي ابن كعب --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي بن ابي طالب عن------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه-	44	5963611188841022459	156	237.0	120	528	29.545454025268555	29	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms034	true	7290490977354065185	89	242	418	1151	1415	300	من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين---------- وبه يقول سفيان والشافعي واحمد رضي الله عنهم 79 باب في المذي يصيب الثوب 100 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا---------------------------------- محمد بن اسحاق قال ارنا سعيد بن عبيد ----بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة فاكثرت الاغتسال منه فسالت رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ق-----ال انما يجزء- من---ه الوضوء -قلت ف------------كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها في ثوبك حيث ما تري انه اصاب ---يقال ---------هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث محمد ابن اسحاق في المذي-------- وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح فقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	34	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0045	false	5965402455112273903	1	159	5	768	1497	300	من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وبه يقول سفيان والشافعي واحمد----------------- واسحق تحقيق الالباني صحيح------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 115 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن اسحق عن------- سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث--- تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث محمد -بن اسح-ق في المذي مثل هذا وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسح-ق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	45	5963611188841022459	590	1006.5	460	834	70.743408203125	106	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	20	179	107	894	1448	300	هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان المراة اذا رات في المنام---- ما يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي---- وفي الباب عن ام سليم وخولة وعاءشة وانس ---------------------بن مالك 81 باب في الرجل يستدفء بالمراة بعد الغسل 102 نا القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع قال نا حريث ابن ابي مطر 103 ونا يعقوب الدورقي قال نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني حريث عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فيستدفء بي فضممته الي ولم اغتسل قال يعقوب في حديثه ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم ثم باشرني قبل ان اغتسل ادفءه ويقال في هذا الحديث انه ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس -ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد	35	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0047	false	5261641717630565471	178	292	836	1417	1464	300	هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان المراة اذا رات في المنام مثل ما يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي قال وفي الباب عن ام سليم وخولة وعاءشة وانس تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 123 حدثنا هناد حدث--------------------------------------------نا وكيع عن ح---------------------------------------------------------------------------------------ريث عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفا بي فضممته الي ولم اغتسل قال ابو عيس--------------------------------------------------------------------------------ي هذا --حديث---- ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي------------------- والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس بان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد	47	5963611188841022459	509	897.0	406	817	62.30110168457031	93	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	188	300	935	1448	1448	300	ال--ماء 104 ---نا محمد بن بشار قال --------------------نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان 105 ونا احمد بن منصور الرمادي قال نا عبد الرزاق قال ارنا الثوري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال--- الصعيد وضوء الم------سلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فانه--- خير وهذا لفظ بندار------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين------------- وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو ابن بجدان عن ابي ذر و---روي هذا الحديث ايضا ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم-	35	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0048	false	-5217186858261987921	4	119	17	554	1481	300	الترمذي 124 حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو احمد الزبيري حدث-نا س----------------------------------------------------------------فيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير وقال محمود في حديثه ان الصعيد الطيب وضوء المسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو -بن بجدان عن ابي ذر وقد روي هذا الحديث----- ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم	48	5963611188841022459	401	690.5	308	608	65.95394897460938	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms036	true	3067744262057181067	0	51	0	252	1474	300	يسمه يقال -هذا حديث حسن----- وهو قول عامة الفقهاء ان الجنب والحاءض اذا لم يجدا الماء تيمما وصليا ويروي عن ابن مسعود انه كان لا يري التيمم للجنب اذا لم يجد الماء ويروي عنه انه رجع عن قوله فقال يتيمم اذا لم يجد الماء وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد	36	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0048	false	-5217186858261987921	119	171	554	811	1481	300	يسمه -قال وهذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان الجنب والحاءض اذا لم يجدا الماء تيمما وصليا ويروي عن ابن مسعود انه كان لا يري التيمم للجنب وان لم يجد الماء ويروي عنه انه رجع عن قوله فقال يتيمم اذا لم يجد الماء وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد	48	5963611188841022459	248	476.0	197	258	96.12403106689453	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms036	true	3067744262057181067	108	220	534	1074	1474	300	هذا الحديث -----عدي بن ثابت عن ابيه عن جده وجده مجهول لا----- يعرف ويقال ا------------------------------------سمه دينار ولا يصح---- وقال احمد واسح--اق المستحاضة ان اغتسلت لكل صلاة--- احوط لها وان توضات لكل صلاة اجزاها وان جمعت بين الصلاتين بغسل----- اجزاها 84 باب في المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين 107 نا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال قال ابو ع----------بيد نا يزيد بن هارون 108 ونا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال نا يزيد ابن هارون عن شريك عن عبد الله -بن محمد بن عقيل عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت------------------------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------------------------------------------------------ اني استحضت حيض------ة شديدة	36	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0049	false	1599948933589945240	80	204	398	1000	1480	300	هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال احمد واسحق في المستحاضة ان اغتسلت لكل صلاة هو احوط لها وان توضات لكل صلاة اجزاها وان جمعت بين الصلاتين بغسل واحد اجزاها تحقيق الالباني سنن الترمذي 128 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ---------------------------------ابو عامر العقدي حدثنا زهير بن محمد ----------------------------------------------------------------------عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن ابراهيم -بن محمد -بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة	49	5963611188841022459	337	508.5	262	707	47.666194915771484	58	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms037	true	-5912336739898350805	0	188	0	937	1501	300	عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر ابن طلحة والصحيح عمران ابن طلحة وحكي عن ا------------------------------------------------------حمد بن حنبل قال هو حديث حسن صحيح -قال احمد واسحاق في المستحاضة اذا كانت تعرف حيضتها باقبال الدم وادب-----------------------------اره ان يتغير الي الصفرة فالحكم له- علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وان كانت المستحاضة لها ايام معروفة قبل ان تستحاض فانها تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي واذا استمر بها الدم ولم يكن لها ايام معروفة ولم تعرف الحيضة باقبال----ه وادباره فالحكم لها علي حديث حمنة بنت جحش وقا-------------------ل الشافعي المستحاضة اذا استمر بها الدم في اول ما رات فدامت علي ذلك فانها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فاذا طهرت في خمسة عشر يوما او قبل ذلك فانها ايام حيض فاذا رات الدم اكثر فان-----------------ها تقضي صلاة اربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك اقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة وقد ----------اختلف اهل العلم في اقل الحيض واكثره فقال بعضه--------م اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه ياخذ ابن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض اهل العلم منهم عطاء بن ابي رباح اقل	37	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0050	false	-2454120830000637669	84	300	442	1512	1512	300	عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر -بن طلحة والصحيح عمران -بن طلحة قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن صحيح وهكذا قال احمد بن حنب----ل هو حديث حسن صحيح وقال احمد واسح-ق في المستحاضة اذا كانت تعرف حيض-ها باقبال الدم وادباره واقباله ان يكون اسود وادباره ان يتغير الي الصفرة فالحكم لها علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وان كانت المستحاضة لها ايام معروفة قبل ان تستحاض فانها تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي واذا استمر بها الدم ولم يكن لها ايام معروفة ولم تعرف الحيض- باقبال الدم وادباره فالحكم لها علي حديث حمنة بنت جحش وكذلك قال ابو عبيد وقال الشافعي المستحاضة اذا استمر بها الدم في اول ما رات فدامت علي ذلك فانها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فاذا طهرت في خمسة عشر يوما او قبل ذلك فانها ايام حيض فاذا رات الدم اكثر من خمسة عشر يوما فانها تقضي صلاة اربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك اقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة قال ابو عيسي واختلف اهل العلم في اقل الحيض واكثره فقال بعض اهل العلم اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه ياخذ ابن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض اهل العلم منهم عطاء بن ابي رباح اقل-	50	5963611188841022459	908	1680.0	724	1080	84.0740737915039	169	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	0	28	0	141	1430	300	عاءشة انها قالت استفتت ام حبيبة -بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض ----------------------فقال--- انما ذلك عرق فاغتسلي و-------كان----------------------------------------------------------------------------------------------------ت تغتسل عند كل صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وروي	39	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0051	false	-5264841827225086032	34	129	182	639	1460	300	عاءشة انها قالت استفتت ام حبيبة ابنة جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل لكل صلاة قال قتيبة قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي قال ابو عيسي ويروي هذا الحديث عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال بعض اهل العلم المستحاضة تغتسل عند كل صلاة وروي	51	5963611188841022459	138	250.0	110	457	30.196935653686523	24	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	179	285	858	1364	1430	300	ايوب عن ابي قلابة عن معاذة العدوية قالت سالت امراة----- عاءشة----- اتقضي الحاءض الصلاة------------ فقالت احرورية انت قد كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بقضاء يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة 87 باب ما جاء في الجنب--------------------------------------- والحاءض لا يقران القران 113 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا اسماعيل بن عياش عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الجنب ولا الحاءض	39	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0051	false	-5264841827225086032	152	297	759	1448	1460	300	ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان--------------- امراة سالت عاءشة قالت اتقضي احدانا صلاتها ايام محيضها فقالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض-------------------- فلا ت---------ءمر بقضاء -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 131 حدثنا علي بن حجر و------------------------------الحسن بن عرفة قالا حدث---نا اسم-عيل بن عياش عن موسي ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران قال وفي الباب عن علي قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث لا نعرفه الا من حديث اسمعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الجنب ولا الحاءض	51	5963611188841022459	367	574.5	286	773	47.477359771728516	69	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	9	230	41	1149	1471	300	اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثو-------------ري والشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تقرا الحاءض ولا الجنب--------------- الا طرف الاية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحاءض في التسبيح والتهليل --وحكي عن احمد بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبل انه قال اسماعيل بن عياش اصلح من بقية ولبقية احاديث مناكير عن الثقات 88 باب في مباشرة الحاءض ----114 نا محمد بن بشار- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضت يامرني ف--اتزر ثم يباشرني---- وفي الباب عن ام سلمة وميمونة ويقال حد---------يث عاءشة حسن وهو ----------قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رضي الله عنهم اجمعين 89 باب ما جاء في مءاكلة الحاءض 115 نا يعقوب بن ابراهيم الدورق-----ي قال ن----ا عبد الرحمن بن مهدي قال نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام ابن معاوية عن---- عبد الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال تءاكلها---- وفي الباب عن عاءشة رضي الله عنها وحد---يث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب وهو قول عامة اهل العلم لم يروا بمءاكلة الحاءض باسا واختلفوا في فضل وضوءها فرخص في---- بعضهم وكره بعضهم وكره بعضهم فضل طهورها	40	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0052	false	7870654199878144658	0	284	0	1461	1547	300	اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق قالوا لا تقرا الحاءض ولا الجنب من القران شيءا الا طرف الاية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحاءض في التسبيح والتهليل قال وسمعت محمد بن اسمعيل يقول ان اسمعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به وقال انما حديث اسمعيل بن عياش عن اهل الشام وقال احمد بن حنب--------ل اسم-عيل بن عياش اصلح من بقية ولبقية احاديث مناكير عن الثقات ----------------قال ابو عيسي حدثني احمد بن الحسن قال سمعت احمد بن حنبل يقول ذلك تحقيق الالباني منكر ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة المشكاة الارواء ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير بترتيبي برقم سنن الترمذي 132 حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سف----يان عن منصور عن ابراهيم عن الاسو--------د عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضت يامرني ان اتزر ثم يباشرني قال وفي الباب عن ام سلمة وميمونة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين---------- وبه يقول ------الشافعي واحمد واسح-ق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 133 حدثنا عباس العنبري ومحمد بن عبد الاعلي قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدث-نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام -بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مواكلة الحاءض فقال و-اكلها قال وفي الباب عن عاءشة وانس قال ابو عيسي حديث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب وهو قول عامة اهل العلم لم يروا بمواكلة الحاءض باسا واختلفوا في فضل وضوءها فرخص في ذلك بعضهم وكره بع-----------ضهم فضل طهورها	52	5963611188841022459	898	1553.0	714	1532	58.616188049316406	151	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	247	300	1223	1471	1471	300	عن ثابت هو ابن عبيد عن القاسم وهو ابن محمد عن عا---------ءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد وانا حاءض فقلت اني حاءض فقال ليست حيضتك----- في يدك---- وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة ويقال ح---------ديث عاءشة----- حسن صحيح وهو قول عامة اهل العلم لا-	40	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0053	false	4112104376732789481	0	56	0	256	1451	300	عن ثابت ----بن عبيد عن القاسم -----بن محمد قال قالت لي عاءشة قا-----ل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد قالت ------قلت اني حاءض -قال ان-- حيضتك ليست في يدك قال وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول عامة اهل العلم لا	53	5963611188841022459	212	338.5	165	281	75.44483947753906	34	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	0	197	0	936	1421	300	نعلم بينهم اختلافا في ذلك بان لا باس للحاءض ان تتناول------- شيءا من المسجد 91 باب في كراهية اتيان الحاءض 117 --------------------------نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال -----------------نا حماد بن سلمي عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءض---------------------------ا فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم------------- لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة-------- عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بنصف دينار ولو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفاره ويضعف----- هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد 92 باب ما جاء فيه الكفاره في ذلك 117 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا عبد الاعلي ابن عبد الاعلي قال نا سعيد عن عبد الكريم--------------------- عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا غش---------------------------------ي امراته وهي حاءض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يتصدق بدي------------------------------------------------------نار او بنصف دينار قال سعيد وكان يفسر مقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان في الدم- فدينار وا-ن كان قد انقطع الدم فنصف دينار	41	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0053	false	4112104376732789481	56	294	256	1423	1451	300	نعلم بينهم اختلافا في ذلك بان لا باس------- ان تتناول الحاءض شيءا من المسجد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 135 حدثنا بندار حدثنا يحيي بن سعيد وعب--------------د الرحمن بن مهدي وبهز بن اسد قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق ب----دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة و-ضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد ------------تحقيق الالباني صحيح------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 136 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل يقع علي امراته وهي حاءض قال--------------------------------------- يتصدق بنصف دينار تحقيق الالباني ضعيف بهذا اللفظ والصحيح بلفظ دينار او -نصف دينار صحيح ابي داود ابن ماجة ضعيف ابي داود سنن الترمذي 137 حدثنا الحسين بن حريث اخبرنا الفضل بن موسي عن ابي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر----- فنصف دينار	53	5963611188841022459	649	1008.5	503	1305	49.7318000793457	118	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	239	279	1133	1336	1421	300	اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوف--------ا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي	41	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0054	false	-4302465045335536091	0	41	0	209	1470	300	اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحق --قال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي	54	5963611188841022459	199	389.0	160	211	94.31279754638672	37	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	4	231	22	1096	1452	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء وهي بنت ابي بكر--------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم----- الحيضة -قال----------------------------- حتيه و--اقرصيه بالماء-------- وصلي-------- وفي الباب عن ابي هريرة وام قيس بنت محصن وحد------------يث اسماء في غسل الدم----- حسن -----وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون علي الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله قال بعض اهل العلم من التابعين اذا كان الدم مقدار الدرهم ولم يغسله وصلي فيه اعاد الصلاة وقد قال بعضهم اذا كان----- اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه --اعادة وان كان اكثر من قدر الدرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال الشافعي يجب عليه الغسل وان كان اقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك 94 باب ما جاء في كم تمكث النفساء 120 نا ابو سعيد الاشج قال----------------- شجاع بن الوليد بن قيس السكوني عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الاسدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف 121 نا احمد بن بديل قال نا ابو اسامة عن زهير قال نا علي بن عبد الاعلي باسناده نحوه وفي الباب عن انس وابن عباس وحديث ام سلمة لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مس-------------------ة واسم ابي سهل كثير بن	42	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0054	false	-4302465045335536091	75	300	388	1470	1470	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن------ اسماء ب----نت ابي بكر ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه قال وفي الباب عن ابي هريرة وام قيس بنت محصن قال ابو عيسي حديث اسماء في غسل الدم حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون علي الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله قال بعض اهل العلم من التابعين اذا كان الدم مقدار الدرهم فلم يغسله وصلي فيه اعاد الصلاة وقال--- بعضهم اذا كان الدم اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه الاعادة وان كان اكثر من قدر الدرهم وبه يقول احمد واسح-ق وقال الشافعي يجب عليه الغسل وان كان اقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 139 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا شجاع بن الوليد ابو بدر------- عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال ابو عيسي هذا حديث غريب------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن-	54	5963611188841022459	861	1503.5	676	1201	71.69026184082031	161	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	233	300	1107	1452	1452	300	علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة--------------------------------------------- وقد اجتمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان------- وابن المبارك--------- واحمد------ ويروي عن الحسن البصري-	42	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0055	false	3814495097854912307	5	85	24	436	1441	300	علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وقد اج-مع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق ويروي عن الحسن البصري	55	5963611188841022459	344	644.5	278	413	83.29297637939453	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms043	true	-852333970850345826	0	190	0	858	1388	300	انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء ابن ابي رباح-------- ستين يوما وهو قول الشافعي رحمة الله عليه 95 باب في الرجل يطوف علي نساءه بغسل واحد 122 نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الضبعي ابو سعيد وقال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان الثوري عن معمر عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----طاف علي نساءه في غسل واحد---- وفي الباب عن ابي رافع ويقال-------------- هذا حديث حسن صحيح وهو ---------------------------------------------------------قول غير واحد من اهل العلم منهم الحسن البصري قال لا باس ان يعود قبل ان يتوضا وقد روي محمد بن يوسف هذا عن سفيان وقال عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس وابو عروة هو معمر بن راشد وابو الخطاب قتادة بن دعامة -السدوسي 96 باب ما جاء اذا اراد ان يعود توضا 123 نا يوسف بن موسي قال نا جرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم------- عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------في الذي يجامع ثم يريد ان يعود قال يتوضا----------------- وفي الباب عن عمر ويقال حد---------يث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب	43	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0055	false	3814495097854912307	85	300	436	1441	1441	300	انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء -بن ابي رباح والشعبي ستين يوما تحقيق الالباني حسن صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 140 حدثنا بندار-------------------------------- محمد بن بشار حدثنا-- ابو احمد حدث----------------------------نا سفيان -------عن معمر عن قتادة عن انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في غسل واحد قال وفي الباب عن ابي رافع --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد وهو قول غير واحد من اهل العلم منهم الحسن البصري ان- لا باس ان يعود قبل ان يتوضا وقد روي محمد بن يوسف هذا عن سفيان فقال عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس وابو عروة هو معمر بن راشد وابو الخطاب قتادة بن دعامة قال ابو عيسي ورواه بعضهم عن محمد ابن--------------- يوسف عن سفيان عن ابن ابي عروة عن ابي الخطاب وهو خطا والصحيح عن ابي عروة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 141 حدثنا هناد حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود --فليتوضا بينهما وضوءا قال وفي الباب عن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب-	55	5963611188841022459	604	911.0	461	1110	54.41441345214844	117	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms043	true	-852333970850345826	190	300	858	1388	1388	300	وقال به غير واحد من اهل العلم قالوا اذا جامع الرجل امراته ثم اراد ان يعود فليتوضا قبل ان يعود وابو المتوكل اسمه علي بن داود وابو سعيد الخدري اسمه سعيد بن مالك بن سنان 97 باب ما جاء اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء 124 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة---------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله -بن --ارقم الزهري----------------------------- وكان يءم اصحابه في سفر الي مكة فاقيمت الصلاة فقدم رجلا وذهب لحاجته ثم رجع وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغاءط واقيمت الصلاة فابدءا به--------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابي-	43	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0056	false	5173369223639224469	0	94	0	468	1431	300	وقال به غير واحد من اهل العلم قالوا اذا جامع الرجل امراته ثم اراد ان يعود فليتوضا قبل ان يعود وابو المتوكل اسمه علي بن داود وابو سعيد الخدري اسمه سعد- بن مالك بن سنان ------------------------------------تحقيق الالباني صحيح------------------------------------------------------------ ابن ماجة سنن الترمذي 142 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الارقم قال اقيمت الصلاة فاخذ بيد رجل فقدمه وكان امام قومه----------------------------------------------------------- وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ------------------اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء قال وفي الباب عن عاءشة وابي	56	5963611188841022459	314	518.0	244	642	48.9096565246582	60	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	0	241	0	1109	1362	300	هريرة وثوبان وابي امامة ويقال ح---------ديث عبد الله بن الارقم----- حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الص----لاة وهو يجد شيءا من الغاءط والبول وقالا ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله -قال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي وبه غاءط او بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة 98 باب ما جاء في الوضوء من الموطء 125 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك------- عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة قالت اني امراة اطيل ذيلي فامشي في المكان القذر فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده 126 ونا علي بن شعيب قال نا معن بن عيسي قال نا مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر -قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطء ويقال الصحيح عن ام سلمة وهو قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي --مكان القذر	44	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0056	false	5173369223639224469	94	300	468	1431	1431	300	هريرة وثوبان وابي امامة --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن الارقم حديث حسن صحيح هكذا روي مالك بن انس ويحيي ابن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الارقم وروي وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل عن عبد الله ابن الارقم وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول احمد واسح-ق قالا لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط والبول وقالا ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي وبه غاءط او بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 143 حدثنا ابو رجاء قتيبة حدث-------------------نا مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد ل----عبد الرحمن بن عوف------------------ ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قلت لام سلمة اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطا --قال ا---------بو عيسي وهو قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر-	56	5963611188841022459	662	1136.0	516	1335	49.588016510009766	127	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	80	174	373	793	1362	300	عبد الله بن هاشم قال نا-- عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لا---بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة قالت اني امراة اطيل ذيلي فامشي في المكان القذر فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده 126 ونا علي بن شعيب قال نا معن بن عيسي قال نا مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم---------------- ابن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة	44	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0057	false	-178708126798967527	17	72	76	313	1474	300	عبد الله بن ------المبارك هذا الحديث عن م-----الك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف عن------- ام سلمة وهو وهم وليس لعبد الرحمن بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن يقال له هود وانما--------- هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن------- ام سلمة	57	5963611188841022459	160	218.5	118	441	36.28117752075195	31	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms045	true	-4479427426233319444	32	214	148	1089	1486	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ----------عن ابيه عن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المناكب قال سفيان لا يءخذ بهذا وفي الباب عن عاءشة وابن عباس ويقال--------- حديث عمار----- حسن صحيح--------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وعمار وابن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء ومكحول قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض---- العلماء منهم ابن عمر وجابر وابراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وبه يقول سفيان------- ومالك وابن المبارك والشافعي وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم انه قال للوجه والكفين من غير وجه عن ع--------مار انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط فضعف بعض اهل العلم حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والاباط قا------------------------ل اسح--اق حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث صح----يح وحديث عمار تيممنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين	45	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0057	false	-178708126798967527	97	294	442	1448	1474	300	عن --عزرة عن سعيد----- بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ----------------ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين قال---- وفي الباب عن عاءشة وابن عباس --قال ابو عيسي حديث عمار حديث حسن صحيح وقد روي عن عمار من غير وجه وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وعمار وابن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء ومكحول قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين وبه يقول احمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم-- منهم ابن عمر وجابر وابراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وبه يقول سفيان الثوري ومالك وابن المبارك والشافعي وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم انه قال للوجه والكفين من غير وجه وقد روي عن عمار انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط فضعف بعض اهل العلم حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والاباط قال اسحق بن ابراهيم بن مخلد الحنظلي حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث حسن صحيح وحديث عمار تيممن امع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين	57	5963611188841022459	846	1538.5	679	1043	81.11217498779297	149	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms045	true	-4479427426233319444	155	248	775	1250	1486	300	صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط فضعف بعض اهل العلم حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والاباط قال اسحاق حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث صحيح وحديث عمار تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين والدليل عن- ذلك ما افتي به عمار بعد النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم انه قال الوجه والكفين وفي هذا دلالة علي انه انتهي الي ما علمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	45	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0058	false	-7585975926130685120	0	65	0	325	1511	300	صلي الله عليه وسلم امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال------- النبي صلي الله عليه وسلم ----امره بالوجه والكفين فانتهي الي ما علمه-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- الوجه والكفين والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم انه قال الوجه والكفين ففي هذا دلالة ----انه انتهي الي ما علمه----- النبي صلي الله عليه وسلم	58	5963611188841022459	255	366.5	202	477	53.4591178894043	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms045	true	-4479427426233319444	258	297	1297	1472	1486	300	سعيد الاشج قال نا حفص بن غياث وعقبة يعني ابن خالد عن-------- الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو ابن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل حال	45	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0058	false	-7585975926130685120	202	241	1039	1218	1511	300	سعيد الاشج حدث-نا حفص بن غياث وعقبة ------بن خالد قالا حدثنا الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو -بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل حال	58	5963611188841022459	157	273.0	120	187	83.95722198486328	33	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms046	true	-8830975593270453615	67	300	321	1438	1438	300	عبد الله بن محمد ال--زهري قال---- نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن ----المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-ريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين قال عبد الله بن محمد الزهري ق--------------------------ال سفيان وحدثني يحيي ابن سعيد عن انس-------- نحو هذا---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع ويقال ----------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي هريرة بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الصلاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 103 باب ما جاء في مواقيت الصلاة 1 133 نا محمد بن بشار ابو بكر بندار العبدي قال نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان عن عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------بن الحارث 2 134 ونا احمد بن اسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحرث واللفظ لبندار عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم-	46	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0059	false	8655390698435577084	44	240	220	1178	1467	300	عبد ال------رحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 148 قال سعيد قال سفيان وحدثني يحيي -بن سعيد عن انس بن مالك نحو هذا قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع --قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسح-ق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود تحت الحديث سنن الترمذي 149 حدثنا هناد بن السري حدث------------------------------------------ن------------------------ا عبد الرحمن بن ا---------بي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف اخبرني----- نافع بن جبير بن مطعم	59	5963611188841022459	767	1232.0	604	1250	61.36000061035156	145	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms047	true	-3592542560146539001	63	182	295	851	1371	300	العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وقتا واحدا وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر ثم ------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك و------فيما بين هذين --وقت--------------- وفي الباب عن ابي هرير-------ة وابي موسي وابي مسعود و---------ابي سعيد------ وعمرو بن حزم والبراء وانس بن مالك وجابر وحديث ابن عباس حديث حسن ويقال اصح شء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 3 135 نا العباس بن محمد الدوري قال نا ابراهيم ابن شماس قال نا عبد الله بن المبارك عن ح----سين بن علي ابن حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء--------------------------------- جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	47	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0060	false	-6268086058628356591	16	209	79	1020	1469	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي- المغرب لوقته الاول ثم صل----------------ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي هريرة وبريدة وابي موسي وابي مسعود الانصاري وابي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وانس --------------تحقيق الالباني----- حسن صحيح المشكاة الارواء صحيح ابي داود سنن الترمذي 150 اخبرني احمد ----------------بن محمد بن موسي اخبر-----------------------نا عبد الله بن المبارك اخبرنا حسين بن علي -بن حسين اخبر---ني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل -----------------------------فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقال محمد اصح شء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	60	5963611188841022459	316	198.5	241	1052	30.038022994995117	52	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms048	true	-4747924469118190610	47	122	204	560	1444	300	محمد ابن فضيل قال نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول صلا----ة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الافق وان اول وقت الفجر حين	48	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0060	false	-6268086058628356591	222	298	1095	1458	1469	300	محمد -بن فضيل عن---- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها---- حين	60	5963611188841022459	338	639.5	265	372	90.86021423339844	67	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms048	true	-4747924469118190610	117	200	538	936	1444	300	وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ويقا------------------------ل حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ----ابن فضيل رواه -------------------------------------------------------------------ابو اسامة عن--------- الفزاري عن الاعمش عن مجاهد بطوله 5 137 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سنان الواسطي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي واللفظ لابن سنان قال --------------------نا اسحاق بن يوسف الازرق قال نا سفيان -------عن علقمة -بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	48	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0061	false	-2761202685006036942	0	129	0	635	1494	300	وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي وسمعت محمدا يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل حدثنا هناد حدثنا ابو اسامة عن ابي اسحق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر نحو حديث محمد بن فضيل عن الاعمش نحوه بمعناه تحقيق الالباني صحيح الصحيحة سنن الترمذي 152 حدثنا احمد بن منيع والحسن-------- بن الصباح البزار واحمد بن محمد بن موسي المعني واحد قالوا حدثنا اسح-ق بن يوسف الازرق عن---- سفيان الثوري عن علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم	61	5963611188841022459	315	430.5	242	652	48.31288528442383	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms049	true	2408361612016283321	102	265	491	1294	1441	300	وفي الباب عن ابن عمر وانس وقيلة بنت مخرمة ويقال حد---------يث عاءشة----- حسن صحيح-------------------------------------- وهو الذي اختاره غير واحد------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي -احمد واسحاق ويستحبون التغليس بصلاة الفجر 4 106 باب ما جاء بالاسفار بالفجر 7 139 نا الحسن بن عرفة قال نا محمد بن خازم ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود ابن لبيد عن رافع بن خديج قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر وق----د روي شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن اسح---اق ورو-ي محمد بن عجلان هذا الحديث عن عاصم بن عمر بن قتادة---- وفي الباب عن ابي برزة-------- وجابر وبلال ويقال ------------------------هو حديث حسن صحيح وقد راي غير واحد------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين الاسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يضح الفجر ولا يشك فيه ولم يروه---------------- تاخير الصلاة	49	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0062	false	-4163426437559892593	5	192	29	956	1463	300	وفي الباب عن ابن عمر وانس وقيلة بنت مخرمة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحق --يستحبون التغليس بصلاة الفجر تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 154 حدثنا هناد حدثنا عبدة هو ابن سليمان------ عن محمد بن اسح-ق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود -بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر قال وقد روي شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن اسحق قال ورواه محمد بن عجلان ------ايضا عن عاصم بن عمر بن قتادة قال وفي الباب عن ابي برزة الاسلمي وجابر وبلال --قال ابو عيسي حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح وقد راي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين الاسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي واحمد واسح-ق معني الاسفار ان يضح الفجر فلا يشك فيه ولم يروا ان معني الاسفار تاخير الصلاة	62	5963611188841022459	689	1164.0	543	948	72.6793212890625	118	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms050	true	8134579280891495267	34	141	153	657	1370	300	عن سفيان واللفظ لبندار عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا اسرع--- تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استثنت ابا بكر ولا--- عمر---- وفي الباب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث صحيح وجابر بن عبد الله وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ث-----ابت وجابر بن سمرة ويقال ح---------ديث عاءشة هو حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ويروي عن-------------- يحيي بن سعيد ان شعبة تكلم----- في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي	50	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0062	false	-4163426437559892593	206	300	1032	1463	1463	300	عن سفيان-------------- عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي--- بكر ولا من عمر قال وفي الباب عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة ح---ديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد---- تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي-	62	5963611188841022459	355	611.0	275	547	64.89945220947266	69	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms050	true	8134579280891495267	118	221	553	1015	1370	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ويروي عن يحيي بن سعيد ان شعبة تكلم في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي رواه عن ابن مسعود مرفوعا قال يحيي بن سعيد وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا وروي------------ عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر 6 108 باب ما جاء في تاخير الظهر في شدة الحر 12 144 نا محمد بن-------------------- عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري -------عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	50	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0063	false	3770708586241550371	5	82	20	397	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم -من سال الناس وله ما يغنيه -----------------------------------------------------------------------------قال يحيي و--------روي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 156 حدثنا الحسن--- بن علي الحلواني اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ع------------------------ن الزهري قال اخبرني انس بن --مالك ان -----رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم صلي	63	5963611188841022459	226	291.5	168	501	45.109779357910156	41	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	1	200	6	975	1438	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال--------------------------------------------------- ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا الص---لاة قال ابو ذر حتي راينا فء التلول يقال هذا حديث حسن صحيح 8 110 باب ما جاء في تعجيل العصر 14 146 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة قال حفظنا من الزهري قال اخبرني عرو---------ة انه سمع عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي --لم يظهر الفء بعد---------- وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج ويقال ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة----- حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله ابن مسعود وعاءشة ------غير واحد من التابعين ومن استحب تعجيلهما-------- وكره ت--اخيره--------ما عبد الله -بن المبارك--------- واحمد واسحاق 15 147 نا احمد بن سيار قال نا يحي-------------------ي بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك عن العلاء ابن عبد الرحمن قال دخلت علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من صلاته ذكر تعجيل الصلاة او ذكرتها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم -----حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين	51	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0064	false	2430677289299638782	82	300	396	1482	1482	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم--------------- فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي----------------------- هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 159 حدثنا قتيبة حدثنا الليث ع---------ن ابن شهاب عن----------------------------- عروة عن عاءشة انه---------ا قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الع-----صر والشمس------ في حجرتها ولم يظهر الفء من حجرتها قال وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج --قال ويروي عن رافع ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم في تاخير العصر ولا يصح قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله -بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين---------- تعجيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول عبد الله ابن المبارك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 160 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسمعيل بن جعفر ع-----ن العلاء -بن عبد الرحمن انه دخل -علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا ---------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق--------------------- يجلس يرقب الشمس حتي اذا -------------كانت بين-	64	5963611188841022459	558	697.5	434	1270	43.937007904052734	89	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	237	300	1141	1438	1438	300	-نا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغيب الشمس اذا غاب حاجبها---- وفي الباب عن جابر---------- وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب ويقال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سلمة--------------- حسن صحيح وهو قول----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من-	51	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0065	false	-6956476074003592017	142	238	716	1179	1497	300	عن- يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب اذا غربت- الشمس وتوارت بالحجاب قال وفي الباب عن جابر والصنابحي وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب وابن عباس وحديث العباس قد روي موقوفا عنه وهو اصح والصنابحي لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاحب ابي بكر رضي الله عنه قال ابو عيسي حديث سلمة بن الاكوع حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من	65	5963611188841022459	267	469.0	209	465	57.41935348510742	51	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms052	true	1885856857183497973	0	67	0	321	1437	300	التابعين اختاروا تعجيلها---------- وكرهوا تاخيرها حتي قال بعض اهل العلم ليس لصلاة المغرب الا وقت واحد -ذهبوا الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث صلي به جبريل وهو قول ابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهما 10 112 باب ما جاء في وقت صلاة العشاء 17 149 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا يزيد بن هارون نا شعبة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن	52	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0065	false	-6956476074003592017	238	300	1179	1497	1497	300	التابعين اختاروا تعجيل صلاة المغرب وكرهوا تاخيرها حتي قال بعض اهل العلم ليس لصلاة المغرب الا وقت واحد وذهبوا الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث صلي به جبريل وهو قول ابن المبارك والشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 165 حدث-------------نا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن-	65	5963611188841022459	225	363.5	179	332	67.77108764648438	42	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms052	true	1885856857183497973	69	268	329	1285	1437	300	سالم عن النعمان بن بشير قال اني لمن اعلم الناس بوقت ------صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء كان----------------------------- يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة الرابعة قال يزيد فقلت له ان هشيما يقول لليلة الثالثة فشك شعبة فقال رابعة او ثالثة 18 150 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا هشيم قال ارنا ابو بشر ب---------------------------------------------------------اسناد----ه وقال -في الليلة الثالثة في اول الشهر وهشيم رواه عن ابي بشر عن حبيب بن سالم-------------------- ولم يذكر بشير ا-----------بن ثابت هذا حديث حسن 11 113 باب ما جاء في تاخير صلاة العشاء الاخرة 19 151 نا عمر بن شبة النميري ابو زيد وابو العالية اسماعيل ابن الهيثم البصريان جميعا قالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام يعني ابن حسان عن عبيد الله يعني ابن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف اللي------------ل وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابي برزة وابن عباس وابي سعيد------- وزيد بن خالد وابن عمر ويقال--------- حديث ابي هريرة -----حسن صحيح وهو الذي اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- وبه يقول احمد	52	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0066	false	-1786121228896477399	2	193	8	946	1490	300	سالم عن النعمان بن بشير قال انا---- اعلم الناس بوقت هذه الصلاة------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط-------- القمر ل---------------------------------------------------ثالثة تحقيق الالباني صحيح المشكاة صحيح ابي داود سنن الترمذي 166 حدث---------------------نا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابي عوانة بهذا الاسناد نحوه -قال ابو عيسي--------- روي هذا الحديث هشيم----- عن ابي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان ابن بشير ولم يذكر فيه هشيم عن بشير بن ثابت و---حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عوانة اصح عندنا لان يزيد بن هارون روي عن شعبة عن ابي بشر نحو رواية ابي عوانة تحقيق الالباني سنن الترمذي 167 حدثنا هناد حدثنا عبدة------------------------------------------ عن عبيد الله بن ------عمر عن سعيد المقب----ري عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشا-----------------ء الي ثلث الليل او نصفه قال وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابي برزة وابن عباس وابي سعيد الخدري وزيد بن خالد وابن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم راوا تاخير صلاة العشاء الاخرة وبه يقول احمد	66	5963611188841022459	484	552.5	374	1291	37.490318298339844	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms053	true	975179382586774832	48	102	227	506	1422	300	عن ابي برزة الاسلمي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم --عن النوم قبلها----- والحديث بعدها وهذا لفظ القاسم وفي الباب عن عاءشة وعبد-الله بن مسعود وانس ويقال ح---------ديث ابي برزة حديث حسن----- وقد كره اكثر اهل العلم ------قبل صلاة العشاء و--------------رخص في ذلك بعضهم وقال ا--------بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص	53	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0066	false	-1786121228896477399	232	292	1148	1451	1490	300	عن ابي برزة قال كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها قال------------ وفي الباب عن عاءشة وعبد الله بن مسعود وانس --قال ابو عيسي حديث ابي برزة حديث حسن صحيح وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها ورخص في ذلك بعضهم وقال عبد الله بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص	66	5963611188841022459	233	373.5	184	329	70.82067108154297	37	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms053	true	975179382586774832	153	237	730	1133	1422	300	زيا--د بن ايوب قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر ابن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر كذلك في الامر من امر المسلمين وانا معه يقال حد---------------------------------------------------------------------يث عمر حديث حسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد الع-----شاء الاخرة فكره قوم--------------------------- ورخص قوم------------------------------------------------- واكثر الحديث علي الرخصة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا سمر الا لمصل او مسافر	53	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0067	false	8575125754550760257	16	165	89	788	1455	300	--احمد بن منيع حدث-نا ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر -بن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع- ابي بكر ف-----ي الامر من امر المسلمين وانا معهما وفي الباب عن عبد الله بن عمرو واوس بن حذيفة وعمران بن حصين قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن وقد روي هذا الحديث الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن علقمة عن رجل من جعفي يقال له قيس او ابن قيس عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث في قصة طويلة وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد صلاة العشاء الاخرة فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء ورخص بعضهم اذا كان في معني العلم وما لا بد منه من الحواءج واكثر الحديث علي الرخصة -قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سمر الا لمصل او مسافر	67	5963611188841022459	363	625.5	284	714	50.840335845947266	67	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms055	true	559552848042247550	55	158	261	745	1397	300	هشيم قال ارنا ابو الزبير قال نا نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابن مس--------------------------عود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء---- وفي الباب عن ابي سعيد وجابر يقال----------------------- ليس باسناده باس ويقال -----------لم يسمع ابو عبيدة من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم------ لكل صلاة اذا قضاها وان لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي	55	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0070	false	6910148356527510896	153	264	735	1253	1427	300	هشيم عن ابي------ الزبير عن---- نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله--- ابن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال وفي الباب عن ابي سعيد وجابر -قال ابو عيسي حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع---------- من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم الرجل لكل صلاة اذا قضاها وان لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي	70	5963611188841022459	423	739.5	332	565	74.86725616455078	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	6	160	26	765	1427	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر 34 166 اخبرنا محمد بن يحيي الذهلي قال اخبرنا عفان قال اخبرنا ابان وهمام كلاهما قالا نا------------------------------------------------------- قتادة قال نا الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه------------------------------ وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وعا-------------ءشة وحفصة وابي هريرة وابي هاشم بن عتبة ---------يروي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن المدني انه قال حديث الحسن عن سمرة ح--------ديث صحيح وقد سمعه منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت وعاءشة صلاة الوسطي صلاة العصر وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطي----- ا----------لصبح وروي محمد بن المثني قال نا قريش بن انس عن حبيب ابن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن جندب قال ابو عيسي واخبرني محمد بن اسماعيل قال نا علي بن عبد الله -----------عن قريش بن انس بهذا الحديث قال محمد قال علي -سماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث	56	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0071	false	-2070571740525585266	100	294	492	1431	1467	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر ----------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح المشكاة سنن الترمذي 182 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة---- عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الوسطي صلاة العصر قال وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعاءشة وحفصة وابي هريرة وابي هاشم بن عتبة قال ابو عيسي قال محمد ----------قال علي بن عبد الله حدي------ث الحسن عن سمرة بن جندب حديث صحيح وقد سمع- منه قال ابو عيسي حديث سمرة في صلاة الوسطي حديث حسن وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وقال زيد بن ثابت وعاءشة صلاة الوسطي صلاة الظهر وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطي صلاة الصبح حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث-نا قريش بن انس عن حبيب ب-ن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن جندب قال ابو عيسي واخبرني محمد بن اسم-عيل حدث-نا علي بن عبد الله بن المديني عن قريش بن انس بهذا الحديث قال محمد قال علي وسماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث	71	5963611188841022459	588	981.5	458	998	58.9178352355957	111	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	176	300	835	1427	1427	300	بن مسلم قال نا هشيم قال ارنا منصور -هو ابن زاذان عن قتادة قال قال ---ابو العالية عن -بن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبع----------د العصر حتي تغرب الشمس -----في الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب ---------------------------------------------------------------------------------وسلمة بن الاكوع وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن غفراء وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة والصنابحي وعمرو بن عبسة ويقال ح-----------------------------ديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا-	56	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0072	false	9071370716711334965	5	142	27	693	1466	300	بن منيع حدث-نا هشيم اخب--رنا منصور وهو ابن زاذان عن قتادة قال اخبرنا ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس قال وفي الباب عن علي وابن مسعو----------د وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمرو ومعاذ ابن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وسلمة بن الاكوع وزيد -بن ثابت--------------------------------- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة---------- وعمرو بن عبسة ويعلي بن امية ومعاوية قال ابو عيسي حديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا	72	5963611188841022459	516	932.5	406	723	71.36929321289062	98	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	0	174	0	817	1400	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس فاما الصلوات الفاءتات فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي ب-ن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة 21 123 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر 36 168 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وفي الباب عن ابن عباس من حديث----------------------------------------------------------------- جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وام سلمة وميمونة وابي مو-------------سي حديث ابن عباس----- حسن وقد روي غير	57	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0072	false	9071370716711334965	142	300	693	1466	1466	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواء-ت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي ابن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد----- الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 184 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وميمونة وابي موسي قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن وقد روي غير-	72	5963611188841022459	526	827.0	416	1059	49.669498443603516	103	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	174	239	817	1119	1400	300	واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه في النهي---------------------------------- وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س والذي اج-مع عليه اكثر اهل العلم علي كراهية الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما استثني من ذلك م---ن صلاة بكمة	57	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0073	false	3585939109668946695	0	121	0	570	1436	300	واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه انه نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس وقد روي عن عاءشة في هذا الباب روايات روي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ما دخل عليها بعد العصر الا صلي ركعتين وروي عنها عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس والذي اجتمع عليه اكثر اهل العلم علي كراهية الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما استثني من ذلك مثل الصلاة بمكة	73	5963611188841022459	290	545.5	227	570	50.877193450927734	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms058	true	6884288607868283510	102	273	470	1280	1414	300	حدثني مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح----- قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وفي الباب عن عاءشة وحدي------------ث ابي هريرة يقال هو حسن صحيح وبه يقول ---------الشافعي واحمد واسحاق ومعني هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل----- ينام عن الصلاة او ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها 126 24 باب من الجمع بين الصلاتين 172 40 نا احمد بن بديل الكوفي قال نا محمد بن فضيل قال نا يزيد بن ابي زياد عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الباب عن ابي هريرة وقد روي عنه من غير وجه ورواه ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله -بن شقيق العقيلي	58	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0074	false	3485806354245796319	25	209	140	1021	1450	300	حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك----- من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك م-----ن العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث--- حسن صحيح وبه يقول اصحابنا والشافعي واحمد واسح-ق ومعني هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل الذي ينام عن الصلاة او ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها ------------------تحقيق الالباني صحيح-------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة 699 و سنن الترمذي 187 حدثنا هناد حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه رواه جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله ابن شقيق العقيلي	74	5963611188841022459	534	885.0	416	1090	48.99082565307617	98	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	2	115	7	541	1434	300	اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد قال حدثني ابي عبد الله ابن زيد بن عبد ربه قال لما امر--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده بهذا الخبر معني واحدا ولفظهما مختلفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عمر ويقال حد---------يث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم	60	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0075	false	-2454348200441265461	74	258	392	1250	1467	300	--------اسحق عن محمد بن ابراهيم ب-ن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابي----------------------------------ه قال لما اصبحنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بالرءيا فقال ان هذه لرءيا حق فقم مع بلال فانه اندي وامد صوتا منك فالق عليه ما قيل لك وليناد بذلك قال فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة ------------------------------------------------------------------------------خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر ازاره وهو يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد فذلك اثبت قال وفي الباب عن ابن عمر --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة مرة وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه ويقال ابن عبد رب ولا نعرف ل-------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم	75	5963611188841022459	331	432.5	256	1006	32.902584075927734	63	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	31	93	138	440	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده بهذا الخبر معني واحدا ولفظهما مختلفان وفي الباب عن ابن عمر ويقال حد-----------------------------------يث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد	60	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0211	false	-2188729240043947362	155	299	760	1460	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج با----------------------لناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيها وحول رداءه ورفع يديه واستسقي واستقبل القبلة قال------ وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وانس وابي اللحم قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحق وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 557 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن يزيد بن عبد الله عن عمير مولي ابي اللحم عن ابي اللحم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه يدعو قال ابو عيسي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا نعرف له -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد	211	5963611188841022459	153	208.5	117	753	20.3187255859375	26	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	0	139	0	657	1384	300	العمل بمكة وهو قول الشافعي وقد ذهب بعض اهل العلم الي حديث-------------------------------------------------- عفان عن--- همام عن عامر-------------- الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشر- كلمة 27 129 باب ما جاء------------------------------------------------------------------------- في افرا------------------------------------د الاقامة 44 176 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا ----------------------------------------------يزيد بن زريع العجلي عن خالد عن -------ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح----------ديث انس----- حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين 28 130 باب ما جاء في الاقامة مثني مثني 45 177 نا ابو سعيد الاشج قال نا عقبة بن خالد السكوني قال نا ابن ابي	61	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0076	false	4250498441618789547	126	300	637	1500	1500	300	العمل بمكة وهو قول الشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 192 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدثنا عفان حدثنا همام عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو محذورة اسمه سمرة بن معير وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا في الاذان وقد روي عن ابي محذورة انه كان يفرد الاقامة تحقيق الالباني حسن صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 193 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع------- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي الباب عن ابن عمر --قال ابو عيسي وحديث انس حديث حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 729 و سنن الترمذي 194 حدثنا ----------------ابو سعيد الاشج حدث-نا عقبة بن خالد عن ------------ابن ابي-	76	5963611188841022459	470	726.5	368	902	52.10643005371094	86	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	139	300	657	1384	1384	300	ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة ح-------------ديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ---نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله ابن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي و----------ابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة 29 131 باب في الترسيل في الاذان 46 178 نا محمد بن علي بن طرخ--------------ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا العباس بن ابي طالب قال نا معلي بن اسد قال نا عبد المنعم عن---------------------- يحيي ابن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر-	61	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0077	false	-8676595042496961256	0	187	0	873	1442	300	ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو -بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله -بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة قال ابو عيسي ابن ابي ليلي هو محمد------------- بن عبد الرحمن بن ابي ليلي كان قاضي الكوفة ولم يسمع من ابيه شيءا الا انه يروي عن رجل عن ابيه تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 195 حدثنا احمد بن الحسن حدثنا ال------------------------معلي بن اسد حدث-نا عبد المنعم هو صاحب السقاء قال حدثنا يحيي -بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر	77	5963611188841022459	636	1148.5	495	915	69.50819396972656	129	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	34	138	172	671	1478	300	حدثنيه المعلي بن اسد ---عن عبد المنعم--- صاحب السقاء عن------- يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء -ن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روني عبد المنعم هذا شيخ بصري وح----ديث جابر--------- لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول 30 132 باب في ادخال الاصبع في الاذن 48 180 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا اسحاق بن يوسف الازرق قال -----------------------------------------------نا سفيان -------عن عون بن ابي	62	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0077	false	-8676595042496961256	167	300	775	1442	1442	300	حدثنا- المعلي بن اسد حدثنا عبد المنعم هو صاحب السقاء قال حدثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني تحقيق الالباني ضعيف جدا لكن قوله ولا تقوموا صحيح وياتي الارواء سنن الترمذي 196 حدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال ابو عيسي حديث جابر هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول -------------------------------------------------------وعبد المنعم شيخ بصري تحقيق الالباني سنن الترمذي 197 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان الثوري عن عون بن ابي-	77	5963611188841022459	372	614.0	291	724	51.3812141418457	66	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	237	294	1156	1452	1478	300	جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن وقد جعل اصبعي-----------------------------------ه في اذنيه و--------------------------------------------------------------------------------------------هو يلتوي في اذانه يمينا وشمالا يقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي جحيفة----- حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب------------ السواءي	62	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0078	false	-4040321968260533185	0	108	0	546	1502	300	جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن و-----------يدور ويتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة له حمراء اراه قال من ادم فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلي اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه قال سفيان نراه حبرة قال ابو عيسي حديث ابي جحيفة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب بن عبد الله السواءي	78	5963611188841022459	252	466.5	202	557	45.24237060546875	44	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	15	119	65	590	1447	300	ابو اسراءيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرن-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثوب ------------------الا في----- الفجر ح-----------------------------------------ديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراء----------------------------------------------------------------------------------------------------يل اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب --------في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد ق-ال اسح--اق التثويب غير هذا-------------------- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	63	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0078	false	-4040321968260533185	125	271	639	1357	1502	300	ابو اسراءيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر قال وفي الباب عن ابي محذورة قال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة وابو اسراءيل اسمه اسم-عيل بن ابي اسح-ق وليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحق في التثويب غير هذا قال التثويب المكروه هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	78	5963611188841022459	512	931.5	409	721	71.01248168945312	91	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	142	243	686	1185	1447	300	عبد الرحمن الافر----------------يقي عن زياد ابن نعيم-------- عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم---- وفي الباب عن ابن عمر------------- وحديث زياد الصداءي انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي--- ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي وحكي عن-- محمد بن اسماعيل انه يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	63	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0079	false	2652179849569346458	113	221	559	1083	1484	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد -بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد-------- انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسم-عيل---- يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا ع-------ند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	79	5963611188841022459	465	854.0	368	545	85.32109832763672	88	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	40	173	171	820	1399	300	صلي الله عليه وسلم اذا اذن بلا-----------ل فكلوا واشربوا واذا اذن ا--------بن ام مكتوم فلا تاكلوا ولا تشربوا فانه رجل اعمي لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت وفي الباب عن ابن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة يقال ح---------ديث ابن عمر----- حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بالليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العبد قد نام و------------هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	64	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0080	false	1021756738011829555	171	300	853	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ا-ن بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم قال ابو عيسي------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة -قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بل---------يل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بل--يل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العب---د نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه-	80	5963611188841022459	549	997.5	433	694	79.10662841796875	103	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	173	273	820	1282	1399	300	وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم ر-وي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح----- لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح عندنا رواية عبيد الله وغير----ه عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان الن-بي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل ويروي عن علي بن المديني انه قال اخطا حماد بن سلمة في------------------------------ حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	64	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0081	false	-2176254980598556174	0	98	0	454	1416	300	وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح ايضا لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح------ رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان الن بي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي ولو كان-------------------------------- حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قا----------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	81	5963611188841022459	378	668.5	294	503	75.14910888671875	75	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	0	116	0	559	1438	300	بن --مهاجر عن ابي الشعثاء المحاربي قال كنا قعودا مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد فخرج----------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد خالف ابا القاسم صلي الله عليه وسلم------------- وفي الباب عن عثمان ويقال ح---------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ا--لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء----------------- ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة------------- وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج عنه وابو الشعثاء اسمه سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء وقد روي اشعث هذ---------------ا الحديث عن ابيه	65	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0081	false	-2176254980598556174	170	296	808	1393	1416	300	بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال خرج------------------------------------------------------- رجل من المسجد بعد ما اذن فيه بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي- ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة قال ابو عيسي وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه وابو الشعثاء اسمه سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء وقد روي اشعث بن ابي الشعثاء هذا الحديث عن ابيه	81	5963611188841022459	477	816.5	373	648	73.61111450195312	91	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	133	282	630	1357	1438	300	التميمي قال ---نا محمد ابن يوسف قال نا-------- سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال----- اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر-- فقال---- اذا انتما خرجتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما يقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر وقال بعضهم تجزء الاقامة انما الاذان علي من يريد ان يجمع الناس والقول الاول اصح وبه يقول احمد واسحاق 37 139 باب ما جاء في فضل الاذان 56 188 نا اسحاق بن زياد ابو يعقوب العطار الابلي قال نا اسماعيل بن ابان قال نا حفص------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين كتب-------- له براءة من النار------------- وفي الباب عن ا--------بن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي سعيد ح-------------ديث ابن عباس حديث غريب وقد روي ابو ح----------------------مزة السكري واسمه محمد بن ميمون عن جابر عن	65	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0082	false	-1195007482116595270	3	163	13	811	1505	300	الترمذي 205 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمت علي ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافر-----تما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر وقال بعضهم تجزء الاقامة انما الاذان علي من يريد ان يجمع الناس والقول الاول اصح وبه يقول احمد واسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 206 حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا ابو تميلة حدثنا ابو حمزة عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار قال ابو عيسي وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث غريب وابو تميلة اسمه يحيي بن واضح وابو حمزة السكري ا-سمه محمد بن ميمون --وجابر بن	82	5963611188841022459	533	792.5	419	925	57.621620178222656	91	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	1	99	5	468	1390	300	وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي وروي عن---------------------------- وكيع انه كان يقول لولا جابر------- لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد بن ابي سليمان لكان اهل الكوفة بغير فقه 38 140 باب ما تقول اذا اذن المءذن 57 189 نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن مالك 58 190 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المءذن	66	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0082	false	-1195007482116595270	161	241	802	1223	1505	300	وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه -تركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن -بن مهدي قال ابو عيسي سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا ي-------قول لولا جابر الجعفي لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا --------------حماد لكان اهل الكوفة بغير فقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة المشكاة الضعيفة ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 207 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص وابو معاوية عن الاعمش ع--------ن ابي صال---ح عن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -الامام ضامن والمءذن	82	5963611188841022459	205	157.5	161	636	32.232704162597656	33	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	76	199	358	938	1390	300	مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد -الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول-------------------- وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله ابن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية ويقال ح---------ديث ابي س-----عيد حسن صحيح وهكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك -روي عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية مالك اصح 39 141 باب ما يقول اذا اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءذن 59 191 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا حجين بن المثني قال -------------------------------------------------نا الليث عن الحكيم بن عبد الله ابن قيس--- عامر بن	66	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0083	false	-8107090930433784799	108	300	514	1441	1441	300	مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله -بن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية --قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهكذا روي- معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك وروي عبد الرحمن بن اسح-ق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد بن- المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية مالك اصح -------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 209 حدثنا هناد حدثنا ابو زبيد وهو عبثر بن القاسم عن اشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان ياخذ المءذن علي الاذان اجرا واستحبوا للمءذن ان يحتسب في اذانه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 210 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله -بن قيس عن عامر بن-	83	5963611188841022459	475	800.0	372	955	49.73822021484375	86	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	203	299	954	1387	1390	300	عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه --------------هذا حديث حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث الليث------- عن حكيم بن عبد الله -بن قيس 40 142 باب منه ايضا 60 192 نا اسحاق بن ------------------------------------------ابراهيم الضبي قال نا ابو اسحاق الجوزجاني قال نا علي بن عياش الحمصي قال نا شعيب بن ابي حمزة قال نا محمد بن المنكدر عن جابر	66	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0084	false	-2066149024935615572	1	102	4	484	1469	300	عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث الليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله ابن قيس تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 211 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وابراهيم بن يعقوب قالا حدث--------------------نا علي بن عياش الحمصي حدث-نا شعيب بن ابي حمزة -حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر	84	5963611188841022459	354	603.0	275	502	70.51792907714844	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	0	227	0	1061	1390	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة هذا حديث -------------------حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر ولا نعلم احدا رواه غير شعيب وقد رواه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن حنبل عن علي ابن عياش عن شعيب 41 143 باب ما جاء في الدعاء بين الاذانين والاقامة 61 193 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا ابو نعيم قال----- نا سفيان 62 194 ونا محمد بن يحيي الذهلي قال نا محمد بن كثير قال نا سفيان 63 195 ونا جعفر بن محمد الراسي قال نا محمد ابن يوسف عن سفيان واللفظ لمحمد بن يحيي عن زيد العمي عن ابي اياس وهو معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة ح-------------ديث انس حديث حسن ------قد رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم الشامي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا ---42 144 با-ب ما جاءكم فرض ال--------له علي عباده من الصلوات 64 196 نا محمد بن يحيي الذهلي قال ---نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الصلاة- خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل	67	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0084	false	-2066149024935615572	106	300	500	1469	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر -لا نعلم احدا رواه غير شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر وابو حمزة اسمه دينار تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 212 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع وعبد الرزاق وابو احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم قالوا حدثنا سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد العمي عن ابي اياس---- معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء لا يرد------- بين الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد رواه ابو اسح-ق الهمداني عن بريد بن ابي مريم عن -------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا تحقيق الالباني صحيح المشكاة الارواء صحيح ابي داود سنن الترمذي 213 حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا عبد الرزاق اخب--رنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الصلوات خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل-	84	5963611188841022459	691	1165.0	541	1259	54.884830474853516	132	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms068	true	-1901335102277262573	53	300	272	1423	1423	300	الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن 45 147 باب ما جاء في فضل الجماعة 67 199 نا محمد بن بشار وعبد الله ابن هاشم قالا نا يحيي بن سعيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجميع تفضل علي صلا-----ته وحده بسبع وعشرين--------- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي سعيد وابي هريرة وانس ويقال حدي---------------ث ابن عمر حديث حسن صحيح -هكذا روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة------------- وعامة م-------------------------------------------------------------------ن روي قال خمسا وعشرين وحديث م-----------------------------------------------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا يقال هو--------------- حسن صحيح 46 148 باب ما جاء من سمع النداء ولا يجيب 68 200 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا محمد ابن ابي عدي عن شعبة عن سعد يعني ابن ابراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اتي قوما يتخلفون عن هذه الصلاة فاحرق عليهم يعني صلاة العشاء وري--------------------------------------------------------------------- وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي-	68	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0085	false	6193112292413430655	52	295	256	1434	1456	300	العلاء بن عبد ال--------رحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن -------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم تغش الكباءر قال وفي الباب عن جابر وانس وحنظلة الاسيدي قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 215 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- صلاة الجماعة ت--------فضل علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي سعيد وابي هريرة وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وهكذا روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة قال ابو عيسي وعامة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انما قالوا خمس وعشرين الا ابن عمر فانه قال بسبع وعشرين تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 216 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 786 و سنن الترمذي 217 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي	85	5963611188841022459	660	813.0	512	1609	41.01926803588867	124	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	192	250	917	1200	1417	300	هشيم عن---- يعلي بن عطاء ع-----------ن يزيد -بن الاسود-------- عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف يقال حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن محجن------- ويزيد بن عامر----------------------------------------------- وهو قول------------------------------------- الثوري والشافعي واحمد واسحاق في الرجل اذا صلي------ وحده ثم ادرك الجماعة فا-----------------------------------------------------------------------------------نه يصليها معهم ويشفع بركعة	69	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0086	false	1410498996790881283	149	293	746	1474	1512	300	هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء حدثنا جابر بن يزيد ابن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع النبي صل----ي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف -قال فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن الديلي ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسح----ق قالوا اذا صلي الرجل وحده ثم ادرك الجماعة فانه يعيد الصلوات كلها في الجماعة واذا صلي الرجل المغرب وحده ثم ادرك الجماعة قالوا فانه يصليها معهم ويشفع بركعة	86	5963611188841022459	248	368.0	193	737	33.649932861328125	39	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	20	152	88	711	1417	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال بعض اهل العلم هذا علي التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة الا من عذر و--------------------------------------------قال مجاهد وسءل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار------------------------------------------------------- ومعني الحديث ان لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفاف------ا وتهاونا بها 47 149 باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة 70 202 نا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن------- يعلي بن عطاء عن--- جابر بن يزيد ب-ن الاسود-------- عن ابيه قال ---------------------------------------صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام شاب صلاة الصبح------------------ فلما انفتل----------- اذا ----رجلين-------------- لم يصليا قال فدع----ي ب---------هما ترعد	69	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0086	false	1410498996790881283	46	199	222	989	1512	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال بعض اهل العلم هذا علي التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة الا من عذر تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 218 قال مجاهد وسءل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل -لا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار قال حدثنا بذلك هناد حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد قال ومعني الحديث ان لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفافا بحقها وتهاونا بها تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 219 حدث-------------نا اح-----------------------مد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء حدثنا جابر بن يزيد ابن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه ص------------------------------------------لاة الصبح في مسجد الخيف قال فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد	86	5963611188841022459	471	752.0	368	846	55.67375946044922	84	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms070	true	-6482405509282833267	141	246	672	1168	1411	300	عبد الله ----------عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها يقال ح--------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستغفر للصف الاول ثلاثة وللثاني مرة---------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان الناس يعلمون ما في --------الصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه 76 208 نا بذلك عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	70	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0088	false	-6400083145367925387	90	223	466	1121	1515	300	عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها -قال وفي الباب عن جابر وابن عباس وابي سعيد وابي وعاءشة والعرباض بن سارية وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستغفر للصف الاول ثلاثا وللثاني مرة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 1000 و سنن الترمذي 225 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان الناس يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه قال حدثنا بذلك---- اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدث---------نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	88	5963611188841022459	442	770.0	348	669	66.06875610351562	84	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms071	true	-7830960391290316552	105	292	507	1417	1448	300	البصري قال نا يزيد ابن زريع ---عن خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق---- وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود عقبة وابي سعيد والبراء وانس بن مالك حد-----يث ابي مسعود حسن---------- غريب و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا-------- وخالد الحذاء هو اب----ن مهران ويكني ابا المناز-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وابو معشر اسمه زياد بن كليب 52 154 باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري 80 212 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن يحيي بن هاني عن عبد---------------- الحميد ابن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفع-------------نا الي السواري قال فتقدمنا وتاخرنا فقال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا الباب عن قرة وحد---------------------------يث انس حسن ----------وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	71	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0089	false	576999359530300136	70	283	347	1402	1490	300	الجهضمي حدثنا يزيد -بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد -الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق قال وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود و-----ابي سعيد والبراء وانس قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه قال وخالد الحذاء هو خالد بن مهران -يكني ابا المنازل قال وسمعت محمد بن اسمعيل يقول يقال ان خالدا الحذاء ما حذا نعلا قط انما كان يجلس الي حذاء فنسب اليه قال وابو معشر اسمه زياد بن كليب تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 229 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن---------------------------------- سفيان عن يحيي بن هانء بن عروة المرادي عن عبد الحميد -بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطر----نا الناس فصلينا بين الس-اريتين فلما صلينا قا-------ل انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي---- الباب عن قرة بن اياس المزني قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسح-ق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	89	5963611188841022459	692	1157.0	545	1116	62.00716781616211	119	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms072	true	-8067443222236482974	26	292	119	1325	1356	300	بن يساف قال اخذ------------------ بيدي زياد بن ابي الجعد فاقامني علي شيخ من اهل الرقة من بني اسد يقال له وابصة من معب-----------د فقال -----حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صف وحده ولم يصل بالصفوف فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعا--د الصلاة -------------وفي الباب عن ابن عباس وعليي بن شيبان----------------------- وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي------ خلف الصف وحده وقالوا يعيد---------------------- وبه يقول احمد واسحاق و---قال قوم من اهل العلم يجزيه اذا صلي خلف --صف وحده وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة-------- ايضا قالوا من صلي خلف --صف وحده يعيد مثل- حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين بن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة --------وفي حديث حصين ما يدل علي ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل العلم- في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال -بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ا--------صح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح------------- وهذا عندنا اصح من حديث عمرو -بن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن---- الجعد عن وابصة 82 214 وقد نا محمد------------------------------------- بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت هلال بن يساف عن عمرو ابن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره------------------------- ان يعيد الصلاة	72	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0090	false	2927347412719745243	0	285	0	1308	1383	300	بن يساف قال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام ب------ي علي شيخ------------------------ يقال له وابصة بن معبد من بني اسد فقال زياد حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف ال--------------------------صف وحده والشيخ يسمع---- فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة قال ابو عيسي وفي الباب عن عل-----------ي بن شيبان وابن عباس قال ابو عيسي وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي الرجل خلف الصف وحده وقالوا يعيد اذا صلي خلف الصف وحده وبه يقول احمد واسح-ق وقد قال قوم من اهل العلم يجزءه اذا صلي خلف الصف وحده وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة بن معبد ايضا قالوا من صلي خلف الصف وحده يعيد منهم حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد وفي حديث حصين ما يدل علي ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال ابن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح قال ابو عيسي وهذا عندي -اصح من حديث عمرو ابن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 231 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة ------عن هلال بن يساف عن عمرو -بن راشد عن وابصة بن معب---------------------------------د ان رجلا -صلي خلف الصف وحده فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة	90	5963611188841022459	1018	1720.0	786	1425	71.4385986328125	195	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms073	true	-8493537584248551588	18	280	81	1310	1413	300	داود يعني ابن عبد الرحمن العطار عن عمرو ابن دينار عن كريب-------------- عن ابن عباس انه صلي م-ع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسه من وراءه فجعل-ه عن يمينه فصلي ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي وفي الباب عن انس بن مالك يقال حد-يث ابن عباس----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا اذا كان الرجل مع الامام يقوم عن يمين الامام 55 157 باب في الرجل يصلي مع الرجلين 84 216 نا محمد بن مخلد البصري قال نا ابن ------------ابي عدي --------عن اسماعيل المكي ع--ن الحسن عن سمرة ق--------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يقوم لنا احدنا فيصلي بنا فاذا كنا اثنين يصف معنا وفي الباب عن اب نمسعود وجابر وح--------------------------ديث سمرة حديث---- غريب يقال العمل علي هذا--------------------------------------------------------- وروي عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم---- الناس في اسماعيل بن مسلم------ من قبل حفظه 56 158 باب في الرجل يصلي ومعه رجال ونساء 85 217 نا محمد بن يحيي الذهلي قال وفيما قرات علي ابن نافع وحدثنيه مطرف عن----------------------- مالك ع-------ن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلنصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فق--------------ام عليه رسول الله فصلي----------------------------------------------------------------------- ركعتين ثم انصرف يقال حد---------يث انس----- حسن صحيح	73	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0091	false	4990332909700692618	14	300	79	1466	1466	300	داود ------بن عبد الرحمن العطار عن عمرو -بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه قال---- ا-----------------------بو عيسي وفي الباب عن انس قال ابو عيسي وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا اذا كان الرجل مع الامام يقوم عن يمين الامام تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 233 حدثنا بندار محمد بن بشار حدثنا محمد بن ابي عدي قال انبانا اسم-عيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدم-نا ا-------------------حدنا --قال ابو عيسي وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وانس بن مالك قال ابو عيسي وحديث سمرة حديث حسن غريب ----والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام وروي عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم بعض الناس في اسم-عيل بن مسلم المكي من قبل حفظه ----------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 234 حدثنا اسحق الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن انس عن اسح-ق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلنصل بكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله -صلي الله عليه وسلم وصففت عليه انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف -قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح-	91	5963611188841022459	918	1448.5	709	1516	60.5540885925293	161	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	0	258	0	1270	1445	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده -قالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انس خل-----ف النبي صلي الله عليه وسلم وحده-------- وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة---- انما صلي تطوعا اراد ادخال البركة عليهم 57 159 باب ما جاء من احق بالامامة 86 218 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا ابو معاوية عن الاعمش 87 219 ونا يوسف بن موسي القطان قال نا جر------------------ير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن اوس -بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فا قد--------------------------------------مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه -----------------------------------------------------------------وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة يقال ح----------ديث ابي مسعود حديث حسن----- والعمل عليه--- عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذ- اذن صاحب المنزل لا باس لغيره ان ي--------صلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب المنزل وقال احمد بن حنبل -قول النبي صلي الله عليه وسلم -لا يءم الرجل في سلطانه الا	74	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0092	false	5432855593538357278	22	299	115	1506	1510	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده وقالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انسا كان خلف النبي صلي الله عليه وسلم وحده في الصف وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة انه انما صلي تطوعا اراد ادخال البركة عليهم تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 235 حدثنا هناد حدثنا ابو معا-------------------------------------وية عن الاعمش قال وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو معاوية وعبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسم-عيل بن رجاء الزبيدي عن اوس ابن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه قال محمود بن غيلان قال ابن نمير في حديثه اقدمهم سنا قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة -قال ابو عيسي وحديث ابي مسعود حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل------- لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب البيت ق--ال احمد بن حنبل وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يءم الرجل في سلطانه ولا	92	5963611188841022459	1113	2062.5	889	1439	77.34537506103516	204	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	177	274	857	1335	1445	300	علي تكرمته في بيته الا باذنه وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة يقال حديث ابي مسعود حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذ اذن صاحب المنزل لا باس لغيره ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب المنزل وقال احمد بن حنبل قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يءم الرجل في سلطانه الا اذا اذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير--- باسا اذا اذن له ان يصلي به	74	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0093	false	-9016409035257143643	0	23	0	98	1480	300	علي تكرمته في بيته الا باذنه فاذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير به باسا اذا اذن له ان يصلي به	93	5963611188841022459	89	169.0	68	481	18.50311851501465	19	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	135	199	644	972	1457	300	بن ايوب قال نا محمد بن --فضيل قال نا ابو سفيان----- السعدي واسمه طريف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة----------------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وعاءشة---- وحديث علي------------ في هذا الباب اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه	75	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0093	false	-9016409035257143643	222	299	1097	1477	1480	300	بن وكيع حدث-نا محمد بن الفضيل عن ابي---- سفيان طريف السعدي عن -----------ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مف-تاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن لم يقرا بالحمد وسورة في فريضة او غيرها قال ابو عيسي هذا حديث حسن وفي الباب عن علي وعاءشة قال وحديث علي بن ابي طالب في هذا------ اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه	93	5963611188841022459	265	437.5	211	410	64.63414764404297	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	2	122	9	586	1457	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا كان احدكم اماما فليخفف فانه يقوم وراءه الكبير- والضعيف وذو الحاجة فاذا صلي وحده فليطول ما شاء------------- وفي الباب عن عدي بن حاتم وانس بن مالك وجابر ابن سمرة ومالك بن عبد الله وابي واقد وعثمان بن ابي العاص وابي مسعود عقبة وجابر بن عبد الله وابن عباس ويقال ح----------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم اختاروا ان لا يطيل الامام الصلاة مخافة المشقة علي الضعيف والكبير والمريض 89 221 نا زياد بن ايوب قال نا عارم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو هلال- عن قتادة عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوجز الناس صلاة في تمام يقال ----------هذا حديث حسن صحيح	75	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0093	false	-9016409035257143643	43	188	207	927	1480	300	عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ام- احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض--- فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء قال ابو عيسي وفي الباب عن عدي بن حاتم وانس-------- وجابر -بن سمرة ومالك بن عبد الله وابي واقد وعثمان بن ابي العاص وابي مسعود----- وجابر بن عبد الله وابن عباس --قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم اختاروا ان لا يطيل الامام الصلاة مخافة المشقة علي الضعيف والكبير والمريض قال ابو عيسي وابو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز المديني ويكني ابا داود تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 237 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخف ال-ناس صلاة في تمام -قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح	93	5963611188841022459	465	762.0	362	752	61.835105895996094	81	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	198	289	967	1407	1457	300	عليه عندنا--------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة 60 162 باب ما جاء في نشر الاصابع عند التكبير 91 223 نا ---------ابو سعيد الاشج قال ----نا يحيي بن اليمان العجلي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ين----------شر اصابعه في الصلاة نشرا حديث ابي هريرة -----قد رواه غير واحد----------- عن ابن ابي ذءب عن سعيد ابن	75	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0094	false	-4332009546505667003	7	153	34	750	1487	300	عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير قال ابو عيسي وسمعت ابا بكر محمد بن ابان مستملي وكيع يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو افتتح الرجل الصلاة بسبعين اسما من اسماء الله ولم يكبر لم يجزه وان احدث قبل ان يسلم امرته ان يتوضا ثم يرجع الي مكانه فيسلم انما الامر علي وجهه قال وابو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 275 و سنن الترمذي 239 حدثنا قتيبة وابو سعيد الاشج قالا حدثنا يحيي بن اليمان------- عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة نشر اصابعه قال ابو عيسي-- حديث ابي هريرة حسن وقد روي- غير واحد هذا الحديث عن ابن ابي ذءب عن سعيد -بن	94	5963611188841022459	350	557.5	276	728	48.07692337036133	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	0	97	0	449	1424	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وه-و اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث 92 224 نا محمد بن عبد الله المخرمي---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نا يزيد بن هارون وخلف بن الوليد قالا ----------------------------------نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان انه سمع- ابا هريرة يقول ثلاث مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --افتتح الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يدعو ويسال الله من فضله ويكبر كلما رفع ووضع هذا الحديث اصح من حديث يحيي بن اليمان	76	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0094	false	-4332009546505667003	164	264	801	1304	1487	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث تحقيق الالباني ضعيف صفة الصلاة الاصل التعليق علي ابن خزيمة ضعيف الجامع الصغير وزيادته الغتح الكبير الطبعة المرتبة برقم سنن الترمذي 240 قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول--------- كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا قال ابو عيسي قال عبد الله ابن عبد الرحمن وهذا اصح--------------------- من حديث يحيي بن اليمان	94	5963611188841022459	244	376.5	185	587	41.567291259765625	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	191	263	905	1255	1424	300	ال-باب عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر-------------- وابن عمر يقال ح----------ديث ابي سعيد اشهر حديث في صدر هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا	76	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0095	false	4123002155965349386	179	300	843	1442	1442	300	الضبعي عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر -قال ابو عيسي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في---- هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا-	95	5963611188841022459	332	592.0	263	605	54.876033782958984	64	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	263	300	1255	1424	1424	300	روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل--------ي وقال احمد لا-	76	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0096	false	7316907655531271813	0	39	0	183	1480	300	روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي وقال احمد لا	96	5963611188841022459	169	317.5	133	183	92.34972381591797	34	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	0	228	0	1109	1458	300	يصح هذا الحديث ابو المتوكل اسمه علي بن داود 94 226 نا------------ الحسن بن عرفة قال ------------------نا ابو معاوية عن حارثة بن محمد عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وكبر ثم قال سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك يقال هذا الح-------ديث لا يعرف--------------- الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه 62 164 باب في ترك الجهر ببسم الله --الرحمن الرحيم 95 227 نا المءمل بن هشام بالبصرة قال -------------------------------نا اسماعيل بن علية عن------------------- الجريري عن قيس بن عباية ابي نعامة الحنفي او نازل فيهم قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه قال وما رايت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه حدثا في الاسلام من عبد الله بن المغفل قال فسمعن----ي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال--- اي بني----- اياك وال--------------------------------------------------------------------------حدث فاني --------------------قد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر و---عمر و---عثمان ولم اسمع احدا منهم يقولها فاذا قرا-------------ت فقل الحمد لله رب العالمين حد-------------يث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ا--لجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قالوا -يقولها في نفسه	77	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0096	false	7316907655531271813	39	275	183	1349	1480	300	يصح هذا الحديث تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 243 حدثنا الحسن بن عرفة ويحيي بن موسي قالا حدثنا ابو معاوية عن حارثة بن --------ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة ق----------------------------ال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك -قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه من حديث عاءشة الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه -------وابو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 244 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسم-عيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن اياس الجريري عن قيس بن عباية عن -------------------------------------ابن عبد الله بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفل قال -سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسح-ق لا يرون ان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه	96	5963611188841022459	771	1212.5	608	1372	56.195335388183594	127	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	0	156	0	796	1495	300	الشافعي انما معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه كان-----وا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل --سورة -ليس معناه انهم كانوا لا يقرءن ببسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ب-بسم الله الرحمن الرحيم---- يجهر بها 64 166 باب ما جاء انه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب 97 229 نا الحسن بن محمد الزعفراني ومح--------------------------مد بن عبد الله ابن يزيد المقرء والزهري عبد الله بن محمد البصري وعلي بن مسلم الطوسي قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وهذا لفظ الزعفراني وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو يقال ح---------ديث عبادة----- حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد	78	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0097	false	5721502182261093447	149	300	760	1527	1527	300	الشافعي انما معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ب بسم الله الرحمن الرحيم وان يجهر بها اذا جهر بالقراءة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 247 حدثنا م---------------حمد بن يحيي بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدن-----------------------------------------ي وعلي بن حجر قالا حدث------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب قال--------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو -قال ابو عيسي حديث عبادة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر ب-ن الخطاب و-علي بن ابي-	97	5963611188841022459	605	1029.5	482	854	70.84309387207031	103	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	153	300	783	1495	1495	300	وجابر -بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة ال--------------------------------------------------------------ا بفاتحة الكتاب وبه يق------------------ول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم 65 167 باب ما جاء في التامين 98 230 نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا ---نا سفيان عن سلمة وهو ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال امين ومد بها صوته وح--------------------------------------------ديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يرفع الرجل ص-----وته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض-	78	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0098	false	-8979923962891878238	1	253	5	1225	1442	300	وجابر ابن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وقال علي بن ابي طالب كل صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسح---------------------------------------------------------ق سمعت ابن ابي عمر يقول اختلفت الي ابن عيينة ثمانية عشر سنة وكان الحميدي اكبر مني بسنة وسمعت ابن ابي عمر يقول حججت سبعين حجة ماشيا علي قدمي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 248 حدثنا بندار محمد بن بشار حدث-نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن سلمة -----بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته قال وفي الباب عن علي وابي هريرة قال ابو عيسي حديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان----- الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني حديث سفيان عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر صحيح حديث شعبة عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر شاذ حديث سفيان عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر ابن ماجة حديث شعبة عن سلمة بن كهيل الي واءل بن حجر صحيح ابي داود سنن الترمذي 249 وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض	98	5963611188841022459	631	1008.0	501	1288	48.990684509277344	118	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms079	true	-5725567791300051022	0	40	0	186	1463	300	بها صوته ويقا------------------------ل حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر ابن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه--- علقمة	79	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0098	false	-8979923962891878238	253	299	1225	1437	1442	300	بها صوته قال ابو عيسي وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر -بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة	98	5963611188841022459	181	338.0	141	213	84.97652435302734	37	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms079	true	-5725567791300051022	223	271	1091	1335	1463	300	عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ويقال هو احسن حديث واصحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبعد يقول احمد واسحاق واصحابنا	79	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0099	false	6459441667454498887	174	286	821	1371	1434	300	عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد-ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه- يقول احمد واسح-ق واصحابنا	99	5963611188841022459	213	382.5	168	553	38.51717758178711	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	11	258	47	1233	1442	300	عن سماك------- عن قبيصة بن الهلب عن ابيه قال---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شقيه عن يمينه وعن يساره ويضع يده اليمني علي اليسري وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد ويقال ح---------ديث هلب حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعه-ا فوق الس-------------------------------رة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة 69 171 باب ما جاء في التكبير عند الركوع 103 235 نا يوسف بن موسي القطان قال نا حميد ابن عبد الرحمن الرءاسي قال نا زهير عن -------------------ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة-------- عن عبد الله--------- قال -انا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل ------------------------------رفع ووضع وفي الباب عن ابي هريرة وانس بن مالك وابن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل -بن حجر وابن عباس يقال--------- حديث ابن مس--------عود----- حسن صحيح والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي------- ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء 70 172 باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع 104 236 ---------------نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء و---------علي ب-----------------------------ن المنذر الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال حفظته من الزهر--------------ي عن سال---م عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	80	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0100	false	3207304729374058493	13	255	74	1265	1497	300	عن سماك بن حرب عن قبيصة بن --هلب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قال وفي الباب------------------------------- عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد --قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعهما فوق السرة وراي بعضهم ان يضعهما تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة ------------الطاءي تحقيق الالباني حسن صحيح---------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 253 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسح-ق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ------علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال وفي الباب عن ابي هريرة وانس وا--------بن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل ابن حجر وابن عباس -قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء -------------------تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 254 حدثنا عبد الله--------------------------------- بن منير المروزي قال سمعت علي بن الحسن قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج ع------------------------------------------ن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم	100	5963611188841022459	789	1280.0	616	1406	56.116641998291016	136	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	279	300	1342	1442	1442	300	وفي الباب عن عمر وعلي وواءل بن حجر ومالك ابن الحويرث وانس وابي هريرة وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد-	80	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0101	false	2875664582270886778	75	96	380	480	1512	300	وفي الباب عن عمر وعلي وواءل بن حجر ومالك -بن الحويرث وانس وابي هريرة وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد	101	5963611188841022459	99	188.0	79	101	98.0197982788086	19	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms081	true	-4594943264535857425	0	129	0	632	1440	300	ومحمد بن مسلمة وابي قتادة وابي موس--------ي وجابر وعمير الليثي يقال--------- حديث ابن عمر----- حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم -من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وب---------------------------------ه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع----- وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع----- الا في اول مرة 105 237 نا بذلك يوسف بن موسي القطان وحميد بن الربيع اللخمي قالا نا وكيع نا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن --------------------------	81	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0101	false	2875664582270886778	96	230	480	1149	1512	300	ومحمد بن مسلمة وابي قتادة وابي موسي الاشعري وجابر وعمير الليثي -قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والاوزاعي وابن عيينة وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في اول مرة حدث-----نا بذلك احمد بن عبدة الاملي حدثنا وهب بن زمعة عن------------------ سفيا------------------------------ن بن عبد الملك عن عبد الله ابن	101	5963611188841022459	537	956.5	425	724	74.17127227783203	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms081	true	-4594943264535857425	118	300	585	1440	1440	300	وكيع نا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي بهم فلم يرفع يديه الا------- مرة---- وفي الباب عن البراء وح---------------------ديث ابن مسعود -----حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة 71 173 باب ما جاء في وضع اليد علي الركبة في الركوع 106 238 نا محمد--------------------------- بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة --------------عن ابي حصين قال رايت شيخا عليه برنس اذا ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فذكرت ذلك لابي عبد الرحمن السلمي فقال اولءك اصحاب عبد الله لكن عمر ابن الخطاب قال------------------ سنت لكم الركوب فخذوا بالركب 107 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا يعفور يحدث عن مصعب--------- وفي الباب عن سعد وانس و----------ابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد ابن مسلمة وابي مسعود ويقال ح---------ديث عمر -----حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي-	81	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0102	false	5789027559659526474	2	153	11	734	1479	300	وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي---- فلم يرفع يديه الا في اول مرة قال وفي الباب عن البراء ابن عازب قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة تحقيق الالباني صحيح صفة الصلاة الاصل المشكاة سنن الترمذي 258 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو بكر -----------------------------------------بن عياش حدثنا ابو حصين عن ----------------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن السلمي -قال قال لنا عمر ب------------------ن الخطاب رضي الله عنه ان الركب سنت لكم------- فخذوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالركب قال وفي الباب عن سعد وانس وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد ب-ن مسلمة وابي مسعود --قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي	102	5963611188841022459	506	834.5	397	985	51.37055969238281	90	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms082	true	7522371257306465925	0	159	0	762	1445	300	صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم------ يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم ق--------------------------------------------ال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب 107 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا يعفور يحدث عن مصعب ابن سعد قال راني ابي- سعد وانا واضع يدي بين رجلي في الصلاة وانا راكع فنهاني وقال انا كنا نفعلة فنهينا عنه وامرنا بالركب اسم ابي حميد الساعدي----- عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وابو اسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وا------------------------------------بو عبد الرحمن الله السلمي اسمه عبد الله بن حبيب وابو يع---------------------------------------فور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان وهو الذي روي عن عبد الله -بن ابي اوفي وكلاهما من اهل الكوفة 72 174 باب ما جاء انه يجافي يديه -عن جنبيه في الركوع 108 240 ---نا احمد بن سيار --قال ---نا ابو همام	82	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0102	false	5789027559659526474	153	298	734	1467	1479	300	صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم تحقيق الالباني صحيح الاسناد سنن الترمذي 259 قال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب قال حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن ابي يعفور-------------------------------------------------- عن مصعب -بن سعد ------عن ابيه سعد بهذا وابو-------------------------------------------------------------------------------------------- حميد الساعدي اسمه عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وابو اسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وابو حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي وابو عبد الرحمن----- السلمي اسمه عبد الله بن حبيب وابو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس وابو يعفور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان وهو الذي روي عن عبد الله ابن ابي اوفي وكلاهما من اهل الكوفة تحقيق الا-------------لباني صحيح ابن ماجة سنن ال---ترمذي 260 حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا ابو عامر	102	5963611188841022459	504	806.0	391	903	55.8139533996582	87	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms083	true	-4009009496738416132	106	254	477	1184	1386	300	ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله-------- عن ابن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم ف--------ليقل سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد ف--------ليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه-------------------------------------------------- حديث عبد الله بن مسعود ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن ا--------بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاثا------- وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم 111 243 وقد روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد ابن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي	83	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0103	false	-4659842359410140584	111	300	546	1461	1461	300	ابي ذءب عن اسحق- بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث ابن مس--------عود ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات وهكذا قال اسحق -بن ابراهيم تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة المشكاة ضعيف الجامع الصغير ضعيف ابي داود 187 سنن الترمذي 262 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد ب-ن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي-	103	5963611188841022459	646	1145.5	508	937	68.94343566894531	125	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms084	true	-4581775125449134307	15	228	65	1085	1419	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي قال نهاني رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم ---------------------------عن قراءة القران وانا راكع---- وفي الباب عن ابن عباس ويقال ح---------ديث علي----- حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم كرهوا القراءة في الركوع والسجود 75 177 باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 113 245 نا زياد بن ايوب قال نا محمد بن فضيل عن الاعمش 114 246 ونا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن الاعمش 115 247 ونا علي بن مسلم قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا-يقيم----- الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود---- وفي الباب عن علي بن شيبان وانس بن مالك وابي هريرة ورفاعة الزرقي يقال حد---------يث ابي مسعود الانصاري----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم------------------------------------------ وقال الشافعي واحمد واسحاق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وابو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة وابو مسعود اس----------------مه عقبة بن	84	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0104	false	-1100719591466805026	89	294	437	1463	1496	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي ---بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع قال وفي الباب عن ابن عباس --قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كرهوا القراءة في الركوع والسجود تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 265 حدثنا ا-------------------------------------------حمد بن منيع حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود قال وفي الباب عن علي بن شيبان وانس-------- وابي هريرة ورفاعة الزرقي -قال ابو عيسي حديث ابي مسعود الانصاري حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يرون ان يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود وقال الشافعي واحمد واسح-ق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وابو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة وابو مسعود الانصاري البدري اسمه عقبة بن	104	5963611188841022459	785	1311.5	619	1178	66.63836669921875	142	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms085	true	-3811285529472332531	0	281	0	1327	1414	300	العزيز بن ا------------بي سلمة ابن اخي الماجشون قال اخبرنا الماجشون عمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات و----الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد---- وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وابن ابي اوفي وابي جحيفة وابي سعيد الخدري ويقال حديث علي----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع وقال بعض اهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة المكتوبة 77 179 باب منه 118 250 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي ابن عبد الله بن بكير قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه يقال--------- هذا الحديث هو حسن صحيح وعليه العمل----- عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان يقول الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد --قال من خلف------ه ربنا ولك الحمد وبه يقول احمد بن حنبل رحمه الله قال ابن سيرين وغيره يقول من خلف الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مثل ما يقول الامام وبه يقول الشافعي واسحاق رحمة الله عليهما 78 180 باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود 119 251 نا عبد----------------------------------------ة بن --------------عبد الله الخزاعي البصري قال --------نا يزيد ابن هارون قال ارنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن	85	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0105	false	2303539199482207381	13	300	71	1469	1469	300	العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة-------- الماجشون حدثني-------------- عمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد قال وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وابن ابي اوفي وابي جحيفة وابي سعيد قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع وقال بعض اهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة المكتوبة --------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي وانما يقال الماجشوني لانه من ولد الماجشون تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 267 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا ولك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -قال ابو عيسي هذا --حديث--- حسن صحيح و-----العمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان يقول الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويقول من خلف الامام ربنا ولك الحمد وبه يقول احمد وقا-----------------ل ابن سيرين وغيره يقول من خلف الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مثل ما يقول الامام وبه يقول الشافعي واسحق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 268 حدثنا سلم----------------------------ة بن شبيب واحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن منير وغير واحد قالوا حدثنا يزيد -بن هارون اخب--رنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن-	105	5963611188841022459	1042	1722.5	815	1586	65.69987487792969	203	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms086	true	2250649826771092329	2	161	11	754	1400	300	هذا حديث---- غريب لا نعرف احدا روي- مثل هذا غير شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يد-----------------------------يه وروي همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر 79 181 باب منه ايضا 120 252 نا المءمل بن هشام البصري وزياد بن ايوب قالا نا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر يرفعه ان اليدين يسجدان كما يسجد الوجه واذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما ورواه ابو الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل ------------وحديث ابي هريرة حديث غريب حسن رواه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن ولا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه وقد روي هذا عن الحديث--- عبد الله -بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد-------- ضعفه يحيي بن سعيد------- وغيره	86	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0106	false	2853694563148097531	45	196	204	920	1428	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا عن- شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروي همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سن------------------------------------------------------------------------ن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماجة ضعيف ابي داود 181 الارواء المشكاة ابن خزيمة 626 و سنن الترمذي 269 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث غريب لا ------------------------------------------------------نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه وقد روي هذا--- الحديث عن عبد الله ابن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره	106	5963611188841022459	469	669.5	366	952	49.264705657958984	90	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms087	true	6683645745000190256	17	300	78	1390	1390	300	يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي الجبهة والانف 81 183 باب في الكفين يسجدان مع الوجه 125 183 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل ابن علية قال نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليضع كفيه علي الارض فان الكفين يسجدان مع الوجه هذا حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم م-----------------------------------------------------------ن التابعين وغيرهم 82 184 باب ما جاء اين يضع وجهه اذا سجد 126 258 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال-- حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق قال قلت للبراء ابن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد -قال بين كفيه وحدي---------------------------------------------------ث البراء حسن---------- غريب وهو الذي اختاره ----اهل العلم وفي الباب عن واءل بن حجر وابي حميد 83 185 باب السجود علي سبعة اعضاء 127 259 نا عبيد بن محمد الوراق البغدادي قال نا يعقوب ابن محمد بن عيسي بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن الزهري قال نا عبد العزيز بن محمد قال نا يزيد بن عبد الله بن اسامة ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر -بن سعد عن --------------عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد منه او قال سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه ورجلاه او قال قدماه وركب-----------تاه وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وجابر وابي سعيد يقال حدي---------ث العباس ح-----سن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم 84 186 باب منه 128 260 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن شعبة --------------------------------------عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر نبيكم صلي-	87	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0107	false	-4621935005764741785	0	185	0	904	1454	300	يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي الجبهة والانف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود المشكاة صفة الصلاة 123 سنن الترمذي 271 حدث----------------------------------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسح-ق قال قلت للبراء ابن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد فقال بين كفيه قال وفي الباب عن واءل بن حجر وابي حميد قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن صحيح غريب وهو الذي اختاره بعض اهل العلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكون يداه قريبا من اذنيه تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 272 حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر ابن سعد بن ابي وقاص عن العباس -بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد س---------------جد معه سبعة اراب وجهه وكفا--------------------ه وركبتاه وقدماه قال وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وجابر وابي سعيد -قال ابو عيسي حديث العباس حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم تحقيق الالباني صحيح----------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 273 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال امر النبي صلي	107	5963611188841022459	544	560.5	424	1614	33.705081939697266	97	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms088	true	-4481913221881192744	91	156	415	733	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اذا سجد يري بياض ابطيه وفي الباب عن عبد الله بن اقرم الخزاعي وابن عباس وابن بحينة وجابر واحمر بن جزي وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له حديث واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة وابي حميد وابي مسعود عقبة وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي ابن عميرة وعاءشة	88	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0107	false	-4621935005764741785	245	295	1188	1433	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي قال فكنت انظر الي عفرتي ابطيه اذا سجد ا-ي بياضه قال- وفي الباب عن ا--------------------------بن عباس وابن بحينة وجابر واحمر بن جزء------------------------------------------------------------------------------- وميمونة وابي حميد وابي مسعود و-----ابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي -بن عميرة وعاءشة	107	5963611188841022459	196	313.5	155	358	54.74860382080078	35	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms088	true	-4481913221881192744	119	298	549	1415	1425	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له حديث واحد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة وابي حميد وابي مسعود عقبة وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي ابن عميرة وعاءشة رضوان الله عليهم اجمعين 86 188 باب الاعتدال في السجود 130 262 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب يقال ح--------------------------------------------------------------------------ديث جابر----- حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم يختارون الاعتدال في السجود 87 189 باب منه 131 263 نا محمد بن المثني ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة قال سمعت قتادة -يحدث عن انس ابن مالك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط- احدكم ذراعيه انبسا-------ط الكلب ------------وهذا يقال حديث---- صحيح 88 190 باب ما جاء في نصب القدمين في السجود 132 264 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبد الله بن نمير عن يحي----------ي بن---------- سعيد عن محمد -----------------بن ابراهيم التيمي عن	88	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0108	false	8846192050854440553	3	224	12	1124	1482	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له حديث واحد قال ابو عيسي حديث عبد الله بن اقرم حديث حسن لا نعرفه الا من حديث داود بن قيس ولا نعرف لعبد الله بن اقرم الخزاعي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصح-----------------------------------------------------------------------------------------اب ال---------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن ارقم الزهري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو كاتب ابي بكر الصديق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 275 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب -قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل وانس والبراء وابي حميد وعاءشة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم يختارون الاعتدال في السجود -----------------------------------------------------------------------------------------ويكرهون الافتراش كافتراش السبع تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 276 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود اخبرنا شعبة عن------ قتادة قال سمعت انس---ا يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسطن احدكم ذراعيه في الصلاة بسط الكلب قال ابو عيسي هذا----- حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 277 حدث-------------------------------نا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن -------	108	5963611188841022459	419	294.5	326	1419	29.527835845947266	67	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms089	true	-5415269407281458440	202	300	949	1396	1396	300	محمد -بن بشار قال نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن الحكم نحوه وفي الباب عن انس بن مالك ويقال حديث البراء----- حسن صحيح 91 193 باب في الكراهية ان يبادر الامام في الركوع والسجود 136 268 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال نا البراء وهو غير كذوب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه في الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فنسجد---- وفي الباب عن انس ومعاوية وابن-	89	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0109	false	-8769471720197601164	112	202	550	987	1461	300	محمد ابن بشار -حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم نحوه قال ابو عيسي ح------------------ديث البراء حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم تحقيق الالباني سنن الترمذي 281 حدثنا محمد بن بشار حدث------نا عبد الرحمن بن مهدي حدث-نا سفيان عن ابي اسح-ق عن عبد الله بن يزيد حدث-نا البراء وهو غير كذوب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنسجد قال وفي الباب عن انس ومعاوية وابن	109	5963611188841022459	324	525.5	247	466	69.52790069580078	60	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms089	true	-5415269407281458440	101	190	476	884	1396	300	واحد عن محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين ونصب القدمين----- وهذا اصح من حديث وهيب والله اعلم وهو الذي اجمع عليه اهل العلم واختاروه 90 192 باب من جاء في اقامة الصلب اذا رفع راسه من السجود 134 266 نا محمد بن عب-----------د الله بن يزيد المقرء قال نا ابي قال نا شعبة عن الحكم عن اب----------ن ابي ليلي عن البراء --------قال كان ركوع- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ورفع راسه من الركوع	89	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0109	false	-8769471720197601164	0	87	0	424	1461	300	واحد عن محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين ونصب القدمين مرسل وهذا اصح من حديث وهيب----------- وهو الذي اجمع عليه اهل العلم واختاروه تحقيق الالباني حسن بما قبله سنن الترمذي 279 حدثنا احمد بن محمد بن موسي المروزي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبر---------------نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع	109	5963611188841022459	285	465.5	224	455	62.63736343383789	55	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms090	true	7276142715993532924	71	98	340	477	1463	300	هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من ح------------ديث الحارث------- وقد---- ضعف اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	90	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0110	false	7063382537086785592	2	35	9	169	1510	300	هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	110	5963611188841022459	132	251.0	105	160	82.5	23	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms090	true	7276142715993532924	139	220	676	1075	1463	300	عن كامل ابي العلا--------------------ء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجب-------رني وارفعني 139 271 قال ابو الحسن علي بن احمد الواسطي وثبتني ال--حسن بن علي------- الحلواني عن--- يزيد--------- عن زيد بن الحباب عن كامل عن حبيب عن سعيد بن جبير -----هذا حديث غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في ال-كتوبة والتطوع ورواه بعضهم----------- عن كامل ابي العلاء مرسلا	90	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0110	false	7063382537086785592	158	248	792	1248	1510	300	عن كامل ابي العلاء عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 285 حدثنا الحسن بن علي الخلال الحلواني حدثنا يزيد بن هارون عن زيد بن --حباب عن كامل ابي العلاء نحوه قال ابو عيسي هذا حديث غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي واحمد واسح-ق يرون هذا جاءزا في المكتوبة والتطوع وروي- بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا	110	5963611188841022459	314	513.0	246	464	67.67241668701172	50	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	8	30	44	148	1460	300	الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي---- اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم مشقة السجود	92	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0110	false	7063382537086785592	256	285	1297	1434	1510	300	الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود	110	5963611188841022459	104	198.5	82	137	75.91240692138672	20	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	37	293	178	1426	1460	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينه وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا فكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث 95 197 باب ما جاء كيف النهوض من السجود 141 273 نا الحسن بن عرفة العبدي --------------------------------نا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحوارث الليثي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي قال فكان اذا كان في الركعة الاولي والثانية لم ينهض حتي يستوي قاعدا وفي الباب عن ابي هريرة 142 274 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال نا خالد بن الياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه يقال حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح والعمل عليه عند---- اهل العلم وبه يقول---------- اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنا -فاما خالد بن الياس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ضعيف عند اهل الحديث---- ويقال ايضا خالد بن اياس----- وصالح مولي التوامة هو صالح بن ابي صالح وابو صالح اسمه نبهان وهو مدني 96 198 باب ما جاء في التشهد 143 275 -----------نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود-------- عن عبد الله ---------قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول اذا جلسنا في الركعتين-------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- وفي الباب عن ابن	92	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0111	false	-299688792301495696	1	300	5	1495	1495	300	ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث تحقيق الالباني ضعيف ضعيف ابي داود عندنا في ضعيف ابي داود برقم 192 سنن الترمذي 287 حدثنا علي بن حجر اخبرنا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي فك----ان اذا كان في وتر من صلاته---------- لم ينهض حتي يستوي جالسا قال ابو عيسي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم وبه يقول اسحق وبعض اصحابنا ومالك يكني ابا سليمان تحقيق الالباني صحيح الارواء 2 82 صفة الصلاة 136 سنن الترمذي 288 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو معاوية حدثنا خالد بن الياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة عليه العمل عند اهل العلم يختارون ان ينهض الرجل في الصلاة علي صدور قدميه وخالد بن الياس هو ضعيف عند اهل الحديث قال ويقال----- خالد بن اياس ايضا وصالح مولي التوامة هو صالح بن ابي صالح وابو صالح اسمه نبهان وهو مدني تحقيق الالباني ضعيف الارواء سنن الترمذي 289 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدث-نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسح-ق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا قعدنا في الركعتين ان نقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال وفي الباب عن ابن-	111	5963611188841022459	875	1457.5	690	1721	50.842533111572266	154	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	2	107	11	537	1452	300	عن ابن مسعود----------- من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقد روي هذا الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن طاوس عن ابن عباس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد------------------ فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك الي اخره وهو ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب----- وقد رو---------------------------ي هذا الحديث عن ابي الزبير--------------------------- ايمن بن نابل المكي ---------------------------------وهو غير محفوظ وذهب الشافعي الي حديث ابن عباس في التشهد	93	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0112	false	7000900943518879830	9	212	45	1065	1495	300	---ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وهو -قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحق حدثنا احمد بن محمد بن موسي اخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود تحقيق الالباني صحيح الارواء وانظر ابن ماجه سنن الترمذي 290 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير و--طاوس عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن غريب صحيح وقد روي عبد الرحمن بن حميد الرءاسي هذا الحديث عن ابي الزبير نحو حديث الليث بن سعد وروي ايمن بن نابل المكي هذا الحديث عن ابي الزبير عن جابر وهو غير محفوظ وذهب الشافعي الي حديث ابن عباس في التشهد	112	5963611188841022459	478	802.5	383	1029	46.45286560058594	81	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	207	285	1013	1387	1452	300	عبد الرزاق قال رنا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يد------يه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام فدعا------- بها ويده اليسري علي ركبته باسط-ا عليها--- وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وابي هريرة وابي حميد وواءل بن حجر وح------------ديث ابن عمر----- حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله العمري الا من هذا الوجه والعمل عليه	93	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0113	false	3707536266264070647	196	280	1031	1429	1538	300	عبد الرزاق عن----- معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبت-ه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليه قال وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وابي هريرة وابي حميد وواءل بن حجر قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر الا من هذا الوجه والعمل عليه	113	5963611188841022459	342	610.0	266	408	83.82353210449219	66	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	1	180	3	859	1398	300	عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن ي----------------------------------مينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده من ها هنا وبياض خده الاخر من ها هنا وفي الباب عن سعد و------------ابن عمر وجابر بن سمرة والبراء---------- وعمار وواءل------- وعدي بن عميرة ويقال ح-------------------------ديث ابن مسعود----- حسن صحيح والعمل عليه--------------------------------------------------------------- وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق 100 202 باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي 147 279 نا محمد بن مسكين اليمامي بالبصرة قال نا عمرو ابن ابي سلمة---------------- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا---- وفي الباب عن سهل بن سعد------------- وحديث عاءشة لا يعرف- مرفوعا الا من هذا الوجه والشافعي رحمه الله يقول ان شاء سلم تسليمة واحدة وان شاء تسليمتين وحكي عن احمد انه قال زهير بن مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------مد الذي---- وقع عندهم ليس هو ا----لذي يروي عنه بالعراق كانه رجل اخر قلبوا اسمه	94	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0114	false	-4137556679182627092	13	224	70	1096	1490	300	عبد الرحمن -بن مهدي حدث-نا سفيان عن ابي اسح-ق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال وفي الباب -------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وابي سعيد وعمار وواءل بن حجر وعدي بن عميرة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 296 حدث--------نا محمد بن يحيي النيسابوري حدث-------نا عمرو -بن ابي سلمة ابو حفص التنيسي عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا قال وفي الباب عن سهل بن سعد قال ابو عيسي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه قال محمد بن اسمعي-------------------------------------------------------------------ل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه واصح قال محمد وقال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي كان وقع عندهم ليس هو هذا الذي يروي عنه بالعراق كانه رجل اخر قلبوا اسمه	114	5963611188841022459	615	988.5	480	1162	52.92599105834961	109	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	210	295	982	1379	1398	300	بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة 149 281 نا ابو بكر محمد بن اسحاق قال نا عمرو ابن علي قال نا محمد بن يوسف الفريابي عن الاوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حذف السلام سنة ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح-------------------------- وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم	94	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0115	false	4569868864345033826	0	60	0	282	1494	300	بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة قال--------------------------------------------- علي--------------------------------------------------------------- بن حجر قال عبد------------------------------------------ الله بن المبارك يعني ان لا يمده مدا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم	115	5963611188841022459	205	320.0	161	432	47.453704833984375	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms095	true	-640040489905081997	10	130	49	621	1393	300	بن مسلم قالا نا ابن --علية عن خا-------لد عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قال ال----------------------لهم انت السلام ومنك السلام تبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت يا ذا الجلال والاكرام---- وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وابي سعيد وابي هريرة والمغيرة بن شعبة ------------وحديث عاءشة حديث حسن----- وقد رو---------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي عنه انه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	95	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0115	false	4569868864345033826	86	263	425	1299	1494	300	بن منيع حدث--نا ابو معاوية عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لا يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 299 حدثنا هناد بن السري حدثنا مروان بن معاوية الفزاري وابو معاوية عن عاصم الاحول بهذا الاسناد نحوه وقال تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وابي سعيد وابي هريرة والمغيرة بن شعبة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد روي خالد الحذاء هذا الحديث من حديث عاءشة عن عبد الله بن الحارث نحو حديث عاصم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي عنه انه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	115	5963611188841022459	552	1035.0	434	876	63.01369857788086	108	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms095	true	-640040489905081997	163	294	774	1369	1393	300	عن سماك------- عن قبيصة بن هلب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمي-------------------------------------------------------نه وع-ن شماله وينفتل احيانا عن يمينه واحيانا عن شماله وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو وح-----------------------ديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء--------------------------------- وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي ------------انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره 104 206 باب ما جاء في وصف الصلاة 152 284 نا ابو حاتم سهل بن محمد بالبصرة قال اخبرنا المقرء عبد الله بن يزيد قال نا همام قال حدثني اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة ان علي بن يحيي بن خلا----------------------د بن -مالك بن رافع بن	95	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0116	false	-8000210008080422620	60	195	304	924	1424	300	عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف علي جانبيه جميعا علي يمينه وعلي شما----------------------------------------له وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو وابي هريرة قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء عن يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي بن ابي طالب انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره تحقيق الالباني حسن صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 302 حدثنا علي بن حجر----------- اخبرنا اسمعيل -بن جعفر عن يحيي بن علي -----------------------------------------------------بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن جده عن رفاعة بن رافع ان	116	5963611188841022459	369	577.0	277	749	49.26568603515625	68	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms097	true	1176942179464935826	0	130	0	606	1404	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما ----صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه فقال------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال ال---رجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها يقال ---------هذا حديث حسن صحيح---- وقد روي هذا الحديث ابن نمير----------- عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ولم يذكر فيه عن ابيه------------- ورواية يحيي	97	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0117	false	-2329613634964745471	160	299	770	1415	1417	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال له الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وقد روي----------- ابن نمير هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ولم يذكر فيه عن ابيه عن ابي هريرة ورواية يحيي	117	5963611188841022459	588	1115.5	460	657	89.49771881103516	119	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms097	true	1176942179464935826	131	300	613	1404	1404	300	عن عبيد الله------- اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه ايضا عن ابي هريرة وابو سعيد المقبري اسمه كيسان و-------------يكني سعيد ابا سعد 106 208 باب منه اخر 154 286 نا ابو مزاحم سباع----------------------------------------------------- بن النضر قال نا علي ابن عبد الله المديني قال ----نا يحيي بن سعيد قال ------نا عبد الحميد ابن جعفر قال نا محمد بن عمرو عن --------ابي حميد الساعدي قال سمعته -هو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لم والله ما كنت -قدمنا له صحبة ولا اكثرنا له -تباعة قا--------لوا فاعرض -قال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منك-------------------------------------------------بيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يص-ب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه --وقال سمع الله لمن حمده ثم رفع--- واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه -------ثم اهوي---------- ساجدا --وقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله-	97	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0118	false	6102809156137925580	1	194	5	949	1461	300	عن عبيد الله بن عمر اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه----- عن ابي هريرة وابو سعيد المقبري اسمه كيسان وسعيد المقبري يكني----- ابا سعد وكيسان عبد كان مكاتبا لبعضهم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 304 حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المث-------------------------------ني قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا عبد الحميد -بن جعفر -حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا--------- ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا ثم اهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اصابع رجليه ثم ثني رجله	118	5963611188841022459	672	1101.5	528	998	67.33467102050781	119	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	0	104	0	508	1442	300	اليسري وقعد عليها --واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه -------ثم اهوي ساجدا فق--ال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم عاد ف--صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة اخر رجله اليسري وقعد علي شقة متوركا ثم سلم قال ابو مزاحم قال علي بن المديني في حديث ابي عاصم قالوا كلهم صدقت يقال هذا حديث حسن صحيح---- ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني اذا قام من الركعتين	98	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0118	false	6102809156137925580	194	289	949	1403	1461	300	اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم -في موضعه معتدلا ثم اهوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد------ واعتدل حتي يرجع كل عظم -في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته- اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قال ابو عيسي---------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح قال ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني---- قام من الركعتين	118	5963611188841022459	419	752.5	329	525	79.80952453613281	79	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	138	300	677	1442	1442	300	بن عيينة عن زياد بن علاقة--- سمع قطبة يعني ابن مالك يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الصبح والنخل باسقات لها طلع نضيد-------- وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن السا-ب وابي برزة وام سلمة ح-------------ديث قطبة بن مالك حديث حسن----- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي عنه انه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ماءة اية وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل------------- وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهم اجمعين 108 210 باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر 156 288 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا يزيد ابن هارون وعفان قالا نا حماد-------- عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء ذات-	98	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0119	false	-6983185368588483768	114	270	564	1308	1459	300	---------عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة ------بن مالك قا-ل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر----- والنخل باسقات في الركعة الاولي قال وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن الساءب وابي برزة وام سلمة قال ابو عيسي حديث قطبة بن مالك حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي عنه انه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ----ماءة وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل قال ابو عيسي وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه قا-ل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 307 حدثنا احمد بن منيع حدث-----------------------------------------نا يزيد -بن هارون اخبر-------نا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب--السماء ذات	119	5963611188841022459	594	1007.0	463	822	72.26277160644531	113	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms099	true	5815792238683094743	44	296	211	1440	1454	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة وروي عنه انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي------- الثانية خمس عشرة اية وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل وروي بعض اهل العلم ان القراءة في صلاة العصر ك----القراءة في صلاة المغرب يقرا بقصار المفصل 211 109 باب ما جاء في القراءة في-------------------- المغرب 289 157 نا ابو سعيد الاشج قال نا احمد بن بشير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عمرو عن الزهري عن تمام بن العباس قال سمعتني امي ام الفضل وانا اقرا في المغرب والمرسلات عرفا فقالت اما انها اخر سورة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها في المغرب والمرسلات عرفا وروي محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابن عباس عن امه ام الفضل هذا بعينه وحديث الزهري يقال حسن صحيح وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايوب وزيد ابن --------------------------------------------ثابت وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان -قرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر------- انه قرا في المغرب بقصار المفص----ل وعلي هذا العمل عند اصحابنا-- وبه يقول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي وذكر عن-- مالك انه كره ان يقرا في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات وقال الشافعي لا يكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	99	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0120	false	6235084634371653429	0	274	0	1352	1486	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة وروي عنه انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الركعة الثانية خمس عشرة اية وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل وراي بعض اهل العلم ان القراءة في صلاة العصر كنحو القراءة في صلاة المغرب يقرا بقصار المفصل وروي عن ابراهيم النخعي انه قال تعدل صلاة العصر بصلاة المغرب في القراءة وقال ابراهيم تضاعف صلاة الظهر علي صلاة العصر في القراءة اربع مرار تحقيق الالباني حسن صحيح صفة الصلاة 94 صحيح ابي داود سنن الترمذي 308 حدثنا هناد حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسح-ق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات قالت فما صلاها بعد حتي لقي الله قال وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايوب وزيد -بن ثابت قال ابو عيسي حديث ام الفضل حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر الصديق انه قرا في المغرب بقصار المفصل قال وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول ابن المبارك واحمد واسح-ق وقال الشافعي وذكر عناا مالك انه كره ان يقرا في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات -قال الشافعي لا اكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	120	5963611188841022459	905	1631.5	713	1551	58.34945297241211	170	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms100	true	2586837089441027759	206	298	993	1449	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ اقرا فيها---------- ب والشمس وضحاها واشباهها من السور ح---------------------------------------------------ديث بريدة----- حسن و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة ب والتين والزيتون وروي عن عثم--------ان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوس-ط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين انهم قرءا --اكثر من هذا او اقل -كان الامر عندهم واسع في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب والشمس وضحاها و والتين والزيتون	100	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0121	false	-8155780174959318261	6	108	25	544	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------قرا في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحو--ها من السور قال وفي الباب عن البراء ابن عازب وانس قال ابو عيسي حديث بريدة حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة ب--التين والزيتون وروي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوساط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين انهم قرءوا باكثر من هذا --واقل فكان الامر عندهم واسع في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب--الشمس وضحاها-- والتين والزيتون	121	5963611188841022459	427	755.5	343	537	79.51583099365234	73	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms101	true	8389907067343205033	75	153	372	759	1470	300	بن-------------------------- عبد الله ابن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم الطوسي واللفظ للزعفراني قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو --وجابر وابي سعيد وروي هذا الحديث ------مكحول عن عبادة عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	101	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0097	false	5721502182261093447	216	293	1129	1497	1527	300	بن يحيي بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدن----------------------------------ي وعلي بن حجر قالا حدث-----------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ب-ن الربيع عن عبادة بن الصامت----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب قال--------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو قال ابو عيسي حدي-----ث عبادة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	97	5963611188841022459	263	397.5	204	446	58.96860885620117	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms101	true	8389907067343205033	30	153	146	759	1470	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب والتين والزيتون ويقال هذا حديث حسن رواه--------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد الانصاري عن عدي بن ثابت ---ايضا 112 214 باب------------------------------ في القراءة خلف الامام 161 293 نا الحسن بن محمد الزعفراني وم-------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله ابن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم الطوسي واللفظ للزعفراني قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م قال-------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو وجابر وابي سعيد----------------- وروي هذا الحديث---------- مكحو----------ل عن عبادة---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	101	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0121	false	-8155780174959318261	98	261	487	1303	1502	300	صلي الله عليه وسلم انه قرا بالشمس وضحاها---------------------------- والتين والزيتون تحقيق الالباني صحيح صفة الصلاة 97 سنن الترمذي 310 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء----- الاخرة بالتين والزيتون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 311 حدثنا هناد حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحق عن مكحول عن مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو قال ابو عيسي حديث عبادة حديث حسن وروي هذا الحديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم	121	5963611188841022459	312	333.5	241	977	31.934494018554688	51	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms102	true	7029755573910259349	0	112	0	551	1442	300	وسلم--------- صلاة جهر فيها فلما انصرف قا--ل قرا معي---- منكم احد انفا -قال رجل نعم يا رسول الله انا قال اني اقول مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة-------------------------------- فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة------------------------------------------------------------ وفي الباب عن ابن مسعود وعمران بن حصين و------------------------------هذا حديث حسن وابو اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة وروي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث فذكروا هذا الحرف قال فقال الزهري فانتهي الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث	102	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0122	false	-3496308301811544684	82	222	413	1097	1479	300	وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله ق----ال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن ابن مسعود وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي هذا حديث حسن وابن اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة وروي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث وذكروا هذا الحرف قال ق-ال الزهري فانتهي الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث	122	5963611188841022459	525	946.0	417	693	75.75757598876953	96	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms102	true	7029755573910259349	134	300	655	1442	1442	300	----بن زياد عن ليث ---بن ابي سليم ---عن عبد الله بن الحسن عن فاطمة الصغري عن فاطمة الكبري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد قال بسم الله وصل علي محمد واغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثل ذلك الا انه قال --وافتح لي ابواب فضلك------------- وفي الباب عن ابي حميد وابي اسيد وابي هريرة حد-------------يث فاطمة -----حسن وليس اسناده -متصلا وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري انما عاشت فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اشهرا 116 218 باب منه ما جاء اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين 165 297 نا علي بن شعيب البغدادي قال نا معن بن عيسي القزاز قال ------------------------------------------------------------------------------------نا مالك -------عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو ابن سليم------- عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس---- وفي الباب عن جابر وابي امامة و-----------ابي ذر وابي هريرة وكعب ابن مالك يقال ح----------ديث ابي قتادة حديث حسن صحيح-	102	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0124	false	-3482960112214538112	64	214	307	1028	1435	300	علي بن حجر قال اسمعيل بن اب-راهيم فلقيت عبد الله بن الحسن بمكة فسالته عن هذا الحديث فحدثني به قال------------------------ كان اذا دخل قال رب افتح لي ب--------------------------------------------اب رحمتك واذا خر--------------------ج قال رب افتح لي ب--اب فضلك قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي حميد وابي اسيد وابي هريرة قال ابو عيسي حديث فاطمة حديث حسن وليس اسناده بمتصل- وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري انما عاشت فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اشهرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح انظر الذي قبله ولفظه اصح سنن الترمذي 316 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو -بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جاء احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قال وفي الباب عن جابر وابي امامة وابي هريرة وابي ذر----------- وكعب -بن مالك -قال ابو عيسي وحديث ابي قتادة حديث حسن صحيح	124	5963611188841022459	472	630.5	366	955	49.4240837097168	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms103	true	-1221928507418774381	0	65	0	308	1423	300	وقد روي هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر ابن عبد الله بن الزبير نحو رواية مالك بن انس وروي سهيل بن ابي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله ابن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن جابر -بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث غير محفوظ والصحيح حديث ابي قتادة والعمل علي هذا الحديث عند اصحابنا	103	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0124	false	-3482960112214538112	214	279	1028	1335	1435	300	وقد روي هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر -بن عبد الله بن الزبير نحو رواية مالك بن انس وروي سهيل بن ابي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله -بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث غير محفوظ والصحيح حديث ابي قتادة والعمل علي هذا الحديث عند اصحابنا	124	5963611188841022459	306	597.0	241	309	99.02912902832031	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms103	true	-1221928507418774381	163	284	778	1352	1423	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وحديث عمرو بن يحيي من رواية سفيان--------------------- اثبت واصح وهو مرسل 118 220 باب ما جاء في فضل بنيان المسجد 167 299 نا يوسف بن موسي القطان وزهير بن محمد قالا نا ابو عاصم النبيل عن عب--د الحميد بن جعفر عن ابيه عن محمود ابن لبيد ان عثمان اراد بناء مسجد فكره الناس ذلك فارادوا ان يدعه علي هيءته فقال عثمان سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مس----جدا بني الله له بيتا في الجنة---- وفي الباب عن ابي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمر- وانس وابن عباس وعاءشة وام حبيبة وابي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة ابن الاسقع وابي هريرة وحد------------------------------يث عثمان حديث حسن	103	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0125	false	4149181027284219819	189	299	894	1421	1425	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان رواية الثوري عن عمرو---------------- بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت واصح---- مرسلا تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 318 حدثنا بندار حدث----------------------------نا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن محمود -بن لبيد عن عثمان بن عفان قال------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له مثله في الجنة قال وفي الباب عن ابي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمرو وانس وابن عباس وعاءشة وام حبيبة وابي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة -بن الاسقع وابي هريرة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن	125	5963611188841022459	334	505.0	257	637	52.43328094482422	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms103	true	-1221928507418774381	121	175	575	837	1423	300	عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام------------- وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا	103	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0125	false	4149181027284219819	38	97	193	480	1425	300	عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ال----ارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا	125	5963611188841022459	251	466.5	198	292	85.95890045166016	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms104	true	-5082824459136579575	80	207	346	947	1355	300	العمري قال رنا نافع عن ابن عمر قال كنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عزب يقال هذا الح--------------------------ديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في النوم في المسجد فاما ابن عباس فانه قال لا يتخذه مبيتا او- مقيلا وقد ذهب قوم------------ الي قول ابن عباس 120 222 باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وانشاد الضالة في المسجد 170 302 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا يحيي ابن سعيد---------------------------------------- عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-------------------------------- نهي رسول الله عن الشراء والبيع في المساجد وان تنشد فيها الاشعار وان تنشد فيها الضالة وعن ال-----------------------تحلق------ يوم الجمعة قبل الصلاة---- وفي الباب عن بريدة وجابر وانس بن مالك وح----ديث عبد الله بن عمرو حديث --------	104	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0126	false	4628575439456586747	177	300	891	1474	1474	300	الزهري -----عن سالم عن ابن عمر قال كنا ننام---------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن شباب قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في النوم في المسجد قا-ل ابن عباس--------- لا يتخذه مبيتا ولا مقيلا وقوم من اهل العلم ذهبوا الي قول ابن عباس تحقيق الالباني صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 322 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن تناشد------------------------------------------- الاشعار في المسجد----------- وعن البيع والاشتراء فيه وان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة قال وفي الباب عن بريدة وجابر وانس قال ابو عيسي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث	126	5963611188841022459	333	473.0	251	757	43.98943328857422	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms104	true	-5082824459136579575	207	263	947	1194	1355	300	حسن وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع---- الاحاديث من جده وحكي-------------------- عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه 121 223 باب ما ج--------------------اء في المسجد	104	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0127	false	3164651608555755434	0	95	0	431	1400	300	حسن وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن اسمعيل رايت احمد واسحق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله وذكر عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه وقد كره قوم من اهل العلم البيع والشراء في المسجد	127	5963611188841022459	231	404.5	175	431	53.59628677368164	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms105	true	-7483418017194716286	37	133	186	643	1409	300	ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ذلك خير كثير يقال ---------هذا حديث حسن صحيح 122 224 باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء 172 304 نا محمد بن عبد الله المخرمي وحوثرة ب-------ن محمد المنقري البصري وموسي بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي واللفظ لموسي بن عبد الرحمن قال نا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال ---نا ابو الابرد مولي بني خطمة انه سمع اسيد بن ظهير الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --صلاة في	105	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0127	false	3164651608555755434	196	300	913	1400	1400	300	ذلك فقال هو هذا --يعني مسجده---------------------------- وفي ذلك خير كثير -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا ابو بكر عن علي بن عب---------------------------------د الله قال سالت يحيي بن سعيد عن محم----------------------------------------------------------------------------------------د بن ابي يحيي الاسلمي فقال لم يكن به باس واخوه انيس بن ابي يحيي اثبت منه تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 324 حدثنا محمد بن العلاء ابو كريب وسفيان بن وكيع قالا حدثنا ابو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا ابو الابرد مولي بني خطمة انه سمع اسيد بن ظهير الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الصلاة في-	127	5963611188841022459	250	267.5	194	644	38.81987762451172	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms105	true	-7483418017194716286	133	298	643	1400	1409	300	مسجد قباء كعمرة---- وفي الباب عن سهل بن حنيف وحد------------يث اسيد حديث---- غريب ولا نعرف لاسيد بن ظهير شيءا يصح غير هذا الحديث ولا يعرف -الا من حديث ابي اسامة عن عبد الحميد -بن جعفر وابو الابرد اسمه زياد 123 225 باب ما جاء اي المساجد افضل 173 305 -----------نا الزبير بن ابي بكر ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام 124 226 باب منه 174 306 نا احمد بن عبد الله بن سويد المنجوفي البصري قال نا روح قال نا م-----------------------الك عن زيد بن رباح وعبيد الله ابن ابي عبد الله------ عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام ويقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وابو عبد الله الاغر اسمه سلمان	105	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0128	false	-2051673707896869972	0	142	0	668	1446	300	مسجد قباء كعمرة قال وفي الباب عن سهل بن حنيف قال ابو عيسي حديث اسيد حديث حسن غريب ولا نعرف لاسيد بن ظهير شيءا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه الا من حديث ابي اسامة عن عبد الحميد ابن جعفر وابو الابرد اسمه زياد مديني تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 325 حدثنا الانصاري حدثنا معن حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله -بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام --قال ابو عيسي ولم يذكر قتيبة في حديثه عن عبيد الله انما ذكر عن زيد بن رباح عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو عبد الله الاغر اسمه سلمان	128	5963611188841022459	425	725.5	330	937	45.35752487182617	80	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms106	true	9050544753460896919	0	135	0	651	1484	300	عن علي وميمونة وابي سعيد وجبير بن م--------طعم- وعبد الله بن الزبير 175 307 نا محمد بن بشار قال ----------------------------نا ابو عامر قال نا شعبة------------ عن عبد الملك قال سمعت-- قزعة عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا و-بيت المقدس يقال ---------هذا حديث حسن صحيح 125 227 باب ما جاء في المشي الي المسجد 176 308 نا محمد -بن عبد الله المقرء وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون و-----اتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وفي الباب عن---- قتادة وابي سع------------يد وزيد بن ثابت وجابر	106	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0128	false	-2051673707896869972	158	300	738	1446	1446	300	عن علي وميمونة وابي سعيد وجبير بن مطعم وابن عمر وعبد الله بن الزبير وابي ذر تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 326 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------- تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصي -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 327 حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر ---------عن الزهري عن ابي سلمة عن ------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون ولكن اءتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي الباب عن ابي قتادة وابي بن كعب وابي سعيد وزيد بن ثابت وجابر-	128	5963611188841022459	444	717.5	348	734	60.49046325683594	76	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms106	true	9050544753460896919	135	236	651	1159	1484	300	وانس و------------اختلف اهل العلم في المشي الي المسجد فمنهم من راي الاسراع اذا خاف فوت التكبيرة الاولي حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة ومنهم من كره الاسراع والاختيار عندنا ان يمشي علي تءدة------ وبه يقول احمد واسحاق و-----العمل علي حديث ابي هريرة وقال اسحاق ان خاف فوت التكبيرة الاولي فلا باس ان يسرع ب--المشي 126 228 باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل 177 309 نا احمد بن اسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عب----------------------د الرحمن عن ----------ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	106	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0129	false	1506471166576643754	0	95	0	478	1461	300	وانس قال ابو عيسي اختلف اهل العلم في المشي الي المسجد فمنهم من راي الاسراع اذا خاف فوت التكبيرة الاولي حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة ومنهم من كره الاسراع واختار ---------ان يمشي علي تءدة ووقار وبه يقول احمد واسح-ق وقالا العمل علي حديث ابي هريرة وقال اسح-ق ان خاف فوت التكبيرة الاولي فلا باس ان يسرع في المشي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 328 حدثنا الحسن بن علي الخلال حدث----------------------------------نا عب------------------------------------------د الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	129	5963611188841022459	339	561.0	266	565	60.0	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms107	true	200495921483649566	69	250	330	1180	1416	300	عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ابي سعيد الخدري قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي حصير---- وفي الباب عن انس والمغيرة بن شعبة حد--------------يث ابي سعيد حديث حسن والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم الا ان قوما من اهل العلم اختاروا الصلاة علي الارض استحبابا 129 231 باب ما جاء في الصلاة علي البساط 180 312 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله-------------- ابن موسي عن زافر------------------------------ عن شعبة عن ابي التياح -------------عن انس ---------قال امن----ا النبي صلي الله عليه وسلم علي------------------------------------------------------------------------------------- بساط وفي الباب عن ابن عباس ويقال حد---------يث انس حديث حديث صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يروا بالصلاة علي البساط والطنفسة باسا وبه يقول احمد واسحاق واسم ابي التياح الضبعي يزيد بن حميد 130 232 باب ما جاء في سترة المصلي 181 313 --------------------------------نا ابو محمد زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن موسي ابن طلحة عن ابيه طلحة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان	107	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0130	false	7354673316957179303	61	256	294	1235	1446	300	عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ابي سعيد ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي حصير قال وفي الباب عن انس والمغيرة بن شعبة قال ابو عيسي وحديث ابي سعيد حديث حسن والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم الا ان قوما من اهل العلم اختاروا الصلاة علي الارض استحبابا ------------------------------------------------------وابو سفيان اسمه طلحة بن نافع تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 333 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي التياح الضبعي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخالطنا حتي ان كان يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير قال ونضح بساط لنا فصلي عليه قال وفي الباب عن ابن عباس --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن ص-حيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يروا بالصلاة علي البساط والطنفسة باسا وبه يقول احمد واسح-ق واسم ابي التياح------- يزيد بن حميد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 3720 سنن الترمذي 334 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن ابي الطفيل------------------------------------ عن معاذ --بن جبل ------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان	130	5963611188841022459	558	817.0	428	1071	52.1008415222168	100	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms107	true	200495921483649566	228	295	1083	1398	1416	300	الثوري عن سماك بن حرب عن موسي ابن طلحة عن ابيه طلحة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------كان بين يديك مثل مءخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك------ وفي الباب عن ابي هريرة وسهل بن ابي حثمة وابن عمر وسبرة--------------- وابي جحيفة وعاءشة ويقال ح---------ديث طلحة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم -قالوا سترة الامام سترة لمن خلفه	107	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0131	false	8859672789031712770	21	94	122	466	1431	300	الاحوص عن سماك بن حرب عن موسي -بن طلحة عن ابيه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك قال وفي الباب عن ابي هريرة وسهل بن ابي حثمة وابن عمر وسبرة بن معبد الجهني وابي جحيفة وعاءشة --قال ابو عيسي حديث طلحة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم وقالوا سترة الامام سترة لمن خلفه	131	5963611188841022459	270	471.5	210	352	76.70454406738281	51	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms108	true	2433622260372661877	24	213	114	954	1386	300	بن عيينة عن ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهم اسال زيد ابن خالد عن الذي يم----------------------------------------------------------------------ر بين يدي المصلي هل سمعت فيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يقوم ارب-------------------------------------------عين خير له من ان يمر بين يديه-------------- لا يدري ارب----عين يوما او شهرا او سنة قال عبد الله بن محمد الزهري في حديثه ارسلني ابو جهم ابن اخت ابي بن كعب الي زيد بن خالد وزاد فيه او اربعين ساعة وفي الباب عن ابي سعيد------- وابي هريرة وابن عمر وعبد الله ابن عمرو ويقال ح----------ديث ابي الجهم حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي المص-------------------------------------------------------------لي ولم يرو- ان ذلك يقطع صلاة الرجل واسم ابي النضر سالم 132 234 باب ما جاء لا يقطع الصلاة شء 183 315 نا ا---------------------------------حمد بن بديل الكوفي قال نا ابو اسامة قال نا مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شء واجود من هذا الحديث حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله ع--------ن ابن عباس قال	108	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0131	false	8859672789031712770	112	300	564	1431	1431	300	بن --انس عن ابي النضر عن بسر بن سعيد ان--------------------- زيد -بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-و يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قال ابو عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة وابن عمر وعبد الله بن- عمرو --قال ابو عيسي وحديث ابي جهي-م حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا المرور بين يدي المصلي ولم يروا ان ذلك يقطع صلاة الرجل واسم ابي النضر سالم مولي عمر بن عبيد الله المديني تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 337 حدثنا مح---------------------------------------------مد بن عبد ال-ملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا----------------------------------------------- معمر عن الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال-	131	5963611188841022459	483	703.5	360	1091	44.27130889892578	92	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms108	true	2433622260372661877	213	270	954	1248	1386	300	كنت رديف الفضل علي اتان فجءنا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه بمني ولم يحضرن--------------------------------------------------------------ي وفي الباب عن عاءشة والفضل بن عباس وابن عمر ويقال ح----------ديث ابن عباس----- حسن صحيح والعمل عليه عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين قالوا لا يقطع الصلاة شء وبه يقول سفيان الثوري والشافعي	108	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0132	false	-238284174838374230	0	73	0	374	1492	300	كنت رديف الفضل علي اتان فجءنا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه بمني قال فنزلنا عنها فوصلنا الصف فمرت بين ايديهم فلم تقطع صلاتهم قال ابو عيسي وفي الباب عن عاءشة والفضل بن عباس وابن عمر --قال ابو عيسي وحديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين قالوا لا يقطع الصلاة شء وبه يقول سفيان الثوري والشافعي	132	5963611188841022459	284	516.0	227	376	75.53191375732422	51	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms109	true	-327795170298219655	0	178	0	840	1422	300	هشيم عن---- يونس ابن عبيد ومنصور--------- عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الرجل وليس بين يديه كاخرة الرحل او كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار قال فقلت لابي ذر ما بال ال-سود من الاحمر من الابيض قال فقال ابو ذر يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الكلب الاسود شيطان---- وفي الباب عن ابي سعيد والحكم-------- الغفاري وابي هريرة وانس ابن مالك ويقال حديث ابي ذر----- حسن صحيح وقد ذهب اليه بعض اهل العصر وق---------------------------------------------------ال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء وقال اسحاق لا يقطعها--- الا الكلب الاسود 134 236 باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحد 185 317 نا يوسف بن موسي القطان قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد------------------------------------------ عن هشام عن-------- ابيه عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في بيت ام سلمة صلي--- في ثوب واحد متوشحا به وفي الباب عن علي	109	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0132	false	-238284174838374230	86	266	444	1321	1492	300	هشيم اخبرنا يونس ب-ن عبيد ومنصور بن زاذان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الرجل وليس بين يديه كاخرة الرحل او كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار---- فقلت لابي ذر ما بال الاسود من الاحمر من الابيض---- فقال------- يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- الكلب الاسود شيطان قال وفي الباب عن ابي سعيد والحكم بن عمرو الغفاري وابي هريرة وانس قال ابو عيسي ح--ديث ابي ذر حديث حسن صحيح وقد ذهب----- بعض اهل العلم اليه قالوا يقطع الصلاة الحمار والمراة والكلب الاسود قال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء ق-ال اسح-ق لا يقطعها شء الا الكلب الاسود تحقيق الالباني صحيح----------------------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 339 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في بيت ام سلمة مشتملا في ثوب واحد ------قال وفي الباب عن ابي	132	5963611188841022459	674	1160.0	524	983	68.56561279296875	126	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms110	true	-3149320376221213488	0	112	0	533	1466	300	في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية قال فمر-------------------- رجل صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر علي قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه نحو الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع---- وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمارة بن اوس وعمرو ابن عوف المزني وانس ويقال حد----------يث البراء----- حسن صحيح 136 238 باب ما جاء ان بين المشرق والمغرب قبلة 187 319 قد روي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معشر---------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبله	110	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0133	false	712346965340038071	99	263	487	1287	1460	300	في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك فصلي رجل معه العصر ثم م----------------------ر علي قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع قال وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمارة بن اوس وعمرو -بن عوف المزني وانس --قال ابو عيسي وحديث البراء حديث حسن صحيح و-----------------------------------------------------قد رواه سفيان الثوري عن ابي اسحق تحقيق الالباني صحيح صفة الصلاة الارواء سنن الترمذي 341 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كانوا ركوعا في صلاة الصبح قال ابو عيسي وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صفة الصلاة 57 الارواء سنن الترمذي 342 حدثنا محمد بن ابي معشر حدثنا ابي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة	133	5963611188841022459	413	685.5	321	879	46.98521041870117	77	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms110	true	-3149320376221213488	79	160	382	771	1466	300	جاء ان بين المشرق والمغرب قبلة 187 319 ----------------------------------------------------------------------------------------قد روي ابو معشر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبله وهذا الحديث عندي واه الا ان عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس قالوا ما بين المشرق والمغرب قبلة وقال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذ انت استقبلت القبلة	110	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0134	false	-2705294034305829862	82	152	404	747	1487	300	قال ما بين المشرق والمغرب قبلة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما قيل عبد الله بن جعفر المخرمي لانه من ولد المسور ابن مخرمة وقد روي عن غير واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس--------------------------------- وقال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا--- استقبلت القبلة	134	5963611188841022459	206	303.5	161	504	40.873016357421875	38	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms110	true	-3149320376221213488	0	56	0	273	1466	300	في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية قال فمر-------------------- رجل صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر علي قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه نحو الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع وفي	110	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms1003	false	-13554822844231097	55	112	268	543	1468	300	في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك فصلي رجل معه العصر قال ثم م------------------ر علي قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع قال	1003	5963611188841022459	220	394.0	171	293	75.0853271484375	43	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms111	true	2185799220123974524	29	134	131	633	1415	300	وكيع قال نا اشعث الس--------مان عن عاصم -بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم------- في ليلة مظلمة في سفر فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله ثم-- اصبحنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله -------------هذا حديث---------------- لا نعرفه الا من طريق اشعث السمان وهو اشعث ابن سعيد ابو الربيع السمان--------------- وقد ذهب اكثر اهل العلم الي هذا قالوا اذا صلي في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما --------صلي لغير القبلة فان صلاته جاءزة وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وقال احمد	111	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0134	false	-2705294034305829862	181	296	909	1463	1487	300	وكيع حدث-نا اشعث بن سعيد السمان عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة------- فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا -ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك لا نعرفه الا من حديث اشعث السمان و---اشعث -بن سعيد ابو الربيع السمان يضعف في الحديث وقد ذهب اكثر اهل العلم الي هذا قالوا اذا صلي في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعدما صلي انه صلي لغير القبلة فان صلاته جاءزة وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك و----احمد	134	5963611188841022459	473	843.5	373	572	82.69230651855469	88	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms111	true	2185799220123974524	169	300	784	1415	1415	300	المقرء قال نا يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة والحمام ومعاطن الابل وقارعة الطريق--------------------------- وفوق ظهر الكعبة 192 324 نا علي بن داود القنطري قال نا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سبعة مواطن لا يجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق وروي هذا الحديث الليث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد ال---------له بن ------------------عمر عن نافع عن ابن عمر ولكن علي بن داود ترك عبد الله بن عمر وف-------ي الباب عن ابي مرثد وجابر وانس---------------------------------------- وحديث ابن عمر اسناده ليس-	111	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0135	false	-1938108115430556322	10	123	52	593	1398	300	المقرء حدث-نا يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة--------------------- وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر بيت الل---------------------------------------------------------------------ه تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم نحوه الارواء سنن الترمذي 347 حدثنا علي بن حجر حدثنا سويد بن عبد العزيز عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال وفي الباب عن ابي مرثد وجابر وانس ابو مرثد اسمه كناز بن حصين قال ابو عيسي وحديث ابن عمر اسناده ليس	135	5963611188841022459	290	445.0	226	830	34.93975830078125	55	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms111	true	2185799220123974524	29	101	131	464	1415	300	وكيع قال نا اشعث السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم------- في ليلة مظلمة في سفر فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله ثم-- اصبحنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل- فاينما تولوا فثم وجه الله------------- هذا حديث----- لا نعرفه الا من طريق اشعث السمان وهو اشعث ابن سعيد ابو الربيع	111	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms1001	false	2918120806512389360	124	195	637	970	1482	300	وكيع حدث-نا اشعث السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة------- فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا -ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث اشعث السمان ابي------------------ الربيع	1001	5963611188841022459	294	515.0	229	361	81.44044494628906	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms112	true	8275012248558584644	0	93	0	438	1417	300	بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحديث---------------- ابن عمر---------------------------- اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله الع-------مري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان 140 242 باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم واعطان الابل 193 325 نا احمد----------------------------------------------- بن عبد الله المنجوفي قال ناروح ابن عبادة قال نا هشام عن محمد عن -----ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لم تجدوا الا معاطن الابل ومرابض الغنم فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	112	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0135	false	-1938108115430556322	123	256	593	1197	1398	300	بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال ابو عيسي وزيد بن جبير الكوفي اثبت من هذا واقدم وقد سمع من ابن عمر وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وحديث داود عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان ---------------------------------------------تحقيق الالباني سنن الترمذي 348 حدثنا ابو كريب حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن------------------------------------- هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	135	5963611188841022459	264	382.0	204	733	36.01637268066406	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms112	true	8275012248558584644	98	275	459	1299	1417	300	سمرة والبراء وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن مغفل وابن عمر وانس بن مالك يقال حديث ابي هريرة----- حسن صحيح وعليه العمل عند اصحابنا وبه يقول احمد واسحاق وحديث ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------يرة موقوفا 194 326 نا محمد----------------------------------------------------------------------- بن بشار قال نا يحيي بن سعيد عن شعبة قال اخبرني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو التياح عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يبني المسجد صلي حيث ما ادركه الصلاة وقال يسر وا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا 141 243 باب ما جاء في الصلاة علي الدابة حيثما توجهت به 195 327 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله ابن الوليد العدني عن-------------------------------------------------------- سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ل--حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق و--سجوده اخفض من الركوع فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ قال اني كنت اصلي يقال ح--------------ديث جابر----- حسن صحيح-------------------------------------- والعمل علي هذا عند عامة اصحابنا من اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا 142 244 باب ما جاء في الصلاة علي	112	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0136	false	4400978014567602798	0	206	0	1005	1461	300	سمرة والبراء وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن مغفل وابن عمر وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اصحابنا وبه يقول احمد واسح-ق وحديث ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث غريب ورواه اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة موقوفا ولم يرفعه واسم ابي حصين عثمان بن عاصم الاسدي تحقيق الالباني سنن الترمذي 350 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا يحيي بن سعيد عن شعبة عن ابي التياح الضبعي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في مرابض الغنم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو التياح الضبعي اسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن حميد تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 351 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع ويحيي بن ادم قالا حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والسجود- اخفض من الركوع قال وفي الباب عن انس وابن عمر وابي سعيد وعامر بن ربيعة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن جابر والعمل علي هذا عند عامة----------- اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا لا يرون باسا ان يصلي الرجل علي --	136	5963611188841022459	447	669.0	348	1231	36.31194305419922	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms113	true	-4287204872351678897	202	297	949	1391	1404	300	بن يحيي ال-حساني قال نا مالك بن سعير قال نا------ هشام ع--------ن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم النوم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه وهذا لفظ يوسف بن موسي وفي الباب عن انس وابي هريرة ويقال ح---------ديث عاءشة حديث حسن صحيح 146 248 باب ما جاء فيمن زار قوما فلا يصلي بهم 202 334 نا احمد بن المقدام البصري قال نا----------------- يزيد ابن زريع قال نا ابان العطار قال نا بديل بن ميسرة العقيلي	113	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0137	false	2502870776523408073	191	277	965	1391	1508	300	بن اسحق الهمداني حدثنا عبدة- بن سليمان الكلابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدك------م وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ينعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه قال------------------ وفي الباب عن انس وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 356 حدثنا محمو-----د بن غيلان وهناد قالا حدثنا وكيع عن ابان بن يزيد--------------------- العطار عن---- بديل بن ميسرة العقيلي	137	5963611188841022459	279	408.0	213	483	57.76397705078125	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms113	true	-4287204872351678897	94	160	424	744	1404	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء---- وفي الباب عن ابن عمر وعاءشة وام سلمة وسلمة بن الاكوع ح----------------------ديث انس----- حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عمر وبه يقول احمد واسحاق 145 247 باب ما----- جاء ف---ي الصلاة	113	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0137	false	2502870776523408073	1	72	6	361	1508	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء قال وفي الباب عن ---------عاءشة وابن عمر وسلمة بن الاكوع وام سلمة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عمر وبه يقول احمد واسح-ق يقولان يبدا بالعشاء وان فاتته الصلاة	137	5963611188841022459	288	492.5	227	365	78.90410614013672	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms114	true	-846922702894423904	19	270	92	1260	1394	300	حتي احدثكم لم لا اصلي بكم فلما صلي القوم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- زار احدكم قوما فلا يصلي بهم وليصل بهم رجل منهم -------------هذا حديث حسن----- والعمل عليه--- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به ق-ال اسحاق بحديث مالك----------- وشدد في ان يص---لي احد لصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم اذا---------- زارهم يقول ليصلي بهم رجل منهم 147 249 باب ما جاء في كراهية ان يخص الامام نفسه في الدعاء 203 335 نا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن الوليد قال نا اخبرنا حبيب بن صالح قال حدثني يزيد ابن شريح عن ابي حي المءذن------- عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء من المسلمين ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذنه فان نظر فقد دخل ولا يءمن قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقومن الي الصلاة وهو حقن حتي يتخفف وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة ح-------------ديث ثوبان حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	114	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0138	false	6946720038370327990	0	244	0	1143	1410	300	حتي احدثكم لم------------------ لا اتقدم ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قو------ما فلا يءمه---م ولي--ءمهم رجل منهم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسح-ق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم يقول ليصل- بهم رجل منهم تحقيق الالباني صحيح دون قصة مالك صحيح ابي داود سنن الترمذي 357 حدثنا علي--------- بن حجر حدثنا اسمعيل بن عياش حدثني------------------ حبيب بن صالح عن ي-------زيد ابن شريح عن ابي حي المءذن الحمصي عن ثوبان --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا يحل لامرء ------------ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذن -فان نظر فقد دخل ولا يءم- قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقوم- الي الصلاة وهو حقن قال------ وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة قال ابو عيسي حديث ثوبان حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	138	5963611188841022459	946	1638.0	735	1238	76.41356658935547	184	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms115	true	-534102574874663559	20	99	92	479	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق روءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان--------------------- وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وطلحة وا--------بن عمر و-ابي امامة وانس بن مالك وحديث انس لا يصح لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد واسحاق في هذا اذا كره واحد و--اثنان او ثلاثة فلا باس ان يصلي---- حتي يكرهه اكثر القوم	115	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0139	false	-9121813625199515337	0	118	0	550	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة-------------------------------- رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي علي الفلاح ثم لم يجب قال وفي الباب عن ابن عباس----------- وطلحة وعبد الله بن عمرو وابي امامة قال ابو عيسي ح-ديث انس لا يصح لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل قال ابو عيسي ومحمد بن القاسم تكلم فيه احمد بن حنبل وضعفه وليس بالحافظ وقد كره قوم من اهل العلم ان يءم الرجل قوما وهم له كارهون فاذا كان الامام غير ظالم فانما الاثم علي من كرهه وقال احمد واسح-ق في هذا اذا كره واحد او اثنان او ثلاثة فلا باس ان يصلي بهم حتي يكرهه اكثر القوم	139	5963611188841022459	307	507.0	241	599	51.2520866394043	57	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms115	true	-534102574874663559	154	300	750	1465	1465	300	الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد فاذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين---- وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وجابر وابن عمر ومعمر ح----------------ديث انس هذا يقال ص-----------------------------------------------حيح وقد ذهب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الحديث منهم جابر ابن عبد الله واسيد بن حضير وابو هريرة وغيرهم وبهذا الحديث يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا صلي الامام جالسا لم يصل من خلفه الا قياما فان صولا قعودا لم يجزءهم وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي 150 252 باب منه 206 338 حدثني ابو عبد الله محمد بن ابراهيم قال نا محمد ابن مسلم قال نا شبابة قال نا---- شعبة عن نعيم ابن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه-	115	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0140	false	3255954639328588027	1	156	4	773	1444	300	الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وجابر وابن عمر ومعاوية قال ابو عيسي وحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خر عن فرس فجحش حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الحديث منهم جابر -بن عبد الله واسيد بن حضير وابو هريرة وغيرهم وبهذا الحديث يقول احمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم اذا صلي الامام جالسا لم يصل من خلفه الا قياما فان صلوا قعودا لم تجز-هم وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 362 حدث---------------نا محمود بن غيلان حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن نعيم -بن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه	140	5963611188841022459	617	1104.5	491	788	78.29949188232422	112	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms116	true	3464727734141216833	1	122	5	559	1379	300	في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا هذا حديث----------------------------- غريب وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر ال-ناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر قاعدا وروي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر وهو قاعد رواه------------------------------------------------------------------------- شبابة عن----------- محمد بن طلحة عن حميد عن ثابت عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا	116	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0140	false	3255954639328588027	160	300	790	1444	1444	300	في مرضه الذي مات------------- فيه قاعدا قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح غريب وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر قاعدا وروي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر وهو قاعد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 363 حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا شبابة بن سوار حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن ثابت عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا-	140	5963611188841022459	520	977.5	403	668	77.84431457519531	111	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms116	true	3464727734141216833	240	286	1100	1314	1379	300	هشيم عن ----ابن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي بنا المغيرة ابن شعبة فنهض من الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	116	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0141	false	1686066311311970409	52	98	238	455	1401	300	هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي بنا المغيرة -بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	141	5963611188841022459	208	402.5	163	218	95.412841796875	42	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms117	true	7022916158409702078	0	87	0	426	1407	300	لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا فاما احمد بن حنبل فانه لا يحتج بحديث ا--------------------------------------------------------------------------بن ابي ليلي------------------- وجابر الجعفي--- ضعف-------------------ه يحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي وغيرهما والعمل علي هذا عند اهل العلم--------- اذا قام في الركعتين مضي في صلاته وسجد سجدتي السهو منهم من -------------------------راي بعد التسليم ومنهم من راي قبل التسليم ومن راي قبل التسليم فحديثه اصح لما روي الزهري ويحيي بن سعيد الانص-اري عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة	117	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0141	false	1686066311311970409	161	271	734	1255	1401	300	لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا وقد روي هذا ال------------------حديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة رواه سفيان عن جابر عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة وجابر الجعفي قد ضعفه بعض اهل العلم تركه يحيي بن سعيد------- وعبد الرحمن -بن مهدي وغيرهما والعمل علي هذا عند اهل العلم ان الرجل اذا قام في الركعتين مضي في صلاته وسجد سجدتين----- منهم من راي قبل التسليم ومنهم من راي بعد التسليم------------------------- ومن راي قبل التسليم فحديثه اصح لما روي الزهري ويحيي بن سعيد الانص اري عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة	141	5963611188841022459	350	589.0	277	577	60.65857696533203	63	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms117	true	7022916158409702078	136	300	654	1407	1407	300	شعبة قال اخبرني سعد -بن ابراهيم ------عن ابي عبيدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- كان في الركعت---------ين كانه علي ال--------------------------------رضف قلت حتي ي---------------قوم قال حتي يقوم هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين -لا يزيد علي التشهد شيءا 153 255 باب ما جاء في الاشارة في الصلاة 209 341 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا------------------------------------------------------------------------- ابي قال --------------------------------نا الليث قال حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العباء عن عبد الله بن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشار- باصبعه---- وفي الباب عن بلال وابي هريرة وانس وعاءشة وحديث صهيب حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من وجه الليث------------------------------------------ بن سعد وابن لهيعة قد روي عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف-	117	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0142	false	2295701548478864546	75	260	366	1272	1456	300	شعبة---- اخبرنا سعد ابن ابراهيم قال سمعت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا -------------------------------------------------------------وقالوا ان -زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره تحقيق الالباني ضعيف المشكاة ضعيف ابي داود سنن الترمذي 367 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العباء عن ابن --------عمر عن صهيب ----قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه قال وفي الباب عن بلال وابي هريرة وانس وعاءشة تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 368 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن نافع------------------------- عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف	142	5963611188841022459	530	815.5	406	1009	52.52725601196289	92	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms118	true	-8540447851262616055	0	293	0	1403	1434	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا 154 256 باب ما جاء ان التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 210 342 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة --------------عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء---- وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وابي سعيد وابن عمر وقال علي كنت---- استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسبح يقال -----هذا حديث ابي هريرة----- حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق 155 257 باب ما جاء في كراهية التثاءب في الصلاة 211 343 نا ابو علي قال نا محمد بن الوزير الواسطي قال نا اس-حاق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب واذا قال- احدكم هاه هاه فانما ذلك شيطان يضحك من جوفه وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت ------------وحديث ابي هريرة حديث حسن ويروي عن------------------------------------------- ابراهيم انه قال اني لارد التثاءب بالتنحنح 156 258 باب ما جاء ان صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم 212 344 نا محمد بن اسماعيل بن سمرة الكوفي قال نا حسين بن علي الجعفي عن سفيان بن عيين---ة عن عمر-و بن دينار عن ابن عمر انه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة ال--------قاعد علي----------------------------------------- نصف صلاة الق-------------------------------------اءم وفي الباب عن عمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وانس والساءب وح---------------------ديث عمرا--------ن حديث حسن	118	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0143	false	397477704873952285	10	293	41	1425	1459	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا ----------------------------------------تحقيق الالباني صحيح---------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 369 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء قال وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وابي سعيد وابن عمر وقال علي كنت اذا استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي -سبح -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 1034 سنن الترمذي 370 حدثنا علي بن حجر اخبر------------------------------نا اسمعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحم-----ن عن ا---بيه عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم---- فليكظم ما ---استطاع ---------قال وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم التثاءب في الصلاة قال ابراهيم-------- اني لارد التثاءب بالتنحنح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 371 حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسي بن يونس حدث------------------------------نا حسين -------المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال سالت رسول الله ------------صلي الله عليه وسلم ع----ن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر الق-اءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد قال وفي الباب عن ---------------عبد الله بن عمرو وانس والساءب وابن عمر قال ابو عيسي حديث عمران بن حصين حديث حسن	143	5963611188841022459	839	1240.0	644	1613	52.01487731933594	149	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms119	true	5338264038870694656	40	228	196	1088	1433	300	فقال تصلي قاءما فان لم تستطع فجالسا فان لم تستطع فعلي جنب واختلف اهل العلم في صلاة المريض اذا لم يستطع ان يصلي جالسا فقال بعض اهل العلم يصلي علي جنبه الايمن وقال بعضهم يصلي مستلقيا علي قفاه ورجلاه الي القبلة وقال سفيان الثوري في هذا الحديث من صلي جالسا فله نصف اجر القاءم قال هذا للصحيح و لمن ليس له عذر---------------- فاما من كان له عذر من مرض او غيره يصلي جالسا وله مثل اجر القاءم وقد روي في بعض الكتب -----مثل قول سفيان 157 259 باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسا 214 346 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا اسحاق بن عيسي الطباع قال اخبرني مالك------- عن الزهري ع--ن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبحته قط قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام ف----كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون في قراءته اطول من اطول منها يقال حد------------------------------------------يث حفصة----- حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل جالسا فاذا بقي من قراءته	119	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0144	false	-9198316328086343427	116	300	562	1459	1459	300	--التطوع- قاءما وجالسا ومضطجعا--------------------------- واختلف اهل العلم في صلاة المريض اذا لم يستطع ان يصلي جالسا فقال بعض اهل العلم يصلي علي جنبه الايمن وقال بعضهم يصلي مستلقيا علي قفاه ورجلاه الي القبلة -قال سفيان الثوري في هذا الحديث من صلي جالسا فله نصف اجر القاءم قال هذا للصحيح و-لمن ليس له عذر يعني في النوافل فاما من كان له عذر من مرض او غيره فصلي جالسا فله مثل اجر القاءم وقد روي في بعض هذا الحديث مثل قول سفيان الثوري تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 373 حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا---------------------------- مالك بن انس عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبحته قا---عدا حتي كان قبل وفاته بعام فانه كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها حتي تكون اطو----------ل من اطول منها وفي الباب عن ام سلمة وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث حفصة حديث حسن صحيح وقد روي عن --نبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل جالسا فاذا بقي من قراءته-	144	5963611188841022459	697	1234.0	546	973	71.63412475585938	133	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms119	true	5338264038870694656	228	272	1088	1308	1433	300	قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ثم ركع ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك وقد روي- انه كان يصلي قاعدا فاذا قرا وهو ق------------------------------------اعد ركع وسجد وهو قاعد قال احمد واسحاق العمل علي كلا الحديثين كانهما رايا كلا الحديثين صحيحين معمولا بهما	119	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0145	false	-117987579917731694	0	52	0	256	1467	300	قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ثم ركع ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك وروي عنه انه كان يصلي قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد قال احمد واسحق والعمل علي كلا الحديثين كانهما رايا كلا الحديثين صحيحا- معمولا بهما	145	5963611188841022459	209	399.5	167	257	81.32295989990234	39	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms120	true	-5434198533999855524	230	299	1054	1387	1390	300	عاءشة حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان المراة اذا ادركت فصلت وشء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها وهو قول الشافعي و------------------------------------------قال الشافعي وقد قيل ان كان ظهر قدميها مكشوف- فصلاتها جاءزة 161 263 باب ما جاء في كراهية السدل 218 350 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد -----------------------------------------------عن عسل ---------عن عطاء------------ عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم	120	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0146	false	7804467887227853052	9	88	46	434	1466	300	عاءشة حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان المراة اذا ادركت فصلت وشء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها وهو قول الشافعي قال لا تجوز صلاة المراة وشء من جسدها مكشوف قال الشافعي وقد قيل ان كان ظهر قدميها مكشوفا فصلاتها جاءزة تحقيق الالباني صحيح----------------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 378 حدثنا هناد حدثنا قبيصة عن حماد بن سلمة عن عسل بن سفيان عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	146	5963611188841022459	231	370.5	181	453	50.993377685546875	41	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms121	true	240407592340289031	28	109	129	515	1392	300	المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة--------------- فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الا مرة يعني الحصي وفي الباب عن معيقيب وعلي -بن ابي طالب وحذيفة وح------------------------------ديث ابي ذر حديث حسن وقد روي--- النبي صلي الله عليه وسلم انه كره المسح في الصلاة وقال ان كنت------ فاعلا فمرة واحدة كانه قد روي عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل علي هذا عند اهل العلم	121	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0146	false	7804467887227853052	185	272	912	1326	1466	300	المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه قال------------------------ وفي الباب عن معيقيب وعلي ابن ابي طالب وحذيفة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث ابي ذر حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره المسح في الصلاة وقال ان كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة كانه رو---ي عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل علي هذا عند اهل العلم	146	5963611188841022459	343	617.5	270	441	77.77777862548828	65	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms121	true	240407592340289031	236	293	1085	1365	1392	300	يقول لعبد لنا اسود يا رباح ترب وجهك -----حديث ابي حمزة اسناده ليس بذاك وميمون ابي حمزة قد ضعفه بعض اهل العلم واختلف اهل العلم في النفخ في الصلاة فقال بعضهم ان نفخ في الصلاة استقبل الصلاة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة وان نفخ في صلاته لم تفسد------ وهو قول	121	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0147	false	6319442606181367215	149	208	725	1015	1474	300	وقال غلام لنا يقال له رباح قال ابو عيسي وحديث ام سلم-ة اسناده ليس بذاك وميمون ابو حمزة قد ضعفه بعض اهل العلم واختلف اهل العلم في النفخ في الصلاة فقال بعضهم ان نفخ في الصلاة استقبل الصلاة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة وان نفخ في صلاته لم تفسد صلاته وهو قول	147	5963611188841022459	254	463.5	199	291	87.28522491455078	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms122	true	393369595326786859	44	103	196	480	1361	300	ابو اسامة قال نا هشام بن حسان عن محمد ع---------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يصلي الرجل مختصرا وهذا لففظ يوسف القطان وفي الباب عن ابن عمر وح------------ديث ابي هريرة----- حسن----- وقد كره---- اهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم ان يمشي الرجل مختصرا------------------------------------------------------------------------------ ويروي عن ابليس لعنه الله اذا مشي مشي مختصرا	122	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0147	false	6319442606181367215	219	294	1078	1439	1474	300	ابو اسامة عن---- هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يصلي الرجل مختصرا قال------------------ وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم ان يمشي الرجل مختصرا والاختصار ان يضع الرجل يده علي خاصرته في الصلاة او يضع يديه جميعا علي خاصرتيه ويروي ان ابليس---------- اذا مشي مشي مختصرا	147	5963611188841022459	238	364.5	186	397	59.949623107910156	42	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms122	true	393369595326786859	127	276	577	1262	1361	300	عن مخول عن ابي سعيد وهو المقبري --قال رايت ابا رافع جاء الي الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص -شعره فاطلقه ونهي عنه و----------------------قال ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي الرجل وهو عاقص شعره وفي الباب عن ابن عباس وابن مسعود وعلي بن ابي طالب وابي موسي وام سلمة ح-------------------------------ديث ابي رافع -----حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل وهو معقوص شعره 167 269 باب التخشع في الصلاة 226 358 نا محمد بن بشار قال نا معاذ وابن------------------------------------------------------------------------ ابي عدي وسهل بن يوسف قالوا نا شعبة عن ----------------------------------------------------------عبد ربه بن سعيد عن ---انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ب-ن العمياء عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب يعني ابن اب-----ي وداعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتباءس----- وتمسكن------ وتقنع يدي-------------------------------------------ك وتقول اللهم اللهم ومن لم يفعل ذلك فهو	122	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0148	false	2151516072636231027	22	198	115	955	1416	300	عن سعيد بن ابي سعيد---- المقبري عن ابيه عن ابي رافع انه مر بالحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان قال------- وفي الباب عن ------------------------------------------------ام سلمة وعبد الله بن عباس قال ابو عيسي حديث ابي رافع حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل وهو معقوص شعره----------------------------------------------------- قال ابو عيسي وعمران بن موسي هو القرشي المكي وهو اخو ايوب بن موسي تحقيق الالباني حسن صحيح ابي داود سنن الترمذي 385 حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا الليث بن سعد اخبرنا عبد ربه بن سعيد عن عمران- بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن ربيعة ب----ن الحارث عن الفضل------- بن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الص----لاة مثني مثني -تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو	148	5963611188841022459	409	543.5	308	970	42.164947509765625	71	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms123	true	8121913179680802612	44	155	194	694	1353	300	الليث بن سعد ----عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ب-ن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث وحكي عن---------------------------------- محمد بن اسماعيل انه قال روي----- هذا الحديث شعبة-------------- فاخطا في مواضع فقال ---انس بي ابي انس وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع -بن --عمياء عن ربيعة بن الحارث وقال----- عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	123	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0148	false	2151516072636231027	132	299	642	1413	1416	300	الليث بن سعد اخبرنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا قال ابو عيسي وقال غير ابن المبارك في هذا الحديث من لم يفعل ذلك فهي خداج قال ابو عيسي سمعت محمد بن اسم-عيل يقو---ل روي شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي انس وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع ابن العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	148	5963611188841022459	469	826.5	361	776	60.43814468383789	93	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms123	true	8121913179680802612	155	286	694	1295	1353	300	وحديث الليث بن سعد هو----- صحيح 168 270 باب ما جاء في الشتبيك في المسجد بين الاصابع 228 360 نا العباس بن عبد الله بن ابي عيسي قال نا محمد ابن يوسف 229 361 ونا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا ابو حذيفة قالا ناسفيان عن ابن عجلان عن المقبري عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فعمدت الي المسجد فلا تشبكن بين اصابعك فانك في الصلاة 230 362 نا محمد بن علي بن طرخان قال -------------------------------------------------------------------نا قتيبة عن ال---ليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ش------------------------------------------ريك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوا هذا الحديث وحديث شريك غير محفوظ	123	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0149	false	1533303931587157005	1	114	5	545	1460	300	وحديث الليث بن سعد هو حديث صحيح -----------------يعني اصح من حديث شعبة تحقيق الالباني ضعيف----------------------------------------------- ابن ماجة ضعيف سن-----------------------------------------------------------ن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماجة ضعيف الجامع الصغير ضعيف ابي داود 282 نحوه سنن الترمذي 386 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب ابن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في صلاة قال ابو عيسي حديث كعب بن عجرة رواه غير واحد عن ابن عجلان مثل حديث الليث وروي شريك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو- هذا الحديث وحديث شريك غير محفوظ	149	5963611188841022459	243	226.0	187	836	29.066986083984375	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms124	true	-4088975638837826452	115	299	537	1414	1420	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة و-----------ابي فاطمة ح-------------ديث ثوبان وابي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم طول القيام---------- افضل وقال بع-----------------------ضهم كثرة الركوع والسجود افضل ق---------------ال احمد بن حنبل--- روي في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم -------حديثان ولم يقض فيه بشء -قال اسحاق اما --بالنهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام 171 273 باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة 233 365 نا محمد بن هشام قال نا يحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن اليمان 234 366 ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله بن الوليد المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن معمر 235 367 ونا ابو يحيي بن المقرء قال نا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان عن معمر واللفظ لمحمد بن هشام قال معمر نا عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة -------العقرب	124	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0150	false	-1417855084950892072	0	220	0	1088	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد- يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال معدان بن طلحة اليعمري ويقال ابن ابي طلحة قال وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة وابي فاطمة قال ابو عيسي حديث ثوبان وابي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم طول القيام في الصلاة افضل من كثرة الركوع والسجود وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام وقال احمد بن حنبل قد روي -------عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حديثان ولم يقض فيه بشء وقال اسح-ق اما في النهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام الا ان يكون رجل له جزء بالليل ياتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي جزءه وقد ربح كثرة الركوع والسجود قال ابو عيسي وانما قال اسحق هذا لانه كذا وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف من صلاته من طول القيام ما وصف بالليل تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 390 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسمعيل ابن علية وهو ابن ابراهيم عن علي ب--------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك---------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل-- الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	150	5963611188841022459	556	895.5	437	1267	43.8831901550293	96	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms125	true	-935535372112131751	0	79	0	384	1445	300	وفي الباب عن ابن عباس ويقال ح-----------------ديث ابي هريرة حديث حسن -----والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة وقال ابراهيم ان في الصلاة لشغلا والقول الاول اصح 172 274 باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم 236 368 ------نا الزبير بن ابي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة	125	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0150	false	-1417855084950892072	221	296	1092	1469	1488	300	وفي الباب عن ابن عباس وابي رافع قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول احمد واسح-ق وكره بعض اهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة وقال ابراهيم ان في الصلاة لشغلا والقول الاول اصح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 391 حدثنا قتيبة حدثنا ال-ليث عن ابن شهاب ع----------------------------------ن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة	150	5963611188841022459	280	472.0	221	413	67.7966079711914	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms125	true	-935535372112131751	84	182	406	890	1445	300	صلي الله عليه وسلم صلاة كان يظن انها العصر فقام في الثانية فلم يجلس فسجد س-------------------جدتين قبل السلام---------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبد الرحمن بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف ويقال حديث ابن بحينة----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند---- اهل العلم وهو قول الشافعي يري سجدتي السهو كله قبل السلام ويقول هذا الناسخ لغيره من الاحاديث ويذكر ان اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم كان علي هذا وقال احمد واسحاق اذا قام الرجل في الركعتين -----يسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابن بحينة يقال عبد الله -بن بحينة هو عبد الله بن مالك -هو ابن بحينة مالك ابوه وبحينة امه	125	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0151	false	2848072689258698969	3	156	16	763	1498	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف 391 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي وابو داود قالا حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم ان ابا هريرة وعبد الله بن الساءب القارء كانا يسجدان سجدتي السهو قبل التسليم قال ابو عي-سي حديث ابن بحينة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول الشافعي يري سجدتي السهو كله قبل السلام ويقول هذا الناسخ لغيره من الاحاديث ويذكر ان اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم كان علي هذا وقال احمد واسح-ق اذا قام الرجل في الركعتين فانه يسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابن بحينة ----وعبد الله ابن بحينة هو عبد الله بن مالك وهو ابن بحينة مالك ابوه وبحينة امه	151	5963611188841022459	416	732.5	327	778	53.470436096191406	75	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms126	true	-2442450266580616016	212	300	1001	1428	1428	300	سجدتين-------- ثم سلم -------------هذا حديث---- غريب حسن رواه محمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن المه----لب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عم--------------------------رو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في ال-شهد في سجدتي السهو فقال-	126	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0153	false	-2906777704431949264	30	129	143	623	1489	300	سجدتين ثم تشهد ثم سلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وروي م----حمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو ويقال ايضا معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال	153	5963611188841022459	414	786.0	329	484	85.53719329833984	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms127	true	5919641828595223410	5	190	25	933	1442	300	تشهد وسل--م واذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد 175 277 باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة والنقصان 245 378 نا يعقوب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهي-----------م الدورقي قال نا محمد ابن مصعب القرقيساني قال نا ال-اوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عياض بن ابي زهير عن --------ابي سعيد الخدري 246 379 ونا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير ان عياض ابن ابي زهير حدثه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سها احدكم في صلاته فلا يدري زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس---- وفي الباب عن عثمان وابن مسعود وعاءشة وابي هريرة وح------------ديث ابي سعيد حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابي سعيد من غير هذا الوجه و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شك احدكم في الواحدة والثنتين فليجعله-ا واحدة واذا شك في الثنتين والثلاثة فليجعلهما ثنتين ويسجد في ذلك سجدتين قبل ان يسلم والعمل علي هذا عند اصحابنا وقال بعض اهل العلم	127	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0153	false	-2906777704431949264	137	300	668	1489	1489	300	تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد وهو قول احمد واسح-ق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد----------------------------------------------------------------------------- تحقيق الالباني شاذ بذكر التشهد الارواء ضعيف ابي داود هذا رقم الشيخ ناصر الخاص به وعندنا برقم 227 المشكاة سنن الترمذي 396 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسمعيل بن ابراهيم حدثنا هشا-----------------------------------------------م الدستواءي -------عن يحيي بن ابي كثير عن عياض يعني ابن هلال قال قلت لابي سعيد احدنا يصلي فلا يدري كيف صلي فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلم يدر كيف صلي------------- فليسجد سجدتين وهو جالس قال وفي الباب عن عثمان وابن مسعود وعاءشة وابي هريرة قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابي سعيد من غير هذا الوجه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شك احدكم في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث- فليجعلهما ثنتين ويسجد في ذلك سجدتين قبل ان يسلم والعمل علي هذا عند اصحابنا وقال بعض اهل العلم-	153	5963611188841022459	552	860.0	438	1105	49.954750061035156	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms128	true	7374893754518442747	119	273	566	1274	1407	300	هذا حديث حسن غريب----- وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الاسناد ورواه الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن اب--------ن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 177 279 باب ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر او العصر 249 382 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي ابن عبد الله بن بكير قال ----------------------------نا مالك عن ايوب بن ابي تميمة--------- السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ف-------سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع------ وفي الباب عن عمران -بن حصين وابن	128	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0154	false	-635098754263541129	158	300	751	1421	1421	300	هذا حديث حسن غريب صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الوجه ---رواه الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح----------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 399 حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ايوب بن ابي تميمة وهو ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم -----كبر فرفع ثم سجد مثل سجوده او اطول قال ابو عيسي وفي الباب عن عمران ابن حصين وابن-	154	5963611188841022459	555	987.0	430	773	71.79818725585938	110	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms128	true	7374893754518442747	273	300	1274	1407	1407	300	عمر وذي اليدين يقال ح----------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا-	128	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0155	false	-1533428043378166343	0	29	0	143	1453	300	عمر وذي اليدين -قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا	155	5963611188841022459	131	244.5	105	144	90.97222137451172	24	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms129	true	6328219214091053946	0	282	0	1332	1411	300	او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث---- قبل تحريم الكلام في الصلاة---- واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا وقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا كان ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرق هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري---- قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزداد وتنقص علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب 178 280 باب ما جاء في الصلاة في النعال 250 383 نا يعقوب ب-------------------ن ابراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل عن ابي سلمة 251 384 ونا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن ابي مسلمة هو سعيد بن يزيد قال سالت انسا----------------- اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه فقال نعم---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن ابي حبيبة وعبد الله ابن عمرو-------------- وشداد بن اوس واوس الثقفي وابي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة وحد------------يث انس حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل العلم 179 281 باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر 252 385 نا محمد بن يسار---- ومحمد بن الوليد القرشي قالا ---نا----- محمد بن جعفر قال نا شعبة عن	129	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0155	false	-1533428043378166343	29	300	143	1453	1453	300	او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة قال واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرق هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تز-اد وتنقص علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسح-ق نحو قول احمد في هذا الباب تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 400 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسمعيل بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال قلت لانس بن مالك اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه ق-ال نعم قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن ابي حبيبة وعبد الله -بن عمرو وعمرو بن حريث وشداد بن اوس واوس الثقفي وابي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم تحقيق الالباني صحيح صفة الص------لاة الاصل سنن الترمذي 401 حدثنا قتيبة ومحمد بن المثني------- قالا حدثنا غندر محمد بن جعفر عن---- شعبة عن-	155	5963611188841022459	1073	1894.0	839	1437	74.66944885253906	203	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms130	true	763472810841371547	0	255	0	1227	1464	300	وسلم كان يقنت في المغرب والصبح------------ وفي الباب عن علي وانس وابي هريرة وابن عباس وخفاف ابن ايماء بن رحضة الغفاري ويقال ح---------ديث البراء حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في القنوت في صلاة الف---------------------------------------------------------------------------------جر وهو قول ------الشافعي ومحمد بن اسلم وقال احمد واسحاق لا يقنت في الفجر الا عند نازلة تنزل بالمسلمين فاذا نزلت نازلة ف-لامام ان يدعو لجيوش المسلمين 180 282 باب ما جاء في ترك القنوت 253 386 نا علي بن مسلم قال نا يعقوب بن ابراهيم ابو يوسف قال نا ابو مالك الاشجعي قال قلت لوالدي- ا----------صليت -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعلي او عثمان فهل ----------------------------------------------كانوا يقنتون في الغداة قال نعم قد صليت معهم فلم يكونوا يقنتون في الغداة والقنوت محدث واول من جاء به ابن النواحة يقال هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال سفيان الثوري ان قنت في الفجر فحس-----------------ن واختار ا--لا يقنت وابن------ المبارك لم ير القنوت في الفجر------------- وابو مالك-------- اسمه سعد ابن طارق بن اشيم 181 283 باب ما جاء في العطاس في الصلاة 254 387 --------------------------------------------------نا ابو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن المديني قال نا بشر بن عمر قال --------------------------------نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع امام مسجد بني زريق قال سمعت معاذ بن رفاعة يحدث عن ابيه رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال من المتكلم في الصلاة	130	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0156	false	-6111760528519075947	18	288	79	1424	1485	300	وسلم كان يقنت في صلاة ---الصبح والمغرب قال وفي الباب عن علي وانس وابي هريرة وابن عباس وخفاف -بن ايماء بن رحضة الغفاري --قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في القنوت في صلاة الفجر فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم القنوت في صلاة الفجر وهو قول مالك والشافعي وق--------------ال احمد واسح-ق لا يقنت في الفجر الا عند نازلة تنزل بالمسلمين فاذا نزلت نازلة فللامام ان يدعو لجيوش المسلمين تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 402 حدثنا احمد- بن منيع -حدثنا ي-زيد بن هار---------------ون عن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر و-------عثمان وعلي بن ابي طالب ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني-------------------------------------------------------- محدث قال ابو عيسي------------------- هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال سفيان الثوري ان قنت في الفجر فحسن وان لم يقنت فحسن واختار ان لا يقنت ولم ير ابن المبارك------ القنوت في الفجر قال ابو عيسي وابو مالك الاشجعي اسمه سعد -بن طارق بن اشيم --------------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 403 حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا ابو عوانة عن ابي مالك الاشجعي بهذا الاسناد نحوه بمعناه تحقيق الالباني سنن الترمذي 404 حدثنا قتيبة حدثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة -بن رافع الزرقي عن عم ابيه---------- معاذ بن رفاعة----- عن ابيه --------------قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة	156	5963611188841022459	859	1316.5	674	1529	56.180511474609375	147	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms130	true	763472810841371547	215	299	1029	1458	1464	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم في الصلاة ردها مرتين وكان اذا تكلم الثالثة تكلم صاحبها فقلت انا يا رسول الله فقال كيف قلت ---فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يكتبها ويصعد بها الي ----	130	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0157	false	-315162319659125098	9	55	47	274	1500	300	رفاعة بن رافع ابن عفراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا يا رسول الله -قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه -مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم --------يصعد بها قال وفي	157	5963611188841022459	183	300.5	144	461	39.696311950683594	31	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms131	true	-2308413004973676443	0	144	0	708	1501	300	وفي الباب عن انس وواءل بن حجر وعامر بن ربيعة وح------------ديث رفاعة حديث حسن وكان---- الحديث عند---- اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قال --اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في اكثر من ذلك 182 284 باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة 255 388 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا حسين عن اسما----------------------------------------------------------------عيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا------------------------------------------- يكلم الرجل---------- الي جنبه في الصلاة قال فنزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين قال فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام---- وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم ويقال ح---------ديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول------ الثوري وابن المبارك------------ وقال بعضهم	131	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0157	false	-315162319659125098	54	211	270	1056	1500	300	وفي الباب عن انس وواءل بن حجر وعامر بن ربيعة قال ابو عيسي حديث رفاعة حديث حسن وكان هذا الحديث عند بعض اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في اكثر من ذلك -----------------------------------------------------------------تحقيق الالباني حسن صحيح ابي داود المشكاة سنن الترمذي 405 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا اسمعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي -----------نزلت---------- وقوموا لله قانتين---- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام قال وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم --قال ابو عيسي حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة وقال بعضهم	157	5963611188841022459	573	987.0	456	878	65.26195526123047	103	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms132	true	7548620625371955365	230	294	1125	1426	1454	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء ب-ن الحكم الفزاري قال سمعت علي بن ابي طالب يقول اني امرء كنت----- اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به --ما شاء ان ينفعني فا---ذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع من رسول	132	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0157	false	-315162319659125098	240	300	1215	1500	1500	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة------- عن اسماء ابن الحكم الفزاري قال سمعت عليا----------- يقول اني----- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني به واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمع--ت رسول-	157	5963611188841022459	258	449.5	202	312	82.69230651855469	50	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms132	true	7548620625371955365	230	300	1125	1454	1454	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت علي بن ابي طالب يقول اني امرء كنت----- اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به --ما شاء ان ينفعني فاذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	132	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms1018	false	4699730633574618186	34	99	168	479	1438	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة------- عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا ي-----------قول اني----- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمع--ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1018	5963611188841022459	287	518.5	226	337	85.1632080078125	55	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms133	true	971897960232263866	0	260	0	1253	1441	300	ما من عبد مءمن يذنب ذنبا-------- فيتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذلك الذنب الا غفر الله له ثم قرا---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ا------------------لي اخر الاية---- وفي الباب عن ابن مسعود وابي الدرداء وانس بن مالك وابي امامة ومعاذ وواثلة وابي اليسر واسمه كعب بن عمرو حد-------------يث علي بن ابي طالب حدث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة رو-ي عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث ابي عوانة وشك شعبة في اسم رجل ورواه سفيان الثوري ومسعر ف-وقفاه ولم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي هذ--------ا الحديث عن مسعر مرفوعا ايضا وعثمان بن المغيرة يعرف بثلاثة اسماء يعرف بعثمان بن المغيرة ويعرف بابي المغيرة ويعرف بعثمان الاعشي 185 287 باب ما جاء متي يءمر الصبي بالصلاة 258 391 نا عبده بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحباب عن عب-------------------د الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال حدثني ابي عن جدي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علموا الصبي الصلاة اذا بلغ سبع سنين واضربوه عليها اذا بلغ عشر سنين وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ح-------------ديث سبرة--------------- حديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقالا ما ترك------- بعد العشر من الصلاة فانه يعيد 186 288 ما جاء في الرجل يحدث في التشهد 259 392 نا ابو سعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال--اشج قال نا ابو بدر------ شجاع ابن الوليد عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة------- عن عبد الله ابن عمرو -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	133	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0158	false	-808930486086661560	6	280	29	1386	1478	300	ما من رجل----- يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطه-------------ر ثم يصلي -------ثم يستغفر الله -------------الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الي اخر الاية قال وفي الباب عن ابن مسعود وابي الدرداء وانس وا--------بي امامة ومعاذ وواثلة وابي اليسر واسمه كعب بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حديث -----------حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة وروي عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث ابي عوانة-------------------- ورواه سفيان الثوري ومسعر فاوقفاه ولم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن مسعر هذا الحديث مرفو--------عا ايضا ولا نعرف ل--------------------اسماء اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم حديثا مرفوعا الا هذا تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 407 حدثنا علي بن حجر اخبرنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني عن عمه عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه--------------------- عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علموا الصبي الصلاة ابن---- سبع سنين واضربوه عليها ابن---- عشر -قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث سبرة بن معبد الجهني حديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسح-ق وقالا ما ترك الغلام بعد العشر من الصلاة فانه يعيد قال ابو عيسي وسبرة هو ابن معبد الجهني ويقال هو ابن عوسجة تحقيق الالباني حسن صحيح المشكاة 572 صحيح ابي داود الارواء التعليق علي ابن خزيمة سنن الترمذي 408 حدثنا احمد بن محمد بن موسي الملقب مردويه قال اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عبد الرحمن بن زياد -بن ا--نعم ان عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله -بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	158	5963611188841022459	823	1306.0	638	1663	49.48887634277344	144	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms134	true	-7893727727823365848	42	229	194	1095	1428	300	ليس بذاك ------وقد اضطربوا فيه و---------ذهب بعض اهل العلم الي هذا قالوا اذا جلس مقدار التشهد واحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته وقال بعض اهل العلم اذا احدث قبل ان يسمل يتشهد وقبل ان يسلم اعاد الصلاة وهو قول الشافعي وقال احمد اذا لم يتشهد وسلم اجزاه لقول النبي صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد اهون قام النبي صلي الله عليه وسلم في اثنتين فمضي في صلاته ولم يتشهد ق-ال اسحاق بن ابراهيم اذا تشهد ولم يسلم اجزاه واحتج بحديث ابن مسعود حين علمه النبي صلي الله عليه وسلم التشهد فقال اذا فرغت من هذا فقد قضيت ما عليك 187 289 باب ما جاء اذا كان المطر فالصلاة في الرحال 261 394 نا م-----------------------------------------حمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان بن كرامة العجلي قال نا عبيد الله ابن موسي عن -----------زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر ف-------مطرنا فقال فليصل------------------- من شاء منكم- في رحله---- وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وابي المليح عن ابيه وعبد الرحمن بن سمرة ح-------------ديث جابر حديث حسن -----وقد رخص بعض اهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين وبه يقول احمد	134	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0159	false	-4610778928148475705	0	225	0	1095	1466	300	ليس بذاك القوي وقد اضطربوا في اسناده وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا قالوا اذا جلس مقدار التشهد واحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته وقال بعض اهل العلم اذا احدث قبل ان يتشه-----د وقبل ان يسلم اعاد الصلاة وهو قول الشافعي وقال احمد اذا لم يتشهد وسلم اجزاه لقول النبي صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد اهون قام النبي صلي الله عليه وسلم في اثنتين فمضي في صلاته ولم يتشهد وقال اسح-ق بن ابراهيم اذا تشهد ولم يسلم اجزاه واحتج بحديث ابن مسعود حين علمه النبي صلي الله عليه وسلم التشهد فقال اذا فرغت من هذا فقد قضيت ما عليك قال ابو عيسي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم هو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل تحقيق الالباني ضعيف ضعيف ابي داود 26 و عندنا برقم 35 205 و 214 نحوه سنن الترمذي 409 حدثنا ابو حفص عمرو بن علي البصري حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا---------- زهير ابن معاوية عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصابنا مطر-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شاء فليصل في رحله قال وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وابي المليح عن ابيه وعبد الرحمن بن سمرة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح وقد رخص---- اهل العلم في القعود عن الجما--------عة في المطر والطين وبه يقول احمد	159	5963611188841022459	755	1308.0	590	1130	66.81415557861328	142	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms135	true	8182748547933080819	74	184	350	868	1405	300	يحيي بن ابي بكير الكرماني قال ------نا عمر بن الرماح قال حدثني كثير بن زياد الازدي عن عمر وبن عثمان بن يعلي -------عن ابيه عن جده -قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اصحابه ف-------ي مضيق و-------------------السماء من فوقهم والبلة من اسفل وحضرت الصلاة فامر بلالا فاذن-------------------------------------------- واقام و--------تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومي ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع -------------هذا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح------- لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من الاءمة--- وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد	135	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0160	false	-4794530619611242643	161	284	836	1415	1507	300	يحيي بن موسي حدثنا شبابة بن سوار حدثنا عمر بن الرماح البلخي عن كثير بن زياد------- عن عمرو بن عثمان بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------- فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام او اقام فتقد-----------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد	160	5963611188841022459	399	629.5	307	634	62.933753967285156	77	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms135	true	8182748547933080819	11	54	56	259	1405	300	عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وهو حديث غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن كعب بن عجرة وانس وعبد الله بن عمرو وزيد ابن ثابت وابي الدرداء وابن عمر وابي ذر	135	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0160	false	-4794530619611242643	0	89	0	451	1507	300	عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم اموال يعتقون ويتصدقون قال فاذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر اربعا وثلاثين مرة ولا اله الا الله عشر مرات فانكم تدركون به من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم قال وفي الباب عن كعب بن عجرة وانس وعبد الله بن عمرو وزيد -بن ثابت وابي الدرداء وابن عمر وابي ذر	160	5963611188841022459	179	323.0	140	452	39.601768493652344	37	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms136	true	6221154917848162535	27	186	131	887	1408	300	حدث-- سهل بن حماد قال نا همام قال حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست الي ابي هريرة فقلت اني سالت الله ان يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بهما ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وح-----------------------------------------ديث ابي هريرة حديث---- غريب وقد -------------روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة وقد روي بعض اصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث وروي--- انس بن حكيم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا	136	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0161	false	6393623961698323871	72	244	344	1153	1442	300	حدثنا سهل بن حماد حدث-نا همام قال حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست الي ابي هريرة فقلت اني سالت الله ان يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء ق--ال الرب عز وجل------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به-ا ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك قال وفي الباب عن تميم الداري قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة وقد روي بعض اصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث وروي عن انس بن حكيم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا	161	5963611188841022459	728	1396.5	573	819	88.88888549804688	147	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms137	true	6878807152908862791	0	131	0	620	1400	300	المسيب بن رافع عن عنبسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي منكم من الليل والنهار ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل----- الفجر حديث ام حب-----------------------يبة في هذا الباب ح-----سن صحيح 194 296 باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل 268 401 نا احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفي عن سعد ابن هشام عن عاءشة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم في شان الركعتين عند طلوع الفجر لهما احب الي من الدنيا جميعا او كما قال وفي الباب عن علي وابن عمر وابن عباس يقال حد---------يث عاءشة----- حسن صحيح	137	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0162	false	-7189939353012561337	66	195	329	947	1463	300	المسيب بن رافع عن عنبسة -بن ابي سفيان عن ام حبيبة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة--------- ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال ابو عيسي وحديث عنبسة عن ام حبيبة في هذا الباب حديث حسن صحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وقد روي عن عنبسة من غير وجه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 416 حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن---- اوفي عن سعد -بن هشام عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------ركعت----------ا الفجر خير م---------ن الدنيا وما فيه----ا قال وفي الباب عن علي وابن عمر وابن عباس -قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح	162	5963611188841022459	401	537.0	313	799	50.18773651123047	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms138	true	4292060634226835199	32	211	152	988	1401	300	اسراءيل -عن ا---بي اسحاق وابو احمد الزبيري ثقة حافظ و-------------------------------------------------------------------------اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير------- الاسدي 197 299 باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر 272 405 نا عب----------------------------------------------------------د الله بن -هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن ا-------بي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل فاذا فرغ من صلاته اضطجع فان ك-نت يقظانه تحدث --معي وان كنت ناءمة نام حتي نادي المءذن يقال هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الكلام بعد ال-----فجر حتي يصلي صلاة الفجر الا------- من ذكر الله او مما لا بد منه وهو قول احمد واسحاق 198 300 باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر 273 406 نا م-----حمد بن منصور الطوسي الزاهد ببغداد قال نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يقول لمروان وهو علي المنبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	138	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0163	false	-5758119781061813305	5	181	19	860	1441	300	اسراءيل هذا الحديث ايضا- وابو احمد الزبيري ثقة حافظ قال سمعت بندارا يقول ما رايت احدا احسن حفظا من ابي احمد الزبيري وابو احمد اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي الاسدي ------------------------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 418 حدثنا يوسف بن عيسي المروزي حدثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت------------------------ مالك بن انس عن ابي النضر عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا صلي ركعتي الفجر--------------------- فان كانت له الي حاجة كلمني والا خرج الي الصلاة قال ابو عيسي ------هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الكلام بعد طلوع الفجر حتي يصلي صلاة الفجر الا ما كان من ذكر الله او مما لا بد منه وهو قول احمد واسح-ق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 1147 و سنن الترمذي 419 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موس----------------ي عن محمد ب-------------------------------ن الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عم--------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	163	5963611188841022459	423	575.0	320	1012	41.79841995239258	73	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms138	true	4292060634226835199	228	299	1074	1399	1401	300	حديث حسن----- غريب و-------------قد روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر-------- اضطجع علي يمينه وقد راي بعض اهل العلم ان يفعل هذا استحبابا 199 301 باب ما جاء اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 274 407 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت ورقاء-------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر اليشكري عن----------------- عمرو -بن دينار عن------ عطاء ابن يسار عن ابي هريرة	138	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0164	false	7241720225942447242	0	70	0	340	1461	300	حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر في بيته اضطجع علي يمينه وقد راي بعض اهل العلم ان يفعل هذا استحبابا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح المشكاة صحيح ابي داود سنن الترمذي 421 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحق حدثنا عمرو ابن دينار قال سمعت عطاء -بن يسار عن ابي هريرة	164	5963611188841022459	189	211.5	145	461	40.99782943725586	35	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms139	true	571147151365424000	1	152	6	733	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة---- وفي الباب عن ابن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله ابن سرجس وابن عباس وانس وحد------------يث ابي هريرة حديث حسن وهكذا روي ايوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد واسماعيل ابن مسلم ومحمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ولم يرفعاه والحديث المرفوع اصح عندنا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم----------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين 200 302 باب ما جاء في الاربع قبل الظهر 275 408 نا محمد بن بشار قال نا ابو عامر قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم يعني ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	139	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0164	false	7241720225942447242	74	227	358	1106	1461	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال وفي الباب عن ابن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله -بن سرجس وابن عباس وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن وهكذا روي ايوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد واسم-عيل -بن مسلم ومحمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فلم يرفعاه والحديث المرفوع اصح عندنا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اقيمت الصلاة ان لا يصلي الرجل الا المكتوبة وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقد روي هذا الحديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه رواه عياش بن عباس القتباني المصري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	164	5963611188841022459	515	793.0	411	956	53.87029266357422	97	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms139	true	571147151365424000	148	283	714	1375	1459	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين حد----------------------------------------------يث علي حديث حسن وحكي------------------------------------ عن يحيي بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربعا----- وهو قول------ الثوري وابن المبارك واسحاق----------- وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد 201 303 باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر 276 409 ---------------------------نا احمد--------------------- بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان يصلي قبل الظهر -ركعتين وبعدها ركعتين وفي الباب عن علي وعاءشة ويقال حد---------يث ابن عمر -----حسن صحيح	139	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0166	false	-7704606041253265038	0	157	0	783	1459	300	صلي الله عليه وسلم---- يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين قال وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن حدثنا ابو بكر العطار قال علي بن عبد الله عن يحيي بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربع ركعات وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسحق واهل الكوفة وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة ومن تمامه الحديث الاتي برقم سنن الترمذي 425 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسمعيل بن ابراهيم ----------------------------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم رك---عتين قبل الظهر وركعتين -بعدها ---قال وفي الباب عن علي وعاءشة --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح	166	5963611188841022459	543	880.5	427	829	65.50060272216797	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms140	true	5545275050997204910	48	173	222	830	1413	300	محمد بن بشار قال نا ابو عامر--- العقدي قال -----------------نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين------------- وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو ح-------------ديث علي حديث حسن واختار اسحاق---------- ان لا يفصل في الاربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث وقال ------معني----- انه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني 203 305 باب منه 279 412 نا الحسين بن سلمة بن اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي كبشة البصري قال نا ---------------ابو داود قال --------نا محمد بن مسلم ابن مهران عن- جده عن ابن عمر قال ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم	140	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0167	false	-3009551121443823425	147	300	730	1513	1513	300	محمد بن بشار حدثنا ا-بو عامر هو العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا سفيان عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين قال ابو عيسي وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن واختار اسحق بن ابراهيم ان لا يفصل في الاربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث وقال اسحق ومعني قوله انه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل في الاربع قبل العصر تحقيق الالباني حسن ابن ماجة وهو من تمام الحديث المتقدم سنن الترمذي 430 حدثنا يحيي بن موسي ومحمود بن غيلان واحمد بن ابراهيم الدورقي وغير واحد قالوا حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا محمد بن مسلم -بن مهران سمع جده عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم------------------------------	167	5963611188841022459	483	799.0	381	816	59.19117736816406	82	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms141	true	3422275581072208857	59	291	282	1386	1423	300	خالد وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس-- المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين ويصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد قالت وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر وفي الباب عن علي وابن عمر يقال ح---------ديث عبد الله بن شقيق عن عاءشة حديث حسن صحيح 206 308 باب ما جاء في صلاة الليل مثني مثني 283 416 نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم عن يحيي ابن سعيد الانصاري وعبد الله بن عون عن نافع عن ابن عمر 284 417 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر قال اخبرني نافع عن ابن عمر واللفظ لابن عرفة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن----- صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك------ صل------------------اتك وفي الباب عن عمرو بن عبسة ويقال ح---------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان صلاة الليل مثني مثني وهو قول سفيان والشافعي وابن المبارك--------- واحمد	141	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0169	false	7599795536614581573	134	262	631	1269	1457	300	خالد---- الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فقالت كان يصلي--- قبل ا----------------------------------------------------------لظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد----------------------------- العشاء -------------------ركعتين وقبل الفجر ثنتين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وابن عمر -قال ابو عيسي حديث عبد الله بن شقيق عن عاءشة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 437 حدثنا قتيبة حدثنا الليث--------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة اللي-----ل مثني مثني فاذا خف-ت الصبح فاوتر بواحدة واجعل اخر صلاتك وترا قال ابو عيسي وفي الباب عن عمرو بن عبسة --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان صلاة الليل مثني مثني وهو قول سفيان الثوري و--ابن المبارك والشافعي واحمد	169	5963611188841022459	454	682.0	352	1162	39.0705680847168	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms143	true	5682001258014689250	237	272	1125	1297	1419	300	حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من اوجه ------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي---- انه---- ينزل الرب تبارك وتعالي حين يتبقي ثلث الليل الاخر وهو اصح الروايات	143	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0172	false	4297212397996348837	17	55	91	270	1481	300	حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من اوجه كثيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه انه قال ينزل الله عز وجل------ حين ي-بقي ثلث الليل الاخر وهو اصح الروايات	172	5963611188841022459	157	274.5	123	186	84.40859985351562	28	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms145	true	6905844830722323436	1	102	5	492	1420	300	افضل من صلات-ه في مسجدي هذا الا المكتوبة---- وفي الباب عن عمر---------- وجابر و------------ابي سعيد وابي هريرة وابن عمر وعاءشة وعبد الله ب-ن سعد وزيد بن خالد وح-------------------ديث زيد بن ثابت حديث حسن وقد اختلف الناس في هذ------ا الحديث فرواه موسي بن عقبة وابراهيم ابن ابي ال-------------نضر مرفوعا----------------------------------------- واوقفه بعضهم والحديث المرفوع اصح والله اعلم 216 318 باب منه 296 429 نا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد قال ---نا-------------------- عبيد الله بن عمر قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا يقال ---------هذا حديث حسن صحيح	145	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0173	false	8901332692143389503	37	159	164	761	1424	300	افضل--- صلاتكم في بيوتكم--- الا المكتوبة قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وابي سعيد وابي هريرة وابن عمر وعاءشة وعبد الله ابن سعد وزيد بن خالد الجهني قال ابو عيسي حديث زيد بن ثابت حديث حسن وقد اختلف الناس في رواية هذا الحديث فروي- موسي بن عقبة وابراهيم -بن ابي النضر عن ابي النضر مرفوعا ورواه مالك بن انس عن ابي النضر ولم يرفعه واوقفه بعضهم والحديث المرفوع اصح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 451 حدثنا اسحق بن منصور اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن-------- نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --صلوا---------- في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	173	5963611188841022459	376	575.0	293	626	60.06389617919922	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms145	true	6905844830722323436	186	272	898	1295	1420	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة ابن حذافة ----قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا ف-------قال--- عبد الله بن راشد الزرقي وهو ووهم	145	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0173	false	8901332692143389503	173	286	835	1358	1424	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة -بن حذافة انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال عن عبد الله بن راشد الزرقي وهو -وهم	173	5963611188841022459	388	727.5	303	527	73.6242904663086	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms146	true	6690824571207479954	0	161	0	740	1390	300	عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الا ان الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولك---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر ثم قال ----------------اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس ح-------------ديث علي حديث حسن رواه سف---------------------------------------------يان الثوري وغيره عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم 299 432 نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان------------ وهذا اصح من حديث ابي بكر بن عياش وروي---- منصو-----------ر عن ابي اسحاق نحو رواية ابي بكر بن عياش 219 321 باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر 300 433 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد------- ابن عبد الله عن يونس بن عبيد عن الحسن عن -------------------ابي هريرة قال اوصاني ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم الا----------- -------------------------------------------------------انام -الا علي وتر وفي الباب عن ابي ذر	146	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0174	false	-2536649157401652846	43	226	198	1064	1400	300	عن عاصم بن ضمرة عن علي قال------- الوتر ليس بحتم---- كصلاتكم المكتوبة ولكن سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قا-------------------ل وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 454 وروي سفيان الثوري وغيره عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث-----نا بذلك محمد بن بشار حدث-نا عبد الرحمن -بن مهدي---- عن سفيان عن ابي اسحق وهذا اصح من حديث ابي بكر بن عياش وقد رواه منصور بن المعتمر عن ابي اسح-ق نحو رواية ابي بكر بن عياش تحقيق الالباني سنن الترمذي 455 حدثنا ابو كريب حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن اسراءيل عن عيسي ابن ابي عزة -----------------عن الشعبي عن ابي ثور الازدي عن ابي هريرة قال ا-مرني رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ان اوتر قبل ان انام قال عيسي بن ابي عزة وكان الشعبي يوتر اول الليل ثم ينام قال--------- وفي الباب عن ابي ذر	174	5963611188841022459	532	814.0	409	938	56.7164192199707	97	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms146	true	6690824571207479954	227	297	1043	1379	1390	300	ابو بكر بن عياش ---عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق انه سال عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت من كل الليل--- اوتر اوله و-وسطه واخره فانتهي----- حين مات ف-ي السحر وابو ح------------صين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي---- وفي الباب عن علي وجابر وابي مسعود الانصاري وابي قتادة يقال ح---------ديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم الوتر من اخر الليل	146	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0175	false	-7240165990876373516	57	135	288	661	1479	300	ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق انه سال عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت من كل الليل قد اوتر اوله واوسطه واخره فانتهي وتره حين مات الي السحر قال ابو عيسي ابو حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي قال وفي الباب عن علي وجابر وابي مسعود الانصاري وابي قتادة -قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم الوتر من اخر الليل	175	5963611188841022459	325	595.0	256	374	86.89839935302734	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms147	true	2833214433286341758	30	144	130	685	1395	300	صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات----- فلما لحم وبدن اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس وفي الباب عن ام سلمة وابي امامة وحديث ام سلمة----- حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة ا----نما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر وروي في ذلك حديثا عن عاءشة واحتج بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوتروا يا اهل القران ا----نما عني به قيام الليل يقول انما قيام الليل عن- اصحاب القران	147	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0175	false	-7240165990876373516	164	277	803	1348	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- يوتر بثلاث عشرة ركعة فلما كبر وضعف اوتر بسبع قال----------------------- وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي ح-ديث ام سلمة حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال اسح-ق بن ابراهيم معني ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة قال انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر وروي في ذلك حديثا عن عاءشة واحتج بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوتروا يا اهل القران قال انما عني به قيام الليل يقول انما قيام الليل علي اصحاب القران	175	5963611188841022459	485	890.5	380	574	84.4947738647461	93	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms147	true	2833214433286341758	170	299	799	1392	1395	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه كان---------------- يوتر------- بخمس يقال ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة حديث ص----حيح وقد راي -------------بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس وقالوا لا يجلس في شء منهن الا في اخرهن 223 325 باب ما جاء في الوتر بثلاث 304 437 نا محمد بن عثمان العج---لي الكوفي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو اسامة قال نا زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد---- وفي الباب عن علي وعمران بن حصين----------------- وابي اي-------------------------------------وب وعاءشة وقد ذهب قوم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	147	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0176	false	-5864335519112781129	0	193	0	924	1456	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء منهن الا في اخرهن فاذا اذن المءذن قام فصلي ركعتين خفيفتين قال وفي الباب عن ابي ايوب قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس وقالوا لا يجلس في شء منهن الا في اخرهن قال ابو عيسي وسالت ابا مصعب المديني عن هذا الحديث ك-----ان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بالتسع والسبع قلت كيف يوتر بالتسع والسبع قال يصلي مثني مثني ويسلم ويوتر بواحدة تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 1209 و صلاة التراويح سنن الترمذي 460 حدثنا هناد حدثنا ابو بكر بن عياش عن ا--------------------بي اسح-ق عن الحارث عن علي ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من المفصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن----------------------- قل هو الله احد قال وفي الباب عن -----عمران بن حصين وعاءشة وابن عباس وابي ايوب وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي بن كعب ويروي ايضا عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم	176	5963611188841022459	354	468.0	267	990	35.75757598876953	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms148	true	8291885010362854115	0	28	0	147	1402	300	هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث قال سفيان ان شءت اوت-------------------رت بثلاث وبخمس وبواحد------ة قال سفيان والذي استحب ان يوتر بثلاث ركعات وهو قول ابن المبارك واهل الكوفة	148	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0176	false	-5864335519112781129	228	262	1084	1256	1456	300	هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث قال سفيان ان شءت اوترت بخمس وان شءت اوترت بثلاث وان شءت اوترت بركعة قال سفيان والذي استحب ان اوتر بثلاث ركعات وهو قول ابن المبارك واهل الكوفة	176	5963611188841022459	135	247.5	108	172	78.48837280273438	24	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms148	true	8291885010362854115	229	300	1087	1402	1402	300	شريك عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد في ركعة ركعة---- وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي ابن كعب--------------------------------------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين و قل هو-	148	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0177	false	-2272501388883985791	103	186	521	903	1463	300	شريك عن ابي اسح-ق عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون وقل- هو الله احد في ركعة ركعة قال وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي -بن كعب ويروي عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين و-قل هو	177	5963611188841022459	306	560.5	240	389	78.66323852539062	64	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms148	true	8291885010362854115	62	190	298	914	1402	300	ابن عمر قال---------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة--- الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بركعة------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وجابر والفضل بن عباس وابي ايوب وابن عباس ويقال ح---------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين راوا ان يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة ويوتر بركعة وبه يقول مالك والشافعي واحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسحا--ق رحمة الله عليهم 225 327 باب ما جاء فيما يقرا في الوتر 306 439 نا احمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا حفص ابن غياث عن حجاج عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر بثلاث ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	148	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0177	false	-2272501388883985791	7	136	29	670	1463	300	ابن عمر فقلت اطيل في ركعتي الفجر فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني---------------- ويوتر بركعة وكان يصلي الركعتين والاذان في اذنه يعني يخفف قال وفي الباب عن عاءشة وجابر والفضل بن عباس وابي ايوب وابن عباس --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين راوا ان يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة -يوتر بركعة وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 1144 و سنن الترمذي 462 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن ابي اسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- يقرا في الوتر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد	177	5963611188841022459	391	635.0	311	832	46.99519348144531	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms149	true	1081210679776784295	122	155	560	720	1423	300	ابو اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء -------قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	149	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0178	false	-4144286128108358149	46	80	229	395	1454	300	ابي اسح-ق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء السعدي قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	178	5963611188841022459	158	302.0	125	167	94.61077880859375	30	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms150	true	5311112179246853729	15	154	72	724	1390	300	وفي الباب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحديث الحسن حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو------- الحوراء --------اسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا واختلف اهل العلم في القنوت في الو---------------------------------------تر في السنة كلها واختاروا القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول------ الثوري وابن المبارك واسحاق -----------وقد روي عن علي بن ابي طالب انه كان لا يقنت الا في النصف الاخر من رمضان وكان يقنت بعد الركوع وقد ذهب---- اهل العلم الي---ه وبه يقول الشافعي واحمد بن حنبل 311 444 ------------------نا محم-د بن علي بن الحسين الجرجاني قال نا مخلد بن يزيد قال نا سفيان عن زبيد الايامي عن سعيد ابن عبد الرحم-------ن بن ابزي عن ابي----------------ه عن ابي بن كعب ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0178	false	-4144286128108358149	108	253	536	1235	1454	300	وفي الباب عن علي قال ابو عيسي هذا ح--------------------ديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا واختلف اهل العلم في القنوت في الوتر فراي عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها واختار-- القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واسحق واهل الكوفة وقد روي عن علي بن ابي طالب انه كان لا يقنت الا في النصف الاخر من رمضان وكان يقنت بعد الركوع وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وبه يقول الشافعي واحمد تحقيق الالباني سنن الترمذي 465 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا عبد------------------------------------------------------------- الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	5963611188841022459	489	823.0	382	782	62.5319709777832	90	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms151	true	-7870943033454383009	248	300	1136	1375	1375	300	اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب اليه اسحاق وقال بعض-	151	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0180	false	-1416197679285878222	13	65	60	299	1408	300	اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب اليه اسح-ق وقال بعض	180	5963611188841022459	238	466.0	187	240	99.16666412353516	50	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms151	true	-7870943033454383009	88	159	405	718	1375	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- قال بادر الصبح بالوتر 314 447 نا بذلك محمد بن محمد بن عمر نا محمد ابن عمر قال نا احمد بن منيع قال نا يحيي بن زكريا يقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وتر بعد صلاة الصبح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد	151	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0199	false	-8423379684151865979	112	161	542	767	1427	300	عن سالم عن ابيه ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين قال وفي الباب عن جاب----------------------------------------------------ر قال ابو عيسي ح---------------------------------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع عن ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض------------------------------- اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد	199	5963611188841022459	125	152.5	95	344	36.33720779418945	22	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	83	155	374	714	1388	300	مالك ع-------ن ابي بكر بن عمر-------------- عن سعيد -بن يسار -عن عبد الله ----بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- ا-----------------------------------------------------------------------وتر علي البعير---- وفي الباب عن ابن عباس ويقال ح---------ديث ابن عمر حديث---- صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل علي راحلته وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يوتر الرجل علي الراحلة واذا اراد	152	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0180	false	-1416197679285878222	201	300	949	1408	1408	300	مالك بن انس عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد ابن يسار قال كنت امشي مع ابن عمر في سفر فتخلفت عنه فقال اين كنت فقلت اوترت فقال اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر علي راحلته قال وفي الباب عن ابن عباس --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل علي راحلته وبه يقول الشافعي واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم لا يوتر الرجل علي الراحلة واذا اراد-	180	5963611188841022459	298	483.5	229	463	64.36285400390625	53	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	0	104	0	460	1388	300	اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اوتر من اول الليل و--نام ثم قام من اخر الليل فانه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره ويدع وتره علي ما كان وهو قول------ الثوري ومالك------- وابن المبارك--------------------- واحمد بن حنبل وهذا اصح لانه قد روي من غير وجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قد صلي بعد الوتر 231 333 باب ما جاء في الوتر علي الراحلة 317 450 نا ابن شعيب البغدادي قال نا معن ابن عيسي قال نا مالك عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------بكر بن عمر عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	152	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0180	false	-1416197679285878222	65	166	299	773	1408	300	اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام من اخر الليل فانه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره ويدع وتره علي ما كان وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي واهل الكوفة واحمد-------- وهذا اصح لانه قد روي من غير وجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قد صلي بعد الوتر تحقيق الالباني صحيح صحيح------------------------------------------------------------------------------- ابي داود سنن الترمذي 471 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	180	5963611188841022459	313	531.0	240	585	53.5042724609375	63	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	260	294	1197	1364	1388	300	صلي الله عليه وسلم يصل--ي الضحي ف-----------------------------------------------قال وما رايته صلاها الا يومءذ وفي الباب عن ام هانء وابي هريرة ونعيم -بن همار وابي ذر وعاءشة وابي امامة وعتبة بن عبد السلمي وابن ابي اوفي	152	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0181	false	6967790384181391518	53	94	243	434	1411	300	صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة قال-------------------------- وفي الباب عن ام هانء وابي هريرة ونعيم ابن همار وابي ذر وعاءشة وابي امامة وعتبة بن عبد السلمي وابن ابي اوفي	181	5963611188841022459	137	243.5	108	217	63.13364028930664	26	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms153	true	-2163899872551800365	5	125	22	582	1416	300	بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو عن ا------------------بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء -انها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يوم فتح مكة دخل عليها فاغتسل ثم صلي ثمان ركعات وما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه---- يتم الركوع والسجود يقال ---------هذا حديث حسن صحيح -كان احمد بن حنبل راي اصح شء في هذا الباب حديث ام هانء واختلفوا في نعيم فقال بعضهم ابن حم----ار وقال بعضهم ابن همار ويقال ابن هبار ويقال ابن همام والصحيح ابن همار وابو نعيم وهم فيه وقال ابن حمار فاخطا فيه ثم ترك فقال نعيم عن النبي صلي الله عليه وسلم	153	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0181	false	6967790384181391518	128	251	601	1180	1411	300	بن المثني حدث---------نا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة---------- فاغتسل فسبح-- ثمان ركعات -ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وكان احمد ر--------اي اصح شء في هذا الباب حديث ام هانء واختلفوا في نعيم فقال بعضهم نعيم بن خمار وقال بعضهم ابن همار ويقال ابن هبار ويقال ابن همام والصحيح ابن همار وابو نعيم وهم فيه فقال ابن حماز واخطا فيه ثم ترك فقال نعيم عن النبي صلي الله عليه وسلم	181	5963611188841022459	500	890.0	390	610	81.96721649169922	94	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms154	true	-7741655481929773422	34	114	162	565	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ابواب السموات وابواب الجن---------------------------ة تفتحن في تلك الساعة فما يرتجن ابواب السماوات وابواب الجنة حتي تصلي هذه الساعة فاحببت ان يصعد الي ربي من تلك الساعة خير وزادني الاوزاعي فاحببت ان يرفع عملي في اول العابدين-- وفي الباب عن علي وعبد الله بن الساءب ويقال حديث عبد الله بن الساءب حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن	154	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0182	false	6515956629831267441	202	269	969	1283	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح- فيها ابواب -------------------السماء واحب ا-------------------------------------ن يصعد -----------------------------------------------------------لي فيها عمل صالح قال وفي الباب عن علي وابي ايوب قال ابو عيسي ح---ديث عبد الله بن الساءب حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن	182	5963611188841022459	214	349.0	167	433	49.42263412475586	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms155	true	6732605703636585612	113	227	565	1087	1410	300	الا من حديث عبد الرحمن بن -------ابي الموالي وقد روي غير واحد من الاءمة عنه 237 339 باب ما جاء في صلاة التسبيح 324 457 --نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن عكرمة ابن عمار عن اسحا--ق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال جاءت ام سليم ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي -قال ----------------سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك فيقول نعم نعم---- وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو ويقال ح--------------------------------ديث انس حديث حسن غريب وقد روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء	155	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0184	false	-4802122468441930293	7	124	30	584	1456	300	الاءمة وهو عب-د الرحمن بن زيد بن ابي الموالي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 481 حدثنا احمد بن محمد بن موسي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا----- عكرمة ب-ن عمار حدثني اسحق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان------ ام سليم غدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه ع------------شرا ثم سلي ما شءت -يقول نعم نعم قال وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن عباس وابي رافع قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن غريب وقد روي -------عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء	184	5963611188841022459	359	547.5	277	600	59.83333206176758	64	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms155	true	6732605703636585612	238	300	1137	1410	1410	300	زيد ابن الحباب عن---------- موسي بن عبيدة قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في-	155	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0185	false	-2222642674299612989	58	113	292	534	1409	300	زيد -بن --حباب العكلي حدثنا موسي بن عبيدة حدث-----ني سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي رافع ----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في	185	5963611188841022459	226	403.0	173	284	79.57746124267578	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms156	true	1321023821261361195	0	171	0	784	1406	300	كل ركعة -فاتحة القران والسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاث-ماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج -غفر ا--لله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولهن في ---يوم قال -ان لم تستطع ان تقولها في ---يوم فقلهن في جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلهن في شهر---------------- حتي قال فقلهن في سنة 238 340 باب ما جاء في صفة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 326 459 ----------------------نا محم-د ب-------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة قال قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك--------- فكيف نصلي عل--يك قال قولوا اللهم صل علي محمد عل-ي ال محمد كما	156	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0185	false	-2222642674299612989	113	300	534	1409	1409	300	كل ركعة بفاتحة الكتاب و--سورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد الثانية فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة -هي ثلاث ماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج لغفرها الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولها في كل يوم قال فان لم تستطع ان تقولها في كل يوم فقلها في جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلها في شهر فلم يزل يقول له حتي قال فقلها في سنة قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث ابي رافع تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 483 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة عن مسعر والاجلح ومالك بن مغول عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن-------------------------------------------- بن ----------------ابي ليلي عن كعب -بن عجرة قال قلنا يا رسول الله هذ-----ا السلام عليك قد علمنا فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما-	185	5963611188841022459	512	710.5	395	1058	48.39319610595703	91	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms156	true	1321023821261361195	171	298	784	1397	1406	300	صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وابي حميد وابي مسعود وطلحة وابي سعيد وبريدة وزيد بن خارجة ويقال ابن جارية وابي هريرة ويقال ح---------ديث كعب--- عجرة حديث حسن صحيح وعبد الرحمن بن ابي ليلي كنيته ابو عيسي وابو ليلي اسمه يسار 239 341 باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 327 341 نا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال نا--- خالد ابن مخلد القطواني قال نا موسي بن يعقوب الزمعي قال اخبرني عبد الله بن كيسان قال اخبرني عبد الله بن شداد عن ابيه عن عبد الله -بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- اولي الناس	156	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0186	false	7239218704074818585	0	134	0	656	1468	300	صليت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد قال محمود قال ابو اسامة وزادني زاءدة عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ونحن نقول وعلينا معهم قال وفي الباب عن علي وابي حميد وابي مسعود وطلحة وابي سعيد وبريدة وزيد بن خارجة ويقال ابن جارية وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث كعب بن عجرة حديث حسن صحيح وعبد الرحمن بن ابي ليلي كنيته ابو عيسي وابو ليلي اسمه يسار --------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 484 حدثنا محم----------د بن بشار بندار حدثنا محمد بن خالد ابن عثمة حدثني---------- موسي بن يعقوب الزمعي -----حدثني عبد الله بن كيسان --------ان عبد الله بن شداد اخبر--ه عن عبد الله ابن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس	186	5963611188841022459	433	671.0	337	742	58.355796813964844	81	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms157	true	5438364381772078893	214	280	1016	1319	1405	300	بن عبد الرحمن عن ابي----------------ه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تطلع--------- الشمس يوم-------------------------------------------------ا ولا تغرب بافضل او اعظم من يوم الجمعة وما من دابة الا تفرع ليوم الجمعة---- وفي الباب عن ابي لبابة وسلمان وابي ذر وسعد بن عبادة واوس بن اوس ويقال ح---------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح 241 343 باب ما جاء في الساع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي ترجي في يوم الجمعة	157	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0187	false	-3840765363853964362	134	252	659	1238	1455	300	بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساع---------------------------------ة الا ---في يوم الجمعة قال وفي الباب عن ابي لبابة وسلمان وابي ذر وسعد بن عبادة واوس بن اوس --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح الصحيحة صحيح ابي داود سنن الترمذي 489 حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري العطار حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا محمد بن ابي حميد حدثنا موسي بن وردان عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة	187	5963611188841022459	219	327.0	168	617	35.494327545166016	38	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms158	true	1194702892860612537	48	160	237	775	1431	300	وراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م ان الساعة التي يرجي فيها بعد العصر الي ان تغرب الشمس وبه يقول احمد واسحاق قال احمد اكثر الح--ديث في الساعة التي ترجي فيها اجابة الدعوة انها بعد ال-----عصر وترجي بعد الزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وفي الباب عن ابي موسي وابي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام وابي قتادة وسعد بن عبادة وعمرو بن عوف ويقال ح-----ديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب 3 241 344 باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة 331 464 نا عبدالله---------------------------------- ب--------------------------------------------------------------------------ن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سال------------م عن ابي-----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0188	false	9106352367223531219	8	204	46	1011	1468	300	وراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الساعة التي ترجي فيها بعد العصر الي ان تغرب الشمس وبه يقول احمد واسحق وقال احمد اكثر الاحاديث في الساعة التي ترجي فيها اجابة الدعوة انها بعد صلاة العصر وترجي بعد --زوال الشمس تحقيق الالباني حسن المشكاة التعليق الرغيب 1 سنن الترمذي 490 حدثنا زياد بن ايوب البغدادي حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها قال وفي الباب عن ابي موسي وابي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام وابي لبابة وسعد بن عبادة وابي امامة قال ابو عيسي حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب تحقيق الالباني ضعيف جدا ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 491 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن م-------------حمد بن ابراهي-------------------------------------------------م عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	5963611188841022459	380	626.5	295	1030	36.89320373535156	68	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms158	true	1194702892860612537	143	300	696	1431	1431	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتس----ل وفي الباب عن عمر وابي سعيد وجابر والبراء وعاءشة وابي الدرداء وعدة ويقال حد--يث ابن عمر حديث حسن صحيح--------------------------------------------- وروي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ايضا وحكي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل انه قال حديث الزهري عن سالم عن ابيه وحديث عبد الله بن عبد الله عن ابيه كلا الحديثين صحيح وقال بعض اصحاب الزهري عن الزهري ----حدثني ال عبد الله ابن عمر عن --------ابن عمر ----------------وروي--- ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة ايضا وهو حديث---- صحيح --------------------------------رواه يونس ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابيه بينما عمر ابن الخطاب يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اية ساعة هذه فقال ما هو الا ان-	158	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0189	false	582501523472859424	61	262	299	1241	1429	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اتي الج-----معة فليغتسل قال وفي الباب عن عمر وابي سعيد وجابر والبراء وعاءشة وابي الدرداء قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 493 وروي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ايضا حدثنا بذلك قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال محمد وحد------------------يث الزهري عن سالم عن ابيه وحديث عبد الله بن عبد الله عن ابيه كلا الحديثين صحيح وقال بعض اصحاب الزهري عن الزهري قال حدثني ال عبد الله -بن عمر عن عبد الله بن عمر قال ابو عيسي وقد روي عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة ايضا وهو حديث حسن صحيح تحقيق الالباني سنن الترمذي 494 ورواه يونس ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابيه بينما عمر -بن الخطاب يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اية ساعة هذه فقال ما هو الا ان	189	5963611188841022459	667	1161.0	520	973	68.55087280273438	129	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms159	true	8059980702950961312	0	21	0	101	1432	300	سمعت النداء وما زدت علي ان توضات قال وال-ضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالغسل	159	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0189	false	582501523472859424	262	283	1241	1343	1429	300	سمعت النداء وما زدت علي ان توضات قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالغسل	189	5963611188841022459	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms159	true	8059980702950961312	120	300	563	1432	1432	300	وكيع عن سف---يان وابي جناب---------------- عن عبد الله بن عيسي عن يحيي بن الحارث عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودني واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها وق---------ال وكيع يغ-سل يجامع-- امراته يغسلها ويروي عن عبد الله بن المبارك انه قال في هذا الحديث من غسل واغتسل يعني غسل راسه واغتس----ل وفي الباب عن ابي بكر وعمران بن حصين وسلمان وابي ذر وابي سعيد وح-------------------------------ديث اوس بن اوس ح-----سن وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن اده 244 346 باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة 334 467 نا---------------------------------------------- محمد بن المثني العنزي البصري قال نا سعيد ابن سفيان الجحدري قال نا شعبة عن قتادة عن الحسن قال نا سمرة ابن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو--- افض----ل وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وح------------ديث سمرة------------- رواه بعض اصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة-------- ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي-	159	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0190	false	-1207099537472674574	88	293	435	1430	1464	300	وكيع حدثنا سفيان وابو جناب يحيي بن ابي حية عن عبد الله بن عيسي عن يحيي بن الحارث عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنا واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها قال محمود قال وكيع اغتسل هو وغسل امراته قال--- ويروي عن عبد الله بن المبارك انه قال في هذا الحديث من غسل واغتسل يعني غسل راسه واغتسل قال وفي الباب عن ابي بكر وعمران بن حصين وسلمان وابي ذر وابي سعيد وابن عمر وابي ايوب قال ابو عيسي حديث اوس بن اوس حديث حسن وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن ادة وابو جناب يحيي بن حبيب القصاب الكوفي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 497 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث---------------نا سعيد -بن سفيان الجحدري حدث-نا شعبة عن قتادة عن الحسن---- عن سمرة -بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل قال وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وقد رواه بعض اصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي	190	5963611188841022459	758	1306.0	596	1027	73.80720520019531	140	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms160	true	8472025178755763557	7	220	35	1055	1446	300	عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة وراوا ان يجزء الوضوء من الغسل ق-----------ال الشافعي ومما يدل علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة انه علي الاختيار لا علي الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء ايضا وقد علمت ان--------------------------------------------------------------- امره علي الوجوب لا علي الاختيار لم يترك عمر عثمان حتي يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي علي عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا الحديث ان الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب ذلك علي المرء 335 468 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال ------------------------------نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا وانصت واستمع------ غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا 245 347 باب ما جاء في التبكير الي الجمعة 336 469 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي--------------------------------------- ابن عبد الله بن بكير قال -----------------------------------------نا مالك عن سمي مولي ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنه ومن راح--- الساعة الثانية فكانما	160	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0191	false	-8525597802923710347	0	221	0	1085	1481	300	عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة وراوا ان يجزء الوضوء من الغسل يوم الجمعة قال الشافعي ومما يدل علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة انه علي الاختيار لا علي الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالغسل يوم الجمعة فلو علما ان امره علي الوجوب لا علي الاختيار لم يترك عمر عثمان حتي يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي علي عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا الحديث ان الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب عل----ي المرء في ذلك تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 498 حدثنا هناد قال حدثنا ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا----------- فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا------ واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا ---------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 499 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن---------------------------- سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما	191	5963611188841022459	823	1510.0	647	1213	67.84831237792969	161	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms161	true	-8286085691863415647	4	73	20	336	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك------- ثلاث جمع- تهاونا بها طبع الله علي قلبه وجعل قلبه قلب منافق وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وسمرة حد-------------يث ابي الجعد حديث حسن حكي لن--------ا عن محمد بن اسماعيل انه سءل عن اسمه---------------- فلم يعرف----ه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث------------- ولا يعرف هذا الحديث الا من حديث محمد بن عمرو	161	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0192	false	-7763055758377401804	12	83	56	387	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله علي ق----------لبه قال------ وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وسمرة قال ابو عيسي حديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا ---------------------------عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث قال ابو عيسي ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث محمد بن عمرو	192	5963611188841022459	255	419.5	196	378	67.46031951904297	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms161	true	-8286085691863415647	90	266	407	1247	1403	300	بن س--يار ان عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة حين تميل الشمس وفي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سلمة بن الاكوع وجابر والزبير بن العوام ح-------------ديث انس----- حسن -----وهو الذي اجمع عليه اكثر اهل العلم ان وقت الجمعة اذا زالت الشمس كوقت الظهر وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم ان صلاة الجمعة اذا صليت قبل الزوال انها تجوز ايضا ق-ال احمد ومن صلاها قبل الزوال كانه لم ير عليه اعادة 248 350 باب ما جاء في الخطبة------------------------ علي المنبر 339 472 نا حوثرة بن محمد المنقري البص-------------------ري قال نا ابو اسامة قال-----نا مجالد عن ابي ا----لوداك عن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----خطب الي لزق جذع فاتاه رجل رومي فقال الا اصنع لك منبرا تخطب عليه فصنع له منبره هذا الذي ترون فلما قام يخطب---------------------------- حن الجذع حنين الناقة الي ولدها فنزل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضمه اليه فسكن فامر به ان يحفر له ويدفن وفي الباب عن انس وجابر وسهل بن سعد وابي بن كعب وابن عباس	161	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0193	false	49515045392003899	104	299	507	1476	1479	300	بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس بن مالك -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس تحقيق الالباني صحيح الاجوبة النافعة صحيح ابي داود سنن الترمذي 504 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال وفي الباب عن سلمة بن الاكوع وجابر والزبير بن العوام قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وهو الذي اجمع عليه اكثر اهل العلم ان وقت الجمعة اذا زالت الشمس كوقت الظهر وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وراي بعضهم ان صلاة الجمعة اذا صليت قبل الزوال انها تجوز ايضا وقال احمد ومن صلاها قبل الزوال فانه لم ير عليه اعادة تحقيق الالباني سنن الترمذي 505 حدثنا ابو حفص عمرو بن علي الفلاس الصيرفي حدثنا عثمان بن عمر ويحيي ابن كثير ابو غسان العنبر-----------------ي قالا حدثنا معا-ذ بن العلاء عن نافع عن ابن -عمر -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي---- جذع---------------------------------------------------------------------------- فلما اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم المنبر حن الجذع حتي اتاه فالتزم------------------------------------------------------ه فسكن قا---------------------ل وفي الباب عن انس وجابر وسهل بن سعد وابي بن كعب وابن عباس	193	5963611188841022459	534	809.5	411	1159	46.07420349121094	92	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms162	true	1622162372555831925	1	259	3	1196	1385	300	نافع عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يخطب يوم الجمعة خطبتين -------------------------------------------يجلس بينهما وفي الباب عن ابن عباس وجابر -بن عبد الله وجابر بن سمرة------------- حديث ابن عمر يقال حسن صحيح وهو الذي راه اهل العم -ان يفصل بين الخطبتين بجلوس 250 352 باب ما ما جاء في قصر الخطبة 341 474 نا احمد بن سيار قال نا مسدد قال --------نا ابو الاحوص قال نا سماك------- عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا---- وفي الباب عن عما--------ر وابن ابي اوفي وح------------ديث جابر -بن سمرة حديث حسن 251 353 باب ما جاء في القراءة 342 475 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن عبد الصمد الموصلي قالا نا سفيان عن--------- عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن-------- ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها يعني علي المنبر ونادوا يا مالك---- وفي الباب عن ابي هريرة وجابر بن سمرة يقال ح---------ديث يعلي بن امية--------- صحيح ------من حديث ابن عيينة وقد اختار بعض من اهل العلم ان يقرا الامام في الخطبة ايات من القران قال الشافعي فاذا خطب الامام فلم يقرا ----------بشء من القران اعاد الخطبة 252 354 باب ما جاء في استقبال الامام اذا خطب 343 476 نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد بن عيسي قال نا عباد بن يعقوب الكوفي قال نا محمد بن الفضل بن عطية عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله--------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوج-هنا	162	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0194	false	9213754277295671471	44	296	219	1444	1460	300	نافع عن ابن عمر -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة ثم---- يجلس ثم يقوم فيخطب قال مثل ما تفعلون اليوم قال-------- وفي الباب عن ابن عباس وجابر ابن عبد الله وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وهو الذي راه اهل العلم ان يفصل بين الخطبتين بجلوس تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الارواء سنن الترمذي 507 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا ابو الاحوص عن---- سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قال وفي الباب عن عمار بن ياسر وابن ابي اوفي قال ابو عيسي حديث جابر ابن سمرة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 508 حدثنا قتيبة حدث---------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقر-------ا علي المنبر ونادوا يا مالك قال وفي الباب عن ابي هريرة وجابر بن سمرة -قال ابو عيسي حديث يعلي بن امية حديث حسن صحيح غريب وهو حديث ابن عيينة وقد اختار قوم من اهل العلم ان يقرا الامام في الخطبة ايا- من القران قال الشافعي واذا خطب الامام فلم يقرا في خطبته شيءا من القران اعاد الخطبة تحقيق الالباني صحيح الارواء 3 سنن الترمذي 509 حدث---------------------------------------------------نا عباد بن يعقوب الكوفي -حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	194	5963611188841022459	851	1317.0	658	1362	62.48164367675781	152	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms163	true	5990487314387094117	0	119	0	575	1472	300	ابن عمر وحديث منصور لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل-------- ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يستحبون استقبال الامام اذا خطب وهو قول الشا--------------فعي واحمد واسحاق------------ ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وهو قول سفيان الثوري والشافعي 254 356 باب منه 346 479 نا محم--------------------------------------------------------------د بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن ابن عجلان----------------- عن عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول جاء رجل- يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب بهيءة بذ-------ة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت فقال لا قال	163	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0195	false	8050880281873886275	2	112	9	551	1460	300	ابن عمر وحديث منصور لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يستحبون استقبال الامام اذا خطب وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحق قال ابو عيسي ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء ---------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح الصحيحة سنن الترمذي 510 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد-------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم ال-------------------------------------جمعة اذ جاء رجل فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اصليت ق-ال لا قال	195	5963611188841022459	372	627.0	289	696	53.44827651977539	71	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms163	true	5990487314387094117	190	281	930	1389	1472	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قلت لصاحبك--------------------- انصت والامام يخطب فقد لغوت--- وفي الباب عن ابن ابي اوفي وجابر بن عبد الله ويقال ح---------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا للرجل ان يتكلم والامام يخطب وقالوا ان تكلم غيره فلا ينكر عليه الا بالاشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس------------- فرخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب وهو قول احمد واسحاق وكره بعض اهل العل-------------------م ذلك وهو قول الشافعي	163	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0196	false	3201816338869792785	93	192	482	981	1490	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قال يوم الجمعة والامام يخطب انصت------------- فقد لغا قال وفي الباب عن ابن ابي اوفي وجابر بن عبد الله --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا للرجل ان يتكلم والامام يخطب وقالوا ان تكلم غيره فلا ينكر عليه الا بالاشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب فرخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب وهو قول احمد واسح-ق وكره بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي	196	5963611188841022459	411	728.5	326	524	78.43511199951172	76	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms164	true	-7785795502941598698	70	215	336	1015	1418	300	محمد بن اسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا عبد الله بن يزيد------------------------------------------------------ المقرء قال نا سعيد بن ابي ايوب ---عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب --------------هذا حديث حسن وابو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون وقد كره قوم من اهل العلم الحبوة يوم الجمعة والاما ي-خطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره وبه يقول احمد واسحاق لا يرو-ن بالحبوة والامام يخطب باسا 258 360 باب ما جاء في كراهية رفع الا--يدي علي المنبر 350 483 نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن سفيان عن-------------------- حصين بن عبد الرحمن ان بشر بن مروان رفع يديه يوم الجمعة علي المنبر فسبه عمارة بن رويبة الث---------------------------------------------------------------------قفي وكانت له صحبة وقال ما زاد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ه------------------ذا واشار وكيع	164	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0197	false	7413992026435099626	9	149	54	761	1494	300	محمد بن حم---------------------------------------------يد الرازي وعباس بن محمد الدوري قالا حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء عن---- سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ عن-------------- ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قال ابو عيسي وهذا حديث حسن وابو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون وقد كره قوم من اهل العلم الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره وبه يقول احمد واسح-ق لا يريان بالحبوة والامام يخطب باسا ---------------------------تحقيق الالباني حسن المشكاة صحيح ابي داود سنن الترمذي 515 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا حصين قال سمعت عم---------------------------------------------------------ارة بن رويبة الثقفي وبشر بن مروان يخطب فرفع يديه في الدعاء فقال عمارة قبح الله هاتين اليديتين القصيرتين لقد را--يت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يزيد علي ان يقول هكذا واشار هشيم	197	5963611188841022459	416	631.5	322	862	48.25986099243164	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms165	true	-758432638816450985	100	166	461	784	1404	300	هريرة عليا ان عليا يقرا في الجمعة بسورة الجمع-------------------ة اذا جاءك المنافقون قال ------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما وف----ي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير وسمرة ابن جندب وابي عنبة الخولاني ويقال ح---------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث	165	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0198	false	3676274499700432539	219	300	1053	1463	1463	300	هريرة يوم الجمعة فقرا -------------سورة الجمعة وفي السجدة الثانية اذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فادركت ابا هريرة فقلت له تقرا بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما قال وفي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير--------------- وابي عنبة الخولاني --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث-	198	5963611188841022459	269	457.0	215	443	60.722347259521484	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms165	true	-758432638816450985	194	300	912	1404	1404	300	عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا----------- في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر وفي الباب عن سعد وابن مسعود وابي هريرة ويقال ح---------ديث ابن عباس----- حسن صحيح 263 365 باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها 356 489 نا عبد الله بن محمد الزهري قال ناسفيان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة قال نا عمرو بن دينار قبل ان يلقي الزهري عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يصلي بعد الجمعة ركعتين---- وفي الباب عن جابر-	165	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0199	false	-8423379684151865979	28	133	138	639	1427	300	عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا يوم الجمعة في صلاة الفجر----------- الم تنزيل السجدة و-هل اتي علي الانسان ------قال--- وفي الباب عن سعد وابن مسعود وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد رواه سف-------------------------------------------------------------------------------يان الثوري وشعبة وغير واحد عن مخول تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 521 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن---- عمرو بن دينار ع-------------------ن الزهري عن سالم عن ابيه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين قال وفي الباب عن جابر	199	5963611188841022459	330	502.0	256	641	51.482059478759766	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms166	true	7890653981119082296	1	90	6	414	1412	300	حد-ث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع--- ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد 357 490 ----------------------------------------------------نا المءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل ابن عليه قال حدثني ا-يوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي بعد الجمعة ركع-----------تين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال حديث ابن عمر ----هذا حديث حسن صحيح 358 491 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال -------------------نا سفيان ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح	166	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0199	false	-8423379684151865979	136	225	652	1079	1427	300	حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع عن ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 522 حدثنا قتيبة حدث---------------------------------------------------------نا الليث عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا صلي- الجمعة انصرف فصلي سجدتين في بيته ثم قال كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 523 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان---------- عن سهيل بن ابي صالح	199	5963611188841022459	243	357.5	186	499	48.69739532470703	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms166	true	7890653981119082296	134	266	619	1257	1412	300	بن ابي طالب -------------انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وذهب سفيان الثوري وابن المبارك الي قول ابن مسعود وقال اسحاق ان صلي في المسجد يوم الجمعة صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وحديث النبي صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وابن -------------عمر هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وابن عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلي بعد الركعتين اربعا 264 366 باب ما جاء فيمن ادرك من الجمعة ركعة 359 492 نا محم----------------------------------------------------------------------------د بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد ال--زهري قال نا سفيان بن عيينة عن	166	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0200	false	-5782907373311420035	0	147	0	712	1484	300	بن ابي طالب رضي الله عنه انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وذهب سفيان الثوري وابن المبارك الي قول ابن مسعود وقال اسح-ق ان صلي في المسجد يوم الجمعة صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وحديث النبي صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا قال ابو عيسي وابن عمر هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وابن عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلي بعد الركعتين اربعا حدثنا بذلك ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء قا ل رايت ابن عمر صلي بعد الجمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا حدثنا سعيد بن------------------------- عبد ال-------رحمن المخزومي -حدثنا سفيان بن عيينة عن	200	5963611188841022459	540	991.5	427	746	72.38606262207031	102	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms167	true	6284647344227582797	0	30	0	159	1396	300	العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا من ادرك -----من الجمعة ركعة صلي اليها اخري ومن ادركهم جلوسا صلي اربعا وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك--------- واحمد	167	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0200	false	-5782907373311420035	252	283	1229	1397	1484	300	العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا من ادرك ركعة من الجم-----عة صلي اليها اخري ومن ادركهم جلوسا صلي اربعا وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد	200	5963611188841022459	154	289.0	125	173	89.01734161376953	26	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms167	true	6284647344227582797	126	300	592	1396	1396	300	قال نا جرير عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا نعس احدكم يوم الجمعة في مجلسة فليتحول من مجلسه ذلك يقال--------- هذا حديث حسن صحي-------------------------ح وفي الباب عن سمرة بن جندب 267 369 باب ما جاء في السفر يوم الجمعة 363 496 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا ابو معاوية محمد بن خازم عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة قال فغدا اصحابه فقال اتخلف فاصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قال فلما صلي-------------------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت---- غدوتهم------------- هذا حديث----- لا نعرفه الا من هذا الوجه------------------------------------ وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عده شعبة وكان هذا الحديث-	167	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0201	false	5089517959791863968	70	240	320	1126	1428	300	خالد الاحمر عن محمد بن اسح-ق عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمع---------ة فليتحول من مجلسه ذلك -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود التعليق علي ابن خزيمة سنن الترمذي 527 حدثنا احمد بن منيع حدث--------------------------------نا ابو معاوية عن------------- ال---------حجاج عن الحكم ---------عن مقسم عن ابن عباس قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة---- فغدا اصحابه فقال اتخلف فاصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- ثم الحقهم---- فلما صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم قال---------------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عد- شعبة فكان هذا الحديث	201	5963611188841022459	580	894.0	451	946	61.31078338623047	105	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms168	true	2860510370134297894	1	35	4	166	1432	300	لم يسمع الحكم من م-----------------------------------------------------------------------------------------------قسم وقد اختلف اهل العلم في السفر -في الجمعة فلم ير بعضهم باسا -ان يخرج يوم الجمعة في السفر ما-لم تحضر الصلاة وقال بعضهم اذا اصبح فلا يخرج حتي يصلي	168	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0201	false	5089517959791863968	221	275	1032	1292	1428	300	لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عد شعبة فكان هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم وقد اختلف اهل العلم في السفر يوم الجمعة فلم ير بعضهم باسا بان يخرج يوم الجمعة في السفر ما لم تحضر الصلاة وقال بعضهم اذا اصبح فلا يخرج حتي يصلي	201	5963611188841022459	160	300.0	126	260	61.53845977783203	30	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms169	true	-5179153353311633851	153	300	719	1429	1429	300	اذان ولا اقامة---- وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس ويقال ح----------ديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم لا يءذنون لصلاة العيدين ولا لشء من النوافل 272 374 باب ما اجاء في القراءة في العيدين 369 502 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد------------------------------------------------------------- عن ابراهيم بن محمد وهو ابن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا ف------------ي الجمعة والعيدين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغا----------------------------------------شية وفي الباب عن ابي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس ويقال حدي---------ث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح وهكذا روي سفيان الثوري ومسعر عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر نحو حديث ابي عوانة واما سفيان بن عيينة فيختلف عليه في الرواية يروي عنه عن-	169	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0203	false	4837611809736068393	0	150	0	741	1477	300	اذان ولا اقامة قال وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس --قال ابو عيسي وحديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انه- لا يءذ--ن لصلاة العيدين ولا لشء من النوافل -------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني حسن صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 533 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد -----بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب----------سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرا بهما قال وفي الباب عن ابي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس --قال ابو عيسي حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح وهكذا روي سفيان الثوري ومسعر عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر نحو حديث ابي عوانة واما سفيان بن عيينة فيختلف عليه في الرواية يروي عنه عن	203	5963611188841022459	576	1021.0	455	848	67.92453002929688	109	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms170	true	8694807448124813244	0	153	0	718	1456	300	ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن لحبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن بشير ولا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن ابيه وحبيب بن سالم هو مولي النعمان بن بشير وروي عن النعمان ابن بشير احاديث وقد روي عن ابن عيينة عن ابراهيم بن محمد -بن المنتشر نحو رواية هولاء وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة العيدين----- واقتربت الساعة وبه يقول الشافعي 370 503 نا بذلك محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان عن ضمرة بن سعيد 371 504 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد ابن مخلد قال -------------------------------------------------------------نا مالك------- عن ضمرة بن سعيد-------- عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في الفطر والاضحي فقال كان يقرا -ق و-------------- اقتربت الساعة وانشق القمر وهكذا لفظ محمد بن عثمان ويقال حديث حسن	170	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0203	false	4837611809736068393	150	293	741	1440	1477	300	ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن -حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن بشير ولا نعرف لحبيب بن سالم رواية عن ابيه وحبيب بن سالم هو مولي النعمان بن بشير وروي عن النعمان -بن بشير احاديث وقد روي عن ابن عيينة عن ابراهيم بن محمد ابن المنتشر نحو رواية هءلاء وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة العيدين بقاف واقتربت الساعة وبه يقول الشافعي تحقيق الالباني صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة سنن الترمذي 534 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن بن عيسي حدثنا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا به في الفطر والاضحي -قال كان يقرا بق والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر قال ابو عيسي هذا------------- حديث حسن	203	5963611188841022459	550	960.5	432	823	66.82867431640625	102	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms170	true	8694807448124813244	155	300	727	1456	1456	300	واقد الليثي----- الحارث بن عوف 273 375 باب ما جاء في التكبير في العيدين 372 505 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرا-----ت وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة وف----ي الباب عن عاءشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو حديث عمرو بن عوف المزني------- حسن---------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -غيرهم وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدينة المنورة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل االمدينة وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق وروي عن ا--------بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا-	170	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0204	false	-341538789914537743	19	175	96	871	1475	300	واقد الليثي اسمه الحارث بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف تحقيق الالباني سنن الترمذي 536 حدثنا مسلم بن عمرو ابو عمرو الحذاء المديني حدثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن كثير بن عبد الله عن-------------------------- ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -----كبر في العيدين في الا-------ولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر--------ة خمس-------ا قبل القراءة قال وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث جد كثير حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عمرو بن عوف المزني والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدين--------ة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل -المدينة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسح-ق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا	204	5963611188841022459	502	728.5	399	962	52.182952880859375	86	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	0	123	0	572	1455	300	مع تكبيرة الركوع و---روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري 274 376 باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها 373 506 نا محم-د بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطا--ن قال ----نا شعبة عن عدي بن ثابت عن س------عيد بن جبير----- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي يوم الاضحي-------------- لم يصل قبلها ولا بعدها---- وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد ويقال ح---------ديث ابن عباس حديث ص----حيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة	171	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0204	false	-341538789914537743	175	300	871	1475	1475	300	مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 537 حدث-------نا محمود بن غيلان حدثنا ----ابو داود الطيالسي قال انبانا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج----- يوم الفطر فصلي ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها قال وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد --قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسح-ق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة-	204	5963611188841022459	481	813.0	375	624	77.08333587646484	91	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	123	300	572	1455	1455	300	العيد-- وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه وغيرهم والقول الاول اصح 275 377 باب ما جاء في خروج النساء في العيدين 374 507 نا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال نا هشيم قال نا منصور-------------- عن ابن سيرين عن ام عطية وهشام عن ابن سيرين عن حفصة عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الابكار والعواتق وذوات الخدور والحيض يوم العيد-- فاما الحيض فيعتزلن المصلي ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقالت احداهن ف------------ان لم يكن لاحدانا جلباب قال فلتعرها اختها جلبابها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس و----يقال ح----------ديث ام عطية حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا الحديث ورخص الي النساء في الخروج الي العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة الا ان تخرج فليادن لها زوجها ان تخرج في اطمارها --------ولا -تزين فان ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها من الخروج ويروي عن عاءشة رضي الله عنها----- لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء-	171	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0205	false	4685337634214678993	0	263	0	1304	1499	300	العيدين وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- وغيرهم والقول الاول اصح -----------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 538 حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص وهو ابن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن ابن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني حسن صحيح الارواء 3 سنن الترمذي 539 حدثنا احمد بن منيع حدث-نا هشيم اخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن ابن سيرين عن ام ع--------------------------------------طية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الابكار والعواتق وذوات الخدور والحيض -في العيدين فاما الحيض فيعتزلن المصلي ويشهدن -------دعوة المسلمين ق------الت احداهن يا رسول الله ان لم يكن ل----ها جلباب قال فلتعرها اختها من جلابيبها تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 1307 و سنن الترمذي 540 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية بنحوه قال وفي الباب عن ابن عباس وجابر قال ابو عيسي وحديث ام عطية حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا الحديث ورخص---- للنساء في الخروج الي العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة الا ان تخرج فلياذن لها زوجها ان تخرج في اطمارها الخلقان ولا تتزين فان ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها عن الخروج ويروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء	205	5963611188841022459	732	1097.0	584	1429	51.224632263183594	128	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms172	true	-2425789766885748269	106	297	480	1358	1369	300	سليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابي رافع------------- وحديث فليح بن سليمان حديث---- غريب رواه ابو تميلة ومحمد بن الصلت ويونس بن محمد جميعا----- عن فليح ابن سليمان عن سعيد بن الحارث عن -ابي ----------هريرة وقد استحب بعض اهل العلم للامام اذا خرج من طريق ان يرجع في غيره اتباعا لهذا الحديث وهو قول الشافعي 277 379 باب ما جاء في الاكل يوم الفطر قبل الخروج الي المصلي 377 510 نا زياد------------------------------ بن ايوب قال نا ابو عبيدة عب--------------------د الواحد ابن واصل الحداد قال نا ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي ي---------طعم ويوم النحر لا ياكل حتي ي----رجع وفي الباب عن علي وانس وح------------ديث بريدة بن الحصيب الاسلمي حديث غر-----------------------------------------------يب وقد استحب قوم من اهل العلم ان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم شيءا ويستحب له ان يفطر علي تمر ولا يطعم يوم الاضحي حتي يرجع 378 511 نا زيا------------------------------------------------------------د بن ايوب قال نا ابو غسان قال نا مندل العنزي عن عمر بن صهبان عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	172	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0206	false	4149677432329369233	0	224	0	1054	1434	300	سليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قال وفي الباب عن عبد الله بن عمر- وابي رافع قال ابو عيسي وحديث ----ابي هري-رة حديث حسن غريب وروي ابو تميلة--------------- ويونس بن محمد هذا الحديث عن فليح -بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال وقد استحب بعض اهل العلم للامام اذا خرج في طريق ان يرجع في غيره اتباعا لهذا الحديث وهو قول الشافعي -----------------------------وحديث جابر كانه اصح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 542 حدثنا الحسن بن الصباح البزار البغدادي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن-------------------- ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم -يوم ال-------اضحي حتي يصلي قال وفي الباب عن علي وانس قال ابو عيسي حديث بريدة بن --حصيب الاسلمي حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث وقد استحب قوم من اهل العلم ان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم شيءا ويستحب له ان يفطر علي تمر ولا يطعم يوم الاضحي حتي يرجع تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 543 حدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن محمد بن اسحق عن حفص بن عبيد الله بن انس-------------------------------- عن انس بن مالك -ان النبي صلي الله عليه وسلم	206	5963611188841022459	617	937.5	469	1168	52.82534408569336	114	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms173	true	7199201926399412655	172	213	794	990	1395	300	عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها -قال عبد الله بن عمر لو كان مصليا	173	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0206	false	4149677432329369233	263	300	1252	1434	1434	300	عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال عبد الله------- لو كنت مصليا-	206	5963611188841022459	179	330.0	143	197	90.86294555664062	35	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms173	true	7199201926399412655	213	263	990	1214	1395	300	قبلها او بعدها لاتممتها وهذا ف--------------------------------------------------------------------ي حديث يحيي بن سليم وحديث ابن عمر حديث---- غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي ابن سليم مثل هذا وحكي عن محمد بن اسماعيل انه قال قدروي هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن رجل من ال سراقة عن عبد الله بن عمر	173	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0207	false	-372241614519139637	0	59	0	265	1459	300	قبلها او بعدها لاتممتها قال وفي الباب عن عمر وعلي وابن عباس وانس وعمران بن حصين وعاءشة قال ابو عيسي ح-------------------ديث ابن عمر حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي -بن سليم مثل هذا قال---- محمد بن اسم-عيل وقد ------روي هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن رجل من ال سراقة عن عبد الله بن عمر	207	5963611188841022459	182	300.5	139	296	61.486488342285156	35	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms174	true	4784992219627719031	14	158	64	746	1417	300	وقد روي عن عطية العوفي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقصر في السفر وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تتم الصلاة في السفر والعمل علي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق الا ان الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فان اتم الصلاة اجزا عنه 383 516 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال -----------------------نا علي بن زيد بن جدعان ع-------ن ابي نضرة قال مر- عمران ابن حصين فقمنا اليه ثم جلسنا فقام اليه فتي من القوم فساله عن صلاة--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0207	false	-372241614519139637	62	199	278	944	1459	300	وقد روي عن عطية العوفي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقصر في السفر وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغير---هم وقد روي عن عاءشة-------------- انها كانت تتم الصلاة في السفر والعمل علي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو قول الشافعي واحمد واسحق- الا ان الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فان اتم الصلاة اجزا عنه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 545 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا علي بن زيد بن جدعان القرشي عن ابي نضرة قال سءل عمران -بن حصين------------------------------------------------- عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	5963611188841022459	555	1006.5	435	734	75.61307525634766	111	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms175	true	4605789248231985475	1	221	5	1077	1452	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة نصلي ركعتين حتي رجعنا فقلت له وهل اقا------------------------------م بمكة قال نعم اقام بها عشرا---- وفي الباب عن ابن عباس وجابر ويقال حد---------يث انس----- حسن صحيح وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقام في بعض اسفاره تسعة عشر- يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا الصلاة وروي عن علي انه قال ان اقام عشرة ايام اتم الصلاة وروي عن ابن عمر انه قال من اقام خمسة عشر----- اتم الصلاة و---روي عنه ايضا اثنتي عشرة وروي عن سعيد بن المسيب انه قال اذا اقام اربعا صلي اربعا -روي ذلك عنه قتادة وعطاء الخراساني وروي عنه داود بن ابي هند خلاف هذا واختلف اهل العلم---- في ذلك فاما سفيان الثوري واهل الكوفة فذهبوا الي توقيت خمسة عشر -وقالوا اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر- اتم الصلاة وقال الاوزاعي اذا اجمع علي اقامة ثنتي عشر- اتم الصلاة وقال مالك------- والشافعي واحمد اذا اجمع علي اقامة اربع- اتم الصلاة فاما اسحاق فراي اقوي المذاهب فيه حديث ابن عباس---- لانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تاوله بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجمع علي اقامة تسعة عشر- اتم الصلاة ثم اجمع اهل العلم علي ان المسافر يقصر الصلاة مالم يجمع اقامة وان اتي عليه سنون	175	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0208	false	-2128753146336732451	52	283	259	1370	1459	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين قال -------قلت لانس كم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قال------------- عشرا قال وفي الباب عن ابن عباس وجابر --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقام في بعض اسفاره تسع- عشرة يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا الصلاة وروي عن علي انه قال من اقام عشرة ايام اتم الصلاة وروي عن ابن عمر انه قال من اقام خمسة عشر يوما اتم الصلاة وقد روي عنه ------ثنتي عشرة وروي عن سعيد بن المسيب انه قال اذا اقام اربعا صلي اربعا وروي عنه ذلك قتادة وعطاء الخراساني وروي عنه داود بن ابي هند خلاف هذا واختلف اهل العلم بعد في ذلك فاما سفيان الثوري واهل الكوفة فذهبوا الي توقيت خمس- عشرة وقالوا اذا اجمع علي اقامة خمس- عشرة اتم الصلاة وقال الاوزاعي اذا اجمع علي اقامة ثنتي عشرة اتم الصلاة وقال مالك بن انس والشافعي واحمد اذا اجمع علي اقامة اربعة اتم الصلاة واما اسح-ق فراي اقوي المذاهب فيه حديث ابن عباس قال لانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تاوله بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجمع علي اقامة تسع- عشرة اتم الصلاة ثم اجمع اهل العلم علي ان المسافر يقصر ما ------لم يجمع اقامة وان اتي عليه سنون	208	5963611188841022459	1006	1834.5	795	1150	87.47826385498047	181	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms176	true	-5343308818694205251	1	154	3	739	1451	300	الليث------- عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة ع--------ن البراء قال سافرت مع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فلم اره يصلي- الركعتين قبل الظهر اذا زاغت الشمس قبل الظهر هذا حديث حسن صحيح وحدي-------------------ث البراء حديث غريب لا يعرف---------------------- الا من حديث الليث وسءل محمد بن اسماعيل عن اسم ابي بسرة الغفاري فلم يعرفه وراه حسنا وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم ير طاءفة من اهل العلم التطوع- قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر	176	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0209	false	3020880946657009348	61	223	308	1077	1469	300	الليث بن سعد عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر شهرا فما رايته ترك الركعتين---------- اذا زاغت الشمس قبل الظهر قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي حديث البراء حديث غريب قال وسالت محمدا عنه فلم يعرفه الا من حديث الليث بن سعد ولم يعرف-------- اسم ابي بسرة الغفاري---------- وراه حسنا وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسح-ق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر	209	5963611188841022459	635	1151.0	497	798	79.57393646240234	125	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms177	true	3092609721618412860	208	288	1020	1407	1462	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل--- عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيع الشمس صلي الظ---------------------هر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو	177	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0210	false	-2085039056069300955	103	187	517	926	1500	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل هو عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صل----ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال وفي	210	5963611188841022459	362	685.0	285	414	87.43961334228516	70	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms178	true	7507177622808512491	6	57	27	262	1424	300	وفي الباب عن بن------ عمر وانس وعبد الله بن عمرو واب-------ن عباس واسامة بن زيد و------------------------------------------جابر وعاءشة وقد بلغني ان علي -بن المديني روي هذا الحديث عن احمد ابن حنبل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتيبة ----------------وحديث معاذ هذا------------ حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه غير ال----------------ليث عن يزيد -بن ابي حبيب	178	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0210	false	-2085039056069300955	186	286	922	1433	1500	300	وفي الباب عن علي وابن عمر وانس وعبد الله بن عمرو وعاءشة وابن عباس واسامة بن زيد وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي والصحيح عن اسامة و---------------روي علي ابن المديني ---------------عن احمد -بن حنبل عن قتيبة هذا الحديث تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الارواء التعليقات الجياد سنن الترمذي 554 حدثنا عبد الصمد بن سليمان حدثنا زكريا اللءلءي حدثنا ابو بكر الاعين حدثنا علي بن المديني حدثنا احمد ابن حنبل حدثنا قتيبة بهذا الحديث يعني حديث معاذ وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد ابن ابي حبيب	210	5963611188841022459	184	283.5	140	542	33.948341369628906	33	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms178	true	7507177622808512491	58	276	267	1324	1424	300	الشافعي واحمد واسحاق فيقولون لا باس ان يجمع بين الصلاتين في السفر في وقت احداهما 389 522 وحدثنا بندار ويحيي بن حكيم المقومي واحمد ابن عبد الله المنجوفي قالوا حدثنا يحيي بن سعيد ع--ن عبيد الله بن عمر اخبرني نافع عن ابن عمر----------- انه كان ا--ذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء قبل ان يغيب ا-----------------------لشفق ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان--------- اذا جد به السير جمع بين العشاء والمغرب ويقال هذا حديث حسن صحيح 283 385 باب ما جاء في الاستسقاء 390 523 نا محمد بن------------------------------------------------------------------------------- يحيي الذهلي قال نا عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين وجهر بالقراءة----- وحول رداءه ورفع يديه ودعا واستسقي واستقبل القبلة 391 524 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال نا عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي واستقبل القبلة واستسقي وقلب رداءه وصلي ركعتين وفي الباب عن بن- عباس وابي هريرة وانس بن مالك وابي اللحم ويقال ح---------ديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني	178	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0211	false	-2188729240043947362	40	222	205	1096	1465	300	الشافعي واحمد واسح-ق -يقولان لا باس ان يجمع بين الصلاتين في السفر في وقت احداهما تحقيق الالباني سنن الترمذي 555 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة-------------------------- بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن---- نافع عن ابن عمر انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير فاخر--- المغرب حتي غا------------ب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذا جد به السير قال ابو عيسي و---------------هذا حديث حسن صحيح وحديث الليث عن يزي----------------------------د بن ابي حبيب حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 556 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين -جهر بالقراءة فيها وحول رداءه ورفع ي-----ديه واستسقي واستقبل القبل----------------------------------------------------------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وانس و--------ابي اللحم --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسح-ق وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني	211	5963611188841022459	604	911.5	465	1206	50.08292007446289	106	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms179	true	-4637899162638113301	62	247	305	1203	1467	300	سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه قال ارسلني فلان الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متبذلا ولم يخطب نحو خطبتكم هذه وصلي ركعتين ويقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي قال يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في الركعة الاولي سبعا وفي الثانية خمسا واحتج بحديث ابن عباس------------- وروي عن مالك بن انس انه قال لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة العيدين 285 387 باب ما جاء في صلاة الكسوف 394 527 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان-- عن حبيب وهو ابن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في الكسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع------------------------ ثم سجد سجدتين والاخري مثلها 106 وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن عمرو والنعمان ابن بشير والمغيرة -بن شعبة وابي مسعود وابي بكرة وسمرة وعبد الله ---------ابن مسعود واسماء بنت ابي بكر وابن------- عمر وقبيصة الهلالي وجابر ابن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة	179	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0212	false	-1142207843367005755	117	300	589	1496	1496	300	سفيان عن هشام بن اسح-ق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه فذكر نحوه وزاد فيه متخشعا قال ابو عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي قال يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في الركعة الاولي سبعا وفي الثانية خمسا واحتج بحديث ابن عباس قال ابو عيسي وروي عن مالك بن انس انه قال لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة العيدين وقال النعمان ابو حنيفة لا تصلي صلاة الاستسقاء ولا امرهم بتحويل الرداء ولكن يدعون ويرجعون بجملتهم قال ابو عيسي خالف السنة تحقيق الالباني سنن الترمذي 560 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا يحيي بن سعيد عن سفيان عن حبيب -----بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في ك--سوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثلاث مرات ثم سجد سجدتين والاخري مثلها قال وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن عمرو والنعمان ب-ن بشير والمغيرة ابن شعبة وابي مسعود وابي بكرة وسمرة وابي موسي الاشعري وابن مسعود واسماء بنت ابي بكر الصديق وابن عمر وقبيصة الهلالي وجابر -بن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة-	212	5963611188841022459	638	1119.0	501	1067	59.79381561279297	122	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms179	true	-4637899162638113301	247	300	1203	1467	1467	300	وابي موسي ويقال ح---------ديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي ا--------ربع ركعات في اربع سجدات وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق--- واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فراي بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار وراي بعضهم ان يجهر-	179	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0213	false	291506438501378362	0	59	0	285	1497	300	وابي بن كعب قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف اربع ركعات في اربع سجدات وبه يقول الشافعي واحمد واسحق قال واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فراي بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار وراي بعضهم ان يجهر	213	5963611188841022459	253	475.5	202	285	88.77192687988281	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms180	true	-6978267503648541233	0	261	0	1324	1511	300	بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة وبه يقول ------احمد واسحاق يرون الجهر فيها وقال الشافعي لا يجهر فيها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم كلتا الروايتين صح عنه انه صلي اربع ركعات في اربع سجدات وصح عنه----- انه صلي ست ركعات في اربع سجدات وهذا عند اهل العلم جاءز علي قدر الكسوف ان تطاول الكسوف فصلي ست ركعات في اربع سجدات فهو جاءز وان صلي اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جاءز و----اصحابنا يرون ان يصلي صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر 395 528 -------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرزاق قال --------------------------------نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي -----------------------------بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة وهو دون القراءة الاولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام ---فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم انصرف ف قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احدكم ولا لحياته لكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فافزعوا للصلاة وهذا قول الزهري قال وزاد فيه هشام اذا رايتم ذلك فتضرعوا وصلوا ويقال هذا حديث حسن صحيح وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات قال الشافعي يقرا في الركعة الاولي بام القران ونحو- من سورة البقرة سرا ان كان بالنهار ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع راسه بتكبيرة ويثبت قاءما كما هو ويقر----ا بام القران ونحو -من ال عمران -ويركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته	180	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0213	false	291506438501378362	59	300	285	1497	1497	300	بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة وبه يقول مالك واحمد واسح-ق يرون الجهر فيها وقال الشافعي لا يجهر فيها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم كلتا الروايتين صح عنه انه صلي اربع ركعات في اربع سجدات وصح عنه ايضا انه صلي ست ركعات في اربع سجدات وهذا عند اهل العلم جاءز علي قدر الكسوف ان تطاول الكسوف فصلي ست ركعات في اربع سجدات فهو جاءز وان صلي اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جاءز ويري اصحابنا ان ت-----صلي صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود جزء صلاة الكسوف سنن الترمذي 561 حدثنا محمد بن------------------- عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القراءة -هي دون الا--------ولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ا------لاول ثم رفع راسه فسجد------- ثم فعل مثل ذلك في الركعة الثانية قال ابو عيسي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسح-ق يرون صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات قال الشافعي يقرا في الركعة الاولي بام القران ونحوا من سورة البقرة سرا ان كان بالنهار ثم -ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع راسه بتكبير و--ثبت قاءما كما هو وقرا ايضا بام القران ونحوا من ال عمران ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته-	213	5963611188841022459	1010	1777.5	807	1476	68.42818450927734	180	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms180	true	-6978267503648541233	261	300	1324	1511	1511	300	ثم يرفع راسه فيقو-ل سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما اقام في ركوعه ثم يقوم فيقرا بام القران ونحوا من سورة النساء ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع-	180	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0214	false	9106406709895649994	0	40	0	183	1459	300	ثم -رفع راسه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم -سجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما اقام في ركوعه ثم -قام ف-قرا بام القران ونحوا من سورة النساء ثم -ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع	214	5963611188841022459	176	310.0	138	189	93.12169647216797	32	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms181	true	-1595642375472118976	0	180	0	833	1409	300	راسه بتكبير ويثبت قاءما ثم يقرا نحوا من سورة الماءدة ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين ثم يتشهد ويسلم 286 388 باب ما جاء في كيفية القراءة في الكسوف 396 529 نا عبد الله بن هاشم البغوي قال -----نا وكيع عن سف---يان عن الاسود بن قيس العبدي عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له ------------------------------------------صوتا هذا حديث حسن -----وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وهو قول الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي وقد روي سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخسوف وجهر بالقراءة -----------------وهذا حديث حسن ------رواه ابو اسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين وغيره ايضا نحوه وبه--------- يقول -------------احمد واسحاق 287 389 باب ما جاء في صلاة الخوف 397 530 ------------نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا بشر بن عمر قال نا وهيب بن خالد عن ابن راشد يعني النعمان ------عن الزهري عن سالم عن ابيه قال لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---بصلاة الخوف	181	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0214	false	9106406709895649994	40	251	183	1208	1459	300	راسه بتكبير و-ثبت قاءما ثم -قرا نحوا من سورة الماءدة ثم -ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع فقا-ل سمع الله لمن حمده ثم -سجد سجدتين ثم -تشهد و-سلم تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود جزء صلاة الكسوف سنن الترمذي 562 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس------- عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قال وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وهو قول الشافعي تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم المشكاة ضعيف ابي داود 253 سنن الترمذي 563 حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا ابراهيم بن صدقة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف وجهر بالقراءة فيها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ورواه ابو اسح-ق الفزاري عن سفيان بن حسين----------- نحوه وبهذا الحديث يقول مالك بن انس واحمد واسح-ق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 564 حدثنا محمد-------------------------- بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف	214	5963611188841022459	575	865.0	441	1093	52.60750198364258	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms181	true	-1595642375472118976	257	300	1208	1409	1409	300	وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وسهل بن ابي حثمة وابي عياش الزرقي و------------------ابي بكرة------------- وقد ذهب مالك بن انس في صلاة الخوف الي حديث سهل بن ابي حثمة وهو قول الشافعي وقال احمد قد-	181	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0215	false	-6370103336597219209	0	50	0	233	1472	300	وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وسهل بن ابي حثمة وابي عياش الزرقي واسمه زيد بن صامت وابي بكرة قال ابو عيسي وقد ذهب مالك بن انس في صلاة الخوف الي حديث سهل بن ابي حثمة وهو قول الشافعي وقال احمد قد	215	5963611188841022459	201	380.0	159	233	86.26609802246094	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms182	true	111790884783147074	0	211	0	1029	1469	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف علي اوجه وما اعلم في هذا الباب الا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن ابي حثمة وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم قال ثبتت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف وراي ان كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جاءز وهذا علي قدر الخوف قال اسحاق ولسنا نختار حديث سهل بن ابي حثمة علي غيره من الروايات 288 390 باب منه 398 531 --------------------------------------------------------نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان ---عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح ابن خوات-------- عن سهل بن ابي حثمة-------- في صلاة الخوف قال ويقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه وطاءفة--- قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين و------------يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين وقال بند----------------------------------------------------------------ار سالت يحيي-------- عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل ابن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي قال ي---------------------حيي اكتبه الي جنبه ولست احفظه------ ولكن- مثل حديث يحيي يقال --------------------------هذا حد-ث حسن صحيح لم يرفعه يحيي	182	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0215	false	-6370103336597219209	50	300	233	1472	1472	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف علي اوجه وما اعلم في هذا الباب الا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن ابي حثمة وهكذا قال اسح-ق بن ابراهيم قال ثبتت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف وراي ان كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جاءز وهذا علي قدر الخوف قال اسح-ق ولسنا نختار حديث سهل بن ابي حثمة علي غيره من الروايات تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الارواء 3 التعليقات الجياد سنن الترمذي 565 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح -بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال -يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 566 قال ابو عيسي قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل -بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري وقال لي يحيي اكتبه الي جنبه ولست احفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح لم يرفعه يحيي-	215	5963611188841022459	975	1754.0	774	1246	78.25040435791016	183	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms182	true	111790884783147074	211	292	1029	1436	1469	300	بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد -هكذا رواه اصحاب يحيي بن سعيد الانصاري موقوفا ورفعه شعبة عن عبد الرحمن ابن القاسم ورواه م--------------------------------------الك بن انس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات ع--من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر نحوه و------------هذا حديث حسن صحيح وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وروي عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة ركعة فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة	182	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0216	false	7220218079199489428	0	92	0	457	1439	300	بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد وهكذا روي- اصحاب يحيي بن سعيد الانصاري موقوفا ورفعه شعبة عن عبد الرحمن -بن القاسم بن محمد تحقيق الالباني سنن الترمذي 567 وروي مالك بن انس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسح-ق وروي عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة ركعة فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة	216	5963611188841022459	395	734.0	315	460	85.86956787109375	73	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms183	true	-2100327387621638724	59	128	269	595	1395	300	عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد -بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشر- سجدة منها التي في النجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وزيد ابن ثابت وابي الدرداء وح--------------ديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد ابن ابي هلال عن عمر الدمشقي	183	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0216	false	7220218079199489428	112	269	560	1292	1439	300	عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد ابن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة منها التي في النجم تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم ضعيف ابي داود 302 1401 نحوه سنن الترمذي 569 حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن اخبرنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بلفظه قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب قال وفي الباب عن علي وابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وزيد -بن ثابت وعمرو بن العاص قال ابو عيسي حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد -بن ابي هلال عن عمر الدمشقي	216	5963611188841022459	307	557.0	240	735	41.768707275390625	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms183	true	-2100327387621638724	176	300	807	1395	1395	300	الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء------- الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا --------والله لا ناذن لهن فسبه وغضب من ذلك وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول والله لا ناذن لهن---- وفي الباب عن ابي هريرة وزينب امراة عبد الله بن مسعود وزيد ابن خالد وابي هريرة ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح 291 393 باب ما جاء في كراهية البزاق في الصلاة 402 535 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله يعني المحاربي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليت--------- فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك وابزق------- تلقاء-	183	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0217	false	1381335920528598459	0	110	0	528	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد فقا-------ل ابن--ه والله لا ناذن لهن -يتخذنه دغلا فقال فعل الله بك وفع--------------------------ل اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وتقول------ لا ناذن لهن قال وفي الباب عن ابي هريرة وزينب امراة عبد الله بن مسعود وزيد -بن خالد قال ابو عيسي ح----ديث ابن عمر حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 571 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي---------- بن سعيد------- عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله----- المحاربي قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت في الصلاة فلا تبزق------------- عن يمينك ولكن خلفك او تلقاء	217	5963611188841022459	388	600.5	300	624	62.17948532104492	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms184	true	8562452310070956918	27	218	128	991	1367	300	محمد بن حمير------------------- عن سلمة بن كلثوم عن يزيد هو ابو السمط عن الحكم بن سعد عن ربيعة بن ابي------------ عبد الرحمن عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بزق وهو يصلي ونعلاه في رجليه فدلك بزاقة بنعليه--------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد وابن عمر وابي هريرة وانس ابن مالك ويقال ح----------ديث طارق حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل العلم ويقال ايضا هذا الحديث صحيح ويروي عن وكيع انه قال لم يكذب ربعي ف--------ي الاسلام كذبة -وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال اوثق اهل الكوفة منصور بن المعتمر 292 394 باب ما جاء في السجدة في اقرا باسم ربك و اذا السماء انشقت 404 537 نا عبد الله------------------------------------------------------------------- بن محمد الزهري البصري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان ---------عن ايوب بن موسي عن عطاء بن مينا سمع ابا هريرة يقول سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقرا باسم ربك الذي خلق و اذا السماء انشقت 405 538 نا عبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم قالا -------نا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد -------------------عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن-------------- الحارث-------- عن ابي هريرة	184	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0217	false	1381335920528598459	69	299	341	1448	1450	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن منصور ------------------------------------عن رب-عي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت في الصلاة فلا تبزق عن يمينك ولكن خلفك او تلقاء شمالك او تحت قدمك اليسري قال وفي الباب عن ابي سعيد وابن عمر----------- وانس وابي هريرة قال ابو عيسي وحديث طارق حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم --قال وسمعت الجارود يقول سمعت------ وكيعا يقو--ل لم يكذب ربعي بن حراش في الاسلام كذبة قال وقال عبد الرحمن بن مهدي اثبت اه--------ل الكوفة منصور بن المعتمر ---------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 572 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح الروض النضير صحيح ابي داود سنن الترمذي 573 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قا-ل سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقرا باسم ربك و----------اذا السماء انشقت تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 574 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد هو ابن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة	217	5963611188841022459	491	645.0	371	1250	39.279998779296875	89	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms185	true	-2231439821945483439	0	138	0	666	1452	300	عبد الوارث قال نا ابي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون والجن والانس يقال ح-----------------------------------------------ديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون السجود في سورة النجم وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ليس في المفصل سجدة وهو قول مالك بن انس والقول الاول اصح وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق رحمه الله عليهم اجمعين 294 396 باب ما جاء في السجدة في ص 407 1540 نا عبد الله--------- بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ب-ن يزيد المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس------------------------------------------- قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------سجد في ص وليست من عزاءم السجود ----يقال ----------------------هذا حديث حسن صحيح	185	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0218	false	-6373150103169136319	59	209	303	1030	1478	300	عبد الوارث حدث-نا ابي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون والجن والانس -قال وفي الباب عن ابن مسعود وابي هريرة قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون السجود في سورة النجم وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ليس في المفصل سجدة وهو قول مالك بن انس والقول الاول اصح وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق 18 و 25 و سنن الترمذي 576 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد ---------------------------------------------------بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يس---------------------------جد فيها قال ابو عيسي حديث زيد بن ثابت حديث حسن صحيح	218	5963611188841022459	470	753.5	370	807	58.24039840698242	86	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms185	true	-2231439821945483439	108	175	530	858	1452	300	سفيان بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سج-د في ص------------- وليست من عزاءم السجود يقال--------- هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يسجد فيها وهو قول سفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم انها توبة نبي ولم يروا السجود فيها	185	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0219	false	4541996225382752386	85	156	432	779	1484	300	سفيان ---------عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في ص قال ابن عباس وليست من عزاءم السجود -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يسجد فيها وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وقال بعضهم انها توبة نبي ولم يروا السجود فيها	219	5963611188841022459	315	582.0	250	358	87.98883056640625	60	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms186	true	-5813414216527230873	68	103	306	488	1424	300	اهل العلم في هذا الحديث فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر انهما قالا فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري	186	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0219	false	4541996225382752386	206	240	1028	1202	1484	300	اهل العلم في هذا------- فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر انهما قالا فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وراي بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري	219	5963611188841022459	174	335.0	140	182	95.6043930053711	33	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms187	true	-8511991487423452190	0	115	0	526	1407	300	عن ابن شهاب قال اخبرني الساءب ابن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عب----------------د الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانه- قراه من الليل يقال--------- هذا حديث حسن صحيح 298 400 باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع راسه قبل الامام 413 546 نا احمد بن المقدام العجلي البصري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد بن زيد عن محمد بن زياد-------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار يقال	187	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0220	false	-1553160941669014539	174	300	854	1448	1448	300	عن ابن شهاب الزهري ان- الساءب -بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اخبراه عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه --ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وابو صفوان اسمه عبد الله بن سعيد المكي وروي عنه الحميدي وكبار الناس تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 582 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن زياد وهو ابو الحارث البصري ثقة عن ابي هريرة قال قا-----ل محمد صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار -قال-	220	5963611188841022459	398	695.5	307	706	56.373939514160156	80	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms187	true	-8511991487423452190	187	300	875	1407	1407	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وهو ابن عبد الله ان معاذا ------كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ثم يرجع فيءم قومه بني سلمة يقال ------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اصحابنا الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا ام الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك ان صلاة من انتم جاء---زة واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر وروي عن ابي الدرداء انه سءل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو يحسب انها صلاة الظهر فاءتم به -قال صلاته جاءزة وقد قال قوم من اهل العلم فيه اذا اءتم قوم بامام وهو يصلي العصر وهم-	187	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0221	false	460859300103764521	41	157	199	743	1451	300	زيد-- عن عمرو بن دينار عن جابر -----بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجع الي- قومه فيءمهم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اصحابنا الشافعي واحمد واسح-ق قالوا اذا ام الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك ان صلاة من اءتم به جاءزة واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر وروي عن ابي الدرداء انه سءل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو يحسب انها صلاة الظهر فاءتم بهم قال صلاته جاءزة وقد قال قوم من اهل الكوفة ا---ذا اءتم قوم بامام وهو يصلي العصر وهم	221	5963611188841022459	489	910.5	385	556	87.94963836669922	94	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms188	true	-3349013606524405972	113	172	529	813	1402	300	المبارك رواه عن خالد ابن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر 416 549 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال ----------نا -بشر ابن المفضل قال نا غالب القطان عن -بكر بن عبد الله	188	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0221	false	460859300103764521	191	242	924	1170	1451	300	المبارك اخبرنا- خالد -بن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء -----------------------------------------الحر قال ابو عيسي هذا حديث حسن --صحيح قال وفي الب-----اب عن جابر بن عبد الله	221	5963611188841022459	207	346.5	159	296	69.93243408203125	39	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms189	true	1394864973601707058	99	255	456	1161	1375	300	الفضل بن موسي عن عبد الله -بن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره 419 552 نا بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا محمود بن غيلان قال نا الفضل وهذا حديث غريب وقد خالف وكيع الفضل بن موسي في رو-----------------------------------------------------------------ايته ورواه وكيع فقال عن عبد الرحمن بن سعيد بن ابي هند عن بعض اصحاب عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه---- وفي الباب عن انس وعاءشة 303 405 باب كراهية ان ينتظر الناس الامام وهم قيام عند افتتاح الصلاة 420 553 نا محمد بن بشار قال نا ابن ابي عدي قال انبانا حجاج بن الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه --------------------------------قا----------------ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------اذا اقيمت الصلاة	189	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0222	false	-5410356002013543399	108	250	528	1198	1453	300	الفضل بن موسي عن عبد الله ابن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قال ابو-------------------------------------------- عيسي ------------------------------------هذا حديث غريب وقد خالف وكيع الفضل بن موسي في روايته تحقيق الالباني صحيح المشكاة سنن الترمذي 588 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع----- عن عبد ال--له بن سعيد بن ابي هند عن بعض اصحاب عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه قال وفي الباب عن انس وعاءشة تحقيق الالباني سنن الترمذي 589 حدث--------------------------------------------------------------نا ابو حاتم مسلم بن حاتم البصري حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن---------------------- ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة	222	5963611188841022459	420	693.5	321	841	49.940547943115234	84	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms189	true	1394864973601707058	218	300	996	1375	1375	300	محمد بن بشار قال نا ابن ابي عدي قال انبانا حجاج بن الصواف------------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني--------- وفي الباب عن انس وحديث انس غير محفوظ حد-------------يث ابي قتادة حديث حسن صحيح علي ما يقال وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان ينتظر الناس الامام وهم قيام وقال بعضهم اذا كان-	189	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0223	false	-7564221325574854282	158	239	784	1168	1474	300	احمد بن محمد اخبرنا عبد الله -------------------بن المبارك اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت قال وفي الباب عن انس وحديث انس غير محفوظ قال ابو عيسي حديث ابي قتادة حديث حسن صحيح------------ وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان ينتظر الناس الامام وهم قيام وقال بعضهم اذا كان	223	5963611188841022459	328	584.5	256	415	79.03614807128906	66	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms190	true	9003659735045998502	110	300	523	1392	1392	300	جلست ------فاثنيت علي الله ----وصليت علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم سالت حاجتي -------------------------فقال سل تعطة سل تعطة---- وفي الباب عن فضالة بن عبيد الله وح-------ديث عبد الله حسن 305 407 باب ما جاء في تطيب المساجد 422 555 نا الفضل بن ابي طالب قال نا ابو عاصم النبيل عن ----ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فمشي اليها وحكها ثم دعا بصفرة فصفرها وقد روي عامر بن ص--------------------الح الزبيري قال ----------------نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب 423 556 حدثني بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا محمد بن حاتم قال نا عامر بن صالح ورواه وكيع وعبده جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر فذكر نحوه------------- وهذا اصح من ح--ديث الزبيري 306 408 باب ما جاء ان صلاة الليل مثني مثني 424 557 ارنا الحسن بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد الزعفراني قال نا عمرو ابن مرزوق عن---- شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي البارقي عن ابن-	190	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0224	false	-8588686570652971277	3	210	14	1045	1464	300	جلست بدات بالثناء علي الله ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قال وفي الباب عن فضالة بن عبيد قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح قال ابو عيسي هذا الحديث رواه احمد بن حنب--------------------------ل عن يحيي بن ادم مختصرا تحقيق الالباني حسن صحيح صفة الصلاة تخريج المختار-------------------------ة المشكاة سنن الترمذي 594 حدثنا محمد بن حاتم المءدب البغدادي البصري حدثنا عامر بن صالح الزبيري هو من ولد الزبير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 595 حدثنا هناد حدثنا عبدة و--------------------------------------وكيع------------ عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر فذكر نحوه قال ابو عيسي وهذا اصح من الحديث ال----------------------------------------------------------------------اول تحقيق الالباني سنن الترمذي 596 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر فذكر نحوه وقال سفيان قوله ببناء المساجد في الدور يعني القباءل تحقيق الالباني سنن الترمذي 597 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازد-ي عن ابن	224	5963611188841022459	399	368.5	298	1203	33.167083740234375	71	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms191	true	5849658887208468087	5	84	22	391	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- صلاة الليل والنهار مثني مثن-------------ي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن عمر---------------------------- ولم يذكروا فيه صلاة النهار وقد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر	191	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0224	false	-8588686570652971277	213	300	1058	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني قال ابو عيسي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار وقد روي عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر-	224	5963611188841022459	361	673.0	285	414	87.19806671142578	74	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms191	true	5849658887208468087	84	300	391	1497	1497	300	انه كان يصلي بالليل مثني مثني وبالنهار اربعا وقد اختلف اهل العلم في ذلك فراي بعضهم ان صلاة الليل والنهار مثني مثني وهو قول الشافعي واحمد وقال بعضهم صلاة الليل مثني مثني وراوا صلاة التطوع بالنهار اربعا مثل الاربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسحاق 307 409 باب كيف كان تطوع النبي صلي الله عليه وسلم بالنهار 425 558 نا محمد بن بشار ويحيي بن حكيم المقومي ومحمد ابن الوليد القرشي واللفظ لبندار قالوا حدثنا محمد-------------------- بن جعفر قال نا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة قال سالنا عليا رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال ايكم--- يطيق-- ذلك فقال------------------------------------------------------- اذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند العصر صلي ركعتين واذا كانت الشمس من ها هنا كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي اربعا ويصلي------ قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين فيصلي قبل العصر اربعا ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبي----------ين ومن اتبعهم من ----------المسلمين يقال هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح وقال اسحاق بن ابراهيم احسن شء روي ان شاء الله في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم بالن--هار هذا وروي عن ابن المب--------ارك انه كان يضعف هذا الحديث وانما ضعفه عندنا والله اعلم لانه لا يروي مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من ------وجه عاصم----	191	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0225	false	6615888023180372562	0	246	0	1253	1509	300	انه كان يصلي بالليل مثني مثني وبالنهار اربعا وقد اختلف اهل العلم في ذلك فراي بعضهم ان صلاة الليل والنهار مثني مثني وهو قول الشافعي واحمد وقال بعضهم صلاة الليل مثني مثني وراوا صلاة التطوع بالنهار اربعا مثل الاربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسح-------------------------------------------------------------------------------------------ق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 598 حد-------------ثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير حدث-نا شعبة عن ابي اسحق عن------- عاصم بن ضمرة قال سالنا عليا------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من النهار فقال انكم لا تطيقون ذاك فقلنا من اطاق ذاك منا فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت الشمس من هاهنا كهيءتها من هاهنا عند العصر صلي ركعتين واذا كانت الشمس من ها-هنا كهيءتها من هاهنا عند الظهر صلي اربعا و-صلي اربعا قبل الظهر------ وبعدها ركعتين -----وقبل العصر اربعا -يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين ومن -تبعهم من المءمنين والمسلمين تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 599 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن وق-----ال اسح-ق بن ابراهيم احسن شء روي------------ في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم في النهار هذا وروي عن عبد الله بن المبارك انه كان يضعف هذا الحديث وانما ضعفه عندنا والله اعلم لانه لا يروي مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه عن عاصم	225	5963611188841022459	870	1510.0	696	1411	61.65839767456055	151	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms192	true	-4948886382022311351	0	35	0	155	1395	300	بن ضمرة عن علي وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند---- اهل الحديث وحكي عن علي ابن المديني عن- يحيي بن سعيد عن-------- سفيان انه قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث	192	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0225	false	6615888023180372562	246	280	1253	1407	1509	300	بن ضمرة عن علي وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند بعض اهل العلم قال علي ------بن المديني قال يحيي بن سعيد القطان قال سفيان-------- كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث	225	5963611188841022459	125	208.5	96	168	74.4047622680664	25	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms193	true	-1102069203048114058	103	300	465	1404	1404	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فقام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت و------------هذا حديث غريب-------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي --ركعتين بعد المغرب في بيته 431 564 نا بذلك هارون بن اسحاق الكوفي ابو القاسم قال نا ابو خالد الاحمر قال نا ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء في منزله وقد روي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب فما زال يصلي في المسجد حتي صلي العشاء الاخرة وفي هذا الحديث------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد 312 414 باب ما جاء في الاغتسال بعدما يسلم الرجل 432 565 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن الاغر وهو ابن الصباح المنقري عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر وفي---- الباب-	193	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0227	false	-5148568564212524206	0	159	0	762	1444	300	سعد بن اسح-ق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فقام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته قال ابو عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب فما زال يصلي في المسجد حتي صلي العشاء الاخرة ففي---- الحديث دلالة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 605 حدث---------نا محمد بن بشار حدث--------نا عبد الرحمن -بن مهدي حدث-نا سفيان عن الاغر -----بن الصباح-------- عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر قال وفي الباب	227	5963611188841022459	649	1137.5	507	984	65.95528411865234	127	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms194	true	-8106534635175870864	0	109	0	504	1407	300	عن ابي هريرة ------------وهذا حديث---- لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل عليه عند اهل العلم يستحبون للرجل اذا اسلم ان يغتسل ويغسل ثيابه 313 415 باب ما جاء م------------------------------ن التسمية عند دخول الخلاء روي في هذا الباب حديث اسناده ليس بذاك وروي عن محمد ابن حميد الرازي قال نا الحكم بن بش-ر بن سلمان قال نا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة عن علي -بن ابي طالب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله وهذا ح------------ديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه	194	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0227	false	-5148568564212524206	159	268	762	1283	1444	300	عن ابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل عليه عند اهل العلم يستحبون للرجل اذا اسلم ان يغتسل ويغسل ثيابه تحقيق الالباني صحيح تخريج المشكاة صحيح ابي داود سنن الترمذي 606 حدثنا---------------------------------------------------- محمد -بن حميد الرازي حدث-نا الحكم بن بشير بن سلمان حدث-نا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن ابي اسح-ق عن ابي جحيفة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه	227	5963611188841022459	406	691.5	315	577	70.36395263671875	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms195	true	6460667057817033533	45	158	210	736	1386	300	عن عبد الله-------- بن عبد الله بن جبر قال سمعت انس بن مالك قال---------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي حديث حسن 317 419 باب في نضح بول الغلام الرضيع 436 569 -----------نا محمد بن المثني قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب -بن ابي الاسود عن ابي الاسود الديلي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال في الر-----------ضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة -هذا ما-لم يطعم الطعام فاذا طعم الطعام غسلا جميعا -------------هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو حديث حسن----- رفع هشام الدستواءي هذا	195	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0228	false	-6340990386463485395	197	300	938	1424	1424	300	عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع وهذا اصح من حديث شريك تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 610 حدثنا محمد بن بشار حدث---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن ابيه -------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة وهذا ما لم يطعما------ فاذا طعما------ غسلا جميعا قال ابو عيسي هذ----------------------------------------ا حديث حسن صحيح رفع هشام الدستواءي هذا-	228	5963611188841022459	324	463.5	246	594	54.54545593261719	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms195	true	6460667057817033533	238	278	1105	1285	1386	300	ابي قال نا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ان يتوضا وضوءه للصلاة------------- هذا حديث حسن	195	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0229	false	6766283427327538297	122	162	594	777	1431	300	قبيصة عن-- حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عما--------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ان يتوضا وضوءه للصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن	229	5963611188841022459	164	300.0	128	193	84.97409057617188	33	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms196	true	-8638260770001902312	130	190	626	920	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم م-------------ا من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم----------------------------------------------------------------------------------- لا يءدي زكاتها الا جاءت- يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفاف---------------ها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وفي الباب عن ابي هريرة مثله و---علي بن ابي طالب------------- لعن مانع الصدقة و---قبيصة بن هلب عن ابيه وجابر بن عبد	196	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0230	false	7085319236886231077	216	300	1074	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هم الاكثرون الا من قال هكذا وهكذا وهكذا فحثا بين يديه وعن يمينه وعن شماله ثم قال والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع ابلا او بقرا لم يءد- زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه ---------------تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وفي الباب عن ابي هريرة مثله وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لعن مانع الصدقة وعن قبيصة بن هلب عن ابيه وجابر بن عبد-	230	5963611188841022459	256	410.5	202	425	60.235294342041016	43	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms196	true	-8638260770001902312	234	300	1115	1435	1435	300	ابو عوانة عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعمرو بن حزم------------- روي هذا الحديث الاعمش وابو عوانة وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وروي سفيان الثوري-	196	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0232	false	-2863700346246656898	182	257	886	1246	1457	300	ابو عوانة عن ابي اسح----------ق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعمرو بن حزم قال ابو عيسي روي هذا الحديث الاعمش وابو عوانة وغيرهما عن ابي اسح-ق عن عاصم بن ضمرة عن علي وروي سفيان الثوري	232	5963611188841022459	297	530.0	235	371	80.05390930175781	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms197	true	3037062638376724240	105	300	497	1446	1446	300	------------الدورقي وحميد بن الربيع اللخمي قال------------ا حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي كل عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وفي الشاة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياة الي ثلاث-ماء----ة فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي---- كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الم---اءة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين------- يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق-	197	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0233	false	-1249823724492167051	3	204	23	1001	1472	300	بن عبد الله ال-هروي ومحمد بن كامل المروزي المعني واحد قالوا حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و--عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي ---عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاث ماءة شاة فاذا زادت علي ثلاث ماءة شاة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ اربع ماءة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب---- وقال الزهري اذا جاء المصدق	233	5963611188841022459	892	1664.5	705	998	89.3787612915039	168	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms198	true	2456807801889701202	0	145	0	671	1366	300	قسمت الشاء اثلاثا ثلثا خيارا وثلثا وسطا وثلثا شرارا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر وفي الباب عن ابي بكر الصديق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وابي ذر وانس ح-------------ديث ابن عمر حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند عامة الفقهاء وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم -هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين 4 426 باب ما جاء في زكاة البقر 5 577 نا ----------------------------------ابو سعيد الاشج عبد الله بن سعيد الكوفي قال نا عبد السلام بن حرب قال نا خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي اربعين مسنة وفي الباب عن معاذ بن جبل وهكذا روي عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة روي شريك هذا الحديث عن خصيف عن ابي عبيدة عن	198	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0233	false	-1249823724492167051	204	300	1001	1472	1472	300	قسم- الشاء اثلاثا ثلث- خيار- وثلث اوساط وثلث- شرار و-اخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر وفي الباب عن ابي بكر الصديق و--بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وابي ذر وانس قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند عامة الفقهاء وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم بهذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 622 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي وابو سعيد الاشج قالا حدث--------------------نا عبد السلام بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح--------------------------------------------رب عن خصيف عن ابي عبيدة عن-	233	5963611188841022459	370	628.0	291	719	51.46036148071289	67	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms198	true	2456807801889701202	98	246	455	1132	1366	300	عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي--- اربعين مسنة وفي الباب عن معاذ -بن جبل و------------هكذا رو-ي عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة ------روي شريك هذا الحديث عن خصيف عن ابي عبيدة عن امه عن عبد الله وابو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من ابيه 6 586 و--------------------------------------------------نا محم-د بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعث-ه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامر-ه ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل -ربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر و------------هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث--------- عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا	198	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0234	false	2781043907188214393	0	158	0	746	1436	300	عبد الله -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي كل اربعين مسنة وفي الباب عن معاذ ابن جبل قال ابو عيسي هكذا رواه عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة حافظ وروي شريك هذا الحديث عن خصيف عن ابي عبيدة عن ا--بيه عبد الله وابو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من عبد الله ابيه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 623 حدثنا محمود بن غيلان حدث-------------------نا عبد-------- الرزاق اخبرن---ا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان -اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا	234	5963611188841022459	595	1008.5	461	780	76.28205108642578	114	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms199	true	4832041918140932560	0	62	0	304	1443	300	عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال--- انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم فتوضع في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك	199	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0234	false	2781043907188214393	240	300	1135	1436	1436	300	عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال له انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك-	234	5963611188841022459	289	537.5	232	309	93.52751159667969	55	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms199	true	4832041918140932560	140	300	669	1443	1443	300	عبد الرحمن بن مهدي قال نا شعبة وسفي-----------------------------------ان الثوري ومالك عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون------------------------------------------------------- خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة فاما الحميدي فانه يقول قال سفيان كان عمرو بن دينار ويحيي ابن سعيد يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيي وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن عمرو ويقال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد----- حسن صحيح وقد روي من غير وجه عنه والعمل علي هذا عند اهل العلم ان ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة والوسق ستون صاعا وخمسة اوسق ثلاث-ماءة صاع وصاع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة ارصال وثلث وصاع اهل الكوفة ثمانية ارطال وليس فيما دون خمس اواق صدقة والاوقية اربعون درهما وخمس اواق ماءتا درهم وليس فيما دون خمس ذود----- يعني ليس فيما دون خمس من الابل فاذا بلغت خمسا وعشرين من الابل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الابل-	199	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0235	false	4205439979769520538	43	233	230	1144	1454	300	عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ---------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وجابر------------ وعبد الله -بن عمرو تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 627 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وشعبة ومالك بن انس عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث عبد العزيز عن عمرو بن يحيي قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عنه والعمل علي هذا عند اهل العلم ان ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة والوسق ستون صاعا وخمسة اوسق ثلاث ماءة صاع وصاع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة ارطال وثلث وصاع اهل الكوفة ثمانية ارطال وليس فيما دون خمس اواق صدقة والاوقية اربعون درهما وخمس اواق ماءتا درهم وليس فيما دون خمس ذود صدقة يعني ليس فيما دون خمس من الابل فاذا بلغت خمسا وعشرين من الابل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الابل	235	5963611188841022459	544	959.5	430	1111	48.96489715576172	102	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms199	true	4832041918140932560	62	132	304	639	1443	300	فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب وفي الباب عن الصنابحي ويقال ح---------ديث ابن عباس حديث حسن صحيح وابو معبد مولي ابن عباس اسمه نافذ 6 428 باب ما جاء في صدقة الزروع والتمر والحبوب 8 580 نا محمد بن عبد ال--له بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه عن ابي سعيد	199	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0235	false	4205439979769520538	0	57	0	293	1454	300	فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب وفي الباب عن الصنابحي --قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وابو معبد مولي ابن عباس اسمه نافذ تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 626 حدثنا قتيبة حدثنا- عبد العزيز بن محمد------------------------------ عن عمرو بن يحيي-------------------- المازني عن ابيه عن ابي سعيد	235	5963611188841022459	222	342.5	175	346	64.16184997558594	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms200	true	5501607035596129101	0	69	0	297	1351	300	في كل خمس من الابل شاة 7 429 باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة 10 582 نا محمد بن بشار قال ن----------------ا حدثنا ابو بكر الحنفي قال نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ليس في فرس المسلم-------- ولا--- عبده صدقة وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو	200	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0235	false	4205439979769520538	233	300	1144	1454	1454	300	في كل خمس من الابل شاة تحقيق الالباني سنن الترمذي 628 حدثنا ابو كريب------- محمد بن العلاء ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن سفيان و-------شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك -بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس علي--- المسلم في فرسه ولا في عبده صدقة وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو-	235	5963611188841022459	196	278.5	148	333	58.85886001586914	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms200	true	5501607035596129101	70	209	303	953	1351	300	حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل ع-----ند اهل العلم انه ليس في الخيل الساءمة صدقة ولا في الرقيق اذا كانوا للخدمة صدقة الا ان يكونوا للتجارة فاذا كانوا للتجارة ففي اثمانهم الزكاة اذا حال عليها الحول 8 430 باب ما جاء في زكاة العسل 11 583--------------------- مح-----------------------------------------------------------مد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي قال فحماها لي وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وف---------ي حديث ابن عمر في اسناده مقال يقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في العسل شء	200	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0236	false	-6212486792066889846	3	143	13	694	1459	300	حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم انه ليس في الخيل الساءمة صدقة ولا في الرقيق اذا كانوا للخدمة صدقة الا ان يكونوا للتجارة فاذا كانوا للتجارة ففي اثمانهم الزكاة اذا حال عليها الحول تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة الضعيفة سنن الترمذي 629 حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي عن صدقة ابن عبد الله ع----------------------------------------------------ن موسي بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق وفي الباب عن ابي هريرة وابي سيارة المتعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابن عمر في اسناده م-----قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول احمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم ليس في العسل شء	236	5963611188841022459	434	756.5	342	856	50.70093536376953	82	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms201	true	-7831218135620258513	15	235	70	1124	1417	300	من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول عند ربه--------------------------------------------------------------------- وروي ايوب وعبيد الله -------وغير واحد م-------------------وقوفا وعبد الرحمن -بن زيد بن اسلم ضعيف ------------------------------------------------------------------وهو كثير الغلط وقد روي--- غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان لا زكاة في المال المستفاد حتي يحول عليه الحول وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم وقال بعض اهل العلم اذا كان عنده ما-----------------------------------------------------------------ل تجب فيه الزكاة ثم لم تجب عليه في المال المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول فان استفاد مالا قبل ان يحول عليه الحول فانه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجب عليه فيه الزكاة وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة --------------------------------------------------------------10 432 باب ما جاء ليس علي المسلمين جزية 13 585 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن قابوس عن------------- ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي --مسلم-- جزية وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي وح------------ديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم------ والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان النصراني اذا اسلم وضعت عنه جزية رقبته وقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم-- عشور انما يعني به جزية الرقبة وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال انما العشور	201	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0237	false	2235745751821537499	0	300	0	1472	1472	300	من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول عند ربه قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال ابو عيسي وروي ايوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعبد الرحمن ابن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان لا زكاة في المال المستفاد حتي يحول عليه الحول وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحق----------------- وقال بعض اهل العلم اذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة وان لم يكن عنده سوي المال المستفاد ما تجب فيه الزكاة--- لم يجب عليه في المال المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول فان استفاد مالا قبل ان يحول عليه الحول فانه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجب----ت فيه الزكاة وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة تحقيق الالباني صحيح الاسناد موقوف وهو في حكم المرفوع سنن الترمذي 633 حدثنا يحيي بن اكثم حدث---------------------------------------------نا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي المسلمين جزية تحقيق الالباني ضعيف الارواء 1257 الضعيفة ضعيف الجامع الصغير ضعيف ابي داود 655 نحوه سنن الترمذي 634 حدثنا ابو كريب حدثنا جرير عن قابوس بهذا الاسناد نحوه وفي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي قال ابو عيسي حديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان النصراني اذا اسلم وضعت عنه جزية رقبته وقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلمين عشور انما يعني به جزية الرقبة وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال انما العشور-	237	5963611188841022459	950	1697.5	749	1542	61.608299255371094	182	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms202	true	7786840719239207510	11	145	53	689	1412	300	وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- انه راي في الحلي زكاة وفي اسناد هذا الحديث مقال واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين في الحلي زكاة ما كان منه ذهبا وفضة وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وقاال بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وجابر بن عبدا-لله وانس بن مالك ليس في الحلي زكاة وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد رضي الله عنهم 16 588 و------------------------------نا ابو عتبة بن الفرج الحمصي قال نا عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار قال نا محمد بن مهاجر عن ثابت ابن العجلان عن عطاء-------- عن ام سلمة زوج النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب	202	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0238	false	-5406337038134182045	165	293	810	1433	1469	300	وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي في الحلي زكاة وفي اسناد هذا الحديث مقال واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين في الحلي زكاة ما كان منه ذهب- وفضة وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وق-ال بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وجابر بن عبد الله وانس بن مالك ليس في الحلي زكاة وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني سنن الترمذي 637 حدثنا قتيبة حدثنا اب---------------------------------------------------------------------------ن لهيعة-------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران--- من ذهب	238	5963611188841022459	476	836.0	371	723	65.8367919921875	92	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms202	true	7786840719239207510	190	289	900	1368	1412	300	عن عاصم عن ابي واءل عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ مما سقت السماء-------- العشر و--ما يسقي بالانهار والنواضح والدوالي نصف العشر---- وفي الباب عن ابي هريرة وانس بن مالك وابن عمر وجابر فاما حديث بسر بن سعيد عن ابي هريرة من رواية سليمان بن يسار فقد رواه------------- بكير بن عبد الله بن الاشج -عن سليمان بن يسار عن بسر ابن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا -------------وقد صح حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب وعليه العمل عند عامة الفقهاء	202	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0239	false	3559315838004795607	208	291	1020	1409	1459	300	بن سعيد عن ابي هريرة قا----------ل قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم-----------------------ا سقت السماء والعيون العشر وفيما -سقي بالنضح-------------------- نصف العشر قال وفي الباب عن -----------انس بن مالك وابن عمر وجابر قال ابو عيسي و----------------------------------------------قد روي هذا الحديث عن بكير بن عبد الله بن الاشج وعن سليمان بن يسار --وبسر -بن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وكان هذا اصح وقد صح حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب وعليه العمل عند عامة الفقهاء	239	5963611188841022459	313	476.0	242	509	61.49312210083008	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms203	true	5828491116800026935	93	300	456	1457	1457	300	وفي الباب عن انس بن مالك وعبد-الله بن عمرو وعبادة ابن الصامت وعمرو بن عوف المزني وجابر ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح 14 436 باب ما جاء في الخرص 19 591 --------------نا محم-د بن بشار قال نا يحيي بن سعيد ومحمد ابن جعفر عن شعبة قال سمعت خبيب ب-ن عبد الرحمن س----معت عبد الرحمن بن مسعود بن نيار ------عن سهل بن ابي حثمة قال اتانا ونحن في السوق فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------اذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث فان لم تاخذوا او تدعوا شعبة شك في الثلث والربع اراد بذلك دعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث ف-----الربع---- وفي الباب عن عاءشة وعتاب بن اسيد -----------------------والعمل علي حديث سهل بن ابي حثمة عند اكثر اهل العلم في الخرص والخ---------------------------------------رص اذا ادرك- الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة يبعث السلطان خارصا يخرص عليهم والخرص ان ينظر من ينظر ذلك فيقول يخرج من هذا الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيخرص عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادرك- الثمار اخذ منهم العشر هكذا فسره بعض اهل العلم وبه ي--قول مالك والشافعي واحمد واسحاق وقد روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث-	203	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0241	false	5183234348347792174	1	234	4	1172	1494	300	وفي الباب عن انس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعبادة ب-ن الصامت وعمرو بن عوف المزني وجابر --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 643 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي اخبرنا شعبة اخبرني-------- خبيب ابن عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مسعود بن نيار يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا فحدث ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان --------------------------------------------------------------------لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قال وفي الباب عن عاءشة وعتاب بن اسيد وابن عباس قال ابو عيسي والعمل علي حديث سهل بن ابي حثمة عند اكثر اهل العلم في الخرص وبحديث سهل بن ابي حثمة يقول احمد واسحق والخرص اذا ادركت الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة -بعث السلطان خارصا يخرص عليهم والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيحصي عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذ منهم العشر هكذا فسره بعض اهل العلم وبهذا يقول مالك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني ضعيف ضعيف ابي داود الضعيفة سنن الترمذي 644 حدثنا ابو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المدني حدثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب -------عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث	241	5963611188841022459	781	1350.0	619	1269	61.544525146484375	139	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms204	true	-7174756319511779241	0	36	0	184	1416	300	علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم وبهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها ت---------خرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا يقال--------- هذا حديث حسن غريب	204	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0241	false	5183234348347792174	234	274	1172	1373	1494	300	علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم وبهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	241	5963611188841022459	183	349.0	147	202	90.59406280517578	34	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms204	true	-7174756319511779241	162	279	781	1319	1416	300	عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها---- وفي الباب عن ابن عمر وام سلمة وابي هريرة وحديث سعد بن سنان عن انس من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب قد تكلم احمد بن حنبل فيه ويقال سنان بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد وهو اصح وقوله المتعدي في الصدقة كمانعها يقول علي المتعدي من الاثم كما علي المانع اذا منع ------------16 438 باب ما جاء في رضا المصدق 21 593 نا ا--------------حمد بن مرحوم الخياط الرازي قال نا مءمل ابن اسماعيل قال نا ابن عيينة عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا ينصرفن عنكم الا	204	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0242	false	4005274905470948924	126	268	607	1272	1428	300	عن سعد بن سنان عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها قال وفي الباب عن ابن عمر وام سلمة وابي هريرة قال ابو عيسي حديث انس حديث غريب من هذا الوجه و--------------------قد تكلم احمد بن حنبل في سعد بن سنان وهكذا يقول الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ويقول عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس قال وسمعت محمدا يقول والصحيح سنان بن سعد-------- وقوله المعتدي في الصدقة كمانعها يقول علي المعتدي من الاثم كما علي المانع اذا منع تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 647 حدثنا علي بن حجر اخبرنا محمد بن يزيد عن مجالد----------------------------------------------- عن الشعبي-------- عن جرير قال قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارق---نكم الا	242	5963611188841022459	325	484.0	247	761	42.706966400146484	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms205	true	6855799787417890748	53	259	237	1205	1374	300	صلي الله عليه وسلم فينا ساعيا فاخذ الصدقة من اغنياءنا فقسهما في فقراءنا قال يحيي في حديثه وكنت غلاما يتيما فاعطاني منه- قلوصا---- وفي الباب عن ابن عباس وحدي------------ث ابي جحيفة حديث حسن 18 440 باب ما جاء فيمن تحل له الزكاة 23 595 نا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال نا يحيي بن ادم قال نا سفيان بن سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن حكيم ابن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسءلة وله ما يغنيه الا جاءت يوم القيامة شينا---------------- او خدوشا او كدوحا في وجهه قال فقالوا يا رسول الله وماذا يغنيه وماذا غناءه فقال خمسون درهما او حسابها من الذهب---- وفي الباب عن عبد الله بن عمر وحدي-------------ث ابن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث وقد حكي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان صاحب شعبة انه قال لسفيان لو غير حكم- حدث بهذا فقال------- له سفيان وما-لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا بهذ-----ا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد والعمل علي هذا عند---- اصحابنا وبه يقول الثوري وا--------بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند --رجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة	205	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0243	false	-4992290340160755527	50	276	244	1343	1455	300	صلي الله عليه وسلم----------- فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا------------------ وكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا قال وفي الباب عن ابن عباس قال ابو عيسي حديث ابي جحيفة حديث حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 650 حدثنا قتيبة وعلي بن حجر قال قتيبة حدثنا شريك وقال علي اخبرنا شريك والمعني واحد عن حكيم -بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله -بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سال الناس---- وله ما يغنيه جاء----- يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش- او كدوح قيل---------------- يا رسول الله وم--ا يغنيه -------------قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود المشكاة سنن الترمذي 651 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة--------------- لو غير حكيم حدث بهذا الحديث فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسح-ق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة	243	5963611188841022459	704	1076.0	548	1309	53.78151321411133	129	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms206	true	-216205822518408750	0	104	0	481	1414	300	وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي---- وفي الباب عن ابي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة ابن مخارق حد-------------يث عبد الله بن عمرو حديث حسن وقد -----------------------------------------------------------------روي في غير هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل ال-صدقة لغني ولا لذي مرة سوي واذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شء فتصدق عليه اجزا عن المتصدق-------------- ووجه هذا الحديث عند بعض اهل العلم علي المسالة 25 596 نا زياد بن ايوب قال نا القاس---------------------------------------------------------م بن مالك قال اخبرني الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنف------ي عن -انس بن ---------مالك قال -جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	206	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0244	false	-9209414651517142972	60	187	298	920	1486	300	وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قال وفي الباب عن ابي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة -بن مخارق قال ابو عيسي حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن وقد روي شعبة عن سعد بن ابراهيم هذا الحديث بهذا الاسناد ولم يرفعه وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل المسالة لغني ولا لذي مرة سوي واذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شء فتصدق عليه اجزا عن المتصدق عند اهل العلم ووجه هذا الحديث عند بعض اهل العلم علي المسالة تحقيق الالباني صحيح المشكاة الارواء سنن الترمذي 653 حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا عبد الرحيم بن سليم-------------------------ان عن مجالد عن عامر الشعبي عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	244	5963611188841022459	386	634.0	297	653	59.111793518066406	74	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms207	true	1941422629433860589	61	203	264	936	1369	300	صلي الله عليه وسلم كخ كخ القها انا لا ناكل الصدقة------------------------------------------------ وفي الباب عن عبد الرحمن بن علقمة وسلمان وابي هريرة وانس وا--------------بي عميرة جد معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون او مهران وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابي رافع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية بن حيدة القشيري وهو حديث------------------------------- غريب ورواه بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فاما حديث ابي رافع 30 602 فحدثنا محمد بن --بشار قال ---نا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي-----------------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قا-ل لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال الصد---قة لا تحل لنا ومول----ي القوم من-----هم يقال ---------هذا حديث حسن صحيح وابو	207	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0245	false	752335232962891387	114	300	550	1432	1432	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي بشء سال اصدقة هي ام هدية فان قالوا صدقة لم ياكل وان قالوا هدية اكل قال وفي الباب عن ---------------------سلمان وابي هريرة وانس والحسن بن علي وابي عميرة جد معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون بن مهران وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابي رافع وعبد الرحمن بن علقمة وقد روي هذا الحديث ايضا عن عبد الرحمن بن علقمة عن عبد الرحمن بن ابي عقيل عن النبي صلي الله عليه وسلم وجد بهز بن حكيم اسمه معاوية بن حيدة القشيري قال ابو عيسي وحديث بهز بن حكيم حديث حسن غريب تحقيق الالب----------اني حسن--------- صحيح سنن الترمذي 657 -حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر حدث----------------------نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو-	245	5963611188841022459	520	814.0	401	952	54.621849060058594	94	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	0	103	0	502	1481	300	الرباب عن عمها سلمان بن عامر-------- الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------------------------------------ل الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم المسكين ثنتان ص-لة وصدقة--- وفي الباب عن زينب امراة عبد الله بن مسعود حد------------------------------يث سلمان بن عامر حديث حسن والرباب هي ام الراءح بنت صليع وهكذا روي سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث و----شعبة --------------------------------------------لم يذكر فيه عن الرباب وحديث سفيان الثوري وابن عيينة اصح وهكذا روي ابن عون وهشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان ابن عامر	208	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0246	false	7861408370846317419	52	186	255	896	1452	300	الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فالماء فانه طهور وقال الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم-------- ثنتان صدقة وصلة قال وفي الباب عن زينب امراة عبد الله بن مسعود وجابر وابي هريرة قال ابو عيسي حديث سلمان بن عامر حديث حسن والرباب هي ام الراءح بنت صليع وهكذا روي سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وروي شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه عن الرباب وحديث سفيان الثوري وابن عيينة اصح وهكذا روي ابن عون وهشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان -بن عامر	246	5963611188841022459	464	803.5	366	669	69.35724639892578	89	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	124	257	588	1251	1481	300	عباد بن منصور قال نا القاسم ابن محمد عن ابي------ هريرة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان الله يقبل الصدقة ولا يقبل منها الا الطيب وياخذها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهرة او فصيله حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله ويربي الصدقات وقول------------------------------ه وياخذ الصدقات يقال ----------------------------------------هذا----- حسن صحيح وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وفيما يشبه هذا من الروايات من الصدقات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات فيها ون--ءمن بها ولا نت-هم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس رضي الله عنه وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا	208	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0247	false	-1976941565508005491	161	300	798	1485	1485	300	عباد بن منصور حدث-نا القاسم -بن محمد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يقبل الصدقة و------------------------ياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم- كما يربي احدكم مهر---------ه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات و يمحق الله الربا ويربي الصدقات قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث و--ما يشبه هذا من الروايات من الصف-ات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك-------------------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا-	247	5963611188841022459	547	970.5	434	752	72.73936462402344	100	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	257	300	1251	1481	1481	300	قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا التشبيه وقد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها غ----ير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله تعالي لم يخلق-	208	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0248	false	2434372983033043055	0	44	0	228	1475	300	قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا --تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله------ لم يخلق	248	5963611188841022459	215	396.5	174	236	91.10169219970703	37	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms209	true	-1960957672027543659	0	75	0	345	1375	300	ادم بيده فقالوا انما معني اليد ها هنا القوة ق-ال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تبارك وتعالي يد وسمع وبصر لله ولا نقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله------ في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	209	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0248	false	2434372983033043055	44	117	228	565	1475	300	ادم بيده وقالوا ان-- معني اليد ها-هنا القوة وقال اسح-ق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تع-------الي يد وسمع وبصر ولا ي----قول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالي في كتابه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	248	5963611188841022459	324	611.5	252	352	92.04545593261719	65	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms210	true	2227046453720997695	0	237	0	1158	1452	300	عن ---------يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانه لابغض الناس الي فما زال بعطيني حتي انه لاحب الناس الي------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد وح------------ديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان صفوان بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا الحديث اصح واشبه وانما هو سعيد بن المسيب ان صفوان وقد اختلف اهل العلم في اعطاء المءلفة قلوبهم فراي اكثر اهل العلم ان لا يعطوا فقالوا انما كانوا قوما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان يتالفهم علي الاسلام حتي اسلموا ولم يع--------طوا اليوم من الزكاة علي مثل هذا المعني وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال بعضهم من كان اليوم علي مثل حال هءلاء فراي الامام ان يتالفهم علي الاسلام فاعطاهم جاز ذلك وهو قول الشافعي 27 449 باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته 38 610 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال نا عبد الله بن عطاء عن ا--------بن بريدة عن ابيه قال اتت---------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بصدقة فماتت ورجعت الصدقة الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك ورجعت اليك صدقتك فقالت يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها قالت ان امي ماتت و---------عليها صوم شهر افاصوم عنها قال	210	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0249	false	-7752074401497591502	65	300	318	1467	1467	300	عن يونس ابن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانه لابغض الخلق الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الخلق الي قال ابو عيسي حدثني الحسن بن علي بهذا او شبهه في المذاكرة قال وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان صفوان بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا الحديث اصح واشبه ا-نما هو سعيد بن المسيب ان صفوان وقد اختلف اهل العلم في اعطاء المءلفة قلوبهم فراي اكثر اهل العلم ان لا يعطوا وقالوا انما كانوا قوما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان يتالفهم علي الاسلام حتي اسلموا ولم يروا ان يعطوا اليوم من الزكاة علي مثل هذا المعني وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وغيرهم وبه يقول احمد واسح-ق وقال بعضهم من كان اليوم علي مثل حال هءلاء وراي الامام ان يتالفهم علي الاسلام فاعطاهم جاز ذلك وهو قول الشافعي تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 667 حدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الله -------------------------بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال----------------------------------------- وجب اجرك وردها عليك الميراث----------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال-	249	5963611188841022459	891	1576.0	700	1283	69.44660949707031	165	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms210	true	2227046453720997695	213	290	1049	1409	1452	300	يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج--- افاحج عنها قال نعم حجي عنها قالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاصوم عنها قال نعم فصومي عنها هذا حديث حسن و----لا يعرف---- من حديث بريدة الا من هذا الوجه وعبد الله بن عطاء ثقة عند اهل الحديث واالعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان الرجل اذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له وقال بعضهم انما الصدقة شء جعلها لله فاذا اورثها فيجب ان يصرفها في مثله	210	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0250	false	-1587878178801256177	3	71	15	326	1435	300	يا رسول الله انها --------لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قال ابو عيسي --------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح لا يعرف هذا من حديث بريدة الا من هذا الوجه وعبد الله بن عطاء ثقة عند اهل الحديث و-العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان الرجل اذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له وقال بعضهم انما الصدقة شء جعلها لله فاذا ور-ثها فيجب ان يصرفها في مثله	250	5963611188841022459	286	522.0	224	371	77.08895111083984	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms211	true	-1274996560932748077	16	154	71	721	1394	300	القطان عن ---عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه حمل علي فرس في سبيل الله اعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحمل عليها فاخبر انه اوقفها يبيعها فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها قال لا ولا تعودن فيها ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم 29 451 باب ما جاء في الصدقة عن الميت 40 612 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا روح ابن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال اخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي توفيت -فينفعها ان تصدقت عليها قال نعم قال -ان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت--- عنها ------------وهذا حديث حسن وبه يقول اهل العلم يقولون ليس شء يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء	211	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0250	false	-1587878178801256177	99	221	472	1043	1435	300	الرزاق عن معمر عن الزه-----ري عن سالم عن ابن عمر عن عمر ----------انه حمل علي فرس في سبيل الله ثم راها تباع فاراد ان يشتر------------------يها فق------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لا تعد في صدقتك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 669 حدثنا احمد بن منيع حدث---------نا روح بن- عبادة حدث-نا زكريا بن اسحق حدث------ني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت ع-نها قال نعم قال فان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها قال ابو عيسي هذا حديث حسن وبه يقول اهل العلم يقولون ليس شء يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء	250	5963611188841022459	414	610.0	319	681	60.79294967651367	77	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms211	true	-1274996560932748077	208	292	964	1357	1394	300	وفي الباب ع-------ن ابي امامة واسماء بنت ابي بكر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعاءشة 42 614 نا محمد بن بشار ومحمد ---------------------------------------------------------------بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو -------قال سمعت ابا واءل يحدث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت--- اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها ---اجر و-لزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك -لا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه ش--ء للزوج بما اكتسب وللمراة بما انفقت يقال--------- هذا حديث حسن	211	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0251	false	-6707748071781582104	5	105	28	495	1395	300	وفي الباب عن سعد بن ابي وقاص- واسماء بنت ابي بكر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعاءشة قال ابو عيسي حديث ابي امامة حديث حسن تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 671 حدثنا محمد -------بن المثني --حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل يحدث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها به اجر وللزوج-- مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه شيءا ل---ه بما ك--سب ولها ب---ما انفقت -قال ابو عيسي هذا حديث حسن	251	5963611188841022459	318	508.0	244	489	65.03067779541016	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms212	true	-6484890862394706916	164	253	741	1164	1371	300	صاعا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من كل شء صاع الا من البر فانه يجزء نصف صاع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة يرون نصف صاع 45 616 نا عبد القدوس----------------------------------------- بن محمد المصري قال نا-------------------------- عمرو بن عاصم الكلابي قال نا همام قال حدثني رجل من اهل الكوفة يقال له بكر قال اخبرني الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير عن ابيه --قال قام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فامر ب-------------------صدقة الفطر	212	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0252	false	-1057913493176994850	0	85	0	402	1397	300	صاعا وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من كل شء صاع الا من البر فانه يجزء نصف صاع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة يرون نصف صاع من بر تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 674 حدثنا عقبة بن مكرم البصري حدثنا سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر	252	5963611188841022459	266	434.5	207	511	52.05479431152344	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms213	true	-1323798656346889025	0	124	0	570	1403	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة رمضان علي الذكر والانثي والحر وال--عبد صاع---- تمر --وصاع---- شعير---- فعدل الناس بعد نصف صاع--- بر قال وقال نافع كان ابن عمر يعطي التمر الا عاما واحدا اعوز من التمر فاعطي الشعير وفي الباب عن ابي سعيد وابن عباس وجد الحارث ابن عبد الرحمن بن ابي ذباب وثعلبة بن---- صعير وعبد الله بن عمرو 46 619 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا بشر بن عمر قال ----------------------------------نا مالك عن نافع عن ابن ---------عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان علي الناس صاعا من تمر --وصاعا من شعير علي كل حر و--عبد ذكر وا--نثي من المسلمين يقال ح---------ديث ابن عمر حديث---- صحيح رواه مالك عن	213	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0252	false	-1057913493176994850	161	290	759	1354	1397	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس الي نصف صاع من بر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------ وفي الباب عن ابي سعيد وابن عباس وجد الحارث -بن عبد الرحمن بن ابي ذباب وثعلبة بن ابي صعير وعبد الله بن عمرو تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 676 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان---------- صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين -قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وروي مالك عن	252	5963611188841022459	414	648.5	315	655	63.20610809326172	74	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms213	true	-1323798656346889025	213	300	1005	1403	1403	300	الله بن يونس الكناني وموسي بن عمر قالوا نا سعيد بن منصور قال نا اسماعيل بن زكريا الاسدي عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبه عن حجية بن عدي عن علي ان العباس بن عبد المطلب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 49 621 ونا عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عمرو بن محمد الناقد قال ن------------ا اسحاق بن منصور السلولي قال نا اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدوي-	213	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0253	false	7801147739713371921	142	217	715	1073	1472	300	الله بن عبد الرحمن اخبر-----------------نا سعيد بن منصور حدثن-ا اسم-عيل بن زكريا------- عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي ان العباس-------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 679 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثنا اسح-ق بن منصور عن------------ اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدوي	253	5963611188841022459	259	413.0	198	411	63.017032623291016	52	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms213	true	-1323798656346889025	134	183	614	862	1403	300	نحو حديث ايوب--------------------- ورواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين واختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يءدي عنهم وان كانوا غير مسلمين وهو قول الثوري وابن المبارك	213	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0253	false	7801147739713371921	0	53	0	269	1472	300	نحو حديث ايوب وزاد فيه من المسلمين ورواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين واختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يءدي عنهم وان كانوا غير مسلمين وهو قول الثوري وابن المبارك	253	5963611188841022459	248	487.0	199	269	92.19330596923828	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms214	true	3586002953103684616	0	75	0	365	1473	300	عن علي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- انا--- اخذنا صدقة مال العباس عام الاو----------ل وفي الباب عن ابن عباس و------------لا اعرف حديث تعجيل الزكاة الا من حديث اسراءيل الا------------------- من هذا الوجه وحديث اسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي	214	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0253	false	7801147739713371921	217	300	1073	1472	1472	300	عن علي ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة---- العباس عام الاول للعام قال وفي الباب عن ابن عباس قال ابو عيسي لا اعرف حديث تعجيل الزكاة---- من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار الا من هذا الوجه وحديث اسم-عيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي-	253	5963611188841022459	334	580.0	264	419	79.7136001586914	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms214	true	3586002953103684616	190	285	929	1410	1473	300	لان ياخذ احدكم حبله فيذهب الي الجبل فيحتطب منه فيجء به بحمله علي ظهره فيبيعه حتي -يستغني ------------خير له من ان ياتي رجلا فيساله فيمنعه ذلك -ان اليد العليا خير -من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي الباب عن حكيم بن حزام وابي سعيد الخدري والزبير ابن العوام وعطية السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو وابن عباس وثوبان وزياد بن الحارث الصداءي وانس وحبشي ابن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وابن عمر وح------------ديث ابي هريرة حديث حسن----- غريب ويستغرب من حديث بيان عن قيس	214	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0254	false	2706840895552795316	65	152	315	747	1458	300	لان يغدو احدكم--------------------- فيحتطب------------------ علي ظهره فيتصدق منه فيستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك فان اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال--------------------------------------- وفي الباب عن حكيم بن حزام وابي سعيد الخدري والزبير ب-ن العوام وعطية السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو وابن عباس وثوبان وزياد بن الحارث الصداءي وانس وحبشي -بن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وابن عمر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح غريب -يستغرب من حديث بيان عن قيس	254	5963611188841022459	370	623.5	293	513	72.124755859375	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms214	true	3586002953103684616	75	142	365	674	1473	300	طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان-------------------------------- وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 33 455 باب ما جاء في النهي عن المسالة 50 622 نا الحس---------------------ن بن عرفة العبدي قال نا يزيد بن هارون عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0254	false	2706840895552795316	0	64	0	310	1458	300	طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان الثوري قال احب الي ان لا يعجلها وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني حسن ايضا سنن الترمذي 680 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن بيان بن بشر---------------------------------------------------- عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	5963611188841022459	204	330.0	157	362	56.35359191894531	39	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms215	true	-4568429981656903562	2	95	7	416	1357	300	سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد ابن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المسالة كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان- او في شء او امر لا يجد منه بدا اخر كتاب الزكاة اول كتاب الصيام 1 456 باب ما جاء في فضل شهر رمضان 1 624 نا ا--------------------حمد بن المقدام العجلي قال نا المعتمر ابن سليمان قال نا ايوب عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال حضر رمضان فقال رسول الله	215	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0254	false	2706840895552795316	166	247	829	1199	1458	300	سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد -بن عقبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه---------------------------------- الا ان يسال الرجل--- سلطانا او في------ امر لا ب-د منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح التعليق الرغيب 2 سنن الترمذي 682 حدثنا ابو كريب محمد بن ال-علاء بن كريب حدثنا ابو بكر -بن عياش عن ال----اعمش عن ابي -صالح عن ابي هريرة قال -----------قال رسول الله	254	5963611188841022459	239	311.5	178	433	55.19630432128906	45	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms215	true	-4568429981656903562	162	288	734	1309	1357	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان وصامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وروي عن ابي-------------------------------------------- بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ايوب عن ابي قلابة وهو حديث غريب لا يعرف من-- رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الا من حديث ابي بكر وسءل م-----حمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ---نا الحسن ابن الربيع قال نا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله قال اذا كان اوله ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش	215	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0255	false	3717973399276027254	25	138	130	657	1445	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هذا حديث صحيح قال ابو عيسي حديث ابي هريرة الذي رواه ابو بكر بن عياش ح----------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه مثل رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الا من حديث ابي بكر قال وسالت محمد بن اسم-عيل عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن -بن الربيع حدث-نا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله---- اذا كان اول ل-يلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش	255	5963611188841022459	444	820.5	346	629	70.5882339477539	88	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms216	true	4047179012010057803	18	151	82	719	1404	300	عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تتقدموا هذا الشهر بيوم او -بيومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا------- فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا---- وفي الباب عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويقال ح---------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعني رمضان وان كان رجل يصوم صوما فوافق صو-مه ذلك فلا باس به عندهم 4 627 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا الاوزاعي قال نا-------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --يقول من صام رمضان	216	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0255	false	3717973399276027254	153	285	738	1376	1445	300	عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا -تقدمو----ا الشهر بيوم ولا بيومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم -------------صوموا ----لرءيت--ه وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا قال وفي الباب عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعني رمضان وان كان رجل يصوم صوما فوافق صيامه ذلك فلا باس به عندهم تحقيق الالباني صحيح---------------------------------- ابن ماجة 1650 و سنن الترمذي 685 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير -------عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا شهر رمضان	255	5963611188841022459	497	809.5	385	711	69.90155029296875	90	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms217	true	7216325965599695370	21	172	86	801	1397	300	عبد الله ابن عمار الهمداني قال نا ابو خالد الاحمر عن عمرو ابن قيس عن --------ابي اسحاق عن صلة ق-------ال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي فيه فاتي بشاة---------------- فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار من صام هذا اليوم------------------- فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- وفي الباب عن ابي هريرة وانس ويقال ح---------ديث عمار حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول------ الثوري ومالك بن انس وعبد الله ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق كرهوا ان يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه من رمضان وراي اكثرهم ان صامه فكان من شهر رمضان ان يقضي يوما مكانه 4 459 باب ما جاء ان الصوم برءية الهلال والافطار به 8 631 نا محمد بن عثمان العجلي قال ---------------------------نا ابو اسا-مة قال حدثني محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله	217	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0256	false	-7811763692752858546	16	171	83	829	1453	300	عبد الله -بن سعيد الاشج حدثنا ----ابو خالد الاحمر عن عمرو -بن قيس الملاءي عن ابي اسح-ق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر ف-----------------------اتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام---- اليوم الذي يشك فيه الناس فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وانس --قال ابو عيسي حديث عمار حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله -بن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق كرهوا ان يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه--------- وراي اكثرهم ان صامه فكان من شهر رمضان ان يقضي يوما مكانه --------------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 687 حدثنا مسلم بن حجاج حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا ابو معاوية -------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله	256	5963611188841022459	552	914.0	432	826	66.82808685302734	98	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms218	true	-9120508128973541891	158	282	745	1371	1447	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فزعم انه قد راه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تشهد انه لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قال نعم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فنادي في الناس ----صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم صوموا ولا تصوموا قبله يوما------- حديث ابن عباس فيه اختلاف رواه سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واكثر اصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم قالوا تقبل شهادة رجل واحد في الصيام وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد وق-----------ال اسحاق لا يصام الا بشهادة رجلين ولم يختلف اهل العلم في الافطار	218	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0257	false	573560067118579180	179	300	862	1463	1463	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقال -----اني رايت اله--لال قال اتشهد ان- لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا----------------------- بلال اذن في--- الناس ان يصوموا غدا حدثنا ابو كريب حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن سماك نحوه بهذا الاسناد قال ابو عيسي حديث ابن عباس فيه اختلاف وروي سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واكثر اصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم قالوا تقبل شهادة رجل واحد في الصيام وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واهل الكوفة قال اسح-ق لا يصام الا بشهادة رجلين ولم يختلف اهل العلم في الافطار-	257	5963611188841022459	474	795.5	379	653	72.58805847167969	85	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms218	true	-9120508128973541891	0	167	0	790	1447	300	بن ابي زاءدة قال نا عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث ابن المصطلق عن ا-بن مسعود قال--- صمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين---- وفي الباب عن عمر وابي هريرة وعاءشة وسعد بن ابي وقاص وابن عباس وابن عمر وانس وجابر وام سلمة وابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر يكون تسعا وعشرين 11 634 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع ------------------------------عن حميد عن انس ان----- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فقعد علي مشربة له تسعة وعشرين يوما قالوا يا رسول الله---- اليت شهرا -قال الشهر تسع وعشرون يقال--------- هذا حديث حسن صحيح 6 461 باب ما جاء في الصوم بالشهادة 12 635 نا ابو العالية اسماعيل ---بن الهيثم البصري قال نا ابو قتيبة عن حازم بن ابراهيم البجلي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال تماري الناس في هلال رمضان فقال بعضهم غدا فجاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فزعم انه	218	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0257	false	573560067118579180	28	188	135	907	1463	300	بن ابي زاءدة اخبرني عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث -بن ابي ضرار عن ابن مسعود قال ما صم-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا---- ثلاثين قال وفي الباب عن عمر وابي هريرة وعاءشة وسعد بن ابي وقاص وابن عباس وابن عمر وانس وجابر وام سلمة وابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر يكون تسعا وعشرين تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 690 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسمعيل بن جعفر عن حميد عن انس انه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من نساءه شهرا فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين يوما قالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 691 حدثنا محمد بن اسمعيل حدثنا محمد بن الصباح حدثنا الوليد -------------------بن ابي ثور------- عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال ------------------------------------------جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني	257	5963611188841022459	543	844.0	419	859	63.21303939819336	96	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms219	true	-3976778274727948688	221	285	1035	1332	1398	300	عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم و---هذا اصح من حديث سعيد بن عامر وهكذا روي شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان ابن عامر ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب والصحيح ما روي سفيان الثوري وابن ع-------------------يينة وغير واحد عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر	219	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0246	false	7861408370846317419	44	186	219	896	1452	300	عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فالماء فانه طهور وقال الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قال وفي الباب عن زينب امراة عبد الله بن مسعود وجابر وابي هريرة قال ابو عيسي حديث سلمان بن عامر حديث حسن والرباب هي ام الراءح بنت صليع وهكذا روي سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا ا-----لحديث و------------------روي شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان -بن عامر ولم يذكر فيه----- عن الرباب و---------حديث سفيان الثوري وابن عيينة اصح وهكذا روي ابن عون وهشا-م بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر	246	5963611188841022459	236	388.0	183	716	32.96089553833008	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms219	true	-3976778274727948688	5	123	21	587	1398	300	البصري قال نا --------معتمر عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم شهرا---ن لا ينقصان شهرا عيد ذو الحجة ورمضان 14 637 ونا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء بمثل اسناده وحديث ابي بكرة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال احمد معني هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان وذو الحجة ان نقص احدهما تم الاخر وقال اسحاق معن-ي لا ينقصان يقول وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان وعلي مذهب اسحاق يكون ينقص الشهران جميعا في سنة واحدة	219	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0258	false	1708636237122683168	38	143	185	687	1498	300	البصري -حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان --رمضان وذو الحجة قال ابو عيسي ح---------------------------------------------------------------------ديث ابي بكرة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ق-ال احمد معني هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان وذو الحجة ان نقص احدهما تم الاخر وقال اسح-ق معناه لا ينقصان يقول وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان وعلي مذهب اسح-ق يكون ينقص الشهران --معا في سنة واحدة	258	5963611188841022459	453	796.5	356	579	78.23834228515625	88	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms219	true	-3976778274727948688	156	300	740	1398	1398	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر علي الماء فان------ طهور---- وفي الباب عن سلمان بن عامر وح------------ديث انس لا نعلم احدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد ابن عامر وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له اصلا من حديث عبد العزيز ابن صهيب عن انس وقد روي اصحاب شعبة هذا الحدي--------ث عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين---------- عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث سعيد بن عامر وهكذا رو----ي شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان ابن عامر ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب والصحيح ما روي- سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن عاصم------- عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر وابن عون يقول عن ام الراءح بنت صليع عن سلمان بن عامر والرباب هي ام-	219	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0259	false	-8552376525134269685	0	154	0	702	1415	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن ل----ا فليفطر علي --ماء فان الماء طهور قال وفي الباب عن سلمان بن عامر قال ابو عيسي حديث انس لا نعلم احدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد -بن عامر وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له اصلا من حديث عبد العزيز ابن صهيب عن انس وقد روي اصحاب شعبة هذا الحديث عن شعبة عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو- اصح من حديث سعيد بن عامر وهكذا رووا عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان--------- ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب والصحيح ما رواه سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر وابن عون يقول عن ام الراءح بنت صليع عن سلمان بن عامر والرباب هي ام	259	5963611188841022459	634	1166.0	494	719	88.17802429199219	127	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms220	true	2840611284237205880	81	287	364	1320	1383	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن عمر---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطر-- الصاءم وفي الباب عن ابن ابي اوفي وابي سعد الخير ويقال ح--ديث عمر حديث حسن صحيح 10 465 باب ما جاء في تعجيل الافطار 18 641 -------------------نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 19 642 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا اب--------------ن-------- ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر---- وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس وعاءشة وانس بن مالك وح------------ديث سهل بن سعد يقال حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم استحبوا التعجيل بالفطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 20 643 نا عبد الله بن يونس الكناني قال -------نا اسحاق ابن ابراهيم قال نا ابو عاصم النبيل ع--ن الاوزاعي عن قرة وهو ابن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله	220	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0260	false	6204774144350314659	114	300	590	1488	1488	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطرت قال---- وفي الباب عن ابن ابي اوفي وابي سعيد قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الارواء سنن الترمذي 699 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي حازم ح قال واخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو مصعب قراءة عن مالك عن ابي حازم-------- عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر قال وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس وعاءشة وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث سهل بن سعد----- حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم استحبوا --تعجيل -الفطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 700 حدثنا اسحق بن موسي الانصاري حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن قرة ب-----ن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله----	260	5963611188841022459	662	1120.0	516	1041	63.59270095825195	126	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms222	true	-1013448221907416992	202	291	966	1408	1446	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يحرم علي الصاءم الاكل والشرب حتي يكون الفجر الاحمر وهو ---------قول عامة اهل العلم وبه يقول الشافعي 26 649 نا المءمل بن هشام البصري قال نا اسماعيل------- بن علية قال- حدثني عبد الله ب--------ن سوادة عن ابيه ------------عن سمرة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتي يستضء ومعني هذا الحديث حين قال لا يغرنكم اراد من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق و------------هذا حديث حسن	222	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0262	false	7222016861638580441	0	82	0	413	1474	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يحرم علي الصاءم الاكل والشرب حتي يكون الفجر الاحمر المعترض وبه يقول عامة اهل العلم تحقيق الالباني حسن صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 706 حدثنا هناد ويوسف بن عيسي قالا حدثنا وكيع عن ابي هلال عن سوادة بن حنظلة هو القشيري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم-------------------------------------------------------------------------------------- من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق قال ابو عيسي هذا حديث حسن	262	5963611188841022459	268	416.0	210	499	53.70741653442383	45	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms223	true	-4679122961590356188	163	300	781	1409	1409	300	ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه لم يقل عبيد الله بن موسي والجهل وفي الباب عن انس بن مالك وحديث ابي هريرة حديث حسن 14 469 باب ما جاء في فضل السحور 29 652 نا محمد بن زياد البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عب---------------------------------------------------د العزيز بن صهيب عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة---- وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن مسعود وابن عباس وجابر بن عبد الله---------- وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد وابي الدرداء ويقال حد---------يث انس----- حسن صحيح--------------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فصل ما بين صيامنا-	223	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0262	false	7222016861638580441	103	235	524	1157	1474	300	ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به------- فليس لله حاجة ب--ان يدع طعامه وشرابه ----قا------------------------ل وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا------- حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 708 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن مسعود---------- وجابر بن عبد الله وابن عباس وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد وابي الدرداء --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 709 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فصل ما بين صيامنا	262	5963611188841022459	448	709.0	346	759	59.02503204345703	85	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms224	true	-9195291396156702908	174	300	807	1420	1420	300	فاختلف اهل العلم في الصوم في السفر فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الفطر في السفر افضل حتي راي بعضهم عليه الاعادة اذا صام في السفر وتاولوا هذا الحديث 32 655 نا ابو بكر بن اسحاق الصاغاني قال نا ابو الاسود قال نا ابن لهيعة عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصاءم في السفر كمفطره في الحضر واختار احمد واسحاق الفطر في السفر وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان وجد قوة فصام فحسن وهو افضل --------------وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله بن المبارك وقال الشافعي وانما معني قول النبي صلي-	224	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0263	false	-5748656403256910634	112	191	535	927	1442	300	واختلف اهل العلم في الصوم في السفر فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الفطر في السفر افضل حتي راي بعضهم عليه الاعادة اذا صام في السف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واختار احمد واسح-ق الفطر في السفر وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان وجد قوة فصام فحسن وهو افضل وان افطر فحسن وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله بن المبارك وقال الشافعي وانما معني قول النبي صلي	263	5963611188841022459	376	720.0	301	628	59.87261199951172	71	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms225	true	8629280605888670855	0	111	0	507	1386	300	الله عليه وسلم ليس من البر الص-وم في السفر وقوله حيث بلغه ان اناسا صاموا ق-ال اولءك العصاة ف-وجه هذا اذا لم يحتمل فترك----- رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما من راي الفطر مباحا----- وقوي علي ذلك فهو اعجب الينا 17 472 باب ما جاء في الرخصة في الصوم في السفر 33 656 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا يزيد بن هارون قال نا الحجاج يعني ابن ارطاة------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة-------- الاسلمي قال يا رسول الله اني ا--------------------------------------سرد الصوم اصوم رمضان في السفر قال---------- ان شءت فصم وان شءت فافطر---- وفي الباب عن انس بن مالك وابي سعيد وعبد الله بن	225	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0263	false	-5748656403256910634	191	300	927	1442	1442	300	الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر وقوله حين بلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة ف وجه هذا اذا لم يحتمل قلبه قبول رخصة----- الله------------------- فاما من راي الفطر مباحا وصام وقوي علي ذلك فهو اعجب الي تحقيق الالباني صحيح الارواء 4 سنن الترمذي 711 حدثنا------------------------------------------ هارون بن اسحق الهمداني عن عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر قال وفي الباب عن انس بن مالك وابي سعيد وعبد الله بن-	263	5963611188841022459	329	469.0	252	586	56.14334487915039	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms225	true	8629280605888670855	153	292	702	1352	1386	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع عشرة او تسع عشرة مضت من رمضان فصام قوم وا-------------------------فطر اخرون فلم يعب صاءم علي مفطر ولا مفطر علي صاءم 18 473 باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار 35 658 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ا-----------------------------------بن علية قال ن-----------------ا الجر--------------------------------------------------------يري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نغزوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي ال------صاءم ويرون ان- من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فذلك حسن وفي الباب عن سعيد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب انه سءل ع-ن الصوم في السفر فحدث ان عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فافطرنا فيهما ولا نعرف ح------------------------------ديث عمر--------- الا من	225	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0264	false	-4101500691761533653	62	230	303	1116	1443	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رم-------------------------ضان فما يعيب علي الصاءم صومه ولا علي المفطر ---------------------------------------------------------------------------------------افطاره قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 713 حدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري ح قال وحدثنا سفيان ابن وكيع حدثنا عبد الاعلي عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد المفطر علي الصاءم ولا الصاءم علي المفطر فكانوا يرون انه من وجد قوة فصام ف-------حسن ومن --------وجد ضعفا فافطر ف----حسن قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 714 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن معمر بن ابي حيية عن ابن المسيب انه ساله عن الصوم في السفر فحدث ان عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فافطرنا فيهما قال وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث عمر لا نعرفه الا من	264	5963611188841022459	399	585.5	310	951	41.95583724975586	69	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms226	true	-4765658714172051489	0	23	0	107	1454	300	عن معمر بن ابي حيية عن سعيد بن المسيب هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه رخص في الافطار عند لقاء العدو وبه يقول بعض اهل العلم	226	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0264	false	-4101500691761533653	179	270	882	1297	1443	300	عن معمر بن ابي حيية عن اب----ن المسيب انه ساله عن الصوم في السفر فحدث ان عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فافطرنا فيهما قال وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث عمر لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد روي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالفطر في غزوة غزاها وقد روي عن عمر بن الخطاب نحو هذا الا انه رخص في الافطار عند لقاء العدو وبه يقول بعض اهل العلم	264	5963611188841022459	95	150.5	73	419	22.673030853271484	18	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms226	true	-4765658714172051489	177	284	815	1365	1454	300	بني عبد الله بن كعب وليس بالانصاري قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم فوافقته وهو يا---------كل فقال اجلس فاصب من طعامنا فقلت اني صاءم فقال اجلس اخبرك عن-------------------------------------------------------- الصلاة وعن الصوم فذكر بنحو حديث ابن علية عن ايوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي امية حد-------------يث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تقطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا ط-عام عليهما وبه يقول	226	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0265	false	-7853937337770272714	0	146	0	738	1498	300	بني عبد الله بن كعب ق---------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل------------------------- فقلت اني صاءم فقال ادن احدث-ك عن الصوم او الصيام ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كلتيهما او احداهما فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن ابي امية قال ابو عيسي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان------- ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه يقول	265	5963611188841022459	445	792.0	355	786	56.61577606201172	80	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms228	true	7057644073367384349	23	141	105	667	1403	300	ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال نا الاعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن -------------كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضينه ---------قال فحق الله احق---- وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعاءشة وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس حديث حسن صحيح علي ما يقال وقد حكي عن محمد بن اسماعيل انه قال جود ا-و خالد------- هذا الحديث عن الاعمش قال -----وقد روي غير ابي خالد عن الاعمش مثل رواية ابي خالد------------- وروي ابو مع---------------------اوية عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي	228	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0265	false	-7853937337770272714	157	300	798	1498	1498	300	ابو سعيد الاشج---- حدثنا ابو خالد الاحمر---- عن الاعمش عن --------------------سلمة بن كهيل ومسلم البطين عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صو-م شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله احق قال وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعاءشة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 717 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو خالد الاحمر عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح --------قال و-----سمعت محمدا يقو-------------ل جود ابو خالد الاحمر هذا الحديث عن الاعمش قال محمد وقد روي غير ابي خالد عن الاعمش مثل رواية ابي خالد قال ابو عيسي وروي ابو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي-	265	5963611188841022459	487	830.0	383	757	64.33289337158203	90	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms229	true	1843016548668932432	5	254	27	1193	1385	300	اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر ف-يطعم عنه مكان كل يوم مسكينا وحدي------------ث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا الا من وجه عبثر عن الاشعث والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله واختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يصام عن الميت وبه يقول احمد واسحاق قالا اذا كان علي الميت نذر صيام يصام عنه واذا كان عليه قضاء رمضان اطعم عنه وقال مالك وسفيان الثوري والشافعي لا يصوم احد عن احد---- واشعث هو ابن سوار ومحمد هو----- ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي 23 478 باب ما جاء في الصاءم يذرعه القء 41 664 ارنا ابو علي قال نا اسحاق بن ابراهيم قال نا هشام ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله ابو عبد الرحمن الرازي قال نا عبد ال-حم------يد ابن الحسن الهلالي قال نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن القء والحجامة والحلم وفي الباب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام وحدي------------ث ابي سعيد ح-------ديث غير محفوظ وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------عيد وعبد الرحمن بن زيد ي--------ضعف في الحديث وسءل احمد------------------------------ بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال عبد الله اخوه---------------- لا باس به والبخاري- محمد بن اسماعيل يضعف عب--------------------------------------------------د الرحمن بن زيد بن اسلم ويوثق عبد الله بن زيد بن اسلم	229	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0266	false	1311008198846155312	33	285	164	1359	1437	300	اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال ابو عيسي حديث ابن عمر لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه--------- والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله واختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يصام عن الميت وبه يقول احمد واسح-ق قالا اذا كان علي الميت نذر صيام يصوم عنه واذا كان عليه قضاء رمضان اطعم عنه وقال مالك وسفيان------- والشافعي لا يصوم احد عن احد قال واشعث هو ابن سوار ومحمد هو عندي ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي ------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم المشكاة 2034 التحقيق الثاني ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 719 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدث-------------------نا عبد الرحمن بن زيد -بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام قال ابو عيسي حديث ابي سعيد الخدري حديث غير محفوظ وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث قال سمعت ابا داود السجزي يقول سالت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال--------- اخوه عبد الله بن زيد لا باس به قال وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله المديني قال عبد الله بن زيد بن اسلم ثقة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ------------------------------	266	5963611188841022459	731	1125.0	567	1523	47.99737548828125	141	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms230	true	-1000618787378465251	0	279	0	1334	1434	300	ذرعه القء فليس عليه القضاء وان تقيا فعليه القضاء فعليه القضاء وفي الباب عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة -بن عبيد وح------------ديث ابي هريرة حديث---- غريب لا نعرفه من حديث هشام ابن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي ابن يونس وقال محمد لا اراه محفوظا وقد -------------روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وانما الصحيح رو-اية ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر والع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء عامدا فليقض وبه يقول الشا--------------فعي وسفيان الثوري واحمد واسحاق 43 666 نا الحسن بن عرفة قال نا الفزاري شبابة بن سوار عن شعبة عن ابي الجودي عن بلج المهري عن ابي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قاء النبي صلي الله عليه وسلم فافطر 25 480 باب ما جاء في الصاءم ياكل ويشرب ناسيا 44 667 ار--------------------------------------------------نا ابو علي قال نا عبد الله بن سعيد الاشج قال نا ابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن قتادة عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا او شرب ناسيا فلا يفطر فانما هو رزق رزق--------------------------------------ه الله 45 668 ---نا ابو سعيد قال نا -----ابو اسامة عن عوف عن ابن سيرين وخلاس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- وفي الباب عن ابي سعيد وام اسحاق الغنوية ------------وحديث ابي هريرة حديث حسن صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي	230	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0267	false	-1406479069889437830	39	300	184	1456	1456	300	ذرعه القء فليس عليه --قضاء ومن استقاء عمدا فليقض قال--------- وفي الباب عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة ابن عبيد قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ---------هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي ابن يونس وقال محمد لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده و---------قد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانما معني هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان صاءما متطوعا فقاء فضعف فافطر لذلك هكذا روي في بعض الحديث مفسرا والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء ع-مدا فليقض وبه يقول سفيان الثوري والشافع--------------ي واحمد واسح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 721 حدثنا ابو----------------------- سعيد الاشج حدثنا -ابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن قتادة عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل------ او شرب ناسيا فلا يفطر فانما هو رزق رزقه الله تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 722 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو اسامة عن عوف عن ابن سيرين وخلاس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او نحوه قال وفي الباب عن ابي سعيد وام اسح-ق الغنوية قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والع------------مل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي-	267	5963611188841022459	927	1532.5	727	1614	57.43494415283203	176	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms231	true	5071390647892128773	7	285	27	1343	1421	300	محمد بن بشار قال نا يحيي ابن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا ---نا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صيام الدهر كله وان صامه------------- حديث ابي هريرة حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت من يحكي عن محمد بن اسماعيل يقول ابو المطوس اسمه يزيد ابن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------27 482 باب ما جاء في كفارة المفطر في رمضان 47 670 ارنا ابو علي قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري البصري قالا ----نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء- رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اهلكت قال وماذا شانك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال --اتستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال ---اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ---اتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اج-----لس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به -قال اعلي افقر منا قال فما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال خذ هذا فاطعمه عيالك--- وفي الباب عن ابن عمر وعا----------------ءشة ويقال--------- حديث ابي هريرة----- حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم في-من افطر في رمضان متعمدا من جماع واما من افطر متعمدا من اكل او شرب فان اهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة وشبهوا الاكل والشرب بالجماع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك	231	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0268	false	-1265527884366588538	22	299	119	1463	1468	300	محمد بن بشار حدث-نا يحيي -بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت---- حدثنا ابو المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صو-م الدهر كله وان صامه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة----- لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا--------------------- يقول ابو المطوس اسمه يزيد -بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم مختصرا المشكاة ضعيف الجامع الصغير ضعيف ابي داود 517 سنن الترمذي 724 حدثنا نصر---------------------------------------------- بن علي الجهضمي وابو عمار والمعني واحد واللفظ لفظ ابي عمار- قالا اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتاه رجل فقال يا رسول الله ----------------------------هلكت قال وما اهلكك ق-ال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم -قال --------تصدق به فقال -------------------ما بين لابتيها ا----حد افقر منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه--- قال فخذه-- فاطعمه اهلك قال وفي الباب عن ابن عمر وعاءشة وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم في من افطر في رمضان متعمدا من جماع واما من افطر متعمدا من اكل او شرب فان اهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة وشبهوا الاكل والشرب بالجماع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك	268	5963611188841022459	1060	1814.0	829	1492	71.04557800292969	195	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms232	true	8575278833118012706	0	185	0	942	1487	300	الكفارة من الجماع ولم يذكر عنه في الاكل والشرب وقالوا لا يشبه الاكل والشرب الجماع وهو قول الشافعي واحمد وقال الشافعي وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرجل الذي افطر فتصدق عليه خذه فاطعمه اهلك يحتمل هذا معاني يحتمل ان تكون الكفارة علي الذي قدر عليها وهذا رجل لم يقدر علي الكفارة فلما اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وملكه فقال للرجل فاطعمه ا-------------------------------------------------------هلك لان الكفارة انما تكون بعد الفضل عن قوته واختار الشافعي لمن كان علي مثل هذا الحال ان ياكله فتكون الكفارة عليه دينا فمتي ما ملك يو---ما كفر 28 483 باب ما جاء في السواك للصاءم 48 671 ------نا محمد بن بشار ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما-لا احصي يتسوك وهو صاءم---- وفي الباب عن عاءشة ح-------------ديث عامر بن ربيعة حديث حسن والعمل علي هذا عند اكثر اهل ال-------------------------------------------------علم كرهوا السواك للصاءم بالعود -الرطب وكرهوا--- السواك اخر النهار ولم ير الشافعي بالسواك باسا اول النهار و---اخره وكره احمد واسحاق السواك اخر النهار	232	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0269	false	5375912992432251397	16	222	80	1122	1507	300	الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الاكل والشرب وقالوا لا يشبه الاكل والشرب الجماع وهو قول الشافعي واحمد وقال الشافعي وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرجل الذي افطر فتصدق عليه خذه فاطعمه اهلك يحتمل هذا معاني يحتمل ان تكون الكفارة علي من-- قدر عليها وهذا رجل لم يقدر علي الكفارة فلما اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وملكه فقال الرجل ما احد افقر اليه منا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فاطعمه اهلك لان الكفارة انما تكون بعد الفضل عن قوته واختار الشافعي لمن كان علي مثل هذا الحال ان ياكله وتكون الكفارة عليه دينا فمتي ما ملك يوما ما كفر تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 725 حدثنا محمد بن بشار حدث----------------------------نا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله -بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم قال وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث عامر بن ربيعة حديث حسن والعمل علي هذا عند----- اهل العلم لا يرون بالسواك للصاءم باسا الا ان بعض اهل العلم كرهوا السواك للصاءم بالعود والرطب وكرهوا له السواك اخر النهار ولم ير الشافعي بالسواك باسا اول النهار ولا اخره وكره احمد واسح-ق السواك اخر النهار	269	5963611188841022459	842	1516.5	674	1084	77.67527770996094	148	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms233	true	-5389433031673908046	5	162	24	782	1373	300	عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم-------- وفي الباب عن عمر---------- وحفصة---------- وام سلمة وابن عباس وانس وابي هريرة ويقال ح---------ديث عاءشة----- حسن صحيح واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشباب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم------- تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم ورا-ي ان الصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري والشافعي رحمة الله عليهما 32 487 باب ما جاء في مباشرة الصاءم 52 675 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري نا بشر ابن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي وهو بن ابي كثير قال حدثني عكرمة عن ام سلمة ------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر-- وهو صاءم	233	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0270	false	5807513568291258706	37	189	208	961	1507	300	عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل في شهر الصوم قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب وحفصة وابي سعيد وام سلمة وابن عباس وانس وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للش-اب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم القبلة تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم وراوا ان للصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري والشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 728 حدثنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي----- عمر حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحق عن ابي ميسرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يباشرني وهو صاءم	270	5963611188841022459	577	998.0	455	859	67.17112731933594	104	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms233	true	-5389433031673908046	152	243	734	1137	1373	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان --يباشر وهو صاءم وعلي قبلها ثوب وفي الباب عن عاءشة وهذا حديث حسن صحيح علي ما يقال 33 488 باب لا صيام لمن لم يعزم الصيام من الليل 53 676 نا محمد بن يحيي الذهلي نا سعيد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم قال ارنا يحيي بن ايوب قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن------------ ابيه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	233	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0270	false	5807513568291258706	216	299	1108	1504	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه قال ابو عيسي ----هذا حديث حسن صحي------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وابو ميسرة اسمه عمرو بن شرحبيل ومعني لاربه لنفسه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 730 حدثنا اسحق بن منصور اخبرنا ابن ابي مريم اخب--رنا يحيي بن ايوب -------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة عن- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	270	5963611188841022459	219	244.5	169	544	40.257354736328125	41	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms234	true	6458487629723381762	86	170	381	789	1422	300	ابو داود الطيالسي نا شعبة قال كنت اسمع سماكا------ يقول -حدثني ابنا ام هانء قال شعبة فلقيت انا افضلهما و----اسمه جعدة وجدته ام هانء فسالته فحدثني عن ام هانء جدته ان رسول الله------------------- دخل عليها فدعا بشرا-----ب ثم ناولها فشربته فقالت يا رسول الله---- اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال شعبة فقلت لجعدة-- سمعت انت من ام هانء قال حدثني اهلنا وابو صالح مولي ام هانء عن ام هانء	234	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0271	false	3893173716604782489	171	259	822	1239	1426	300	ابو داود حدث------نا شعبة قال كنت اسمع سماك بن حرب يقول احد--- ابني ام هانء حدثني--- فلقيت انا افضلهما وكان اسمه جعدة وكانت ام هانء جد--ته فحدثني عن جد--------ته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعي بشراب فشرب ثم ناولها فشربت -فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امين نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال شعبة فقلت له اانت سمعت هذا من ام هانء قال لا اخبرني ---ابو صالح ------واهلنا عن ام هانء	271	5963611188841022459	334	537.0	259	449	74.38752746582031	58	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms234	true	6458487629723381762	11	69	47	307	1422	300	الليل وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح------------------------------------------------------------------------------- وانما معني هذا عند بعض اهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان او في قضاء رمضان او في صيام نذر اذا لم ينوه من الليل لم يجزه واما صيام التطوع فمباح له ان ينو به بعد-ما اصبح وهو قول الشافعي واحمد	234	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0271	false	3893173716604782489	11	84	51	386	1426	300	الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وهكذا ايضا روي هذا الحديث عن الزهري موقوفا ولا نعلم احدا رفعه الا يحيي بن ايوب وانما معني هذا عند---- اهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان او في قضاء رمضان او في صيام نذر اذا لم ينوه من الليل لم يجزه واما صيام التطوع فمباح له ان ينوي-ه بعد ما اصبح وهو قول الشافعي واحمد	271	5963611188841022459	251	472.5	195	340	73.82353210449219	53	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms234	true	6458487629723381762	176	272	818	1298	1422	300	وحديث ام هانء في اسناده مقال والعمل عليه عند بعض اهل العمل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الصاءم المتطوع اذا افطر فلا قضاء عليه الا ان يحب ان يقضيه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق والشافعي رحمة الله عليهم 57 680 نا الحسن بن عرفة العبدي والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني قالا نا روح بن عبادة قال نا سفيان الثوري------------------------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن يحيي قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فيقول هل عندكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غداء فنقول لا فيقول اني صاءم	234	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0272	false	-3454473528549578493	21	158	92	779	1471	300	وحديث ام هانء في اسناده مقال والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الصاءم المتطوع اذا افطر فلا قضاء عليه الا ان يحب ان يقضيه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسح-ق والشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح تخريج المشكاة صحيح ابي داود سنن الترمذي 733 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عا---ءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقا---ل هل عندكم شء قالت قلت لا قال فاني صاءم تحقيق الالباني حسن صحيح الارواء صحيح ابي داود سنن الترمذي 734 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري عن سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني فيقول اعندك غداء فاقول لا فيقول اني صاءم	272	5963611188841022459	328	508.0	259	817	40.14687728881836	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms235	true	8467156564168767205	40	109	184	530	1398	300	عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصه صاءمتين فقرب لنا طعام فابتدرنا- فاكلنا--------- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فبدرتني اليه----- وكانت ابنة ابيها فذكرت ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صوم---------------------------------------------ا يوما---- مكانه و-------------روي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة -----------عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا وروي- مالك عن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ	235	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0272	false	-3454473528549578493	219	300	1066	1471	1471	300	عاءشة----- قالت كن--ت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها------------- فقالت يا رسول- الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه قال ابو عيسي وروي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا ورواه مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ-	272	5963611188841022459	279	419.5	220	435	64.13793182373047	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms235	true	8467156564168767205	109	299	530	1396	1398	300	عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه قد روي عن ابن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الح-----------------------------------------------------------------------------------ديث وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث فراوا عليه القضاء اذا افطر وهو قول مالك بن انس 37 492 باب ما جاء في وصال شعبان برمضان 59 682 ----------------------نا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن نا-------- سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان وفي الباب عن عاءشة وحد------------يث ام سلمة حديث حسن وقد روي هذا الحديث----- عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا-- اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله 60 683 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عبد الله ابن ادريس -عن محمد بن عمرو	235	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0273	false	6430523852933414664	0	208	0	984	1430	300	عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه ---روي عن ابن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسي بن يزيد البغدادي حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج فذكر الحديث وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث فراوا عليه القضاء اذا افطر وهو قول مالك بن انس تحقيق الالباني ضعيف ضعيف ابي داود عندنا برقم 531 سنن الترمذي 736 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعي------------ن الا شعبان ورمضان وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ام سلمة حديث حسن وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 737 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو	273	5963611188841022459	732	1304.0	568	1004	72.90836334228516	148	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms236	true	6810725285845763158	0	83	0	397	1387	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم ولم اره يصوم شهرا اكثر منه من شعبان وروي عن ابن المبارك انه قال في هذا الحديث---- هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله اجمع ولعله قام بعضها واشتغل ببعض امره كان ابن المبارك قد راي ال----حديثين متفقين يقول انما معني هذا -------انه كان يصوم اكثر الشهر	236	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0273	false	6430523852933414664	209	272	990	1296	1430	300	ابو سلمة عن------ عاءشة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك-------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن المبارك انه قال في هذا الحديث قال هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله اجمع ولعله تعشي----- واشتغل ببعض امره كان ابن المبارك قد راي كلا الحديثين متفقين يقول انما معني هذا الحديث انه كان يصوم اكثر الشهر	273	5963611188841022459	274	476.0	214	412	66.50485229492188	52	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms236	true	6810725285845763158	96	297	448	1376	1387	300	-حميد بن الربيع اللخمي نا يزيد بن هارون قال ارنا حجاج--------- عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت فاذا هو بالبقيع رافعا راسه الي السماء فقال اما كنت تخاف-- ان يحيف الله عليك ورسوله يا عاءشة قالت قلت ما بي ذاك يا رسول الله ولقد ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي- ينزل الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان------------------ فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن ابي بكر وح-------------------ديث عاءشة لا يعرف- الا من هذا الوجه من حديث الحجاج و-----محمد بن اسماعيل كان يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج--------- لم يسمع من يحيي بن ابي كثير 39 494 باب ما جاء في صو---------------------------م المحرم 62 685 نا يوسف بن موسي القطان نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد ----بن عبد الرحمن وهو الحميري عن ابي هريرة يرفعه 63 686 ونا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يحيي بن ابي بكير الكرماني قال نا زاءدة بن قدامة قال نا عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد الحميري عن ابي هريرة قال -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم	236	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0274	false	4036550492050228295	128	286	612	1377	1446	300	احم-د بن منيع حدث------نا يزيد بن هارون اخبرنا الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----يلة فخرجت فاذا هو بالبقيع فقال ا-------------------------كنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله-------------- قلت---------- يا رسول الله اني- ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ل------------------يلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن ابي بكر الصديق قال ابو عيسي حديث عاءشة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا-------------- يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن ارطاة لم يسمع من يحيي بن ابي كثير تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم المشكاة الصفحة ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 740 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن---- الحميري عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	274	5963611188841022459	518	800.5	403	1029	50.34013748168945	97	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms237	true	-7227326853786164956	51	210	248	989	1383	300	-نا شيبان عن عاصم بن ابي النجود عن زر ابن حبيش عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما رايته يفطر يوم الجمعة---- وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وحد------------يث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح وقد استحب قوم من اهل العلم صيام يوم الجمعة وانما يكره ان يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده---- وروي شعبة --------هذا الحديث عن عاصم فلم يرفعه 41 496 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده 65 688 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا حفص بن غياث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------صيام يوم الجمعة الا بيوم ق---بله ابو بيوم بعده---- وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الازدي وجويرية وانس وح------------------------------ديث ابي هريرة حسن---------- والعمل علي هذا عند اهل العلم يكرهون ------ان يختص يوم الجمعة بصيام لا يصوم قبله ولا بعده وبه يقول احمد	237	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0275	false	-8411242943743050557	129	296	611	1411	1436	300	عن- شيبان عن عاصم-------------- عن زر عن عبد الله قال ك-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----صوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان-- يفطر يوم الجمعة قال وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة قال ابو عيسي حديث عبد الله--------- حديث حسن غريب وقد استحب قوم من اهل العلم صيام يوم الجمعة وانما يكره ان يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده قال وروي شعبة عن عاصم هذا الحديث و--------لم يرفعه --------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني حسن تخريج المشكاة التعليق علي ابن خزيمة صحيح ابي داود سنن الترمذي 743 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يص-وم بعده قال وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الازدي وجويرية وانس وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يكرهون للرجل ان يختص يوم الجمعة بصيام لا يصوم قبله ولا بعده وبه يقول احمد	275	5963611188841022459	553	847.5	430	942	58.70488357543945	102	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms238	true	-8018411786110523395	43	221	213	1086	1464	300	ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس 68 691 نا محمد بن الوليد القرشي قال نا حبان بن هلال قال نا وهيب قال نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من كان بينه وبين اخيه شحناء قال انظروا هذين حتي يصطلحا حديث ابي هريرة حديث---- غريب وروي----------------------------------------------------------- محمود بن غيلان عن ابي--- احمد ومعاوية بن هشام عن سف--------يان عن منصور عن خيثمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس 44 499 باب ما جاء في فضل صوم الاربعاء والخميس والجمعة 69 692 حدثني سعيد بن مروان البغدادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا سويد ابن سعيد نابقية--------------------------------- بن ا--لوليد عن ابي بكر العبسي عن ابي قبيل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------من صام الاربعاء والخميس	238	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0276	false	-7843946629734158703	98	252	462	1249	1507	300	ثور بن يزيد عن خالد -بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس قال وفي الباب عن حفصة وابي قتادة وابي -----------------------------------------------------------------هريرة واسامة بن زيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي-------------- حديث عاءش----ة حديث حسن غريب من هذا الوجه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 746 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو احمد ومعاوية بن هشام قالا حدثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان ولم يرفعه تحقيق الالباني ضعيف تخريج المشكاة التحقيق الثاني سنن الترمذي 747 حدثنا محمد -بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل بن ابي صالح عن ابي----------ه عن ابي هريرة ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الا-ثنين والخميس	276	5963611188841022459	414	589.0	325	1137	36.4116096496582	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms238	true	-8018411786110523395	250	298	1227	1453	1464	300	بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت--- صمت الدهر وافطرت وابو قبيل حي بن هانء وفي الباب عن عاءشة	238	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0277	false	538446851163862497	0	45	0	212	1449	300	بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر وافطرت--------------------- وفي الباب عن عاءشة	277	5963611188841022459	199	372.0	156	233	85.40772247314453	40	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms239	true	-4787500908018534517	0	207	0	939	1340	300	عن هارون بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن ابيه 45 500 باب ما جاء في فضل يوم عرفة 70 693 نا م-------------------------------------------------------------حمد بن بشار نا يحيي بن سع-------------يد عن 401 سفيان عن منصور عن مجاهد عن اياس بن -------حرملة عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في صوم يوم عرفة---------------------- يكفر --سنة ماضي----ة و--سنة مست-------قبلة وفي الباب عن ابي سعيد وحدي------------ث ابي قتادة حديث حسن وقد استحب اهل العلم صيام يوم عرفة الا بعرفة 46 501 باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة 71 694 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------------ افطر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة وبعث-ت اليه ام الفضل بلبن فشربه وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وام الفضل يقال حدي---------ث ابن عباس -----حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر---- حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يص------------------------------------مه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم بعرفة يوم عرفة 72 695 نا ----------------------------------------------------------------------------------------علي بن مسلم وابن المقرء قالا نا سفيان ابن عيينة قال ارنا ابن -------------ابي نجيح عن ابيه -----عن ابن عمر	239	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0277	false	538446851163862497	55	298	263	1443	1449	300	عن هارون بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن ابيه تحقيق الالباني ضعيف ضعيف ابي داود عندنا برقم 527 المشكاة ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 749 حدثنا قتيبة واحمد بن عبدة الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جري-----ر عن -----عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صي--ام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده قال- وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابي قتادة حديث حسن وقد استحب اهل العلم صيام يوم عرفة الا بعرفة تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 750 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسمعيل ا------------بن علية حدث-نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------افطر بعرفة وارسلت اليه ام الفضل بلبن فشرب- وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وام الفضل -قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم------ يوم عرفة بعرفة تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود التعليق علي ابن خزيمة سنن الترمذي 751 حدثنا احمد بن منيع وعلي بن حجر قالا حدث----------نا سفيان -بن عيينة واسمعيل بن ابراهيم عن ابن ابي نجيح عن ابيه قال سءل ابن عمر	277	5963611188841022459	646	934.0	492	1254	51.51515197753906	120	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms239	true	-4787500908018534517	144	299	643	1337	1340	300	حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم بعرفة يوم عرفة 72 695 نا علي بن مسلم وابن المقرء قالا نا سفيان ابن عيينة قال ارنا ابن ابي نجيح عن ابيه عن ابن عمر قال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصمه وحججت مع ابي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه يوم عرفة 73 696 وقد نا به ابن المقرء مرة اخري فقال عن ابن ابي نجيح عن رجل عن ابيه وهذا حديث حسن 47 502 باب ما جاء في الحث علي صوم يوم عاشوراء 74 697 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالا ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن غيلان بن جرير	239	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0278	false	-2442084601295181141	4	88	20	404	1445	300	حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه --------------ومع ابي بكر فلم يصمه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع عمر فلم يصمه و-----مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه قال ابو عيسي ----------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن ------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجل عن ابن عمر وابو نجيح اسمه يسار وقد سمع من ابن عمر تحقيق الالباني صحيح الاسناد سنن الترمذي 752 حدثنا قتيبة واحمد بن عبدة الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد------------- عن غيلان بن جرير	278	5963611188841022459	184	164.0	139	876	21.004566192626953	39	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms240	true	-5059472665872003239	1	191	4	929	1438	300	عبد الله ابن معبد الزماني يحدث عن ابي قتادة قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -عن صيا----م عاشوراء فقال----------------- يكفر السنة ال--ماضية وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الاكوع وهند ابن اسماء وابن عباس والربيع بنت معوذ -بن عفراء------------------------------------------------------- ذكروا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه حث علي صيام يوم عاشوراء و------------لا نعلم في شء من الروايات انه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة الا في حديث ابي قتادة وبحديث ابي قتادة يقول احمد واسحاق 48 503 باب ما جاء في الرخصة في ترك عاشوراء 75 698 نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد نا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما نزلت فريضة رمضان كان رمضان--- الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء افطره وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية------------- والعمل عند اهل العلم علي حديث عاءشة وهو ص-----حيح لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا الا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل	240	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0278	false	-2442084601295181141	89	293	407	1408	1445	300	عبد الله -بن معبد------------- عن ابي قتادة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الاكوع وهند ب-ن اسماء وابن عباس والربيع بنت معوذ ابن عفراء وعبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه وعبد الله بن الزبير ذكروا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه حث علي صيام يوم عاشوراء قال ابو عيسي لا نعلم في شء من الروايات انه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة الا في حديث ابي قتادة وبحديث ابي قتادة يقول احمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 753 حدثنا هارون بن اسحق الهمداني حدث---نا عبدة بن سليمان------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان---- عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما افترض رم-----ضان كان رمضان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء -تركه وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية قال ابو عيسي والعمل عند اهل العلم علي حديث عاءشة وهو حديث صحيح لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا الا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل	278	5963611188841022459	765	1299.5	600	1050	72.85713958740234	141	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms241	true	-5899122139606163751	0	243	0	1167	1419	300	عاشوراء فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر وروي عن ابن عباس انه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسحاق 50 505 باب ما جاء في صيام العشر 78 701 نا الحسين بن ادريس العدوي مولي الانصار قال نا خالد بن الهياج بن بسطام قال ---نا ابي عن بكر عن المهاجر بن غانم عن ابي عبد الله الصنابحي قال نا عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صيام الاضحي كل يوم منها كالشهر هذا حديث حسن غريب وقد روي ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط و------------هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وروي الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير صاءما في العشر -روي ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن عاءشة ولم يذكر فيه عن الاسود وقد اختلفوا علي منصور في هذا الحديث ورواية الاعمش اصح واوصل اسنادا وقد حكي عن---------------------- وكيع انه قال الاعمش احفظ لاسناد ابراهيم من منصور 51 506 باب ما جاء في العمل في ايام العشر 79 702 نا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان الاعمش عن مسلم--- البطي------------------ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من -------عمل افضل منه في---------------- هذه الايام يعني ايام العشر -قال فقيل -------له ولا الجهاد في	241	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0279	false	1678089225725703699	106	300	520	1508	1508	300	عاشوراء فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر وروي عن ابن عباس انه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسح-----------------------------------------------------ق تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 756 حدثنا هناد حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط قال ابو عيسي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وروي الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير صاءما في العشر وروي ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن عاءشة ولم يذكر فيه عن الاسود وقد اختلفوا علي منصور في هذا الحديث ورواية الاعمش اصح واوصل اسنادا قال وسمعت محمد بن ابان يقول سمعت وكيعا يقو--ل الاعمش احفظ لاسناد ابراهيم من منصور تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 757 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوي----------------------ة ع-------ن الاعمش عن مسلم هو البطين وهو ابن ابي عمران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه ا----------لايام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في-	279	5963611188841022459	734	1224.5	583	1268	57.886436462402344	131	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms242	true	-2852848099069143880	3	295	18	1350	1368	300	قال نا مسعود وهو ابن واصل عن النهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل فيهن افضل من ايام العشر قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد 81 704 ونا يوسف بن موسي القطان نا محمد بن نافع ابو بكر قال نا مسعود بن واصل الازرق صاحب السابري قال نا النهاس ابن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام الدنيا احب الي الله من ان يتعبد له فيها من ايام العشر-- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر حديث النهاس بن قهم عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ايام العشر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس---- وسءل- محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا وقال قد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا شء من هذا 52 507 باب ما جاء في صيام ستة ايا---م من شوال 82 705 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ورقاء يحدث عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن سعيد عن عمرو ابن ثابت عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان و--اتبعه بست من شوال فقد صام-- الدهر وفي الباب عن جابر وابي هريرة وثوبان حد-------------يث ابي ايوب حسن ----------وقد استحب قوم صيام ستة ايام من شوال لهذا الحديث وقال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة ايام من كل شهر وقال ابن المبارك ويروي في بعض الحديث ويلحق في هذا الصيام برمضان واختار ابن المبارك ان تكون ستة ايام هي اول الشهر وقد روي عن ابن المبارك	242	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0280	false	136210112375695950	60	297	288	1395	1405	300	-حدثنا مسعود -----بن واصل عن ن--هاس بن قهم عن قتادة عن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام------- احب الي الله--- ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قال ابو عيسي هذا ح-----------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس قال وسالت محمدا---------- عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا وقال قد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا شء من هذا وقد تكلم يحيي ابن سعيد في نهاس بن قهم من --------------------------------------------------------------------قبل حفظه تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم مع بعض الاختلاف في الالفاظ وانظر المشكاة ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 759 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو معاوية حدثنا سعد بن سعيد عن عمر --بن ثابت عن ابي ايوب ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر وفي الباب عن جابر وابي هريرة وثوبان قال ابو عيسي حديث ابي ايوب حديث حسن صحيح وقد استحب قوم صيام ستة ايام من شوال بهذا الحديث -قال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة ايام من كل شهر -قال ابن المبارك ويروي في بعض الحديث ويلحق هذ---ا الصيام برمضان واختار ابن المبارك ان تكون ستة ايام في اول الشهر وقد روي عن ابن المبارك	280	5963611188841022459	803	1306.5	620	1547	51.906917572021484	159	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms243	true	-560526494504911146	32	167	134	750	1349	300	ابو عوانة عن سماك عن اب-------ي الربيع رجل من اهل المدينة زعم انه سمع ابا هريرة يقول عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم------ ان لا انام الا علي وتر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اصلي الضحي 84 707 نا يوسف بن موسي القطان -----------------نا محم-د بن بشر العبدي قال حدثني فطر عن---------------------------- يحيي ابن سام----- عن موسي بن طلحة قا-----------------ل قال ابو ذر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيا---------------------م ثلاثة ايام من كل شهر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي الباب عن ابي قتادة وعبد الله بن عمرو ---------------وقرة وعبد الله ابن مسعود وابي عقرب وابن عباس وعاءشة وقتادة بن ملحان وعثمان ابن ابي العاص وجرير حد-------------يث ابي ذر حديث حسن وقد روي في بعض الحديث ان من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كمن صام الدهر	243	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0281	false	-8745290085213783889	119	267	557	1245	1420	300	ابو عوانة عن سماك بن حرب عن ابي الربيع عن ابي---------------------------- هريرة قا-ل عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ان لا انام الا علي وتر وص-وم ثلاثة ايام من كل شهر وان اصلي الضحي تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 761 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت يحيي -بن سام يحدث عن موسي بن طلحة قال سمعت ابا ذر يقول قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ------------ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي الباب عن ابي قتادة وعبد الله بن عمرو وقرة بن اياس المزني وعبد الله -بن مسعود وابي عقرب وابن عباس وعاءشة وقتادة بن ملحان وعثمان -بن ابي العاص وجرير قال ابو عيسي حديث ابي ذر حديث حسن وقد روي في بعض الحديث ان من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كمن صام الدهر	281	5963611188841022459	482	787.5	370	746	64.61125946044922	92	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms244	true	-8150855597337101205	116	300	543	1392	1392	300	ومحمد بن الوليد القرشي قالا ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن غيلان بن جرير انه سمع عبد الله ابن معبد الزماني يحدث عن ابي قتادة قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله ب-ن الشخير وعمران ابن حصين وابي مو-------------سي حديث ابي قتادة حديث حسن وقد كره قوم--- اهل العلم صيام الدهر -----------------وقالوا انما يكون صيام الدهر اذا لم يفطر يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق فمن افطر هذه الايام فقد خرج عن حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله هكذا اخبرت عن مالك بن انس وهو قول الشافعي وقال احمد واسحاق نحو---- هذا وقال- لا يحب ان يفطر اياما غير هذه الخمسة الايام التي نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق 56 511 باب ما جاء في سرد الصوم 89 712 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة يعني ابن سعيد قال نا سعيد قال نا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله ابن شقيق قال سءلت عاءشة عن-	244	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0283	false	-8109109210422147648	75	242	371	1163	1441	300	واحمد بن عبدة--------- قالا حدثنا حماد بن زيد------------- عن غيلان بن جرير عن----- عبد الله -بن معبد -------------عن ابي قتادة قال قيل يا رسول الله كيف --------------بمن صام الدهر -قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله ابن الشخير وعمران -بن حصين وابي موسي قال ابو عيسي حديث ابي قتادة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم صيام الدهر واجازه قوم اخرون وقالوا انما يكون صيام الدهر اذا لم يفطر يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق فمن افطر هذه الايام فقد خرج من حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله هكذا روي-- عن مالك بن انس وهو قول الشافعي وقال احمد واسح-ق نحوا من هذا وقالا لا يجب ان يفطر اياما غير هذه الخمسة الايام التي نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 768 حدث-------------------نا ق---------------------------تيبة حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله -بن شقيق قال سالت عاءشة عن	283	5963611188841022459	653	1081.5	505	900	72.55555725097656	117	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms245	true	4746318994095206841	43	221	203	1025	1397	300	عن انس بن مالك انه سءل عن صوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتي يري انه لا يريد ان يفطر وي----فطر حتي يري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح 90 713 نا اسحاق بن منصور التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا ------سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-حب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ----------------يقال--------- هذا حديث حسن----- وابو العباس--- الشاعر------ الاعمي واسمه الساءب ابن فروخ وقال بعض اهل العلم افضل الصيام ان تصوم يوما وتفطر يوما ويقال هذا هو اشد الصيام 57 512 باب ما جاء في الرخصة في صوم الدهر وفضله 91 714 نا محمد بن عبد ال-له بن------------------ يزيد المقرء نا مروان ابن معاوية الفزاري عن ابان بن ابي عياش عن ابي تميمة الهجيمي 429 عن الاشعري قال قال---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0284	false	-8243250631862806687	0	191	0	906	1434	300	عن انس بن مالك انه سءل عن صوم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد ان يفطر منه ويفطر حتي نري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 770 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصوم صوم اخي------- داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو العباس هو الشاعر المكي الاعمي واسمه الساءب -بن فروخ -قال بعض اهل العلم افضل الصيام ان تصوم يوما وتفطر يوما ويقال هذا هو اشد الصيام تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 771 حدثنا م---------------حمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزه------ري عن --------ابي ع--------بيد مولي عبد الرحمن بن عوف قال شهدت عمر بن الخطاب في يوم النحر بدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	5963611188841022459	593	952.0	459	959	61.835243225097656	111	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms246	true	-7285727992307314351	1	97	7	469	1444	300	واما الا----ضحي فتاكلون من لحوم نسككم وقال مرة اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم صيام هذين اليومين ا----------------------------بو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد ويقال له مولي عبد الرحمن بن ازهر----- وعبد الرحمن بن ازهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف يقال هذا حديث حسن صحيح 93 716 نا احمد بن اسماعيل السهمي قال نا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي ابن ابي الحسن المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن -----------------------------صيامين ولبستين عن صيام-- يوم الاضحي ويوم الفطر	246	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0284	false	-8243250631862806687	204	285	975	1364	1434	300	واما يوم الاضحي ف--كلوا من لحوم نسككم -قال--------------------------------------------------------------- ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد ويقال له مولي عبد الرحمن بن ازهر ايضا وعبد الرحمن بن ازهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 772 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز -بن محمد---------- عن عمرو بن يحيي عن---------------------- ابيه عن ابي سعيد الخدري قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صي------------------امين يوم الاضحي ويوم الفطر	284	5963611188841022459	254	383.5	196	530	47.924530029296875	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms246	true	-7285727992307314351	108	300	529	1444	1444	300	بن يحيي ب----ن عمارة بن ابي --حسن المازني هو مدني---- ثقة روي له سفيان الثوري وشعبة ومالك بن انس وحديث ابي سعيد حسن صحيح علي ما يقال والعمل عليه عند اهل العلم 59 514 باب ما جاء في كراهية الصوم ايام التشريق 94 717 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ايام التشريق قال هي ايام اكل وشرب وذكر الله وروي وكيع عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب---- وفي الباب عن علي وسعد وابي هريرة وجابر ونبيشة وبشير بن سحيم وعبد الله بن حذافة وانس وحمزة بن عمرو الاسلمي وكعب -بن مالك------- وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو يقال ح----------ديث عقبة بن عامر----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العمل يكرهون --صيام ايام التشريق الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق وبه ي-ول مالك بن انس والشافعي واحمد-	246	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0285	false	-7741314111759398993	14	160	69	791	1466	300	بن يحيي هو ابن عمارة بن ابي الحسن المازني ال-مدني وهو ثقة روي له سفيان الثوري وشعبة ومالك بن انس تحقيق الالباني---- صحيح سنن الترمذي 773 حدثنا هناد حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيع عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب قال وفي الباب عن علي وسعد وابي هريرة وجابر ونبيشة وبش-ر بن سحيم وعبد الله بن حذافة وانس وحمزة بن عمرو الاسلمي وكعب ابن مالك وعاءشة وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو -قال ابو عيسي وحديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم يكرهون الصيام ايام التشريق الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد	285	5963611188841022459	636	1128.0	501	956	66.5271987915039	117	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms247	true	-1435667770743659423	1	156	7	754	1450	300	واهل العراق يقولون موسي بن علي بن رباح واهل مصر يقولون موسي بن علي 60 515 باب ما جاء في كراهية الحجامة للصاءم 95 718 نا عبد الرحمن بن الحكم المروز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال نا النضر ابن شميل قال ارنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل لسبع عشرة مضت من رمضان وهو يحتجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم 96 719 ونا ابو محمد زهير بن محمد بن قصير المروزي ببغداد قال ا---رنا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم ابن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع ابن خديج قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- افطر الحاجم والمحجوم------------- وفي الباب عن علي------------------ وثوبان واسامة بن زيد وعاءشة ومعقل ابن سنان ويقال ابن يسار وابي هريرة وابن عباس وابي موسي وبلال وسعد------------- وحديث رافع--------- حديث حسن	247	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0285	false	-7741314111759398993	164	299	810	1462	1466	300	واهل العراق يقولون موسي بن علي بن رباح واهل مصر يقولون مو-----------------------------------------------------------------------------------------سي بن علي وقال سمعت قتيبة يقول سمعت الليث بن سعد يقول قال موسي بن علي لا اجعل احدا في حل صغر اسم ابي تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود الارواء 4 سنن الترمذي 774 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع النيسابوري ومحمود بن غيلان ويحيي ابن موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالوا حدثنا عبد الرزاق عن------ معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم ابن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع -بن خديج ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وسعد وشداد بن اوس وثوبان واسامة بن زيد وعاءشة ومعقل -بن سنان ويقال ابن يسار وابي هريرة وابن عباس وابي موسي وبلال وسعد قال ابو عيسي وحديث رافع ابن خديج حديث حسن	285	5963611188841022459	348	433.0	275	1042	33.39731216430664	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms247	true	-1435667770743659423	156	300	754	1450	1450	300	وذكر عن ا--حمد بن حنبل رضي الله عنه انه قال اصح شء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وذكر عن-- علي بن---- المديني انه قال اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصاءم حتي ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم ابو موسي الاشعري وابن عمر وبهذا يقول ابن المبارك وحكي عن عب---------------------------------د الرحمن بن مهدي انه قال من احتجم وهو صاءم فعليه القضاء وبه يقو-------------------ل احمد واسحاق وقا--------------------ل الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ولا اعلم واحدا م-----ن الحديثين ثابتا ولو توفي رجل الحجامة-	247	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0286	false	1321149816937388983	0	152	0	739	1464	300	وذكر عناا احمد بن حنبل------------- انه قال اصح شء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وذكر عناا علي بن عبد ال---له انه قال اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصاءم حتي ان بعض اصحاب النبي اح-------------------تجم بالليل منهم ابو موسي الاشعري وابن عمر وبهذا يقول ابن المبارك قال ابو عيسي سمعت اسحق بن منصور يقول قال عبد الرحمن بن مهدي --------من احتجم وهو صاءم فعليه القضاء قال اسحق بن منصور وهكذا قال احمد واسحق حدثنا الزعفراني قال وقا ل الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ولا اعلم واحدا من هذين الحديثين ثابتا ولو توقي رجل الحجامة	286	5963611188841022459	627	1144.0	496	782	80.17903137207031	120	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms248	true	-8763531991916190136	0	119	0	539	1402	300	وهو صاءم كان احب الي وان احتجم صاءم لم ار ان ذلك يفطره هكذا----------------- قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة ولم يرد-------- للصاءم بالجامة باسا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محرم صاءم 61 516 باب الرخصة في ذلك 97 720 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا محمد بن ابي عدي عن هشام------------------------------------------------------------------ عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم من وجع كان به بماء يقال لحي جمل يقال هذا حديث حسن صحيح 98 721 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم ------------------------------------عن ابن عباس --------------------------احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم	248	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0286	false	1321149816937388983	152	269	739	1317	1464	300	وهو صاءم كان احب الي ولو احتجم صاءم لم ار ذلك ان يفطره قال ابو عيسي هكذا كان قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة ولم ير بالحجامة للصاءم-------- باسا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محرم صاءم ------------------------------------------تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 1679 سنن الترمذي 775 حدثنا بشر بن هلال البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم صاءم قال ابو عيسي------------------- هذا حديث ----صحيح هكذا روي وهيب نحو رواية عبد الوارث وروي اسمعيل--- بن ابراهي---------م عن ايوب عن عكرمة مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس تحقيق الالباني صحيح بلفظ واحتج-----------------------------م وهو صاءم	286	5963611188841022459	312	462.5	241	692	45.08670425415039	58	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms248	true	-8763531991916190136	100	267	455	1258	1402	300	عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس---------------------------- احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم ------------------محرم وفي الباب عن ابي سعيد وجابر وانس يقال حد---------يث ابن عباس -هذا حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث ولم يرو- بالحجامة للصاءم باسا وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي رحمة الله عليهم اجمعين 62 517 باب ما جاء في كراهية الوصال في الصوم 99 722 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا روح بن عبادة قال نا سعيد بن ابي عروبة------------------------- عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تواص------لوا فقيل انك تواصل ق-------------ال اني لست كاحدكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني---- وفي الباب عن علي وابي هريرة وعاءشة وابن عمر وجابر وابي سعيد وبشر ب--ن الخصاصية ويقال حد---------يث انس هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا الوصال في الصيام وروي عن عبد الله بن الزبير انه كان يواصل الايام ولا يفطر	248	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0287	false	-193779687345086481	30	200	147	983	1485	300	عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو------------ محرم صاءم قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي سعيد وجابر وانس -قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث ولم يروا بالحجامة للصاءم باسا وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي تحقيق الالباني منكر بهذا اللفظ ابن ماجة سنن الترمذي 778 حدثنا نصر----------------------------------------------- بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل وخالد بن الحارث عن سعيد عن قتادة عن انس--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تواصلوا قالوا ف----انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كاحدكم ان ربي-- يطعمن----ي ويسقيني قال وفي الباب عن علي وابي هريرة وعاءشة وابن عمر وجابر وابي سعيد وبشير ابن الخصاصية --قال ابو عيسي حديث انس---- حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا الوصال في الصيام وروي عن عبد الله بن الزبير انه كان يواصل الايام ولا يفطر	287	5963611188841022459	593	988.0	466	919	64.52665710449219	105	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms249	true	3650437935564698870	134	238	644	1138	1424	300	عمير عن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام ---------عن عاءشة 102 725 ونا محمد بن عثم----------------ان الكوفي قال نا عبد الله ابن موسي عن اسامة عن سليمان بن يسار قال سالت ام سلمة عن الرجل يصبح جنبا من اهله غير احتلام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من اهله من غير احتلام ثم يتم صيامه ولا يفطر يقال ح-ديث عاءشة وام سلمة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق وقد قال قوم من التابعين اذا اصبح جنبا يقضي ذلك اليوم	249	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0287	false	-193779687345086481	212	292	1050	1440	1485	300	شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن -بن الحارث بن هشام قال اخبرتني عاءشة وام سلمة زوجا النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله--------------------------------- ثم يغتسل فيصوم قال ابو عيسي حديث عاءشة وام سلمة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسح-ق وقد قال قوم من التابعين اذا اصبح جنبا يقضي ذلك اليوم	287	5963611188841022459	266	428.5	207	520	51.153846740722656	49	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms250	true	-5646133260028683724	88	281	419	1276	1373	300	قالا ---نا سفيان بن عيينة قال نا ابو الزناد عن موسي ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تصوم المراة وزوجها شاهد ----------------------الا باذنه الا شهر رمضان وروي سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وهذا حديث حسن وفي الباب عن ابن عباس وابي سعيد 67 522 باب ما جاء في تاخير قضاء رمضان او مات عنه 106 729 ناا ابو عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله محمد ب------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل الواسطي قال نا يزيد بن هارون قال ارنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر عن النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضيه قال يطعم عنه كل يوم نصف صاع من بر وهذا حديث حسن--------- وقد رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي سلمة عن عاءشة نحو هذا 68 523 باب ما جاء في فض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصاءم اذا اكل عنده 107 730 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة----------- عن حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة بنت كعب ان رسول ال-له صلي الله	250	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0288	false	3869659682143337928	110	300	538	1436	1436	300	قالا حدثنا سفيان بن عيينة---- عن ابي الزناد عن --------------------الاعرج عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن ابن عباس وابي سعي---------------------------------------------------------د قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 783 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن اسم-عيل السدي ع---------------------------------------------ن عبد الله البه--------ي عن عاءشة قالت ما كنت اقضي ما يكون علي من رمضان الا في شعبان حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح قال وقد روي- يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي سلمة عن عاءشة نحو هذا تحقيق الالباني سنن الترمذي 784 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن حبيب بن زيد عن ليلي عن مولاتها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصاءم اذا اكل عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة قال ابو عيسي وروي-- شعبة هذا الحديث عن حبيب بن زيد عن ليلي------------------- عن جدته ام عمارة عن------------- النبي صلي الله-	288	5963611188841022459	360	369.5	269	1256	28.66242027282715	60	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms251	true	6193736840794436616	11	241	58	1165	1446	300	عن حبيب بن زيد عن------------------- ليلي عن مولاتها ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وحديث شعبة اصح من حديث شريك---------------- وام عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري 69 524 باب ما جاء في قضاء الحاءض الصيام دون الصلاة 108 731 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير قال قال عبيدة الضبي عن ابراهيم النخعي قال نا الاسود عن عاءشة انها قالت كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا باعادة شء من الصلاة روي علي ---------------------------------------------------------------------بن مسهر عن عبيدة عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنا نحيض---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فيامرنا بقضاء الصيام ولا يامرنا بقضاء الصلاة 109 732 نا يعقوب الدورقي قال نا اسماعيل بن علية قال نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة العدوية قالت سالت امراة عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت قد كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بقضاءه هذا حديث حسن وقد روي عن معاذة عن عاءشة ايضا والعمل علي هذا عند اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة------------- وعبيدة هو ابن معتب الضبي الكوف-----ي ابو عبد الكريم 70 525 باب ما جاء في كراهية الاستنشاق للصاءم 110 733 نا احمد -بن عبد الله المنجوفي قال -------------------------------------نا يحيي ابن سعيد القطان قال نا ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير عن------ عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال	251	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0289	false	-6240585014151289337	128	295	639	1458	1481	300	عن حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة بنت كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه حتي يفرغوا او يشبعوا قال ابو عيسي وام عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني ضعيف ايضا سنن الترمذي 787 حدثنا علي بن حجر اخبرنا علي بن مسهر عن عبيدة عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نطهر فيامرنا بقضاء الصيام ولا يامرنا بقضاء الصلاة قال ابو عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن وقد روي عن معاذة عن عاءشة ايضا والعمل علي هذا عند اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا--- ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قال ابو عيسي وعبيدة هو ابن معتب الضبي الكوفي يكني ابا عبد الكريم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 788 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم البغدادي الوراق وابو عمار الحسين بن حريث قالا حدثنا يحيي -بن سليم ---------------------------حدثني اسم-عيل بن كثير قال سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال	289	5963611188841022459	500	583.5	391	1299	38.491146087646484	89	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms252	true	6852949981515864318	0	117	0	557	1428	300	عن الزهري عن -----ابن المسيب عن ابي هريرة وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله---- وفي الباب عن ابي بن كعب وابي ليلي وابي سعيد وانس ابن مالك وعبد الله بن عمر ويقال ح---------ديث ابي هريرة وعاءشة حديث حسن صحيح وروي ----------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه و----------------روي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مالك ويحيي بن سعيد مرسلا ورواه الاوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيي بن سعيد	252	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0290	false	5092501113655982641	184	300	883	1434	1434	300	عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة و----------------------عروة عن عاءشة ------ان النبي كان يعتكف------------------ العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله قال وفي الباب عن ابي بن كعب وابي ليلي وابي سعيد وانس وا-----------------بن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة وعاءشة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح الارواء صحيح ابي داود سنن الترمذي 791 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- مرسلا -رواه مالك------------------ وغير واحد عن يحيي بن سعيد-	290	5963611188841022459	427	700.5	333	661	64.59909057617188	84	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms252	true	6852949981515864318	104	300	488	1428	1428	300	بن سعيد مرسلا ورواه الاوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة والعمل علي هذا الحديث عند---- اهل العلم يقولون اذا اراد الرجل ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه وهذا قول احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وقال بعضهم اذا اراد ان يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد ان يعتكف فيها ثم يغدو الغد وقد قعد في معتكفه وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس 72 527 باب ما جاء في ليلة القدر 112 735 نا ابو عبيد--------------------------------ة بن ابي السفر الكوفي قال نا الحسين ابن علي الجعفي عن زاءدة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس عن عمرقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الاواخر من رمضان وهذا حديث حسن وقد روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وفي الباب عن ا-----بي بن كعب وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابن عمر والفلتان بن عاصم وانس وابي سعيد وعبد الله بن انيس وابي بكرة وابن عباس وبلال وعبادة بن--	252	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0291	false	2085311886090934272	0	153	0	756	1497	300	عن عمرة مرسلا ورواه الاوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم يقولون اذا اراد الرجل ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه وهو -قول احمد-------- واسح-ق بن ابراهيم وقال بعضهم اذا اراد ان يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد ان يعتكف فيها من----- الغد وقد قعد في معتكفه وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 792 حدثنا هارون بن اسحق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وفي الباب عن عمر وابي بن كعب وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابن عمر والفلتان بن عاصم وانس وابي سعيد وعبد الله بن انيس وابي بكرة وابن عباس وبلال وعبادة ابن	291	5963611188841022459	644	1183.5	510	983	65.51373291015625	126	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms253	true	-4477006214117231391	0	50	0	263	1461	300	الصامت ويقال ح---------ديث عاءشة----- حسن صحيح------------------------ واكثر الرو-يات عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوها في العشر الاواخر في كل وتر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر انها ليلة احدي وعشرين وليلة الثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين واخر ليلة من رمضان	253	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0291	false	2085311886090934272	153	210	756	1054	1497	300	الصامت --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقولها يجاور يعني يعتكف واكثر الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوها في العشر الاواخر في كل وتر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر انها ليلة احدي وعشرين وليلة --ثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين واخر ليلة من رمضان	291	5963611188841022459	258	477.0	208	302	85.43046569824219	44	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms254	true	-2958935030436523280	140	221	655	1065	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو ---------قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي	254	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0219	false	4541996225382752386	95	145	476	721	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في ص قال ابن عباس وليست من عزاءم السجود قال ابو عيسي -------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في ذلك------- فرا---------------------------------------------------------------------------------------------ي بعض اهل العلم -------------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يسجد فيها وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي	219	5963611188841022459	165	235.0	130	419	39.37947463989258	29	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms254	true	-2958935030436523280	39	78	173	371	1451	300	بن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء------------- هذا حديث مرسل وعامر بن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم بن عامر القرشي الذي روي عنه شعبة والثوري	254	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0293	false	7538625064660453409	0	41	0	205	1447	300	بن مسعود ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء قال ابو عيسي هذا حديث مرسل ع-امر بن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم بن عامر القرشي الذي روي عنه شعبة والثوري	293	5963611188841022459	182	325.0	145	216	84.25926208496094	32	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms254	true	-2958935030436523280	167	274	785	1336	1451	300	هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا----- يصلون عشرين ركعة وقال احمد روي في هذا الوان ولم يقض فيه بشء ق-ال اسحاق بل نختار احدي واربعين ركعة علي ما روي عن ابي ابن كعب واختار ابن المبارك واحمد واسحاق الصلاة مع ال-امام في شهر رمضان واختار الشافعي ان يصلي الرجل وحده اذا كان الرجل قارءا	254	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0296	false	-1335767920851437158	77	184	354	897	1457	300	هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول------ الثوري وابن المبارك والشافعي وقال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة وقال احمد روي في هذا الوان ولم يقض فيه بشء وقال اسح-ق بل نختار احدي واربعين ركعة علي ما روي عن ابي -بن كعب واختار ابن المبارك واحمد واسح-ق الصلاة مع ال امام في شهر رمضان واختار الشافعي ان يصلي الرجل وحده اذا كان------ قارءا	296	5963611188841022459	535	1025.0	430	558	95.87813568115234	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms255	true	7128239602079236608	26	118	124	542	1370	300	حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا نحو من- ثلث الليل ثم كان ف-------ي السادسة فلم يقم بنا ثم قام بنا ليلة خ-مس وعشرين حتي ذهب نحو شطر الليل فقلنا--- يا رسول الله لو قمت بنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام بقية ليلته قال فلما بقي اربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر ارسل الي---------------- اهله ونساءه فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت--- وما الفلاح قال السحور قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر يقال هذا حديث حسن صحيح	255	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0296	false	-1335767920851437158	0	81	0	372	1457	300	حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة --------------وقام بنا في الخامس------ة حتي ذهب---- شطر الليل فقلنا له يا رسول الله لو -نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له ---------------------قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتي -بقي ثلاث من الشهر وصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه فقام بنا حتي تخوف---------نا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور قال ابو عيسي--------------------- هذا حديث حسن صحيح	296	5963611188841022459	281	423.5	213	449	62.583518981933594	53	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms256	true	-2341470267305570941	43	95	201	447	1406	300	موسي هذا حديث حسن وروي الحديث ابو شريح الخزاعي من طريق-------------------------------------------------------------- الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اتذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح	256	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0297	false	-4603854954796649846	46	104	212	494	1445	300	عيسي هذا حديث حسن صحيح تحق--------------------------يق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 809 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح	297	5963611188841022459	210	391.5	163	308	68.18181610107422	43	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms256	true	-2341470267305570941	95	143	447	669	1406	300	وابو شريح الخزاعي اسمه خويلد بن عمرو وحديثه حسن 2 534 باب في ثواب الحج والعمرة 3 745 نا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد الاشج وابو الحسن اللخمي قالا نا ---ابو خالد الاحمر قال وارنا عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله	256	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0297	false	-4603854954796649846	232	300	1111	1445	1445	300	وابو شريح الخزاعي اسمه خويلد بن عمرو وهو العدوي وهو الكعبي ومعني قوله ولا فارا بخربة يعني الجناية يقول من جني جناية او اصاب دما ثم لجا الي الحرم فانه يقام عليه الحد تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 810 حدثنا قتيبة وابو سعيد الاشج------------------ قالا حدثنا ابو خالد الاحمر عن ع-------مرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله-	297	5963611188841022459	146	211.5	114	360	40.55555725097656	26	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms257	true	-5638870816186326527	15	97	62	456	1397	300	يوسف بن موسي القطان ----------نا مسلم بن ابراهيم ---نا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو-------- الباهلي قال نا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الي البيت ف-----لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله يقول--------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين هذا الحديث غريب وفي اسناده مقال لا نعرفه الا من هذا الوجه	257	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0298	false	1058472329925297200	130	211	653	1044	1494	300	محمد بن يحيي القطعي البصري حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي حدث-نا ابو اسح-ق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي --بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ابو عيسي هذا ----------------------حديث غريب---------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه	298	5963611188841022459	312	500.0	241	438	71.23287963867188	55	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms257	true	-5638870816186326527	108	296	505	1381	1397	300	ابو سعيد الاشج والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي ق------------ال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال المءمنون يا رسول الله افي كل عام مرتين فسكت فقالوا يا رسول الله افي كل عام مرتين قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم---- وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وح------------ديث علي حديث---- غريب------------- واسم ابي البختري سعيد بن ابي عمران --------------------------------------------------6 538 باب ما جاءكم حج النبي صلي-------------------------------------- الله عليه وسلم 8 750 نا احمد بن يحيي الصوفي الكوفي قال نا زيد ابن الحباب قال نا سفيان عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع حجته---------------------------------------------- عمرة وساق ثلاثة وستين بدنة-------------------------- فيها جمل لابي جهل في انفه برة وجاء علي من اليمن بتمام الماءة فنحر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة وستين بدنة ونحر علي الباقي وامر ان يءخذ--------------------- من كل بدنة -بضعة فتطبخ ويشرب من مرقتها وقد رو-----ي هذا الحديث	257	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0299	false	2833248337577602379	30	234	149	1101	1400	300	ابو سعيد الاشج حدث---------------------------نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال-------وا يا رسول الله افي كل عام------ فسكت فقالوا يا رسول الله -في كل عام ق------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه واسم ابي البختري سعيد بن ابي عمران وهو سعيد بن فيروز تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم الارواء وسياتي برقم 584 سنن الترمذي 815 حدثنا عبد الله بن ابي زياد--------------------------- الكوفي حدث-نا زيد -بن --حباب عن---- سفيان عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر ومعها عمرة فساق ثلاثة وستين بدنة وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لابي جهل في انفه برة من فض------------------------ة فنحرها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة ف-طبخت وشرب من مرق-ها قال ابو عيسي هذا --حديث	299	5963611188841022459	638	946.5	488	1112	57.37409973144531	119	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms257	true	-5638870816186326527	108	191	505	894	1397	300	ابو سعيد الاشج والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال المءمنون يا رسول الله افي كل عام مرتين فسكت فقالوا يا رسول الله افي كل عام مرتين قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة	257	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms1037	false	-1035931860068866228	102	183	513	879	1444	300	ابو سعيد الاشج حدث---------------------------نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال-------وا يا رسول الله -في كل عام------ فسكت -قالوا يا رسول الله -في كل عام ق------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب من حديث علي وفي الباب عن ----------ابي هريرة	1037	5963611188841022459	318	555.5	247	432	73.61111450195312	65	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms258	true	-6760852656999807955	2	81	13	382	1429	300	عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد-ما هاجر -معها عمرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب-------------- لا نعرفه الا من حديث زيد بن الحباب ورواه عبد الله -------------------------------------------------بن ابي زياد الكوفي بتمامه عن زيد بن الحباب وسءل محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم و------لا يعده---------- محفوظا وقال انما يروي عن الثوري في هذا الشء عن	258	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0299	false	2833248337577602379	165	300	780	1400	1400	300	عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر ومعها عمرة فساق ثلاثة وستين بدنة وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لابي جهل في انفه برة من فضة فنحرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث سفيان لا نعرفه الا من حديث زيد بن حب--اب ورايت عبد الله بن عبد الرحمن روي هذا الحديث في كتبه عن عبد الله بن ابي زياد قال وسالت-------------------------- محمدا---------- عن هذا------- فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورايته لم يعد هذا الحديث محفوظا وقال انما يروي عن الثوري عن ابي اسحق عن-	299	5963611188841022459	298	468.0	229	666	44.74474334716797	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms258	true	-6760852656999807955	102	139	472	652	1429	300	همام قال نا قتادة قال سالت انس بن مالك كم حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين	258	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0300	false	3788653198732830351	12	48	61	240	1462	300	همام حدث-نا قتادة قال قلت لانس بن مالك كم حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين	300	5963611188841022459	171	329.0	136	180	95.0	35	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms259	true	-134788213331489873	0	108	0	495	1397	300	والرابعة التي مع حجته و-------------عن انس بن مالك وعبد الله بن عمر وح----------------------ديث ابن عباس حديث---- غريب وروي ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ولم يذكر فيه عن ابن عباس 8 540 باب ما جاء من اي موضع احرم النبي صلي الله عليه وسلم 11 753 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر يقول هذه البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احرم النبي صلي الله عليه وسلم	259	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0300	false	3788653198732830351	119	230	599	1124	1462	300	والرابعة التي مع حجته قال وفي الباب عن انس-------- وعبد الله بن عمرو وابن عمر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن غريب وروي ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ولم يذكر فيه عن ابن عباس قال حدثنا بذلك سعي-----------------------------------------------------د بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 817 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محم---------------------د عن ابي-ه عن جابر بن عبد الله---- قال لما اراد------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	300	5963611188841022459	254	355.0	194	696	36.4942512512207	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms259	true	-134788213331489873	148	300	663	1397	1397	300	مالك عن عب-------د الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج---- وفي الباب عن جابر وابن عمر ويقال حد---------يث عاءشة -----حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم---- وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج وافرد ابو بكر وعمر وعثمان وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري ان افردت الحج فحسن وان قرنت فحسن وان تمتعت فحسن و----الشافعي يقول مثله وقال احب الينا الافراد ثم التمتع ثم القران 10 542 باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة 13 755 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا هشيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حميد الطويل قال نا بكر بن عبد الله المزني قال سمعت انس بن مالك يحدث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال انس ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عم-رة وحج----ا وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين-	259	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0301	false	5255426361040847556	106	265	509	1283	1455	300	مالك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افرد الحج قال وفي الباب عن جابر وابن عمر --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا------- عند بعض اهل العلم 820 وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج وافرد ابو بكر وعمر وعثمان حدثنا بذلك قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر بهذا قال ابو عيسي وقال الثوري ان افردت الحج فحسن وان قرنت فحسن وان تمتعت فحسن وقال الشافعي----- مثله وقال احب الينا الافراد ثم التمتع ثم القران --------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني الحديث الاول شاذ الحديث الثاني حسن الاسناد ولكنه شاذ انظر ما بعده وبخاصة الحديث الحديث الاول ابن ماجة سنن الترمذي 821 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن حميد عن انس قال سم--------------------------------------------------------عت النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول لبيك بعمرة وحجة قال وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين	301	5963611188841022459	444	642.5	348	1043	42.56951141357422	79	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	55	154	247	692	1397	300	عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران ان التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بن ابي وقاص بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك------- فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه يقال هذا حديث حسن صحيح 12 544 باب منه 15 757 نا-------------------------------------------- يعقوب بن ابراهيم	260	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0302	false	-6853513080762025130	0	90	0	423	1408	300	عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل ---------------------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------------------- وهما يذكر---ان التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد------------ بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك بن قيس فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه -قال هذا حديث---- صحيح تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 823 حدثنا عبد بن حميد اخبرني يعقوب بن ابراهيم	302	5963611188841022459	344	587.0	268	503	68.38966369628906	71	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	127	248	567	1145	1397	300	فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه يقال هذا حديث حسن صحيح 12 544 باب منه 15 757 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ا--------------------------------------بن ادريس قال سمعت ليثا عن عطاء وطاوس ومجاهد عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية يعني متعة الحج------- وفي الباب عن علي وعثمان وجابر----- واسماء بنت ابي بكر ح----------------------ديث ابن عباس -----حسن وقد اختار قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة والتمتع ان يرح------ل بعمرة في اشهر الحج ثم يقيم حتي يحج فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي فان لم يجد صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	260	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0302	false	-6853513080762025130	177	300	814	1408	1408	300	فقال ل---قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح الاسناد سنن الترمذي 824 حدث-------------------------------------------نا ابو موسي محمد بن المثني حدثنا عبد الله بن ادريس ------عن ليث- عن ------طاوس------- عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن علي وعثمان وجابر وسعد واسماء بنت ابي بكر وابن عمر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن وقد اختار قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة والتمتع ان يدخل الرجل بعمرة في اشهر الحج ثم يقيم حتي يحج فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي فان لم يجد صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا-	302	5963611188841022459	449	751.5	354	661	67.92738342285156	87	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	248	300	1145	1397	1397	300	رجع الي اهله ويستحب للمتمتع اذا صام ثلاثة ايام في الحج ان يصوم في العشر ويكون اخرها يوم عرفة فان لم يصم في العشر صام ايام التشريق في قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وقال-	260	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0303	false	5423528200559411103	0	49	0	242	1486	300	رجع الي اهله ويستحب للمتمتع اذا صام ثلاثة ايام في الحج ان يصوم ال---عشر ويكون اخرها يوم عرفة فان لم يصم في العشر صام ايام التشريق في قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسح-ق وقال	303	5963611188841022459	239	458.0	191	253	94.46640014648438	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms261	true	7683501388377580762	0	162	0	793	1419	300	بعضهم لا يصوم ايام التشريق وهو قول اهل الكوفة------------- واهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 13 545 باب ما جاء في التلبية 16 758 نا اسحاق بن منصور التميمي ارنا محمد بن يوسف نا سفيان ---------------عن ايوب وليث عن نافع عن ابن عمر عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لب-يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك---- وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعاءشة وابن عباس وابي هريرة ويقال ح---------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اه----ل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق وقال الشافعي -ان زاد زاءد في التلبية شيءا من تعظيم الله فلا باس ان شا---------------------------------------------------------ء الله قال الشافعي وانما قلنا لا باس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في تلبيته من قبله لبيك والرغباء اليك والعمل	261	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0303	false	5423528200559411103	49	224	242	1113	1486	300	بعضهم لا يصوم ايام التشريق وهو قول اهل الكوفة قال ابو عيسي واهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج وهو قول الشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 825 حدثنا ا------------------حمد بن منيع حدثنا اسمعيل بن ابراهيم عن ايوب----- عن نافع عن ابن عمر ان تلبية النبي صلي الله عليه وسلم كانت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعاءشة وابن عباس وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسح-ق -قال الشافعي وان زا-----د في التلبية شيءا من تعظيم الله فلا باس ان شاء الله واحب الي ان يقتصر علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وانما قلنا لا باس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في تلبيته من قبله لبيك والرغباء اليك والعمل	303	5963611188841022459	688	1259.0	545	903	76.19047546386719	125	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms261	true	7683501388377580762	36	110	185	544	1419	300	محمد بن يوسف نا سفيان عن ايوب وليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم -قال -لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك----------------------------------- وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعاءشة وا--------بن عباس------------------------ وابي هريرة ويقال ح---------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه--- عند---- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق وقال	261	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0451	false	-438848106946476904	155	247	736	1169	1426	300	محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد------ عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا قال فكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له البيع قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي برزة وحكيم بن حزام وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وسمرة وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول -------الشافعي واحمد واسحق ------	451	5963611188841022459	221	281.0	170	454	48.67841339111328	35	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms261	true	7683501388377580762	44	110	220	544	1419	300	عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------------------------ وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعاءشة وابن عباس وابي هريرة ويقال ح----------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه--- عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان------------------------------------------- والشافعي واحمد واسحاق وقال	261	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0562	false	4358915482578488174	168	249	845	1243	1496	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس بسهمين وللرجل بسهم حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليم بن اخضر نحوه وفي الباب عن مجمع بن جاري---------ة وابن عباس وابن ابي عمرة عن ابيه وهذا حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق ------	562	5963611188841022459	207	293.5	160	414	50.0	34	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms262	true	1694437802995733756	1	111	4	502	1383	300	حديث ابي بكر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع وقد روي محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه غير هذا الحديث وروي ابو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن ابي فديك عن الضحاك--------- عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن يربوع عن ابيه عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخطا ضرار فيه وحكي عن احمد-------------------------------------- بن حنبل انه قال من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه فقد اخطا	262	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0304	false	6770482334633312790	165	282	774	1305	1380	300	حديث ابي بكر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع وقد روي محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه غير هذا الحديث وروي ابو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن -بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم واخطا----- فيه ضرار قال ابو عيسي سمعت احمد بن الحسن يقول قال احمد بن حنب--------ل من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه فقد اخطا	304	5963611188841022459	472	902.0	366	545	86.60550689697266	100	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms262	true	1694437802995733756	144	267	659	1238	1383	300	سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر سمع عب---------------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر عن خلاد بن الساءب-------- عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية وهذا لفظ ابن المقرء وفي الباب عن زيد بن خالد وابي هريرة وابن عباس ح-------------ديث خلاد بن الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري عن ابيه يقال حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن الساءب عن ابيه	262	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0305	false	7083535329622487797	54	159	264	749	1448	300	سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام----- عن خلاد بن الساءب بن خلاد عن ابيه قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال و-------التلبية قال---------------- وفي الباب عن زيد بن خالد وابي هريرة وابن عباس قال ابو عيسي حديث خلاد عن ابيه ح----------------------------------------ديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن الساءب عن ابيه	305	5963611188841022459	419	728.0	328	627	66.82615661621094	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms263	true	732819613078128760	17	134	79	639	1417	300	عبد الله بن يعقوب المدني عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل و------------هذا حديث حسن غريب وقد استعجب بعض اه--ل العلم الاغتسال عند الاحرام وهو -قول الشافعي 18 550 باب ما جاء في مواقيت الاحرام لاهل الافاق 21 763 نا ابو الاشعث------------------------------ احمد--------------------- بن المقدام البصري قال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي نا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان-------ه سمع النبي صلي------ الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة ومهل اهل الشام من الجحفة ومهل اهل نجد من قرن قال فقال القاسم ومهل اهل اليمن من يلملم---- وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله	263	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0305	false	7083535329622487797	183	300	871	1448	1448	300	عبد الله بن يعقوب المدني عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد استحب قوم من اهل العلم الاغتسال عند الاحرام وبه يقول الشافعي تحقيق الالباني صحيح التعليقات الجياد المشكاة 2547 التحقيق الثاني الحج الكبير سنن الترمذي 831 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسمعيل بن ابراهيم عن-------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قال من اين نهل يا رسول الله -----------قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل ----الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن قال ويقولون واه--------ل اليمن من يلملم قال وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله-	305	5963611188841022459	385	592.5	300	643	59.87558364868164	69	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms263	true	732819613078128760	134	195	639	911	1417	300	وعبد الله بن عمرو ويقال ح---------ديث ابن عمر -----حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم وروي------------------------------------------------------------- وكيع عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق -------------هذا حديث حسن ومحمد بن علي هو ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب	263	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0306	false	9192734878279117519	0	78	0	355	1489	300	وعبد الله بن عمرو --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 832 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق قال ابو عيسي هذا حديث حسن ومحمد بن علي هو ابو جعفر محمد بن علي بن --حسين بن علي -بن ابي طالب	306	5963611188841022459	263	466.0	202	360	73.05555725097656	54	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms264	true	3504529524557646658	0	101	0	500	1430	300	احمد بن المقدام العجلي قال --نا يزيد بن زريع عن--- ايوب عن ع---مرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل المحرم اذا لم يجد ازارا- فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين----------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عمر وجابر ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا-اذا لم يجد المحرم الازار يلبس السراويل واذا لم يجد النعلين لبس الخفين وهو قول احمد وقال بعضهم علي حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وهو	264	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0306	false	9192734878279117519	186	300	926	1489	1489	300	احمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ايوب حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المحرم اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو نحوه قال وفي الباب عن ابن عمر وجابر --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا لم يجد المحرم الازار -لبس السراويل واذا لم يجد النعلين لبس الخفين وهو قول احمد وقال بعضهم علي حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وهو-	306	5963611188841022459	469	842.5	373	567	82.71604919433594	87	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms264	true	3504529524557646658	210	300	1011	1430	1430	300	عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم 26 768 ونا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا الحميدي قال -----------------------------------------------------------------نا سفيان قال نا عمرو وهو ابن دينار قال اخبرني عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه وهذا اصح وفي الحديث قصة و------------هكذا رواه قتادة والحجاج بن ارطاة وغير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه والصحيح ما روي عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله-	264	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0307	false	-6727885303133693104	28	127	148	616	1520	300	عن عطاء ع-ن يعلي بن امية قال راي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابيا قد احرم وعليه جبة فامره ان ينزعها تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 1596 سنن الترمذي 836 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان---- عن عمرو -----بن دينار --------عن عطاء -------عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه وهذا اصح وفي الحديث قصة قال ابو عيسي هكذا رواه قتادة والحجاج بن ارطاة وغير واحد عن عطاء ع---------ن يعلي بن امية والصحيح ما روي عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله	307	5963611188841022459	319	512.0	246	502	63.54581832885742	58	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms265	true	-3268829640719014170	17	177	74	910	1472	300	محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد ال-له بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة ع-------ن الزهري عن سالم عن -ابيه قال- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والحداة والغراب والعقرب والكلب العقور وهذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن مسعود و---------ابي هريرة وابي سعيد وابن عباس وعاءشة وح-----ديث عاءشة حديث حسن صحيح 28 770 ونا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا ------------نا هشيم ----عن يزيد بن ابي زياد قال نا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتل---ه والكلب العقور---------------- والحداة وال--سبع الضا-----ري هذا الحديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا المحرم يقتل السبع العادي والكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب وهو قول سفيان الثوري والشافعي وقال الشافعي كل سبع عدا علي الناس او علي دوابهم فللمحرم قتله	265	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0307	false	-6727885303133693104	135	272	663	1372	1520	300	محمد بن عب-------------------------د الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس فواسق يقتل----------------------------ن في الحر---------م الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور قال--------------- وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 838 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن ابن --------------ابي نعم------- عن ابي سعيد ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقت--------------------------------------------ل المحرم السبع العادي والكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب قال ابو عيسي هذا --حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا المحرم يقتل السبع العادي---------------------------------------------- وهو قول سفيان الثوري والشافعي وقال الشافعي كل سبع عدا علي الناس او علي دوابهم فللمحرم قتله	307	5963611188841022459	487	685.0	380	907	53.69349670410156	77	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms265	true	-3268829640719014170	201	264	1016	1318	1472	300	عن عطاء وطاوس ------عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسل------م وهو محرم---- وفي الباب عن انس وعبد الله -بن بحينة وجابر ويقال ح---------ديث ابن عباس----- حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في الحجامة للمحرم قالوا لا يحلق شعرا وقال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة -قال سفيان------- والشافعي لا باس ان يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا	265	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0308	false	3195683346184948855	1	68	6	328	1448	300	عن ------طاوس وعطاء عن ابن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم قال وفي الباب عن انس وعبد الله ابن بحينة وجابر --قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في الحجامة للمحرم قالوا لا يحلق شعرا وقال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة وقال سفيان الثوري والشافعي لا باس ان يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا	308	5963611188841022459	274	468.0	215	341	80.3519058227539	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms266	true	4794945438456451012	27	174	125	823	1444	300	ابن علية ---عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال اراد ابن معمر ان ينكح ابنه فبعثني الي ابان بن عثمان وهو امير الموسم----- فاتيته فقلت ان اخاك يريد ان ينكح ابنه فاحب ان تشهد -ذلك قال--- اراه عراق-----يا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح----------- ثم حدثني عن عثمان مثله يرفعه وفي الباب عن ايوب عن ابي رابع وميمونة ويقال ح---------ديث عثمان----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عمر وهو قول بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق لا يرون ان يتزوج المحرم قالوا فان نكح فنكاحه باطل 25 557 باب الرخصة في ذلك 31 773 نا يعقوب--------------------------------------------------------------- بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل ابن علية قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة--------- وبني بها ----	266	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0308	false	3195683346184948855	82	241	405	1169	1448	300	ابن علية حدثنا ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال اراد ابن معمر ان ينكح ابنه فبعثني الي ابان بن عثمان وهو امير الموسم بمكة فاتيته فقلت ان اخاك يريد ان ينكح ابنه فاحب ان يشهدك ذلك قال لا اراه الا اعرابيا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح او كما قال ثم حدث --عن عثمان مثله يرفعه وفي الب--------اب عن ابي رافع وميمونة --قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عمر وهو قول بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسح-ق لا يرون ان يتزوج المحرم قالوا فان نكح فنكاحه باطل -----تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 841 حدثنا قتيبة اخبرنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار---------------------------- عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو	308	5963611188841022459	565	963.5	442	822	68.73479461669922	102	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms266	true	4794945438456451012	214	300	1030	1444	1444	300	احرم---- وفي الباب عن عاءشة وح------------ديث ابن عباس يقال حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة 32 774 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن داود بن ابي هن-------------------د --------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم يقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح------------------------------ واختلفوا في تزويج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة لان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها في طريق مكة فقال بعضهم تزوجها-	266	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0309	false	-6144808571129236703	67	204	334	1017	1483	300	محرم قال وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ابن عباس----- حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة تحقيق الالباني شاذ ابن ماجة ضعيف ابن ماجة الارواء سنن الترمذي 843 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن -------------------------------------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم تحقيق الالباني شاذ انظر ما قبله سنن الترمذي 844 حدثنا قتيبة حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار قال سمعت ابا الشعثاء يحدث عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو الشعثاء اسمه جابر بن زيد واختلفوا في تزويج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة لان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها في طريق مكة فقال بعضهم تزوجها	309	5963611188841022459	271	280.5	214	755	35.894039154052734	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms267	true	4229381817130920391	0	72	0	334	1406	300	حلالا وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها---- حلالا بسرف من طريق مكة وماتت ميمونة بسرف حيث بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم 26 558 باب ما جاء في اكل الصيد للمحرم 33 775 ---------------------------------------نا ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عبد الله ابن صالح قال حدثني يعقوب وهو ابن عبد الرحمن عن عمرو مولي المطلب عن المطلب عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0309	false	-6144808571129236703	204	266	1017	1319	1483	300	حلالا وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها وهو حلال- بسرف في طريق مكة وماتت ميمونة بسرف حيث بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفنت بسرف تحقيق الالباني سنن الترمذي 845 حدثنا اسحق بن منصور اخبرنا وهب بن جرير حدثنا اب---------------------------ي قال سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ا-----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	5963611188841022459	171	233.0	131	377	45.358089447021484	30	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms267	true	4229381817130920391	51	291	233	1357	1406	300	حدثني يعقوب وهو ابن عبد الرحمن عن عمرو مولي المطلب عن المطلب عن جابر عن رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال صيد البحر لكم حلال وانتم حرم ما--- تصيدونه ويصطاد لكم---- وفي الباب عن ابي قتادة وطلحة قال ح---------ديث جابر حديث مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر والعمل علي هذا عند بعض العلم لا يرون بالصيد للمحرم باسا اذا لم يصطده او لم يصطد من اجله قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقصد والعمل علي هذا وهو قول احمد واسحاق 34 776 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي بن عبد الله ابن بكير قال نا------------------------------------------- مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف عن اصحاب له -------وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا----------------------- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 35 777 ونا محمد بن المثني قال نا روح قال نا مالك----------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة في حمار الوحش مثل حديث ابي النضر غير ان في	267	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0310	false	-1323255780342275826	18	250	97	1222	1454	300	حدثنا يعقوب -----بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن جابر بن -عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد الب-ر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم قال وفي الباب عن ابي قتادة وطلحة قال ابو عيسي حديث جابر حديث مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون بالصيد للمحرم باسا اذا لم يصطده او لم يصطد من اجله قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس والعمل علي هذا وهو قول احمد واسح-ق تحقيق الالباني ضعيف المشكاة 2700 التحقيق الثاني ضعيف الجامع الصغير ضعيف ابي داود 401 سنن الترمذي 847 حدثنا قتيبة عن مالك بن انس عن ابي النضر----------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------- انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فاد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تحقيق الالباني صحيح الارواء صحيح ابي داود سنن الترمذي 848 حدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتاد------------------------------------------------------------------ة في حمار الوحش مثل حديث ابي النضر غير ان في	310	5963611188841022459	837	1406.5	649	1261	66.37589263916016	157	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms268	true	-5560006723166931486	159	271	718	1251	1375	300	ان الصعب بن جثامة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به بالابواء او بودان فاهدي له حمار- وحش قال-------- فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في وجهه--- الكراهة ق--ال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث وكرهوا اكل الصيد للمحرم وقال الشافعي انما وجه هذا الحديث عندنا انه انما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله وتركه علي التنزه وقال روي بعض اصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال اهدي له لحم حمار وحش وهو غير محفوظ---- وفي الباب عن علي وزيد -بن ارقم	268	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0311	false	-7989443394592076139	0	117	0	557	1446	300	ان الصعب بن جثامة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به بالابواء او بودان فاهدي له حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهه من الكراهية فقال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث وكرهوا اكل الصيد للمحرم وقال الشافعي انما وجه هذا الحديث عندنا ا----نما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله وتركه علي التنزه وقد- روي بعض اصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال اهدي له لحم حمار وحش وهو غير محفوظ قال وفي الباب عن علي وزيد ابن ارقم	311	5963611188841022459	518	967.5	409	564	91.8439712524414	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms269	true	8496989033273848061	0	59	0	263	1414	300	بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع فقال كلها ق----------لت اكلها قال نعم بامري قلت صيد هي قال نعم قلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم يقال ---------هذا حديث حسن صحيح وحكي عن علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وروي جرير ابن حازم هذا الحديث فقال عن	269	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0311	false	-7989443394592076139	247	300	1209	1446	1446	300	بن عمير عن ابن ابي عمار قال قلت لجابر--------------- الضبع اصيد هي قال نعم قال قلت اكلها قال نعم قا--ل قلت اقاله---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال---- علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وروي جرير ابن حازم هذا الحديث فقال عن-	311	5963611188841022459	194	310.0	149	282	68.79432678222656	39	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms269	true	8496989033273848061	230	288	1088	1364	1414	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول -مكة بفخ و------------هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل لدخول مكة وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة ولا نعرف هذا الحديث الا من حديثه وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف	269	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0312	false	-7300667907295896764	45	99	226	482	1480	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخوله مكة بفخ قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل لدخول مكة وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة--------------------------------- وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف	312	5963611188841022459	238	437.5	188	289	82.35294342041016	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms269	true	8496989033273848061	59	85	263	385	1414	300	جابر عن عمر وحديث ابن جريج اصح وهو قول احمد واسحاق والعمل علي هذا------- عند بعض اهل العلم في المحرم اذا صاد- ضبعا ان عليه الجزاء	269	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0312	false	-7300667907295896764	0	27	0	129	1480	300	جابر عن عمر وحديث ابن جريج اصح وهو قول احمد واسح-ق والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم في المحرم اذا اصاب ضبعا ان عليه الجزاء	312	5963611188841022459	118	221.0	92	130	90.76923370361328	23	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms271	true	2843606174488049762	33	223	159	1065	1429	300	سفيان الثوري عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---- دخل المسجد واستلم الحجر ثم مضي عن- يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي البيت بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا واظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله---- وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح---------ديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم 35 567 باب ما جاء في الرمل من الحجر الي الحجر 46 788 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن مسلمة القعنبي ويحيي بن عبد الله بن بكير عن مالك------- عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف--------- وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح---------ديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم قال الشافعي اذا ترك الرمل عمدا فقد اساء ولا شء عليه واذا لم ترمل في الاشواط الثلاثة لم ترمل فيما بقي وقال بعض اهل العلم ليس علي اهل مكة رمل ولا علي من احرم فيها	271	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0313	false	-9168884464653380565	9	191	46	915	1462	300	سفيان الثوري عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة دخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا -اظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال وفي الباب عن ابن عمر --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 857 حدثنا علي بن خشرم اخبر----------------نا عبد ا------------------------------------لله بن وهب- عن مالك بن انس عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر------------ ثلاثا ومشي اربعا قال وفي الباب عن ابن عمر --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم قال الشافعي اذا ترك الرمل عمدا فقد اساء ولا شء عليه واذا لم يرمل في الاشواط الثلاثة لم يرمل فيما بقي وقال بعض اهل العلم ليس علي اهل مكة رمل ولا علي من احرم منها	313	5963611188841022459	728	1295.5	569	951	76.5510025024414	136	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms272	true	-5101086789785241616	0	75	0	356	1405	300	عليه وسلم كان لا يستلم الا هذين الركنين اليماني والحجر الاسود--------------- فقال معاوية لا يكون شء من البيت مهجورا---- وفي الباب عن عمر وح------------ديث ابن عباس----- حسن----- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني 37 569 باب ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف مضطبعا 48 790 نا اسحاق بن منصور قال نا محم-د بن يوسف قال نا--------- سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد	272	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0313	false	-9168884464653380565	234	300	1129	1462	1462	300	عليه وسلم لم يكن يستلم الا ----------------------الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس---- شء من البيت مهجورا قال وفي الباب عن عمر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 859 حدث-----------------------------------------------نا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد-	313	5963611188841022459	226	317.5	178	407	55.528255462646484	38	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms272	true	-5101086789785241616	75	189	356	875	1405	300	عن ابن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه طاف------- مضطبعا----------------------- هذا حديث الثوري عن ابن جريج -لا نعرفه الا من حديثه ويقال هو حسن صحيح وعبد الحميد هو ابن جبير- بن شيبة عن ابن يعلي عن ابيه وهو يعلي بن امية 38 570 باب ما جاء في تقبيل الحجر 49 791 نا الحسن بن عرفة وزياد بن ايوب قالا نا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال رايت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك واعلم انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك---- وفي الباب عن ابي بكر وابن عمر ويقال ح---------ديث عمر----- حسن صحيح	272	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0314	false	4557250189997832158	0	112	0	531	1449	300	عن ابن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- طاف بالبيت مضطبعا وعليه برد قال ابو عيسي هذا حديث الثوري عن ابن جريج ولا نعرفه الا من حديثه وهو حديث حسن صحيح وعبد الحميد هو ابن جبيرة بن شيبة عن ابن يعلي عن ابيه وهو يعلي بن امية تحقيق الالباني حسن ابن ماجة سنن الترمذي 860 حدثنا هناد حدث------------------نا ابو معاوية ع-------------ن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال رايت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اني -اقبلك واعلم انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك قال وفي الباب عن ابي بكر وابن عمر --قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن صحيح	314	5963611188841022459	416	710.5	324	569	73.1107177734375	79	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms272	true	-5101086789785241616	170	261	787	1214	1405	300	صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك وفي الباب عن ابي بكر و----------------------ابن عمر ويقال حديث عمر حسن صحيح----------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون تقبيل الحجر فان لم يمكنه ولم يصل اليه استلمه بيده وقبل يده وان لم يصل اليه استقبله اذا حاذي به وكبر وهو قول الشافعي 39 571 باب ما جاء انه يبدا بالصفا قبل المروة 50 792 نا ابو يحيي المقدسي قال نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- بالبيت وصلي خلف -المقام	272	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0314	false	4557250189997832158	198	291	954	1400	1449	300	صلي الله عليه وسلم روي عنه سفيان الثوري وغير واحد من الاءمة قال ابو عيسي حديث ابن عمر------ حديث---- حسن صحيح وقد روي عنه من غير وجه والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون تقبيل الحجر فان لم يمكنه ولم يصل اليه استلمه بيده وقبل يده وان لم يصل اليه استقبله اذا حاذي به وكبر وهو قول الشافعي تحقيق الالباني سنن الترمذي 862 حدث------------------نا ابن ابي عمر حدث------نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة طاف بالبيت سبعا واتي المقام	314	5963611188841022459	289	448.5	226	489	59.10020446777344	55	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms272	true	-5101086789785241616	264	300	1228	1405	1405	300	الي الحجر فاستلمه و--قال نبدا بما بدا الله به----------------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال ---------هذا حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يبدا بالصفا قبل المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا لم-	272	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0315	false	-8264143827119178508	1	44	3	213	1474	300	اتي الحجر فاستلمه ثم قال نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا وقرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يبدا بالصفا قبل المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا لم	315	5963611188841022459	175	310.0	140	210	83.33333587646484	30	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms273	true	1923412379273130227	1	197	5	932	1407	300	واختلف اهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتي رجع -قال بعض اهل العلم ان لم يطف بين الصفا والمروة حتي خرج من مكة فان ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة وان لم يذكر حتي اتي بلاده اجزاه وعليه دم وهو قول قول سفيان الثوري وقال بعضهم ان ترك الطو-ف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي بلاده فانه لا يجزيه وهو قول الشافعي قال الطواف بين الصفا والمروة واجب لا يجوز الحج الا به 40 572 باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة 51 793 نا ابن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن عمرو--------- عن عطاء عن ابن عباس قال انما سعي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته---- وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وجابر ويقال ح---------ديث ابن عباس----- حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي بين الصفا والمروة فان لم يسع ومشي بين الصفا والمروة راوه جاءزا 41 573 ما جاء في فضل الطواف 52 794 ----نا يوسف بن موسي القطان نا جرير عن عطاء ابن الساءب عن ابن عبيد بن عمير عن -ابيه عن ابن عمر قال سمع--------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0315	false	-8264143827119178508	47	248	230	1221	1474	300	واختلف اهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتي رجع فقال بعض اهل العلم ان لم يطف بين الصفا والمروة حتي خرج من مكة فان ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة وان لم يذكر حتي اتي بلاده اجزاه وعليه دم وهو ----قول سفيان الثوري وقال بعضهم ان ترك الطواف بين الصفا والمروة حتي -رجع الي بلاده فانه لا يجزيه وهو قول الشافعي قال الطواف بين الصفا والمروة واجب لا يجوز الحج الا به تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 863 حدثنا قتيبة حدث---------------------------نا سفيان ب-ن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال انما سعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته قال وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وجابر --قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي بين الصفا والمروة فان لم يسع ومشي بين الصفا والمروة راوه جاءزا تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 864 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا ابن فضيل عن عطاء -بن الساءب ع----ن كثير بن جم--هان قال رايت ابن عمر يمشي في السعي فقلت له اتمشي في السعي بين الصفا والمروة قال لءن سعيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	5963611188841022459	753	1276.0	591	1034	72.82398223876953	139	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms273	true	1923412379273130227	244	300	1150	1407	1407	300	يحيي بن يمان عن شريك عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وح------------------------------------------ديث ابن عباس حديث غريب وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان -بن عيينة عن ايوب السختياني انه قال كانوا يعدون-	273	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0316	false	-2220221291042936139	75	166	371	806	1438	300	يحيي بن يمان عن شريك عن ابي اسح-ق عن عبد الله -بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه قال وفي الباب عن انس وابن عمر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث غريب سالت محمدا عن هذا الحديث فقال انما يروي هذا عن ابن عباس قوله تحقيق الالباني ضعيف الضعيفة ضعيف الجامع الصغير سنن الترمذي 867 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان ابن عيينة عن ايوب السختياني ----قال كانوا يعدون	316	5963611188841022459	242	426.0	189	441	54.875282287597656	48	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms274	true	-5947962906534737853	49	166	210	755	1389	300	عن خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي عل------------------ي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر وفي الباب عن جابر وابي الطفيل وام سلمة يقال ح---------ديث ابن عباس----- حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا الا من عذر وهو قال الشافعي 43 575 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر لمن يطوف بالبيت 54 796 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري واللفظ لابن المقرء نا سفيان بن عيينة عن-------------------------- ابي الزبير عن عبد الله بن باباه وعن جبير بن مطعم ان الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم	274	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0316	false	-2220221291042936139	1	103	7	489	1438	300	عن خالد---- الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------- طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته فاذا انتهي الي الركن اشار اليه قال------------ وفي الباب عن جابر وابي الطفيل وام سلمة -قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا الا من عذر وهو قول الشافعي تحقيق الالباني صحيح --------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة سنن الترمذي 866 حدث-------نا سفيان بن وكيع حدثنا يحيي بن يمان عن شريك عن ابي اسحق --عن عبد الله بن سعيد ب--ن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	5963611188841022459	306	431.5	232	624	49.03845977783203	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms274	true	-5947962906534737853	145	238	660	1103	1389	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه وعن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعن- احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة---- من ليل او نهار وفي الباب عن ابن عباس وابي ذر ويقال هذا ح---------------ديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن باباه ايضا هذا الحديث وقد اختلف اهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة فقال بعضهم لا باس بالصلاة والطواف بعد العصرت وبعد الصبح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واحتجوا	274	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0316	false	-2220221291042936139	205	300	992	1438	1438	300	سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه -عن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار وفي الباب عن ابن عباس وابي ذر --قال ابو عيسي حديث جبير حديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن باباه ايضا -----------وقد اختلف اهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة فقال بعضهم لا باس بالصلاة والطواف بعد العصر- وبعد الصبح وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق واحتجوا-	316	5963611188841022459	421	781.0	331	463	90.92872619628906	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms274	true	-5947962906534737853	238	295	1103	1372	1389	300	بحديث النبي صلي الله عليه وسلم---- وقال بعضهم اذا طاف بعد العصر لم يصل حتي تغرب الشمس وكذلك ان طاف بعد صلاة الصبح ايضا ثم يصل حتي تطلع الشمس واحتجوا بحديث عمر ان- طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل وخرج من مكة حتي نزل بذي طوي فصلي بعد-ما طلعت الشمس وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس	274	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0317	false	4761818439096354747	0	59	0	275	1439	300	بحديث النبي صلي الله عليه وسلم هذا وقال بعضهم اذا طاف بعد العصر لم يصل حتي تغرب الشمس وكذلك ان طاف بعد صلاة الصبح ايضا لم يصل حتي تطلع الشمس واحتجوا بحديث عمر انه طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل وخرج من مكة حتي نزل بذي طوي فصلي بعد ما طلعت الشمس وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس	317	5963611188841022459	268	518.5	211	275	97.45454406738281	53	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms275	true	8510872681520773143	8	222	34	1012	1402	300	ابو زرعة الرازي عبيد الله بن عبد الكريم قال نا القعنبي قال نا مالك بن ---انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ثم صلي ركعتين قرا في-------------------------هما قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وروي--------------------------------------------------------- وكيع عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يستحب ان يقرا في ركعتي الطواف بقل ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد------------- وهذا اصح من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المرفوع والله اعلم وحديث جعفر بن محمد حسن غريب 45 577 باب ما جاء في كراهية الطواف عريانا 56 798 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال --------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة قال حدثني ابو اسحاق الهمداني وحدي عن زيد بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام----- بعد عامه -هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر---- وفي الباب عن ابي هريرة وحد------------يث علي ح-----سن 46 578 باب ما جاء في دخول الكعبة 57 799 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال ---نا سفيان ابن عيينة عن	275	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0317	false	4761818439096354747	68	287	327	1379	1439	300	ابو مصعب المدني ----قراءة عن عبد العزي---------------------------ز بن عمران- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ قرا في ركعتي الطواف بسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 870 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان------- عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يستحب ان يقرا في ركعتي الطواف---- ب-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث عبد العزيز بن عمران وحديث جعفر بن محمد عن ابيه في هذا اصح من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد العزيز بن عمران ضعيف في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحقيق الالباني صحيح الاسناد مقطوعا سنن الترمذي 871 حدثنا علي بن خشرم اخبرنا سفيان بن عيينة -------عن ابي اسحق--------------- عن زيد بن اثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ---------قال----- باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع-------------- المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لا مدة له ف---------اربعة اشهر قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن تحقيق الالباني صحيح الارواء سنن الترمذي 872 حدثنا ابن ابي عمر ونصر بن علي قالا حدثنا سفيان -بن عيينة عن	317	5963611188841022459	572	700.0	438	1337	42.7823486328125	112	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms275	true	8510872681520773143	125	190	562	874	1402	300	سفيان بن عيينة قال حدثني ابو اسحاق الهمداني وحدي عن زيد بن يثيع قال سالت- عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع--- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	275	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms1051	false	-4554391287737137291	145	190	713	916	1419	300	سفيان عن ابي اسحق------------------------------- عن زيد بن يثيع قال سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع ان -----------------------------لا يطوف بالبيت عريان ---------------------------------------------------ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	1051	5963611188841022459	188	327.0	145	316	59.49367141723633	37	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms276	true	-5266587612293588121	32	238	164	1144	1444	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة قال ابن عباس لم يصل ولكنه كبر---- وفي الباب عن اسامة بن زيد والفضل بن عباس وعثمان ابن طلحة وشيبة بن عثمان يقال ح---------ديث بلال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم لا يرون في الصلاة في الكعبة باسا -قال مالك بن انس لا باس بالصلاة النافلة في الكعبة وكره ان يصلي المكتوبة في الكعبة وقال الشافعي لا باس ان تصلي المكتوبة والتطوع في الكعبة لان ح---------كم المكتوبة والنافلة في الطهارة والقبلة سواء 47 579 باب ما جاء في كسر الكعبة وبناءها 58 800 نا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن ابي اسحاق عن ---------مسروق ان ابن الزبير قال ---حدثني عن ام المءمنين فانها كانت تفضي اليك قال اخبر-----------------------تني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ---لا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة ثم جعلت لها بابين---- فلما ملك ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح 48 580 باب ما جاء في الصلاة في الحجر 59 801 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد ال-له ابن موسي عن شيبان عن الاشع---ث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت	276	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0318	false	9195523702255099613	98	298	473	1461	1468	300	حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة قال ابن عباس لم يصل ولكنه كبر قال وفي الباب عن اسامة بن زيد والفضل بن عباس وعثمان -بن طلحة وشيبة بن عثمان -قال ابو عيسي حديث بلال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم لا يرون --بالصلاة في الكعبة باسا وقال مالك بن انس لا باس بالصلاة النافلة في الكعبة وكره ان تصلي المكتوبة في الكعبة وقال الشافعي لا باس ان تصلي المكتوبة والتطوع في الكعبة لان حكم النافلة والمكتوبة ف---------ي الطهارة والقبلة سواء تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 875 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود عن--------------- شعبة عن ابي اسح-ق عن الاسود بن يزيد ان ابن الزبير قال له حدثني بم-----------------ا كانت تفضي اليك ام المءمنين يعني عاءشة فقال حدثتني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها لولا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة و--جعلت لها بابين قال فلما ملك ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 876 حدثنا قتيبة حدث------------نا عب-د العزيز بن محمد عن علقمة بن ابي علقمة عن امه -----------عن عاءشة قالت	318	5963611188841022459	723	1170.5	567	1063	68.01505279541016	130	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms277	true	-4671190383980415070	108	235	499	1087	1385	300	عمر- يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من الثلج فما سوده الا خطايا بني ادم وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة 50 582 باب ما جاء في الخروج الي مني والمقام ------------------------------------بها 62 804 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد الاشج قال نا عبد الله بن الاجلح عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرف---------------ة اسماعيل بن مسلم قد تكلموا-------------------------------------------------------------------------------- فيه 63 805 نا ابو سعيد الاشج ---نا عبد الله بن الاجلح عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بمني الظهر والفجر ثم غدا الي عرفات---- وفي الباب عن عبد	277	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0319	false	-5489584070751208700	148	300	734	1483	1483	300	عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب قال ابو عيسي هذا يروي عن عبد الله بن عمرو موقوفا قوله وفيه عن انس ايضا وهو حديث غريب تحقيق الالباني سنن الترمذي 879 حدثنا ابو سعيد الاشج حدث-نا عبد الله بن الاجلح عن اسم-عيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرفات قال ابو عيسي واسم-عيل بن مسلم قد تكلموا فيه من قبل حفظه تحقيق الالباني صحيح حجة النبي صلي الله عليه وسلم 69 سنن الترمذي 880 ----حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا عبد الله بن الاجلح عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بمني الظهر والفجر ثم غدا الي عرفات قال وفي الباب عن عبد-	319	5963611188841022459	414	712.5	324	892	46.41255569458008	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms277	true	-4671190383980415070	34	141	147	654	1385	300	ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صل- في الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت و------------هذا حديث حسن 49 581 باب ما جاء في فضل الحجر الاسود والركن 61 803 نا--------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن مسعود المروزي قال نا محمد ابن ابان قال نا محمد بن الازرق عن حصين عن مجاهد قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من الثلج فما سوده الا خطايا بني ادم---- وفي الباب عن ابن عباس-------- وابي هريرة	277	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0319	false	-5489584070751208700	0	110	0	540	1483	300	ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال صلي في الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وعلقمة بن ابي علقمة هو علقمة بن بلال تحقيق الالباني حسن صحيح صحيح ابي داود الصحيحة سنن الترمذي 877 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قا---------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته------ خطايا بني ادم قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابي هريرة	319	5963611188841022459	339	570.5	265	625	54.2400016784668	62	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms278	true	7210171191863656362	51	173	234	834	1426	300	عن ابي اسحاق عن حارثة ابن وهب الخزاعي قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر---- ما ك--نا وامنه بمني ركعتين---- وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وانس بن مالك يقال حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح وروي عن ابن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر و---عمر و---عثما-------ن صدرا من امارته وقد اختلف---------- في تقصير الصلاة بمني لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ان يقصروا الصلاة بمني الا من كان بمني مسافرا وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيي بن سعيد القطان والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا--------- باس ان يقصروا اهل مكة الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن ابن مهدي	278	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0320	false	-689683299257156684	114	241	545	1163	1462	300	عن ابي اسح-ق عن حارثة -بن وهب-------- قال صلي-----ت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني امن ما كان الناس واكثره ركعتين قال وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وانس قال ابو عيسي حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح وروي عن ابن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ركعتين صدرا من امارته وقد اختلف اهل العلم في تقصير الصلاة بمني لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ان يقصروا الصلاة بمني الا من كان بمني مسافرا وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيي بن سعيد القطان والشافعي واحمد واسح-ق وقال بعضهم لا باس لاهل مكة ان يقصروا-------- الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن -بن مهدي	320	5963611188841022459	541	951.5	427	643	84.13685607910156	99	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms279	true	-6616153587027802584	17	286	84	1398	1470	300	ارث ابراهيم صلي الله عليه وسلم وفي الباب عن علي وعاءشة وجبير بن مطعم والشريد ابن سويد الثقفي ويقال--------- حديث ابن مربع الانصاري----- حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع اسمه -زيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت قريش ومن كان علي دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله وكا---ن سواهم يقفون بعرفة فانزل الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح وانما معني هذا الحديث ان اهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم وعرفات خارج من الحرم فاهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله يعني سكان الله ومن سوي اهل مكة كانوا يقفون بعرفات فانزل الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس والحمس هم اهل الحرم 54 586 باب ما جاء ان عرفة كلها موقف 68 810 نا بندار محمد بن بشار قال نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان عن عبد الرحمن -بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ق-------------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة و----هي الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حيث غابت الشمس فاردف اسامة بن زيد وجعل يسير -----علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا فالتفت وهو ---يقول--- ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاة-- جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل	279	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0321	false	1416254958428585197	0	291	0	1462	1505	300	ارث ابراهيم قال--------------- وفي الباب عن علي وعاءشة وجبير بن مطعم والشريد -بن سويد الثقفي --قال ابو عيسي حديث ابن مربع الانصاري حديث حسن صحيح -لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 884 حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني البصري حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت قريش ومن كان علي دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة -يقولون نحن قطين الله وكان من سواهم يقفون بعرفة فانزل الله -تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال و-معني هذا الحديث ان اهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم وعرفة- خارج من الحرم واهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله يعني سكان الله ومن سوي اهل مكة كانوا يقفون بعرفات فانزل الله -تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس والحمس هم اهل الحرم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 885 حدثنا محمد- بن بشار حدث-نا ابو احمد الزبيري حدث-نا سفيان عن عبد الرحمن ابن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهذا هو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا ي-لتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل	321	5963611188841022459	1191	2153.0	944	1492	79.82573699951172	220	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms280	true	-733939325909442714	19	203	87	935	1431	300	المنحر ومني كلها منحر واستفتت- جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه فقال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله--- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما قال فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج قال وجاءه اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال ثم اتي البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس---- لنزعت بها وفي الباب عن جابر وحديث ------------علي حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن ابن الحارث-------- وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا والعمل علي هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر وقال بعض اهل العلم اذا صلي الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الامام------- جمع هو بين الصلاتين مثل ما صنع الامام---- وزيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن ابي طالب	280	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0322	false	3576030577241626498	0	194	0	882	1417	300	المنحر ومني كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه -قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما ثم --اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج قال وجاء- اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال ثم اتي البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عنه لنزعت قال وفي الباب عن جابر قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن -بن الحارث بن عياش وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا والعمل علي هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر وقال بعض اهل العلم اذا صلي الرجل في رحله ولم يشهد الصلاة مع الامام ان شاء جمع هو بين الصلاتين مثل ما صنع الامام قال وزيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن ابي طالب	322	5963611188841022459	831	1593.5	649	887	93.68658447265625	170	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms282	true	5891315936557703320	41	297	189	1445	1457	300	سفيان حدث----ني ابو اسحاق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقامة واحدة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان 71 813 ونا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام نا هشيم بن بشير ---------------------------عن اسماعيل بن ابي خالد نا ابو اسحاق عن سعيد ابن جبير قال كنت مع ابن عمر حين افاض من عرفات فلما اتي جمعا جمع بين المغرب والعشاء فلما فرغ قال فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان مثل ما فعلت قال بندار قال يحيي والصواب حديث سفيان---- وفي الباب عن ا-----بي ايوب وعبد الله بن مسعود وجابر واسامة ابن زيد ح-------------ديث ابن عمر رو---اية سفيان اصح من رواية اسماعيل بن ابي خالد وحديث سفيان حديث صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اهل العلم -انه لا تصلي صلاة المغرب دون جمع فاذا اتي جمعا وهو --مزدلفة جمع بين الصلاتين باقامة واحدة ولم يتطوع فيما بينهما وهو الذي اختاره---- اهل العلم وذهب اليه وهو قول سفيان الثوري قال سفيان وان شاء صلي المغرب ثم تعشي ووضع ثيابه ثم اقام فصلي العشاء وقال بعض اهل العلم يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة باذان واقامتين يءذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب --ويقيم ويصلي العشاء وهو قول الشافعي 57 589 باب ما جاء فيمن ادرك الامام بجمع فقد ادرك الحج 72 814 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله ابن الوليد العدني عن سفيان حدثني بكير بن عطاء الليثي عن عبد الرحمن بن يعمر ا--------لديلي قال ات-----يت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة	282	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0323	false	-3632229905356115144	1	291	6	1415	1461	300	سفيان الثوري عن ابي اسح-ق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقام------ة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود 1682 سنن الترمذي 888 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن اسم-عيل بن ابي خالد عن ابي اسح-ق عن سعيد -بن جبير عن --------ابن عمر عن النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بمثله قال محمد بن بش-------------ار قال يحيي والصواب حديث سفيان قال وفي الباب عن علي وابي ايوب وعبد الله بن مسعود وجابر واسامة -بن زيد قال ابو عيسي حديث ابن عمر في رواية سفيان اصح من رواية اسم-عيل بن ابي خالد وحديث سفيان حديث صحيح حسن --------والعمل علي هذا عند اهل العلم لانه لا تصلي صلاة المغرب دون جمع فاذا اتي جمعا وهو المزدلفة جمع بين الصلاتين باقامة واحدة ولم يتطوع فيما بينهما وهو الذي اختاره بعض اهل العلم وذهب اليه وهو قول سفيان الثوري قال سفيان وان شاء صلي المغرب ثم تعشي ووضع ثيابه ثم اقام فصلي العشاء فقال بعض اهل العلم يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة باذان واقامتين يءذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب ثم يقيم ويصلي العشاء وهو قول الشافعي -------------------------------------------------------------قال ابو عيسي وروي اسراءيل هذا الحديث عن ابي اسحق عن عبد الله وخالد ابني مالك عن ابن عمر وحديث سعيد بن جبير عن ابن عمر هو حديث حسن صحيح ايضا رواه سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير واما ابو اسحق فرواه عن عبد الله وخالد ابني مالك عن ابن عمر تحقيق الالباني سنن الترمذي 889 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا------ سفيان عن--- بكير بن عطاء------- عن عبد الرحمن بن يعمر ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة	323	5963611188841022459	893	1376.5	701	1601	55.77763748168945	155	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms283	true	-1204319762388601409	32	243	144	1143	1402	300	مني ثلاث --من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه ثم ------------اردف رجلا من خلفه فجعل ي-------------------------------------نادي بذلك 73 815 حدثني ابو مزاحم سباع بن النضر قال قال علي ابن المديني سمعت سفيان بن عيينة يذكر هذا الحديث عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ثم ---------------------قال سفيان بن عيينة--------------- قلت لسفيان الثوري ليس بالكوفة عندكم حديث مثل هذا والعمل علي حديث عبد الرحمن بن يعمر عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج ولا يجزء عنه ان جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق قال و------------روي شعبة عن بكير عن عطاء نحو حديث الثوري وحكي عن-------------------- وكيع -انه ذكر هذا الحديث فقال هذا الحديث ام المناسك 74 816 نا محم------------------------------------------------------د بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن زكريا ع-------------ن الشعبي عن عروة بن مضرس ق------------------------------ال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلف-------------------ة فقلت اتيتك--------------- من جبل- طي قد اكللت راحلتي ولم ادع حبلا-------------------- الا وقفت قال------------------------------------------------ من شهد الصلاة معنا و----------------------وقف بعرفة من ليل------ او نهار- فقد ---------قضي تفثه وتم حجه يقال هذا حديث حسن صحيح	283	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0324	false	-5498608951234316212	8	268	38	1287	1430	300	مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال وزاد يحيي واردف رجلا ف-------------نادي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذ----ي 890 حدثنا ا--------------بن ا----------بي عمر حدثنا----------- سفيان بن عيينة---------------- عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحوه بمعناه وقال ابن ابي عمر قال سفيان بن عيينة وهذا اجود حديث رواه سفيان الثوري قال ابو عيسي------------------ والعمل علي حديث عبد الرحمن بن يعمر عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج ولا يجزء عنه ان جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسح-ق قال ابو عيسي وقد روي شعبة عن بكير بن عطاء نحو حديث الثوري قال وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا انه ذكر هذا الحديث فقال هذا الحديث ام المناسك تحقيق الالباني سنن الترمذي 891 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن داود بن ابي هند واسمعيل بن ابي خالد و---------------------زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عن عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء-- اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه- ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	324	5963611188841022459	751	1123.0	581	1362	55.13949966430664	132	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms284	true	-5337277699169359058	27	176	138	823	1402	300	صلي الله عليه وسلم انهم لا يرمون حتي تطلع الشمس ورخص اهل العلم في ان يرموا بالليل والعمل عل---------------------------------------------------------------------ي ح--------------------ديث النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول الشافعي والثوري و------------روي شعبة هذا الحديث عن مشاش عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله من جمع بليل وهذا حديث خطا اخطا فيه مشاش وزاد فيه عن الفضل ابن عباس وروي ابن جريج وغيره هذ- الحديث عن عطاء عن ابن عباس ولم يذكروا فيه عن الفضل بن عباس 59 591 باب ما جاء في ان الافاضة من جمع قبل طلوع الشمس 76 818 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن ابن ابي ليل--------------------------------------------------ي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني في ضعفة اهل بيته واخذ بعضد كل انسان منا فقال لا ترموا --جمرة العقبة حتي تطلع الشمس	284	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0325	false	-2180867139479788396	20	165	95	769	1431	300	صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم في ثقل من جمع بليل قال وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة واسماء بنت ابي بكر والفضل بن عباس قال ابو عيسي حديث ابن عباس بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثقل حديث صحيح روي عنه من غير وجه وروي شعبة هذا الحديث عن مشاش عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله من جمع بليل وهذا حديث خطا اخطا فيه مشاش وزاد فيه عن الفضل -بن عباس وروي ابن جريج وغيره هذا الحديث عن عطاء عن ابن عباس ولم يذكروا فيه عن الفضل بن عباس ومشاش بصري روي عنه شعبة تحقيق الالباني صحيح------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 893 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن المسعودي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قدم ضعفة اهله و---------------------------قال لا ترموا الجمر-------ة حتي تطلع الشمس	325	5963611188841022459	415	629.5	317	840	49.404762268066406	81	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms284	true	-5337277699169359058	133	299	626	1399	1402	300	قال نا جرير عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني في ضعفة اهل بيته واخذ بعضد كل انسان منا فقال لا ترموا جمرة العقبة حتي تطلع الشمس---- وفي الباب عن عمر وح------------ديث ابن عباس حديث حسن----- وانما كان اهل الجاهلية ينتظرون حتي تطلع الشمس ثم يفيضون 77 819 نا يحيي بن حكيم المقومي ن--------------------------------------ا ابو داود عن-------- شعبة عن ابي اسحاق عن----- عمرو بن ميمون قا------ل كنا مع عمر بجمع وقوفا ف-----قال عمر ان---------- المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس و------يقولون اشرق ثبير لعلنا نغير وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم قال فافاض عمر بالناس قبل طلوع الشمس و------------هذا حديث حسن صحيح 60 592 باب ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرمي الجمار يوم النحر ضحي 78 820 نا يوسف بن موسي القطان قال نا عبد الله ابن ادريس الاودي عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال	284	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0326	false	-5934302506038293721	9	147	47	734	1483	300	خالد الاحمر عن الاعمش ع------ن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم افاض قبل طلو---------------------------------------------------------------------------------ع الشمس قال وفي الباب عن عمر قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وانما كان اهل الجاهلية ينتظرون حتي تطلع الشمس ثم يفيضون تحقيق الالباني صحيح بما بعده سنن الترمذي 896 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن ابي اسحق قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث يقول كنا------------ وقوفا بجمع فقال عمر بن الخطاب ان المشركين كانوا لا يفيضون------- حتي تطلع الشمس وكانوا يقولون اشرق ثب-----------ير وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم---- فافاض عمر------- قبل طلوع الشمس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 897 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد---------------- القطان حدثنا ------------------------------ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال ------------	326	5963611188841022459	413	565.5	323	884	46.71945571899414	71	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms285	true	9135178754371979151	115	229	549	1077	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده كما يحذف الانسان وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد القطان عن ---ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم -رمي الجمار بمثل حصي الخذف---- وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه وهي ام جندب الازدية وابن عب---------------اس وعبد الرحمن ----------------------------بن معاذ يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم ان تكون الجمار التي يرمي بها مثل حصي الخذف 62 594 باب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس 80 822 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن------------------------------------------------------------------- ابن ابي ليلي عن---------- الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من --	285	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0326	false	-5934302506038293721	103	246	516	1218	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم خالفهم فافاض عمر قبل طلوع الشمس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 897 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرمي الجمار بمثل حصي الخذف قال وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه وهي ام جندب الازدية وابن عباس والفضل بن عباس وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعبد الرحمن بن معاذ -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم ان تكون الجمار التي يرمي بها مثل حصي الخذف تحقيق الالباني صحيح------------------------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 898 حدثنا احمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا زياد بن عبد الله عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي	326	5963611188841022459	390	615.5	304	773	50.452781677246094	72	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms286	true	7168676006022880574	0	58	0	282	1413	300	عبد الله وام سليمان بن عمرو ابن الاحوص ح-------------ديث ابن عباس----- حسن والعمل عليه ---عند بعض اهل العلم واختار بعضهم ان يمشي الي الجمار وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يمشي -في الجمار ووجه الح----ديث عندنا انه ركب في بعض الايام ليقتدي به في فعله وكلا الحديثين مستعمل عند اهل العلم	286	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0327	false	-5470248926043347602	3	67	15	322	1467	300	عبد الله وام سليمان بن عمرو -بن الاحوص قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم واختار بعضهم ان يمشي الي الجمار وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يمشي الي الجمار ووجه هذا الحديث عندنا انه ركب في بعض الايام ليقتدي به في فعله وكلا الحديثين مستعمل عند اهل العلم	327	5963611188841022459	274	515.5	217	308	88.9610366821289	51	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms286	true	7168676006022880574	79	171	376	831	1413	300	حدثني المسعودي عن جامع بن شداد--------- عن عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع عب-د الله حين رمي جمرة العقبة قال فاستبطن الوادي ثم استعرض--------------- الجمرة فجعلها علي حاجبه الايمن واستقبل القبلة ثم رماها بسبع حصيات فكبر مع كل حصاة فقلت ان ناسا يصعدون الجبل فقال ها هنا الذي لا اله غيره ا---------------لذي انزلت عليه سورة البقرة رمي---------------------------------------------------- وفي الباب عن الفضل بن عباس وا----------بن عمر وجابر ويقال ح---------ديث ابن مسعود----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم اختاروا ان يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة	286	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0327	false	-5470248926043347602	197	300	961	1467	1467	300	حدثنا المسعودي عن جامع بن شداد ابي صخرة عن عبد الرحمن بن يزيد قال لما اتي عبد الله-------- جمرة العقبة -----استبطن الوادي واستقبل القبلة وجعل يرمي الجمرة -------علي حاجبه الايمن--------------- ثم رم--ي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال والله ا-------------------------لذي لا اله الا هو من هاهنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة حدثنا هناد حدثنا وكيع عن المسعودي بهذا الاسناد نحوه قال وفي الباب عن الفضل بن عباس وابن عباس وابن عمر وجابر --قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة-	327	5963611188841022459	342	535.5	267	571	59.894920349121094	58	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms286	true	7168676006022880574	171	283	831	1335	1413	300	وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي 65 597 باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رم----------------ي الجمار 83 825 نا------------------------------------------------------------------ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسماعيل السلمي قال نا ابو نعيم الفضل ابن دكين قال نا ايمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد ولا اليك اليك---- وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة ويقال ح---------ديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح ا-نما يعرف هذا الحديث من وجه ابن ن-------------------ابل وهو ثقه عند اهل الحديث	286	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0328	false	3773835323584738183	0	166	0	786	1458	300	وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 902 حدثنا نصر بن علي الجهضمي وعلي بن خشرم قالا حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني ضعيف المشكاة ضعيف ابي داود عندنا برقم 410 سنن الترمذي 903 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن ايمن بن ن-----------------------ابل عن قدامة بن عبد الله ----------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمار علي ناقة------ ليس ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قال وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة --قال ابو عيسي حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح وانما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه وهو حديث ايمن بن نابل وهو ثقة عند اهل الحديث	328	5963611188841022459	346	566.5	266	838	41.28878402709961	67	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms287	true	-6356674298085083336	6	109	26	538	1434	300	مالك ع-------ن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم با---لحديبية ----------------البدنة والبقرة عن سبع----- وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعاءشة وابن عباس ويقال ح---------ديث جابر----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الجزور عن سبع- والبقرة عن سبع- وهو قول------ الثوري والشافعي واحمد وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وهو قول اسحاق واحتج با----لحديث وحديث ابن عباس انما نعرفه من وجه واحد ورواه الفضل بن موسي السيناني عن------------------- الحسين بن	287	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0328	false	3773835323584738183	177	289	849	1406	1458	300	مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر ----------------قال نحرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البقرة عن سبعة وال--------بدنة عن سبعة قال وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعاءشة وابن عباس --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وهو قول اسح-ق واحتج بهذا الحديث وحديث ابن عباس انما نعرفه من وجه واحد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 905 حدثنا الحسين بن	328	5963611188841022459	450	764.0	354	589	76.40068054199219	78	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms287	true	-6356674298085083336	109	300	538	1434	1434	300	واقد عن علباء ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة و------------هذا حديث حسن غريب وهو حديث حسين بن واقد 67 599 باب ما جاء في اشعار البدن 85 827 نا يعقوب بن ابراهي-------------------م الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم قال نا شعبة عن قتادة عن ابي حسان------- عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشعر بدنة من جانب------------ الايمن ثم سلت--------------- الدم عنها وقلدها بنعلين قال محمد بن هشام في حديثه قال قال اصحابنا عن قتادة ولم يذكر شعبة وفي الباب عن المسور بن مخرمة وح------------ديث ابن عباس يقال حسن صحيح وابو حسان الاعرج اسمه مسلم والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الاشعار وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق وحكي عن وكيع انه ق--------------------------------------------ال لا تنظروا الي قول اهل الراي في هذا فان الاشعار سنة وقولهم بدعة 68 600 باب منه 86 828 نا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد الاشج قال ----نا يحيي بن اليمان عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه-	287	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0329	false	-5643563945457792489	0	257	0	1259	1461	300	واقد عن علباء -بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وهو حديث حسين بن واقد تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 906 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن هشام الدستواءي عن قت-------------------------------------ادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلد نعلين واشعر الهدي في الشق الايمن بذي الحليفة واماط عنه الدم قال وفي-------------------------------------------------------------------------------- الباب عن المسور بن مخرمة قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وابو حسان الاعرج اسمه مسلم والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الاشعار وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحق قال سمعت يوسف بن عيسي يقول سمعت وكيعا يقول حين روي هذا الحديث قال لا تنظروا الي قول اهل الراي في هذا فان الاشعار سنة وقولهم بدعة -------قال وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل عنده ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول قال ابراهيم ما احقك بان تحبس ثم لا تخرج حتي تنزع عن قولك هذا تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 907 حدثنا قتيبة وابو سعيد الاشج قالا حدثنا يحيي بن اليمان عن سفيان عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	329	5963611188841022459	619	1024.0	485	1398	44.27753829956055	115	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms287	true	-6356674298085083336	72	138	356	679	1434	300	عن ----ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وهو قول اسحاق واحتج بالحديث وحديث ابن عباس انما نعرفه من وجه واحد ورواه-------------------------------------- الفضل بن موسي السيناني عن الحسين بن واقد عن علباء ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة	287	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0544	false	-845199411683132517	125	188	582	889	1450	300	عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا --------------------------------------------------الحديث تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1501 حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موس---------ي عن الحسين بن واقد عن علباء -بن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في --سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	544	5963611188841022459	212	304.5	161	370	57.297298431396484	36	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms288	true	282471954792912834	0	31	0	141	1374	300	وسلم اشتري هديه من قديد و------------هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري الا من حديث يحيي ابن --يمان وروي عن نافع ان ابن عمر اشتري هديه من قديد و-------------هذا اصح	288	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0329	false	-5643563945457792489	257	293	1259	1421	1461	300	وسلم اشتري هديه من قديد قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري الا من حديث يحيي -بن اليمان وروي عن نافع ان ابن عمر اشتري----- من قديد قال ابو عيسي وهذا اصح	329	5963611188841022459	133	228.0	103	168	79.16666412353516	26	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms288	true	282471954792912834	64	178	284	823	1374	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت كنت افتل- قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ولا يجتنب----- شيءا مما يجتنبه المحرم يقال هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج لم يحرم عليه شء من النساء والطيب حتي يحرم وقال بعض اهل العلم اذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب علي المحرم 70 602 باب ما جاء في تقليد الغنم 89 831 نا يوسف--------------------------------- بن موسي القطان قال نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت رايتني افتل القلاءد لهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنم فيبعث بها ثم	288	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0330	false	1744511897221731435	7	121	39	584	1451	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت -----فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم يحرم ولم يترك شيءا من الثياب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج لم يحرم عليه شء من الثياب والطيب حتي يحرم وقال بعض اهل العلم اذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب علي المحرم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 909 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان---------- عن منصور عن ابراهيم عن الاسو--------د عن عاءشة قالت ---كنت افتل --قلاءد -هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها غنم---------ا ثم	330	5963611188841022459	407	671.0	316	583	69.81131744384766	76	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms288	true	282471954792912834	201	300	929	1374	1374	300	عن عاءشة قالت كنت افتل قلاءد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما كلها----- ثم لا يحرم -------------هذا حديث---- صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م يرون تقليد الغنم 71 603 باب ما جاء اذا عطب الهدي ما يصنع به 91 833 نا احمد بن بديل الكوفي قال نا ابو معاوية قال نا هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم الق- نعلها في دمها ثم-	288	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0330	false	1744511897221731435	105	198	509	957	1451	300	عن عاءشة قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كلها غنما ثم لا يحرم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون تقليد الغنم تحقيق الالباني سنن الترمذي 910 حدثنا هارون بن اسحق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن-------------- هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي----- صاحب بدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم	330	5963611188841022459	328	524.0	255	485	67.62886810302734	61	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms289	true	-2720426652019049880	3	107	12	498	1415	300	الناس ------فلياكلو-ا وفي الباب عن ذءيب ابي قبيصة الخزاعي وح------------ديث ناجية حديث حسن صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا في هدي التطوع اذا عطب لا ياكل هو ولا احد من اهل رفقته ويخلي بينه وبين الناس ياكلونه وقد اجزا عنه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقالوا ان اكل منه شيءا غرم بقدر ما اكل منه وقال بعضه--------م اذا اكل من هدي التطوع شيءا فقد ضمن 72 704 باب ما جاء في ركوب البدنة 92 834 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا ابن ابي عدي عن سعيد--------------------------------- عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي	289	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0330	false	1744511897221731435	200	299	964	1447	1451	300	الناس وبينها فياكلوها وفي الباب عن ذءيب ابي قبيصة الخزاعي قال ابو عيسي حديث ناجية حديث حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا في هدي التطوع اذا عطب لا ياكل هو ولا احد من اهل رفقته ويخلي بينه وبين الناس ياكلونه وقد اجزا عنه وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقالوا ان اكل منه شيءا غرم بقدر ما اكل منه وقال بعض اهل العلم اذا اكل من هدي التطوع شيءا فقد ضمن الذي اكل تحقيق الالباني صحيح-------------------------------------------------- ابن ماجة سنن الترمذي 911 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	330	5963611188841022459	374	658.5	293	546	68.4981689453125	74	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms289	true	-2720426652019049880	109	279	506	1298	1415	300	يسوق بدنه فقال--- اركبها -قال------------- انها بدنة قال ارك----------------------------بها-------- ويلك---- وفي الباب عن علي وابي هريرة وجابر يقال ح---------ديث انس----- حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في ركوب البدنة اذا احتيج الي ظهرها وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا يركب ما-لم يضطر اليه 73 605 باب ما جاء باي جانب الراس يبدا في الحلق 93 835 محمد بن محمد بن عمر نا محمد بن عيسي قال نا ابو عمار نا سف------------------يان بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة نحو نسكه ثم ناول الحالق شقه الايمن فحلقه فاعطاه ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه فقال اقسمه بين الناس-------------------------------------------------------- هذا حديث حسن غريب 74 606 باب ما جاء في الحلق والتقصير 94 836 نا محمد بن بشار ويحيي بن حكيم المقومي قالا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي نا عبيد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0331	false	-6414555014499129286	0	171	0	835	1495	300	يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة قال له في الثالثة او في الرابعة اركبها ويحك او ويلك قال وفي الباب عن علي وابي هريرة وجابر -قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في ركوب البدنة اذا احتاج الي ظهرها وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال بعضهم لا يركب ما لم يضطر اليها تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 912 حدثن------------------------------------------------------ا ابو عمار الحسين بن حريث حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة نحر نسكه ثم ناول الحالق شقه الايمن فحلقه فاعطاه ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه فقال اقسمه بين الناس حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن هشام نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح تحقيق الالباني صحيح الارواء صحيح ابي داود سنن الترمذي 913 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر قال حلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	331	5963611188841022459	539	814.0	422	1034	52.12765884399414	98	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms290	true	8622835299824238060	0	97	0	449	1377	300	وابي مريم وحبشي -بن جنادة وابي هريرة ويقال------------- حديث ابن عمر حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون له--- ان يحلق راسه وان قصر يرون ان ذلك يجزء عنه وهو قول------ الثوري والشافعي واحمد واسحاق 75 607 باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء 95 837 نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا محمد بن موسي الحرشي البصري قال نا ابو داود الطيالسي قال نا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها	290	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0331	false	-6414555014499129286	209	288	1020	1418	1495	300	وابي مريم وحبشي ابن جنادة وابي هريرة --قال ابو عيسي هذا حديث-------- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون للرجل ان يحلق راسه وان قصر يرون ان ذلك يجزء عنه وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 914 حدثنا محمد -------------------------------------------------بن موسي الحرشي البصري حدث-نا ابو داود الطيالسي حدث-نا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي ق-------------ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها	331	5963611188841022459	314	543.0	247	472	66.52542114257812	59	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms290	true	8622835299824238060	118	300	537	1377	1377	300	-نا همام نا قتادة عن خلاس عن علي قال------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون علي المراة حلقا ويرون ان عليها التقصير 76 608 باب 97 839 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقرء قالا --نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عمن قدم رميا قبل ان يذبح او ذبح قبل ان يرمي واشباه هذا فاكثروا في التقدم والتاخر وما سالوه يومءذ عن شء من هذا النحو الا قال لا حرج لا --------------------حرج---------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وجابر وابن عباس--------- واسامة بن شريك وابن عمر ويقال حديث عبد الله بن عمرو----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم 77 609 باب ما جاء في الطيب عند الاحلال 98 840 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا هشيم قال يعقوب ارنا منصور وقال محمد عن منصور عن عبد الرحمن-	290	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0332	false	-768974058553708321	28	187	126	889	1412	300	بن سلمة عن- قتادة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- ان تحلق المراة راسها والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون علي المراة حلقا ويرون ان عليها التقصير تحقيق الالباني سنن الترمذي 916 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وابن ابي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وساله اخر فقال نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال وفي الباب عن علي وجابر وابن عباس وابن عمر واسامة بن شريك قال ابو عيسي ح--ديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وهو قول احمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم اذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 917 حدثنا احمد بن منيع حدث------------------------------------نا هشيم اخب--------رنا منصور يعني ----ابن زاذان عن عبد الرحمن	332	5963611188841022459	412	609.5	321	953	43.23189926147461	75	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms291	true	5053475819365619877	0	87	0	418	1450	300	بن القاسم عن القاسم قال--- قالت عاءشة طيبت النبي صلي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك ويقال ح-----------------------------ديث عاءشة--------- صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون ان المحرم اذا رمي جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق و--قصر فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء وهو قول الشافعي واحمد واسحاق ---------------------------------------------------------------وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م وهو قول	291	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0332	false	-768974058553708321	187	300	889	1412	1412	300	بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت------ طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك وفي الباب عن ابن عباس قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون ان المحرم اذا رمي جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق او قصر فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقد روي عن عمر بن الخطاب انه قال حل له كل شء الا النساء والطيب وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول-	332	5963611188841022459	386	693.5	304	531	72.69303131103516	75	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms291	true	5053475819365619877	108	300	514	1450	1450	300	يحيي بن سعيد القطان عن ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل------------------------- من جمع قال---- فلم يزل يلبي حتي رمي --جمرة العقبة وفي الباب عن علي وابن مسعود وابن عباس ويقال حدي---------ث الفضل حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م ان الحاج لا يقطع التلبية حتي يرمي الجمرة وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 79 611 باب ما جاء في التلبية متي يقطعها المعتمر 100 842 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وحد------------يث ابن عباس ----------العمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم وبه يقول -------الشافعي والثوري واحمد واسحاق 80 612 باب ما جاء في طواف الزيارة بالبيت 101 843 -----------------------------------------------------نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال -------نا سفيان عن ابي الزبير عن ----------عاءشة-	291	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0333	false	-268657244604736870	15	213	81	1065	1481	300	يحيي بن سعيد عن -------ابن جريج ----عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال------- اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمر-------ة وفي الباب عن علي وابن مسعود وابن عباس --قال ابو عيسي حديث الفضل حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الحاج لا يقطع التلبية حتي يرمي الجمرة وهو قول الشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 919 حدثنا هناد حدث-------------------------------------------------------نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس يرفع الحديث انه---------------- كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابن عباس حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم وبه يقول سفيان والشافع--------ي واحمد واسحق تحقيق الالباني ضعيف والصحيح موقوف علي ابن عباس الارواء ضعيف ابي داود عندنا برقم 397 سنن الترمذي 920 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن ابن عباس وعاءشة	333	5963611188841022459	667	1067.5	523	1091	61.136573791503906	123	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms291	true	5053475819365619877	27	85	130	410	1450	300	حديث عاءشة صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون ان المحرم اذا رمي جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق وقصر فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء وهو قول ----------------------------------------الشافعي واحمد واسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	291	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0366	false	-5680289354245928333	24	138	106	675	1507	300	حديث حسن صح--يح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون التكبير علي الجنازة اربع تكبيرات---------------------------------------------------------- وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 1023 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه عن ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ابو عيسي حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	366	5963611188841022459	183	311.0	145	629	29.093799591064453	34	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms292	true	-5126850612197408619	78	231	355	1065	1388	300	عليه وسلم وابو بكر وعمر------- ينزلون الابطح هذا حديث-------------------------------------------------------------------------- غريب حسن وانما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله -بن عمر وفي الباب عن عاءشة وابي رابع وابن عباس وقد استحب بعض اهل العلم نزول الابطح من غير ان يروا ذلك واجبا الا من احب ذلك قال الشافعي ونزول الابطح ليس من المناسك في شء انما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم التح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب نزول الابطح ويقال--------- هذا حديث---- صحيح 82 614 باب ما جاء من نزول الابطح 103 845 نا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال نا ابو نعيم قال نا سفيان عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما كان منزل النبي صلي الله عليه وسلم------- لانه كان اسمح لخروجه يقال--------- هذا حديث---- صحيح 83 615 باب ما جاء في حج الصبي 104 846 نا الحسن بن--------------------------------------------------------- محمد الزعفراني قال نا ----ابو معاوية الضرير قال نا محمد بن سوقة عن ا-----بن المنكدر عن جابر	292	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0334	false	-5093695760387361610	0	208	0	1012	1448	300	عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون الابطح قال وفي الباب عن عاءشة وابي رافع وابن عباس قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح غريب ان-----ما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله ابن عمر--------------------------------------- وقد استحب بعض اهل العلم نزول الابطح من غير ان يروا ذلك واجبا الا من احب ذلك قال الشافعي ونزول الابطح ليس من الن--سك في شء انما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 922 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي التحصيب نزول الابطح --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 923 حدثنا---------- محمد بن عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم- عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الابطح لانه كان اسمح لخروجه -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن هشام بن عروة نحوه تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 924 حدثنا محمد بن طريف الكوفي حدثنا ابو معاوية عن محمد -----------بن سوقة عن محمد ابن المنكدر عن جابر	334	5963611188841022459	465	661.5	355	1084	42.89667892456055	82	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms292	true	-5126850612197408619	222	300	1026	1388	1388	300	نا محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال مر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته بامراة معها صبي فدفعته اليه فقالت ال-هذا حج قال نعم ولك اجر وفي الباب عن ابن عباس وحديث جابر حديث غريب وحديث محمد بن سوقة رواه محمد بن المنكدر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اجمع اهل العلم ان الصبي اذا حج قبل ان يدرك فعليه الحج اذا ادرك لا تجزء عنه تلك الحجة عن حجة الاسلام-	292	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0335	false	-4294503342361024556	8	64	45	292	1416	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي ابي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين قال ابو عيسي هذا---------------------------------------------------- حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------- وقد اجمع اهل العلم ان الصبي اذا حج قبل ان يدرك فعليه الحج اذا ادرك لا تجزء عنه تلك الحجة عن حجة الاسلام	335	5963611188841022459	166	261.0	126	369	44.9864501953125	33	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms293	true	5999714161541499225	228	300	1098	1422	1422	300	ابن جريج عن الزهري عن------------- سليمان بن يسار عن عبد الله ابن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال فحجي عنه ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح وروي عن ابن عباس عن حصين بن عوف المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس ايضا-	293	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0335	false	-4294503342361024556	200	294	957	1390	1416	300	ابن جريج اخبرني ابن شهاب قال حدثني سليمان بن يسار عن عبد الله -بن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال -حجي عنه قال وفي الباب عن علي وبريدة وحصين بن عوف وابي رزين العقيلي وسودة بنت زمعة وابن عباس قال ابو عيسي حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح وروي عن ابن عباس عن حصين بن عوف المزني عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس ايضا	335	5963611188841022459	309	575.5	240	435	71.03448486328125	65	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms293	true	5999714161541499225	0	149	0	714	1422	300	وكذلك المملوك اذا حج في رقه و--اعتق فعليه الحج اذا وجد الي ذلك سبيلا ولا يجزء عنه ما حج وبه يقول---------------- الثوري والشافعي واحمد واسحاق 105 847 نا عبد الله بن هاشم وطليق بن محمد البزاز------------------- الواسطي قالا نا عبد الله بن نمير قال نا اشعث ع--------ن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعنا------- النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم -هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم ا----ن المراة لا يلبي عنها غيرها--- هي تلبي--------- ويكره لها رفع الصوت بالتلبية 84 616 باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت 106 848 نا عبد------------------------------------- الله بن محمد الزهري ويحيي بن حكيم المقومي وم-حمد ------------------بن عبد الله بن يزيد المقرء واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال نا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن ع-------------------------باس ان امراة من خثعم سالت	293	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0335	false	-4294503342361024556	64	224	292	1066	1416	300	وكذلك المملوك اذا حج في رقه ثم اعتق فعليه الحج اذا وجد الي ذلك سبيلا ولا يجزء عنه ما حج في حال رقه وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح الحج الكبير سنن الترمذي 927 حدثنا محمد بن اسمعيل الواسطي قال سمعت ا-------بن نمير عن---- اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا اذا---- حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي ع----------ن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم علي ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي عن نفسها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية -----------------------------تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف سنن ابن ماجة برقم وانظر حجة النبي صلي الله عليه وسلم الصفحة سنن الترمذي 928 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب------------------------- قال حدثني------- سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت	335	5963611188841022459	412	555.0	316	865	47.63005828857422	69	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms294	true	-8195712058753431472	6	237	27	1093	1375	300	عن عمته عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وسءل- محمد بن اسماعيل عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا ما-------روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- ويحتمل ان يكون ابن عباس مع-ه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله ولم يذكر الذي سمعه منه -------------وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق يرون ان يحج عن الميت وقال مالك اذا اوصي ان يحج عنه حج عنه وقد رخص بعضهم ان يحج عن الحي اذا كان كبيرا وكان ---لا يقدر ان يحج وهو قول ابن المبارك والشافعي 108 850 نا اسحاق بن منصور نا محمد بن يوسف نا--------------------------------------------- س--------------------------------------------------------------------فيان عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قالت امراة يارسول------- الله ----------------ان امي ماتت وعليها حجة قال------------ حجي مكانها يقال -هذا حديث صحيح 109 851 ونا محمد بن الوليد القرشي نا محمد بن جعفر نا------------------------------ شعبة بن الحجاج عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس قال قال ابو رزين---------------------------------------------- يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة و---الظعن قال حج عن ابيك ------يقال--------- هذا حديث غريب صحيح	294	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0336	false	-2762683587444572774	0	282	0	1320	1407	300	عن عمته عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وسالت محمدا---------- عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا الباب ما روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله ولم يذكر الذي سمعه منه قال ابو عيسي وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق يرون ان يحج عن الميت وقال مالك اذا اوصي ان يحج عنه حج عنه وقد رخص بعضهم ان يحج عن الحي اذا كان كبيرا او بحال لا يقدر ان يحج وهو قول ابن المبارك والشافعي تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 929 حدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الله ابن عطاء قال وحدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي --عنها -قال وهذا حديث صحيح تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 930 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا وكيع عن شعبة عن---------- النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي----- رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر قال ابو عيسي هذا حديث -حسن صحيح	336	5963611188841022459	899	1554.5	693	1350	66.59259033203125	176	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms295	true	-3267446656232420159	0	184	0	878	1434	300	وهو قول بعض اهل العلم قالوا العمرة ليست بواجبة وكان يقال هما حجان----- الاكبر يوم النحر والحج الاصغر العمرة وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم احدا رخص في تركها وليس فيها شء ثابت بانها تطوع وقد روي----------------------------------- وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن ابن عباس انه كان يوجبها 86 618 باب ما جاءت انه دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 111 853 نا ابراهيم بن بسطام البصري قال نا مكي ابن ابراهيم قال نا داود ب----------------------------------------------------------ن يزيد قال سمعت عبد الملك بن ميسرة الزراد قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي قال سمعت سراقة بن مالك المدلجي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة---- وفي الباب عن ابن عباس وسراقة بن مالك بن جعثم وهذا ح----------------------------------------ديث حسن ومعني هذا الحديث ان لا باس بالعمرة في اشهر الحج وهكذا -قال الشافعي واحمد واسحاق 87 619 باب ما----------------------------------------------------- جاء------------------------------------- في ذكر ف------ضل العمرة 112 854 نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي	295	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0337	false	6575485759057485816	56	223	274	1101	1477	300	وهو قول بعض اهل العلم قالوا العمرة ليست بواجبة وكان يقال هما حجان الحج الاكبر يوم النحر والحج الاصغر العمرة وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم احدا رخص في تركها وليس فيها شء ثابت بانها تطوع وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن ابن عباس انه كان يوجبها قال ابو عيسي كله كل-----------------------------------------------------------------ام الشافعي تحقيق الالباني ضعيف الاسناد سنن الترمذي 932 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا زياد بن عبد الله عن يزيد ---------------------------------------------------بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وفي الباب عن ----------سراقة-------- بن جعشم وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن ومعني هذا الحديث ان لا باس بالعمرة في اشهر الحج وهكذا فسره الشافعي واحمد واسحق ومعني هذا الحديث ان اهل الجاهلية كانوا لا يعتمرون في اشهر الحج فلما جاء الاسلام رخص النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال دخلت العمرة في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	337	5963611188841022459	460	722.0	363	1117	41.18173599243164	81	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms296	true	-1848182110396716381	99	238	477	1135	1419	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بن مز----احم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس -------------هذا حديث---- غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث 90 622 باب ما جاء في عمرة رجب 115 857 نا عبد الله بن اسحاق الجوهري البصري قال -نا ابو ------------------عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني------------- عروة ابن الزبير قال كنا متساندين الي الحجرات وعاءشة تستن قال فقلت لابن عمر يا ابا عبد الرحمن اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في رجب	296	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0338	false	-9070152170179838144	99	239	477	1131	1418	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بن ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث ويقال جاء مع الطريق موصول تحقيق الالباني صحيح صحيح ابي داود سنن الترمذي 936 حدثنا ابو كريب حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة قال سءل ------------------------------------------------------ابن عمر في اي شهر-------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في رجب	338	5963611188841022459	475	800.0	368	716	66.34078216552734	92	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms297	true	725504593941742724	0	58	0	257	1390	300	سءل ابن عمر في اي شهر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في رجب فقالت عاءشة ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه تعني ابن عمر وما اعتمر في شهر رجب قط------------- هذا حديث غريب وحكي عن محمد بن اسماعيل انه قال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير	297	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0338	false	-9070152170179838144	223	280	1062	1316	1418	300	سءل ابن عمر في اي شهر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في رجب فقالت عاءشة ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه تعني ابن عمر وما اعتمر في شهر رجب قط قال ابو عيسي هذا حديث غريب سمعت--- محمدا يقو-------------ل حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير	338	5963611188841022459	232	434.5	179	270	85.9259262084961	51	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms297	true	725504593941742724	100	300	450	1390	1390	300	النبي صلي الله عليه وسلم من عمرة قال اعتمر اربعا احداهن في رجب يقال--------- هذا حديث--------- غريب صحيح 91 623 باب ما جاء في------------------------------------------- عمرة ذي القعدة 117 859 روي---- العباس بن محمد الدوري قال نا اسحاق ابن منصور--- السلولي --كوفي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء ان النبي اع-------------------تمر في ذي القعدة يقال--------- هذا حديث صح----يح وفي الباب عن ابن عباس 92 624 باب ما جاء في عمرة رمضان 118 860 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر ارنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال----- حدثني -----------------------------------------ابن ام معقل الاسدية قال استفتت امي رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وجملي عجف فما تامرني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان ك----حجة وفي الباب عن ابن عباس وجابر وابي هريرة وانس ووهب ابن خنبش------------- ويقال هرم بن خنبش قال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وقال داود الاودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش ح----------ديث ام معقل حديث غ----ريب من هذا الوجه ق-ال احمد واسحاق قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة قال اسحاق معني هذا الحديث-	297	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0339	false	-281265475709342739	8	196	32	936	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم اع------------تمر اربعا احداهن في رجب- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب تحقيق الالباني صحيح ولكنه مختصر من السياق الذي قبله وفيه انكار عاءشة عمرة رجب سنن الترمذي 938 حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثن-ا اسحق --بن منصور هو السلولي الكوفي عن اسراءيل عن ابي اسح-ق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر في ذي القعدة -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عباس تحقيق الالباني صحيح سنن الترمذي 939 حدثنا نصر---------------------------------------------------------------------------- بن علي حدثنا ابو احمد -الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحق عن الاسود بن يزيد عن ابن ام معقل ----------------عن ام- معقل عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الباب عن ابن عباس وجابر وابي هريرة وانس ووهب ابن خنبش قال ابو عيسي ويقال هرم بن خنبش قال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وقال داود الاودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش ووهب اصح وحديث ام معقل حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال احمد واسح-ق قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة قال اسح-ق معني هذا الحديث	339	5963611188841022459	598	876.5	463	1125	53.155555725097656	102	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms298	true	2188673201150303548	105	300	476	1394	1394	300	هكذا رواه غير واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث وروي معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع وحجاج ثقة حافظ عند اهل الحديث حكي عن محمد بن اسماعيل انه قال رواية معمر ومعاوية بن سلام اصح 94 626 باب ما جاء في الاشتراط في الحج 121 863 نا محمد بن زياد البصري نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن اب----يه عن عاءشة ا--------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لضباعة اشترطي وقولي محلي حيث تحبسني وفي الباب عن ابن عباس وجابر واسماء وحديث ابن عباس 122 864 نا زياد بن ايوب قال------ حدثني عباد يعني ابن العوام عن هلال يعني ابن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد ان احج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ان م--حلي من الارض حيث حبستني يقال حديث ابن ع---------------------------------------------------------باس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون الاشتراط في-	298	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0340	false	-7834002740610707635	2	189	9	911	1463	300	هكذا رواه غير واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث وروي معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع وحجاج ثقة حافظ عند اهل الحديث -وسمعت محمدا يقو-------------ل رواية معمر ومعاوية بن سلام اصح -------------------------------------------حدثنا عب-د بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي ب---ن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 941 حدث---------------------------------------------نا زياد بن ايوب -البغدادي حدثنا عباد بن --------عوام عن هلال ------بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد ال--حج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك لبيك محلي من الارض حيث تحبسني -قال وفي الباب عن جابر واسماء بنت ابي بكر وعاءشة قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون الاشتراط في	340	5963611188841022459	670	1157.0	521	1026	65.3021469116211	127	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms299	true	-1159019122678909928	0	73	0	352	1417	300	الحج ويقولون ان اشترط فعرض له مرض او عذر فله ان يحل ويخرج من احرامه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير بعض اهل العلم الاشتراط في الحج وقالوا ان اشترط فليس ---ان يخرج من احرامه ويرونه كمن لم يشترط 123 865 نا زهير---------------------------------------- بن محمد ---نا عبد الرزاق نا ابن جريج اخبرني ----ابو الزبير ان طاوسا وعكرمة اخبراه عن ابن عباس قال جاءت ضباعة بنت الزبير الي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	299	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0340	false	-7834002740610707635	189	270	911	1311	1463	300	الحج ويقولون ان اشترط فعرض له مرض او عذر فله ان يحل ويخرج من احرامه وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق ولم ير بعض اهل العلم الاشتراط في الحج وقالوا ان اشترط فليس له ان يخرج من احرامه ويرونه كمن لم يشترط تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة سنن الترمذي 942 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك ---اخبرني معمر عن الزهري عن سالم ---------------عن ابيه انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	340	5963611188841022459	258	398.0	199	419	61.57518005371094	46	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms299	true	-1159019122678909928	172	274	813	1298	1417	300	الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------ال احابستنا هي فقلت- انها قد افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال-------------- فلا اذا---- وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس ويقال ح---------ديث عاءشة حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت فانها تنفر وليس عليها شء وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق وروي ع-------------------------------------------------------------------يسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وح------------ديث ابن عمر حديث---- صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اهل العلم	299	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0341	false	5671872674317700801	0	130	0	619	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم ان صفية بنت حيي حاضت في ايام مني فقال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا قال وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت فانها تنفر وليس عليها شء وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 3072 و سنن الترمذي 944 حدثنا ابو عمار حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند اهل العلم	341	5963611188841022459	436	759.5	342	633	68.87835693359375	83	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms300	true	-2023379424477226530	240	300	1154	1460	1460	300	ابو معاوية عن الحجاج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا ح------------------------------------------------ديث جابر حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا القارن يطوف طوافا واحدا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي-	300	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0342	false	3795401634308166387	100	170	485	832	1481	300	ابو معاوية عن الحجاج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا قال وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن والعمل علي هذا------- عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا القارن يطوف طوافا واحدا وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي	342	5963611188841022459	297	549.5	239	355	83.66197204589844	56	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms302	true	696353215842388478	97	287	443	1329	1386	300	سفيان بن عيينة عن عب-------------------------------------------د الكريم وايوب وابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر عليه------------------------------------------------------ والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك -----قال نعم ق-ال احلقه و-------------------------------------------------------------انسك نسيكه يقال --------------------------------------هذا حديث ص----حيح والعمل علي هذا عند---- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان المحرم اذا حلق----- او لبس من الثياب ما-لا ينبغي له ان يلبس في احرامه او تطيب فعليه الكفارة بمثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 104 636 باب ما جاء في الرخصة للرعاة ان يرموا بالليل 134 876 نا ابو يحيي بن المقرء وزكريا بن اسد البغدادي قالا نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر هو ابن محمد -بن عمرو ابن حزم عن ابيه عن ابي البداح--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما------------- هكذا روي ابن عيينة وروي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ورواية مالك اصح و---رخص قوم من اهل العلم للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي	302	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0344	false	4265710673445299033	15	243	78	1142	1419	300	سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني وابن ابي نجيح وحميد الاعرج وعبد الكريم-------------------- عن مجاهد عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك هذه فقال نعم فقال احلق واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة -قال ابن ابي نجيح او اذبح شاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه--- عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان المحرم اذا حلق راسه او لبس من الثياب ما لا ينبغي له ان يلبس في احرامه او تطيب فعليه الكفارة بمثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحقيق الالباني صحيح ابن ماجة 3079 و سنن الترمذي 954 حدث-----نا ابن ابي عمر حدث--------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر ----بن محمد ابن عمرو -بن حزم عن ابيه عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما قال ابو عيسي هكذا روي ابن عيينة وروي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ورواية مالك اصح وقد رخص قوم من اهل العلم للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي	344	5963611188841022459	740	1208.0	574	1136	65.1408462524414	138	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms304	true	-6097998328683622413	0	203	0	956	1502	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان استلامهما يحط ا--لخطايا وهذا لفظ يعقوب الدورقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابن عبيد بن عمير عن ابن عمر----- ولم يذكر فيه عن ابيه و------------هذا حديث حسن 107 639 باب ما جاء ان الطواف حول البيت مثل الصلاة والزجر عن الكلام اليسير فيه 139 881 نا يوسف بن موسي القطان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جرير عن عطاء---------- عن طاوس عن ابن عباس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير------------- وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون ان لا يتكلم الرجل في الطواف الا لحاجة او بذكر الل------ه او في العلم 108 640 باب ما جاء في صل---------اة الظهر يوم--------------------------------- التروية 140 882 نا ابو احمد حبيب بن المغيرة الشاشي نا اسماعيل ابن ابراهيم بن هود المكفوف الواسطي قال نا اسحاق بن يوسف عن سفيان بن سعيد عن عب----د العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر	304	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0346	false	540336124841218648	14	244	68	1176	1454	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مس---حهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا حط الله عنه خطيءة وكتب له بها حسنة قال ابو عيسي وروي حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابن عبيد بن عمير عن ابن عمر نحوه ولم يذكر فيه عن ابيه قال ابو عيسي هذا حديث حسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقيق الالباني قوله ان مسحهما صحيح قوله من طاف صحيح قوله لا يضع صحيح قوله ان مسحهما التعليق الرغيب 2 قوله من طاف ابن ماجة قوله لا يضع المشكاة التعليق الرغيب 2 سنن الترمذي 960 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون ان لا يتكلم الرجل في الطواف الا لحاجة او يذكر الله تعالي او من العلم تحقيق الالباني صحيح الارواء المشكاة التعليق الرغيب 2 التعليق علي ابن خزيمة سنن الترمذي 961 حدثنا قتيبة عن جرير عن ابن خثيم-------------------------------------------------------------------------- ع---------ن سعيد بن جبير عن ا------بن عباس قال قال-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في الحجر	346	5963611188841022459	586	799.5	451	1366	42.89897537231445	109	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000929-ara1.ms304	true	-6097998328683622413	169	231	799	1100	1502	300	الواسطي قال ----------------نا اسحاق بن يوسف------- عن سفيان بن سعيد عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية فقال بمني ف---قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك------------- هذا حديث كبير---- يستغرب من حديث اسح-------اق الازرق عن الثوري	304	-4274303940054953131	Shamela0000782-ara1.ms0347	false	-8507779841669992107	118	187	580	915	1467	300	الواسطي المعني واحد قالا حدثنا اسح-ق بن يوسف الازرق عن سفيان-------- عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لانس بن مالك حدث------ني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية ق-ال بمني قال قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح يستغرب من حديث اسحق بن يوسف الازرق عن الثوري	347	5963611188841022459	264	439.5	207	351	75.21367645263672	47	JK000929-ara1	Shamela0000782-ara1