id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms004	true	-1870239220813567093	153	185	721	873	1416	300	كلا الحديثين مرسل و-----لم يسمع الاعمش من انس ابن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس وقال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	4	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0388	false	1453189740553197317	12	45	59	214	1566	300	كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس -بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس -قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	388	-2298008338216310569	150	283.0	118	157	95.5414047241211	29	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms010	true	-911841522351512536	36	85	175	404	1424	300	المخارق عن حسان بن بلال المزني انه راي عمارا------- توضا فخلل لحيته فقيل ---------------له اتفعل --هذا قال ر----------------ايت رسول الله يفعله------------------------------------ وفي الباب عن عاءشة وام سلمة----- وابن ابي اوفي وابي ايوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح شء في هذا الباب علي ما يقال حديث عامر ابن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	10	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0433	false	-2142666394455831175	195	279	970	1366	1478	300	الترمذي عن حسان بن بلال قال رايت------ عمار بن ياسر توضا وخلل لحيته فقيل له او قال فقلت له اتخلل لحيتك قال وما يمنعني ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخلل لحيته وقال الترمذي وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وانس وابن ابي اوفي وابي ايوب وقد تكلم سفيان بن عيينة في حديث حسان بن بلال وقال لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال وقال محمد بن اسماعيل اصح شء في هذا الباب ح------------ديث عامر -بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان	433	-2298008338216310569	183	269.0	139	415	44.09638595581055	31	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	231	296	1099	1403	1421	300	ابي بن كعب ق---------------------------ال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فانفروه قالوا بما ننفره قال بتركه وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل وحديث ابي بن كعب غريب وليس ----هو بالقوي عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خالجة وقد -------روي هذا الح----ديث من غير وجه عن --الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه	16	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0440	false	-3269849979839948263	157	281	794	1455	1551	300	ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث----------------------------------- غريب وليس اسناده بالقوي عند من تابعي الكوفة سمع ابن مسعود رضي الله عنه وقوله يعتدون في الطهور والدعاء اما الاعتداء في الطهور فبالزيادة علي الثلاثة واسراف الماء وبالمبالغة في الغسل الي حد الوسواس واما في الدعاء فبالانبساط وتعيين المطلب وطلب ما يستحيل عادة ونحو ذلك 419 ابي بن كعب قوله يقال له الولهان الوله محركة الحزن او ذهاب العقل حزنا والحيرة والولهان شيطان يعتري بكثرة صب الماء في الوضوء اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وهو ليس بالقوي عند اصحابنا حم جه 420 و---عن معاذ بن جبل قال رايت --رسول ال----------له صلي الله عليه	440	-2298008338216310569	162	146.0	120	711	22.78481101989746	24	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	115	167	557	795	1437	300	ابن مسعود --------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا معك قال قلت نبيذ فقال ثمرة طيبة قال فتوضا منها ي-------------------------------------------------------------------------------------قال انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث	24	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0481	false	1424609292742549400	135	196	677	964	1495	300	ابن مسعود سالني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل-------- معك ماء يتوضا به قلت لا --------قال فما في اداوتك قلت النبيذ قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا به واقام الصلاة والترمذي ضعف هذا الحديث وقال انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن ابن مسعود--------------------------- وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث	481	-2298008338216310569	153	219.5	115	331	46.22356414794922	29	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	211	265	1013	1263	1434	300	الساعدي عن ابي ابن كعب ق------------ال انما كان الفتيا الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها يقال هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا عن- غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب ورافع بن خديج	32	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0447	false	-328962728714520016	16	56	75	265	1521	300	الترمذي عن ابي -بن كعب رضي الله عنهقال انما كان------- الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها وقال الترمذي----------------------------------------------------------------- وهكذا روي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب ورافع بن خديج	447	-2298008338216310569	163	262.0	125	263	61.97718811035156	32	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms033	true	4240122213741064872	195	251	913	1192	1402	300	قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق------------ واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	33	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0455	false	8291979547215525232	153	201	812	1054	1550	300	قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين وهو ------------------------------------قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم------------ انما يجب الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق رحمهما الله واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	455	-2298008338216310569	227	411.5	181	291	78.00687408447266	45	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	37	127	173	610	1421	300	عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------- قال من اتي حاءضا فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة---------------------------- وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بنصف دينار ولو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفاره و----يضعف----- هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد	41	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0538	false	1794965946687390219	216	299	1135	1552	1557	300	من حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن --------ابي هريرة ت جه دي في الدبر ولتكذيبه الكهان وقوله قال الترمذي-------------------------------------------------- لا نعرف هذا الحديث الا من----- حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة وقال الترمذي بعد هذا الكلام وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اتي حاءضا فليتصدق ب----دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وقال وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد	538	-2298008338216310569	328	587.0	260	485	67.62886810302734	62	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	216	279	1016	1336	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وكان قتادة يقول اذا كان واجدا فدينار واذا لم يجد فنصف دينار حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوف-------------ا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي	41	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0540	false	-7453201357776952581	6	59	30	303	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي------------------------------------------------------------ حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا ايضا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي	540	-2298008338216310569	249	475.0	199	333	74.77477264404297	48	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms047	true	-3592542560146539001	0	101	0	474	1371	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل صلي الله عليه وسلم مرتين عند البيت------ فصل---ي الظهر حين زالت الشمس------ قدر الشراك و-------العصر حين صار ظل كل شء مثله وصل---ي المغرب حين افطر الصاءم وصل---ي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين طلع الفجر وم-------------------------ن الغد صلي بي الظهر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وقتا واحدا وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم -----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك وفي----ما بين هذين	47	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	false	2174056889960692785	91	194	456	948	1491	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------------------- عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم----------- وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين	571	-2298008338216310569	400	656.0	313	545	73.39449310302734	73	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms048	true	-4747924469118190610	189	235	885	1119	1444	300	بريدة عن ابيه ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين ف---------------امر بلالا حين زالت الشمس فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	48	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0569	false	-2431002471182498966	9	54	42	272	1555	300	بريدة قال---- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا--------------- فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	569	-2298008338216310569	197	336.5	157	256	76.953125	36	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	14	54	68	253	1434	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي عبد الله ابن -----------------------------------زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده	60	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	false	-5433014812510354019	88	132	446	660	1482	300	عبد الله بن زيد ورءيا عمر رضي الله عنهماوغيرهما الي اخرها 650 وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة -طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده	619	-2298008338216310569	155	276.0	121	220	70.45454406738281	28	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	75	261	346	1219	1384	300	بلال ان يشفع الاذان و---يوتر الاقامة--------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عمر وي--------------قال حديث انس حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين 28 130 باب ما جاء في الاقامة مثني مثني 45 177 نا ابو سعيد الاشج قال نا عقبة بن خالد السكوني قال نا ابن ابي ليلي عن عمرو ---بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله ابن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة	61	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0610	false	8274461329065301982	38	130	199	686	1540	300	بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة هذا مذهب الاءمة الثلاثة وتمسكهم بهذا الحديث وقال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما وقال حديث انس حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واورد حديثا اخر عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلمش-فعا شفعا في الاذان والاقامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة	610	-2298008338216310569	397	706.5	318	950	41.78947448730469	72	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	0	90	0	450	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاجزم وتجعل بين اذانك واقامتك ما يفرغ الاكل من اكلته والشارب من شربته والمعتصر اذا دخل فقضي حاجته 47 179 حدثنيه المعلي بن اسد عن عبد المنعم صاحب السقاء عن يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء ن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقم------------------------------------------------ت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	62	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0617	false	6138263577124008646	203	239	1104	1292	1607	300	ان رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمقال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	617	-2298008338216310569	140	96.0	113	498	28.112449645996094	27	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	155	189	753	909	1447	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وفي -	63	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0618	false	-2273456081615950509	225	259	1203	1359	1576	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-ذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم رواه	618	-2298008338216310569	151	294.0	118	157	96.1783447265625	32	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	175	272	819	1295	1424	300	من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه -قال عمرو همزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر في الباب عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر-------------- وابن عمر يقال ح----------ديث ابي سعيد اشهر حديث في صدر هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود	76	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0730	false	299383657329170550	222	299	1152	1527	1530	300	من الشيطان------- من همزه ونفخه ونفثه وقال و----------------------------------------في الباب عن ---------------------------------------------------------------------------علي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر رضي الله عنهم وحديث ابي سعيد اشهر حديث في---- هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود	730	-2298008338216310569	343	625.5	272	501	68.46307373046875	67	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	269	300	1281	1424	1424	300	الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد -كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا-	76	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0731	false	-4350590579484771817	0	30	0	141	1523	300	الله عنهم---- والعمل علي هذا عند اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد وكان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا	731	-2298008338216310569	137	255.5	108	145	94.48275756835938	27	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	31	161	139	759	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وكبر ثم قال سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك يقال هذا الحديث لا يعرف الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه 62 164 باب في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 95 227 نا المءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل بن علية عن الجريري عن قيس بن عباية ابي نعامة الحنفي او نازل فيهم قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه قال وما رايت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه حدثا في الاسلام من عبد الله بن المغفل قال فسمعن---ي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم قال اي بني اياك والحدث فا---ني قد صليت مع -رسول ال-له صلي الله عليه	77	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0739	false	-6631673022410376530	216	291	1106	1484	1532	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية جهر--- قال الحاكم صحيح بلا علة وصححه الدارقطني وهذان امثل -------------------حديث في الجهر انتهي كلام ابن الهمام وقد عقد الترمذي له بابين احدهما باب في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فرو--------------------------------------------------------------ي عن -----------------------------------------------------ابن عبد الله بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفل قال -سمعت ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم قال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه	739	-2298008338216310569	220	210.5	162	628	35.0318489074707	37	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	153	233	724	1127	1458	300	قد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--ابي بكر و---عمر وعثم---ان ولم اسمع احدا منهم يقولها فاذا قرا-------------ت فقل الحمد لله رب العالمين ح-------------ديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم -------------ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ال--جهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا -يقولها في نفسه 63 165-- باب ما جاء	77	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0740	false	-9006721073452295765	0	88	0	446	1569	300	قد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلمومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ولم اسمع احدا----- يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم رضي الله عنهمومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه وثانيهما باب من راي	740	-2298008338216310569	369	645.0	294	456	80.92105102539062	64	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms083	true	-4009009496738416132	114	289	512	1339	1386	300	عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم ف--------ليقل سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد ف--------ليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن ابن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاثا وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم 111 243 وقد روي عن شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد ابن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة ويقال -----------------------هذا حديث حسن صحيح	83	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0775	false	95688651479697944	17	208	82	1019	1474	300	عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه 879 عقبة بن عامر قوله اجعلوها اي هذه الكلمة او التسبيحة والمراد ما يطلب بهما وهو قول سبحان ربي العظيم و سبحان ربي الاعلي وهذا يدل علي ان الاسم مقحم او ان الاسم عين المسمي بمعني انه يجوز اطلاقه عليه حقيقة تدبر 880 عون بن عبد الله قوله وعن عون بالنون ثقة عابد قتل سنة وعشرين مءة وقوله فقد تم ركوعه اي كمل والا فاصل التمام يحصل بواحد فالمراد رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده بمتصل لان عونا--------------- لم يلق ابن مسعود ت د جه 881 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلمو-كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ رواه الترمذي وابو داود والدارمي وروي النساءي وابن ماجه الي قوله الاعلي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	775	-2298008338216310569	443	722.0	341	1228	36.07491683959961	89	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	45	146	202	692	1398	300	وفي الباب عن سعد وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وعمار وواءل------- وعدي ب-ن عميرة ويقال ح-ديث ابن مسعود--------------------------- حسن صحيح والعمل عليه وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق 100 202 باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي 147 279 نا محمد بن مسكين اليمامي بالبصرة قال نا عمرو ابن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة ت------سليمة --واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا وفي الباب عن سهل بن سعد و----حديث عاءشة لا------------- يعرف مرفوعا الا من هذا الوجه	94	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0822	false	7050780470263944347	47	117	241	591	1533	300	وفي الباب عن سعد وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وعمار وواءل بن حجر وعدي ابن عميرة وجابر وحديث ابن مسعود رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح و------عليه عمل اهل العلم من اصحاب محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمومن بعدهم وعقد بابا اخر للتسليمة الواحدة واورد حديث عاءشة رضي الله عنها وقال- وفي الباب عن سهل بن سعد وقال حديث عاءشة رضي الله عنهالم يعرف رفعه-- الا ب--هذا الوجه	822	-2298008338216310569	202	254.5	152	551	36.66061782836914	32	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms130	true	763472810841371547	215	298	1029	1454	1464	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ر-بنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال من المتكلم في الصلاة ردها مرتين وكان اذا تكلم -----------------------------الثالثة تكلم صاحبها فقلت انا يا رسول الله فقال كيف قلت فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يكتبها ويصعد بها	130	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0849	false	-5017304003809952926	169	243	839	1223	1519	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب رصبنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة------ انا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم --------يصعد بها	849	-2298008338216310569	290	491.0	232	461	62.90672302246094	53	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms136	true	6221154917848162535	81	136	391	655	1408	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بهما ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	136	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1059	false	-8117791716732230133	210	264	1122	1382	1580	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء-- قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به-ا ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1059	-2298008338216310569	259	501.5	205	264	98.10606384277344	53	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms138	true	4292060634226835199	83	248	383	1167	1401	300	الرحمن عن عاءشة -------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل فاذا فرغ من صلاته اضطجع فان ك-نت يقظانه تحدث --معي وان كنت ناءمة نام حتي نادي المءذن يقال هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الكلام بعد ال-----فجر حتي يصلي صلاة الفجر الا------- من ذكر الله او مما لا بد منه وهو قول احمد واسحاق 198 300 باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر 273 406 نا محمد بن منصور الطوسي الزاهد ببغداد قال نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يقول لمروان وهو علي المنبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يفصل--------------------------- ركعتيه من الفجر ومن الصبح بضجعة علي شقه الايمن وفي الباب عن عاءشة حديث ابي هريرة حديث حسن غريب وقد روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي	138	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0967	false	5300866650896554595	62	205	313	1015	1489	300	المءمني-ن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم--اذا صلي ركعتي الفجر--------------------- فان كانت له الي حاجة كلمني والا خرج الي الصلاة و--------------قال هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض---- العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وغيرهم الكلام بعد طلوع الفجر حتي يصلي صلاة الفجر الا ما كان من ذكر الله او مما لا بد منه وهو قول احمد واسحاق انتهي وتكلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمكان مما لا بد منه كما يشعر به قول عاءشة رضي الله عنها فان كانت له الي حاجة كلمني وان لم يكن من هذا القبيل فلم يبطل السنة ولم يوجب الاعادة اللهم الا ان يعيد احد من جهة شدة كراهة التكلم في هذا الوقت احتياطا وتكميلا 1190 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي ركعتي---- الفجر اضطجع ----------علي شقه الايمن متفق عليه خ م 1190 وعنها قوله------------------------------------------------------------------- اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي	967	-2298008338216310569	318	417.0	248	1075	29.581396102905273	54	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms139	true	571147151365424000	141	228	685	1118	1459	300	عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي----------------------------صلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين حد-----------------------------------يث علي ح------------ديث حسن وحكي عن يحيي بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربعا----- وهو قول------ الثوري وابن المبارك واسحاق و-----------قال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد	139	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0950	false	-7828411072924990803	142	222	761	1184	1614	300	عن علي رضي الله عنهقال------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين وقال وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة وحديث علي رضي الله عنهحديث حسن--------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربع ركعات وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسحاق رحمهم الله وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد	950	-2298008338216310569	318	543.0	256	530	60.0	57	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms141	true	3422275581072208857	117	161	570	788	1423	300	وكان يصلي من الليل تسع ركع------------------ات فيهن-------------------------------------------------------------------------- الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا ------طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد قالت وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة	141	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	false	-5931225263995800961	239	300	1209	1511	1511	300	وكان يصلي من الليل تسع ركعات قد اختلف الروايات في صلاة التهجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانيا وستا وعشرا واثني عشر معها ا---------------------------------لوتر ركعة او ثلاثا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد----- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة-	951	-2298008338216310569	160	240.5	127	345	46.37681198120117	27	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms141	true	3422275581072208857	63	133	301	655	1423	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي من----- قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين --ويصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا	141	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	false	-5931225263995800961	93	157	453	787	1511	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا	951	-2298008338216310569	306	532.0	244	365	83.83561706542969	54	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms145	true	6905844830722323436	208	243	991	1160	1420	300	خارجة ابن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	145	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1015	false	-4043609060628025893	134	168	668	833	1532	300	خارجة -بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ان الله امدكم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1015	-2298008338216310569	162	307.0	129	169	95.85798645019531	30	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms147	true	2833214433286341758	251	279	1168	1297	1395	300	صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------وتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	147	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	false	5699961908803550210	5	41	20	201	1489	300	صلي الله عليه وسلمكان يوتر فيقنت قبل الركوع وهذا لفظه ولفظ النساءي وكان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	1025	-2298008338216310569	126	242.0	100	182	69.23076629638672	27	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms148	true	8291885010362854115	0	28	0	147	1402	300	هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث -قال سفيان ان شءت اوترت بثلاث وبخمس وبواحدة قال سف-------------------------------يان والذي استحب ان يوتر بثلاث ركعات وهو قول ابن المبارك واهل الكوفة	148	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1004	false	-6783767429388675569	216	250	1114	1285	1554	300	هذا وراوا ان يوتر الرجل بثلاث وقال سفيان ان شءت اوتر --------بخمس وان شءت اوتر بثلاث وان شءت اوتر بركعة وقال سفيان والذي يستحب ان يوتر بثلاث ركعات وهو قول ابن المبارك واهل الكوفة	1004	-2298008338216310569	125	227.5	100	179	69.83240509033203	20	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms150	true	5311112179246853729	145	183	685	861	1390	300	بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------------------------------------------وتر بثلاث ركعات يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	150	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	false	5699961908803550210	0	44	0	218	1489	300	بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يوتر فيقنت قبل الركوع وهذا لفظه ولفظ النساءي وكان يوتر بثلاث------ يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	1025	-2298008338216310569	168	311.0	133	226	74.3362808227539	36	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	246	294	1128	1364	1388	300	عليه النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين فقال رجل من ال جارود وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحي فقال وما رايته صلاها الا يومءذ وفي الباب عن ام هانء وابي هريرة ونعيم بن همار وابي ذر وعاءشة وابي امامة وعتبة بن عبد السلمي وابن ابي اوفي	152	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1048	false	-1836552992872956935	211	258	1058	1295	1491	300	--------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمثماني ركعات فقلت ما كانت يا رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصلاة منك قال هذه صلاة الضحي وقال الترمذي------------------ وفي الباب عن ام هانء وابي هريرة ونعيم بن همار وابي ذر وعاءشة وابي امامة وعتبة بن عبد السلمي وابن ابي اوفي	1048	-2298008338216310569	119	114.0	93	347	34.293949127197266	23	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms160	true	8472025178755763557	0	138	0	670	1446	300	الله عليه وسلم--- مرسل والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة وراوا ان يجزء الوضوء من الغسل --------------------------------------------------قال الشافعي---------- ومما يدل علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة انه علي الاختيار لا علي الوجوب حد-يث عمر حيث قال لعثمان--------------- والوضوء ايضا وقد علمت ان-------------------------------------------------------------- امره علي الوجوب لا علي الاختيار لم يترك عمر عثمان حتي------------------ يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي علي عثمان ------------ذلك مع علمه ولكن دل في هذا الحديث ----ان الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب ذلك علي المرء 335 468 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابي صال----ح عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة	160	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms0527	false	-7571925946033477105	20	160	95	807	1548	300	الله عليه وسلمكان يامر بالغسل وفي حديث ابي هريرة الم تسمع-------------------------------------------------------------------وا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل وقال الشافعي رحمه الله ومما يدل علي--- امر النبي صلي الله عليه وسلم-بالغسل يوم الجمعة كان علي الاختيار لا علي الوجوب وحديث عمر حيث قال لعثمان رضي الله عنهما والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بالغسل يوم الجمعة فلو علما ان امره علي الوجوب لا علي الاختيار لم يترك عمر عثمان رضي الله عنهماحتي كان يرده ويقول له ارجع واغتسل ولما خفي علي عثمان رضي الله عنهذلك مع علمه ولكن دل------- الحديث علي ان الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب عل----ي ا-------------------------------------------------------------------لمرء ذلك وروي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة	527	-2298008338216310569	451	730.0	354	861	52.380950927734375	78	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms167	true	6284647344227582797	202	271	931	1257	1396	300	ابن عباس قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة قال فغدا اصحابه فقال اتخلف فاصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قال فلما صلي -------------------------------راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت---- غدوتهم	167	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms2433	false	-1883406648744270364	101	166	529	846	1540	300	ابن عباس قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة---- فغدا اصحابه وقال اتخلف واصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------ثم الحقهم---- فلما صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمراه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم---- فقال----------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	2433	-2298008338216310569	264	417.5	208	373	70.77748107910156	50	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	59	137	261	648	1455	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي يوم ال------اضحي لم يصل قبله-ا ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعدها------------ وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد ويقال حديث ابن عباس حديث صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيد-- وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه وغيرهم والقول الاول اصح	171	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1134	false	7923534329936232224	22	116	108	576	1517	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم------صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما متفق عليه خ م 1430 ابن عباس قوله لم يصل قبلهما ولا بعدهما فيه دليل علي انه لا صلاة قبل صلاة العيد ولا بعدها قال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد وح-----ديث ابن عباس حسن- صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وغيرهم------------------------------ وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------وغيرهم والقول الاول اصح	1134	-2298008338216310569	331	551.5	264	517	64.02320861816406	63	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms199	true	4832041918140932560	0	55	0	268	1443	300	عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم	199	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1334	false	-2365871032259969631	233	285	1246	1504	1580	300	عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد --فرض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد --فرض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم	1334	-2298008338216310569	247	446.5	196	275	89.81818389892578	48	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms207	true	1941422629433860589	145	196	656	903	1369	300	ابي رافع عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قا-ل لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال الص---دقة لا تحل لنا ومول----ي القوم	207	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1376	false	-3702852692293943566	73	121	377	621	1513	300	ابي رافع-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم	1376	-2298008338216310569	229	426.5	183	255	89.80392456054688	46	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms211	true	-1274996560932748077	180	275	828	1276	1394	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها مثل اجره -بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وفي الباب عن ابي امامة واسماء بنت ابي بكر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعاءشة 42 614 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو قال سمعت ابا واءل يحدث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها اجر ولزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك لا ينقص	211	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1433	false	-6654140034128116446	198	230	1021	1177	1523	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها---- اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللخازن مثل ذلك لا ينقص	1433	-2298008338216310569	154	284.5	123	449	34.29844284057617	30	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms215	true	-4568429981656903562	26	99	114	435	1357	300	يكد- بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك- الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في شء او امر لا يجد منه بدا اخر كتاب الزكاة اول كتاب الصيام 1 456 باب ما جاء في فضل شهر رمضان 1 624 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا المعتمر ابن سليمان قال نا ايوب عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال حضر رمضان ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	215	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1386	false	8582402355662447848	161	208	787	996	1421	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في------ امر لا يجد منه بدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 1847 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1386	-2298008338216310569	138	130.5	106	392	35.20408248901367	29	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms215	true	-4568429981656903562	94	171	411	776	1357	300	الله صلي الله عليه وسلم يبشر اصحابه قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة -وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه----- الشياطين ----فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم وفي الباب --------------------عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان 2 625 نا ابو الاشعث البصري قال حدثنا عمر بن علي قال نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	215	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1442	false	6786191682217400576	0	54	0	261	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم اتا---------------كم رمضان شهر مبارك ف--رض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم رواه احمد والنساءي حم ن 1963 وعن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1442	-2298008338216310569	210	329.0	165	395	53.16455841064453	37	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms233	true	-5389433031673908046	25	111	113	546	1373	300	وفي الباب عن عمر---------- وحفصة---------- وام سلمة وابن عباس وانس وابي هريرة ويقال حديث عاءشة----- حسن صحيح واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------م في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشباب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم ت-------نقص الاجر ولا تفطر الصاءم وراي- ان الصاءم اذا ملك نفس---ه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري والشافعي	233	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1462	false	-2572270326981220868	200	290	1091	1554	1604	300	وفي الباب عن عمر بن الخطاب وحفصة وابي سعيد وام سلمة وابن عباس وانس وابي هريرة وح-----ديث عاءشة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموغيرهم في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للش-اب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم القبلة ينقص الاجر ولا يفطر الصاءم وراوا ان الصاءم اذا ملك نفسه له ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه ترك القبلة ليسلم ل-----ه وهو قول سفيان الثوري والشافعي	1462	-2298008338216310569	417	760.0	334	475	87.78947448730469	73	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms236	true	6810725285845763158	115	171	532	805	1387	300	عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت فاذا هو بالبقيع رافعا راسه الي السماء فقال اما كنت تخاف-- ان يحيف الله عليك ورسوله يا عاءشة قالت قلت ما بي ذاك يا رسول الله ولقد ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي ينزل الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان	236	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1038	false	-3218623513125645814	210	249	1043	1239	1500	300	عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلمل-----يلة------ فاذا هو بالبقيع فقال ا-------------------------كنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله-------------- قلت---------- يا رسول الله اني- ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي ينزل ل------------------يلة النصف من شعبان	1038	-2298008338216310569	183	309.0	145	275	66.54545593261719	35	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms239	true	-4787500908018534517	124	215	554	975	1340	300	وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وام الفضل يقال حديث ابن عباس حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر---- حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يص-----------------مه-------------------------------------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم--------- ---------------------بعرفة يوم عرفة 72 695 نا---------------------------------------------------------------------------------- علي بن مسلم وابن المقرء قالا نا سفيان ابن عيينة قال ارنا ابن ابي نجيح عن ابيه عن ابن عمر قال حججت مع رسول الله صلي الله عليه	239	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1482	false	1646563832204802001	193	298	1018	1523	1535	300	وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر --------------------------------------وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم يوم عرفة بعرفة انتهي وقد ورد في فضل يوم عرفة احاديث وانه يكفر السنة التي بعده والتي قبله فالمختار ان صوم عرفة مستحب الا للحاج اذا لم يقو علي الدعاء والاجتهاد فيه 2043 وعن عاءش--------ة قالت ما رايت---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1482	-2298008338216310569	281	470.5	220	592	47.466217041015625	55	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms242	true	-2852848099069143880	77	116	355	535	1368	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام الدنيا احب الي الله من ان يتعبد له فيها من ايام العشر-- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر حديث	242	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1162	false	-7890230484644197828	250	289	1286	1463	1523	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام------- احب الي الله--- ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه	1162	-2298008338216310569	144	244.5	110	191	75.39266967773438	31	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms242	true	-2852848099069143880	94	161	431	742	1368	300	ان يتعبد له فيها---------------------------------------------------------------------------------------- من ايام العشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر حديث النهاس بن قهم عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ايام العشر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس وسءل- محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا------ وقال	242	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1163	false	-8334315307930701643	18	101	87	513	1476	300	ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة فالعبادة في هذا العشر مطلقا احب وافضل منها في غيره ثم التضحية فيها افضل من العبادات الاخر وقد عرفت الاختلاف فيها وفي عشر رمضان ووجه التطبيق بينهما فتدبر وقوله بصيام سنة والمراد سوي عرفة فان صومها يعدل------------------ صيام سنتين وقوله وقال الترمذي اسناده ضعيف عبارة الترمذي هكذا هذا ح--------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس وسالت محمدا---------- عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا انتهي وقال	1163	-2298008338216310569	152	218.0	119	516	29.457365036010742	28	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms255	true	7128239602079236608	64	114	292	524	1370	300	-----هذه------- فقال انه من------ صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام بقية ليلته قال فلما ----بقي اربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر ارسل الي--------- اهله ونساءه------- فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر يقال	255	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1038	false	-3218623513125645814	1	53	7	262	1500	300	قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام----- ليل-----ة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي -بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور---- ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه	1038	-2298008338216310569	178	269.0	138	270	65.9259262084961	33	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000929-ara1.ms304	true	-6097998328683622413	180	215	848	1020	1502	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية فقال بمني فقلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح	304	-4274303940054953131	Sham19Y0145212-ara1.ms1846	false	-7309887788884979332	111	145	554	722	1508	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك -قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اين صلي الظهر يوم التروية ق-ال بمني قال- فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح	1846	-2298008338216310569	164	307.0	130	172	95.34883880615234	31	JK000929-ara1	Sham19Y0145212-ara1