id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms001	true	7208808059849167528	85	152	432	724	1418	300	1 باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور 1 نا بندار محمد بن بشار ابو بكر العبدي البصري قال نا محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك بن حرب------------------------------------------ عن مصعب ابن سعد قال مرض بن عامر فجعلوا يثنون عليه وابن عمر ساكت فقال اما اني لست داع لك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسامة بن عمير	1	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0022	false	-1375480956537782872	12	101	57	455	1421	300	1 باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور حدثنا ابو رجاء قتيبة بن سعيد ثنا ابو عوان-------------------------------ة عن سماك بن حرب قال وثنا هناد ثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن مصعب ب-ن سعد عن --------------------------------ابن عمر عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وفي الباب عن ابي الليح عن ابيه وابي هريرة وانس وابو المليح بن اسامة اسمه عامر بن اسامة ويقال زيد بن اسامة بن عمير	22	-2573706155947268450	129	153.0	94	504	25.595237731933594	26	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	43	150	226	705	1398	300	سعيد 4 باب ما يقول اذا دخل الخلاء 4 نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم وابن علية عن عبد العزيز بن صهيب 5 ونا محمد بن زياد بن عبيد الله البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب 6 ونا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب واللفظ لابن عرفة قال نا انس بن مالك ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا دخل الكنيف كان يقول اللهم اني اعوذ بك------------------------------------- من الخبث و-----------------الخباءث------------- وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر وابن مسعود ويقال ح---------ديث انس اصح حديث في هذا الباب	2	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0047	false	4242710675351410217	135	211	652	1001	1410	300	AUTO 4 باب ما يقول اذا دخل الخلاء ثنا قتيبة وهناد قالا ثنا وكيع عن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن عبد العزيز بن صهيب عن ---------------------انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال -----اللهم اني اعوذ بك قال شعبة وقد قال مرة اخري اعوذ بالله من الخبث والخبيث او الخبث والخباءث قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر وابن مسعود --قال ابو عيسي حديث انس اصح --شء في---- الباب	47	-2573706155947268450	214	313.5	163	556	38.48920822143555	40	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	110	210	517	972	1398	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الكنيف كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر وابن مسعود ويقال حديث انس اصح حديث في هذا الباب واحسنه 5 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 7 نا ابو سعيد الاشج نا طلق بن غنام -------عن اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عاءشة ------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك يقال ---------هذا حديث---- غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة وابو بردة	2	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0050	false	-6655988790770510984	225	300	1187	1532	1532	300	انس -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب ما يقو------ل اذا خرج من الخلاء حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا مالك بن اسماعيل عن اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من الخلاء قال غفرانك -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة وابي بردة-	50	-2573706155947268450	260	406.0	199	486	53.49794387817383	50	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	228	300	1050	1398	1398	300	6 باب ما جاء في النهي عن استقبال القبلة بغاءط او بول ---------8 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد -------عن ابي ايوب يبلغ به النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءظ ولا بول-------------- ولكن شرقوا او غربوا------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت ---قبل القبلة فننحرف----- ونستغفر الله وفي الباب عن عبد الله بن-	2	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0056	false	-7123682787638198739	25	100	139	526	1530	300	6 باب------- في النهي عن استقبال القبلة بغاءط او بول حدثنا سعيد بن عبد ال------رحمن المخزومي ث--------نا سفيان -بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله وفي الباب عن عبد الله بن	56	-2573706155947268450	295	477.5	234	413	71.42857360839844	50	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	0	42	0	186	1381	300	الحارث بن جزء الزبيدي ومعقل بن ابي الهيثم ويقال بن -----ابي معقل وابي امامة وابي هريرة وسهل بن حنيف---- وحديث ابي ايوب احسن شء في هذا------ واصح 7 باب ما جاء في الرخصة في ذلك 9 نا محمد بن شوكر بن رافع	3	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0056	false	-7123682787638198739	100	139	526	712	1530	300	الحارث--------------- ومعقل بن ابي الهيثم ويقال معقل بن ابي معقل وابي امامة وابي هريرة وسهل بن حنيف قال وحديث ابي ايوب احسن شء في هذا الباب واصح وابو ايوب اسمه خالد بن زيد والزهري محمد بن مسلم بن عبيد	56	-2573706155947268450	132	201.0	102	201	65.67163848876953	23	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	32	177	146	823	1381	300	الرخصة في ذلك -9 نا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي قال نا يعقوب ابن ابراهيم بن سعد قال نا ابي عن ا----بن اسحاق قال حدثني ابان ابن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله قال كان -----رسول الله -قد نهانا ان نستقبل القبلة او نستدبرها بفروجنا اذا اهرقنا الماء قال ثم رايته قبل موته--- بعام يبول مستقبل القبلة يقال حديث جابر ح--------------------------------------------ديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن ابي قتادة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يبول مستقبل القبل-------------------------------------ة وحديث جابر---------------------------- اصح من حديث ابن لهيعة 10 ونا محمد بن بشار قال نا يحيي ب---------ن سعيد قال ---------------------نا-------- عبيد الله ابن عمر قال حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن عمه------------- عن ابن عمر قال رقيت مرة فوق -بيت حفصة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل بيت المقدس--------------------------------------------- مستدبر القبلة	3	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0069	false	-7091798310784870505	123	287	619	1395	1451	300	الرخصة في ذلك حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثن-ي قالا ثنا وهب بن جرير ثن--------------ا ابي عن محمد بن اسحاق عن------- ابان -بن صالح عن مجاهد عن ج-------ابر بن عبد الله قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول ف--------------------------------------رايته قبل ان يقبض بعام ي-----ستقبلها وفي الباب عن ابي قتادة وعاءشة وعمار قال وحديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن ابي قتادة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يبول مستقبل القبلة قال انا بذلك قتيبة قال ثنا ابن لهيعة وحديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم اصح من حديث ابن لهيعة وابن لهيعة ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره حدثنا هناد ثنا عبدة عن عبيد الله -بن عمر عن محمد------- بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرا----------------------------------------يت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل القبلة ثم مستدبر الكعبة	69	-2573706155947268450	414	536.5	315	897	46.153846740722656	71	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	213	282	980	1298	1381	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا---- وفي الباب عن عمر وبريدة ويقال حد-يث عاءشة احسن شء في هذا الباب -اصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد	3	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0080	false	6838431537645990386	0	71	0	327	1449	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة --قال وحديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد	80	-2573706155947268450	314	603.0	245	329	95.44072723388672	64	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms004	true	-1870239220813567093	9	68	40	321	1416	300	صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال وهو قاءم ثم دعا بماء فاتيته ثم توضا ومسح علي خفيه ----------هكذا رواه منصور وعبيدة الضبي عن ابي واءل عن حذيفة مثل رواية الاعمش وروي حماد بن ابي سليمان وعاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح	4	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0091	false	4647494482532779592	4	64	18	308	1462	300	صلي الله عليه وسلم في المسح وسمعت ابا عمار الحسين بن حريث يقول سمعت وكيعا فذكر نحوه قال ابو عيسي وهكذا روي- منصور وعبيدة الضبي عن ابي واءل عن حذيفة مثل رواية الاعمش وروي حماد بن ابي سليمان وعاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح	91	-2573706155947268450	217	374.5	168	291	74.57044982910156	42	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms004	true	-1870239220813567093	68	185	321	873	1416	300	10 باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة 13 نا محمد بن هشام المروروذي ببغداد قال نا محمد بن -ربيعة الكلابي عن الاعمش عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد --حاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض------------- هكذا رواه محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس-------- هذا الحديث وروي عن وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويقال كلا الحديثين مرسل و-----لم يسمع الاعمش من انس ابن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس و-------قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	4	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0100	false	7476035668731699437	110	222	573	1098	1487	300	10 باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة حدثنا --قتيبة ثنا----------- عبد السلا--------م بن حرب----------- عن الاعمش عن انس ق--------ال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو عيسي هكذا رو-ي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس بن مالك هذا الحديث وروي--- وكيع و---------الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض و-----كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس -بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	100	-2573706155947268450	467	784.5	364	589	79.28692626953125	90	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms004	true	-1870239220813567093	185	299	873	1410	1416	300	11 باب ما جاء في كراهية الاستنجاء باليمين 14 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان ابن عيينة عن معمر عن يح-ي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يمس الرجل ذكره بيمينه قال سفيان يعني في الاستنجاء 15 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة الانصاري قال ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وفي الباب عن عاءشة وسلمان وابي هريرة وسهل بن حنيف ويقال هذا حديث حسن صحيح	4	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0108	false	-5994321969920045203	129	190	689	974	1550	300	11 باب ما جاء في كراه-ة الاستنجاء باليمين حدثنا محمد بن ابي عمر العدني المكي ث-------------------------------نا سفيان -بن عيينة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمس الرجل ذكره بيمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الباب عن عاءشة وسلمان وابي هريرة وسهل بن حنيف --قال هذا حديث حسن صحيح	108	-2573706155947268450	263	454.0	204	539	48.794063568115234	51	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	40	80	187	383	1451	300	سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم------ حتي الخراءة قال سلمان اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بو---ل او نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي------ برجيع او عظم	5	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0109	false	-2576698267661596367	37	79	185	384	1503	300	سلمان---- قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال------ اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان يستنجي احدنا برجيع او عظم	109	-2573706155947268450	176	305.5	139	215	81.86046600341797	31	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	12	130	57	647	1451	300	12 باب ما جاء في الاستنجاء بالحجارة 15 نا زياد بن ايوب قال نا ابو معاوية الضرير قال نا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له---- قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم حتي الخراءة -قال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بو---ل او نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم---- وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت------ وخلاد بن الساءب وي------قال حديث سلمان----- حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا ان الاستنجاء--------- يجزء وان لم يستنج- بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	5	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0113	false	-7990660864750888372	75	186	371	943	1467	300	12 باب---------- الاستنجاء بالحجارة حدثنا هناد ------------نا ابو معاوية عن----------- الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد ---------قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم كل شء------------- حتي الخراءة فقال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او يست---نجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم قال وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت وخابر وخلاد بن الساءب عن ابيه قال حديث سلمان حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنجي بالماء اذا اتقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	113	-2573706155947268450	512	902.5	409	630	81.26984405517578	88	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	130	273	647	1328	1451	300	13 باب ----------الاستنجاء بالحجرين 16 نا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال نا يحيي ابن ادم قال نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال برز النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه- ركس ورواه -----------------قيس بن الربيع و----------------------------------------------------------------------معمر وعمار ابن رزيق فاما قيس فرواه عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة والباقون رووه عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن---- اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود ابن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب ---وسءل- عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فلم يقض فيه شء واصح شء في هذا الباب حديث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق	5	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0120	false	-3460320349903005379	163	299	875	1524	1527	300	13 باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين حدثنا هناد وقتيبة قالا ثنا وكيع عن اسرا----------------------------------ءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجت--ه فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار -بن زريق--------------- عن ابي اسحاق ----------------------------------------عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود -بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب قال سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات--------------------- ف------------------------ي هذا عن ابي اسحاق	120	-2573706155947268450	478	795.5	372	787	60.736976623535156	89	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	214	294	1054	1428	1451	300	زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود ابن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب وسءل عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فلم يقض فيه شء واصح شء في هذا الباب حديث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراء-ل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من غيره- وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع	5	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0121	false	-6981570647453242894	16	67	70	311	1456	300	زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح شء في هذا عندي حد-يث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع	121	-2573706155947268450	208	357.5	159	376	55.319149017333984	42	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms006	true	-8127557187406618907	0	81	0	377	1444	300	ما يستنجي به 17 نا ابو سعيد الاشج قال نا حفص بن غياث عن داود ابن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا----------- بالعظام والروث فانه زاد اخوانكم من الجن و---في الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر---- وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن	6	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0133	false	3282039027864913733	219	300	1113	1488	1488	300	ما يستنجي به حدثنا هناد ث-------------نا حفص بن غياث عن داود -بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام------- فانه زاد اخوانكم من الجن قال في الباب عن ابي هريرة------- وجابر وابن عمر قال وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن-	133	-2573706155947268450	338	606.0	265	404	83.66336822509766	69	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms006	true	-8127557187406618907	81	119	377	573	1444	300	الحديث بطوله وقال الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم	6	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0134	false	-8001197817099418912	0	38	0	196	1480	300	الحديث بطوله وقال الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم	134	-2573706155947268450	196	392.0	158	196	100.0	38	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms006	true	-8127557187406618907	128	221	619	1077	1444	300	15 باب ما جاء في الاستنجاء بالماء 18 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند سريره فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء وفي الباب عن ابي عوانة عن قتادة عن معاذة عن عاءشة وهو احسن حديث واصحه فيه و---------------------------------------------------------------------------------جرير بن عبد الله وانس ابن مالك وابي هريرة واكثر-------------------------------- اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء	6	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0136	false	1532076157715598013	178	241	851	1177	1514	300	15 باب ما جاء في الاستنجاء بالماء حدثنا قتيبة ومحمد بن عبد الملك---------------------------------------------- بن ابي الشوارب قالا ثنا ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن قتادة عن معاذة عن عاءشة قالت مرن ازواجكن ان يستطيبوا بالماء فاني استحييهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي الباب عن جرير------------ وانس--------- وابي هريرة قال هذا حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء	136	-2573706155947268450	144	169.0	111	571	25.218914031982422	25	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms007	true	-6872611315597443834	42	106	198	501	1375	300	اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبونه في هذا الباب عن عب----د الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة وهو احسن حديث ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الباب واصحه وفيه ايضا عن عبد الرحمن بن ابي قراد وابي قتادة وجابر ويحيي بن عبيد عن ابيه-------------------- وبلال بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري	7	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0139	false	2709615826473318426	91	191	453	933	1481	300	اذا اراد الحاجة ابعد في المذهب حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم حاجته فابعد في المذهب قال وفي الباب---------------- عن عبد الرحمن بن ابي قراد وابي قتادة وجابر ويحيي بن عبيد عن ابيه وابي موسي وابن عباس وبلال بن الحارث قال هذا حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرتاد لبوله مكانا كما يرتاد منزلا وابو سلمة-------------- اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري	139	-2573706155947268450	216	351.0	169	510	42.35293960571289	42	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms007	true	-6872611315597443834	106	164	501	764	1375	300	17 باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل 20 نا-------------------- محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي قال---- نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان يبول الرجل في مستحمه----------------------------- وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله	7	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0141	false	4927291126073994561	237	300	1180	1465	1465	300	17 باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل حدثنا علي بن حجر واحمد بن محمد بن --موسي- بن -عبد ال---له قالا حدثنا ابن المبارك عن----- معمر عن اشعث ------------عن الحسن عن عبد الله -بن معقل ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه قال وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله-	141	-2573706155947268450	201	277.5	153	321	62.6168212890625	37	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms007	true	-6872611315597443834	164	259	764	1198	1375	300	عليه وسلم و---هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث ابن عبد الله--------------------- وقد كره قوم من اهل العلم البول في المغتسل------------------------ ورخص بعضهم فيه-------- منهم محمد بن سيرين فاما ---------------------------------------------------------------ابن المبارك فانه قال قد وسع في البول في المغتسل اذا جري فيه الماء 18 باب ما جاء في السواك وما كان يبدا به النبي اذا دخل بيته صلي الله عليه وسلم-- 21 نا----- محمد بن عثمان العجلي ----قال نا عبيد الله بن موسي عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة باي شء كان ال-----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	7	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0142	false	-86766433146441160	0	103	0	496	1482	300	عليه وسلم قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث -بن عبد الله ويقال له اشعث الاعمي وقد كره قوم من اهل العلم البول في الغ-تسل وقالوا عامة الوسواس منه ورخص فيه بعض اهل العلم منهم ا----بن سيرين وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقال ابن المبارك--------- قد وسع في البول في المغتسل اذا جري فيه ا--------------------------------------------------------------------------------لماء حدثنا بذلك احمد بن ع-بدة الاملي عن حبان عن عب-د الله بن المبارك الكلام عليه حديث الباب رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي قال وفي الباب عن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم	142	-2573706155947268450	243	336.5	185	593	40.97807693481445	41	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	0	94	0	429	1383	300	اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع- كل صلاة وفي الباب عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة من حديث عبدة بن سليمان وقد روي محمد -----------بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي هر------------ي------------------------------------------------رة وزيد احسن لانه قد روي----------- عن ابي هريرة من غير ---------------------------------------------------------------------------وجه و------------يقال حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح وفيه عن -----ابي بكر الصديق وعلي وعاءشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وانس وعبد الله بن عمرو وام حبيبة وابن عمر وابي امامة	8	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0143	false	3676855948985659600	182	300	864	1406	1406	300	اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو عيسي------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم كلاهما عندي صحيح لانه قد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحديث ابي هريرة انما صح لانه قد روي من غير وجه واما محمد فزعم ان حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعلي وعاءشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وانس وعبد الله بن عمرو وام حبيبة وابن عمر وابي امامة-	143	-2573706155947268450	326	560.5	252	604	53.9735107421875	63	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	149	199	691	926	1383	300	سعيد بن المسيب ان ابا---------- هريرة كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام اح---دكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده---- وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعاءشة ويقال هذا حديث حسن صحيح	8	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0160	false	580877182325952822	3	53	13	248	1415	300	سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فانه----- لا يدري اين باتت يده قال وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعاءشة --قال هذا حديث حسن صحيح	160	-2573706155947268450	193	338.0	150	256	75.390625	37	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	199	238	926	1105	1383	300	20 باب ما جاء في التسمية عند الوضوء 24 نا------- علي----- بن مسلم الطوسي ببغداد وعباد بن زياد الساجي البصري قالا -نا ---ابن ابي فديك عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثقال المري قال سمعت رباح بن عبد	8	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0164	false	-4167287894721788361	266	300	1355	1506	1506	300	20 باب ما جاء في التسمية عند الوضوء حدثنا نصر بن علي وبشر بن معاذ العقدي----------------------------------- قالا ثنا بشر بن المفضل-- عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري عن------ رباح بن عبد-	164	-2573706155947268450	117	167.0	88	195	60.0	21	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	0	64	0	289	1431	300	سعد وانس بن مالك ولا نعلم في---- الباب حديثا له اسناد جيد ويقال------------------------------------------------------------------------------ احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الر---------------------------------حمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث عن----- ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده	9	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0165	false	-4076022737301671983	38	126	176	584	1426	300	سعد وانس قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد و-قال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء فان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن قال ابو عيسي ورباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث فقال عن ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده	165	-2573706155947268450	277	509.5	215	409	67.72615814208984	56	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	64	208	289	1001	1431	300	21 باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق 25 نا محم----------د بن عبد الله بن يزيد المقري قال نا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة ابن قيس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر---- وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام ابن معدي كرب وواءل بن حجر وابي هريرة ويقال ح---------ديث سلمة بن قيس----- حسن صحيح واختلف اهل العلم --من تركه------------------ فقالت طاءفة ا-----ذا تركه-ا في الوضوء حتي صلي اعاد و-----ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق ق-ال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة---- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو من قول سفيان وبعض------- الكوفيين وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانه-ا سنة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو --------------------------------------------------------قول مالك والشافعي	9	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0170	false	-1239895323636574878	125	283	631	1431	1527	300	21 باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق حدثنا قتيبة ثنا حماد بن زيد وجرير------------------------------------ عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة -بن قيس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر قال وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام -بن معدي كرب وواءل بن حجر وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث سلمة بن قيس حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو ---قول سفيان الثوري واهل الكوف--ة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة عليه من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي	170	-2573706155947268450	631	1074.0	498	850	74.23529052734375	108	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms010	true	-911841522351512536	11	68	59	331	1424	300	23 باب ما جاء في تخليل اللحية 27 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم البصري وهو ابن ابي المخارق--------- عن حسان بن بلال -المزني انه راي- عمارا --------توضا فخلل لحيته فقيل له اتفعل هذا قال ر---------------------------------ايت رسول الله يفعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وام سلمة----- وابن ابي اوفي وابي ايوب	10	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0181	false	6740639819339420158	198	291	1081	1510	1551	300	23 باب ما جاء في تخليل اللحية حدثنا -----ابن ابي عمر ثنا سف-----------يان بن عيينة عن عبد الكريم بن ا------------بي المخارق ابي امية عن حسان بن بلال قال-------- رايت عمار بن ياسر يتوضا فخلل لحيته فقيل له ا-------و قال اتخلل لحيتك فقال وما يمنعني ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلل لحيته حدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وانس وابن ابي اوفي وابي ايوب	181	-2573706155947268450	201	293.0	155	472	42.584747314453125	35	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms011	true	-7148221873942017127	107	208	503	968	1406	300	26 باب ما جاء ان مسح الراس مرة 31 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال نا بكر ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة---- وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف وح------------ديث الربيع----- حسن----- وقد روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة------------------------------------------------------------------------------ وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق --ان مسح الراس مرة واحدة	11	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0193	false	7098157221460964991	61	173	318	842	1470	300	26 باب ما جاء ان مسح الراس مرة ث------------------------------نا قتيبة ث---نا بكر -بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة قال وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف قال ابو عيسي حديث الربيع حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا مسح الراس مرة واحدة	193	-2573706155947268450	412	717.0	322	571	72.15411376953125	82	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	6	104	36	499	1414	300	باب ما جاء ان الاذنين من الراس 33 نا محم----------د بن عثمان بن كرامة قال نا ابو اسامة عن حماد ابن زيد قال نا سنان بن ربيعة عن شهر ابن حوشب عن ابي امامة -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------ال الاذنان من الراس--------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن انس بن مالك و----هذا حديث ليس اسناده بذاك القاءم غير ان العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق ق-------------------------------------------------------------------ال اسحاق -اختار ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه	12	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0203	false	-1009644928205040993	87	214	446	1058	1477	300	باب ما جاء ان الاذنين من الراس حدثنا قتيبة ثنا حماد --------------------------------------------بن زيد عن---- سنان بن ربيعة عن شهر -بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك القاءم و------العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان------- وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس قال اسحاق واختار ان يمسح مقدمهما مع وجهه ومءخرهما مع راسه	203	-2573706155947268450	376	610.5	294	674	55.78635025024414	69	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	105	173	502	829	1414	300	باب ما جاء في تخليل الاصابع 34 ارنا اسحاق بن منصور بن بهرام التيمي المروزي قال نا محمد بن يوسف قال نا سفيان عن ابي هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------خلل الاصابع واسبغ الوضوء واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صاءما وفي الباب عن ابن عباس والمستورد بن شداد الفهري وابي ايوب	12	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0208	false	-1255033661603206100	251	296	1237	1450	1471	300	باب ما جاء في تخليل الاصابع ثنا قتيبة وهناد قالا ثنا وكيع عن----------------------------------------- سفيان عن ابي هاشم---------------- عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قال النبي------- صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل الاصابع قال---------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس والمستورد--------------- وابي ايوب	208	-2573706155947268450	163	230.5	126	338	48.224853515625	33	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	174	282	835	1327	1414	300	هذا حديث حسن وعليه العمل-------- عند اهل العلم انه يخلل اصابع----------------------------------------------------------- يديه ورجليه 35 حدثني محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا ابراهيم بن سعيد قال نا سعد بن عبد الحميد ابن جعفر قال نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك ---وهذا حديث---- غريب 30 باب ما جاء ويل للاعقاب -------------------------------من النار 36 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0209	false	-8039865346665121164	0	102	0	498	1481	300	هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يخلل اصابع رجليه في الوضوء وبه يقول احمد واسحاق وقال اسحاق يخلل اصابع يديه ورجليه وابو هاشم اسمه اسماعيل بن كثير حدثن--------------------ا ابراهيم بن سعيد ث---نا سعد بن عبد الحميد -بن جعفر ث---نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك قال هذا حديث حسن غريب حدثنا قتيبة ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد -------------------------------------------------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	209	-2573706155947268450	305	476.0	239	598	51.00334548950195	56	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	248	299	1176	1412	1414	300	باب ما جاء ويل للاعقاب من النار 36 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويل للاعقاب من النار---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعاءشة وجابر وعبد الله ابن الحارث	12	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0214	false	-5459902736593574433	114	163	601	827	1504	300	باب ما جاء ويل للاعقاب من النار ثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد-------------------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعاءشة وجابر وعبد الله -بن الحارث	214	-2573706155947268450	165	271.5	128	256	64.453125	31	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	1	51	4	258	1428	300	ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن ابي سفيان يقال حد---------يث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار---- وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين دون الخف او ال------------جوربين	13	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0214	false	-5459902736593574433	163	218	827	1102	1504	300	ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن ابي سفيان -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين اذا لم يكن عليهما خفين او جوربين	214	-2573706155947268450	235	436.0	188	279	84.2293930053711	42	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	51	163	258	774	1428	300	31 باب ما جاء في الوضوء مرة 37 -------------------------------------------------------نا محمد بن المثني العنزي البصري ابو موسي قال نا يحيي ابن سعد القط----ان عن سفيان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس قال الا احدثكم بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوضا مرة مرة في ال--------------باب عن عمر وجابر وبريدة وابي رافع وابن الفاكه ويقال ح-ديث ابن عباس احسن شء في هذا الباب واصح 32 باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين 38 نا حوثرة بن محمد المنقري البصري وابن المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي ع-----------------------------------ن ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا	13	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0223	false	-7054062905828677670	156	255	791	1243	1452	300	32 باب ما جاء في الوضوء مرة مرة حدثنا ابو كريب وهناد وقتيبة قالوا ثنا وكيع عن سفيان وثنا محمد بن بشار ث----------------------------نا يحيي -بن سعيد ثنا سفيا----------------ن عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن ابن عباس -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم ت-----وضا مرة مرة قال ابو عيسي وفي الباب عن عمر وجابر وبريدة وابي رافع وابن الفاكه --قال وحديث ابن عباس احسن شء في هذا الباب واصح وروي رشدي--------------------------------------------------------------------------------------ن بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك ابن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ع-----مر بن -----الخطا---ب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا	223	-2573706155947268450	270	372.0	203	626	43.13098907470703	50	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	145	280	696	1335	1428	300	بن يحيي عن------------------------------- ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين ومسح براسه ومضمض وانتثر يقال حديث صحيح وفي الباب عن جابر وابي هريرة وحديث ابي هريرة عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة انه توضا مرتين مرتين احسن واصح 33-------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا 39 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم----- ثلاثا ثلاثا------------- وفي الباب عن عثمان والربيع وابن عمر وابي امامة و-------ابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي بن كعب ويقال حديث علي احسن شء	13	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0229	false	5131367018648220085	191	300	950	1462	1462	300	بن ابي عصمة من حديث عبيد الله بن عكراش عن ابيه----------------------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضا مرتين مرتين وقال هذا وسط من الوضوء وحديث ابن عمر الاتي في الباب بعده وكذلك حديث ابي بن كعب AUTO 34 باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا حدثنا محمد بن بشار ث----------نا عبد الرحمن بن مهدي عن---- سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان والربيع وابن عمر وابي امامة وعاءشة وابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي قال ابو عيسي حديث علي احسن شء-	229	-2573706155947268450	343	509.5	267	770	44.54545593261719	66	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	7	138	32	661	1409	300	باب ما جاء في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم كيف كان 40 نا يوسف بن موسي القطان قال نا عبيد الله بن موسي العبسي عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن ابي حية الوادعي انه راي عليا بالرحبة بال ثم توضا فغسل كفيه ثلاثا و---------مضمض------ واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه و------غسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قام واخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت فاحببت ان اريكم---------------------------------------------- وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله ابن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس ويقا-----------------------------------------------------------------------ل حديث ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية وعبد -----------------------------------------------------------------------------خير عن علي مثله----------------------- حسن صحيح وقد -روي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه	14	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0235	false	4556917918705970859	117	300	601	1460	1460	300	باب ما جاء في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم كيف كان حدثنا قتيبة وهناد قالا ثنا ابو الاحوص عن ---------------------------------------ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت------- عليا--------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا و----ذراعيه ثلاث------ا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال -------------------------------------------------------------احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله -بن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس حدثنا قتيبة وهناد قالا ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد خير ذكر عن علي مثل حديث ابي حية الا ان عبد خير قال كان اذا فرغ من طهوره اخذ من فضل طهوره بكفه فشربه قال ابو عيسي حديث علي رواه ابو اسحاق الهمداني عن ابي حية وعبد خير والحارث عن علي وقد رواه زاءدة بن قدامة وغير واحد عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي حديث الوضوء بطوله وهذا حديث حسن صحيح قال وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه-	235	-2573706155947268450	425	639.5	332	993	42.799598693847656	77	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	138	168	661	796	1409	300	فقال مالك بن عرفطة---- وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي---- وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	14	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0236	false	-7667321678087268999	0	31	0	139	1415	300	فقال مالك بن عرفطة قال وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال وروي---- عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة	236	-2573706155947268450	131	242.5	102	143	91.60839080810547	27	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	169	266	799	1261	1409	300	باب ما جاء في النضح بعد الوضوء ----41 نا ابو علي الحسين بن ملمة بن اسماعيل بن ابي كبشة البصر-------------ي قال نا -------------سلم بن قتيبة قال نا الحسن بن علي وهو الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----ني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح -------------هذا حديث غريب --وحكي عن محمد بن اسماعيل ان الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث---- وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث	14	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0246	false	5284196191571962291	90	186	462	932	1483	300	باب ما جاء في النضح بعد الوضوء اخبرنا نصر بن علي واحمد --------------------بن ابي عبيد الله السليمي اخبرني قالا ثنا ابو قتيبة مسلم بن قتيبة---- عن الحسن بن علي---- الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمد-------ا ي-قول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث	246	-2573706155947268450	373	609.5	293	515	72.42718505859375	70	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms015	true	-3591201030793909839	157	264	783	1281	1450	300	باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء 45 نا محمد بن عبد الرحمن السامي قال نا ابو غانم محمد ابن سعيد بن هناد قال نا عبد------------------------------------------ الرحمن بن المبارك الطفاوي قال نا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ابن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خرقة يمسح- بها وجهه بعد الوضوء وفي الباب عن معاذ بن جبل وعاءشة وحديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ الذي يروي عن الزهري عن عروة عن عاءشة هذا الحديث هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص في	15	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0256	false	8871371458005496466	16	91	78	425	1454	300	باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء حدثنا سفيان بن وكيع ث-----------------------------------------------------نا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عرو----------------------------------------------ة عن عاءشة قالت كان لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم-------- خرقة يتنشف بها----- بعد الوضوء قال ابو عيسي ح--------------------ديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون----------------------------------------- هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي ---	256	-2573706155947268450	229	311.5	172	541	42.32902145385742	44	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	0	82	0	386	1421	300	معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عقبة بن عامر الجهني انه سمع عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فبالغ الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله---------------------------------------------- فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء---- وفي الباب عن انس و-----------------------------------قد خولف زيد بن الحباب في هذا الحديث -----روي عبد الله بن صالح وغير------------------ه عن ربيعة بن يزيد عن	16	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0270	false	2684182240088986000	200	300	983	1453	1453	300	معاوية بن صالح -------عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عمر ب-----------------------------ن الخطاب قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء قال وفي الباب عن انس وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث عمر قد خولف زيد بن --حباب في هذا الحديث قال وروي عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن-	270	-2573706155947268450	333	587.5	260	510	65.29412078857422	63	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	82	122	386	563	1421	300	ابي ادريس ---------عن عقبة بن عا-------مر وعن ربيعة عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب----- شء وابو ادريس لم يسمع من عمر	16	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0271	false	407667443364507747	0	44	0	198	1421	300	ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر عن عمر وعن ربيعة عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء وابو ادريس لم يسمع من عمر	271	-2573706155947268450	177	332.0	137	198	89.39393615722656	37	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	123	196	566	937	1421	300	باب--- الوضوء بالمد 47 نا يعقوب بن ابراهيم الدروقي والحسن بن محمد الزعفراني قالا -نا اسماعيل ابن علية قال نا ابو ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله ---يغتسل بقدر الصاع ويتطهر بالمد يقال ح-------------------------------------ديث سفينة----- حسن صحيح وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر فاما--------------------------------------------------- الشافعي واحمد واسحاق فانهم قالوا ليس المعني----------- علي التوقيت انه لا يجوز اكثر منه ولا اقل وهو قدر ما يكفي	16	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0276	false	-2847550249479175868	75	161	386	810	1504	300	باب في الوضوء بالمد حدثنا احمد بن منيع وعلي بن حجر------------------------- قالا انا اسماعيل -بن علية---- عن ابي ريحانة عن سفينة ان النبي------ صلي الله عليه وسلم---- كان يتوضا بالمد ويغتسل ب----الصاع قال وفي الباب عن عاءشة وجابر وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث سفينة حديث حسن صحيح وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر وهكذا راي بعض اهل العلم الوضوء بالمد والغسل بالصاع وقال الشافعي واحمد واسحاق------------ ليس --معني هذا الحديث علي التوقيت انه لا يجوز اكثر منه ولا اقل وهو قدر ما يكفي	276	-2573706155947268450	245	330.0	192	482	50.82987594604492	41	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	239	300	1136	1421	1421	300	له الولهان فانفروه قالوا بما ننفره قال بتركه وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل وح------------ديث ابي بن كعب----- غريب وليس هو---- بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خالجة وقد روي هذا الحديث--------- من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس-	16	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0280	false	3979803199684578653	0	63	0	296	1460	300	له الولهان فاتقوا وساوس الماء قال----------- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وقد روي هذا الحديث عن الحسن من غير وجه--------- قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس	280	-2573706155947268450	243	419.0	190	316	76.89873504638672	47	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	94	120	444	571	1404	300	انس وهو غريب والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن انس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب	17	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0282	false	-7005015852810960221	217	242	1011	1134	1405	300	انس---- غريب والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن انس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب	282	-2573706155947268450	123	239.5	98	127	96.85039520263672	25	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	169	263	794	1235	1404	300	باب ما جاء انه يصلي الصلوات بوضوء واحد 50 نا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات----- بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر انك فعلت شيءا لم تكن تفعله قال عمدا فعلته يقال ---------هذا حديث حسن صحيح -----------------------------------------------------------------------روي سفيان------- هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة	17	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0285	false	-114069178613392308	168	276	792	1304	1414	300	باب ما جاء انه يصلي الصلوات بوضوء واحد حدثنا محمد بن بشار ------ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال--- عمر انك فعلت شيءا لم تكن فعلته قال عمدا فعلته -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي هذا الحديث علي بن قادم عن سفيان الثوري وزاد فيه توضا مرة مرة قال وروي سفيان الثوري هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان -بن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة	285	-2573706155947268450	410	729.0	321	534	76.7790298461914	80	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	60	170	297	803	1411	300	44 باب ما جاء في كراهية فضل طهور المراة 52 نا محمد---------------- بن بشار ومحمد بن المثني قالا نا ابو داود قال نا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب عن الحكم ابن عمرو هو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة 53 احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي حاجب انه سمع رجلا من غفار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وروي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني غفار	18	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0292	false	-7816054333345738722	262	294	1238	1382	1408	300	47 باب ما جاء في كراهية فضل طهور المراة ث--نا محمود بن غيلان ومحمد بن بشار---------------- قالا ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن سفيان -عن سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني عمار	292	-2573706155947268450	114	178.5	86	522	21.839080810546875	24	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	71	152	343	721	1411	300	محمد بن بشار ومحم-د بن المثني قالا -نا ابو داود قال نا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب عن الحكم ابن عمرو هو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة 53 احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي حاجب انه سمع رجلا من غفار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم	18	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0293	false	-231438492481573442	37	88	184	424	1462	300	محمد بن بشار ومحمود بن غيلان- قالا ثنا ابو داود عن---- شعبة عن عاصم قال سمعت حاجب يحدث عن الحكم -بن عمرو الغفاري-- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة او قال بسءرها قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم	293	-2573706155947268450	185	291.0	140	380	48.68421173095703	35	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	231	300	1089	1411	1411	300	الله 46---------- باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شء 55 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي وحوثرة بن محمد المنقري والدورقي البصري قالوا -نا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله وهو ابن رافع ابن خديج عن ابي سعيد قال ابي--- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة قال وهي بءر يطرح فيها النتن والحيض ولحوم الكلاب------- فقال-	18	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0323	false	-1418796009089079234	71	135	377	672	1455	300	الله عنها AUTO 49 باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شء حدثنا هناد والحسن بن ع--لي الخلال وغير واحد----------------------------- قالوا ثنا ابو اسامة عن الوليد -بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله -----بن رافع -بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة---- وهي بءر يلقي فيها -------الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال	323	-2573706155947268450	232	359.0	176	344	67.44186401367188	43	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms019	true	2914223595982096379	0	43	0	196	1381	300	الماء طهور لا ينجسه شء -------------هذا حديث حسن وقد جود اسناده ابو اسامة ------------لم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد الخدري وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة	19	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0323	false	-1418796009089079234	142	189	704	915	1455	300	الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود------- ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد------- وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة	323	-2573706155947268450	181	320.0	140	225	80.44444274902344	38	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms019	true	2914223595982096379	54	136	240	628	1381	300	جرير عن محمد ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر عن ابيه ---قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------عن الماء يكون ب--الفلاة--------- وما ينوبه من الدواب والسباع فق-------ال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث قال محمد بن اسحاق القلة من الجرار------- التي يستقي فيها ------------وهو قول الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق------ اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	19	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0334	false	-2354374312999081670	12	103	55	481	1453	300	عبدة عن محمد -بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسءل عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من --------السباع والدواب قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال محمد بن اسحاق القلة هي الجرار والقلة التي يستقي بها قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد-------- واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب	334	-2573706155947268450	350	596.5	273	444	78.82882690429688	63	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	1	122	3	570	1410	300	باب ما جاء في ماء البحر 60 نا يحيي بن حكيم المقوم نا بشر بن عمر عن م---------------------------------------------الك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة----------------- ان المغيرة بن ابي بردة--------------------- اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نركب البحر ونحمل----- القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا --بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته يقال-------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول----- الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كرهه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منه------------------م ابن عمر وعبد الله ابن عمرو -قال عبد الله بن عمرو وهو نار	20	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0351	false	1973305615245118404	83	230	418	1111	1466	300	باب ما جاء في ماء البحر انه طهور حدثنا قتيبة------------------- عن مالك وثنا الانصاري اسحاق بن موسي ثنا معن ثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله عب---------------م هو الطهور ماءه الح--ل ميته قال وفي الباب عن جابر والفراسي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كر-ه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء بماء البحر منهم ابن عمر وعبد الله -بن عمرو وقال عبد الله بن عمرو -هو نار	351	-2573706155947268450	496	843.0	388	732	67.75955963134766	92	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	47	94	202	441	1410	300	انا نركب البحر ونحمل القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله -صلي الله ----عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الطهور ماءه الحلال ميتته يقال هذا حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------- وهو قول الفق-------هاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم -------------------------------------------ابو بكر وعمر وابن عباس	20	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0359	false	-2634703764536427561	123	227	588	1131	1502	300	انا نركب البحر ونحمل القليل من الماء فان توضانا به عطشنا -----------------------فشكوا اليه بصفة الضرورة وعليه وقع سءالهم فيها كان يربط جوابهم لو قاله فاستانف بيان الحكم بجواز الطهارة به وقال شيخنا الحافظ ابو الفتح القشيري يقول وفيه وجه انه لو كان قال نعم لم يستفد منه من حيث اللفظ الا جواز الوضوء به الذي وقع عنه السءال واذا قال هو الطهور افاد جواز رفع الاحداث اصغرها واكبرها وازالة الانجاس به لفظا فكان اعم فاءدة وفيه جواز التطهر بماء البحر وهو---- المقصود بالذات من الحديث واليه ذهب الجمهور وقال ابن المنذر وممن روينا عنه انه قال ماء البحر طهور ابو بكر وعمر وابن عباس	359	-2573706155947268450	127	133.0	99	570	22.280702590942383	19	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	123	211	573	989	1410	300	باب ما جاء في التشديد في البول 61 نا يوسف ---------بن موسي قال----- نا جرير عن الاعمش ------عن مجاهد-------- وطاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم--- علي قبرين وهما يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما الاخر فكان لا يتنزه من بوله ورواه وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس هذا الحديث في الباب عن ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة ي--------------قال هذا حديث حسن صحيح رواه منصور----------- عن مجاهد	20	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0364	false	-6044327941156404045	186	266	933	1321	1496	300	باب ما جاء في التشديد في البول حدثنا هناد وقتيبة وابو كريب قالوا حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ان---- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبري------------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير------- اما ---هذا ف------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة قال وفي---------------------------- الباب عن ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة وزيد وابي بكرة قال هذا حديث حسن صحيح وروي منصور هذا الحديث عن مجاهد	364	-2573706155947268450	271	392.0	208	472	57.415252685546875	46	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	212	262	992	1218	1410	300	باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل ان يطعم 62 نا الحسن------ بن محمد الزعفراني قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله --------------------عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه	20	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0372	false	2106675960535477231	221	274	1098	1338	1461	300	باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل ان يطعم حدثنا قتيبة واحمد بن منيع قالا ث--------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه	372	-2573706155947268450	192	338.5	146	252	76.19047546386719	42	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	17	127	79	582	1407	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين 52 ---------------------------------------------------------------------باب ما جاء في الوضوء من الريح 63 نا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة 64 ونا علي بن خشرم والقاسم بن يزيد الوزان قالا نا وكيع عن شعبة واللفظ لبندار قال شعبة سمعت سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا وضوء الا من صوت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ريح يقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة وابن عباس واذا خرج من قبل المراة ريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي واسحاق 53 باب----- الوضوء	21	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0376	false	8447425640982919821	153	290	771	1396	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تنزل الحدود وفي الحديث انهم ارتدوا وليس في لفظ من الفاظه انهم استثنوا من الردة AUTO 56 باب ما جاء في الوضوء من الريح حدثنا قتيبة وهناد قالا ث--------------------------------------------------------------------------------------------نا وكيع ع-----------------------ن شعبة --عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال وف------------------ي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة وابن عباس وابي سعيد قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح--- وهو قول ال----علماء ان لا يجب عليه الوضوء	376	-2573706155947268450	258	375.0	193	772	33.4196891784668	50	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	124	216	568	990	1407	300	53 باب الو----------ضوء من النوم 65 نا عبد الله بن سع-------------------يد الاشج والحسن بن عرفة قالا نا عب--د السلام بن حرب قال نا ابو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت فقال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله---- ابو خا----------لد اسمه يزيد بن عبد الرحمن---- وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة	21	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0383	false	186280306694067916	174	269	871	1317	1463	300	57 باب ما جاء في الوضوء من النوم حدثنا اسماعيل بن موسي وهناد ومحمد بن عبيد المحاربي المعني واحد قالوا ثنا عبد السلام بن حرب---- عن ابي خالد الدالاني------------------- عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام فصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت ق-ال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي وابو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة	383	-2573706155947268450	343	606.0	264	471	72.82377624511719	64	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	224	282	1028	1325	1407	300	واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم ان- لا يجب عليه الوضوء -اذا نام قاعدا او قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد و----قال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق -قال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء 54 با------------------ب الوضوء	21	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0384	false	-4059644819654259493	47	107	220	540	1473	300	واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم انه لا يجب عليه الوضوء واذا نام قاعدا و--قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد قال وقال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق وقال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء الكلام عليه تضمن التبويب الوضوء	384	-2573706155947268450	289	534.5	233	322	89.75155639648438	51	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	0	83	0	383	1394	300	محمد بن عمرو بن علقمة قال نا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضوا- مما مست النار ولو من ثور اقط قال --------ابن عباس يا ابا هريرة فانا ندهن بالدهن وقد طبخ علي النار ونتوضا من الحميم وقد اغلي علي النار فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا ---------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر عنه الحديث فلا تضرب به -الامثال -في الباب عن ام حبيبة وام سلمة وزيد بن ثابت وابي طلحة وابي ايوب	22	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0394	false	5403665093295047699	228	300	1143	1469	1469	300	محمد بن عمرو عن ابي س-------------لمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس انتوضا من --------------ا------------------لدهن انتوضا من الحميم قال فقا---------------ل ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فلا تضرب له مثلا قال وفي الباب عن ام حبيبة وام سلمة وزيد بن ثابت وابي طلحة وابي ايوب-	394	-2573706155947268450	270	463.0	206	403	66.99752044677734	52	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	181	300	841	1394	1394	300	الوضوء من لحوم الابل 68 نا بشر بن خالد العسكري بالبصرة قال نا محمد بن جعفر عن شعبة ---------------------------------------------قال سمعت سليمان يحدث عن عبد الله بن عبد الله مولي لقريش عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال ----لا تصلوا وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا توضءا رواه ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله وفي الباب عن جابر بن سمرة واسيد بن حضير و----------------روي الحجاج بن ارطاة هذا الحد------------------------يث عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- وهو قول احمد-	22	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0410	false	4967285605467389308	82	185	404	883	1423	300	الوضوء من لحوم الابل حدثنا هناد ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم عن الوضوء من -لحوم الابل -قال توضءوا -منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها قال---------------------------------------- وفي الباب عن جابر بن سمرة واسيد بن حضير قال ابو عيسي وقد روي الحجاج بن ارطاة هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب وهو قول احمد	410	-2573706155947268450	293	447.5	227	651	45.0076789855957	53	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	0	79	0	363	1417	300	واسحاق وروي عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن ----------ابن ابي ليلي عن ذي الغرة و-------روي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه وقال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد ابن حضير والصحيح عن عبد الله عب عبد الله------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---------- قال اسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	23	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0410	false	4967285605467389308	185	266	883	1262	1423	300	واسحاق وروي عبيدة الض------------بي عن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة الجهني وروي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة واخطا فيه وقال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد -بن حضير والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال اسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول----- صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	410	-2573706155947268450	337	622.0	262	397	84.88665008544922	66	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	101	211	464	998	1417	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وقال عروة اذا مس احدكم ذكره او رفغيه او انثييه فليتوضا يقال هذا الحديث حسن صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله قال محمد بن اسماعيل اصح شء في هذا الباب حديث بسرة قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سف----------------------------------------------------------يان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة بن ابي سفيان غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	23	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0416	false	-4083954411781178434	52	209	238	975	1413	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة وروي ابو اسامة وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك اسحاق بن منصور ثنا ابو اسامة بهذا وروي هذا الحديث ابو الزناد عن عروة عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا بذلك علي بن حجر ثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق----------- قال محمد----------- اصح شء في هذا الباب حديث بسرة قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وقال محمد لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة -------------غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا	416	-2573706155947268450	313	308.0	249	958	32.67223358154297	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	96	135	443	625	1417	300	يزيد بن زريع عن ايوب----------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فليتوضا وقال عروة اذا مس احدكم ذكره او رفغيه او انثييه فل-----------يتوضا	23	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0436	false	-5266521768298865928	33	69	166	334	1381	300	يزيد بن زريع عن ايوب وقد روي الدارقطني من حديث ابن جريج عن هشام مرفوعا من جهة----- بسرة---------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذ------------------------------------كره--------- او انثييه فلا يصلي حتي يتوضا	436	-2573706155947268450	109	165.0	85	228	47.8070182800293	20	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	213	297	1005	1403	1417	300	الوضوء من القء والرعاف 70 نا ابو عبيدة بن ابي السفر الكوفي قال حدثني عب----------------------------------د الصمد ابن عبد الوارث قال نا ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وض-ءه وقد ----------------------------------------------------روي غير واحد من اهل العلم	23	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0446	false	255471441657708382	33	128	168	627	1495	300	الوضوء من القء والرعاف حدثنا ابو عبيدة بن ابي السفر واسحاق بن منصور وقال ابو عبيدة ثنا وقال اسحاق ابنا عبد الصمد -بن عبد الوارث حدثني -ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد--------- المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة-------- عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك--- فقال صدق انا صببت له وضوءه قال اسحاق معدان بن طلحة وابن ابي طلحة اصح قال ابو عيسي وروي غير واحد من اهل العلم	446	-2573706155947268450	342	600.5	268	485	70.51546478271484	68	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	4	82	19	405	1437	300	والتابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي ويقال ان حسين المعلم جود هذا الحديث وهو------- اصح شء روي في هذا الباب -روي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة	24	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0446	false	255471441657708382	128	205	627	1012	1495	300	والتابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي و-قد جود حسين المعلم---- هذا الحديث وحديث حسين اصح شء---- في هذا الباب وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة	446	-2573706155947268450	370	702.0	295	394	93.90863037109375	72	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	81	211	400	1023	1437	300	طلحة 59 باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ 71 نا ابو بكر محمدبن اسحاق الصغاني قال ارنا الاسود ابن عامر قال ارنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو ابن حريث عن ابن مسعود -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا معك قال قلت نبيذ فقال ثمرة طيبة ----------قال فتوضا منها يقال ----------انما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد ------رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له----- رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ اذ قال النبي صلي الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور منهم سفيان وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي	24	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0464	false	617355429101617299	92	203	495	1032	1491	300	AUTO 65 باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ حدثنا هناد ث------------------------------------------------------نا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله -----------بن مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك ف-----قلت نبيذ فقال ثمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه-- قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد مجهول رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له كبير رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ---------------------------------------------------- منهم سفيان وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي	464	-2573706155947268450	455	756.5	359	661	68.83509826660156	85	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms027	true	-4900163193001230258	193	256	952	1253	1447	300	عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اخبركم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يده فغسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ونفض يده فمسح علي راسه واذنيه	27	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0194	false	5556357179476227518	215	254	1063	1247	1478	300	عطاء بن يسار عنه قال لنا ابن عباس اتحبون ان اري-كم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فذكر الحديث وفيه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده فمسح بها راسه واذنيه	194	-2573706155947268450	159	272.5	121	301	52.82392120361328	31	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	18	43	87	205	1467	300	لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة	28	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0478	false	-6710539373367904789	267	292	1336	1454	1495	300	لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة	478	-2573706155947268450	118	236.0	93	118	100.0	25	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	45	184	212	886	1467	300	المسح علي الجوربين والنعلين 81 نا ------محم-د بن بشار وابراهيم بن عبد الله السعدي قالا -نا ابو عاصم قال نا سفيان عن ابي قيس عن الهزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الجورب---------ين قال ابراهيم بن عبد الله في حديثه مسح علي جوربيه ونعليه اسم ابي قيس عبد الرحمن بن ثروان الاودي ويقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا المسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين---- وفي الباب عن ابي موسي 68 باب المسح علي العمامة 82 نا ابو سعيد الاشج قال نا ابو اسامة عن ابي عمير عن ايوب عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة انه صب علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد قضي	28	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	false	-6499197803436784063	151	261	775	1334	1529	300	المسح علي الجوربين والنعلين حدثنا هناد ومحمود بن غيلان--------------------------- قالا ثنا وكيع عن سف--------يان عن ابي قيس عن --هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم---- ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي--------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث---- صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا -يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي	485	-2573706155947268450	374	489.5	296	826	45.27845001220703	63	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	193	300	936	1467	1467	300	علي ناصيته والعمامة ومسح علي الخفين وقد روي يحيي الق------طان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هذا الحديث من غير وجه عن المغير--------ة ذكر بعضهم --مسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة ويقال ح---------ديث المغيرة----- حسن صحيح من طريق الحسن عن ابن المغيرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس-	28	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0493	false	4908521396546705770	27	166	141	817	1469	300	علي --------العمامة حدثنا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابي----ه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع اخر انه مسح علي ناصيته وعمامته وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ذكر بعضهم المسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية وسمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت يعني مثل يحيي بن سعيد القطان وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة --قال ابو عيسي حديث المغيرة حديث حسن صحيح----------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس	493	-2573706155947268450	418	720.5	334	755	55.36423873901367	73	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms029	true	3044929634428457279	0	110	0	526	1450	300	وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قال-- يمسح علي العمامة وقال غير واحد من ---------------------------------------------التابعين------ لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهم 83 نا هناد قال نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي--------------- عن بلال قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وعلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------خمار 84 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن عل--ية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار --------قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين -قال هي يا ابن خي السنة -------------قلت---- المسح علي	29	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0493	false	4908521396546705770	166	300	817	1469	1469	300	وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين قالوا لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي حدث----------------نا هناد نا علي بن مسهر عن----- الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين و----الخمار قال ابو عيسي سمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي العمامة يجزءه للاثر حدثنا قتيبة نا بشر-------------------- بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين فقال------------- السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي-	493	-2573706155947268450	423	689.0	332	717	58.99581527709961	76	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms029	true	3044929634428457279	143	300	674	1450	1450	300	نا وكيع قال نا الاعمش واللفظ لوكيع---------- عن سالم ابن ابي الجعد عن كريب قال نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا------- بشماله ف----------غسل كفيه ثلاثا ثم افاض --------------علي فرجه فغسله ثم قال بيده علي الحاءط او الارض فدلكها ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه --وافاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي راسه وساءر جسده ثم تنحي وغسل رجليه قال فاتيته بثوب فقال بيده هكذا قال الاعمش فذكرت المنديل بعد الوضوء لابراهيم فقال انما كانوا يكرهونه مخافة العادة يقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة 87 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان قال نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يد-ه قبل ان يدخلها في الاناء ثم يغسل-	29	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0501	false	5242217505176997107	126	251	618	1215	1455	300	نا و---------------------------كيع عن الاعمش عن سالم -بن ابي الجعد عن كريب عن ----ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثم ادخل يده في الاناء فافاض علي فرج------ه ثم دلك بيده---- الحاءط و--الارض------- ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه------ وذراعيه ثم افاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي ------ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه قال ابو عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة حدثنا ----ابن ابي عمر--------------------------------------------- نا سفيان عن---- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخله--ما الاناء ثم -غسل	501	-2573706155947268450	508	853.5	399	821	61.875762939453125	94	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	0	45	0	222	1480	300	فرجه ويتوضا------ للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات------------- هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم في الغسل من الجنابة انه يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ثم يغسل قدميه	30	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0501	false	5242217505176997107	251	300	1215	1455	1455	300	فرجه ويتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم في الغسل من الجنابة انه يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ثم يغسل قدميه-	501	-2573706155947268450	221	420.5	177	241	91.70124816894531	43	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	123	270	618	1348	1480	300	-رايت منه المني في ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فحككت ي-قال--------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح وروي اب-------------------------------------------------و معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان ابن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وحد----------------------يث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك وان----- كان الفرك يجزء فقد يستحب الرجل ا--لا يري علي ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة	30	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0555	false	7900298105743815334	32	196	172	972	1521	300	فركته من---------- ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان------- واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح AUTO 86 باب غسل المني من الثوب حدثنا احمد بن منيع ثنا ابو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان -بن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ابو عيسي هذا حديث---- صحيح وفي الباب عن ابن عباس وحديث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك لانه اذا كان الفرك يجزء فقد يستحب للرجل ان لا يري---- ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة	555	-2573706155947268450	683	1262.0	542	828	82.48792266845703	130	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	170	278	799	1304	1395	300	باب هل تنقض المراة شعرها عند الغسل 91 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد ابن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة انها قا----لت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال--- انما يكفيك ان تحثي عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- علي---------ك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد تطهرت ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض شعرها ان ذلك يجزءها ----ان تفيض الماء علي راسها	31	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0509	false	6515212400157363763	87	183	438	892	1462	300	باب هل تنقض المراة شعرها عند الغسل حدثنا ----ابن ابي عمر--------------------------------------------- نا سفيان ---------عن ايوب بن موسي عن سعيد المقبري----- عن عبد الله بن رافع -------------عن ام سلمة----- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين علي ساءر جسدك الماء فتطهرين او قال-فاذا انت قد تطهرت --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا اغتسلت من الجنابة -لم تنقض شعرها ان ذلك يجزءها بعد ان تفيض الماء علي راسها	509	-2573706155947268450	404	657.5	316	540	74.81481170654297	76	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	0	70	0	325	1395	300	عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجنب ثم ينام و-------لا يمس ماء حتي يقوم بعد ذلك فيغتسل و-----------------------------------هذا قول سعيد بن المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد رواه عن ابي اسحاق----------- شعبة والثوري وغير واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرون هذا غلطا من ابي اسحاق	31	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0561	false	-5351801328016711303	173	280	867	1379	1479	300	عن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسل--------م ينام وهو جنب لا يمس ماء حدثنا هناد نا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه قال ابو عيسي وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد رو-ي عن ابي اسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون هذا غلطا من ابي اسحاق الكلام عليه اخرجه النساءي وابن ماجه وسكت عنه الترمذي فلم يحكم عليه بشء ولعله لشبهة كلام العلماء فيه وقد نبه عليه بقوله يرون هذا غلطا من ابي اسحاق	561	-2573706155947268450	285	486.0	223	526	54.18251037597656	55	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	26	55	120	253	1395	300	وغيره-------------- وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود	31	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0563	false	5375641996336372458	200	231	933	1080	1440	300	وغيرهما قال الترمذي وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود	563	-2573706155947268450	133	254.5	104	147	90.47618865966797	28	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	70	184	325	860	1395	300	72 باب في --وضوء الجنب اذا اراد ان ينام 90 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله ابن عمر قال اخبرني نافع عن ابن ع-------مر ان عمر بن الخطاب سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال نعم اذا توضا---- وفي الباب عن عمار وعاءشة وجابر وابي سعيد وام- سلمة ويقال--------- حديث عمر احسن شء في هذا الباب واصحه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قال-- اذا اراد الجنب ان ينام يتوضا قبل ان ينام 73 باب هل تنقض المراة شعرها عند الغسل 91 نا محمد بن عبد الله بن	31	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0565	false	-3689664843534973752	75	185	366	880	1435	300	ما جاء في الوضوء للجنب اذا اراد ان ينام حدثنا محمد بن المثني-- نا يحيي بن سعيد ع-------ن عبيد الله -بن عمر عن-------- نافع عن ابن عمر عن عمر انه------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب ق-ال نعم اذا توضا قال وفي الباب عن عمار وعاءشة وجابر وابي سعيد وابي سلمة --قال ابو عيسي حديث عمر احسن شء في هذا الباب واصح -وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا اراد الجنب ان ينام تو-ضا قبل ان ينام الكلام عليه اخرجه مالك في موطءه عن قتيبة عن مالك عن عبد الله بن	565	-2573706155947268450	425	700.5	326	560	75.89286041259766	78	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	24	61	109	289	1434	300	شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر يقال ح-----------------------------------ديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا يعرف- الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة---- تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار وفي --	32	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0513	false	-8343319599960328937	0	46	0	221	1481	300	شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر -قال وفي الباب عن علي وانس قال ابو عيسي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ويقال	513	-2573706155947268450	174	310.0	138	222	78.37837982177734	32	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	138	181	648	883	1434	300	من غير وجه اذا جاوز الخ-------تان وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو-بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء -من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل	32	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0519	false	-3413267259511617697	0	45	0	244	1531	300	من غير وجه اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعاثشة والفقهاء ومن التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل	519	-2573706155947268450	234	454.0	191	244	95.90164184570312	39	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	182	300	886	1434	1434	300	باب من ---قال الماء من الماء 94 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله بن المبارك عن- يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن ابي ابن كعب قال انما كان الفتيا الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها يقال -------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا عن- غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم---- انه اذا جامع امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ي---------------------------------------------------------------------نزلا الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابي ايوب وابي-	32	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0528	false	-717506025168660692	30	214	156	1015	1428	300	باب ما جاء ان الماء من الماء حدثنا ا-حمد بن منيع ث----------نا عبد الله بن المبارك انا يونس بن يزيد------- عن الزهري عن سهل بن سعد-------- عن ابي -بن كعب قال انما كان------- الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها حدثنا احمد بن منيع نا ابن المبارك انا معمر عن الزهري بهذا الاسناد مثله قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا روي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----م ابي بن كعب ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم علي انه اذا جامع امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ينزلا حدثنا علي بن حجر نا شريك عن ابي الجحاف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما الماء من الماء في الاحتلام قال ابو عيسي سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم نجد هذا الحديث الا عند شريك قال ابو عيسي ابو الجحاف اسمه داود بن ابي عوف ويروي عن سفيان الثوري ثنا ابو الجحاف وكان مرضيا وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابي ايوب وابي	528	-2573706155947268450	485	841.0	376	898	54.008907318115234	97	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms033	true	4240122213741064872	54	251	248	1192	1402	300	باب فيمن يستيقظ فيجد بللا ولا ي-ري احتلاما 96 نا ابو سعيد الاشج والحسن بن عرفة العبدي قالا -----------------نا حماد ابن خالد الخياط قال نا عبد الله بن عمر عن اخيه عبيد الله ع-------ن القاسم --------عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يستيقظ فيجد البلل ولا يذكر احتلاما قالت فقال يغتسل وعن الرجل يستيقظ ويري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت فقالت ام سليم يا رسول الله ا--علي المراة تري ذلك غسلا قال فقال نعم انما النساء شقاءق الرجال لم يذكر ابن عرفة في حديثه عبد الله بن عمر انما ذكر حمادا عن عبيد الله بن عمر انما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد بل-لا ولا يذكر احتلاما وعبد الله ضعفه يحيي ابن سعيد من قبل حفظه في الحديث وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب----- الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	33	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0539	false	80859469985805798	118	290	573	1386	1438	300	باب فيمن يستيقظ فيري بللا ولم يذكر احتلام------------------------------------------------ا نا احمد بن منيع ثنا حماد -بن خالد الخياط---- عن عبد الله بن عمر عن----- عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل --------يجد البلل ولا يذكر احتلاما ------قال يغتسل وعن الرجل ي--------ري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا غسل عليه ق------الت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسلا ق-----ال نعم ان-- النساء شقاءق الرجال قال ابو عيسي وا---------------------------------------------------------------نما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما وعبد الله ضعفه يحيي -بن سعيد من قبل حفظه وهو ----------قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند----- اهل العلم	539	-2573706155947268450	740	1303.5	581	985	75.12690734863281	136	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms034	true	7290490977354065185	0	116	0	558	1415	300	الله عليه وسلم عن المذي فقال -----فيه الوضوء وفي المني الغسل وهذا لفظ ابن عرفة 99 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقري قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن عاءش ابن انس قال سمعت عليا يقول امرت عمارا ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي واستحييت ان اساله من اجل ابنته عندي فساله عن المذي فقال يكفيك من ذلك الوضوء وفي الباب عن المقداد بن الاسود وابي بن كعب ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي---------------------------- من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان والشافعي واحمد	34	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0543	false	-6083022198128090791	187	253	885	1207	1429	300	الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن المقداد بن الاسود وابي بن كعب --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان والشافعي واحمد	543	-2573706155947268450	273	492.0	216	600	45.5	52	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms034	true	7290490977354065185	120	242	575	1151	1415	300	باب في المذي يصيب الثوب 100 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا محمد بن اسحاق قال ارنا سعيد بن عبيد ----بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة فاكثرت الاغتسال منه فسالت رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ق-----ال انما يجزء منه---- الوضوء قلت ف------------كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها في ثوبك حيث ما تري انه اصاب يقال------------ هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث محمد ابن اسحاق في المذي وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا ال-غسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح فقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	34	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0550	false	3319276238534098024	37	160	190	764	1427	300	جاء في المذي يصيب الثوب ---ثنا ------------------------هناد نا عب--------دة عن محمد بن اسحاق عن------ سعيد بن عبيد هو ابن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث--- تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح -لا نعرفه الا من حديث محمد -بن اسحاق في المذي وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا بالغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء	550	-2573706155947268450	466	799.0	359	624	74.67948913574219	88	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	20	54	107	279	1448	300	هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي---- وفي الباب عن ام سليم وخولة وعاءشة وانس	35	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0572	false	-616484473068619266	239	274	1244	1420	1549	300	هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل وانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي قال وفي الباب عن ام سليم وخولة وعاءشة وانس	572	-2573706155947268450	171	334.5	137	176	97.15908813476562	32	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	56	180	287	901	1448	300	81 باب------- في الرجل يستدفء بالمراة بعد الغسل 102 نا القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع قال نا حريث ابن ابي مطر 103 ونا يعقوب الدورقي قال نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني حريث عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فيستدفء بي فضممته الي ولم اغتسل قال يعقوب في حديثه ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم ثم باشرني قبل ان اغتسل ادفءه ويقال في هذا الحديث انه ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق	35	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0580	false	-463069060809208887	184	269	905	1330	1481	300	91 باب ما جاء في الرجل يستدفء بالمراة بعد الغسل ثنا هناد ث-----------------------نا وكيع عن ح---------------------------------------------------------------------------------------ريث عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفا بي فضممته الي ولم اغتسل قال ابو عيس--------------------------------------------------------------------------------ي هذا --حديث---- ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق	580	-2573706155947268450	395	721.5	315	621	63.607086181640625	73	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	224	300	1101	1448	1448	300	بجدان عن ابي ذر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال--- الصعيد------ وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فانه--- خير وهذا لفظ بندار------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين------------- وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو ابن بجدان عن ابي ذر وروي هذا الحديث ايضا ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم-	35	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0584	false	2287587829416109403	0	89	0	408	1458	300	بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير وقال محمود في حديثه ان الصعيد الطيب وضوء المسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو -بن بجدان عن ابي ذر وروي هذا الحديث----- ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم	584	-2573706155947268450	322	568.5	249	414	77.77777862548828	64	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms036	true	3067744262057181067	0	52	0	259	1474	300	يسمه يقال هذا حديث حسن وهو قول عامة الفقهاء ان الجنب والحاءض اذا لم يجدا الماء تيمما وصليا ويروي عن ابن مسعود انه كان لا يري التيمم للجنب---- اذا لم يجد الماء ويروي عنه انه رجع عن قوله فقال يتيمم اذا لم يجد الماء وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد واسحاق	36	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0584	false	2287587829416109403	89	140	408	659	1458	300	يسمه و----هذا حديث حسن وهو قول عامة الفقهاء ان الجنب والحاءض اذا لم يجدا الماء تيمما وصليا ويروي عن ابن مسعود انه كان لا يري التيمم للجنب وان كان لم يجد الماء ورو-ي عنه انه رجع عن قوله فقال يتيمم اذا لم يجد الماء وبه يقول سفيان------- ومالك والشافعي واحمد واسحاق	584	-2573706155947268450	241	456.0	191	263	91.63497924804688	47	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms036	true	3067744262057181067	149	215	738	1047	1474	300	في المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين 107------------------------- نا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال قال ابو ع--------بيد نا يزيد بن هارون 108 ونا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال نا يزيد ابن هارون عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت------------------------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	36	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0621	false	-365474533735788277	238	293	1230	1491	1529	300	في المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد حدثنا محمد بن بشار نا ---------------------------------------ابو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد ----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم -بن محمد -بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	621	-2573706155947268450	184	284.5	143	372	49.462364196777344	36	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms037	true	-5912336739898350805	0	95	0	491	1501	300	عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر ابن طلحة والصحيح عمران ابن طلحة وحكي عن ا---------------------------------------------حمد بن حنبل قال هو حديث حسن صحيح -قال احمد واسحاق في المستحاضة اذا كانت تعرف حيضتها باقبال الدم وادب-----------------------------اره ان يتغير الي الصفرة فالحكم له- علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وان كانت المستحاضة لها ايام معروفة قبل ان تستحاض فانها تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي واذا استمر بها الدم ولم يكن لها ايام معروفة ولم تعرف الحيضة باقبال----ه وادباره فالحكم لها علي حديث حمنة بنت جحش وقال الشافعي المستحاضة	37	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0622	false	-7896053733218607769	191	300	975	1537	1537	300	عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر -بن طلحة والصحيح عمران -بن طلحة وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنب----ل هو حديث حسن صحيح وقال احمد واسحاق في المستحاضة اذا كانت تعرف حيض-ها باقبال الدم وادباره واقباله ان يكون اسود وادباره ان يتغير الي الصفرة فالحكم لها علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وان كانت المستحاضة لها ايام معروفة قبل ان تستحاض فانها تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي واذا استمر بها الدم ولم يكن لها ايام معروفة ولم تعرف الحيض- باقبال الدم وادباره فالحكم لها علي حديث حمنة بنت جحش وقال الشافعي المستحاضة-	622	-2573706155947268450	473	853.5	382	571	82.83712768554688	82	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms037	true	-5912336739898350805	95	198	491	992	1501	300	اذا استمر بها الدم في اول ما رات فدامت علي ذلك فانها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فاذا طهرت في خمسة عشر يوما او قبل ذلك فانها ايام حيض فاذا رات الدم اكثر فانها تقضي صلاة اربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك اقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة وقد ----------اختلف اهل العلم في اقل الحيض واكثره فقال بعضه--------م اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه ياخذ ابن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض اهل العلم منهم عطاء بن ابي رباح اقل الحيض يوم واكثره خمسة عشر- وهو قول ----------------الشافعي واحمد واسحاق	37	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0623	false	-987470671017165391	0	99	0	488	1476	300	اذا استمر بها الدم في اول ما رات فدامت علي ذلك فانها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فاذا طهرت في خمسة عشر يوما فان----------------------------------------------ا تقضي صلاة اربع- عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك اقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة قال ابو عيسي واختلف اهل العلم في اقل الحيض واكثره فقال بعض اهل العلم اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه ياخذ ابن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض اهل العلم منهم عطاء بن ابي رباح اقل الحيض يوم واكثره خمس- عشرة وهو قول مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق	623	-2573706155947268450	446	816.5	353	536	83.20895385742188	85	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	0	28	0	141	1430	300	عاءشة انها قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ا--------------ستحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي وكانت تغتسل عند كل صلاة وروي	39	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	false	-2231689419715055736	59	83	278	397	1457	300	عاءشة----- قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال بعض اهل العلم المستحاضة------------------------------- تغتسل عند كل صلاة وروي	629	-2573706155947268450	94	155.5	75	155	60.64516067504883	18	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	157	242	755	1170	1430	300	باب ما جاء في الحاءض انها لا تقضي الصلاة 112 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل بن علية قال نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة العدوية قالت سالت امراة----- عاءشة----- اتقضي الحاءض الصلاة فقا-----------لت احرورية انت قد كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بقضاء يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة	39	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0633	false	543752186286790243	106	181	544	907	1552	300	باب ما جاء في الحاءض انها لا تقضي الصلاة ثنا قتيبة نا حماد بن زيد عن---------------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان--------------- امراة سالت عاءشة قالت اتقضي احدانا صلاتها ايام محيضها قالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض-------------------- فلا ت---------ءمر بقضاء -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم--- ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة	633	-2573706155947268450	280	440.5	217	445	62.921348571777344	51	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	6	44	28	237	1471	300	وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري------ والشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تقرا الحاءض ولا الجنب----------------------- الا طرف الاية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحاءض في التسبيح	40	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0634	false	-791178921800281070	259	300	1292	1516	1516	300	وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تقر-----------ا الجنب والحاءض من القران شيءا الا طرف --اية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحاءض في التسبيح-	634	-2573706155947268450	189	341.0	154	238	79.4117660522461	32	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	144	196	729	978	1471	300	باب ما جاء في مءاكلة الحاءض 115 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال--------------- نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام ابن معاوية عن عب----د الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال تءاكلها---- وفي الباب عن عاءشة	40	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0645	false	-8093026539739513812	244	299	1292	1559	1563	300	باب ما جاء في مءاكلة الحاءض وسءرها حدثنا عباس العنبري ومحمد بن عبد الاعلي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي ث---نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام -بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال و-اكلها قال وفي الباب عن عاءشة	645	-2573706155947268450	210	367.5	162	272	77.20587921142578	41	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	200	230	998	1149	1471	300	عبد الله بن سعد حديث حسن غريب وهو قول عامة اهل العلم لم يروا بمءاكلة الحاءض باسا واختلفوا في فضل وضوءها فرخص في---- بعضهم وكره بعضهم وكره بعضهم فضل طهورها	40	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0646	false	6883150726879392791	4	33	18	162	1459	300	عبد الله بن سعد حديث حسن غريب وهو قول عامة اهل العلم لم يروا بمءاكلة الحاءض باسا واختلفوا في فضل وضوءها فرخص في ذلك بعضهم وكره بع-----------ضهم فضل طهورها	646	-2573706155947268450	140	271.0	112	155	90.32257843017578	26	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	15	127	72	610	1421	300	باب في كراهية اتيان الحاءض 117 -------نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال-------------- نا حماد بن سلمي عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءض---------------------------ا فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بنصف- دينار ولو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفاره ويضعف----- هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد	41	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0653	false	7294946349438438935	72	191	336	907	1448	300	جاء في كراهية اتيان الحاءض ثنا بندار ثنا يحيي بن سعيد و--------------عبد الرحمن بن مهدي وبهز بن اسد قالوا نا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد قال ابو عيسي------ لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بصدقة دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة و-ضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد	653	-2573706155947268450	486	872.0	379	592	82.09459686279297	92	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	128	279	613	1336	1421	300	باب ما جاء فيه الكفاره في ذلك 117 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا عبد الا-------------------------------------------علي ابن عبد الاعلي قال نا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا غشي امراته وهي حاءض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يتصدق بدينار او بنصف دينار قال سعيد وكان يفسر مقسم اذا كان في الدم فدينار وان كان قد انقطع الدم فنصف دينار 118 نا محمد بن المثني قال نا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن مقسم عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وكان قتادة يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كان ---واجدا فدينار واذا ------لم يجد فنصف دينار------------- حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس------------------ موقوفا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي	41	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0657	false	-757089740062683241	29	154	147	743	1448	300	باب ما جاء في- الكفارة في ذلك ثنا علي بن حجر انا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل يقع عل-------------------------------------------------------------------------ي امراته وهي حاءض قال--------------------------------------- يتصدق بدينار او بنصف دينار حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسين بن حريث انا الفضل بن موسي عن ابي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار قال ابو عيسي حديث الكفارة في اتيان الحاءض ---روي عن ابن عباس رفعه بعضهم وبعضهم موقوف- وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي	657	-2573706155947268450	345	503.5	270	901	38.29078674316406	58	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	3	135	19	663	1452	300	نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء وهي بنت ابي بكر--------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم----- الحيضة -قال---------- حتيه و--اقرصيه بالماء وصلي---------------- وفي الباب عن ابي هريرة وام قيس بنت محصن وح------------ديث اسماء في غسل الدم----- حسن -----وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون علي الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله قال بعض اهل العلم من التابعين اذا كان الدم مقدار الدرهم ولم يغسله وصلي فيه اعاد الصلاة وقد قال بعضهم اذا كان اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه --اعادة وان كان اكثر من قدر الدرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال الشافعي يجب عليه الغسل وان كان اقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك	42	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0664	false	-8435650641893254518	135	277	652	1341	1454	300	نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن------ اسماء ابنة ---ابي بكر ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال رسول الله حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه قال وفي الباب عن ابي هريرة وام قيس بنت محصن قال ابو عيسي حديث اسماء في غسل الدم حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون علي الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله---- بعض اهل العلم من التابعين اذا كان الدم مقدار الدرهم فلم يغسله وصلي فيه اعاد الصلاة وقال--- بعضهم اذا كان اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن --مبارك ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه الاعادة وان كان اكثر من قدر الدرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال الشافعي يجب عليه الغسل وان كان اقل من---- الدرهم وشدد في ذلك	664	-2573706155947268450	605	1103.5	479	711	85.09142303466797	114	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	136	241	666	1142	1452	300	باب ما جاء في كم تمكث النفساء 120 نا ابو سعيد الاشج قال- شجاع بن الوليد بن قيس السكوني عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الاسدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف 121 نا احمد بن بديل قال نا ابو اسامة عن زهير قال نا علي بن عبد الاعلي باسناده نحوه وفي الباب عن انس وابن عباس وحديث ام سلمة لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مس-----------ة واسم ابي سهل كثير بن زياد ويقا--------------ل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة	42	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0678	false	-3840053493624470889	203	290	1047	1439	1483	300	باب ما جاء في كم تمكث النفساء ثنا نصر بن -علي الجهضمي نا شجاع بن الوليد ابو بدر------- عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة	678	-2573706155947268450	317	550.0	242	502	63.14741134643555	64	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	241	300	1142	1452	1452	300	وقد اجتمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان وابن المبارك--------- واحمد------- ويروي عن الحسن البصري-	42	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0679	false	2268206914570203504	0	61	0	326	1513	300	وقد اج-مع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري	679	-2573706155947268450	309	596.0	251	327	94.49541473388672	55	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms043	true	-852333970850345826	27	165	126	745	1388	300	في الرجل يطوف علي نساءه بغسل واحد 122 نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الضبعي ابو سعيد وقال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان الثوري عن معمر عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----طاف علي نساءه في غسل واحد---- وفي الباب عن ابي رافع ويقال هذا ح--------------ديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم منهم الحسن البصري قال لا باس ان يعود قبل ان يتوضا وقد روي محمد بن يوسف هذا عن سفيان وقال عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس وابو عروة هو معمر بن راشد وابو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي 96 باب ما جاء اذا اراد ان يعود توضا 123 نا يوسف بن موسي قال نا جرير عن عاصم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	43	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0685	false	1224986276810377275	113	235	584	1134	1454	300	في الرجل يطوف علي نساءه بغسل واحد ---ثنا --------بندار محمد بن بشار نا ابو احمد------------------------------------ نا سفيان------- عن معمر عن قتادة عن انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في غسل واحد قال وفي الباب عن ابي رافع --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم منهم الحسن البصري ان- لا باس ان يعود قبل ان يتوضا وقد روي محمد بن يوسف هذا عن سفيان فقال عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس وابو عروة هو معمر بن راشد وابو الخطاب قتادة بن دعامة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام عليه اخرجه النساءي وابن ماجة من حديث قتادة عن انس واخرج مسلم من حديث هشام بن زيد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	685	-2573706155947268450	402	588.0	308	736	54.619564056396484	82	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms043	true	-852333970850345826	134	225	610	1025	1388	300	باب ما جاء ا---------ذا اراد ان يعود توضا 123 نا يوسف بن موسي قال نا جرير عن عاصم عن -------ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------في الذي يجامع ثم يريد ان يعود قال يتوضا----------------- وفي الباب ع----ن عمر ويقال ح---------ديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من اهل العلم قالوا اذا جامع الرجل امراته ثم اراد ان يعود فليتوضا قبل ان يعود وابو المتوكل اسمه علي بن داود وابو سعيد الخدري اسمه سعيد بن مالك بن سنان	43	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0689	false	5845784760492030239	104	203	511	970	1440	300	باب ما جاء في الجنب اذا اراد ان يعود توضا حدثنا هناد نا حفص بن غياث ------عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود --فليتوضا بينهما وضوءا قال وفي الباب عن ابن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من اهل العلم قالوا اذا جامع الرجل امراته ثم اراد ان يعود فليتوضا قبل ان يعود وابو المتوكل اسمه علي بن داود وابو سعيد الخدري اسمه سع-د بن مالك بن سنان	689	-2573706155947268450	359	629.5	279	470	76.38298034667969	70	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	0	84	0	390	1362	300	هريرة وثوبان وابي امامة ويقال ح---------ديث عبد الله بن الارقم----- حسن صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الص----لاة وهو يجد شيءا من الغاءط والبول وقالا ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله -قال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي وبه غاءط او بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة 98 باب -ما جاء في الوضوء- من الموطء -125 نا عبد الله بن هاشم	44	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0691	false	-323923389951178253	135	260	688	1268	1466	300	هريرة وثوبان وابي امامة --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن الارقم حديث حسن صحيح هكذا روي مالك بن انس ويحيي بن سعيد وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم وروي وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل عن عبد الله بن الارقم وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط والبول وقالا ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي وبه غاءط او بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة الكلام عليه اخرجه النساءي وابن ماجة وقيل ان عبد الله بن ارقم	691	-2573706155947268450	354	620.5	274	582	60.82474136352539	67	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	71	109	335	497	1362	300	باب ما جاء في الوضوء من الموطء 125 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك------- عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابن عبد الرحمن بن عوف	44	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0694	false	-8810614301058127285	270	300	1437	1566	1566	300	باب ما جاء في الوضوء من الموطء ---ثنا ابو رجاء قتيبة-------------------------------- نا مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد ل----عبد الرحمن بن عوف-	694	-2573706155947268450	110	166.5	83	169	65.08876037597656	24	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	181	254	828	1166	1362	300	اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر -قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطء ويقال الصحيح عن ام سلمة وهو قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي --مكان القذر ان- لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه	44	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0695	false	4398416241315070398	4	74	18	345	1413	300	اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطء --قال ابو عيسي--------- وهو قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر انه لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه	695	-2573706155947268450	312	575.0	244	346	90.17340850830078	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms045	true	-4479427426233319444	248	297	1250	1472	1486	300	101 باب -----------------قراءة القران علي غير الوضوء 130 --------نا ابو س-----------------عيد الاشج قال نا حفص بن غياث وعقبة يعني ابن خالد عن------ الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو ابن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل حال	45	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0699	false	871458907220570014	84	144	424	686	1447	300	111 باب ما جاء في الرجل يقرا-- القران علي كل حال ما لم يكن جنبا ثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج ث---نا حفص بن غياث وعقبة ------بن خالد قالا ثنا الاعمش وابن ابي ليلي عن عمرو -بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل حال	699	-2573706155947268450	188	294.5	144	274	68.6131362915039	36	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms046	true	-8830975593270453615	4	46	23	228	1438	300	ان يكون جنبا يقال ح---------ديث علي حديث حسن صحيح وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- قالوا يقرا الرجل القران علي غير وضوء ولا يقرا في المصحف الا وهو طاهر وبه يقول --------------الشافعي واحمد واسحاق	46	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0699	false	871458907220570014	145	192	689	924	1447	300	لم يك-ن جنبا -قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح وبه قا-ل غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين قالوا يقرا الرجل القران علي غير وضوء ولا يقرا في المصحف الا وهو طاهر وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق	699	-2573706155947268450	197	350.0	155	238	82.77310943603516	35	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms046	true	-8830975593270453615	46	209	228	1007	1438	300	102 باب ما جاء في البول يصيب الارض 131 نا الزبير بن ابي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة 132 ونا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-ريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين قال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وحدثني يحيي ابن سعيد عن انس-------- نحو هذا وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع ويقال ----------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي	46	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0705	false	-3846137831987798758	147	300	745	1474	1474	300	112 باب ما جاء في البول يصيب الارض ---ثنا ا------بن ابي عمر وسعيد بن عبد الرحمن قالا------------------------------------ نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين قال سعيد ق-------------------ال سفيان وحدثني يحيي -بن سعيد عن انس بن مالك نحو هذا وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع --قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابي-	705	-2573706155947268450	669	1226.0	527	803	83.31257629394531	131	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms046	true	-8830975593270453615	225	300	1087	1438	1438	300	باب ما جاء في مواقيت الصلاة 1 133 نا محمد بن بشار ابو بكر بندار العبدي قال نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث 2 134 ونا احمد بن اسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحرث واللفظ لبندار عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم-	46	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0714	false	1535558871252297129	187	226	980	1156	1511	300	باب ما جاء في مواقيت الصلاة ثنا هناد ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------ا عبد الرحمن بن ا---------بي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف اخبرني----- نافع بن جبير بن مطعم	714	-2573706155947268450	153	252.0	116	352	43.46590805053711	32	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms047	true	-3592542560146539001	63	182	295	851	1371	300	العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وقتا واحدا وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر ثم ------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك و------فيما بين هذين --وقت--------------- وفي الباب عن ابي هرير-------ة وابي موسي وابي مسعود وابي سعيد------ وعمرو بن حزم والبراء وانس بن مالك وجابر وحديث ابن عباس حديث حسن ويقال اصح شء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 3 135 نا العباس بن محمد الدوري قال نا ابراهيم ابن شماس قال نا عبد الله بن المبارك عن ح-سين بن علي ابن حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء--------------------------------- جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	47	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0715	false	-2323412827868668397	0	177	0	839	1452	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي- المغرب لوقته الاول ثم صل----------------ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي هريرة وبريدة وابي موسي وابي مسعود وابي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وانس اخبرني احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن موسي ا--------------------------نا عبد الله بن المبارك انا حسين بن علي -بن حسين اخبر---ني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل -----------------------------فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن وقال محمد اصح شء في المواقيت حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	715	-2573706155947268450	302	232.0	235	1023	29.52101707458496	52	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms050	true	8134579280891495267	34	179	153	833	1370	300	عن سفيان واللفظ لبندار عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا اسرع ت---عجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استثنت ابا بكر ولا--- عمر---- وفي الباب عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث صحيح وجابر بن عبد الله وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ث-----ابت وجابر بن سمرة ويقال ح---------ديث عاءشة هو حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم --ويروي عن------------ يحيي بن سعيد ان شعبة تكلم----- في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي رواه عن ابن مسعود مرفوعا قال يحيي بن سعيد و---------------------------------------روي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا ------------وروي عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر	50	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0738	false	4370677314557102992	40	181	193	839	1444	300	عن سفيان-------------- عن حكيم بن جبير عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي--- بكر ولا من عمر قال وفي الباب عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة ح---ديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد---- تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي روي ع-ن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر	738	-2573706155947268450	492	843.0	382	774	63.56589126586914	94	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms050	true	8134579280891495267	181	255	839	1179	1370	300	باب ما جاء في تاخير الظهر في شدة الحر 12 144 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ----------ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم---- وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم ابن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وي----روي عن عمر	50	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0743	false	8982808161096630830	168	237	873	1191	1495	300	باب ما جاء في تاخير الظهر في شدة الحر ثنا قتيبة نا الليث ع---------------------------------ن ابن شهاب----------- عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم -بن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وانس وروي عن عمر	743	-2573706155947268450	256	433.0	198	367	69.75476837158203	50	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	40	113	188	540	1438	300	باب ما جاء في تعجيل العصر 14 146 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة قال حفظنا من الزهري قال اخبرني عرو---------ة انه سمع عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي- لم يظهر الفء بعد---------- وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج ويقال حديث عاءشة حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	51	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0753	false	3145403975938627142	235	292	1223	1489	1524	300	باب ما جاء في تعجيل العصر ثنا قتيبة ثنا الليث ع-------------------------------ن ابن شهاب عن----------------------------- عروة عن عاءشة انها قالت صلي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----عصر والشمس------ في حجرتها لم يظهر الفء من حجرتها قال وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج --قال ويروي عن رافع ايضا عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	753	-2573706155947268450	186	239.5	142	372	50.0	34	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	99	216	469	1054	1438	300	حديث عاءشة----- حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله ابن مسعود وعاءشة ------غير واحد من التابعين ومن استحب تعجيلهما- وكره-- تاخيره--------ما عبد الله بن المبارك--------- واحمد واسحاق 15 147 نا احمد بن سيار قال نا يحيي بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك عن العلاء ابن عبد الرحمن قال دخلت علي انس بن مالك بعد------------------------- الظهر فقام يصلي ال-------------------------عصر------------- فلما فرغ من صلاته ذكر تعجيل الصلاة او ذكرتها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم----- حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا يقال--------- هذا حديث حسن صحيح	51	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0754	false	632392103504186855	0	118	0	603	1476	300	حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله -بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين التعجيل بصلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق حدثنا عل-------------------------ي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر------- عن العلاء -بن عبد الرحمن انه دخل -علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا ---------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق--------------------- يجلس يرقب الشمس حتي اذا -------------كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	754	-2573706155947268450	405	601.5	318	706	57.365440368652344	66	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	218	300	1060	1438	1438	300	باب ما جاء في وقت المغرب 16 148 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا صفوان بن عيسي قال نا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغيب الشمس اذا غاب حاجبها---- وفي الباب عن جابر وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب ويقال ح----------------------------------------------ديث سلمة--------------- حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من-	51	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0761	false	8761686797594894252	196	284	968	1384	1476	300	باب ما جاء في وقت المغرب ثنا قتيبة نا حاتم بن اسماعيل عن--------------------------- يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب اذا غربت- الشمس وتوارت بالحجاب قال وفي الباب عن جابر وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب وحديث العباس قد روي موقوفا عنه وهو اصح قال ابو عيسي حديث سلمة بن الاكوع حديث حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من	761	-2573706155947268450	294	518.5	227	444	66.21621704101562	59	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms052	true	1885856857183497973	38	149	202	718	1437	300	باب ما جاء في وقت صلاة العشاء 17 149 -نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا يزيد بن هارون نا شعبة عن ابي بش-ر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال اني لمن اعلم الناس بوقت ------صلاة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة الرابعة قال يزيد فقلت له ان هشيما يقول لليلة الثالثة فشك شعبة فقال رابعة او ثالثة 18 150 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا هشيم قال ارنا ابو بشر باسناده وقال في الليلة الثالثة في اول الشهر وهشيم رواه عن ابي بشر عن حبيب بن سالم------------------- ولم يذكر------------ بشير ابن ثابت هذا حديث	52	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0767	false	140459641026640393	77	156	409	773	1491	300	باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الاخرة ثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا ابو عوان--ة عن ابي بشير عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا---- اعلم الناس بوقت هذه الصلاة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يصليها لسقوط-------- القمر لثالث------ة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عيسي روي هذا الحديث هشيم ----------------------------------عن ابي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ولم يذكر فيه هشيم عن بشير -بن ثابت ---وحديث	767	-2573706155947268450	246	279.0	186	559	44.00715637207031	47	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms052	true	1885856857183497973	152	269	729	1292	1437	300	باب ما جاء في تاخير صلاة العشاء الاخرة 19 151 نا عمر بن شبة النميري ابو زيد وابو العالية اسماعيل ابن الهيثم البصريان جميعا قالا نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام يعني ابن حسان عن عبيد الله يعني ابن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف اللي------------ل وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابي برزة وابن عباس وابي سعيد وزيد بن خالد وابن عمر ويقال ح---------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح وهو- الذي اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وبه يقول احمد واسحاق	52	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0770	false	-429325435634474787	158	257	857	1336	1540	300	باب ما جاء في تاخير صلاة العشاء الاخرة ثنا هناد --------------------------------------------------------------------------------نا عبدة------------------------------------------ عن عبيد الله بن ------عمر عن سعيد المقبري---- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشا-----------------ء الي ثلث الليل او نصفه قال وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابي برزة وابن عباس وابي سعيد وزيد بن خالد وابن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهذا الذي اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين راوا تاخير صلاة العشاء الاخرة وبه يقول احمد واسحاق	770	-2573706155947268450	373	624.0	291	630	59.20634841918945	73	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms053	true	975179382586774832	0	102	0	506	1422	300	بن سلامة عن ابي برزة الاسلمي 21 153 ونا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة الاسلمي 22 154 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسي قال اخبرنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي برزة الاسلمي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم --عن النوم قبلها----- والحديث بعدها وهذا لفظ القاسم وفي الباب عن عاءشة وعبد-الله بن مسعود وانس ويقال ح---------ديث ابي برزة حديث حسن----- وقد كره اكثر اهل العلم ------قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم وقال ا--------بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص	53	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0777	false	8645892777931532299	184	244	961	1259	1536	300	بن سلامة عن ابي برزة قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها قال------------ وفي الباب عن عاءشة وعبد الله بن مسعود وانس --قال ابو عيسي حديث ابي برزة حديث حسن صحيح وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم وقال عبد الله بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص	777	-2573706155947268450	246	388.0	195	542	45.387454986572266	40	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms053	true	975179382586774832	106	237	522	1133	1422	300	باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء 23 155 نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع عن ابيه عن عطاء بن الساءب عن ابي واءل عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجدب لنا السمر بعد العشاء 24 156 نا زياد بن ايوب قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر ابن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر كذلك في الامر من امر المسلمين وانا معه--------------------------------------------------------------------------- يقال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عمر حديث حسن وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد العشاء الاخرة فكره قوم--------------------------- ورخص قوم------------------------------------------------- واكثر الحديث علي الرخصة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا سمر الا لمصل او مسافر	53	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0779	false	-2987017421560530657	105	259	532	1250	1474	300	باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء ثنا احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن منيع ----نا ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر ب-ن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع -ابي بكر ف-----ي الامر من امر المسلمين وانا معهما وقد روي هذا الحديث الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن علقمة عن رجل من جعفي يقال له قيس او ابن قيس عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث في قصة طويلة وفي الباب عن عبد الله بن عمرو واوس بن حذيفة قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد العشاء الاخرة فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء ورخص بعضهم اذا كان في معني العلم وما لا بد منه من الحواءج واكثر الحديث علي الرخصة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا سمر الا لمصل او مسافر	779	-2573706155947268450	410	716.0	321	896	45.75893020629883	80	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms055	true	559552848042247550	38	215	182	1003	1397	300	باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات باي-هن يبدا 30 162 نا يعقوب بن ابراهيم قال نا هشيم قال ارنا ابو الزبير قال نا نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابن مسعود ا----ن المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات -----------حتي ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء---- وفي الباب عن ابي سعيد وجابر يقال----------------------- ليس باسناده باس ويقال -----------لم يسمع ابو عبيدة من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم------ لكل صلاة اذا قضاها وان -لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي ------------رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 19 121 باب ما جاء في صلاة الوسطي انها صلاة العصر وقيل انها صلاة الظهر 31 163 نا احمد بن عبد الله الم--نجوفي قال نا ابو عامر العقدي قال نا محمد بن طلحة هو ابن مصرف عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال شغل المشركون--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--------- صلاة العصر	55	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0797	false	222921002307549084	19	186	95	903	1502	300	باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بايتهن يبدا ثنا هناد---------------------- نا هشيم عن ابي------ الزبير عن---- نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال وفي الباب عن ابي سعيد وجابر -قال ابو عيسي حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع---------- من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم الرجل لكل صلاة اذا قضاها واذا لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي الكلام عليه رواه النساءي وحديث ابي سعيد الخدري قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي ال--------------------------------------------------------------------------------له المءمنين القتال وكان ا-------------------------------------------------------------------لله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام صلاة الظهر	797	-2573706155947268450	524	846.5	409	1021	51.32223129272461	96	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms055	true	559552848042247550	185	300	868	1397	1397	300	ابو عامر العقدي قال نا--------- محمد بن طلحة هو ابن مصرف عن زبيد عن مرة--------- عن عبد الله قال شغل المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي اصفرت الشمس او احمرت فقال شغلونا عن صلاة الوسطي ملا الله قبورهم واجوافهم نارا او قال حشي الله قبورهم واجوافهم نارا 32 164 نا احمد بن سيار قال نا مسدد بن مسرهد قال نا يزيد بن زريع قال نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال نا الحسن عن سمرة بن جندب قال قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر 33 165 نا احمد بن يحيي بن مالك السوسي ابو جعفر بالعسكر قال------------- نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة-	55	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0804	false	-9073763281797142656	132	179	617	838	1415	300	ابو داود الطيالسي وابو النضر عن محمد بن طلحة ----بن مصرف عن زبيد عن مرة الهمداني عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر قال---------------------------------- ابو عيسي هذا حديث صحيح حدثنا هناد نا عبدة ------عن سعيد عن قتادة	804	-2573706155947268450	149	183.0	112	562	26.512454986572266	29	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	6	128	26	614	1427	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر 34 166 اخبرنا محمد بن يحيي الذهلي قال اخبرنا عفان قال اخبرنا ابان وهمام كلاهما قالا نا قتادة قال نا الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه-------------------------- وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وعاءشة وحفصة وابي هريرة وابي هاشم بن عتبة يروي عن محمد بن اسماعيل عن -علي بن المدني انه قال حديث الحسن عن سمرة حديث صحيح وقد سمعه منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت وعاءشة صلاة الوسطي صلاة العصر وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطي----- ا----------لصبح وروي محمد بن المثني قال نا قريش بن انس عن حبيب ابن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن	56	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0804	false	-9073763281797142656	157	300	733	1415	1415	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر قال ابو عيسي هذا حديث صحيح حدثنا هناد نا عبدة عن سعيد عن------------------------------ قتادة---- عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الوسطي صلاة العصر قال وفي الباب عن علي وعا-------------------ءشة وحفصة وابي هريرة وابي هاشم بن عتبة حدثنا ابو عيسي قال محمد قال علي بن عبد الله حدي------ث الحسن عن سمرة حديث صحيح وقد سمع- منه وقال ابو عيسي حديث سمرة في صلاة الوسطي حديث حسن وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وقال زيد بن ثابت وعاءشة صلاة الوسطي صلاة الظهر وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطي صلاة الصبح حدثنا ابو موسي محمد بن المثني ----نا قريش بن انس عن حبيب ب-ن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن-	804	-2573706155947268450	419	690.0	324	748	56.01604461669922	77	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	128	160	614	765	1427	300	جندب قال ابو عيسي واخبرني محمد بن اسماعيل قال نا علي بن عبد الله----------- عن قريش بن انس بهذا الحديث قال محمد قال علي -سماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث	56	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0805	false	-5902920731063150583	0	33	0	159	1497	300	جندب قال ابو عيسي واخبرني محمد بن اسماعي----ل نا علي بن عبد الله بن المديني عن قريش بن انس بهذا الحديث قال محمد قال علي وسماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث	805	-2573706155947268450	147	272.5	116	163	90.18405151367188	28	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	162	300	772	1427	1427	300	باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر 35 167 نا علي بن مسلم قال نا هشيم قال ارنا منصور -هو ابن زاذان عن قتادة قال قال ابو العالية عن -بن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس و----------بعد العصر حتي تغرب الشمس -----في الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن غفراء--------------------------------------- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة والصنابحي وعمرو بن عبسة ويقال ح---------ديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا-	56	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0815	false	1389855646122473574	68	206	364	1025	1487	300	باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر ثنا احمد بن منيع--------- نا هشيم ا-----نا منصور وهو ابن زاذان عن قتادة انا ----ابو العالية عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس قال وفي الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب------------------------------ وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة---------- وعمرو بن عبسة --قال ابو عيسي حديث ابن عباس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا	815	-2573706155947268450	573	1046.5	451	721	79.47295379638672	112	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	0	89	0	435	1400	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس فاما الصلوات الفاءتات فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة	57	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0815	false	1389855646122473574	206	294	1025	1453	1487	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد----- العصر حتي تغرب الشمس فاما الصلوات الفواء-ت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد----- الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة	815	-2573706155947268450	421	815.0	334	439	95.89977264404297	85	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	91	239	442	1119	1400	300	باب ما جاء في الصلاة بعد العصر 36 168 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وفي الباب عن ابن عباس من حديث جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وام سلمة وميمونة وابي مو-------------سي حديث ابن عباس----- حسن وقد روي غير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه -في النهي------------------------------------------------ وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س والذي اجمع عليه اكثر اهل العلم علي كراهية الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما استثني من ذلك م---ن صلاة بكمة	57	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0827	false	8109078761217804892	42	234	233	1134	1452	300	باب ما جاء في الصلاة بعد العصر نا قتيبة نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وفي الباب عن عاءشة وام سلمة وميمونة وابي موسي قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن وقد روي غير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين -هذا خلاف ما روي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عباس وقد روي عن عاءشة في هذا الباب روايات روي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ما دخل عليها بعد العصر الا صلي ركعتين ووي عنها عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس والذي اجمع عليه اكثر اهل العلم علي كراه-ة الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما استثني من ذلك مثل الصلاة بمكة	827	-2573706155947268450	428	743.5	332	1130	37.87610626220703	84	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms058	true	6884288607868283510	20	190	97	900	1414	300	باب ما جاء فيمن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس 38 170 نا ابو الاشعث احمد بن المقدام قال نا المعتمر ابن سليمان قال سمعت معمرا يحدث عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس او ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك 39 171 نا ابو جعفر محمد بن جعفر الخزاز قال----------------------------------------------- نا مصعب يعني ابن عبد الله الزبيري قال حدثني مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح----- قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وفي الباب عن عاءشة وح------------ديث ابي هريرة يقال هو حسن صحيح وبه يقول ---------الشافعي واحمد واسحاق ومعني هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة او ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها	58	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0845	false	-4691151418816361889	135	246	730	1265	1523	300	باب ما جاء فيمن ادرك ركعة من الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر قبل ان تغرب الشمس ثنا اسحاق بن موسي الانصاري نا معن نا---------------------------------- مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك----- من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك----- من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث--- حسن صحيح وبه يقول اصحابنا والشافعي واحمد واسحاق ومعني هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة او ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها	845	-2573706155947268450	436	603.0	343	889	49.04386901855469	84	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms058	true	6884288607868283510	246	273	1157	1280	1414	300	ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي	58	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0855	false	401657105575649248	196	274	935	1292	1411	300	ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه رواه جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي	855	-2573706155947268450	121	215.5	94	358	33.79888153076172	25	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms059	true	-5127474087984059486	205	283	948	1325	1400	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه رءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غد-- الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين -في صلاة الفجر	59	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0862	false	5561080737200059032	164	242	789	1175	1456	300	النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم الكلام عليه حديث عبد الله بن زيد اخرجه ابو داود كاملا مطولا واخرجه الامام احمد وزاد فيه احمد فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	862	-2573706155947268450	243	323.5	193	518	46.911197662353516	46	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms059	true	-5127474087984059486	226	283	1045	1325	1400	300	الله ثم امر بالتاذي-----ن فكان بلال- مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غد-- الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر	59	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0901	false	-7431432968693934477	102	162	530	822	1486	300	الله بن زيد في ذكر الاذان فكان بلالا مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نا-م قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين في صلاة الفجر	901	-2573706155947268450	261	481.0	205	298	87.58389282226562	48	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	63	115	304	541	1434	300	ابن عمر ويقال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح ولا--- يعرف لعبد الله بن زيد ----بن عبد رب------------ه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم	60	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0862	false	5561080737200059032	94	174	464	834	1456	300	ابن عمر وحد-----يث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه ولا نعرف له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم	862	-2573706155947268450	218	379.5	169	376	57.978721618652344	41	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	159	264	758	1257	1434	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم علمه ابا محذورة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يرجع في------------------قول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة فرادي الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله يقال هذا حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح--------- وابو محذورة اسمه سمرة بن معير قال	60	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0880	false	6757022292906140347	65	190	329	922	1501	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم تعود فتقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وعبد الرحمن بن محمد بن منصور بن حبيب ابو سعيد الجاري بصري قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وتكلموا فيه سءل ابي عنه فقال شيخ وذكره الدارقطني فقال ليس بالقوي وذكر ابن عدي انه حدث باشياء لا يتابعه عليها احد قال وسمعت ابراهيم بن محمد يقول كان موسي بن هارون يرضاه وكان حسن الراي فيه قال وابو محذورة اسمه سمرة بن مغير هذا	880	-2573706155947268450	241	160.0	184	815	29.570552825927734	47	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	0	43	0	207	1384	300	العمل بمكة وهو قول الشافعي وقد ذهب بعض اهل العلم الي حديث-- عفان عن همام عن عامر-------------- الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشر- كلمة	61	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0875	false	3177071924321185591	71	117	349	573	1467	300	العمل بمكة وهو قول الشافعي حدثنا ابو موسي محمد بن المثني نا عفان نا همام عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	875	-2573706155947268450	176	309.0	139	224	78.57142639160156	33	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	45	112	214	537	1384	300	باب ما جاء في افراد الاقامة 44 176 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع العجلي عن خالد ع-------ن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح---------ديث انس----- حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله	61	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0881	false	4546062049500756479	200	266	998	1324	1497	300	باب ما جاء في افراد الاقامة حدثنا قتيبة نا عبد الوهاب الثقفي و------يزيد بن زريع------- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي الباب عن ابن عمر --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق الكلام ---	881	-2573706155947268450	269	470.5	211	344	78.19767761230469	51	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	116	283	557	1312	1384	300	باب ما جاء في الاقامة مثني مثني 45 177 نا ابو سعيد الاشج قال نا عقبة بن خالد السكوني قال نا ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحم------------------------------------------ن ابن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة ح-------------ديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ----------------------------------------------------------------------------------------نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله ابن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي و----------ابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة 29 131 باب في الترسيل في الاذان 46 178 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا العباس بن ابي طالب قال	61	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0883	false	7444455276937951385	33	191	166	880	1420	300	باب ما جاء ان الاقامة مثني مثني ثن------ا ابو سعيد الاشج---- نا عقبة بن خالد ع------------------------------------------------------ن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو -بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------م ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان وا-------بن المبارك واهل الكوفة قال ابو عيسي ابن ابي ليلي هو م-------------حمد---------------- بن عبد الرحمن بن ابي ليلي كان	883	-2573706155947268450	503	899.5	389	908	55.39647674560547	99	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	35	110	179	546	1478	300	المعلي بن اسد عن عبد المنعم---- صاحب السقاء عن يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء -ن جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي ت-------------------------------------روني عبد المنعم هذا شيخ بصري وح----ديث جابر---- لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول	62	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0887	false	-561591331935522979	81	171	410	840	1498	300	المعلي بن اسد نا عبد المنعم وهو صاحب السقاء نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني حدثنا عبد بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال ابو عيسي حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول	887	-2573706155947268450	340	622.0	267	430	79.06977081298828	63	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	231	294	1132	1452	1478	300	ابن ارطاة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن وقد جعل اصبعي----------------------------------ه في اذنيه و----------------------------------------------------------------------------------------هو يلتوي في اذانه يمينا وشمالا يقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي جحيفة----- حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب------------ السواءي	62	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0895	false	6151623662895214321	96	206	518	1078	1571	300	انا سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن و-----------يدور ويتبع فاه هاهنا وها هنا واصبعاه في اذنيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء اراه قال من ادمفخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلي اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يصر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه قال سفيان نراه حبرة قال ابو عيسي حديث ابي جحيفة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة----- وهب بن عبد الله السواءي	895	-2573706155947268450	265	479.5	210	576	46.00694274902344	47	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	202	230	983	1125	1447	300	ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره -قال احمد لا اكتب حديث الافريقي وحكي عن محمد بن اسماعيل انه يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	63	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0259	false	5349497560437269132	173	196	869	991	1507	300	ضعيف--------------- ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي ورايت-- محمد بن اسماعيل---- يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	259	-2573706155947268450	118	207.0	95	143	82.5174789428711	21	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	14	52	62	245	1447	300	نا ابو اسراءيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثوب ------------------الا في----- الفجر ح-----------------------------------------ديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل	63	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0899	false	4961912684239479562	231	283	1211	1455	1538	300	نا ابو اسراءيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر قال وفي الباب عن ابي محذورة قال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل	899	-2573706155947268450	174	305.0	137	247	70.44534301757812	32	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	52	119	245	590	1447	300	اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب في اذان-------- الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد -قال اسحاق--- التثويب غير هذا---- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	63	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0900	false	-7907391167637683083	0	71	0	361	1511	300	اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	900	-2573706155947268450	339	655.0	272	361	93.90581512451172	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	117	243	579	1185	1447	300	علي الفلاح 32 134----- باب ما جاء في من اذن فهو يقيم 51 183 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا ابو اسامة قال اخبرني عبد الرحمن الافر----------------يقي عن زياد ابن نعيم-------- عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم---- وفي الباب عن ابن عمر------------- وحديث زياد الصداءي انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي وحكي عن محمد بن اسماعيل انه يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	63	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0906	false	-277341037336498828	98	219	512	1082	1482	300	علي اصح الوجهي AUTO 32 باب ما جاء ان من اذن فهو يقيم ------ثنا هناد نا عبدة ويعلي عن--------------------------- عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد -بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله -------------------ان اخا صداء قد اذن فمن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد-------- انما يعرف- من حديث الافريقي وهو------ ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي ---رايت محمد بن اسماعيل---- يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا ع-------ند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم	906	-2573706155947268450	479	810.5	372	652	73.46625518798828	92	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	3	101	11	474	1399	300	ما جاء --بالاذان بالليل 53 185 نا الحسن بن عرفة قا---------ل نا اسماعيل بن علية عن عباد بن اسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بلا-----------ل فكلوا واشربوا واذا اذن --------ابن ام مكتوم فلا تاكلوا ولا تشربوا فانه رجل اعمي لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت وفي الباب عن ابن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة يقال ح---------ديث ابن عمر----- حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه	64	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0914	false	-4116528198399603932	228	300	1128	1476	1476	300	ما جاء في الاذان باللي----------------------------ل نا قتيبة نا ا----------لليث عن ابن شهاب--------------- عن سالم عن ابيه ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ا-ن بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم قال---------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة -قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه-	914	-2573706155947268450	265	396.0	208	507	52.268245697021484	44	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	101	273	474	1282	1399	300	ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بالليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العبد قد نام و------------هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم رو-----ي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح عندنا رواية عبيد الله وغير----ه عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل ويروي عن علي بن المديني انه قال اخطا حماد ----------بن سلمة في حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	64	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	false	6451501719300039411	0	166	0	777	1436	300	ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق -قال بعض اهل العلم اذا اذن بال-------ليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن ب--ليل فامره النبي -------------------ان يناد ا-ن العب---د نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح------ رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي فلو كان حديث----------- حماد صحيحا لم يكن -لهذا الحديث معني اذ قا----------ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	915	-2573706155947268450	693	1256.5	541	839	82.59832763671875	137	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	125	218	604	1028	1399	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بالليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العبد قد نام وهذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم روي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذ---------------------------------------------ن بليل فامره عمر ان ي-------عيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة- اراد ------------------	64	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0917	false	1757832727500260224	54	190	271	901	1397	300	حماد عن ا--------يوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن ب--ليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العب---د نام و----حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر وردهما وقال ابو داود في حديث حماد لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة قال ابو عمر تفرد به حماد بن سلمة دون اصحاب ايوب واصحاب ايوب يروونه عن ايوب قال اذن بلال مرة بليل فذكره مقطوعا هكذا ذكره عبد الرزاق عن معمر عن ايوب وقال الاثرم واما حديث حماد بن سلمة فانه خطا معروف من خطا حماد بن سلمة وانما اصل الحديث عن نافع عن ابن عمر ان مءذنا لعمر يقال له مسروح وقال بعضهم مسعود اذن بليل فامره عمر ان يرجع فينادي الا ان مسروحا نام وكذا قال الترمذي لعل خبر مءذن عمر هذا هو الذي اراد حماد بن سلمة وقال	917	-2573706155947268450	180	237.5	136	815	22.08588981628418	32	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	0	116	0	559	1438	300	بن --مهاجر عن ابي الشعثاء المحاربي قال كنا قعودا مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد فخرج---------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد خالف ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- وفي الباب عن عثمان ويقال ح---------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ا--لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء----------------- ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج عنه وابو الشعثاء اسمه سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء---- وقد روي اشعث هذ---------------ا الحديث عن ابيه	65	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0924	false	-6006321068735871094	22	143	104	670	1477	300	بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال خرج------------------------------------------------------- رجل من المسجد بعدما اذن فيه بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي- ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن عثمان --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه وابو الشعثاء اسمه سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء قال وقد روي اشعث بن ابي الشعثاء هذا الحديث عن ابيه	924	-2573706155947268450	477	826.0	373	629	75.83465576171875	91	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	118	204	566	1001	1438	300	باب ما جاء في الاذان في السفر 55 187 نا اسحاق بن منصور بن بهرام التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا------ سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي--- صلي الله عليه وسلم يريدان السفر-- فقال---- اذا انتما خرجتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما يقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر وقال بعضهم تجزء الاقامة انما الاذان علي من يريد ان يجمع الناس والقول الاول اصح وبه يقول احمد واسحاق	65	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0926	false	-471900188819119411	11	93	53	461	1468	300	باب ما جاء في الاذان في السفر ث---------------------------------------------نا محمود بن غيلان ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافر-----تما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر وقال بعضهم تجزء الاقامة انما الاذان علي من يريد ان يجمع الناس والقول الاول اصح وبه يقول احمد واسحاق	926	-2573706155947268450	339	576.0	270	459	73.85620880126953	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	206	282	1008	1357	1438	300	باب ما جاء في فضل الاذان 56 188 نا اسحاق بن زياد ابو يعقوب العطار الابلي قال نا اسماعيل بن ابان قال نا حفص عن جابر عن عكرم-----------------ة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين------- كتب له براءة من النار---- وفي الباب عن ابن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي سعيد ح-------------ديث ابن عباس حديث غريب وقد روي ابو ح----------------------مزة السكري واسمه محمد بن ميمون عن جابر عن	65	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0931	false	-8990137308521364617	45	122	239	597	1472	300	باب ما جاء في فضل الاذان------- نا -محمد بن حميد الرازي نا ابو تميلة نا ابو حمز-------------------------------------------ة عن جابر عن مجاهد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قال وفي الباب عن ابن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث غريب وابو تميلة اسمه يحيي بن واضح وابو حمزة السكري ا-سمه محمد بن ميمون --وجابر بن	931	-2573706155947268450	244	402.5	188	412	59.22330093383789	45	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	1	37	5	184	1390	300	وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي وروي عن------------------- وكيع انه كان يقول لولا جابر لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد بن ابي سليمان لكان اهل الكوفة بغير فقه	66	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0931	false	-8990137308521364617	120	154	588	764	1472	300	وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن -بن مهدي قال سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا ي-------قول لولا جابر لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا --------------حماد لكان اهل الكوفة بغير فقه	931	-2573706155947268450	145	265.0	116	198	73.2323226928711	26	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	76	166	358	796	1390	300	مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقو-----------ل وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله ابن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية ويقال ح---------ديث ابي سعيد----- حسن صحيح وهكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك -روي عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية مالك اصح	66	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0941	false	1901678544810648838	150	244	807	1260	1532	300	مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد------- عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن قال وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله -بن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية --قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهكذا روي- معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك وروي عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد -بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية مالك اصح	941	-2573706155947268450	414	758.0	326	469	88.27291870117188	78	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	233	299	1081	1387	1390	300	محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه --------------هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الليث------- عن حكيم بن عبد الله بن قيس 40 142- باب منه ايضا 60 192 نا اسحاق بن --------------ابراهيم الضبي قال نا ابو اسحاق الجوزجاني قال نا علي بن عياش الحمصي قال نا شعيب بن ابي حمزة قال نا محمد بن المنكدر عن جابر	66	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0953	false	-8233686940869333868	0	67	0	310	1436	300	محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابو عيسي وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث --ليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله بن قيس AUTO 43 باب منه اخر ثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وابراهيم بن يعقوب قالا----------------------- نا علي بن عياش الحمصي---- نا شعيب بن ابي حمزة ---ثنا محمد بن المنكدر عن جابر	953	-2573706155947268450	233	382.5	181	342	68.12865447998047	46	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	0	49	0	257	1390	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة هذا حديث-------------- حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر ولا نعلم احدا رواه غير شعيب	67	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0953	false	-8233686940869333868	71	123	326	596	1436	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة قال ابو عيسي حديث جابر حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر -لا نعلم احدا رواه غير شعيب	953	-2573706155947268450	249	482.0	200	271	91.88191986083984	46	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	63	210	315	985	1390	300	باب ما جاء في--- الدعاء------- بين الاذانين والاقامة 61 193 نا محم-د بن اسماعيل السلمي قال نا ---------------ابو نعيم قال-- نا سفيان 62 194 ونا محمد بن يحيي الذهلي قال نا محمد بن كثير قال نا سفيان 63 195 ونا جعفر بن محمد الراسي قال نا محمد ابن يوسف عن سفيان واللفظ لمحمد بن يحيي عن زيد العمي عن ابي اياس وهو معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء------- بين الاذان والاقامة ح-------------ديث انس حديث حسن ق-د رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم الشامي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا 42 144 باب ما جاءكم فرض الله علي عباده من الصلوات 64 196 نا محم-------------د بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن الزهري عن ----------------------------------------------------------------------انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم	67	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0955	false	3597085359661755599	101	227	507	1103	1489	300	باب ما جاء في ان الدعاء لا يرد بين الاذا--ن والاقامة ----حدثنا محمود بن غيلان نا وكيع وعبد الرزاق وابو احمد وابو نعيم قالوا نا سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد العمي عن ابي اياس---- معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن وقد رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم عن -------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا ----------------------الكلام عليه اخرجه ابو داود وهو عند النساءي من حديث بريد بن ابي مريم في اليوم والليلة ----قال المنذري وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي عن قتادة عن انس موقوفا ورواه سليمان التيمي عن انس بن مالك عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم	955	-2573706155947268450	357	523.5	275	802	44.51371383666992	65	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	128	244	609	1143	1390	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة حديث انس حديث حسن قد رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم الشامي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا 42 144--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاءكم فرض الله علي عباده من الصلوات 64 196 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم--- ليلة اسري به الصل-اة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذا الخمس خمسين---- وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله	67	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0956	false	4153947142089492982	146	244	713	1166	1448	300	عن سهل بن سعد -قال قال رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء وقل ما ترد علي داع دعوته لحضور الصلاة والصف في سبيل الله AUTO 45 باب ------كم فرض الله علي عباده من الصلوات ث------نا محمد بن يحيي----------- نا عبد الرزاق ا-----نا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اسري به الصلوات خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذا الخمس خمسين قال وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله	956	-2573706155947268450	324	440.5	251	653	49.61715316772461	67	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	274	300	1272	1390	1390	300	عن قتادة عن حنظلة الاس-دي وكان يقال له كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من حافظ علي-	67	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0960	false	-7413941468923978097	101	127	480	601	1461	300	عن قتادة عن حنظلة الاسيدي وكان يقال له كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حافظ علي	960	-2573706155947268450	115	212.0	90	121	95.04132080078125	23	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms068	true	-1901335102277262573	0	119	0	576	1423	300	الصلوات الخمس او الصلاة المكتوبة علي وضوءها وعلي مواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقا عليه حرم علي------ النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن جابر وانس ويقال حديث ابي هريرة احسنه واصحه من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة 44 146 باب منه ايضا 66 198 نا ابو العالية اسماعيل بن------------------- الهيثم البصري قال نا عبد الاعلي بن ---عبد الاعلي عن هشام عن محمد عن ابي هريرة------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمع--------------ة كفارات لما بينهن 45 147 باب ما جاء في فض-----ل الجماعة 67 199 نا محمد بن بشار وعبد الله ابن هاشم قالا نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله----------------------------------------- قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	68	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0960	false	-7413941468923978097	127	273	601	1325	1461	300	الصلوات الخمس و--الصلاة المكتوبة علي وضوءها وعلي مواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقا----- حرم الله عليه النار اخرجه عن عبيد بن غنام ومحمد بن عبيد الله الحضرمي قالا نا ابو بكر بن ابي شيبة قال وثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن ابي شيبة قالا نا محمد بن بشر نا سعيد بن ابي عروبة وفي البا---------------------------------------------------------------------ب عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال ا-----بو العباس السراج في مسنده نا ابو يحيي نا ال-------------------------هيثم بن خارجة نا يحيي بن حمزة عن عتبة بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني ابو ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة واداء الامانة كفارات لما بينها فقلت وما اداء الامانة قال غسل الج-------------------------------------نابة فان تحت كل شعرة جنابة وروي مسلم من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه من طرق احدها قال عثمان ثنا رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال	960	-2573706155947268450	270	329.0	211	879	30.716724395751953	39	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms068	true	-1901335102277262573	85	218	426	1050	1423	300	في فضل الجماعة 67 199 نا محمد بن بشار وعبد الله ابن هاشم قالا نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجميع تفضل علي صلا-----ته وحده بسبع وعشرين---------- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي س-عيد وابي هريرة وانس ويقال ح---------ديث ابن عمر حديث حسن صحيح -هكذا روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة وعامة م---------------------------------ن روي قال-- خمسا وعشرين وحديث------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا يقال ---------------هو حسن صحيح	68	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0965	false	6219554166230049395	0	151	0	714	1455	300	في فضل الجماعة ثنا هناد نا عبدة ع----------------------------------------------ن عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- صلاة الجماعة ت--------فضل علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة وقال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي------- ومعاذ بن جبل وابي لسعيد وابي هريرة وانس --قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وهكذا روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة وعامة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انما قالوا خمسة وعشرين الا ابن عمر فانه قال بسبع وعشرين حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري ثنا معن نا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمس- وعشرين جزءا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	965	-2573706155947268450	495	793.0	384	786	62.97710037231445	89	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	20	79	88	367	1417	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال بعض اهل العلم هذا علي التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة الا من عذر وقال مجاهد وسءل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار	69	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0973	false	-8091290283813761182	239	298	1218	1496	1503	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال بعض اهل العلم هذا علي التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة الا من عذر -قال مجاهد وسءل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار	973	-2573706155947268450	278	551.0	219	279	99.6415786743164	58	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	192	250	917	1200	1417	300	هشيم عن يعلي بن عطاء ع---------ن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف يقال حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن محجن ويزيد بن عامر----------------------------------------------- وهو قول الثوري------------------------------ والشافعي واحمد واسحاق في الرجل اذا صلي------ وحده ثم ادرك الجماعة فا-----------------------------------------------------------------------------------نه يصليها معهم ويشفع بركعة	69	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0982	false	-3838018461839676562	81	220	399	1092	1475	300	هشيم عن يعلي بن عطاء ثنا جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي صل----ي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان والشافعي واحمد واسحاق --قال-وا اذا صلي الرجل وحده ثم ادرك الجماعة فانه يعيد الصلوات كلها في الجماعة واذا صلي الرجل المغرب وحده ثم ادرك الجماعة قالوا فانه يصليها معهم ويشفع بركعة	982	-2573706155947268450	243	395.5	190	700	34.71428680419922	44	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	244	299	1163	1414	1417	300	الجماعة فانه يصلي--ها معهم ويشفع بركعة 48 150 باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في --جماعة 72 204 نا يوسف بن موسي القطان قال نا الفضل ابن دكين قال نا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	69	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0991	false	459825963563359781	33	82	176	399	1433	300	الجماعة -ان- ياتي بها منفردا AUTO 51--------- باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة ثنا محمود بن غيلان ثنا بشر بن السري-------------------- نا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن -بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	991	-2573706155947268450	173	273.0	131	255	67.8431396484375	33	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms070	true	-6482405509282833267	16	122	72	591	1411	300	عن شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن يحنس قال قال عثم---------------------ان ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاة الصبح محتسبا فكانما قام الليل كله ومن شهد صلاة العشاء فكانما ق----------ام نصف الليل ف-------------------------------------------------------ي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وانس بن مالك وعمارة ابن رويبة وجندب وابي بن كعب وابي موسي وبريدة 74 206 نا ابراهيم بن محمد الحلبي بالبصرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن ك---------ثير العنبري قال نا اسماعيل الكحال عن عبد الله ابن اوس-------- عن بريدة الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة -------------هذا حديث غريب	70	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0991	false	459825963563359781	59	229	299	1103	1433	300	عن عثمان بن حك-------------------------------يم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الع----------------------------------------------------شاء في جماعة كان له قيام نصف الليل ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام الليل قال وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وانس-------- وعمارة -بن رويبة وجندب وابي و-------ابي موسي وبريدة حدثنا--------------- محمد بن بشار نا يزيد بن هارون انا داود بن ابي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفرو الله في ذمته قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان موقوف وروي من غير وجه عن عثمان مرفوع حدثنا عباس العنبري نا يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن---- اسماعيل الكحال عن عبد الله -بن اوس الخزاعي عن بريدة الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة قال ابو عيسي هذا حديث غريب	991	-2573706155947268450	341	533.0	267	923	36.94474411010742	56	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms070	true	-6482405509282833267	162	287	769	1344	1411	300	وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها ا-----------------------------------------------------------------------------------ولها-- يقال حديث ابي هريرة----- حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستغفر للصف الاول ثلاثة وللثاني مرة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان الناس يعلمون ما في --------الصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه 76 208 نا بذلك عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 50 152 باب ما جاء---------------------------------------------------------------- في اقامة --الصف 77 209 نا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زر----------------يع عن شعبة عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن------ بن عوسجة عن البراء ابن عازب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0995	false	-4495910916186354545	0	147	0	719	1492	300	وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها قال وفي الباب عن جابر وابن عباس وابي سعيد وابي وعاءشة والعرباض بن سارية وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستغفر للصف الاول ثلاثا وللثاني مرة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان الناس يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه قال ث--نا بذلك اسحاق بن موسي الانصاري نا معن ------------------نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلام عليه حديث ابي هريرة خير صفوف الرجال رواه مسلم وحديثه لو ان الناس يعلمون ما في النداء والصف الاول رواه البخاري ومسلم وحديث جابر ذكر ابن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان--------------- عن عبد الله بن محمد بن ع-قيل عن جابر قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	-2573706155947268450	408	655.5	316	761	53.61366653442383	78	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms071	true	-7830960391290316552	90	198	430	989	1448	300	باب ما جاء ليليني منكم اولوا الاحلام والنهي 79 211 نا احمد بن المقدام العجلي البصري قال نا يزيد ابن زريع عن خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق---- وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود عقبة وابي سعيد والبراء وانس بن مالك ح-----ديث ابي مسعود----- حسن غريب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا-------- وخالد الحذاء هو ا----بن مهران ويكني ابا المناز---------------------------------------------------------------------------------------------------ل وابو معشر اسمه زياد بن كليب	71	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1005	false	5299843662578610990	32	162	175	831	1511	300	باب ما جاء ليليني منكم اولو- الاحلام والنهي حدثنا نصر بن علي الجهضمي ث------------------نا يزيد -بن زريع نا خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد -الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق قال وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود و-----ابي سعيد والبراء وانس قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن غريب وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه قال وخالد الحذاء هو خالد بن مهران -يكني ابا المنازل قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ان خالدا الحذاء ما حذا نعلا قط انما كان يجلس الي حذاء فنسب اليه قال وابو معشر اسمه زياد بن كليب	1005	-2573706155947268450	488	873.0	390	684	71.34503173828125	81	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms071	true	-7830960391290316552	200	292	996	1417	1448	300	باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري 80 212 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن يحيي بن هان----------------ي عن عبد الحميد ابن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري قال فتقدمنا وتاخرنا فق---ال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا الباب عن قرة وح---------------------------ديث انس----- حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	71	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1009	false	5866760494601644939	193	282	1043	1460	1557	300	باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري ثنا هناد ثنا وكيع عن------------------------------------------- سفيان عن يحيي بن هانء بن عروة المرادي عن عبد الحميد -بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطر----نا الناس فصلينا بين ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي---- الباب عن قرة بن اياس المزني قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق و---رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1009	-2573706155947268450	287	457.5	221	472	60.805084228515625	57	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms072	true	-8067443222236482974	15	276	67	1247	1356	300	ابو حفص الابار عن حصين بن عبد الرحمن السلمي عن هلال بن يساف ق-ال اخذ------------------ بيدي زياد بن ابي الجعد فاقامني علي شيخ من اهل الرقة---------- من بني اسد يقال له وابصة من معبد فقال -----حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صف وحده ولم يصل بالصفوف فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعا--د الصلاة -------------وفي الباب عن ابن عباس وعليي بن شيبان-------------- وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي------ خلف الصف وحده وقالوا يعيد---------------------- وبه يقول احمد واسحاق و---قال قوم من اهل العلم يجزيه اذا صلي خلف --صف وحده وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة-------- ايضا قالوا من صلي خلف --صف وحده يعيد مثل- حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين بن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة وفي حديث حصين ما يدل علي ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل العلم- في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح------------- وهذا عندنا اصح من حديث عمرو بن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن---- الجعد عن وابصة 82 214 وقد نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت هلال بن يساف عن عمرو ابن راشد عن وابصة بن معبد ان	72	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1012	false	-6808769785966510739	38	300	191	1377	1377	300	ابو الاحوص---- عن حصين--------------------- عن هلال بن يسار فقال اخذ زياد بن ابي الجعد بيدي ونحن بالرقة فقام ب------ي علي شيخ يقاله له وابصة بن معبد من بني اس----------------------د فقال زياد حدثني هذا الشيخ ان رجلا صلي خلف ال--------------------------صف وحده والشيخ يسمع---- فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعيد الصلاة قال ابو عيسي وفي الباب عن عل-----------ي بن شيبان وابن عباس قال وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي الرجل خلف الصف وحده وقالوا يعيد اذا صلي خلف الصف وحده وبه يقول احمد واسحاق وقد قال قوم من اهل العلم يجزءه اذا صلي خلف الصف وحده وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة بن معبد ايضا قالوا من صلي خلف الصف وحده يعيد منهم حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة وفي حديث حصين ما يدل---- ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح قال ابو عيسي وهذا عندي -اصح من حديث عمرو بن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة --------حدثنا محمد بن بشار---- نا محمد بن جعفر---- نا شعبة عن عمرو بن مرة ------عن هلال بن يساف عن عمرو -بن راشد عن وابصة بن معبد ان-	1012	-2573706155947268450	993	1687.5	765	1310	75.80152893066406	198	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms073	true	-8493537584248551588	18	105	81	495	1413	300	داود يعني ابن عبد الرحمن العطار عن عمرو ابن دينار عن كريب --------------عن ابن عباس انه صلي م-ع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام عن يساره فاخذ- رسول الله صلي الله عليه وسلم براسه من وراءه فجعل-ه عن يمينه فصلي ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي وفي الباب عن انس بن مالك يقال حديث ابن عباس----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا اذا كان الرجل مع الامام يقوم عن يمين الامام	73	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1019	false	-3599261930359292370	176	258	835	1224	1428	300	داود ب------ن عبد الرحمن العطار عن عمرو -بن دينار عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه قال ابو عيس---------------------------ي وفي الباب عن انس قال وح--------ديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا اذا كان الرجل مع الامام يقوم عن يمين الامام	1019	-2573706155947268450	341	602.5	266	436	78.21100616455078	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms073	true	-8493537584248551588	126	246	583	1154	1413	300	اسماعيل المكي ع--ن الحسن عن سمرة ق--------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يقوم لنا احدنا فيصلي بنا فاذا كنا اثنين يصف معنا وفي الباب عن اب نمسعود وجابر----------------- وحديث سمرة حديث غريب يقال العمل علي هذا--------------------------------------------------------- وروي عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم---- الناس في اسماعيل بن مسلم من قبل حفظه 56 158 باب في الرجل يصلي ومعه رجال ونساء 85 217 نا محمد بن يحيي الذهلي قال وفيما قرات علي ابن نافع وحدثنيه مطرف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ان جدته مليكة دع-----------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1021	false	11650709755822965	1	136	7	678	1493	300	اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدم-نا احدنا قال ابو عيسي--------------------- وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وانس بن مالك قال وحديث سمرة حديث غريب و----العمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام وروي عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود واقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل بن مسلم من قبل حفظه الكلام عليه حديث ابن مسعود عند ابي داود من طريق الاسو-د بن يزيد النخعي قال استاذن علقمة والاسود علي-------------------------------- عبد الله وقد كنا اطلنا القعود علي بابه فخرجت الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	-2573706155947268450	371	567.5	289	730	50.82191848754883	66	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms073	true	-8493537584248551588	202	300	954	1413	1413	300	باب في الرجل يصلي ومعه --رجال و--نساء 85 217---------------- نا محمد بن يحيي الذهلي قال وفيما قرات علي ابن نافع وحدثنيه مطرف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلنصل ل-كم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس-------------- فقام عليه رسول الله----------------------------------------------- فصلي---- ركعتين ثم انصرف يقال--------- حديث انس حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم قالوا اذا كان مع الامام رجل وامراة قام الرجل عن يمينه------ والمراة خلفهما وقد احتج-	73	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	0	104	0	507	1465	300	جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء حدثنا الانصاري ثنا معن نا م----------------------------------------------------------------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي بكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله وصففت عليه انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف -قال ابو عيسي حديث انس حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم قالوا اذا كان مع الامام رجل وامراة قام الرجل عن يمين الامام والمراة خلفهما وقد احتج	1025	-2573706155947268450	381	637.0	299	572	66.60839080810547	69	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	0	92	0	447	1445	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده -قالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انس خل-----ف النبي صلي الله عليه وسلم وحده-------- وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسل-م اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة---- انما صلي تطوعا اراد ادخال البركة عليهم	74	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1025	false	3913452567896668468	104	197	507	963	1465	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده وقالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انسا كان خلف النبي صلي الله عليه وسلم وحده في الصف وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه ويلزم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه وقد روي عن موسي بن -------انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه و---هذا الحديث دلالة انه انما صلي تطوعا اراد ادخال البركة عليهم	1025	-2573706155947268450	433	830.5	345	466	92.91845703125	84	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	94	274	454	1335	1445	300	باب ما جاء من احق بالامامة 86 218 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا ابو معاوية عن الاعمش 87 219 ونا يوسف بن موسي القطان قال نا جر---------------ير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الا-نصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فا قد--------------------------------------مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه-------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة يقال ح-ديث ابي مسعود حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذ -اذن صاحب المنزل لا باس لغيره-------- ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب المنزل وقال احمد بن حنبل قول النبي صلي الله عليه وسلم -لا يءم الرجل في سلطانه الا اذا ا-------------------------ذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير باسا اذا اذن له ان يصلي به	74	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1033	false	8259829759717663833	27	224	141	1111	1516	300	باب ما جاء من احق بالامامة ثنا هناد نا ابو معا--------------------------------------------وية عن الاعمش قال--- ونا محمود بن غيلان نا ابو معاوية وعبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الا نصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه قال محمود قال ابن نمير في حديثه اقدمهم سنا قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة -قال وحديث ابي مسعود حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب النزاع احق بالامامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل------- لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب البيت ق--ال احمد بن حنبل قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته فاذا اذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير باسا اذا اذن له ان يصلي به	1033	-2573706155947268450	754	1396.0	599	1027	73.417724609375	141	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	2	122	9	586	1457	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا كان احدكم اماما فليخفف فانه يقوم وراءه الكبير- والضعيف وذو الحاجة فاذا صلي وحده فليطول ما- شاء------------- وفي الباب عن عدي بن حاتم وانس بن مالك وجابر ابن سمرة ومالك بن عبد الله وابي واقد وعثمان بن ابي العاص وابي مسعود عقبة وجابر بن عبد الله وابن عباس ويقال ح---------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم اختاروا ان لا يطيل الامام الصلاة مخافة المشقة علي الضعيف والكبير والمريض 89 221 نا زياد بن ايوب قال نا عارم قال------------------------------------------------------------- نا ابو هلال- عن قتادة عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوجز الناس صلاة في تمام يقال--------- هذا حديث حسن صحيح	75	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1040	false	2008824306723877445	160	293	833	1486	1521	300	عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ام- احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض--- فاذا صلي وحده فليصلي كيف شاء قال ابو عيسي وفي الباب عن عدي بن حاتم وانس-------- وجابر -بن سمرة ومالك بن عبد الله وابي واقد وعثمان بن ابي العاص وابي مسعود----- وجابر بن عبد الله وابن عباس --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم اختاروا ان لا يطيل الامام الصلاة مخافة المشقة علي الضعيف والكبير والمريض وابو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز المديني ويكني ابا داود حدثنا قتيبة نا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخف ال-ناس صلاة في تمام -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	1040	-2573706155947268450	465	753.0	362	685	67.88320922851562	83	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	124	229	593	1141	1457	300	باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها 90 222 نا -زياد بن ايوب قال نا محمد بن --فضيل قال نا ابو سفيان----- السعدي واسمه طريف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة---------------------------------------------- وفي الباب عن علي وعاءشة---- وحديث علي في هذا الباب اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه عندنا---------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة	75	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1050	false	-4341240011547886101	45	211	223	1056	1458	300	باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها ------ثنا سفيان بن وكيع ث---نا محمد بن الفضي----ل عن ابي سفيان طريف السعدي عن -----------ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مف-تاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن لا يقرا بالحمد وسورة في فريضة او غيرها قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وعاءشة قال وحديث علي في هذا------ اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير قال سمعت ابا بكر محمد بن ابان مستملي وكيع يقول سمعت عبد الرحمن يقول لو افتتح رجل الصلاة بسبعين اسم من اسماء الله ولم يكبر لم تجزه وان احدث قبل ان يسلم امرته ان يتوضا ثم يرجع الي مكانه فيسلم انما الامر علي وجهه قال ابو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة	1050	-2573706155947268450	476	817.5	383	871	54.64982604980469	82	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	231	300	1148	1457	1457	300	باب ما جاء في نشر الاصابع عند التكبير 91 223 نا -ابو سعيد الاشج قال- نا يحيي بن اليمان العجلي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينشر اصابعه في الصلاة نشرا------------------- حديث ابي هريرة قد رواه---------- غير واحد عن ابن ابي ذءب عن سعيد ابن سمعان عن ابي هريرة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-	75	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1052	false	-5917545162895410344	151	224	738	1069	1421	300	باب ما جاء في نشر الاصابع عند التكبير ثنا قتيبة وابو سعيد الاشج قالا نا يحيي بن اليمان------- عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر ل-----------لصلاة نشر اصابعه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة قد روي هذا الحديث غير واحد عن ابن ابي ذءب عن سعيد -بن سمعان عن ابي هريرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1052	-2573706155947268450	270	451.5	208	350	77.14286041259766	52	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	250	275	1233	1348	1457	300	العجلي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن -----------ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينشر اصابعه في الصلاة نشرا	75	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1054	false	9170517172323357440	28	141	129	650	1433	300	العقدي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابي هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان اذا قام الي الصلاة قال هكذا واشار ابو عامر بيده ولم يفرج بين اصابعه ولم يضمهما وفيه ايضا مع ما نقل عن يحيي بن يمان سعيد بن سمعان وقد ضعفه الازدي وذكر الخلال عن ابي داود سمعت احمد سءل عنه اهو خطا قال لا ادري وسءل اروي عن سعيد بن سمعان غير ابن ابي ذءب قال لا ادري وقد اخرج ابن خزيمة في صحيحه حديث يحيي من هذا الوجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينشر اصابعه في الصلاة نشرا	1054	-2573706155947268450	110	196.0	86	521	21.113243103027344	21	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	0	97	0	449	1424	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وه-و اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث 92 224 نا---- محمد بن عبد الله المخرمي قال نا يزيد بن هارون وخلف بن الوليد قالا نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان انه سمع- ابا هريرة يقول ثلاث مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --افتتح الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يدعو ويسال الله من فضله ويكبر كلما رفع ووضع هذا الحديث اصح من حديث يحيي بن اليمان	76	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1052	false	-5917545162895410344	224	296	1069	1401	1421	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث -قال وثنا عبد الله بن عبد الرحمن انا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ث-----------نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول--------- كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا قال عبد الله وهذ اصح-------------------------------------------------- من حديث يحيي بن اليمان	1052	-2573706155947268450	249	395.5	189	457	54.485774993896484	49	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	39	68	177	310	1424	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان انه سمع ابا------ هريرة يقو--------------ل ثلاث مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلي	76	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1054	false	9170517172323357440	30	62	139	286	1433	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال دخل علينا ابي هريرة مسجد بني زريق فقال ثلاث---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان اذا قام الي --	1054	-2573706155947268450	104	176.5	79	153	67.9738540649414	21	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	99	200	456	948	1424	300	باب ما يقول عند افتتاح الصلاة 93 225 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة واصيلا سبحان الله بكرة واصيلا اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال عمرو همزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر في الباب عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل	76	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1059	false	-8736024918949471617	219	243	1139	1255	1535	300	باب ما يقول عند افتتاح الصلاة ------ثنا محمد بن موسي البصري نا----------------------------- جعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سل-يمان الضبعي --------------------------------------------------------------------------عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل	1059	-2573706155947268450	95	130.0	72	492	19.308942794799805	17	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	214	300	1013	1424	1424	300	مسعود وجابر-------------- وابن عمر يقال ----------حديث ابي سعيد اشهر حديث في صدر هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا ب-ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا-	76	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1060	false	7015254372254672438	0	90	0	431	1479	300	مسعود وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر -قال ابو عيسي وحديث ابي سعيد اشهر في هذ---------ا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك -هكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا	1060	-2573706155947268450	394	738.0	312	442	89.14027404785156	75	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	0	74	0	348	1458	300	يصح هذا الحديث ابو المتوكل اسمه علي بن داود 94 226 نا الحسن بن عرفة قال ---------------نا ابو معاوية عن حارثة بن محمد عن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وكبر ثم قال سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك يقال هذا الح-------ديث لا يعرف- الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	77	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1060	false	7015254372254672438	90	152	431	729	1479	300	يصح هذا الحديث حدث---------------------------------نا الحسن بن عرفة ويحيي بن موسي قالا نا ابو معاوية عن حارثة ب--------ن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة ----------------------------قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك -قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1060	-2573706155947268450	255	427.0	199	372	68.54838562011719	48	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	121	290	566	1404	1458	300	من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه حدثا ----في الاسلام من عبد الله بن المغفل قال فسمعني وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم قال اي بني اياك والحدث فاني قد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و---ابي بكر و---عمر و---عثمان ولم اسمع احدا منهم يقولها فاذا قرا-------------ت فقل الحمد لله رب العالمين ح-------------ديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون الج--هر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا -يقولها في نفسه 63 165- باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين 96 228 نا زياد بن ايوب قال نا----------------- اسماعيل بن علية قال نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين يقال -----هذا حديث حسن صحيح والعمل علي -----هذا ع---ند اهل العلم من	77	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	false	-3600826460379324163	11	173	51	843	1497	300	من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال و--------------------------------------------------------------------------------قد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه AUTO 67 باب من راي الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا احمد بن عبدة الضبي ثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني اسماعيل بن حماد ع------------ن ابي خالد عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من	1069	-2573706155947268450	528	816.5	414	917	57.579063415527344	87	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	16	51	84	283	1495	300	يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه كا-----نوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل --سورة ليس معناه انهم كانوا لا يقرءن ببسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها	78	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1070	false	6933426335443856871	0	36	0	206	1553	300	يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة ليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم تجهر بها	1070	-2573706155947268450	193	373.5	159	206	93.68932342529297	30	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	53	144	290	739	1495	300	باب ما جاء انه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب 97 229 نا الحسن بن محمد الزعفراني ومح--------------------------مد بن عبد الله ابن يزيد المقرء والزهري عبد الله بن محمد البصري وعلي بن مسلم الطوسي قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وهذا لفظ الزعفراني وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو يقال ح---------ديث عبادة----- حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب	78	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1097	false	8202883864942834812	221	299	1123	1491	1496	300	باب ما جاء انه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ثنا م-------------------------------حمد بن يحيي بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدن-----------------------------------------ي وعلي بن حجر قالا ث--------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن----- النبي قال لا ص---------------لاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو -قال ابو عيسي حديث عبادة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب	1097	-2573706155947268450	297	501.0	233	489	60.7361946105957	55	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	145	175	744	903	1495	300	صلي الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا ب------فاتحة الكتاب وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	78	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1098	false	-7509329639622192885	0	31	0	164	1456	300	صلي الله عليه وسلم منهم عمر ب-ن الخطاب وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	1098	-2573706155947268450	157	303.5	127	165	95.1515121459961	28	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	180	222	926	1105	1495	300	باب ما جاء في التامين 98 230 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا -نا سفيان عن سلمة وهو ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه	78	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1107	false	-1920109400193672087	261	300	1307	1478	1478	300	باب ما جاء في التامين ثنا بندار محمد بن بشار ث---نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا سفيان عن سلمة -----بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه-	1107	-2573706155947268450	160	287.0	123	180	88.88888549804688	35	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	222	300	1105	1495	1495	300	وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال امين ومد بها صوته وح----------------------------------------ديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يرفع الرجل ص-----وته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض-	78	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	false	-5919521967272928194	0	90	0	444	1426	300	وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته وفي الباب عن علي وابي هريرة قال ابو عيسي حديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين -من بعدهم يرون ان----- الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض	1108	-2573706155947268450	382	721.0	306	450	84.88888549804688	71	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms079	true	-5725567791300051022	0	99	0	457	1463	300	بها صوته و-----------يقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر ابن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عل---قمة--------------------------------------- وقال -خفض بها صوته وانما هو مد بها صوته----------------------------------------------------------------------------- وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان الثوري 66 168 باب ما جاء في فضل التامين 99 231 --نا المءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل بن علية عن معم--------------ر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	false	-5919521967272928194	90	215	444	1006	1426	300	بها صوته وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر -بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو مد بها صوته قال وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان حدثنا ابو بكر محمد بن ابان ثنا عبد الله بن نمير ثنا العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1108	-2573706155947268450	331	514.5	252	604	54.80132293701172	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms079	true	-5725567791300051022	64	118	298	562	1463	300	باب ما جاء في فضل التامين 99 231 -------------------------------------------نا المءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب ع----------ن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين------------------------------------------------------------------- فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين	79	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1110	false	5884847082427257631	100	207	484	1013	1462	300	باب ما جاء في فضل التامين حدثنا ابو كريب ثنا زيد بن حباب حدثني مالك بن انس انا--------------------------------------------------------- الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح الكلام عليه رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم في الصلاة امين والملاءكة في السماء ا---مين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية الامام احمد فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين	1110	-2573706155947268450	155	210.5	122	589	26.3157901763916	28	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	11	100	47	477	1442	300	عن سماك------- عن قبيصة بن الهلب عن ابيه قال---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شقيه عن يمينه وعن يساره ويضع يده اليمني علي اليسري وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد ويقال ح---------ديث هلب حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعها فوق الس------------------------------رة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة	80	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1118	false	-6981919294316254953	31	123	159	597	1453	300	عن سماك بن حرب عن قبيصة بن --هلب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قال------------------------------- وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد --قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل -لعلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعها فوق السرة وراي بعضهم ان يضعها تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة	1118	-2573706155947268450	357	627.5	279	480	74.375	67	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	68	258	316	1233	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعها فوق السرة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة 69 171 باب ما جاء في التكبير عند الركوع 103 235 نا يوسف بن موسي القطان قال نا حميد ابن عبد الرحمن الرءاسي قال نا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة-------- عن عبد الله قال -انا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل -----رفع ووضع------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وانس بن مالك وابن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل بن حجر وابن عباس يقال--------- حديث ا--------بن مسعود----- حسن صحيح والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي------- ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء -70 172 باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع 104 236 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعلي ب--------------------------ن المنذر الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال حفظته من الزهر--------------ي عن سال---م عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	80	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1122	false	7148261655575686409	89	247	452	1213	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره صححه ابن خزيمة AUTO 74-------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود ثنا قتيبة ثنا ابو الاحوص عن ---------------------------------------------ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ------علقمة والاسود عن عبد الله قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال وفي الباب عن ابي هريرة وانس وا--------بن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل بن حجر وابن عباس -قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اصحاب النبي------------------- منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء AUTO 75 باب منه اخر-------------------------------- نا عبد الله بن منير المروزي قال سمعت ------------------------علي بن الحسن قال انا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج ع------------------------------------------ن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1122	-2573706155947268450	488	692.5	382	1030	47.378639221191406	84	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	279	300	1342	1442	1442	300	وفي الباب عن عمر وعلي وواءل بن حجر ومالك ابن الحويرث وانس وابي هريرة وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد-	80	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	false	1620033470897351332	26	47	134	234	1481	300	وفي الباب عن عمر وعلي وواءل بن حجر ومالك -بن الحويرث وانس وابي هريرة وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد	1133	-2573706155947268450	99	188.0	79	101	98.0197982788086	19	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms081	true	-4594943264535857425	0	185	0	904	1440	300	ومحمد بن مسلمة وابي قتادة وابي موسي وجابر وعمير الليثي يقال--------- حديث ابن عمر -----حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول ----------------------عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع الا في اول مرة 105 237 نا بذلك يوسف بن موسي القطان وحميد بن الربيع اللخمي قالا ---------------------------------------------نا وكيع نا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي بهم فلم يرفع يديه الا -------مرة وفي الباب عن ال---------------------براء وحديث ابن مسعود -----حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة	81	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	false	1620033470897351332	47	246	234	1203	1481	300	ومحمد بن مسلمة وابي قتادة وابي موسي وجابر وعمير الليثي وقال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والاوزاعي وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق -قال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي------------------- لم يرفع الا في اول مرة حدث-----نا بذلك احمد بن عبدة الاملي ثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن عبد الله بن المبارك حدثنا هناد ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله ---------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي---- فلم يرفع يديه الا في اول مرة وفي الباب عن البراء بن عازاب قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان------- واهل الكوفة	1133	-2573706155947268450	807	1452.0	637	1018	79.27308654785156	156	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms082	true	7522371257306465925	0	73	0	346	1445	300	صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم------ يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم قال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب 107 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا يعفور يحدث عن مصعب ابن سعد قال راني ابي- سعد وانا	82	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1144	false	-3282203794111481301	37	97	177	467	1413	300	صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم قال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب حدثنا قتيبة ثنا ابو عوانة عن ابي--------------------------------------------------- يعفور----- عن مصعب -بن سعد ------عن ابيه سعد بهذا	1144	-2573706155947268450	247	439.5	193	353	69.97167205810547	47	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms082	true	7522371257306465925	139	254	677	1221	1445	300	باب ما جاء انه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع 108 240 نا احمد بن سيار قال نا ابو همام ال---------وليد بن شجاع ابن الوليد ابو بدر قال حدثني ابي قال حدثني ابو خيثمة قال حدثني الحسن بن الحر قال حدثني عيسي بن عبد الله ابن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي انه كان في مجلس كان فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي من الانصار وانهم تذاكروا الصلاة----------------------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا كيف قال اتبعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1150	false	5984706329863569858	28	95	146	460	1490	300	باب ما جاء انه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع -----حدثنا محمد بن بشار ----نا ابو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان ثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حميد و------------------------------------------------------------------------------ابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذ---------كروا --صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1150	-2573706155947268450	211	259.5	159	582	36.254295349121094	39	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms082	true	7522371257306465925	164	297	788	1432	1445	300	ابو بدر قال حدثني ابي قال حدثني ابو خيثمة قال حدثني الحسن بن الحر قال حدثني عيسي بن عبد الله ابن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبر-ني مالك عن عباس --------بن سهل بن سعد الساعدي انه كان في مجلس كان فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة و------------------ابو اسيد وابو حميد الساعدي من الانصار وانهم تذاكروا الصلاة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا كيف قال اتبعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فارنا قال فقام يصلي وهم ينظرون فكبر فرفع يديه نحو المنكبين ثم كبر للركوع فرفع يديه ايضا ثم امكن يديه من ركبتيه غير مقنع راسه ولا مصوبه ثم رفع راسه ف---------------قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه --يقال	82	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	false	-4953004755488248735	50	132	234	612	1437	300	ابو بدر---- حدثني زهير ---------ابو خيثمة ثنا------ الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله -بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن------- سهل الساعدي انه كان في مجلس ----فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال	1272	-2573706155947268450	293	476.0	226	688	42.58720779418945	56	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms088	true	-4481913221881192744	98	156	448	733	1425	300	سجد يري بياض ابطيه وفي الباب عن عبد الله بن اقرم الخزاعي وابن عباس وابن بحينة وجابر واحمر بن جزي وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم له حديث واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة وابي حميد وابي مسعود عقبة وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي ابن عميرة وعاءشة	88	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1186	false	4151601416892897527	0	34	0	168	1467	300	سجد اري بياضه قال- وفي الباب عن ا--------------------------بن عباس وابن بحينة وجابر واحمر بن جزء------------------------------------------------------------------------------- وميمونة وابي حميد وابي مسعود و-----ابي اسيد----- بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي -بن عميرة وعاءشة	1186	-2573706155947268450	159	262.0	126	285	55.78947448730469	28	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms089	true	-5415269407281458440	228	300	1063	1396	1396	300	باب في الكراهية ان يبادر الامام في الركوع والسجود 136 268 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال نا البراء وهو غير كذوب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه في الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فنسجد---- وفي الباب عن انس ومعاوية وابن-	89	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1192	false	-8323661724864515217	156	225	750	1085	1482	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في كراهية ان يبادر الامام بالركوع والسجود وذكر في باب ما جاء في كراهية ان يبادر الامام بالركوع والسجود حديث ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد ث---نا البراء وهو غير كذوب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنسجد قال وفي الباب عن انس ومعاوية وابن	1192	-2573706155947268450	209	265.5	163	454	46.03524398803711	41	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms090	true	7276142715993532924	115	220	556	1075	1463	300	باب ما يقول الرج--ل بين السجدتين 138 270 نا علي بن احمد الحيواني الواسطي قال نا يزيد ابن هارون قال ارنا ابو الحسين العكلي عن كامل ابي العلا--------------------ء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجب-------رني وارفعني 139 271 قال ابو الحسن علي بن احمد الواسطي وثبتني الحسن بن علي الحلواني عن يزيد--------- عن زيد بن الحباب عن كامل عن حبيب عن سعيد بن جبير هذا حديث غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في ال-كتوبة والتطوع ورواه بعضهم----------- عن كامل ابي العلاء مرسلا	90	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1195	false	4120038964024292527	58	146	296	732	1479	300	باب ما يقول ما يقول بين السجدتين ثنا سلمة بن شبيب ثنا زيد بن حباب-------------------------------------------------------- عن كامل ابي العلاء عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني حدثنا ال-------------------------------------------حسن بن علي الخل-ال ثنا يزيد بن هارون عن زيد بن --حباب عن كامل ابي العلاء نحوه واستغربه وقال --------------------------به يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في المكتوبة والتطوع وروي- بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا	1195	-2573706155947268450	304	454.5	238	569	53.427066802978516	49	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	15	79	73	374	1460	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحا----------ب النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود هذا بعينه وهو----------------------------- لا نعرفه -الا عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينه وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا فكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	92	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1195	false	4120038964024292527	208	282	1035	1391	1479	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب قال لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه---------- سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي------------------- نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	1195	-2573706155947268450	249	411.5	193	385	64.67532348632812	48	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	9	177	50	839	1460	300	عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود هذا بعينه وهو لا نعرفه ا--لا عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث سف--------------يان بن عيينه وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا فكان رواية هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصح من رواية الليث 95 1--------------------------------------------------------------------------------97 باب ما جاء كيف النهوض من السجود 141 273 نا الحسن بن عرفة العبدي نا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحوارث الليثي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي قال فكان اذا كان في الركعة الاولي والثانية لم ينهض حتي يستوي قاعدا وفي الباب عن ابي هريرة 142 274 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال نا خالد بن الياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه يقال حديث مالك بن	92	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1196	false	3504043328762944049	86	251	433	1229	1469	300	عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة وخالفهم وهيب بن خالد رواه عن ابن عجلان عن سمي عن النعمان بن ابي عياش الزرقي مرسل-------------------------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم وتابعه------------ سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وغير----------------------------------------------------------------------------------------هما رووه عن سمي عن النعمان بن ابي عياش كما قال وهيب عن ابن عجلان وهو الصواب وقال ابن جريج اخبرت عن سمي عن النعمان بن ابي عياش مرسلا ايضا وقال البخاري ارساله اصح من وصله قال ابو الفتح النعمان بن ابي عياش الزرقي تابعي ثقة مشهور روي له البخاري ومسلم وغيرهما AUTO 97 باب ما جاء كيف النهوض من السجود وذكر في النهوض من السجود حديث ----------------------------ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ا-------نه راي- النبي صلي الله عليه وسلم فك-------------ان اذا كان في وتر من صلاته---------- لم ينهض حتي يستوي جالسا وصححه وقد رواه البخاري وذكر فيه حديث خالد ب----------------------------------------------------ن الياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه----- وضعف خالد بن	1196	-2573706155947268450	361	362.5	270	1042	34.64491271972656	66	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	219	298	1047	1453	1460	300	باب ما جاء في التشهد 143 275 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسو--------د عن عبد الله ---------قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول اذا جلسنا في الركعتين-------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- وفي الباب عن ابن عمر وجابر وابي موسي وعاءشة	92	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1212	false	-6867791362851645291	116	197	583	1002	1491	300	باب ما جاء في التشهد حدث-----نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ث---نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا قعدنا في الركعتين ان نقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال وفي الباب عن ابن عمر وجابر وابي موسي وعاءشة	1212	-2573706155947268450	383	705.0	309	435	88.04597473144531	69	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	2	92	11	463	1452	300	عن ابن مسعود----------- من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق ------------------وقد رو-ي هذا الحديث الليث عن ابي الزبير- عن سعيد بن جبير عن طاوس عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم --يعلمنا التشهد فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام--------------------------- -----------------------------عليك الي اخره وهو حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث عن ابي الزبير	93	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1212	false	-6867791362851645291	201	297	1020	1481	1491	300	---ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وهو -قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق حدثنا احمد بن محمد بن موسي انا ---عبد الل-----ه بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت--------------- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رس---ول ا---------------------------------لله ان الناس قد اختلفوا في التشهد قال عليك بتشهد ابن مسعود AUTO 100 باب منه ايضا ثنا قتي----------------بة ثنا ال-ليث عن ابي الزبير	1212	-2573706155947268450	302	447.5	231	541	55.82255172729492	49	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	56	107	275	537	1452	300	جبير عن طاوس عن ابن عباس---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد------------------ فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك الي اخره وهو ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب----- وقد--------------------------- روي هذا الحديث عن ابي الزبير--------------------------- ايمن بن نابل المكي ---------------------------------وهو غير محفوظ وذهب الشافعي الي حديث ابن عباس في التشهد	93	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1213	false	2903825802326838036	0	99	0	504	1525	300	جبير و--طاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن غريب صحيح وقد روي عبد الرحمن بن حميد الرءاسي هذا الحديث عن ابن الزبير نحو حديث الليث بن سعد وروي ايمن بن نابل المكي هذا الحديث عن ابي الزبير عن جابر وهو غير محفوظ وذهب الشافعي الي حديث ابن عباس في التشهد	1213	-2573706155947268450	237	376.0	191	508	46.653541564941406	36	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	193	285	951	1387	1452	300	باب ما جاء في الاشارة 145 277 نا زهير------------------- بن محمد البغدادي قال --نا عبد الرزاق قال رنا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يد------يه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام فدعا------- بها ويده اليسري علي ركبته باسط-ا عليها--- وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وابي هريرة وابي حميد وواءل بن حجر وح------------ديث ابن عمر----- حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله العمري الا من هذا الوجه والعمل عليه	93	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1233	false	-1536563092880574255	97	197	539	1011	1579	300	باب ما جاء في الاشارة في التشهد ثنا محمود بن غيلان ويحيي بن موس---------ي قالا ثنا عبد الرزاق عن----- معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبت-ه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليه قال وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وابي هريرة وابي حميد وواءل بن حجر قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر الا من هذا الوجه والعمل عليه	1233	-2573706155947268450	377	642.5	292	491	76.78207397460938	73	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	1	180	3	859	1398	300	عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن ي----------------------------------مينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده من ها هنا وبياض خده الاخر من ها هنا وفي الباب عن سعد وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وعمار وواءل وعدي بن عميرة ويقال ح-------------------------ديث ابن مسعود----- حسن صحيح والعمل عليه--------------------------------------------------------------- وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق 100 202- باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي 147 279 نا محمد بن مسكين اليمامي بالبصرة قال نا عمرو ابن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا---- وفي الباب عن سهل بن سعد------------- وحديث عاءشة لا يعرف- مرفوعا الا من هذا الوجه والشافعي رحمه الله يقول ان شاء سلم تسليمة واحدة وان شاء تسليمتين وحكي عن احمد انه قال زهير بن مح--------------------------------------------------------------------------------------------------مد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يروي عنه بالعراق -كانه رجل اخر قلبوا اسمه	94	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1235	false	2908108092123094846	99	294	509	1452	1475	300	عبد الرحمن -بن مهدي ث---نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال وفي الباب -------------------------------------------------عن سعد وابن عمر وجابر بن سمرة والبراء وعمار وواءل وعدي بن عميرة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق AUTO 106 باب منه ايضا ث---------------------------------نا محمد بن يحيي النيسابوري ث---------نا عمرو -بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا قال وفي الباب عن سهل بن سعد قال ابو عيسي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه قال محمد بن اسماعي------------------------------------------------------------------ل زهير بن محمد اهل الشام يروون عنه مناكير ورواية اهل العراق عنه اشبه قال محمد وقال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يروي عنه بالعراق وكانه رجل اخر قلبوا اسمه	1235	-2573706155947268450	626	1070.0	490	1106	56.60036087036133	117	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	182	234	867	1093	1398	300	باب ما جاء ان حذف السلام سنة 148 280 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا ابن اخي ابن وهب قال حدثني عمي قال رنا عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة	94	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1246	false	5449593182398556005	254	292	1402	1570	1603	300	باب ما جاء ان حذف السلام سنة ثنا--------------- علي بن حجر ا-------------------------------------------نا عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة	1246	-2573706155947268450	160	293.5	123	226	70.79646301269531	35	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms095	true	-640040489905081997	10	130	49	621	1393	300	بن مسلم قالا نا ابن عل--ية عن خا-------لد عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قال ال--------------لهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام---- وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وابي سعيد و-------ابي هريرة والمغيرة بن شعبة وحدي------------ث عاءشة حديث حسن----- وقد رو-------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي عنه انه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	95	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1248	false	5956881955961546091	131	274	664	1350	1482	300	بن منيع ث----نا ابو معاوية عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وابي سعيد الخدري وابي هريرة والمغيرة بن شعبة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد روي خالد الحذاء هذا الحديث عن عبد الله بن الحارث نحو حديث عاصم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي عنه انه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1248	-2573706155947268450	541	1012.0	423	690	78.40579986572266	106	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms095	true	-640040489905081997	168	247	794	1166	1393	300	هلب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمي-------------------------------------------------------نه وع-ن شماله وينفتل احيانا عن يمينه واحيانا عن شماله وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو وح------------ديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء--------------------------------- وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره	95	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1262	false	3708297152961409202	0	86	0	401	1413	300	هلب عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف علي جانبيه جميعا علي يمينه وعلي شما----------------------------------------له وفي الباب عن ا--------بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء عن يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره	1262	-2573706155947268450	284	505.0	220	473	60.04228210449219	57	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms097	true	1176942179464935826	0	218	0	1012	1404	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه ف-------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها يقال ---------هذا حديث حسن صحيح وقد روي ---------هذا الحديث ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ولم يذكر فيه عن ابيه ورواية يحيي -القطان عن عبيد الله اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه ايضا عن ابي هريرة وابو سعيد المقبري اسمه كيسان و------------يكني سعيد ابا سعد 106 208 باب منه اخر 154 286 نا ابو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن عبد الله المديني قال --نا يحيي بن سعيد قال نا عبد الحميد ابن جعفر قال نا محمد بن عمرو عن --------ابي حميد الساعدي قال سمعته -هو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم	97	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1264	false	-5804459643571461622	91	300	418	1397	1397	300	ثم جاء----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها -قال ابو عيسي هذا----- حسن صحيح وقد روي ابن نمير هذا الحديث--------- عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ولم يذكر فيه عن ابيه ورواية يحيي بن سعيد عن عبيد الله اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه----- عن ابي هريرة وابو سعيد الق-بري اسمه كيسان وسعيد القبري يكني----- ابا سعد حدثنا محمد بن بشار ومحمد--------------------- ------------------------------بن الم-ثني قالا ثنا يحيي بن سعيد ث---نا عبد الحميد -بن جعفر ---ثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم-	1264	-2573706155947268450	880	1583.5	689	1071	82.16619873046875	175	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms097	true	1176942179464935826	218	300	1012	1404	1404	300	بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لم والله ما كنت -قدمنا له صحبة ولا اكثرنا له -تباعة قا--------لوا فاعرض -قال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منك--------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يص-ب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه و--قال سمع الله لمن حمده ثم رفع--- واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه -------ثم اهوي---------- ساجدا وقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله-	97	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1265	false	5753909504667028282	0	112	0	542	1423	300	بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا--------- ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يرفع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا ثم اهوي الي الارض ساجدا فقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اص-بع رجليه ثم ثني رجله	1265	-2573706155947268450	367	618.0	289	554	66.24549102783203	62	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	3	104	18	508	1442	300	واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه -------ثم اهوي---------- ساجدا فقال الله اكبر--------------------------------------- ثم ثني رجله وقعد------- عليها --واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم عاد ف--صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة اخر رجله اليسري وقعد علي شقة متوركا ثم سلم قال ابو مزاحم قال علي بن المديني في حديث ابي عاصم قالوا كلهم صدقت يقال هذا حديث حسن صحيح---- ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني اذا قام من الركعتين	98	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1265	false	5753909504667028282	85	188	413	909	1423	300	واعتدل حتي يرجع كل عظم -في موضعه معتدلا ثم اهوي الي الارض ساجدا فقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اصبع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم -في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حيث افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته- اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قال ابو عيسي---------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح قال ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني---- قام من الركعتين	1265	-2573706155947268450	404	721.0	316	561	72.0142593383789	74	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	138	249	677	1206	1442	300	بن عيينة عن زياد بن علاقة--- سمع قطبة يعني ابن مالك يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الصبح والنخل باسقات لها طلع نضيد---- وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن السا-ب وابي برزة وام سلمة ح-------------ديث قطبة بن مالك حديث حسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي عنه انه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ماءة اية وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي رحمة الله	98	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1274	false	-1604680481427051298	85	194	501	1022	1518	300	---------عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة ------بن مالك قا-ل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر----- والنخل باسقات في الركعة الاولي وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ب-ن الساءب وابي برزة وام سلمة قال ابو عيسي حديث قطبة بن مالك حديث حسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي ا----نه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ----ماءة وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي الكلام ---	1274	-2573706155947268450	461	825.5	360	555	83.06306457519531	88	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	165	247	807	1196	1442	300	وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن الساب وابي برزة وام سلمة حديث قطبة بن مالك ح-------------ديث حسن وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي عنه انه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ماءة اية وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في ال-صبح بطوال المف-----------------------------------------------صل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك و-----------------الشافعي	98	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1289	false	7477351073429610629	115	203	557	984	1446	300	وفي الباب عن جبي--------------ر بن مطعم وابن عمر----------- وابي ايوب وزيد بن ثابت قال ابو عيسي حديث ام الفضل حديث حسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر انه قرا في المغرب بقصار المفصل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول اب--------------ن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي	1289	-2573706155947268450	144	48.0	109	621	23.188405990600586	23	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms099	true	5815792238683094743	0	93	0	442	1454	300	البروج و والسماء والطارق وشبههما قال عفان في حديثه لم يذكر حديث جابر بن سمرة هذا عنه احد غير حماد وهو حديث غريب وفي الباب عن خباب وابي سعيد وابي قتادة وزيد بن ثابت والبراء -----بن عازب حديث جابر بن سمرة حديث حسن----- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة وروي عنه انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي------- الثانية خمس عشرة اية وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل وروي بعض اهل	99	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1283	false	-7314078179958326119	232	300	1185	1519	1519	300	البروج-- والسماء والطارق وشبههما وف-------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن خباب وابي سعيد وابي قتادة وزيد بن ثابت والبراء قال ابو عيسي حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------نه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الركعة الثانية خمس عشرة اية وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل وراي بعض اهل-	1283	-2573706155947268450	310	571.5	246	459	67.53812408447266	58	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms099	true	5815792238683094743	108	296	523	1440	1454	300	باب ما جاء في القراءة في المغرب 289 157 نا ابو سعيد الاشج قال نا احمد بن بشير عن محمد بن عمرو عن الزهري عن تمام بن العباس قال سمعتني امي ام الفضل وانا اقرا في المغرب والمرسلات عرفا فقالت اما انها اخر سورة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها في المغرب والمرسلات عرفا وروي محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن امه ام الفضل هذا بعينه وحديث الزهري يقال حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايوب وزيد ابن --------------------------------------------ثابت وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان -قرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر انه قرا في المغرب بقصار المفصل وعلي هذا العمل عند اصحابنا-- وبه يقول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي وذكر عن مالك انه كره ان يقرا في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات وقال الشافعي لا يكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	99	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1289	false	7477351073429610629	60	232	302	1128	1446	300	باب ما جاء في القراءة في المغرب ثنا هناد ثنا عبدة ----------------------------عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في موضعه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات فما صلاها بعد حتي لقي الله قال وفي الباب عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايوب وزيد -بن ثابت قال ابو عيسي حديث ام الفضل حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر انه قرا في المغرب بقصار المفصل وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي وذكر عن مالك انه كره ان يقرا في صلاة ال-غرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات -قال الشافعي لا اكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب	1289	-2573706155947268450	627	1156.5	494	1052	59.60076141357422	124	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms100	true	2586837089441027759	22	140	101	675	1458	300	عن انس قال -ان معاذ بن جبل كان يءم قومه فدخ---------------------------ل حرام المسجد ليصلي مع القوم فلما را------ه طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما انصرف---------- قيل له ان حراما دخل المسجد ليصلي مع القوم فلما راك طولت تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فقال انه لمنافق ايعجل في الصلاة ل--اجل سقي نخله فقال انه لمنافق فجاء حرام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا رسول الله اني اردت ان اسقي نخلي فدخلت المسجد لاصلي مع القوم فلما رايت معاذا طول تجوزت في صلاتي ولحقت بنخلي اسقيه فزعم اني منافق فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افاتن انت لا تطول بهم اقرا ب سبح اسم ربك الاعلي و والشمس وضحاها	100	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1041	false	2142083054889471674	138	242	668	1169	1462	300	عن انس قال كان معاذ بن جبل---- يءم قومه فدخل حرام وهو يريد ان يسقي نخله فدخل المسجد------ مع القوم فلما راي معاذا طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه فلما قضي معاذ الصلاة قي-----------------------------------------------------------------------------ل له ذلك قال انه لمنافق -يعجل عن الصلاة من اجل سقي نخله -قال----------- فجاء حرام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ عنده فقال يا نبي ا-لله اني اردت ان اسقي نخلا فدخلت المسجد لاصلي مع القوم فلما طول -----------تجوزت في صلاتي ولحقت بنخلي اسقيه فزعم اني منافق فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت لا تطول بهم اقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي-- والشمس وضحاها	1041	-2573706155947268450	418	720.5	328	621	67.310791015625	76	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms100	true	2586837089441027759	206	298	993	1449	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ اقرا فيها---------- ب والشمس وضحاها واشباهها من السور ح-----------------------------------------ديث بريدة----- حسن و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة ب والتين والزيتون وروي--- عن عثم--------ان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوس-ط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين انهم قرءا --اكثر من هذا او اقل -كان الامر------ عندهم واسع في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب والشمس وضحاها و والتين والزيتون	100	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	false	968742552465426873	24	125	106	619	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------قرا في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحو--ها من السور وفي الباب عن البراء بن عازب قال ابو عيسي حديث بريدة حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة ب--التين والزيتون وقد روي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوساط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين انهم قراوا باكثر من هذا --واقل وكان الامر واسعا عندهم----- في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب--الشمس وضحاها-- والتين والزيتون	1294	-2573706155947268450	418	722.0	335	536	77.98507690429688	70	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms101	true	8389907067343205033	75	138	372	684	1470	300	بن-------------------------- عبد الله ابن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم الطوسي واللفظ للزعفراني قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو	101	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1097	false	8202883864942834812	232	283	1173	1413	1496	300	بن يحيي بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدن----------------------------------ي وعلي بن حجر قالا ث-------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ب-ن الربيع عن عبادة بن الصامت عن----- النبي------------------- قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو	1097	-2573706155947268450	199	325.5	156	338	58.87574005126953	38	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms114	true	-846922702894423904	198	270	930	1260	1394	300	وهو حقن حتي يتخفف وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة حديث ثوبان------------------------------ حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	114	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0693	false	-4803626762766154694	26	71	121	337	1458	300	وهو حقن حتي يتخفف الحديث وح--------------------------ديث ثوبان عند الترمذي وحسنه وسياتي وذكر------------------------------------------------------------- حديث يزيد بن شريح عن ابي ا--------------------------------------مامة وحديث--- يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك وقال---------------- وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر	693	-2573706155947268450	158	257.0	122	360	43.88888931274414	31	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms122	true	393369595326786859	221	277	1006	1267	1361	300	شعبة عن ---عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب يعني ابن ابي وداعة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الصلاة م------ثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتباءس وتمسكن وتقنع يديك وتقول اللهم اللهم و--من لم يفعل ذلك فهو خداج	122	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1102	false	-1530344406172220915	240	297	1175	1436	1447	300	شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله ب-ن الحارث عن المطلب يعني ابن ابي وداعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صلاة الليل مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتب-ءس------- وتقنع وي-----قول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهو خداج	1102	-2573706155947268450	220	380.0	170	281	78.29181671142578	42	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms133	true	971897960232263866	238	295	1156	1417	1441	300	عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام------- وقعد فاحدث------------ فقد تم الصلاة وم----ن خلفه---- اتم الصلاة معه 260 393 ونا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي قال نا عبد الله ابن يزيد -القصير قال نا عبد الرحمن بن زياد عن	133	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0047	false	4242710675351410217	26	76	122	356	1410	300	عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله -بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة ورد الاول بعاص------------------------------------------------م بن ضمرة والثاني ------بعبد الرحمن بن زياد بن	47	-2573706155947268450	174	267.0	133	289	60.207611083984375	31	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	176	268	806	1236	1388	300	نا محمد بن الوليد القرشي البصري قال نا محمد ا----------------بن جعفر قال نا شعبة عن انس- بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رجل ضخم لا يستطيع ان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع ان اصلي معك فقال لو اتيت---- منزلي فصليت فاقتدي بك فصنع الرجل طعاما --فدعي النبي صلي الله عليه وسلم فنضح له طرف حصير- لهم فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين فقال رجل من ال --جارود----- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال وما	152	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms1032	false	1603897297395166742	212	300	1122	1526	1526	300	نا محمد بن عبد السلام-------------- نا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر---- نا شعبة عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رجل ضخم لا يستطيع ان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اني لا استطيع ان اصلي معك ف----لو اتيت الي منزلي وصليت واقتدي بك فصنع الرجل طعاما ثم دعا النبي صلي الله عليه وسلم ونضح------- حصيرا لهم فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين فقال رجل من ال الجارود لانس اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقال ما--	1032	-2573706155947268450	344	568.5	266	466	73.81974029541016	66	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000929-ara1.ms168	true	2860510370134297894	55	123	255	585	1432	300	علي بن غراب عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الي الجمعة فليغتسل فان كان عنده طيب فليمس منه وعليكم بالسواك وفي هذا الباب عن البراء بن عازب وابي سعيد وشيخ من الانصار وقد روي حديث البراء بن عازب اسماعيل بن ابراهيم التميمي عن	168	-4274303940054953131	Sham19Y0016599-ara1.ms0148	false	-7680850634607938039	242	300	1169	1438	1438	300	علي بن غراب عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم عيد جعله الله للناس--- فمن جاء---- الجمعة فليغتسل وان كان طيبا---- فليمس منه وعليك- بالسواك رواه عن محمد بن علي بن حبيش عن احمد بن الوليد ب------------------------------------------------ن ابراهيم الواسطي عن-	148	-2573706155947268450	212	365.0	165	330	64.24242401123047	41	JK000929-ara1	Sham19Y0016599-ara1