id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms001	true	7208808059849167528	85	164	432	771	1418	300	1 باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور 1 نا بندار محمد بن بشار ابو بكر العبدي البصري قال نا محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك بن حرب-------------------------------------------- عن مصعب ابن سعد قال مرض بن عامر فجعلوا يثنون عليه وابن عمر ساكت فقال اما اني لست داع لك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسامة بن عمير الهذلي 2 باب ما جاء في فضل الطهور 2 ---نا ا-حمد بن	1	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0001	false	8473001772174769671	25	129	120	585	1398	300	1 باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور 1 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوان------------------------------------ة عن سماك بن حرب ح وحدثنا هناد حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن مصعب ب-ن سعد عن ب---------------------------------ن عمر عن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال هناد في حديثه الا بطهور قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وفي الباب عن ابي المليح عن ابيه وابي هريرة وانس وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ويقال زيد بن اسامة بن عمير الهذلي 2 باب ما جاء في فضل الطهور 2 حدثنا اسحاق بن	1	9200178611589779037	174	236.5	125	577	30.15597915649414	37	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	0	143	0	674	1398	300	عليه وسلم---- مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم يقال--------- هذا الحديث اصح شء في ال----باب واحسنه وعبد الله بن محمد بن عقيل--- صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه واحتج به----------------------------------- احمد-------- واسحاق----------- والح-----------------------------------------------------------------------------ميدي وفي الباب عن جابر وابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب ما يقول اذا دخل الخلاء 4 نا الحسن بن عرفة قال نا هشيم وابن علية عن عبد العزيز بن صهيب 5 ونا محمد بن زياد بن عبيد الله البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب 6 ونا محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب واللفظ لابن عرفة قال نا انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل الكنيف كان يقول اللهم اني اعوذ---------------------------------- بك من الخبث و-----------------الخباءث------------- وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر وابن مسعود ويقال	2	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0002	false	-5927696830253014515	108	299	528	1455	1458	300	عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم -قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن- وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال ابو عيسي وسمعت محمد بن اسماعيل يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث قال ابو عيسي وفي الباب عن جابر وابي سعيد 4 حدثنا ابو بكر محمد بن زنجويه البغدادي وغير واحد قال حدثنا الحسين بن محمد حدثنا سليمان بن قرم عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء 4 باب ما يقول اذا دخل الخلاء 5 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن عبد العزيز بن صهيب عن--------------------- انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال -----اللهم اني اعوذ بك قال شعبة وقد قال مرة اخري اعوذ بك من الخبث والخبيث او الخبث والخباءث قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر و-بن مسعود --قال	2	9200178611589779037	412	634.0	320	1125	36.622222900390625	67	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms002	true	-9151404531939712521	100	295	471	1378	1398	300	عن عبد العزيز بن صهيب واللفظ لابن عرفة قال نا انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا دخل الكنيف كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم وجابر وابن مسعود ويقال حديث انس اصح حديث في هذا الباب واحسنه 5 باب ما يقول الرجل اذا خرج من الخلاء 7 نا ابو سعيد الاشج نا طلق بن غنام ع-----------ن اسراءيل-------- عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عاءشة --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك يقال--------- هذا حديث---- غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة وابو بردة بن ابي موسي اسمه عامر بن عبد الله بن قيس --------ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة------------------------------------------ 6 باب ما جاء في النهي عن استقبال القبلة بغاءط او بول 8 ---نا-------- عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن -------ابي ايوب --------------يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءظ ولا بول-------------- ولكن شرقوا او غربوا-------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت ---قبل القبلة فننحرف----- ونستغفر الله وفي	2	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0003	false	3535322877559875921	100	299	471	1426	1429	300	عن عبد العزيز بن صهيب عن ---------------------انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال -----اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------ 5 باب ما يقو------ل اذا خرج من الخلاء 7 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا مالك بن اسماعيل عن اسراءيل بن يونس عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من الخلاء قال غفرانك -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة وابو بردة بن ابي موسي اسمه عامر بن عبد الله بن قيس الاشعري ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم 6 باب------- في النهي عن استقبال القبلة بغاءط او بول 8 حدثنا سعيد بن عبد ال------رحمن المخزومي حدث------نا سفيان -بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا فقال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله قال	3	9200178611589779037	686	1087.5	530	1082	63.40110778808594	125	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	0	42	0	186	1381	300	الحارث بن جزء الزبيدي ومعقل بن ابي الهيثم ويقال بن -----ابي معقل وابي امامة وابي هريرة وسهل بن حنيف و------------حديث ابي ايوب احسن شء في هذا------ واصح 7 باب ما جاء في الرخصة في ذلك 9 نا----- محمد بن شوكر بن رافع	3	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0004	false	-6011385408390646381	7	52	30	244	1433	300	الحارث بن جزء الزبيدي ومعقل بن ابي الهيثم ويقال معقل بن ابي معقل وابي امامة وابي هريرة وسهل بن حنيف قال ابو عيسي حديث ابي ايوب احسن شء في هذا الباب واصح وابو ايوب اسمه خالد بن زيد والزهري اسمه محمد بن مسلم بن عبيد	4	9200178611589779037	146	232.0	113	214	68.22429656982422	26	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms003	true	844296764736258792	158	288	726	1321	1381	300	عمر قال رقيت مرة فوق -بيت حفصة فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- مستقبل بيت المقدس مستدبر القبلة علي حاجته--------------------- 8 باب ما جاء في النهي عن البول قاءما 11 نا محمد بن علي قال نا ابن ابنة السدي وجبارة عن شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا---- وفي الباب عن عمر وبريدة ويقال حد---------------------------يث عاءشة احسن شء في هذا الباب -اصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم----- ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب الرخصة في ذلك 12	3	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0005	false	-7635724534141933837	0	211	0	983	1419	300	عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام----- مستدبر الكعبة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 8 باب ما جاء في النهي عن البول قاءما 12 -----حدثنا علي بن حجر اخبرنا------------------ شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال ابو عيسي حديث عاءشة احسن شء في---- الباب واصح وحديث عمر انما روي من حديث عبد الكريم بن ابي المخارق عن نافع عن -بن عمر عن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال ان من الجفاء ان تبول وانت قاءم 9 باب الرخصة في ذلك 13	5	9200178611589779037	493	819.0	379	1035	47.632850646972656	96	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms004	true	-1870239220813567093	37	299	172	1410	1416	300	حذيفة مثل رواية الاعمش وروي حماد بن ابي سليمان وعاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة 13 ---نا -محمد بن هشام المروروذي ببغداد قال نا محمد بن -ربيعة الكلابي عن الاعمش عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد --حاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض------------- هكذا رواه محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس هذا الحديث وروي عن وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويقال كلا الحديثين مرسل و-----لم يسمع الاعمش من انس ابن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس و-------قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 باب ما جاء في كراهية الاستنجاء باليمين 14 ---نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان ابن عيينة عن معمر عن يح-ي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يمس الرجل ذكره بيمينه قال سفيان يعني في الاستنجاء 15 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة الانصاري قال ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه وفي---- الباب عن عاءشة وسلمان وابي هريرة وسهل بن حنيف ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح	4	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0006	false	-1753331337282008833	0	278	0	1342	1468	300	حذيفة مثل رواية الاعمش وروي حماد بن ابي سليمان وعاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي واءل عن حذيفة اصح وقد رخص قوم من اهل العلم في البول قاءما قال ابو عيسي وعبيدة بن عمرو السلماني روي عنه ابراهيم النخعي وعبيدة من كبار التابعين يروي عن عبيدة انه قال اسلمت قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين وعبيدة الضبي صاحب ابراهيم هو عبيدة بن معتب الضبي ويكني ابا عبد الكريم 10 باب ما جاء في الاستتار عند الحاجة 14 حدثنا قتيبة بن سعيد ----حدثنا عبد السلا--------م بن حرب--- الملاءي عن الاعمش عن انس ق--------ال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو عيسي هكذا رو-ي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس هذا الحديث وروي--- وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال -بن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض و-----كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس--------- ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة والاعمش اسمه سليمان بن مهران ابو محمد الكاهلي وهو مولي لهم قال الاعمش كان ابي حميلا فورثه مسروق 11 باب ما جاء في كراه-ة الاستنجاء باليمين 15 حدثنا محمد بن ابي عمر المكي حدث------------------------------------نا سفيان -بن عيينة عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمس الرجل ذكره بيمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي هذا الباب عن عاءشة وسلمان وابي هريرة وسهل بن حنيف --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	6	9200178611589779037	889	1509.0	692	1648	53.944175720214844	168	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	26	251	119	1223	1451	300	ابو معاوية الضرير قال نا الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له---- قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم------ حتي الخراءة -قال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول -او نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم------------- وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت------ وخلاد بن الساءب ويقال ح----------------ديث سلمان------------------ حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا ان الاستنجاء--------- يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 13 باب---------- الاستنجاء بالحجرين 16 ---نا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال نا يحيي ابن ادم قال نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال برز النبي صلي الله عليه وسلم وانا معه فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذه- ركس ورواه -----------------قيس بن الربيع و----------------------------------------------------------------------معمر وعمار ابن رزيق فاما قيس فرواه عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة والباقون رووه عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاس---------------ود عن ابيه عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن---- اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود ابن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب	5	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0007	false	6719138194740367920	3	244	17	1204	1456	300	ابو معاوية عن----------- الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد ---------قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم قال ابو عيسي وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت وجابر وخلاد بن الساءب عن ابيه قال ابو عيسي وحديث سلمان في هذا الباب حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزء وان لم يستنج بالماء اذا انقي اثر الغاءط والبول وبه يقول الثوري وب-ن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 13 باب ما جاء في الاستنجاء بالحجرين 17 حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا وكيع عن اسرا--------------------------------ءيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لحاجت--ه فقال التمس لي ثلاثة احجار قال فاتيته بحجرين وروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس قال ابو عيسي وهكذا روي قيس بن الربيع هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله نحو حديث اسراءيل وروي معمر وعمار -بن ---------------رزيق عن ابي اسحاق ----------------------------------------عن علقمة عن عبد الله وروي زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود -بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب	7	9200178611589779037	925	1640.5	732	1299	71.20862579345703	165	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms005	true	-5637372558568350238	214	294	1054	1428	1451	300	زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله وروي زكريا بن ابي زاءدة عن اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود ابن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب وسءل عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فلم يقض فيه شء واصح شء في هذا الباب حديث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراء-ل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من غيره- وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع	5	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0008	false	-273906095698495459	7	61	31	285	1430	300	زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه ووضعه في كتاب الجامع قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصح شء في هذا عندي حد-يث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء وتابعه علي ذلك قيس بن الربيع	8	9200178611589779037	210	352.5	161	376	55.8510627746582	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms006	true	-8127557187406618907	0	120	0	579	1444	300	ما يستنجي به 17 نا ابو سعيد الاشج قال نا حفص بن غياث عن داود ابن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجو-----------ا بالعظام والروث فانه زاد اخوانكم من الجن وفي الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر------------- وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن الحديث بطوله وقال الشعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم ويقال	6	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0008	false	-273906095698495459	170	292	805	1394	1430	300	ما يستنجي به 18 حدثنا هناد حدث--------نا حفص بن غياث عن داود -بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام------- فانه زاد اخوانكم من الجن وفي الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر و-بن عمر قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم وفي --	8	9200178611589779037	534	982.0	422	613	87.11256408691406	104	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms006	true	-8127557187406618907	128	289	619	1393	1444	300	15 باب ما جاء في الاستنجاء بالماء 18 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن خالد الحذاء عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا ومعه غلام معه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند سريره فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء وفي الباب عن ابي عوانة عن قتادة عن معاذة عن عاءشة وهو احسن حديث واصحه فيه و--------------------------------------------------------------------------------جرير بن عبد الله------- وانس ابن مالك وابي هريرة واكثر اه-----------------------------------------ل العلم يختارون الاستنجاء بالماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب اذا ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الحاجة ابعد في المذهب ويرتاد لبوله 19 نا محمد بن--------------- الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا------------------- شعبة عن ابي التياح قال حدثني رجل اسود طويل انه قدم مع ابن عباس البصرة قال لنا قدم ابن عباس البصرة سمع احاديث يرويها اهل البصرة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------	6	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0009	false	1974053619232627174	0	145	0	744	1464	300	15 باب ما جاء في الاستنجاء بالماء 19 حدثنا قتيبة ومحمد بن عبد الملك -------------------------------------------بن ابي الشوارب البصري قالا حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوانة عن قتادة عن معاذة عن عاءشة قالت مرن ازواجكن ان يستطيبوا بالماء فاني استحيهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي الباب عن جرير بن عبد الله البجلي وانس--------- وابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 16 باب ما ----جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الحاجة ابعد في المذهب ----------20 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب ال----ثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال كنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	9	9200178611589779037	291	329.5	221	1109	26.23985481262207	50	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms007	true	-6872611315597443834	53	184	250	854	1375	300	عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن --------------------------------------------------------------------------------------شعبة وهو احسن حديث في ال-باب واصحه وفيه ايضا عن عبد الرحمن بن ابي قراد وابي قتادة وجابر ويحيي بن عبيد عن ابيه------------------- وبلال بن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو سلمة بن عبد الرحمن اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري 17 باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل 20 ---نا ------------محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي قال ----نا عبد الرزاق قال ارنا--- معمر عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله ابن مغفل قال------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل في مست-----------------------------حمه وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهذا ح------------ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث ابن عبد الله--------------------- وقد كره قوم من اهل	7	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0009	false	1974053619232627174	115	300	606	1464	1464	300	عبد الوهاب الثقفي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم حاجته فابع---------------د في المذهب قا--ل وفي الباب عن عبد الرحمن بن ابي قراد وابي قتادة وجابر ويحيي بن عبيد عن ابيه وابي موسي وبن عباس وبلال بن الحرث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يرتاد لبوله مكانا كما يرتاد منزلا وابو سلمة-------------- اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري 17 باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل 21 حدثنا علي بن حجر واحمد بن محم---د بن موسي مردويه قالا اخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن اشعث بن عبد الله عن الحسن عن عبد الله -بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه قال وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث -بن عبد الله ويقال له اشعث الاعمي وقد كره قوم من اهل-	9	9200178611589779037	480	768.0	367	924	51.94805145263672	94	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	0	108	0	501	1383	300	اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع- كل صلاة وفي الباب عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة من حديث عبدة بن سليمان وقد روي----------- محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي هر------------ي------------------------------------------------رة وزيد احسن لانه قد روي----------- عن ابي هريرة من غير --------------------------------------------------------------------------------------------------وجه ويقال حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح وفيه عن ------------------ابي بكر الصديق وعلي وعاءشة وابن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وانس وعبد الله بن عمرو --------وام حبيبة وابن عمر وابي امامة وابي ايوب وتمام ابن العباس وعبد الله بن حنظلة وام سلمة وواثلة و----------ابي موسي	8	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0010	false	-2734041326734161776	93	232	432	1076	1402	300	اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو عيسي------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم كلاهما عندي صحيح لانه قد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحديث ابي هريرة انما صح لانه قد روي من غير وجه واما محمد بن اسماعيل فزعم ان حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعلي وعاءشة و-بن عباس وحذيفة وزيد بن خالد وانس وعبد الله بن عمرو وبن عمر وام حبيبة وا---------بي امامة وابي ايوب وتمام -بن عب--اس وعبد الله بن حنظلة وام سلمة وواثلة بن الاسقع وابي موسي	10	9200178611589779037	381	632.5	293	718	53.06406784057617	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms008	true	-8087064831048734275	108	300	501	1383	1383	300	19 باب ما جاء اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها 33 ---نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي قال حدثني محمد بن مسلم بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب---------- ان ابا هريرة كان يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا ---قام احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعاءشة ويقال ----------هذا حديث حسن صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب ما جاء في التسمية عند الوضوء 24 ---نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد وعباد بن زياد الساجي البصري قالا ---نا ---ابن ابي فديك عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثقال المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان ابن حويطب قال اخبرتني جدتي عن ابيها -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يءمن بالله من لا يءمن بي ولا يءمن بي من لا يحب الانصار وهذا لفظ عباد بن زياد وفي الباب عن عاءشة وابي سعيد وابي هريرة وسهل بن-	8	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0011	false	1821771065988477069	14	262	64	1229	1409	300	19 باب ما جاء اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها 24 حدثنا ا---------بو الوليد احمد ---------------------بن بكار الدمشقي يقال هو من ولد بسر بن ارطاة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن س----------------------------عيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من الليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يفرغ عليها مرتين او ثلاثا فانه ل-----ا يدري اين باتت يده وفي الباب عن -بن عمر وجابر وعاءشة --قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح قال الشافعي واحب لكل من استيقظ من النوم قاءلة كانت او غيرها ان لا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فان ادخل يده قبل ان يغسلها كرهت ذلك له ولم يفسد ذلك الماء اذا لم يكن علي يده نجاسة وقال احمد بن حنبل اذا استيقظ من النوم من الليل فادخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها فاعجب الي ان يهريق الماء وقال اسحاق اذا استيقظ من النوم بالليل او بالنهار فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها 20 باب ما جاء في التسمية عند الوضوء 25 حدثنا نصر بن -علي الجهضمي وبشر بن معاذ العقدي-------------- قالا حدثنا بشر بن المفضل --عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري عن------ رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان -بن حويطب ---------عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------ لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال وفي الباب -----------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وابي سعيد وابي هريرة وسهل بن	11	9200178611589779037	566	860.0	433	1380	41.01449203491211	98	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	15	239	68	1139	1431	300	في هذا الباب حديث رباح بن عبد الر---------------------------------حمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث عن -----ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 21 باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق 25 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال نا سفيان بن عيينة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة ابن قيس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر---- وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وابن عباس والمقدام ابن معدي كرب وواءل بن حجر وابي هريرة ويقال ح---------ديث سلمة بن قيس----- حسن صحيح واختلف اهل العلم --من تركه ------------------فقالت طاءفة ا-----ذا تركه-ا في الوضوء حتي صلي اعاد و------------ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول ابن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق ق-ال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة------------- وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو من قول سفيان------- وبعض---- الكوفيين وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانه-ا سنة من النبي صلي الله عليه وسلم وهو -------------------------------------------------------قول مالك والشافعي-------- 22 باب في المضمضة والاستنشاق ب--كف واحد 26 ---نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال -------------------نا خالد بن عبد الله قال نا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد	9	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0012	false	-2138442717973544374	0	300	0	1445	1445	300	في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن قال ابو عيسي ورباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها وابوها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وابو ثفال المري اسمه ثمامة بن حصين ورباح بن عبد الرحمن هو ابو بكر بن حويطب منهم من روي هذا الحديث فقال عن ابي بكر بن حويطب فنسبه الي جده 26 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا يزيد بن هارون عن يزيد بن عياض عن ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته بنت سعيد بن زيد عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 21 باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق 27 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد بن زيد وجرير------------- عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة -بن قيس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ذا توضات فانتثر واذا استجمرت فاوتر قال وفي الباب عن عثمان ولقيط بن صبرة وب-ن عباس والمقدام -بن معدي كرب وواءل بن حجر وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث سلمة بن قيس حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم فيمن ترك المضمضة والاستنشاق فقالت طاءفة منهم اذا تركهما في الوضوء حتي صلي اعاد الصلاة وراوا ذلك في الوضوء والجنابة سواء وبه يقول -بن ابي ليلي وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق وقال احمد الاستنشاق اوكد من المضمضة قال ابو عيسي وقالت طاءفة من اهل العلم يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء وهو ---قول سفيان الثوري وبعض اهل الكوف--ة وقالت طاءفة لا يعيد في الوضوء ولا في الجنابة لانهما سنة من النبي صلي الله عليه وسلم فلا تجب الاعادة علي من تركهما في الوضوء ولا في الجنابة وهو قول مالك والشافعي في اخرة 22 باب--- المضمضة والاستنشاق من كف واحد 28 حدثنا -يحيي بن موسي حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا خالد بن عبد الله---- عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد-	12	9200178611589779037	951	1617.5	747	1483	64.12677001953125	167	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms009	true	1248661405477429779	240	299	1142	1428	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا فتمضمض واستنشق --بكف واحد ----------------------------في الباب عن اب--------ن عباس حد--------------يث عبد الله بن زيد حسن غريب وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق --بكف واحد -انما ذكره خالد------------ وخالد------------ ثقة حافظ--------------- وقال بعض اهل العلم	9	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0013	false	-4267592097464120187	2	82	9	381	1396	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا قال ابو عيسي وفي الباب عن عبد الله بن عباس قال ابو عيسي وحديث عبد الله بن زيد حسن غريب وقد روي مالك و-بن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد بن عبد الله ثقة حافظ عند اهل الحديث وقال بعض اهل العلم	13	9200178611589779037	273	457.5	215	380	71.84210205078125	47	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms010	true	-911841522351512536	77	210	369	1004	1424	300	عامر ابن شقيق عن ابي واءل عن عثمان 28 نا يوسف بن موسي القطان قال نا مالك ابن اسماعيل النهدي قال نا اسراءيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان توضا فغسل كفيه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وخلل لحيته ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا وخلل اصابع قدميه ثلاثا وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت يقال هذا حديث حسن صحيح 24 باب ما جاء في مسح الراس---- يبدا بمقدم الراس الي مءخره 29 نا محمد--------------------------------------------------------- بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي بن عبد الله ابن بكير قال ونا مالك عن عمرو بن يحيي عن ابيه ان رجلا سال عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0014	false	4598747437346901183	43	115	216	540	1413	300	عامر -بن شقيق عن ابي واءل عن عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عفان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-----------------------------------------------------------------------------خلل لحيته قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث حسن صحيح 24 باب ما جاء في مسح الراس انه يبدا بمقدم الراس الي مءخره 32 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن بن عيسي القزاز حدثنا مالك بن انس ---------------------------------------------------------عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن--------- عبد الله بن زيد -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	9200178611589779037	207	301.5	157	696	29.741378784179688	41	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms011	true	-7148221873942017127	2	165	7	758	1406	300	الباب------ وبه يقول الشافعي واحمد بن حنبل واسح-ق 25 باب ما جاء انه يبدا بمءخر الراس 30 نا محمد بن عبد الله هو ابن يزيد المقرء وعلي ابن مسلم وعلي بن حرب قالوا نا سفيان بن عيينة------------------- عن عبد الله ابن محمد بن عقيل قال ارسلني علي بن حسين الي الربيع يعني بنت معوذ اسالها عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت في الوضوء وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح براسه مقبلا ومدبرا يقال -----------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا وقد ذهب بعض اهل الكوفة الي هذا الحديث منهم وكيع ابن الجراح 26 باب ما جاء ان مسح الراس مرة 31 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال نا بكر ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ--------- انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	11	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0014	false	4598747437346901183	164	299	767	1410	1413	300	الباب واحسن وبه يقول الشافعي واحمد-------- واسحاق 25 باب ما جاء انه يبدا بمءخر الراس 3--------------------------------------------------------------------3 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله -بن محمد بن عقيل عن------------------------ الربيع----- بنت معوذ ----بن ع--فراء --ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم مسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمة وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن----- وحديث عبد الله بن زيد اصح من هذا واجود اسنادا وقد ذهب بعض اهل الكوفة الي هذا الحديث منهم وكيع ب-ن الجراح 26 باب ما جاء ان مسح الراس مرة 34 حدثنا قتيبة حدث--------------------------نا بكر -بن مضر عن -بن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	14	9200178611589779037	491	807.5	378	846	58.03782653808594	94	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms011	true	-7148221873942017127	165	208	758	968	1406	300	وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف--------------------- وحديث الربيع----- حسن----- وقد روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة------------------------------------------------------------------------------ وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان --مسح الراس مرة واحدة	11	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0015	false	584214258822431393	0	66	0	320	1402	300	وفي الباب عن علي وجد طلحة بن مصرف بن عمرو قال ابو عيسي وحديث الربيع حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح براسه مرة والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول جعفر بن محمد وسفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا مسح الراس مرة واحدة	15	9200178611589779037	206	361.5	164	321	64.17445373535156	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	25	248	116	1176	1414	300	حماد ابن زيد قال نا سنان بن ربيعة عن شهر ابن حوشب عن ابي امامة -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ا----------------------------------------لاذنان من الراس وفي الباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ----وهذا حديث---- ليس اسناده بذاك القاءم غير ان العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك--------- واحمد واسحاق -قال اسحاق -------------------------------------------------------------------اختار ان يمسح مقدمهما مع وجه-ه ومءخرهما مع راسه 29--------------------------------------------------- باب ما جاء في تخليل الاصابع 34 ارنا اسحاق بن منصور بن بهرام التيمي المروزي قال نا محمد بن يوسف قال نا سفيان عن ابي هاشم اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خ-----------لل الاصابع واسبغ الوضوء واذا استنشقت فبالغ الا ان تكون صاءما وفي الباب عن ابن عباس والمستورد---- بن شداد الفهري وابي ايوب -------ويقال--------- هذا حديث حسن وعليه العمل ع--------ند اهل العلم انه يخلل اصابع----------------------------------------------------------- يديه ورجليه 35 حدثني محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا ابراهيم بن سعيد قال ----------نا سعد بن عبد الحميد ابن جعفر قال نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل---- اصابع يديك ورجليك ------------وهذا حديث---- غريب 30	12	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0016	false	2444110391182211718	2	278	12	1358	1467	300	حماد -بن زيد عن---- سنان بن ربيعة عن شهر -بن حوشب عن ابي امامة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس قال ابو عيسي قال قتيبة قال حماد لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي هذا حديث حسن ليس اسناده بذاك القاءم ------والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان الاذنين من الراس وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس قال اسحاق واختار ان يمسح مقدمهما مع الوجه ومءخرهما مع راسه وقال الشافعي هما سنة علي حيالهما يمسحهما بماء جديد 30 باب ما جاء في تخليل الاصابع 38 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن سف----------------------------------يان عن ابي هاشم---------------- عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه قال قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخ----------------------------------------لل الاصا----بع قا--ل وفي الباب عن -بن عباس والمستورد وهو بن شداد الفهري وابي ايوب الانصاري قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يخلل اصابع رجليه في الوضوء وبه يقول احمد واسحاق وقال اسحاق يخلل اصابع يديه ورجليه في الوضوء وابو هاشم اسمه اسماعيل بن كثير المكي 39 حدث-نا ابراهيم بن سعيد هو الجوهري حدثنا سعد بن عبد الحميد -بن جعفر حدث-نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل بين اصابع يديك ورجليك قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب 40	16	9200178611589779037	788	1207.0	608	1468	53.67847442626953	136	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms012	true	8158135601585294405	233	299	1102	1412	1414	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك و-------------------هذا حديث---- غريب 30------------------------------ باب ما جاء ويل للاعقاب من النار 36 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد بن عبد الله عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويل للاعقاب من النار---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعاءشة وجابر وعبد الله ابن الحارث	12	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0017	false	9081094343251563	0	76	0	351	1388	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا دلك-- اصابع ------رجليه بخنصره قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث بن لهيعة 31 باب ما جاء ويل للاعقاب من النار 41 حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد--------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعاءشة وجابر وعبد الله -بن الح-رث	17	9200178611589779037	224	323.5	171	383	58.48564147949219	37	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	1	134	4	638	1428	300	ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن ابي سفيان يقال حدي---------ث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار---- وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين دون ------------الخف-- او الجوربين 31 باب ما جاء في الوضوء مرة 37 --------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني العنزي البصري ابو موسي قال نا يحيي ابن سعد القط----------ان عن سفيان قال حدثني زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس قال الا احدثكم بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوضا مرة مرة --------------في الباب عن عمر وجابر وبريدة وابي رافع وابن الفاكه ويقال ----------حديث ابن عباس احسن شء في هذا الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصح 32 باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين 38 ---نا -حوثرة بن محمد	13	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0017	false	9081094343251563	80	291	369	1351	1388	300	ومعيقيب وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ويزيد بن ابي سفيان -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين اذا لم يكن عليهما خفان او --جوربان 32 باب ما جاء في الوضوء مرة مرة 42 حدثنا ابو كريب وهناد وقتيبة قالوا حدثنا وكيع عن سفيان ح قال وحدثنا محمد بن بشار حدث--------------------------نا يحيي -بن سعيد قال حدثنا سفيان عن ----------------زيد بن اسلم عن عطاء -بن يسار عن -بن عباس -ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم -----توضا مرة مرة قال ابو عيسي وفي الباب عن عمر وجابر وبريدة وابي رافع وب-ن الفاكه --قال ابو عيسي وحديث -بن عباس احسن شء في هذا الباب واصح وروي رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة قال وليس هذا بشء والصحيح ما روي بن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 33 باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين 43 حدثنا ابو كريب ومحمد	17	9200178611589779037	511	808.5	396	1061	48.162109375	91	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	149	300	712	1428	1428	300	عن عبد ال--له بن زيد قال رايت رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ورجليه مرتين ومسح براسه ومضمض وانتثر يقال حديث صحيح وفي الباب عن جابر وابي هريرة وحديث ابي هريرة عن عبد الرحمن بن ثابت --بن ثوبان عن عبد الله بن الفض------------------------------------------------------------ل عن الاعرج عن ابي هريرة انه توضا مرتين مرتين احسن واصح 33-------------- باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا 39 ---نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم----- ثلاثا ثلاثا------------- وفي الباب عن عثمان------- والربيع وابن عمر وابي امامة وابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي بن كعب ويقال ح---------ديث علي احسن شء في هذا الباب واصح قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك لا امن اذا زاد عل----------ي الثلاث في الوضوء ان ياثم ق-ال احمد واسحاق-	13	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0018	false	4956565997053321034	11	206	52	961	1404	300	عن عبد الرحمن بن هرمز هو الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------توضا مرتين------- مرتين قال ابو عيسي-------------------------- وفي الباب عن جابرقال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل وهو اسناد حسن صحيح قال ابو عيسي وقد روي همام عن عامر الاحول عن عطا--ء عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا 34 باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا 44 حدثنا محمد بن بشار حدث--------نا عبد الرحمن بن مهدي عن---- سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان وعاءشة والربيع وبن- عمر وابي امامة وابي رافع وعبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة وجابر وعبد الله بن زيد وابي بن كعب --قال ابو عيسي حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح لانه قد روي من غير وجه عن علي رضوان الله عليه والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث---------- ان ياثم وقال احمد واسحاق	18	9200178611589779037	491	756.0	375	997	49.24774169921875	91	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms013	true	8698269817949448799	121	237	582	1126	1428	300	32 باب ما جاء في---------- الوضوء- مرتين مرتين 38 نا حوثرة بن محمد المنقري البصري وابن المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا و----يديه مرتين ورجليه مرتين ومسح براسه ومضمض وانتثر يقال حديث--------------------- صحيح وفي الباب عن جابر وابي هريرة وحديث ا-----بي هريرة عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة انه توضا مرتين مر---------------------------------------------------------------------------------------------------تين احسن واصح 33- باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا 39 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي	13	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0019	false	-1196843565084995784	29	150	132	694	1401	300	36 باب ما جاء فيمن يتوضا بعض وضوءه مرتين وبعضه ثلاثا 47 حدثنا محمد بن ابي عمر حدثنا سف------------------يان بن عيينة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه مرتين مرت-------ين ومسح براسه وغسل رجليه مرتين قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح وقد ذكر في غير ح---------------ديث ان النبي صلي---------------------------------------- الله عليه وسلم-------------------------- توضا بعض وضوءه مرة وبعضه ثلاثا وقد رخص بعض اهل العلم في ذلك لم يروا باسا ان يتوضا الرجل بعض وضوءه ثلاثا وبعضه مرتين ا----و مرة 37 باب ما جاء في --وضوء النبي صلي الله عليه وسلم كيف كان 48 حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا ابو الاحوص عن -ابي اسحاق عن ابي	19	9200178611589779037	246	293.5	183	686	35.86005783081055	40	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	7	157	32	742	1409	300	باب ما جاء في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم كيف كان 40 ---نا يوسف بن موسي القطان قال---- نا عبيد الله بن موسي العبسي عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق عن ابي حية الوادعي انه راي عليا بالرحبة بال ثم توضا فغسل كفيه ثلاثا و--------مضمض------ واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه و------غسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قام واخذ فضل وضوءه فشربه وهو قاءم ثم قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت فاحببت ان اريكم------------------------------------------------------- وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد وابن عباس وعبد الله ابن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس ويقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل حديث ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية وعبد خير-------- عن علي مثله حسن صحيح وقد روي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال ما-لك بن عرفطة وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وروي---- عنه	14	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0019	false	-1196843565084995784	125	298	579	1390	1401	300	باب ما جاء في وضوء النبي صلي الله عليه وسلم كيف كان 48 حدثنا-------- هناد وقتيبة قالا حدثنا اب-و ال--------------------------------احوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رايت------- عليا--------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا و----ذراعيه ثلاث------ا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال -------------------------------------------------------------احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان وعبد الله بن زيد و-بن عباس وعبد الله -بن عمرو والربيع وعبد الله بن انيس وعاءشة رضوان الله عليهم 49 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عبد خير ذكر عن علي مثل حديث ابي حية الا ان عبد خير قال كان اذا فرغ من طهوره اخذ من فضل طهوره بكفه فشربه قال ابو عيسي حديث علي رواه ابو اسحاق الهمداني عن ابي حية وعبد خير والحارث عن علي-------------- و-------------------------------------------------------------قد رواه زاءدة بن قدامة و--------غير واحد عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي رضي الله عنه	19	9200178611589779037	422	581.0	322	1030	40.97087478637695	74	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms014	true	-2766183953805974047	122	290	587	1369	1409	300	حسن صحيح وقد -روي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة---------------------- وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي ورو----ي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة 35 باب ما جاء في النضح بعد الوضوء 41 ---نا ---ابو علي الحسين بن ملمة بن اسماعيل بن ابي كبشة- البصري قال نا-------------- سلم بن قتيبة قال نا الحسن بن علي وهو الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----ني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح -------------هذا حديث غريب --وحكي عن محمد بن اسماعيل ان الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث---- وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان وابن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد------- وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث 36 باب ف-------ي اسباغ الوضوء 42 ---نا محمد بن----------- اسماعيل الاحمسي الكوفي قال نا محمد ابن فضيل عن عبد ال--له بن سعيد بن ابي	14	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0020	false	-1687413255563309457	4	182	19	857	1457	300	حسن صحيح قال وروي شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة فاخطا في اسمه واسم ابيه فقال مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي قال وروي عن ابي عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال وروي عنه عن مالك بن عرفطة مثل رواية شعبة والصحيح خالد بن علقمة 38 باب ما جاء في النضح بعد الوضوء 50 حدثنا نصر بن علي الجهضمي واحمد بن ابي عبيد الله السليمي البصري قالا حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة---- عن الحسن بن علي---- الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي هذا حديث غريب قال وسمعت محمد-------ا ي-قول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال وفي الباب عن ابي الحكم بن سفيان وب-ن عباس وزيد بن حارثة وابي سعيد الخدري وقال بعضهم سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث 39 باب ما جاء في اسباغ الوضوء 51 حدثنا -علي بن حجر اخبرنا اسماعيل -----بن جعفر عن العلا-------------ء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي	20	9200178611589779037	638	1033.5	491	883	72.25367736816406	116	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms015	true	-3591201030793909839	64	156	324	780	1450	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط 44 نا بندار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مثله--------------------------------------------------------- وفي الباب عن عب-----د الله بن عمرو وابن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو وعاءشة وعبد الرحمن بن عاءش-------- وانس	15	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0020	false	-1687413255563309457	173	269	818	1314	1457	300	عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط 52 وحدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن--------- --------------------محمد عن العلاء نحوه وقال قتيبة في حديثه فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ثلاثا قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وب-ن عباس وعبيدة ويقال عبيدة بن عمرو وعاءشة وعبد الرحمن بن عاءش الحضرمي وانس	20	9200178611589779037	363	640.0	288	526	69.01140594482422	68	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms015	true	-3591201030793909839	161	264	797	1281	1450	300	التمندل بعد الوضوء 45 نا محمد بن عبد الرحمن السامي قال نا ابو غانم محمد ابن سعيد بن هناد قال نا عبد------------------------------------------ الرحمن بن المبارك الطفاوي قال نا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ابن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خرقة يمسح بها وجهه بعد الوضوء وفي الباب عن معاذ بن جبل وعاءشة وحديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ الذي يروي عن الزهري عن عروة عن عاءشة هذا الحديث هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص في	15	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0021	false	-3716664706985426974	0	74	0	347	1425	300	التمندل بعد الوضوء 53 حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح حدث--------------------------------------نا عبد الله بن وهب عن زيد بن حباب عن ابي معاذ عن الزهري عن عرو----------------------------------------------ة عن عاءشة قالت كان لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم-------- خرقة ينشف بها----- بعد الوضوء قال ابو عيسي ح--------------------ديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون----------------------------------------- هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي ---	21	9200178611589779037	215	293.0	161	526	40.8745231628418	39	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	1	63	7	302	1421	300	بن صالح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن عقبة بن عامر الجهني انه سمع عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فبالغ الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبده ورسوله---------------------------------------------- فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء------------- وفي الباب عن انس	16	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0021	false	-3716664706985426974	231	300	1092	1425	1425	300	بن صالح عن------- ربيعة بن -زيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن---------------------------- عمر -بن الخطاب قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب--- الجنة يدخل من ايها شاء قال ابو عيسي وفي الباب عن انس-	21	9200178611589779037	245	409.0	192	375	65.33333587646484	45	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms016	true	-2875056820976730136	64	300	306	1421	1421	300	خولف زيد بن الحباب في هذا الحديث -----روي عبد الله بن صالح وغيره------------------ عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عا-------مر وعن ربيعة عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء و--------------ابو ادريس لم يسمع من عمر----- 39 باب--- الوضوء بالمد 47 نا يعقوب بن ابراهيم الدروقي والحسن بن محمد الزعفراني قالا ---نا اسماعيل ابن علية قال نا ابو ريحانة عن سفينة صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله ---يغتسل بقدر الصاع ويتطهر بالمد يقال ح-------------------------------------ديث سفينة----- حسن صحيح وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر فاما--------------------------------------------------- الشافعي واحمد واسحاق فانهم قالوا ليس المعني -----------علي التوقيت انه لا يجوز اكثر منه ولا اقل ----وهو قدر ما يكفي 40 باب---------- كراهية الاسراف في الوضوء 48 نا علي بن مسلم الطوسي ببغداد قال نا ابو داود الطيالسي قال نا خارجة قال نا---- يونس ابن عبيد عن الحسن عن عتي وهو ابن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب ق----------------------------ال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فانفروه قالوا --بما ننفره قال بتركه وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل وح------------ديث ابي بن كعب----- غريب وليس هو---- بالقوي-------- عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خالجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس-	16	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0022	false	-5673207045253815427	9	280	39	1313	1410	300	خولف زيد بن --حباب في هذا الحديث قال وروي عبد الله بن صالح وغيره عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر عن عمر وعن ربيعة عن ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عمر وهذا حديث في اسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء قال محمد وابو ادريس لم يسمع من عمر شيءا 42 باب في الوضوء بالمد 56 حدثنا احمد بن منيع وعلي بن حجر---------------------- قالا حدثنا اسماعيل -بن علية---- عن ابي ريحانة عن سفينة -------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يتوضا بالمد ويغتسل ب----الصاع قال وفي الباب عن عاءشة وجابر وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث سفينة حديث حسن صحيح وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر وهكذا راي بعض اهل العلم الوضوء بالمد والغسل بالصاع وقال الشافعي واحمد واسحاق ليس --------------معني هذا الحديث علي التوقيت انه لا يجوز اكثر منه ولا اقل منه وهو قدر ما يكفي 43 باب ما جاء في كراهية الاسراف في الوضوء بالماء 57 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ----ابو داود الطيالسي حدث-نا خارجة بن مصعب عن يونس -بن عبيد عن الحسن عن عتي -----بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فا-------تقوا وسواس الماء قال------ وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي والصحيح عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس	22	9200178611589779037	899	1435.5	698	1356	66.29793548583984	163	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	38	85	177	404	1404	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة وقال احدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول يقال هذ-------------------------------------ا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسنه وفي الباب عن ابي المليح عن ابيه وابي هريرة----- وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ويقال	17	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0001	false	8473001772174769671	64	112	287	513	1398	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقب-ل ص----------------------------------------لاة بغير طهور ولا صدقة من غلول -قال هناد في حديثه الا بطهور قال ابو عيسي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن- وفي الباب عن ابي المليح عن ابيه وابي هريرة وانس وابو المليح بن اسامة اسمه عامر ويقال	1	9200178611589779037	173	306.5	136	269	64.31227111816406	31	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	92	229	436	1074	1404	300	حميد عن انس وهو غريب------------------ والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر عن ا---------نس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب ---وقد روي في حديث عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله ل---ه عشر حسنات -----روي هذا الحديث الافريقي عن ابي غضيف عن ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اسناد ضعيف -------------------قال يحيي--------------- ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال الاس--ناد مشرقي 42-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء انه يصلي الصلوات بوضوء واحد 50 ---نا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات----- بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر انك فعلت شيءا	17	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0023	false	7450628869825456846	42	300	197	1414	1414	300	حميد عن انس حديث حسن غريب من هذا الوجه والمشهور عند اهل الحديث حديث عمرو بن عامر الانصاري عن انس وقد كان بعض اهل العلم يري الوضوء لكل صلاة استحبابا لا علي الوجوب 59 وقد روي في حديث عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات قال وروي هذا الحديث الافريقي عن ابي غطيف عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الافريقي وهو اسناد ضعيف قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد القطان ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال هذا اسناد مشرقي قال سمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت بعيني مثل يحيي بن سعيد القطان 60 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن هو بن مهدي قالا حدثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن عامر الانصاري قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت فانتم ما كنتم تصنعون قال كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وحديث حميد عن انس حديث جيد غريب حسن 45 باب ما جاء انه يصلي الصلوات بوضوء واحد 61 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ق------ال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال ---عمر انك فعلت شيءا-	23	9200178611589779037	592	1049.5	462	1238	47.819061279296875	112	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms017	true	2571741852472020544	229	263	1074	1235	1404	300	لم تكن تفعله -قال عمدا فعلته يقال ---------هذا حديث حسن صحيح -----------------------------------------------------------------------روي سفيان------- هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان ابن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة	17	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0024	false	7019264704994243246	0	52	0	246	1409	300	لم تكن -فعلته قال عمدا فعلته -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي هذا الحديث علي بن قادم عن سفيان الثوري وزاد فيه توضا مرة مرة قال وروي سفيان الثوري هذا الحديث ايضا عن محارب بن دثار عن سليمان -بن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا لكل صلاة	24	9200178611589779037	156	264.0	123	249	62.650604248046875	27	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	1	170	5	803	1411	300	تغتسل -هي و-----النبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ----------يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ----------ان يغتسل الرجل والمراة من اناء واحد---- وفي الباب عن -----عاءشة وانس وام هاني وام صب--------ية وام سلمة وابن عمر وحكي لنا الحميدي عن ابن عيينة انه قال هذا اسناد كان يعجب شعبة سمعت اخبرني سمعت اخبرني كانه اشتهي توصيله 44 باب ما جاء في كراهية فضل طهور المراة 52 ---نا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا نا ابو داود قال نا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب عن الحكم ابن عمرو هو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة 53 احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي حاجب انه سمع رجلا من غفار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وروي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني غفار	18	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0024	false	7019264704994243246	197	286	929	1346	1409	300	اغتسل انا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان لا باس ان يغتسل الرجل والمراة من اناء واحد قال وفي الباب عن علي وعاءشة وانس وام هانء وام صبية الجهنية وام سلمة وبن- عمر قال ابو عيسي وابو الشعثاء اسمه جابر بن زيد 47------------------------------------------------------------- باب ما جاء في كراهية فضل طهور المراة 63 حدثنا محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود بن --غيلان قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن سفيان -عن سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني غفار	24	9200178611589779037	290	438.5	222	853	33.99765396118164	52	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms018	true	-8306417447649182705	71	300	343	1411	1411	300	محمد بن بشار ومحم-د بن المثني قالا نا ---ابو داود قال نا شعبة عن عاصم الاحول عن ابي حاجب ع-----ن الحكم ابن عمرو هو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة 53 احمد بن المقدام قال نا المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي حاجب انه سمع رجلا من غفار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم و------------------------------------------------------------روي هذا الحديث عن وكيع عن الثوري عن سليمان التيمي عن ابي حاجب عن رجل من بني غفار 45 باب ما جاء--- الرخصة في ذلك 54 ---------------نا ابو محمد القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع عن سفيان عن سماك -------عن عكرمة عن ابن عباس ان امراة من-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فا----غتسل النبي صلي الله عليه وسلم او -توضا بفضلها يقال----------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول سفيان------- ومالك بن انس والشافعي رحمهم الله 46 باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شء 55 ---نا -------محمد بن عثمان العجلي الكوفي وحوثرة بن محمد المنقري والدورقي البصري قالوا ---نا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله وهو ابن رافع ابن خديج عن ابي سعيد قال ابي--- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة قال وهي بءر يطرح فيها النتن والحيض ولحوم الكلاب فقال--------	18	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0025	false	-8531566420638452017	30	238	150	1118	1394	300	محمد بن بشار ومحمود بن غيلان- قالا حدثنا ابو داود عن---- شعبة عن عاصم -قال سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم -بن عمرو الغفاري ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة او قال بسءرها قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث حسن وابو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وقال محمد بن بشار في حديثه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة ولم يشك فيه محمد بن بشار 48------------------------- باب ما جاء في الرخصة في ذلك 65 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص -----------------------------------------عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ب-ن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------- في ج-فنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول سفيان الثوري ومالك------- والش-----------افعي 49 باب ما جاء ان الماء لا ينجسه شء 66 حدثنا هناد والحسن بن ع---------لي الخلال وغير واحد----------------------------- قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد -بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله -----بن رافع -بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة---- وهي بءر يلقي فيها -------الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال	25	9200178611589779037	599	841.0	452	1259	47.57744216918945	104	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms019	true	2914223595982096379	0	46	0	207	1381	300	الماء طهور لا ينجسه شء -------------هذا حديث حسن وقد جود اسناده ابو اسامة ------------لم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد الخدري وفي الباب عن ابن عباس وعاءشة 47 باب منه	19	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0025	false	-8531566420638452017	245	295	1150	1371	1394	300	الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد جود------- ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد------- وفي الباب عن -بن عباس وعاءشة 50 باب منه	25	9200178611589779037	189	329.0	145	236	80.08474731445312	39	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms019	true	2914223595982096379	55	208	245	955	1381	300	عن محمد ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر عن ابيه --قال س-ءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن الماء يكون ب--الفلاة--------- وما ينوبه من الدواب وال-----------------------------------------سباع فقال اذا كان الماء قلتين لا يحمل الخبث ---------قال محمد بن اسحاق القلة من الجرار------- التي يستقي فيها -------------وهو قول الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق------ اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب 48 باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد 57 نا ابو عبيدة بن ابي السفر الكوفي سالت رجلا من اصحابنا عن اسمه فقال احمد بن عبد الله قال نا ابو غسان قال نا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد بن عبد الرحمن عن ------------------------ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل منه------------------------------- وفي الباب عن جابر	19	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0026	false	2033943175841447477	1	154	5	718	1408	300	عن محمد -بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من --------السباع والدواب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث قال عبدة قال محمد بن اسحاق القلة هي الجرار والقلة التي يستقي فيها قال ابو عيسي وهو قول الشافعي واحمد-------- واسحاق قالوا اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء ما لم يتغير ريحه او طعمه وقالوا يكون نحوا من خمس قرب 51 باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد 68 حدثنا محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود بن غيلان حدثنا عب---------------د الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يتوضا منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن جابر	26	9200178611589779037	497	802.0	383	869	57.192176818847656	89	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	1	115	3	541	1410	300	باب ما جاء في ماء البحر 60 نا يحيي بن حكيم المقوم نا بشر بن عمر عن م-----------------------------------------------------الك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة---------------- ان المغيرة بن ابي بردة--------------------- اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نركب البحر ونحمل----- القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا --بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحلال ميتته يقال---------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول----- الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كرهه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن ع-----------------مر وعبد الله ابن عمرو	20	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0026	false	2033943175841447477	155	300	721	1408	1408	300	باب ما جاء في ماء البحر انه طهور 69 حدثنا قتيبة---------------- عن مالك ح وحدثنا الانصاري اسحاق بن موسي حدثنا معن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الح--ل ميتته -قال وفي الباب عن جابر والفراسي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر و-بن عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كر-ه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الوضوء بماء البحر منهم بن عمر وعبد الله بن- عمرو-	26	9200178611589779037	479	835.0	377	710	67.46479034423828	89	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms020	true	2887811741434939623	116	262	545	1218	1410	300	عبد الله بن عمرو وهو نار 50 باب ما جاء في التشديد في البول ---61 نا يوسف بن موسي قال نا جرير --------------عن الاعمش عن------ مجاهد و--------طاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ---علي قبرين وهما يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما الاخر فكان لا يتنزه من بوله ورواه وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس هذا الحديث في الباب عن ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة يقال -------------------------------هذا حديث حسن صحيح رواه منصور----------- عن مجاهد 51 باب ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نضح بول الغلام قبل ان يطعم 62 ---نا------ الحسن بن محمد الزعفراني قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله --------------------عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه	20	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0027	false	7354729204785598081	1	181	5	853	1447	300	عبد الله بن عمرو -هو نار 53 باب ما جاء في التشديد في البول 70 حدثنا هناد وقتيبة وابو كريب قالوا حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن -بن عباس ان---- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي قبري------------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير------- اما ---هذا ف------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة قال ابو عيسي وفي------------------- الباب عن ابي هريرة وابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة وزيد بن ثابت وابي بكرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وروي منصور هذا الحديث عن مجاهد عن بن عباس ولم يذكر فيه عن طاوس ورواية الاعمش اصح قال وسمعت ابا بكر محمد بن ابان البلخي مستملي وكيع يقول سمعت وكيعا يقول الاعمش احفظ لاسناد ابراهيم من منصور 54 باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل ان يطعم 71 حدثنا قتيبة واحمد بن منيع قالا حدث------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه	27	9200178611589779037	472	726.5	358	936	50.42734909057617	86	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	17	134	79	609	1407	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين 52 -باب ما جاء في الوضوء من الريح 63 نا محمد بن بشار ومحمد بن المثني قالا نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة 64 ونا علي بن خشرم والقاسم بن يزيد الوزان قالا نا وكيع عن شعبة واللفظ لبندار قال شعبة سمعت سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا وضوء الا من صوت او ريح يقال--------- هذا حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة وابن عباس واذا خرج من قبل المراة ريح وجب عليها الوضوء------- وهو قول الشافعي واسحاق 53 باب----- الوضوء---- من ------------النوم 65 -------نا عبد الله بن	21	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0028	false	-3326270780839075290	140	287	686	1343	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا قبل ان تنزل الحدود 56 باب ما جاء في الوضوء من الريح 74 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا وكيع ع-----------------------ن شعبة --عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 75 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة و-بن عباس وبن مسعود وابي سعيد قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول ال----علماء ان لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا وقال عبد الله بن	28	9200178611589779037	296	387.5	222	780	37.9487190246582	56	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms021	true	-4421919495391473441	112	281	506	1318	1407	300	خرج من قبل المراة --ريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي واسحاق 53---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب---------- الوضوء من النوم 65 نا عبد الله بن سع---------------------------يد الاشج والحسن بن عرفة قالا نا عب----د السلام بن حرب قال----- نا ابو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت فقال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله---- ابو خا----------لد اسمه يزيد بن عبد الرحمن---- وفي الباب عن عاءشة وابن مسعود وابي هريرة وانس ا-----------------------------------------------------------بن مالك ويقال هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم ان لا يجب عليه الوضوء اذا نام قاعدا او قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد و----قال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق ق-ال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء 54 باب	21	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0029	false	-7640570401273837807	6	300	27	1433	1433	300	خرج من قبل المراة الريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي واسحاق 76 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا قال ابو عيسي هذا حديث غريب حسن صحيح 57 باب ما جاء في الوضوء من النوم 77 حدثنا اسماعيل بن موسي كوفي وهناد ومحمد بن عبيد المحاربي المعني واحد قالوا حدثنا عبد السلام بن حرب -الملاءي عن ابي خالد الدا-------------------لاني عن قتادة عن ابي العالية عن -بن عباس انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت -قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قال ابو عيسي وابو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وفي الباب عن عاءشة و-بن مسعود وابي هريرة 78 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك --قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وسمعت صالح بن عبد الله يقول سالت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا فقال لا وضوء عليه قال ابو عيسي وقد روي حديث بن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن بن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم ان لا يجب عليه الوضوء اذا نام قاعدا او قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري و-بن المبارك واحمد قال وقال بعضهم اذا نام حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق وقال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء 58 باب-	29	9200178611589779037	714	1238.5	559	1434	49.790794372558594	127	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	0	179	0	834	1394	300	محمد بن عمرو بن علقمة قال نا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضوا مما مست النار ولو من ثور اقط قال ابن ع-------باس يا ابا هريرة فانا ندهن بالدهن وقد طبخ علي النار ونتوضا من الحميم وقد اغلي علي النار فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا ---------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر عنه الحديث فلا تضرب به -الامثال -في الباب عن ام حبيبة وام سلمة وزيد بن ثابت وابي طلحة وابي ايوب وابي موسي 55 ب---------------------------------------------------------------------------اب الرخصة---------------------------------------------------------------------------------- في ترك الوضوء مما غيرت النار 67 نا ابو القاسم هارون بن اسحاق الكوفي قال نا سفيان ابن عيينة عن ابن المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل------------------------------------------- عن جابر انه قال -----اكل النبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما ثم صلي ا-----------------------------------------------------------------------لظهر فتوضا ثم اتي-------- بعلالة من علالة اللحم فاكل منه ثم قام الي العصر ولم يتوضا---- وفي الباب عن ابي بكر الصديق ولم يصح ويقال في هذا صح عن ابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وابي رافع وام الحكم وعمرو بن امية وام عامر وسويد بن النعمان وام سلمة	22	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0030	false	-5241644245293010229	18	232	80	1088	1388	300	محمد بن عمرو عن ابي س-------------لمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له بن عباس يا ابا هريرة انتوضا من -ا------------------لدهن انتوضا من الحميم قال فقال ---------------ابو هريرة يا -بن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فلا تضرب له مثلا قال وفي الباب عن ام حبيبة وام سلمة وزيد بن ثابت وابي طلحة وابي ايوب وابي موسي قال ابو عيسي وقد راي بعض اهل العلم الوضوء مما غيرت النار واكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ترك الوضوء مما غيرت النار 59 باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار 80 حدثنا بن ابي عمر حدث--------------------نا سفيان -بن عيينة قال حدثنا ------عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا قال سفيان وحدثنا محمد بن المنكدر عن جابر---- قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي- ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صل--------ي العصر ولم يتوضا قال وفي الباب عن ابي بكر الصديق وبن ع---------------------------باس وابي هريرة و-بن مسعود وابي رافع وام الحكم وعمرو بن امية وام عامر وسويد بن النعمان وام سلمة	30	9200178611589779037	589	918.0	450	1141	51.62138366699219	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms022	true	-1907764655770259881	181	300	841	1394	1394	300	الوضوء من لحوم الابل 68 نا بشر بن خالد العسكري بالبصرة قال نا محمد بن جعفر عن شعبة ------------------------------------------------------قال سمعت سليمان يحدث عن عبد الله بن عبد الله مولي لقريش عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا --------------------------------------------------توضءا رواه ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله وفي الباب عن جابر بن سمرة واسيد بن حضير و----------------روي الحجاج بن ارطاة هذا الحد------------------------يث عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- وهو قول احمد-	22	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0031	false	4077246905478527074	94	199	461	950	1421	300	الوضوء من لحوم الابل 81 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم عن الوضوء من لحوم ال-ابل فقال---------------------------------------------- توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا تتوضءا منها قال----------------------------------------- وفي الباب عن جابر بن سمرة واسيد بن حضير قال ابو عيسي وقد روي الحجاج بن ارطاة هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب وهو قول احمد	31	9200178611589779037	251	383.5	192	706	35.552406311035156	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	0	79	0	363	1417	300	واسحاق وروي عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن ----------ابن ابي ليلي عن ذي الغرة و-------روي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه وقال---- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد ابن حضير والصحيح عن عبد الله عب عبد الله------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي------------------ قال اسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	23	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0031	false	4077246905478527074	199	287	950	1358	1421	300	واسحاق وروي عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة الجهني وروي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه وقال فيه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد -بن حضير والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال اسحاق صح في هذا الباب حديثان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة	31	9200178611589779037	358	664.5	279	409	87.53056335449219	72	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	80	275	366	1303	1417	300	باب الوضوء من مس الذكر 69 ---نا ا-حمد بن المقدام العجلي ابو الاشعث البصري قال ---نا يزيد بن زريع عن ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه------- عن بسرة بنت صفوان قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فل----------يتوضا وقال عروة اذا مس احدكم ذكره او رفغيه او انثييه فليتوضا يقال------------------------------------------------------------- هذا الحديث حسن صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله قال محمد بن اسماعيل اصح شء في هذا الباب حديث بسرة قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سف----------------------------------------------------------يان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة بن ابي سفيان غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا 58-------------- باب الوضوء من القء والرعاف 70 نا ابو عبيدة بن ابي السفر الكوفي قال حدثني عبد الصمد ابن عبد الوارث قال نا ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن ع--مرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء	23	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0032	false	-8332078720847275475	14	290	70	1339	1378	300	باب الوضوء من مس الذكر 82 حدثنا اسحاق بن ---------------------------منصور قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان- عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن بسرة بنت صفوان -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذ---كره فلا يصل حتي يتوضا -قال وفي الباب عن ام حبيبة وابي ايوب وابي هريرة واروي ابنة انيس وعاءشة وجابر وزيد بن خالد وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي هذا ح--ديث حسن صحيح قال هكذا رواه غير واحد مثل هذا عن هشام بن عروة عن ابيه عن بسرة 83 وروي ابو اسامة وغير واحد هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن مروان عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا بذلك اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة بهذا 84 وروي هذا الحديث ابو الزناد عن عروة عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا بذلك علي بن حجر قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق----------- قال محمد و----------اصح شء في هذا الباب حديث بسرة و --ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الح-رث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وقال محمد لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان وروي مكحول عن رجل عن عنبسة -------------غير هذا الحديث وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا 62 باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر 85 حدثنا هناد حدثنا ملازم بن عمرو ع---------------------------ن عبد-------------------------- ال--له بن بدر عن قيس بن طلق-------------------- بن علي هو الحنفي عن-------------------------------------- ابيه ع--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	32	9200178611589779037	532	766.5	405	1508	35.27851486206055	93	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms023	true	2795347053720907253	213	300	1005	1417	1417	300	الوضوء من القء والرعاف 70 ن---ا ابو عبيدة بن ابي السفر---------------------------------- الكوفي قال حدثني عب--------------------------------------------د الصمد ابن عبد الوارث قال نا ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد ابن هشام المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي الدرداء ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قاء فافطر------ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضءه------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي-	23	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0034	false	-8755267397565552302	8	128	30	606	1437	300	الوضوء من القء والرعاف 87 حدثنا ابو عبيدة بن ابي السفر وهو احمد بن عبد الله 144 الهمداني الكوفي واسحاق بن منصور قال ابو عبيدة حدثنا وقال اسحاق اخبرنا عبد الصمد -بن عبد الوارث حدثني -ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد--------- المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة-------- عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قال ابو عيسي وقال اسحاق بن منصور معدان بن طلحة قال ابو عيسي وبن ابي طلحة اصح قال ابو عيسي وقد راي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي	34	9200178611589779037	366	634.0	286	595	61.512603759765625	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	0	190	0	910	1437	300	صلي الله عليه وسلم و---------التابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي ويقال ان حسين المعلم جود هذا الحديث وهو------- اصح شء روي في هذا الباب -روي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة 59 باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ 71 نا ابو بكر محمدبن اسحاق الصغاني قال ارنا الاسود ابن عامر قال ارنا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو ابن حريث عن ابن مسعود -------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما هذا معك قال قلت نبيذ فقال ثمرة طيبة ----------قال فتوضا منها يقال ا----------نما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ اذ قال النبي صلي الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور منهم سفيان و-------غيره وقال بعض	24	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0034	false	-8755267397565552302	128	300	606	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وبن- المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي و-قد جود حسين المعلم---- هذا الحديث وحديث حسين اصح شء---- في هذا الباب وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان بن ابي طلحة 65 باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ 88 حدثنا هناد حدث-------------------------------------------------نا شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله -----------بن مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك ف-----قلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه-- قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ---------------------------------------------------- منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض-	34	9200178611589779037	723	1250.5	570	961	75.234130859375	137	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms024	true	-223734253006067361	190	299	910	1435	1437	300	اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي 60--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- المضمضة من اللبن 72 نا ابو الاشعث احمد بن مقدام العجلي ومحمد بن زياد ابن عبيد الله البصريان قال احمد نا وقال محمد ارنا معتمر ابن سليمان عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا---------- فمضمض فقال ان له دسما او ان له دسما هذا حديث ابي الاشعث وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي و-------يقال ----------هذا حديث---- صحيح وعند--- بعض اهل العلم و---------------------عندنا علي الاستحباب -لا -----علي ال---------ايجاب 61 باب في	24	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0035	false	1213376756144948302	0	121	0	588	1432	300	اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا 66 باب في المضمضة من اللبن 89 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل --------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فمضمض وقال ان له دسما قال------------------------------ وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وام سلمة قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم المضمضة من اللبن وهذا عندنا علي الاستحباب ولم ير بعضهم المضمضة من اللبن 67 باب في	35	9200178611589779037	338	528.0	262	715	47.272727966308594	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms025	true	8771532843742968380	5	133	24	626	1406	300	ابو سعيد الاشج قال نا ابو داود الحفري عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا -مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وفي الباب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن حنظلة وعلقمة ابن الفغواء وجابر والبراء 62 باب ما جاء في سءر الكلب 74 ---نا محمد بن اسحاق بن سبويه السجستاني بمكة قال نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن ايوب عن ا---------بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه---------- سبع مرات اول----------اهن بال-----------------------------------تراب- يقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة وفي الباب عن عبد الله	25	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0035	false	1213376756144948302	136	295	659	1411	1432	300	ابو احمد محمد بن عبد الله الزبي----ري عن سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن -بن عمر ان رجلا سلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول----- فلم يرد عليه--قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما يكره هذا عندنا اذا كان علي الغاءط والبول وقد فسر بعض اهل العلم ذلك وهذا احسن شء روي في هذا الباب قال ابو عيسي وفي الباب عن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن حنظلة وعلقمة -بن الفغواء وجابر والبراء 68 باب ما جاء في سءر الكلب 91 حدثنا سوار بن عبد الله العنبري حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت--------------- ايوب يحدث عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يغسل------------ الاناء اذا ولغ فيه الكلب سبع مرات اولاهن او اخراهن بالتراب واذا ولغت فيه الهرة غسل مرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة -عن ال---نبي صلي الله	35	9200178611589779037	435	656.5	330	801	54.3071174621582	79	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms025	true	8771532843742968380	188	300	868	1406	1406	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها ---من الطوافين عليكم وال--طوافات------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين -من بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا--------------------------------------------------------------------------------------- ولم يات به احد اتم من مالك 64 باب--- المسح علي الخفين 76 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عيسي بن يونس قال نا الاعمش عن ابراهيم عن همام ---------قال بال جرير-------------------- ومسح علي خفيه او قال علي جوربيه قال عيسي انا اشك فقيل له يا ابا عمرو اتفعل هذا وقد بلت قال وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلي الله-	25	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0036	false	-4361538144868573274	91	229	416	1069	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات وقد روي بعضهم عن مالك وكانت عند ابي قتادة والصحيح بن ابي قتادة قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا وهذا احسن شء روي في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك 70 باب في المسح علي الخفين 93 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن------------------------------ الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحرث قال بال جرير بن عبد الله ثم توضا ومسح علي خفيه----------------------------------- فقيل له------------ اتفعل هذا ق--------ال وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلي الله	36	9200178611589779037	419	700.0	332	740	56.621620178222656	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms026	true	-5665680743919103944	0	74	0	373	1457	300	عليه وسلم يمسح علي خفيه فكان اصحاب عبد الله يعجبهم لان اسلامه كان بعد نزول الماءدة نا ابن المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن الاعمش بهذا الاسناد مثله قال في حديثه ومسح علي خفيه ولم يشك فيه وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل ابن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي امامة وجابر واسامة بن زيد---------- ويقال	26	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0036	false	-4361538144868573274	229	289	1069	1383	1434	300	عليه وسلم يفعله قال ابراهيم وكان يعجبهم حديث جرير- لان اسلامه كان بعد نزول الماءدة هذا قول ابراهيم يعني كان يعجبهم قال------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل -بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي امامة وجابر واسامة بن زيد وبن عبادة ويقال	36	9200178611589779037	234	408.0	187	383	61.09660720825195	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms026	true	-5665680743919103944	90	299	442	1453	1457	300	بن حنان الحمصي- قال نا-- بقية ابن الوليد قال نا ابراهيم بن ادهم الخراساني عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه فقالوا بعد نزول الماءدة قال جرير انما اسلمت بعد نزول الماءدة ومن انكر المسح علي الخفين تاول ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين كان قبل نزول الماءدة وقد ذكر جرير في حديثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين بعد نزول الماءدة 65 باب المسح علي الخفين للمسافر والمقيم 78 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا المبارك بن سعيد اخو سفيان الثوري عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن -----------------ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمس---------------------------------افر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة ثم قال وايم الله لو مضي الساءل في مسالته لجعلها خمسا -----------------------------------يقال------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن علي وابي بكرة وابي هريرة--------------- وعوف بن مالك وابن عمر وجرير 79 --ونا هارون بن الحارث النحوي بالعسكر قال نا ابو بدر شجاع ابن الوليد عن ابن خيثمة عن عاصم بن ابي النجود عن زر ابن حبيش عن صفوان ابن عسال قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0037	false	6060559064517083450	60	249	281	1171	1413	300	بن حوشب عن جرير قال وروي بقية عن ابرا---------------هيم بن ادهم---------- عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن جرير وهذا حديث مفسر لان بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------من انكر المسح علي الخفين تاول ان مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين كان قبل نزول الماءدة و---ذكر جرير في حديثه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين بعد نزول الماءدة 71 باب المسح علي الخفين للمسافر والمقيم 95 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة------------------------------------ عن سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة-------------- وللمقيم يوم وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة بن ثابت في المسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن علي وابي بكرة وابي هريرة وصفوان بن عسال وعوف بن مالك و-بن عمر وجرير 96 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص -----------------------------------------------------عن عاصم بن ابي النجود عن زر -بن حبيش عن صفوان -بن عسال قال ك-----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	9200178611589779037	592	897.5	459	1148	51.56794357299805	111	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms027	true	-4900163193001230258	2	42	11	198	1447	300	لم ننزع الخفين ثلاث------------------ا من خلاء ولا نوم ولا بول يقال---------------- هذا حديث حسن صحيح وقد روي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح وقال علي بن المديني قال	27	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0037	false	6060559064517083450	254	300	1194	1413	1413	300	لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح -قال علي بن المديني قال-	37	9200178611589779037	158	273.5	124	221	71.49320983886719	30	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms027	true	-4900163193001230258	42	165	198	833	1447	300	يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور وكنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح -----------قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث صفوان ابن عسال وهو ---------------------قول ا-هل العلم --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا المسح للمقيم يوم- وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وقد -------------روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس 66------------------------------------------------------------------------------------ باب---------- المسح علي الخفين اعلاه واسفله	27	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0038	false	8635308233035124647	0	153	0	774	1481	300	يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور -كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث صفوان -بن عسال المرادي قال ابو عيسي وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا -يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة ايام ولياليهن قال ابو عيسي وقد روي عن بعض اهل العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال ابو عيسي والتوقيت اصح وقد روي هذا الحديث عن صفوان بن عسال ايضا من غير حديث عاصم 72 باب ما جاء في المسح علي الخفين اعلاه واسفله	38	9200178611589779037	617	1156.0	496	778	79.30591583251953	108	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	20	77	95	367	1467	300	المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال-------- حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة 67 باب---------- المسح علي الجوربين والنعلين 81 نا محمد بن بشار وابراهيم بن عبد الله السعدي قالا نا ابو عاصم قال نا سفيان عن ابي ---قيس عن الهزيل بن شرحبيل ع--------ن المغيرة بن شعبة	28	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0038	false	8635308233035124647	242	298	1213	1473	1481	300	المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة 73 باب ما جاء في المسح علي الخفين ظاهرهما 98 حدثنا علي بن حجر قال حدثنا---- عبد الرحمن بن----------------------------------- ابي الزناد عن ا--بيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة	38	9200178611589779037	168	261.5	127	301	55.8139533996582	31	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	45	252	212	1237	1467	300	المسح علي الجوربين والنعلين 81 ---نا ------محم-د بن بشار وابراهيم بن عبد الله السعدي قالا نا ابو عاصم قال نا سفيان عن ابي قيس عن الهزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الجورب---------ين قال ابراهيم بن عبد الله في حديثه مسح علي جوربيه ونعليه اسم ابي قيس عبد الرحمن بن ثروان الاودي ويقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا المسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين---- وفي الباب عن ابي موسي 68-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب---------- المسح علي العمامة 82 نا ابو--------------------------- سعيد الاشج قال نا ابو اسامة عن ابي عمير عن ايوب عن ابن سيرين عن عمرو بن وهب الثقفي عن المغيرة بن شعبة انه صب علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد قضي الحاجة فغسل يديه قال احسبه قال بالتراب فتوضا ومسح علي ناصيته والعمامة ومسح علي الخفين وقد روي يحيي القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هذا الحديث من غير وجه عن المغير--------ة ذكر بعضهم --مسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية	28	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0039	false	3435308595966683348	70	282	336	1392	1477	300	المسح علي الجوربين والنعلين 99 حدثنا هناد ومحمود بن غيلان--------------------------- قالا حدثنا وكيع عن سف-----يان عن ابي قيس عن --هزيل بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم---- ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي ---------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وبن- المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا -يمسح علي الجوربين وان لم تكن نع---لين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي قال ابو عيسي سمعت صالح بن محمد الترمذي قال سمعت ابا مقاتل السمرقندي يقول دخلت علي ابي حنيفة في مرضه الذي مات فيه فدعا بماء فتوضا وعليه جوربان فمسح عليهما ثم قال فعلت اليوم شيءا لم اكن افعله مسحت علي الجوربين وهما غير منعلين 75 باب ما جاء في المسح علي العمامة 100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القطان عن سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن -بن المغيرة بن شعبة عن ابيه ----قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال بكر وقد سمعت من بن المغيرة قال وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع اخر انه مسح علي ناصيته وعمامته وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ذكر بعضهم المسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية	39	9200178611589779037	596	1007.5	473	1431	41.64919662475586	102	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms028	true	-6635297110072398051	252	300	1237	1467	1467	300	وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة ويقال ح---------ديث المغيرة------------- حسن صحيح من طريق الحسن عن ابن المغيرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس-	28	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0040	false	1132881067833824638	1	40	4	190	1446	300	وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة --قال ابو عيسي حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح----------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس	40	9200178611589779037	162	283.5	129	253	64.03162384033203	30	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms029	true	3044929634428457279	0	274	0	1330	1450	300	وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قال-- يمسح علي العمامة وقال غير واحد من ---------------------------------------------التابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والش---------------------------------------------------------------------------------افعي رحمة -----الله عليهم 83 نا هناد قال نا محمد بن فضيل نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ---------------عن بلال قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وعلي الخمار---- 84 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ---ابن عل--ية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ا----------بي عبيدة بن محمد بن عما--------ر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين -قال هي يا ابن خي السنة ----------------قلت---- المسح علي العمامة -قال لا امس الماء الشعر 69------ باب---------- الغسل من الجنابة 85 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن الاعمش 86 ونا علي بن مسلم قال نا وكيع قال نا الاعمش واللفظ لوكيع---------- عن سالم ابن ابي الجعد عن كريب قال نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا------- بشماله ف----------غسل كفيه ثلاثا ثم افاض --------------علي فرجه فغسله ثم قال بيده علي الحاءط او الارض فدلكها ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه --وافاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي راسه وساءر جسده ثم تنحي وغسل رجليه قال فاتيته بثوب فقال بيده هكذا قال الاعمش فذكرت المنديل بعد الوضوء لابراهيم فقال انما كانوا يكرهونه مخافة العادة يقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة 87 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان قال نا هشام بن عروة عن ابيه	29	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0040	false	1132881067833824638	40	300	190	1446	1446	300	وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن- المبارك والشافعي قال ابو عيسي وسمعت الجارود بن معاذ يقول سمعت وكيع بن الجراح يقول ان مسح علي الع--مامة يجزءه للاثر 101 حدثنا هناد -حدثنا -علي بن مسهر عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم -مسح علي الخفين و----الخمار 102 حدثنا قتيبة بن ------------سعيد حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن اسحاق هو القرشي عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله عن المسح علي الخفين فقال------------- السنة يا بن اخي قال وسالته عن المسح علي العمامة فقال--- امس------ الشعر الماء 76 باب ما جاء في الغسل من الجنابة 103 حدثنا هناد حدث---------------------------------------------------------------------------نا و---------------------------كيع عن الاعمش عن سالم -بن ابي الجعد عن كريب عن ب-----ن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا الاناء بشماله علي يمينه فغسل كفيه ثم ادخل يده في الاناء فافاض علي فرج------ه ثم دلك بيده---- الحاءط او الارض------- ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه------ وذراعيه ثم افاض علي راسه ثلاثا ثم افاض علي ------ساءر جسده ثم تنحي فغسل رجليه قال ابو عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ام سلمة وجابر وابي سعيد وجبير بن مطعم وابي هريرة 104 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن-------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه-	40	9200178611589779037	859	1320.0	672	1586	54.16141128540039	150	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	0	67	0	334	1480	300	فرجه ويتوضا------ للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات -------------هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم في الغسل من الجنابة انه يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ثم يغسل قدميه والعمل علي هذا عند اهل العلم وقالوا ان انغمس الجنب في الماء ولم يتوضا اجزاه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 70 باب	30	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0041	false	-7536985600044862661	25	96	119	472	1421	300	فرجه ويتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم في الغسل من الجنابة انه يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفرغ علي راسه ثلاث مرات ثم يفيض الماء علي ساءر جسده ثم يغسل قدميه والعمل علي هذا عند اهل العلم وقالوا ان انغمس الجنب في الماء ولم يتوضا اجزاه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 77 باب	41	9200178611589779037	333	648.5	266	353	94.33427429199219	64	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms030	true	-6929071513858131724	123	299	618	1476	1480	300	-رايت منه المني في ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فحككت ي-قال--------- هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثور---------ي واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح وروي اب------------------------------------------------------و معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان ابن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وحد---------------------يث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك -----وان كان الفرك يجزء فقد يستحب الرجل ا--لا يري علي ثوبه اثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة 71 باب ف-------ي الجنب ينام قبل ان يغتسل 89 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو بكر بن عياش قال نا الاعمش عن ابي اسحاق عن الاسود بن	30	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0045	false	-5064656881040307765	6	201	33	973	1432	300	فركته من---------- ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزءه الفرك وان لم يغسل وهكذا روي عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الح-رث عن عاءشة مثل رواية الاعمش وروي ابو معشر هذا الحديث عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وحديث الاعمش اصح 86 باب غسل المني من الثوب 117 حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان -بن يسار عن عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن بن عباس وحديث عاءشة انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك لانه وان كان الفرك يجزء فقد يستحب للرجل ان لا يري علي ثوبه اثره قال -بن عباس المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة 87 باب ما جاء في الجنب ينام قبل ان يغتسل 118 حدثنا هناد حدثنا -----------------ابو بكر بن عياش عن الا----عمش عن ابي اسحاق عن الاسود عن	45	9200178611589779037	774	1424.5	611	976	79.30327606201172	145	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	157	287	738	1339	1395	300	واحمد واسحاق قال اذا اراد الجنب ان ينام يتوضا قبل ان ينام 73 باب هل تنقض المراة شعرها عند الغسل 91 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن سعيد ابن ابي سعيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة انها قا----لت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال--- انما يكفيك ان تحثي- عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي- علي---------ك الماء فتطهري- او قال فاذا انت قد تطهرت ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض شعرها ان ذلك يجزءها ----ان تفيض الماء علي راسها 74 باب ما جاء ان تحت كل شعرة جنابة	31	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0041	false	-7536985600044862661	92	202	452	966	1421	300	واحمد واسحاق 77 ---------------------------------------------باب هل تنقض المراة شعرها عند الغسل 105 حدثنا بن ابي عمر حدث-------------------------------------------نا سفيان ---------عن ايوب بن موسي عن سعيد المقبري----- عن عبد الله بن رافع -------------عن ام سلمة----- قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة -قال لا انما يكفيك ان تحثين علي راسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين علي ساءر جسدك الماء فتطهرين او قال فاذا انت قد تطهرت --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا اغتسلت من الجنابة فلم تنقض شعرها ان ذلك يجزءها بعد ان تفيض الماء علي راسها 78 باب ما جاء ان تحت كل شعرة جنابة	41	9200178611589779037	444	747.0	348	637	69.70172882080078	84	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	0	87	0	394	1395	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب ثم ينام-------- ولا يمس ماء حتي يقوم بعد ذلك فيغتسل و------------------------------------------هذا قول سعيد بن المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد رواه عن ابي اسحاق----------- شعبة والثوري وغير واحد -يرو---ن هذا غلطا من ابي اسحاق 72 باب في ---------وضوء الجنب اذا اراد ان ينام 90 ----نا محمد بن بشار قال -نا يحيي	31	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0045	false	-5064656881040307765	200	300	970	1432	1432	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ينام وهو جنب ولا يمس ماء 119 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه قال ابو عيسي وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره وقد روي غير واحد عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا قبل ان ينام وهذا اصح من حديث ابي اسحاق عن الاسود وقد رو-ي عن ابي اسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون ان هذا غلط- من ابي اسحاق 88 باب ما جاء في الوضوء للجنب اذا اراد ان ينام 120 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي-	45	9200178611589779037	341	584.5	264	473	72.09302520751953	64	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms031	true	9072166167033848095	87	171	394	803	1395	300	بن سعيد القطان عن عبيد الله ابن عمر قال اخبرني نافع عن ابن ع-------مر ان عمر بن الخطاب سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال نعم اذا توضا---- وفي الباب عن عمار وعاءشة وجابر وابي سعيد وام سلمة ويقال--------- حديث عمر احسن شء في هذا الباب واصحه وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قال --اذا اراد الجنب ان ينام يتوضا قبل ان ينام 73 باب	31	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0046	false	-6403291802486809094	0	84	0	395	1391	300	بن سعيد -------عن عبيد الله -بن عمر عن-------- نافع عن -بن عمر عن عمر انه------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب -قال نعم اذا توضا قال وفي الباب عن عمار وعاءشة وجابر وابي سعيد وام سلمة --قال ابو عيسي حديث عمر احسن شء في هذا الباب واصح -وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان الثوري وب-ن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا اراد الجنب ان ينام تو-ضا قبل ان ينام 89 باب	46	9200178611589779037	363	641.0	286	431	84.22274017333984	67	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	0	72	0	343	1434	300	الحارث بن وجيه -----سمعت مالك بن دينار عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قاله تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر يقال ح-----------------------------------ديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا يعرف- الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة---- تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار وفي الباب عن علي وانس 75 باب اذا التقي الختانان وجب----------------------------- الغسل	32	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0041	false	-7536985600044862661	208	292	993	1382	1421	300	الح-رث بن وجيه قال حدثنا مالك بن دينار عن محمد -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر -قال وفي الباب عن علي وانس قال ابو عيسي حديث الح-رث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار و-يقال الحرث بن وجيه ويقال ب------------------ن وجبة 79 باب ما جاء في الوضوء بعد الغسل	41	9200178611589779037	286	466.5	223	417	68.58512878417969	51	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	66	262	310	1249	1434	300	باب اذا التقي الختانان وجب الغسل 93 ن----ا ابو----- سعيد الاشج قال نا ابن علية عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب -----------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قال --------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد بين الشعب الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه اذا جاوز الختان----------- وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو-بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل 76 باب من ---قال الماء من الماء---- 94 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله بن المبارك عن---- يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي عن ابي ابن كعب قال انما كان الفتيا الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي -------------------------------------------------------------------------------------------------عنها يقال هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا عن غ-ير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب	32	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0042	false	-2681707738301768798	49	300	228	1449	1449	300	جاء اذا التقي الختانان وجب الغسل 108 حدثنا ابو موسي محمد ب--------------------------------------------ن المثني حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلنا قال----------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو ورافع بن خديج 109 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح قال وقد روي هذا الحديث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة والفقهاء من التابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا التقي الختانان وجب الغسل 81 باب ما جاء ان الماء من الماء 110 حدثنا ا-حمد بن --------منيع حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا يونس بن يزيد------- عن الزهري عن سهل بن سعد-------- عن ابي -بن كعب قال انما كان------- الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها 111 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد مثله قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما كان الماء من الماء في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك وهكذا روي غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابي بن كعب-	42	9200178611589779037	738	1268.0	577	1363	54.145267486572266	139	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms032	true	-8943073961160344521	262	300	1249	1434	1434	300	ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم---- انه اذا جامع------ امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ينزل--------------------------------------------------------------------------------ا الماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابي ايوب وابي-	32	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0043	false	9084723519363444535	0	101	0	488	1426	300	ورافع بن خديج والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم علي انه اذا جامع الرجل امراته في الفرج وجب عليهما الغسل وان لم ينزلا 188 112 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن ابي الجحاف عن عكرمة عن بن عباس قال انما الماء من الماء في الاحتلام قال ابو عيسي سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لم نجد هذا الحديث الا عند شريك قال ابو عيسي وابو الجحاف اسمه داود بن ابي عوف ويروي عن سفيان الثوري قال حدثنا ابو الجحاف وكان مرضيا قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابي ايوب وابي	43	9200178611589779037	185	324.0	148	488	37.90983581542969	33	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms033	true	4240122213741064872	96	253	445	1199	1402	300	الله عليه وسلم عن الرجل يستيقظ فيجد البلل ولا يذكر احتلاما قالت فقال يغتسل وعن الرجل يستيقظ ويري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت فقالت ام سليم يا رسول الله ا--علي المراة تري ذلك غسلا قال فقال نعم انما النساء شقاءق الرجال لم يذكر ابن عرفة في حديثه عبد الله بن عمر انما ذكر حمادا عن عبيد الله بن عمر انما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد بل-لا ولا يذكر احتلاما وعبد الله------- ضعفه يحيي ابن سعيد من قبل حفظه في الحديث وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان------- واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب----- الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم 78 باب	33	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0043	false	9084723519363444535	157	298	745	1420	1426	300	الله عليه وسلم عن الرجل --------يجد البلل ولا يذكر احتلاما ------قال يغتسل وعن الرجل --------يري انه قد احتلم ولم يجد بللا قال لا-غسل عليه ق------الت ام سلمة يا رسول الله هل علي المراة تري ذلك غسل ------قال نعم ان-- النساء شقاءق الرجال قال ابو عيسي وا---------------------------------------------------------------نما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما وعبد الله بن عمر ضعفه يحيي -بن سعيد من قبل حفظه في الحديث وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان الثوري واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم 83 باب	43	9200178611589779037	630	1146.5	497	776	81.1855697631836	117	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms034	true	7290490977354065185	0	248	0	1175	1415	300	الله عليه وسلم عن المذي فقال -----فيه الوضوء وفي المني الغسل وهذا لفظ ابن عرفة 99 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقري قالا نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عطاء عن عاءش ابن انس قال سمعت عليا يقول امرت عمارا ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي واستحييت ان اساله من اجل ابنته عندي فساله عن المذي فقال يكفيك من ذلك الوضوء وفي الباب عن المقداد بن الاسود وابي بن كعب ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي---------------------------------------- من غير---- وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين---------- وبه يقول سفيان والشافعي واحمد رضي الله عنهم 79 باب في المذي يصيب الثوب 100 ---نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا محمد بن اسحاق قال ارنا سعيد بن عبيد ب---ن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة ----------فاكثرت الاغتسال منه------ فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ق-----ال انما يجزء- من---ه الوضوء -قلت ف------------كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها في ثوبك حيث ما تري انه اصاب ---يقال--------- هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث محمد ابن اسحاق في المذي --------وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح فقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء 80 باب في المراة تري في	34	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0044	false	-3927447790401838757	45	252	211	1185	1431	300	الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن المقداد بن الاسود وابي بن كعب --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير 196 وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وبه يقول سفيان والشافعي واحمد واسحاق 84 باب ما جاء في المذي يصيب الثوب 115 حدثنا -------------هناد حد--------ثنا عب--------دة عن محمد بن اسحاق عن------ سعيد بن عبيد هو بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر---------- منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث ---تري انه اصاب منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث محمد -بن اسحاق في المذي مثل هذا وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا الغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان يجزءه النضح بالماء 85 باب ما جاء في -------	44	9200178611589779037	774	1274.0	601	1312	58.99390411376953	139	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms034	true	7290490977354065185	242	300	1151	1415	1415	300	80 باب في المراة تري في المنام---- ما يري الرجل 101 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا وكيع قال نا هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم---------- الي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم فسالته ع-ن المراة ت-----------------ري في المنام---- ما يري الرجل قال---- اذا ---رات الماء فلتغتسل-	34	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0046	false	-6403291802486809094	194	271	917	1261	1391	300	ما جاء في المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل 122 حدثنا--- بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن--- هشام -بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم بنت ملحان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق ف---هل علي المراة تعني غسلا اذا هي رات في المنام مثل ما يري الرجل قال نعم اذا هي رات الماء فلتغتسل	46	9200178611589779037	208	294.5	156	354	58.75706100463867	33	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms035	true	1667378987545076832	35	300	177	1448	1448	300	يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي---- وفي الباب عن ام سليم وخولة وعاءشة وانس بن مالك 81 باب------- في الرجل يستدفء بالمراة بعد الغسل 102 نا القاسم بن يزيد الوازن قال نا وكيع قال نا حريث ابن ابي مطر 103 ونا يعقوب الدورقي قال نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثني حريث عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فيستدفء بي فضممته الي ولم اغتسل قال يعقوب في حديثه ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم ثم باشرني قبل ان اغتسل ادفءه ويقال في هذا الحديث انه ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس -ان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 82 باب ف-------ي التيمم للجنب اذا لم يجد الماء 104 ---نا محمد بن بشار قال --------------------نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان 105 ونا احمد بن منص------------------------------------------------------------------------------------------ور الرمادي قال نا عبد الرزاق قال ارنا الثوري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فانه--- ------------------------------------خير وهذا -لفظ بندار وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين------------- وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو ابن بجدان عن ابي ذر و---روي هذا الحديث ايضا ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم-	35	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0047	false	-716411232819163582	0	231	0	1116	1457	300	يري الرجل فانزلت ان عليها الغسل وبه يقول سفيان الثوري والشافعي قال وفي الباب عن ام سليم وخولة وعاءشة وانس 9--------1 باب ما جاء في الرجل يستدفء بالمراة بعد الغسل 123 حدثنا هناد حدث---------------نا وكيع عن ح---------------------------------------------------------------------------------------ريث عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ربما اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفا بي فضممته الي ولم اغتسل قال ابو عيسي هذا حديث-------------------------------------------------------------------------------------- ليس باسناده باس وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ان الرجل اذا اغتسل فلا باس بان يستدفء بامراته وينام معها قبل ان تغتسل المراة وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 92 باب ما جاء في التيمم للجنب اذا لم يجد الماء 124 حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو احمد الزبيري حدث-نا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير وقال محمود في حديثه ان الصعيد الطيب وضوء المسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعمران بن حصين قال ابو عيسي وهكذا روي غير واحد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو -بن بجدان عن ابي ذر وقد روي هذا الحديث----- ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر عن ابي ذر ولم	47	9200178611589779037	848	1494.0	668	1460	58.082191467285156	157	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms036	true	3067744262057181067	0	55	0	276	1474	300	يسمه يقال -هذا حديث حسن----- وهو قول عامة الفقهاء ان الجنب والحاءض اذا لم يجدا الماء تيمما وصليا ويروي عن ابن مسعود انه كان لا يري التيمم للجنب اذا لم يجد الماء ويروي عنه انه رجع عن قوله فقال يتيمم اذا لم يجد الماء وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد واسحاق 83 باب---------- المستحاضة	36	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0047	false	-716411232819163582	231	290	1116	1406	1457	300	يسمه -قال وهذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء ان الجنب والحاءض اذا لم يجدا الماء تيمما وصليا ويروي عن -بن مسعود انه كان لا يري التيمم للجنب وان لم يجد الماء ويروي عنه انه رجع عن قوله فقال يتيمم اذا لم يجد الماء وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد واسحاق 93 باب ما جاء في المستحاضة	47	9200178611589779037	270	504.5	215	292	92.46575164794922	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms036	true	3067744262057181067	108	215	534	1047	1474	300	هذا الحديث -----عدي بن ثابت عن ابيه عن جده وجده مجهول لا----- يعرف ويقال ا------------------------------------سمه دينار ولا يصح---- وقال احمد واسحاق--- المستحاضة ان اغتسلت لكل صلاة--- احوط لها وان توضات لكل صلاة اجزاها وان جمعت بين الصلاتين بغسل----- اجزاها 84------- باب في المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين 107 نا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال قال ابو ع----------بيد نا يزيد بن هارون 108 ونا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال نا يزيد ابن هارون عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت------------------------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	36	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0048	false	2673559323470956991	185	299	919	1461	1468	300	هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به وقال احمد واسحاق في المستحاضة ان اغتسلت لكل صلاة هو احوط لها وان توضات لكل صلاة اجزاها وان جمعت بين الصلاتين بغسل واحد اجزاها 95 باب ما جاء في المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد 128 حدثنا محمد بن بشار حدثنا -------ابو عامر العقدي حدثنا زهير بن محمد ----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم -بن محمد -بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	48	9200178611589779037	357	573.5	279	621	57.48792266845703	63	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms037	true	-5912336739898350805	0	87	0	446	1501	300	عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر ابن طلحة والصحيح عمران ابن طلحة وحكي عن ا------------------------------------------------------حمد بن حنبل قال هو حديث حسن صحيح -قال احمد واسحاق في المستحاضة اذا كانت تعرف حيضتها باقبال الدم وادب-----------------------------اره ان يتغير الي الصفرة فالحكم له- علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وان كانت المستحاضة لها ايام معروفة قبل ان تستحاض فانها تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي واذا استمر بها الدم ولم يكن لها ايام معروفة ولم تعرف الحيضة باقبال----ه وادباره فالحكم لها	37	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0049	false	3295655199873243814	197	300	1006	1531	1531	300	عمه عمران عن امه حمنة الا ان -بن جريج يقول عمر -بن طلحة والصحيح عمران -بن طلحة قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن صحيح وهكذا قال احمد بن حنب----ل هو حديث حسن صحيح وقال احمد واسحاق في المستحاضة اذا كانت تعرف حيض-ها باقبال الدم وادباره واقباله ان يكون اسود وادباره ان يتغير الي الصفرة فالحكم لها علي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وان كانت المستحاضة لها ايام معروفة قبل ان تستحاض فانها تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي واذا استمر بها الدم ولم يكن لها ايام معروفة ولم تعرف الحيض- باقبال الدم وادباره فالحكم لها-	49	9200178611589779037	426	749.0	343	535	79.62616729736328	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms037	true	-5912336739898350805	87	211	446	1055	1501	300	علي حديث حمنة بنت جحش وق-------------------ال الشافعي المستحاضة اذا استمر بها الدم في اول ما رات فدامت علي ذلك فانها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فاذا طهرت في خمسة عشر يوما او قبل ذلك فانها ايام حيض فاذا رات الدم اكثر فان-----------------ها تقضي صلاة اربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك اقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة وقد ----------اختلف اهل العلم في اقل الحيض واكثره فقال بعضه--------م اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه ياخذ ابن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض اهل العلم منهم عطاء بن ابي رباح اقل الحيض يوم واك------ثره خمسة عشر----- وهو قول الشا----------------فعي واحمد واسحاق يتلوه في الذي يليه باب ما جاء في المستحاضة انها تغتسل ل---كل صلاة	37	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0050	false	3047623025531242817	0	140	0	686	1459	300	علي حديث حمنة بنت جحش وكذلك قال ابو عبيد وقال الشافعي المستحاضة اذا استمر بها الدم في اول ما رات فدامت علي ذلك فانها تدع الصلاة ما بينها وبين خمسة عشر يوما فاذا طهرت في خمسة عشر يوما او قبل ذلك فانها ايام حيض فاذا رات الدم اكثر من خمسة عشر يوما فانها تقضي صلاة اربعة عشر يوما ثم تدع الصلاة بعد ذلك اقل ما تحيض النساء وهو يوم وليلة قال ابو عيسي واختلف اهل العلم في اقل الحيض واكثره فقال بعض اهل العلم اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه ياخذ -بن المبارك وروي عنه خلاف هذا وقال بعض اهل العلم منهم عطاء بن ابي رباح اقل الحيض يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوما وهو قول مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد 96------ باب ما جاء في المستحاضة انها تغتسل عند كل صلاة	50	9200178611589779037	576	1073.0	455	693	83.11688232421875	110	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	0	28	0	141	1430	300	عاءشة انها قالت استفتت ام حبيبة -بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض ----------------------فقال--- انما ذلك عرق فاغتسلي و-------كان---------------------------------------------------------------------------------------------------ت تغتسل عند كل صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وروي	39	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0050	false	3047623025531242817	151	248	736	1200	1459	300	عاءشة انها قالت استفتت ام حبيبة ابنة جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل لكل صلاة قال قتيبة قال الليث لم يذكر بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي 232 233 قال ابو عيسي ويروي هذا الحديث عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال بعض اهل العلم المستحاضة تغتسل عند كل صلاة وروي	50	9200178611589779037	138	250.0	110	464	29.741378784179688	24	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	94	210	446	1017	1430	300	عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت --جاءت ام حبيبة بنت جحش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت استحيضت سبع سنين فاشكت ذلك اليه فاستفتت فقال لها ان هذه ليست بحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت ام حبيبة تغتسل ل---كل صلاة وتصلي قالت فكانت تجلس في المركن فتعلو حمرة الدم الماء ثم تصلي 86 باب ما جاء في الحاءض انها لا تقضي الصلاة 112 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل بن علية قال نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة العدوية قالت سالت امراة----- عاءشة----- اتقضي الحاءض الصلاة ------------فقالت احرورية انت قد كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بقضاء	39	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0050	false	3047623025531242817	219	300	1060	1459	1459	300	عن الزهري --عن عمرة--------------- عن عاءشة قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال بعض اهل العلم المستحاض---------------------------------------------------------------------------------------------ة تغتسل عند كل صلاة وروي الاوزاعي عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة 97--------------- باب ما جاء في الحاءض انها لا تقضي الصلاة 130 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن------------------------- ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان--------------- امراة سالت عاءشة قالت اتقضي احدانا صلاتها ايام محيضها فقالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض-------------------- فلا ت---------ءمر بقضاء-	50	9200178611589779037	233	259.5	177	598	38.96321105957031	39	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms039	true	-8920486224748021207	211	285	1022	1364	1430	300	هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة 87 باب ما جاء في الجنب والحاءض------ لا يقران القران 113 نا ---------------الحسن بن عرفة العبدي قال نا اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب ولا الحاءض	39	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0051	false	926068358291549148	3	123	13	562	1445	300	هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة من غير وجه ان الحاءض لا تقضي الصلاة وهو قول عامة الفقهاء لا اختلاف بينهم في ان الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة 98 باب ما جاء في الجنب والحاءض انهما لا يقران القران 131 حدثنا علي بن حجر والحسن بن عرفة قالا حدث---نا اسم-----------------------------------------------------------------------------------------------اعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران قال وفي الباب عن علي قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الجنب ولا الحاءض	51	9200178611589779037	229	232.0	180	647	35.394126892089844	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	6	128	28	639	1471	300	وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري------------ والشافعي واحمد---- واسحاق قالوا لا تقرا الحاءض ولا الجنب--------------- الا طرف الاية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحاءض في التسبيح والتهليل --وحكي عن احمد بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبل انه قال اسماعيل بن عياش اصلح من بقية ولبقية احاديث منا-كير عن الثقات 88---------------------------------------------------------------- باب------- في مباشرة الحاءض 114 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضت يامرني ف--اتزر ثم يباشرني---- وفي الباب عن ام سلمة وميمونة ويقال ح---------ديث عاءشة----- حسن----- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله	40	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0051	false	926068358291549148	123	300	562	1445	1445	300	وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد 238 واسحاق قالوا لا تقرا الحاءض ولا الجنب من القران شيءا الا طرف الاية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحاءض في التسبيح والتهليل قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ان اسماعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث منا كير كانه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به وقال انما حديث اسماعيل بن عياش عن اهل الشام وقال احمد بن حنب--------ل اسماعيل بن عياش اصلح من بقية ولبقية احاديث منا كير عن الثقات قال ابو عيسي حدثني احمد بن الحسن قال سمعت احمد بن حنبل يقول ذلك 99 باب ما جاء في مباشرة الحاءض 132 حدثنا بندار حدث-----نا عبد الرحمن بن مهدي عن سف----يان عن منصور عن ابراهيم عن الاسو--------د عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضت يامرني ان اتزر ثم يباشرني قال وفي الباب عن ام سلمة وميمونة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله-	51	9200178611589779037	549	957.5	440	911	60.26344680786133	92	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms040	true	-6521356911889362414	128	300	639	1471	1471	300	عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رضي الله عنهم اجمعين 89 باب ما جاء في مءاكلة الحاءض 115 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال ن----------------------ا عبد الرحمن بن مهدي قال نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام ابن معاوية عن---- عبد الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال تءاكلها---- وفي الباب عن عاءشة رضي الله عنها وحد---يث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب وهو قول عامة اهل العلم لم يروا بمءاكلة الحاءض باسا واختلفوا في فضل وضوءها فرخص في---- بعضهم وكره بعضهم وكره بعضهم فضل طهورها 90- باب ------------------تناول الشء من المسجد 116 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن ليث عن ثابت هو ابن عبيد عن القاسم وهو ابن محمد عن عا---------ءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد وانا حاءض فقلت اني حاءض فقال ليست حيضتك----- في يدك---- وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة ويقال حد---------يث عاءشة -----حسن صحيح وهو قول عامة اهل العلم لا-	40	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0052	false	-7341293306325320777	0	174	0	844	1445	300	عليه وسلم والتابعين---------- وبه يقول ------الشافعي واحمد واسحاق --------------------100 باب ما جاء في مءاكلة الحاءض وسءرها 133 حدثنا عباس العنبري ومحمد بن عبد الاعلي قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدث-نا معاوية بن صالح عن العلاء بن الح-رث عن حرام -بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مواكلة الحاءض فقال و-اكلها قال وفي الباب عن عاءشة وانس قال ابو عيسي حديث عبد الله بن سعد حديث حسن غريب وهو قول عامة اهل العلم لم يروا بمواكلة الحاءض باسا واختلفوا في فضل وضوءها فرخص في ذلك بعضهم وكره بع-----------ضهم فضل طهورها 101 باب ما جاء في الحاءض تتناول الشء من المسجد 134 حدثنا قتيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن الاعمش عن ثابت ب----ن عبيد عن القاسم -----بن محمد قال قالت لي عاءشة قا-----ل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد قالت ------قلت اني حاءض -قال ان-- حيضتك ليست في يدك قال وفي الباب عن -بن عمر وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو قول عامة اهل العلم لا	52	9200178611589779037	644	1028.0	502	921	69.92399597167969	107	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	0	113	0	532	1421	300	نعلم بينهم اختلافا في ذلك بان لا باس للحاءض ان تتناول------- شيءا من المسجد 91- باب------- في كراهية اتيان الحاءض 117 ---------------نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال -----------------نا حماد بن سلمي عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءض---------------------------ا فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم------------- لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة-------- عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بنصف دينار ولو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه	41	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0052	false	-7341293306325320777	174	300	844	1445	1445	300	نعلم بينهم اختلافا في ذلك بان لا باس------- ان تتناول الحاءض شيءا من المسجد 102 باب ما جاء في كراهية اتيان الحاءض 135 حدثنا بندار حدثنا يحيي بن سعيد و--------------عبد الرحمن بن مهدي وبهز بن اسد قالوا حدثنا حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق ب----دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه-	52	9200178611589779037	488	850.0	382	627	77.83094024658203	93	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms041	true	4556513352937218891	113	294	532	1394	1421	300	بالكفاره ويضعف----- هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد -92 باب ما جاء فيه الكفاره في ذلك 117 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا عبد الا---------------------------------------------------علي ابن عبد الاعلي قال نا سعيد عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا غشي امراته وهي حاءض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يتصدق بدينار او بنصف دينار قال سعيد وكان يفسر مقسم اذا كان في الدم فدينار وان كان قد انقطع الدم فنصف دينار 1----------------------------------18 نا محمد بن المثني قال نا----- عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن مقسم عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وكان قتادة يقول اذا كان ---واجدا فدينار واذا ------لم يجد فنصف دينار------------- حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن ابن عباس موقوف--------ا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال ابن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول ابن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم ال----------------------------نخعي 93 باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب 119 ---نا محمد بن عبد	41	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0053	false	-7978223844995163417	0	159	0	761	1450	300	بالكفارة و-ضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد 103 باب ما جاء في- الكفارة في ذلك 136 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن خصيف عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل يقع عل-------------------------------------------------------------------------ي امراته وهي حاءض قال--------------------------------------- يتصدق---------- بنصف دي--------------------------------------------------------------------------------نار 137 حدثنا الحسين بن حريث اخبرنا الفضل بن موسي عن ابي حمزة السكري عن عبد الكريم----------------- عن مقسم عن -بن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قا------------------------ل اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار قال ابو عيسي حديث الكفارة في اتيان الحاءض قد روي عن -بن عباس موقوفا ومرفوعا وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال -بن المبارك يستغفر ربه ولا كفارة عليه وقد روي نحو قول -بن المبارك عن بعض التابعين منهم سعيد بن جبير وابراهيم النخعي وهو قول عامة علماء الامصار 104 باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب 138 حدثنا----- بن ابي	53	9200178611589779037	499	764.5	384	1019	48.96957778930664	85	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	4	126	22	625	1452	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء وهي بنت ابي بكر--------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم----- الحيضة -قال----------------------------- حتيه و--اقرصيه بالماء وصلي---------------- وفي الباب عن ابي هريرة وام قيس بنت محصن وح------------ديث اسماء في غسل الدم----- حسن -----وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون علي الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله قال بعض اهل العلم من التابعين اذا كان الدم مقدار الدرهم ولم يغسله وصلي فيه اعاد الصلاة وقد قال بعضهم اذا كان----- اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه --اعادة وان كان اكثر من قدر الدرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال الشافعي يجب عليه الغسل	42	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0053	false	-7978223844995163417	161	300	771	1450	1450	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن------ اسماء ب----نت ابي بكر ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتيه ثم اقرصيه بالماء ثم رشيه وصلي فيه قال وفي الباب عن ابي هريرة وام قيس بنت محصن قال ابو عيسي حديث اسماء في غسل الدم حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الدم يكون علي الثوب فيصلي فيه قبل ان يغسله قال بعض اهل العلم من التابعين اذا كان الدم مقدار الدرهم فلم يغسله وصلي فيه اعاد الصلاة وقال--- بعضهم اذا كان الدم اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري و-بن المبارك ولم يوجب بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم عليه الاعادة وان كان اكثر من قدر الدرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال الشافعي يجب عليه الغسل-	53	9200178611589779037	575	1036.0	457	694	82.85302734375	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms042	true	-1124741598408966913	126	300	625	1452	1452	300	وان كان اقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك 94- باب ما جاء في كم تمكث النفساء 120 نا ابو سعيد الاشج قال--------- شجاع بن الوليد بن قيس السكوني عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الاسدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف 121 نا احمد بن بديل قال نا ابو اسامة عن زهير قال نا علي بن عبد الاعلي باسناده نحوه وفي الباب عن انس وابن عباس وحديث ام سلمة لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مس-------------------ة واسم ابي سهل كثير بن زياد ويقا--------------ل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة--------------------------------------------- وقد اجتمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان واب------ن المبارك--------- واحمد------- ويروي عن الحسن البصري-	42	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0054	false	5463708321301730096	0	172	0	833	1411	300	وان كان اقل من قدر الدرهم وشدد في ذلك 105 باب ما جاء في كم تمكث النفساء 139 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا شجاع بن الوليد ابو بدر------- عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة الازدية عن ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما فكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال ابو عيسي هذا حديث غريب------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه الازدية عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وقد اج-مع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي فاذا رات الدم بعد الاربعين فان اكثر اهل العلم قالوا لا تدع الصلاة بعد الاربعين وهو قول اكثر الفقهاء وبه يقول سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ويروي عن الحسن البصري	54	9200178611589779037	656	1183.5	515	938	69.93603515625	126	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms043	true	-852333970850345826	0	127	0	572	1388	300	انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء ابن ابي رباح-------- ستين يوما وهو قول الشافعي رحمة الله عليه 95 باب------- في الرجل يطوف علي نساءه بغسل واحد 122 ---نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الضبعي ابو سعيد وقال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان الثوري عن معمر عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----طاف علي نساءه في غسل واحد---- وفي الباب عن ابي رافع ويقال هذا ح--------------ديث حسن صحيح وهو ---------------------------------------------------------قول غير واحد من اهل العلم منهم الحسن البصري قال لا باس ان يعود قبل ان يتوضا وقد روي محمد بن يوسف هذا عن سفيان وقال عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس وابو عروة هو معمر بن راشد	43	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0054	false	5463708321301730096	172	300	833	1411	1411	300	انه قال انها تدع الصلاة خمسين يوما اذا لم تر الطهر ويروي عن عطاء -بن ابي رباح والشعبي ستين يوما 106------------------------------ باب ما جاء في الرجل يطوف علي نساءه بغسل واحد 140 حدثنا --------بندار محمد بن بشار حدثنا ابو احمد حدث------------------------------نا سفيان------- عن معمر عن قتادة عن انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه في غسل واحد قال وفي الباب عن ابي رافع --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد وهو قول غير واحد من اهل العلم منهم الحسن البصري ان- لا باس ان يعود قبل ان يتوضا وقد روي محمد بن يوسف هذا عن سفيان فقال عن ابي عروة عن ابي الخطاب عن انس وابو عروة هو معمر بن راشد-	54	9200178611589779037	432	705.0	330	670	64.47761535644531	86	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms043	true	-852333970850345826	127	300	572	1388	1388	300	وابو الخطاب قتادة بن د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة السدوسي 96 باب ما جاء ا---------ذا اراد ان يعود توضا 123 نا يوسف بن موسي قال نا جرير ع-ن عاصم------- عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------في الذي يجامع ثم يريد ان يعود قال يتوضا----------------- وفي الباب عن عمر ويقال ح---------ديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من اهل العلم قالوا اذا جامع الرجل امراته ثم اراد ان يعود فليتوضا قبل ان يعود وابو المتوكل اسمه علي بن داود وابو سعيد الخدري اسمه سعيد بن مالك بن سنان -97 باب ما جاء اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء 124 ---نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن --ارقم الزهري----------------------------- وكان يءم اصحابه في سفر الي مكة فاقيمت الصلاة فقدم رجلا وذهب لحاجته ثم رجع وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا --------------وجد احدكم ال-غاءط واقيمت الصلاة فابدءا به وفي الباب عن عاءشة وابي-	43	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0055	false	-8472559073532032246	0	193	0	925	1420	300	وابو الخطاب قتادة بن دعامة قال ابو عيسي ورواه بعضهم عن محمد بن يوسف عن سفيان عن بن ابي عروة عن ابي الخطاب وهو خطا والصحيح عن ابي عروة -------107 باب ما جاء في الجنب اذا اراد ان يعود توضا 141 حدثنا هناد حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود --فليتوضا بينهما وضوءا قال وفي الباب عن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهو قول عمر بن الخطاب وقال به غير واحد من اهل العلم قالوا اذا جامع الرجل امراته ثم اراد ان يعود فليتوضا قبل ان يعود وابو المتوكل اسمه علي بن داود وابو سعيد الخدري اسمه سعد -بن مالك بن سنان 108 باب ما جاء اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء 142 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية------------------------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم قال اقيمت الصلاة فاخذ بيد رجل فقدمه وكان امام قومه و-----------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء قا------ل وفي الباب عن عاءشة وابي	55	9200178611589779037	604	989.0	467	1026	58.8693962097168	112	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	0	63	0	302	1362	300	هريرة وثوبان وابي امامة ويقال ح---------ديث عبد الله بن الارقم----- حسن صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الص----لاة وهو يجد شيءا من الغاءط والبول وقالا ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله -قال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي وبه غاءط او	44	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0055	false	-8472559073532032246	193	300	925	1420	1420	300	هريرة وثوبان وابي امامة --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن الارقم حديث حسن صحيح هكذا روي مالك بن انس ويحيي بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم وروي وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل عن عبد الله بن الارقم وهو قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط والبول وقالا ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي وبه غاءط او-	55	9200178611589779037	297	548.5	235	498	59.638553619384766	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms044	true	-3480287325002938737	145	300	661	1362	1362	300	مالك------- عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر -قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطء ويقال الصحيح عن ام سلمة وهو قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي --مكان القذر ان- لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه 99--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في التيمم 127 نا محمد بن المثني البصري قال نا عبد الاعلي ابن عبد الاعلي قال نا سعيد عن قتادة 128 ونا علي بن خشرم قال نا عيسي بن يونس عن سعيد عن قتادة عن س--------عيد بن عبد الرحمن بن ابزي ان-	44	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0056	false	2712228409447026494	22	207	100	930	1401	300	مالك بن انس عن محمد بن ع---------------مارة عن محمد بن ابراهيم------------------ عن ام ولد ل-----------عبد الرحمن بن عوف قالت قلت لام سلمة----------------------------------- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نتوضا من الموطا --قال ابو عيسي ---------وهو قول غير واحد من اهل العلم قالوا اذا وطء الرجل علي المكان القذر انه لا يجب عليه غسل القدم الا ان يكون رطبا فيغسل ما اصابه قال ابو عيسي وروي عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لهود بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو وهم وليس لعبد الرحمن بن عوف بن يقال له هود وانما هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهذا الصحيح 110 باب ما جاء في التيمم 144 حدثنا ابو حفص عمرو بن علي الفلاس حدثنا يزيد بن زريع حدث-------نا سعيد عن قت---------------------------------------------------------ادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن	56	9200178611589779037	464	756.0	359	992	46.774192810058594	91	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms045	true	-4479427426233319444	32	128	148	639	1486	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله---------- عن ابيه عن عمار بن ياسر قال تيممنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المناكب قال سفيان لا يءخذ بهذا وفي الباب عن عاءشة وابن عباس ويقال ح---------ديث عمار----- حسن صحيح--------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وعمار وابن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء ومكحول قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض---- العلماء منهم ابن عمر وجابر وابراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وبه يقول	45	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0056	false	2712228409447026494	197	300	889	1401	1401	300	عن --عزرة عن سعيد ب-----ن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ----------------ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين قال---- وفي الباب عن عاءشة و-بن عباس --قال ابو عيسي حديث عمار حديث حسن صحيح وقد روي عن عمار من غير وجه وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وعمار و-بن عباس وغير واحد من التابعين منهم الشعبي وعطاء ومكحول قالوا التيمم ضربة للوجه والكفين وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم-- منهم -بن عمر وجابر وابراهيم والحسن قالوا التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وبه يقول-	56	9200178611589779037	411	701.0	327	547	75.1371078491211	69	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms045	true	-4479427426233319444	128	248	639	1250	1486	300	سفيان------- ومالك وابن المبارك والشافعي وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم انه قال للوجه والكفين من غير وجه عن ع--------مار انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط فضعف بعض اهل العلم حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والاباط قال ا---------------------------سحاق حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث---- صحيح وحديث عمار تيممنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والدليل عن- ذلك ما افتي به عمار بعد النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم انه قال الوجه والكفين وفي هذا دلالة علي انه انتهي الي ما علمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	45	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0057	false	-3309793688529181894	0	165	0	843	1519	300	سفيان الثوري ومالك و-بن المبارك والشافعي وقد روي هذا الحديث عن عمار في التيمم انه قال للوجه والكفين من غير وجه وقد روي عن عمار انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط فضعف بعض اهل العلم حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والاباط قال اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الحنظلي حديث عمار في التيمم للوجه والكفين هو حديث حسن صحيح وحديث عمار تيممنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ليس هو بمخالف لحديث الوجه والكفين لان عمارا لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي صلي الله عليه وسلم امره بالوجه والكفين فانتهي الي ما علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم الوجه والكفين والدليل علي ذلك ما افتي به عمار بعد النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم انه قال الوجه والكفين ففي هذا دلالة ----انه انتهي الي ما علمه----- النبي صلي الله عليه وسلم	57	9200178611589779037	582	1095.5	466	858	67.83216857910156	106	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms046	true	-8830975593270453615	4	288	23	1385	1438	300	ان يكون جنبا يقال حد---------يث علي---- حديث حسن صحيح وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- قالوا يقرا الرجل القران علي غير وضوء ولا يقرا في المصحف الا وهو طاهر وبه يقول --------------الشافعي واحمد واسحاق 102 باب ما جاء في البول يصيب الارض 131 ---نا الزبير بن ابي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة 132 ونا عبد الله بن محمد ال--زهري قال---- نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن ----المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-ريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين---- قال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وحدثني يحيي ابن سعيد عن انس-------- نحو هذا---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وواثلة بن الاسقع ويقال ----------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابي هريرة بسم الله الرحمن الرحيم------- ابواب الصلاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 103 باب ما جاء في مواقيت الصلاة 1 133 نا محمد بن بشار ابو بكر بندار العبدي قال نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث 2 134 ونا احمد بن اسماعيل السهمي المدني قال نا عبد ال-------عزيز الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحرث واللفظ لبندار عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم	46	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0058	false	-7362100709104819647	42	300	189	1434	1434	300	لم يك-ن جنبا -قال ابو عيسي حديث علي هذا حديث حسن صحيح وبه قا-ل غير واحد من اهل العلم--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين قالوا يقرا الرجل القران علي غير وضوء ولا يقرا في المصحف الا وهو طاهر وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 112 باب ما جاء في البول يصيب الارض 147 حدثنا------- بن ابي عمر ---------وسعي-د بن-------------- عبد ال------رحمن المخزومي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوا عليه سجلا من ماء او دلوا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين 148 قال سعيد ق-------------------ال سفيان وحدثني يحيي -بن سعيد عن انس بن مالك نحو هذا قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وب-ن عباس وواثلة بن الاسقع --قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقد روي يونس هذا الحديث عن الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله عن ابي هريرة بسم الله الرحمن الرحيم 2 كتاب ابواب الصلاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 11--3 باب ما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي صلي الله عليه وسلم 149 حدثنا هناد ---------------------------------------------------بن السري حدث------------------------------------------نا عبد الرحمن بن ابي الزنا---د عن عبد الرحمن بن الح--------------------------------------رث بن عياش بن ابي ربيعة عن حكيم بن حكيم-	58	9200178611589779037	1066	1832.0	837	1454	73.31499481201172	197	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms047	true	-3592542560146539001	63	182	295	851	1371	300	العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وقتا واحدا وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر ثم ------------------------قال يا محمد هذا وقت الانبياء--- قبلك و------فيما بين هذين --وقت--------------- وفي الباب عن ابي هرير-------ة وابي موسي وابي مسعود و---------ابي سعيد------ وعمرو بن حزم والبراء وانس بن مالك وجابر وحديث ابن عباس حديث حسن ويقال اصح شء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 3 135 نا العباس بن محمد الدوري قال نا ابراهيم ابن شماس قال نا عبد الله بن المبارك عن ح----سين بن علي ابن حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء--------------------------------- جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	47	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0059	false	-165622804050206260	87	269	416	1289	1431	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي- المغرب لوقته الاول ثم صل----------------ي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي هريرة وبريدة وابي موسي وابي مسعود الانصاري وابي سعيد وجابر وعمرو بن حزم والبراء وانس 150 اخبرني احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن موسي اخبر-----------------------نا عبد الله بن المبارك اخبرنا حسين بن علي -بن حسين اخبر---ني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل -----------------------------فذكر نحو حديث بن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب وحديث بن عباس حديث حسن صحيح وقال محمد اصح شء في المواقيت حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحديث جابر في المواقيت قد رواه عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	59	9200178611589779037	301	211.5	234	1050	28.66666603088379	51	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms048	true	-4747924469118190610	72	202	319	945	1444	300	اول صلا----ة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت ال-----عصر حين يدخل وق----تها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الافق وان اول وق------------------------------ت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ويقا------------------------ل حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ----ابن فضيل رواه -------------------------------------------------------------------ابو اسامة عن---------- الفزاري عن الاعمش عن مجاهد بطوله 5 137 ------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سنان الواسطي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي واللفظ لابن سنان قال --------------------نا اسحاق بن يوسف الازرق قال نا سفيان -------عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- فساله عن	48	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0060	false	1793733320110443697	0	184	0	890	1465	300	اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل 285 وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي وسمعت محمدا يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل حدثنا هناد حدثنا ابو اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر نحو حديث محمد بن فضيل عن الاعمش نحوه بمعناه 115 باب منه 152 حدثنا احمد بن منيع والحسن-------- بن الصباح البزار واحمد بن محمد بن موسي المعني واحد قالوا حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن---- سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن	60	9200178611589779037	536	862.5	416	906	59.16114807128906	98	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms049	true	2408361612016283321	43	283	206	1363	1441	300	ايضا 3 105 باب ما جاء --بالتغليس بالفجر 6 138 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري-------------------------------------------------------------- عن عروة عن عاءشة قالت كن نساء المءمنات يصلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة- الصبح متلفع---------------------------------------ات بمروطهن ثم يرجعن الي اهليهن فما يعرفهن احد من ال-----------------------غلس وفي الباب عن ابن عمر وانس وقيلة بنت مخرمة ويقال حد---------يث عاءشة----- حسن صحيح-------------------------------------- وهو الذي اختاره غير واحد------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي -احمد واسحاق ويستحبون التغليس بصلاة الفجر 4 106 باب ما جاء --بالاسفار بالفجر 7 139 ---نا --الحسن بن عرفة قال نا محمد بن خازم ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود ابن لبيد عن رافع بن خديج قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر وق----د روي شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن اسحاق---- ورو-ي محمد بن عجلان هذا الحديث عن عاصم بن عمر بن قتادة---- وفي الباب عن ابي برزة-------- وجابر وبلال ويقال ------------------------هو حديث حسن صحيح وقد راي غير واحد------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين الاسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يضح الفجر ولا يشك فيه ولم يروه---------------- تاخير الصلاة 5 107 باب ما جاء في --تعجيل -الظهر 8 140 ---نا محمد بن بشار قال نا مءمل بن	49	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0061	false	-3457305485615748982	0	259	0	1284	1466	300	ايضا-- 116 باب ما جاء في التغليس بالفجر 153 حدثنا قتيب-------------------------------------------------------------------------ة عن مالك بن انس قال وحدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت ان -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء قال الانصاري فيمر النساء متلففات بمروطهن ---------------------ما يعرفن م-----ن الغلس وقال قتيبة متلفعات قال وفي الباب عن -بن عمر وانس وقيلة بنت مخرمة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه وهو الذي اختاره غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر ومن بعدهم من التابعين وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق -يستحبون التغليس بصلاة الفجر-- 117 باب ما جاء في الاسفار بالفجر-- 154 حدثنا هناد حدثنا عبدة ---------هو بن سليم---------ان عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود -بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر قال وقد روي شعبة والثوري هذا الحديث عن محمد بن اسحاق قال ورواه محمد بن عجلان ------ايضا عن عاصم بن عمر بن قتادة قال وفي الباب عن ابي برزة الاسلمي وجابر وبلال --قال ابو عيسي حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح وقد راي غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين الاسفار بصلاة الفجر وبه يقول سفيان الثوري وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يضح الفجر فلا يشك فيه ولم يروا ان معني الاسفار تاخير الصلاة-- 118 باب ما جاء في التعجيل بالظهر-- 155 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن	61	9200178611589779037	897	1410.5	698	1443	62.16216278076172	149	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms050	true	8134579280891495267	94	255	435	1179	1370	300	وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت----- وجابر بن سمرة ويقال ح---------ديث عاءشة هو حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم --ويروي عن------------ يحيي بن سعيد ان شعبة تكلم----- في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي رواه عن ابن مسعود مرفوعا قال يحيي بن سعيد و---------------------------------------روي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا وروي------------ عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر 6 108------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في تاخير الظهر في شدة الحر 12 144 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ----------ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم---- وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم ابن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس ويروي --------عن عمر	50	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0062	false	7925781008328093088	0	220	0	1026	1407	300	وخباب وابي برزة و-بن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة ح---ديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد---- تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي رو-ي عن -بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر 156 حدثنا الحسن بن علي الحلواني اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين زالت الشمس قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو احسن حديث في هذا الباب وفي الباب عن جابر 119 باب ما جاء في تاخير الظهر في شدة الحر 157 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن سعيد بن------------------------------------ المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر و-بن عمر والمغيرة والقاسم -بن صفوان عن ابيه وابي موسي وب-ن عباس وانس قال وروي عن عمر	62	9200178611589779037	591	992.5	457	1082	54.621070861816406	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	1	163	6	781	1438	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر وقال--------------------------------------------------- ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا--- الصلاة قال ابو ذر حتي راينا فء التلول يقال هذا حديث حسن صحيح 8 110 باب ما جاء في تعجيل العصر 14 146 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان ابن عيينة قال حفظنا من الزهري قال اخبرني عرو---------ة انه سمع عاءشة تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي- لم يظهر الفء بعد---------- وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج ويقال ح-----------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة----- حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله ابن مسعود وعاءشة ------غير واحد من التابعين ومن استحب تعجيلهما-------- وكره ت--اخيره--------ما عبد الله بن المبارك--------- واحمد واسحاق 15 147 نا احمد بن سيار قال نا يحيي بن عبد الله ابن بكير قال نا مالك عن العلاء ابن عبد الرحمن قال دخلت علي انس بن مالك	51	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0063	false	713646387587835964	126	298	597	1427	1434	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم--------------- فابردوا عن الصلاة قال ابو عيسي----------------------- هذا حديث حسن صحيح 12--0 باب ما جاء في تعجيل العصر 159 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن----------------------------------------------------- عروة عن عاءشة انه---------ا قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الع-----صر والشمس------ في حجرتها لم يظهر الفء من حجرتها قال وفي الباب عن انس وابي اروي وجابر ورافع بن خديج --قال ويروي عن رافع ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم في تاخير العصر ولا يصح قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعبد الله -بن مسعود وعاءشة وانس وغير واحد من التابعين---------- تعجيل صلاة العصر وكرهوا تاخيرها وبه يقول عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 160 حدثنا عل---------------------ي بن حجر حدثنا اسماعيل بن جعفر ع----ن العلاء -بن عبد الرحمن انه دخل -علي انس بن مالك	63	9200178611589779037	498	695.0	386	983	50.66123962402344	85	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms051	true	-2932223403428637209	218	300	1060	1438	1438	300	باب ما جاء في وقت المغرب 16 148 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا صفوان بن عيسي قال نا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغيب الشمس اذا غاب حاجبها---- وفي الباب عن جابر---------- وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب ويقال ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سلمة--------------- حسن صحيح وهو قول----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من-	51	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0064	false	4244496551293978565	155	264	745	1270	1461	300	باب ما جاء في وقت المغرب 164 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن------------------ يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب اذا غربت- الشمس وتوارت بالحجاب قال وفي الباب عن جابر والصنابحي وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب وبن عباس وحديث العباس قد روي موقوفا عنه وهو اصح والصنابحي لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاحب ابي بكر رضي الله عنه قال ابو عيسي حديث سلمة بن الاكوع حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من	64	9200178611589779037	300	511.0	234	544	55.14706039428711	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms052	true	1885856857183497973	0	33	0	178	1437	300	التابعين اختاروا تعجيلها---------- وكرهوا تاخيرها حتي قال بعض اهل العلم ليس لصلاة المغرب الا وقت واحد -ذهبوا الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث صلي به جبريل وهو قول ابن المبارك والشافعي	52	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0064	false	4244496551293978565	264	299	1270	1458	1461	300	التابعين اختاروا تعجيل صلاة المغرب وكرهوا تاخيرها حتي قال بعض اهل العلم ليس لصلاة المغرب الا وقت واحد وذهبوا الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث صلي به جبريل وهو قول -بن المبارك والشافعي	64	9200178611589779037	175	328.5	142	189	92.59259033203125	30	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms052	true	1885856857183497973	38	287	202	1375	1437	300	باب ما جاء في وقت صلاة العشاء 17 149 -------نا محمد بن يحيي الذهلي ------قال نا يزيد بن هارون نا شعبة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال اني لمن اعلم الناس بوقت ------صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء كان----------------------------- يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة الرابعة قال يزيد فقلت له ان هشيما يقول لليلة الثالثة فشك شعبة فقال رابعة او ثالثة 18 150 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا هشيم قال ارنا ابو بشر ب---------------------------------------------------------اسناد----ه وقال -في الليلة الثالثة في اول الشهر وهشيم رواه عن ابي بشر عن حبيب بن سالم------------------- ولم يذكر------------ بشير ابن ثابت هذا حديث حسن 11 113 باب ما جاء-------------------------------------------------------------------------- في تاخير صلاة العشاء الاخرة 19 151 نا عمر بن شبة النميري ابو زيد وابو العالية اسماعيل ابن الهيثم البصريان جميعا قالا نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام يعني ابن حسان عن عبيد الله يعني ابن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الي نصف اللي------------ل وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابي برزة وابن عباس وابي سعيد------- وزيد بن خالد وابن عمر ويقال--------- حديث ابي هريرة -----حسن صحيح وهو الذي اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- وبه يقول احمد واسحاق 12 114 باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها 20 152 نا القاسم بن يزيد	52	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0065	false	-4822937776953908826	2	236	8	1124	1437	300	باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الاخرة 165 حدثنا محمد بن -عبد ال-ملك بن ابي الشوارب حد-ثنا ابو عوا---نة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا---- اعلم الناس بوقت هذه الصلاة------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط-------- القمر لثا--------------------------------------------------------------------------------لثة 166 حدثنا ----------------------------------------------ابو بكر محمد بن ابان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابي عوانة بهذا الاسناد نحوه -قال ابو عيسي--------- روي هذا الحديث هشيم----- عن ابي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ولم يذكر فيه هشيم عن بشير -بن ثابت ---وحديث ابي عوانة اصح عندنا لان يزيد بن هارون روي عن شعبة عن ابي بشر نحو رواية ابي عوانة 124 باب ما جاء في تاخير صلاة العشاء الاخرة 167 حدثنا هناد حدثنا عبدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن ------عمر عن سعيد المقب----ري عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشا-----------------ء الي ثلث الليل او نصفه قال وفي الباب عن جابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابي برزة وب-ن عباس وابي سعيد الخدري وزيد بن خالد و-بن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وغيرهم راوا تاخير صلاة العشاء الاخرة وبه يقول احمد واسحاق 12---5 باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها 168 حدثنا ا--حمد بن منيع	65	9200178611589779037	677	903.5	519	1469	46.08577346801758	120	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms053	true	975179382586774832	85	300	413	1422	1422	300	اهل العل------م قبل صلاة العشاء ورخص-------------- في ذلك بعضهم وقال اب--------ن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص------------------------------- في ر---------------------------------------مضان 13 115 باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء 23 155 نا القاسم بن يزيد الوزان قال نا وكيع عن ابيه عن عطاء بن الساءب عن ابي واءل عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجدب لنا السمر بعد العشاء 24 156 نا زياد بن ايوب قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر ابن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند ابي بكر كذلك في الامر من امر المسلمين وانا معه يقال حد---------------------------------------------------------------------يث عمر حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد الع-----شاء الاخرة فكره قوم ورخص قوم---------------------------------------------------------------------------- واكثر الحديث علي الرخصة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ---سمر الا لمصل او مسافر 14 116 باب ما جاء في الوقت الاول من الفضل 25 157 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر وقال بندار ونا ابو داود قالا نا شعبة عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني قال حدثني صاحب هذه الدار واشار ال-------------------------------ي دار عب-------------------------------------------------------------------------------د الله وما سماه لنا قال- سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي-	53	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0066	false	4689623839326780104	0	248	0	1187	1419	300	اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها ورخص في ذلك بعضهم وقال عبد الله بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان وسيار بن سلامة هو ابو المنهال الرياحي 317 126 باب ما جاء من الرخصة في السمر بعد العشاء 169 حدثنا احم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن منيع حدثنا -ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عمر ب-ن الخطاب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع -ابي بكر ف-----ي الامر من امر المسلمين وانا معهما وفي الباب عن عبد الله بن عمرو واوس بن حذيفة وعمران بن حصين قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن وقد روي هذا الحديث الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم عن علقمة عن رجل من جعفي يقال له قيس او بن قيس عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث في قصة طويلة وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد صلاة العشاء الاخرة فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء ورخص بعضهم اذا كان في معني العلم وما لا بد منه من الحواءج واكثر الحديث علي الرخصة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسمر الا لمصل او مسافر--- 127 باب ما جاء في الوقت الاول من الفضل 170 حدثنا ابو عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسي عن- عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن عمته ام فروة وكانت ممن بايعت النبي صلي الله --------عليه وسلم قالت -سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي	66	9200178611589779037	583	949.0	453	1527	38.17943572998047	103	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms054	true	-6284435196241577785	38	201	170	929	1381	300	جاء في السهو عن وقت صلاة العصر 26 158 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان قال نا عبيد الله بن عمر قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله 27 159 نا احمد بن المقدام قال نا معتمر عن ليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية و------------------------------------------رواه الزهري----- عن سالم عن ابيه وهذا حديث حسن صحيح 16 118------------- باب ما جاء في تعجيل الصلاة اذا اخرها الامام 28 160 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن منصور عن هلال ابن يساف عن ابي المثني عن ابن امراة عبادة عن عبادة بن ال---------------صامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيكون امراء تشغلهم اشياء يءخرون الصلاة عن وق---------تها فاجعلوا---------------------------------------- صلاتكم معهم تطوعا وفي الباب عن ابي	54	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0068	false	-2942538631581965837	0	132	0	628	1453	300	جاء في السهو عن وقت صلاة العصر 175 حدثنا قتيبة حدثنا الليث -------بن سعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله وفي الباب عن بريدة ونوفل بن معاوية قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري ايضا عن سالم عن ابيه بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 129 باب ما جاء في تعجيل الصلاة اذا اخرها الامام 176 حدثنا محمد بن موسي البصري حدثنا-------------------------- جعفر بن سليمان الضبعي عن ابي عمران الجو---------------ني عن عبد الله بن---------------- الصامت عن ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر امراء يكونون بعدي يميت-ون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك------------ وفي الباب عن عبد	68	9200178611589779037	344	485.0	261	885	38.87005615234375	61	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms055	true	559552848042247550	37	158	178	745	1397	300	120 باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات باي-هن يبدا 30 162 نا يعقوب بن ابراهيم قال نا هشيم قال ارنا ابو الزبير قال نا نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابن مس--------------------------عود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله ان يذهب قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء---- وفي الباب عن ابي سعيد وجابر يقال----------------------- ليس باسناده باس ويقال -----------لم يسمع ابو عبيدة من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم------ لكل صلاة اذا قضاها وان لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي	55	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0069	false	-1380916004073042819	153	278	719	1307	1407	300	132 باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بايتهن يبدا 179 حدثنا هناد حدث-------------نا هشيم عن ابي------ الزبير عن---- نافع بن جبير بن مطعم عن ابي عبيدة بن عبد الله ----بن مسعود قال قال عبد الله بن مسعود ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال وفي الباب عن ابي سعيد وجابر -قال ابو عيسي حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع---------- من عبد الله وهو الذي اختاره بعض اهل العلم في الفواءت ان يقيم الرجل لكل صلاة اذا قضاها وان لم يقم اجزاه وهو قول الشافعي	69	9200178611589779037	475	810.0	372	649	73.18952178955078	92	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms055	true	559552848042247550	161	300	758	1397	1397	300	121 باب ما جاء في صلاة الوسطي انها صلاة العصر و---قيل انها صلاة الظهر 31 163 نا احمد بن عبد الله المنجوفي قال نا ابو عامر العقدي قال نا----------------------------------------------------- محمد بن طلحة هو ابن مصرف عن زبيد عن مرة--------- عن عبد الله قال شغل المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي اصفرت الشمس او احمرت فقال شغلونا عن صلاة الوسطي ملا الله قبورهم واجوافهم نارا او قال حشي الله قبورهم واجوافهم نارا 32 164 نا احمد بن سيار قال نا مسدد بن مسرهد قال نا يزيد بن زريع قال نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال نا الحسن عن سمرة بن جندب قال قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر 33 165 نا احمد بن يحيي بن مالك السوسي ابو جعفر بالعسكر قال نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة-	55	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0070	false	-775414634200323679	72	140	347	670	1429	300	133 باب ما جاء في صلاة الوسطي انها ال-----عصر وقد قيل انها----- الظهر 181 حدث--------------------------------------------------------نا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود الطيالسي وابو النضر عن محمد بن طلحة ----بن مصرف عن زبيد عن مرة الهمداني عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 182 حدثنا هناد حدث----------نا عبدة ------عن سعيد عن قتادة	70	9200178611589779037	193	233.0	148	706	27.33711051940918	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	6	156	26	742	1427	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر 34 166 اخبرنا محمد بن يحيي الذهلي قال اخبرنا عفان قال اخبرنا ابان وهمام كلاهما قالا نا قتادة قال نا الحسن عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه------------------------------ وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وعا-------------ءشة وحفصة وابي هريرة وابي هاشم بن عتبة ---------يروي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن المدني انه قال حديث الحسن عن سمرة ح--------ديث صحيح وقد سمعه منه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زيد بن ثابت وعاءشة صلاة الوسطي صلاة العصر وقال ابن عباس وابن عمر صلاة الوسطي----- ا----------لصبح وروي محمد بن المثني قال نا قريش بن انس عن حبيب ابن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن جندب قال ابو عيسي واخبرني محمد بن اسماعيل قال نا علي بن عبد الله -----------عن قريش بن انس بهذا الحديث قال محمد قال علي -سماع الحسن من سمرة	56	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0070	false	-775414634200323679	116	300	554	1429	1429	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 182 حدثنا هناد حدثنا عبدة عن سعيد عن------------------- قتادة---- عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الوسطي صلاة العصر قال وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعاءشة وحفصة وابي هريرة وابي هاشم بن عتبة قال ابو عيسي قال محمد ----------قال علي بن عبد الله حدي------ث الحسن عن سمرة بن جندب حديث صحيح وقد سمع- منه وقال ابو عيسي حديث سمرة في صلاة الوسطي حديث حسن وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وقال زيد بن ثابت وعاءشة صلاة الوسطي صلاة الظهر وقال ب-ن عباس و-بن عمر صلاة الوسطي صلاة الصبح حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث-نا قريش بن انس عن حبيب ب-ن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسالته فقال سمعته من سمرة بن جندب قال ابو عيسي واخبرني محمد بن اسماعيل حدث-نا علي بن عبد الله بن المديني عن قريش بن انس بهذا الحديث قال محمد قال علي وسماع الحسن من سمرة-	70	9200178611589779037	560	925.0	435	921	60.80347442626953	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms056	true	3098428184555198794	156	300	742	1427	1427	300	صحيح واحتج بهذا الحديث 20 122 باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر 35 167 نا -علي بن مسلم قال نا هشيم قال ارنا منصور -هو ابن زاذان عن قتادة قال قال ---ابو العالية عن بن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس و----------بعد العصر حتي تغرب الشمس -----في الباب عن علي وابن مسعود وابي سعيد وعقبة بن عامر وابي هريرة وابن عمر وسمرة بن جندب --------------------------------------------------------------------------------وسلمة بن الاكوع وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن غفراء وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة والصنابحي وعمرو بن عبسة ويقال حديث ابن ع----------------------------باس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا-	56	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0071	false	8999443654126568231	0	155	0	751	1449	300	صحيح واحتج بهذا الحديث 134--- باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر 183 حدثنا احمد بن منيع حدث-نا هشيم اخب--رنا منصور وهو -بن زاذان عن قتادة قال اخبرنا ابو العالية عن بن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس قال وفي الباب عن علي وب-ن مسعو----------د وعقبة بن عامر وابي هريرة و-بن عمر وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمرو ومعاذ بن عفراء والصنابحي ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وسلمة بن الاكوع وزيد -بن ثابت--------------------------------- وعاءشة وكعب بن مرة وابي امامة---------- وعمرو بن عبسة ويعلي بن امية ومعاوية قال ابو عيسي حديث بن عباس عن عمر حديث حسن صحيح وهو قول اكثر الفقهاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم انهم كرهوا	71	9200178611589779037	582	1042.5	457	814	71.49877166748047	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	0	147	0	695	1400	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس فاما الصلوات الفاءتات فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة 21 123 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر 36 168 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن ع----بد الملك بن عمير عن قزعة عن ابي سعيد ان----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس------------------------ وفي الباب عن	57	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0071	false	8999443654126568231	155	297	751	1435	1449	300	الصلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس واما الصلوات الفواء-ت فلا باس ان تقضي بعد العصر وبعد الصبح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد----- الصبح حتي تطلع الشمس وحديث -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة 135--- باب ما جاء في الصلاة بعد العصر 184 حدثنا قتيبة حدثنا جرير-------------------------------------- عن عطاء بن الساءب عن------------------- سعيد بن جبير عن بن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركع-----تين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما وفي الباب عن	71	9200178611589779037	532	928.5	415	756	70.37036895751953	104	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms057	true	-897601326940435376	164	300	769	1400	1400	300	وميمونة وابي -------------موسي حديث ابن عباس----- حسن وقد روي غير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه في النهي---------------------------------- وحديث ابن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث ابن عبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س والذي اج-مع عليه اكثر اهل العلم علي كراهية الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما استثني من ذلك من صلاة بكمة والفواءت 22 124---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب 37 169 نا المءمل بن هشام البصري قال نا اسماعيل ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله ابن مغفل قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء ف-ي الباب عن عبد الله بن الزبير ويقال حديث----------	57	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0072	false	-8248694902539969063	0	263	0	1236	1413	300	وميمونة وابي موسي قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن وقد روي غير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي بعد العصر ركعتين وهذا خلاف ما روي عنه انه نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وحديث -بن عباس اصح حيث قال لم يعد لهما وقد روي عن زيد بن ثابت نحو حديث -بن عباس وقد روي عن عاءشة في هذا الباب روايات روي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ما دخل عليها بعد العصر الا صلي ركعتين وروي عنها عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي 349 عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس والذي اجتمع عليه اكثر اهل العلم علي كراهية الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس الا ما استثني من ذلك م---------------------------ثل الصلاة بمكة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس بعد الطواف فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم رخصة في ذلك وقد قال به قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم الصلاة بمكة ايضا بعد العصر وبعد الصبح وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن انس وبعض اهل الكوفة 136 باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب 185 حدثنا---------- هناد --------حدثنا ---وكيع -عن كهمس بن ال--حسن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله -بن مغفل ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين ص-------------------لاة لمن شاء وفي الباب عن عبد الله بن الزبير --قال ابو عيسي حديث	72	9200178611589779037	502	636.5	385	1322	37.9727668762207	95	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms058	true	6884288607868283510	13	273	59	1280	1414	300	وعند احمد واسحاق--------------------------- علي الاستحباب 23 125 باب ما جاء فيمن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس 38 170 نا ابو الاشعث احمد بن المقدام قال نا المعتمر ابن سليمان قال سمعت معمرا يحدث عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس او ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك 39 171 نا ابو جعفر محمد بن جعفر الخزاز قال نا مصعب يعني ابن عبد الله الزبيري قال حدثني--------------------------------------------------------------------- مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح----- قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وفي الباب عن عاءشة وح------------ديث ابي هريرة يقال هو حسن صحيح وبه يقول ---------الشافعي واحمد واسحاق ومعني هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة او ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها 126 24 باب من------- الجمع بين الصلاتين 172 40 نا احمد بن بديل الكوفي قال نا محمد بن فضيل قال نا يزيد بن ابي زياد عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الباب عن ابي هريرة وقد روي عنه من غير وجه ورواه ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي	58	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0073	false	7097705860906429768	10	225	60	1091	1431	300	وقال احمد واسحاق ان صلاهما فحسن وهذا عندهما علي الاستحباب--- 137 باب ما جاء فيمن ادرك ركعة من الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر قبل ان تغرب الشمس 186 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك----- من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك----- من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث--- حسن صحيح وبه يقول اصحابنا والشافعي واحمد واسحاق ومعني هذا الحديث عندهم لصاحب العذر مثل الرجل ينام عن الصلاة او ينساها فيستيقظ ويذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها 1---38 باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحضر 187 حدثنا هناد حدثنا ---------------------ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد -بن جبير عن -بن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث بن عباس قد روي عنه من غير وجه رواه جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي	73	9200178611589779037	615	805.5	482	1597	38.50970458984375	114	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	28	128	126	595	1434	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده بهذا الخبر معني واحدا ولفظهما مختلفان وفي الباب عن ابن عمر ويقال حد---------يث عبد الله بن زيد حديث حسن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح ولا يعرف لعبد الله بن زيد--- بن عبد رب----------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن تميم 2 26 128 باب في الترجيع 43 175 حدثني احمد بن سيار قال ------------------------------------	60	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0074	false	-5680127604456074315	155	272	754	1289	1436	300	قال فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد فذلك اثبت قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن -بن عمر --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة -مرة وعبد الله بن زيد هو بن عبد ربه ويقال بن عبد رب ولا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم عباد بن ---------------------------تميم 190 حدثنا ابو بكر بن النضر بن ابي النضر حدثنا حجاج بن محمد قال	74	9200178611589779037	280	424.0	212	668	41.916168212890625	51	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms060	true	-5998590760252834035	60	110	291	521	1434	300	وفي الباب عن ابن عمر ويقال حد-----------------------------------يث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يعرف لعبد الله بن زيد بن عبد ربه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد في الاذان وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني له ا----------حاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	60	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0208	false	150945296456445231	0	126	0	586	1461	300	وفي الباب عن -بن عباس وابي هريرة وانس وابي اللحم قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني 557 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن يزيد بن عبد الله عن عمير مولي ابي اللحم عن ابي اللحم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احجار الزيت يستسقي وهو مقنع بكفيه يدعو قال ابو عيسي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا ن------------------------عرف -له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث ال-----------------------------------واحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	208	9200178611589779037	139	215.5	105	647	21.4837703704834	25	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	0	150	0	704	1384	300	العمل بمكة وهو قول الشافعي وقد ذهب بعض اهل العلم الي حديث--------- عفان عن--- همام عن عامر-------------- الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشر- كلمة 27 129 باب ما جاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في افراد الاقامة 44 176 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا -يزيد بن زريع العجلي عن خالد عن -------ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح----------ديث انس----- حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين 28 130 باب ما جاء في الاقامة مثني مثني 45 177 نا ابو سعيد الاشج قال نا عقبة بن خالد السكوني قال نا ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي	61	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0075	false	428099685755205883	124	300	610	1453	1453	300	العمل بمكة وهو قول الشافعي 192 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدثنا عفان حدثنا همام عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن مكحول عن عبد الله بن محيريز عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو محذورة اسمه سمرة بن معير وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا في الاذان وقد روي عن ابي محذورة انه كان يفرد الاقامة 141 باب ما جاء في افراد الاقامة 193 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع------- عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وفي الباب عن -بن عمر --قال ابو عيسي وحديث انس حديث حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد وا--------------------------سحاق 142 باب ما جاء ان الاقامة مثني مثني 194 حدثنا ابو سعيد الاشج حدث-نا عقبة بن خالد -------------عن بن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي-	75	9200178611589779037	547	935.5	426	895	61.11731719970703	102	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms061	true	6629709455182748475	150	300	704	1384	1384	300	عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة ح-------------ديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ---نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله ابن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي و----------ابن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة 29 131-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ف-------ي الترسيل في الاذان 46 178 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا العباس بن ابي طالب قال نا معلي بن اسد قال نا عبد المنعم عن---------------------- يحيي ابن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر-	61	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0076	false	2918212573621674662	0	178	0	819	1410	300	عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو -بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله -بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث -بن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال بعض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان الثوري وب-ن المبارك واهل الكوفة قال ابو عيسي بن ابي ليلي هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي كان قاضي الكوفة ولم يسمع من ابيه شيءا الا انه يروي عن رجل عن ابيه 143 باب ما جاء في الترس-ل في الاذان 195 حدثنا احمد بن الحسن حدث--------نا ال------------------------معلي بن اسد حدث-نا عبد المنعم هو صاحب السقاء قال حدثنا يحيي -بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر	76	9200178611589779037	610	1077.5	475	858	71.09557342529297	122	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	34	145	172	704	1478	300	حدثنيه المعلي بن اسد ---عن عبد المنعم--- صاحب السقاء عن------- يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء -ن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي ت--------------------------------------------روني عبد المنعم هذا شيخ بصري وح----ديث جابر--------- لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول 30 132------------------ باب -------في ادخال الاصبع في الاذن 48 180 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا اسحاق بن يوسف الازرق قال نا سفيان -------عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة قال شهدت	62	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0076	false	2918212573621674662	158	290	721	1361	1410	300	حدثنا- المعلي بن اسد حدثنا عبد المنعم هو صاحب السقاء قال حدثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني 196 حدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال ابو عيسي حديث جابر هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول وعبد المنعم شيخ بصري 144 باب ما جاء في ادخال الاصبع في الاذن عند الاذان 197 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبر---------نا سفيان الثوري عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت ----------	76	9200178611589779037	415	692.5	324	660	62.878787994384766	75	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms062	true	5242321115885524350	256	300	1251	1478	1478	300	حديث ابي جحيفة----- حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب------------ السواءي 31 133 باب ما جاء ب--التثويب-	62	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0077	false	-1003055056563614790	51	99	255	499	1496	300	حديث ابي جحيفة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم يستحبون ان يدخل المءذن اصبعيه في اذنيه في الاذان وقال بعض اهل العلم وفي الاقامة ايضا يدخل اصبعيه في اذنيه وهو قول الاوزاعي وابو جحيفة اسمه وهب بن عبد الله السواءي 145--- باب ما جاء في التثويب	77	9200178611589779037	220	405.0	178	247	89.0688247680664	39	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	15	119	65	590	1447	300	ابو اسراءيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال امرن-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثوب ------------------الا في----- الفجر ح-----------------------------------------ديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراء----------------------------------------------------------------------------------------------------يل اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب --------في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد ق-ال اسحاق--- التثويب غير هذا-------------------- هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	63	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0077	false	-1003055056563614790	111	257	560	1280	1496	300	ابو اسراءيل عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر قال وفي الباب عن ابي محذورة قال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة وابو اسراءيل اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس هو بذاك القوي عند اهل الحديث وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول -بن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال التثويب المكروه هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	77	9200178611589779037	515	944.0	412	722	71.32964324951172	92	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms063	true	-8567844641361364822	120	250	593	1213	1447	300	134 باب ما جاء في من اذن فهو يقيم 51 183 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا ابو اسامة قال اخبرني عبد الرحمن الافر----------------يقي عن زياد ابن نعيم-------- عن زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم---- وفي الباب عن ابن عمر------------- وحديث زياد الصداءي انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي--- ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي---- وحكي عن محمد بن اسماعيل انه يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم 33 135 باب ما جاء ان الامام	63	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0078	false	5591677166175958588	71	203	330	955	1409	300	146 باب ما جاء ان من اذن فهو يقيم 199 حدثنا هناد حدثنا عبدة ويعلي بن عبيد عن---------------- عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد -بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الح-رث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن -بن عمر قال ابو عيسي وحديث زياد-------- انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال وراي--ت محمد بن اسماعيل---- يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث والعمل علي هذا ع-------ند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم--- 147 باب ما جاء في كراهية	78	9200178611589779037	519	896.0	403	668	77.69461059570312	97	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	40	215	171	1015	1399	300	صلي الله عليه وسلم اذا اذن بلا-----------ل فكلوا واشربوا واذا اذن ا-------بن ام مكتوم فلا تاكلوا ولا تشربوا فانه رجل اعمي لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت وفي الباب عن ابن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة يقال--------- حديث ابن عمر----- حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بالليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العبد قد نام و------------هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم رو-----ي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح----- لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد	64	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0079	false	-6223081058866511180	127	300	620	1440	1440	300	صلي الله عليه وسلم قال ا-ن بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا تاذين بن ام مكتوم قال ابو عيسي------------------------------------------------------- وفي الباب عن -بن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة -قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن بل---------يل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان بلالا اذن ب--ليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العب---د نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن -بن ام مكتوم قال وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح ايضا لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد-	79	9200178611589779037	739	1334.0	581	898	82.29398345947266	139	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	215	300	1015	1399	1399	300	بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح عندنا رواية عبيد الله وغير----ه عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ويروي عن----------------------------------------------------------------------- علي بن المديني انه قال اخطا حماد بن سلمة في حديث---------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 35 137--------------------------------- باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الاذان 54 186 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن ابراهيم-	64	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0080	false	-880458259046435141	0	132	0	619	1394	300	بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح------ رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن -بن عمر والزهري عن سالم عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل قال علي بن المدين-----------------------------ي حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هو غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة 150 باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الاذان 204 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان ع----------------ن ابراهيم	80	9200178611589779037	288	450.5	223	673	42.793460845947266	52	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms064	true	7032091731520090517	68	168	307	797	1399	300	وفي الباب عن ابن مسعود وعاءشة وانيسة وانس وابي ذر وسمرة يقال حديث ابن عمر -------حسن ص---------------حيح وقد اختلف اهل العلم في الاذان بالليل فقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اجزاه ولا يعيد وهو قول مالك وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا اذن المءذن بالليل اعاد وبه يقول سفيان الثوري وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان ---بلالا اذن بالليل فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العبد قد نام وهذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي----------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر	64	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0542	false	-5873612228809435129	102	245	481	1140	1426	300	وفي الباب عن ام سلمة قال ابو عيسي ح---------------------------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند ا-كثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الكفارة قبل الحنث تجزء------ وهو قول مالك --بن انس---- والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يكفر الا بعد الحنث قا----------ل سفيان الثوري ان كفر بعد الحنث احب الي وان كفر قبل الحنث اجزاه 7 باب ما جاء في الاستثناء في اليمين 1531 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي وحماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني فلا حنث عليه قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن وقد رواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن -بن عمر	542	9200178611589779037	244	282.5	184	733	33.28785705566406	39	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	0	164	0	780	1438	300	بن --مهاجر عن ابي الشعثاء المحاربي قال كنا قعودا مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد فخرج فقال -----------------ابو هريرة اما هذا فقد خالف ابا القاسم صلي الله عليه وسلم------------- وفي الباب عن عثمان ويقال ح---------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ا--لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء----------------- ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة------------- وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج عنه وابو الشعثاء اسمه سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء وقد روي اشعث هذ---------------ا الحديث عن ابيه 36 138 باب ما جاء في الاذان في السفر 55 187 نا اسحاق بن منصور بن بهرام التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا-------- سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال----- اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم -يريدان السفر فقال اذا	65	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0080	false	-880458259046435141	132	300	619	1394	1394	300	بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال خرج------------------------------------------------------- رجل من المسجد بعد ما اذن فيه بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي- ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي وفي الباب عن عثمان --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه ويروي عن ابراهيم النخعي انه قال يخرج ما لم ياخذ المءذن في الاقامة قال ابو عيسي وهذا عندنا لمن له عذر في الخروج منه وابو الشعثاء اسمه سليم بن اسود وهو والد اشعث بن ابي الشعثاء وقد روي اشعث بن ابي الشعثاء هذا الحديث عن ابيه 151--- باب ما جاء في الاذان في السفر 205 حدث---------------------------------------نا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال قدمت علي ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم انا وبن عم لي فقال لنا-	80	9200178611589779037	607	990.5	472	883	68.742919921875	113	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms065	true	-8390368814667516005	166	282	793	1357	1438	300	فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما يقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر وقال بعضهم تجزء الاقامة انما الاذان علي من يريد ان يجمع الناس والقول الاول اصح وبه يقول احمد واسحاق 37 139 باب ما جاء في فضل الاذان 56 188 نا اسحاق بن زياد ابو يعقوب العطار الابلي قال نا اسماعيل بن ابان قال نا حفص عن جابر عن عكرم-----------------ة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين كتب-------- له براءة من النار------------- وفي الباب عن ا--------بن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي ------------سعي-د حديث ابن عباس حديث غريب وقد روي ابو ح----------------------مزة السكري واسمه محمد بن ميمون عن جابر عن	65	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0081	false	-3583732463903706451	2	125	12	619	1468	300	فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم اختاروا الاذان في السفر وقال بعضهم تجزء الاقامة انما الاذان علي من يريد ان يجمع الناس والقول الاول اصح وبه يقول احمد واسحاق 152--- باب ما جاء في فضل الاذان 206 حدثنا -محمد بن حميد الرازي حدثنا ابو تميلة حدثنا ابو حمز-------------------------------------ة عن جابر عن مجاهد عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار قال ابو عيسي وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي سعيد قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث غريب وابو تميلة اسمه يحيي بن واضح وابو حمزة السكري ا-سمه محمد بن ميمون --وجابر بن	81	9200178611589779037	445	753.5	350	654	68.04281616210938	79	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	1	99	5	468	1390	300	وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي وروي عن---------------------------- وكيع انه كان يقول لولا جابر------- لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا حماد بن ابي سليمان لكان اهل الكوفة بغير فقه 38 140 باب ما تقول اذا اذن المءذن 57 189 نا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن مالك 58 190 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا مالك ----------------------عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المءذن	66	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0081	false	-3583732463903706451	123	196	610	981	1468	300	وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه -تركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن -بن مهدي قال ابو عيسي سمعت الجارود يقول سمعت وكيعا ي-------قول لولا جابر الجعفي لكان اهل الكوفة بغير حديث ولولا --------------حماد لكان اهل الكوفة بغير فقه 153--- باب ما جاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامام ضامن والمءذن مءتمن 207 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص وابو معاوية عن الاعمش ع--------ن ابي صال---ح عن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -الامام ضامن والمءذن	81	9200178611589779037	222	298.5	172	520	42.69230651855469	35	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	76	238	358	1110	1390	300	مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد -الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول-------------------- وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله ابن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية ويقال ح---------ديث ابي س-----عيد حسن صحيح وهكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك -روي عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية مالك اصح 39 141 باب ما يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اذن المءذن 59 191 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا حجين بن المثني قال نا الليث عن الحكيم بن عبد الله ابن قيس--- عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله	66	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0082	false	-7245707734355007327	62	300	289	1405	1405	300	مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي رافع وابي هريرة وام حبيبة وعبد الله -بن عمرو وعبد الله بن ربيعة وعاءشة ومعاذ بن انس ومعاوية --قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وهكذا روي- معمر وغير واحد عن الزهري مثل حديث مالك وروي عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد بن- المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواية مالك اصح--- 155 باب ما جاء في كراهية ان ياخذ المءذن علي الاذان اجرا 209 حدثنا هناد حدثنا ابو زبيد وهو عبثر بن القاسم عن اشعث عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان ياخذ المءذن علي الاذان اجرا واستحبوا للمءذن ان يحتسب في اذانه 156 باب ما جاء ما يقول الرجل اذا اذن المءذن من الدعاء 210 حدثنا قتيبة حدث--------------------------------نا الليث عن الحكيم بن عبد الله -بن قيس عن عامر بن سعد------------ عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله-	82	9200178611589779037	644	1139.0	502	1177	54.71537780761719	127	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms066	true	1200364234386610297	238	299	1110	1387	1390	300	ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه --------------هذا حديث حسن----- غريب لا نعرفه الا من حديث الليث------- عن حكيم بن عبد الله بن قيس 40 142 باب منه ايضا 60 192 نا اسحاق بن --------------------ابراهيم الضبي قال نا ابو اسحاق الجوزجاني قال نا علي بن عياش الحمصي قال نا شعيب بن ابي حمزة قال نا محمد بن المنكدر عن جابر	66	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0083	false	-5239924440180943215	0	63	0	298	1444	300	ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث الليث بن سعد عن حكيم بن عبد الله بن قيس 157--- باب منه اخر 211 حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وابراهيم بن يعقوب قالا حدث--------------------نا علي بن عياش الحمصي حدث-نا شعيب بن ابي حمزة -حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر	83	9200178611589779037	204	322.0	158	323	63.157894134521484	40	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms067	true	-6020748969958500413	0	244	0	1143	1390	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة هذا حديث ------------------------حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر ولا نعلم احدا رواه غير شعيب وقد رواه ايضا احمد بن حنبل عن علي ابن عياش عن شعيب 41 143 باب ما جاء--- في الدعاء------- بين الاذانين والاقامة 61 193 نا محم-د بن اسماعيل السلمي قال نا ------------------ابو نعيم قال----- نا سفيان 62 194 ونا محمد بن يحيي الذهلي قال نا محمد بن كثير قال نا سفيان 63 195 ونا جعفر بن محمد الراسي قال نا محمد ابن يوسف عن سفيان واللفظ لمحمد بن يحيي عن زيد العمي عن ابي اياس وهو معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء------- بين الاذان والاقامة ح-------------ديث انس حديث حسن ------قد رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم الشامي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا 42 144 باب ما جاء-كم فرض الله علي عباده من الصلوات 64 196 نا محمد بن يحيي الذهلي قال ---نا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الصل-اة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذا الخمس خمسين---- وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله	67	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0083	false	-5239924440180943215	67	286	314	1376	1444	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة قال ابو عيسي حديث جابر حديث صحيح حسن غريب من حديث محمد بن المنكدر -لا نعلم احدا رواه غير شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر وابو حمزة اسمه دينار 158 باب ما --جاء في ان الدعاء لا يرد بين الاذا--ن والاقامة 212 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع وعبد الرزاق وابو احمد وابو نعيم قالوا حدثنا سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد العمي عن ابي اياس---- معاوية بن قرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم عن -------انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا--- 159 باب ما جاء كم فرض الله علي عباده من الصلوات 213 حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا عبد الرزاق اخب--رنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الصلوات خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين قال وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة بن عبيد الله	83	9200178611589779037	846	1483.5	667	1236	68.44660186767578	157	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms068	true	-1901335102277262573	46	300	236	1423	1423	300	اسماعيل بن الهيثم البصري قال نا ----عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ينهن 45 147 باب ما جاء في فضل الجماعة 67 199 نا محمد بن بشار وعبد الله ابن هاشم قالا نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجميع تفضل علي صلا-----ته وحده بسبع وعشرين--------- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي سعيد وابي هريرة وانس ------ويقال--------- حديث ابن عمر حديث حسن صحيح -هكذا روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة------------- وعامة م------------------------------------------------------------------ن روي قال خمسا وعشرين وحديث م-------------------------------------------الك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا يقال ---------------هو حسن صحيح 46 148 باب ما جاء --من -سمع النداء ولا يجيب 68 200 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا محمد ابن ابي عدي عن شعبة عن سعد يعني ابن ابراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اتي قوما يتخلفون عن هذه الصلاة فاحرق عليهم يعني صلاة العشاء وري وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي-	68	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0084	false	134862650786972669	19	261	87	1231	1419	300	اسماعي---------------------ل بن جعفر عن العلاء بن عبد ال--------رحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكباءر قال وفي الباب عن جابر وانس وحنظلة الاسيدي قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح 161 باب ما جاء في فضل الجماعة 215 حدثنا هناد حدثنا عبدة ع-------------------------------------ن عبيد الله -بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- صلاة الجماعة ت--------فضل علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي سعيد وابي هريرة وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح وهكذا روي نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفضل صلاة الجميع علي صلاة الرجل وحده بسبع وعشرين درجة قال ابو عيسي وعامة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انما قالوا خمس وعشرين الا بن عمر فانه قال بسبع وعشرين 216 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن -بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاته وحده بخمسة وعشرين جزءا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح--- 162 باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب 217 حدثنا هناد حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي	84	9200178611589779037	742	1167.0	570	1480	50.135135650634766	134	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	20	159	88	748	1417	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال بعض اهل العلم هذا علي التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة الا من عذر وق---ال مجاهد وسءل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار------------------------------------------------------- ومعني الحديث ان لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفاف------ا وتهاونا بها 47 149 باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة 70 202 نا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن------- يعلي بن عطاء عن--- جابر بن يزيد بن الاسود-------- عن ابيه قال ---------------------------------------صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام شاب صلاة الصبح------------------ فلما انفتل----------- اذا ----رجلين-------------- لم يصليا قال فدع----ي ب---------هما ترعد فراءصهما ق-ال ما منعكما ان تصليا ------قالا	69	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0085	false	8780243466318507897	12	171	55	833	1474	300	وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له وقال بعض اهل العلم هذا علي التغليظ والتشديد ولا رخصة لاحد في ترك الجماعة الا من عذر 218 قال مجاهد وسءل -بن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل -لا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار قال حدثنا بذلك هناد حدثنا المحاربي عن ليث عن مجاهد قال ومعني الحديث ان لا يشهد الجماعة والجمعة رغبة عنها واستخفافا بحقها وتهاونا بها 163--- باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة 219 حدثنا اح-----------------------مد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء حدثنا جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه ص------------------------------------------لاة الصبح في مسجد الخيف قال فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا	85	9200178611589779037	549	934.0	430	848	64.74056243896484	99	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	192	256	917	1221	1417	300	هشيم عن---- يعلي بن عطاء ع-----------ن يزيد بن الاسود-------- عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف يقال حديث حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن محجن------- ويزيد بن عامر----------------------------------------------- وهو قول------------------------------------- الثوري والشافعي واحمد واسحاق -في الرجل اذا صلي------ وحده ثم ادرك الجماعة فا-----------------------------------------------------------------------------------نه يصليها معهم ويشفع بركعة 48 150------------------------------ باب ما جاء في	69	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0085	false	8780243466318507897	113	269	547	1330	1474	300	هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء حدثنا جابر بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع النبي صل----ي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف -قال فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن الديلي ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 428 قالوا اذا صلي الرجل وحده ثم ادرك الجماعة فانه يعيد الصلوات كلها في الجماعة واذا صلي الرجل المغرب وحده ثم ادرك الجماعة قالوا فانه يصليها معهم ويشفع بركعة والتي صلي وحده هي المكتوبة عندهم 164 باب ما جاء في	85	9200178611589779037	266	397.5	205	788	33.756343841552734	45	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms069	true	8628040895995169028	251	299	1203	1414	1417	300	150 باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في --جماعة 72 204 نا يوسف بن موسي القطان قال نا الفضل ابن دكين قال نا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	69	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0086	false	2659112849645230740	100	144	501	704	1451	300	165 باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة 221 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري حدث---------نا سفيان عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن -بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	86	9200178611589779037	157	273.0	121	213	73.70892333984375	33	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms070	true	-6482405509282833267	16	118	72	569	1411	300	عن شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم عن يحنس -----------------------------------قال قال عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاة الصبح محتسبا فكانما قام الليل كله ومن شهد صلاة العشاء فكانما ق----------ام نصف الليل ف-------------------------------------------------------ي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وانس بن مالك وعمارة ابن رويبة وجندب و----------------------------ابي بن كعب وابي موسي وبريدة 74 206 نا ابراهيم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد الحلبي بالبصرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن ك---------ثير العنبري قال نا اسماعيل الكحال عن عبد الله ابن اوس --------عن بريدة الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم	70	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0086	false	2659112849645230740	121	300	604	1451	1451	300	عن عثمان بن حك-------------------------------يم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الع----------------------------------------------------شاء في جماعة كان له قيام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة قال وفي الباب عن -بن عمر وابي هريرة وانس-------- وعمارة -بن رويبة وجندب بن عبد الله بن سفيان البجلي وابي بن كعب وابي موسي وبريدة قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان موقوفا وروي من غير وجه عن عثمان مرفوعا 222 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا داود بن ابي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته قال ابو عيسي حديث حسن صحيح 223 حدثنا عباس العنبري حدثنا يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن---- اسماعيل الكحال عن عبد الله -بن اوس الخزاعي عن بريدة الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم-	86	9200178611589779037	324	477.0	253	958	33.820457458496094	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms070	true	-6482405509282833267	141	287	672	1344	1411	300	عبد الله ----------عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها يقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستغفر للصف الاول ثلاثة وللثاني مرة---- وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان الناس يعلمون ما في --------الصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه 76 208 نا بذلك عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 50 152-------------------------------- باب ما جاء في اقامة الصف 77 209 نا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن شعبة عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء ابن عازب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0087	false	-993630873140572182	42	204	202	986	1463	300	عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها -قال وفي الباب عن جابر وبن عباس وبن عمر وابي سعيد وابي وعاءشة والعرباض بن سارية وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستغفر للصف الاول ثلاثا وللثاني مرة 225 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان الناس يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه قال حدثنا بذلك اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدث------------نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 226 وحدثنا قتيبة عن مالك نحوه 167 باب ما جاء في اقامة الصفوف 227 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن النعما------------------------ن بن بشير قال كا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	9200178611589779037	503	839.0	393	836	60.16746520996094	96	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms071	true	-7830960391290316552	90	300	430	1448	1448	300	باب ما جاء ليليني منكم اولوا الاحلام والنهي 79 211 نا احمد بن المقدام العجلي البصري قال نا يزيد ابن زريع ---عن خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليليني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق---- وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود عقبة وابي سعيد والبراء وانس -----بن مالك حديث ابي مسعود حسن---------- غريب و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا-------- وخالد الحذاء هو اب----ن مهران ويكني ابا المناز--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وابو معشر اسمه زياد بن كليب 52 154 باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري 80 212 نا محمد بن بشار العبدي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن يحيي بن هاني عن عبد---------------- الحميد ابن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفع-------------نا الي السواري قال فتقدمنا وتاخرنا فقال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا الباب عن قرة وحد---------------------------يث انس حسن ----------وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك 53 155 باب ما جاء في الصلاة خلف-	71	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0088	false	-2161077091783167010	0	234	0	1143	1447	300	باب ما جاء ليل-ني منكم اولو- الاحلام والنهي 228 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدث------------نا يزيد -بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد -الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليل-ني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق قال وفي الباب عن ابي بن كعب وابي مسعود و-----ابي سعيد والبراء وانس قال ابو عيسي حديث -بن مسعود حديث حسن صحيح غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعجبه ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه قال وخالد الحذاء هو خالد بن مهران -يكني ابا المنازل قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول يقال ان خالدا الحذاء ما حذا نعلا قط انما كان يجلس الي حذاء فنسب اليه قال وابو معشر اسمه زياد بن كليب--- 169 باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري 229 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن----------------------------------- سفيان عن يحيي بن هانء بن عروة المرادي عن عبد الحميد -بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطر----نا الناس فصلينا بين الس-اريتين فلما صلينا قا-------ل انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي---- الباب عن قرة بن اياس المزني قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك--- 170 باب ما جاء في الصلاة خلف	88	9200178611589779037	804	1342.5	630	1226	65.57911682128906	141	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms072	true	-8067443222236482974	79	300	366	1356	1356	300	ابن عباس وعليي بن شيبان وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي------ خلف الصف وحده وقالوا يعيد---------------------- وبه يقول احمد واسحاق و---قال قوم من اهل العلم يجزيه اذا صلي خلف --صف وحده وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة-------- ايضا قالوا من صلي خلف --صف وحده يعيد مثل- حماد بن ابي سليمان وابن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين بن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة-------- وفي حديث حصين ما يدل علي ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل العلم- في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ا--------صح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح------------- وهذا عندنا اصح من حديث عمرو بن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن---- الجعد عن وابصة 82 214 وقد نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت هلال بن يساف عن عمرو ابن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صل-------------------------ي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة 54 156----------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الرجل يصلي-	72	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0089	false	-2628043617006330267	1	249	6	1135	1373	300	وبن عباس قال ابو عيسي-- وحديث وابصة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصلي الرجل خلف الصف وحده وقالوا يعيد اذا صلي خلف الصف وحده وبه يقول احمد واسحاق وقد قال قوم من اهل العلم يجزءه اذا صلي خلف الصف وحده وهو قول سفيان الثوري وب-ن المبارك والشافعي وقد ذهب قوم من اهل الكوفة الي حديث وابصة بن معبد ايضا قالوا من صلي خلف الصف وحده يعيد منهم حماد بن ابي سليمان و-بن ابي ليلي ووكيع وروي حديث حصين عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية ابي الاحوص عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد وفي حديث حصين ما يدل علي ان هلالا قد ادرك وابصة واختلف اهل الحديث في هذا فقال بعضهم حديث عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد اصح وقال بعضهم حديث حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة بن معبد اصح قال ابو عيسي وهذا عندي -اصح من حديث عمرو بن مرة لانه قد روي من غير حديث هلال بن يساف عن زياد بن ابي الجعد عن وابصة 450 231 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة ------عن هلال بن يساف عن عمرو -بن راشد عن وابصة بن معبد ان رجلا صلي خلف الصف وحده فامره النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------ان يعيد الصلاة قال ابو عيسي وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول اذا صلي الرجل خلف الصف وحده فانه يعيد 171 باب ما جاء في الرجل يصلي	89	9200178611589779037	887	1565.5	685	1177	75.361083984375	179	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms073	true	-8493537584248551588	67	300	314	1413	1413	300	وفي الباب عن انس بن مالك -يقال حديث ابن عباس----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا اذا كان الرجل مع الامام يقوم عن يمين الامام 55 157 باب------- في الرجل يصلي مع الرجلين 84 216 نا------ محمد بن مخلد البصري قال نا ابن ابي عدي --------عن اسماعيل المكي ع--ن الحسن عن سمرة ق--------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يقوم لنا احدنا فيصلي بنا فاذا كنا اثنين يصف معنا وفي الباب عن اب نمسعود وجابر وح--------------------------ديث سمرة حديث---- غريب يقال العمل علي هذا--------------------------------------------------------- وروي عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم---- الناس في اسماعيل بن مسلم------ من قبل حفظه 56 158 باب------- في الرجل يصلي ومعه --رجال و--نساء 85 217 نا محمد بن يحيي الذهلي قال وفيما قرات علي ابن نافع وحدثنيه مطرف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلنصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس-------------- فقام عليه رسول الله------------------------------------------------------------------ فصلي---- ركعتين ثم انصرف يقال حد---------يث انس----- حسن صحيح والعمل عليه عند----- اهل العلم قالوا اذا كان مع الامام رجل وامراة قام الرجل عن يمينه------ والمراة خلفهما وقد احتج-	73	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0090	false	-7254826307629919525	1	268	5	1296	1448	300	وفي الباب عن انس قال ابو عيسي وحديث ب-ن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا اذا كان الرجل مع الامام يقوم عن يمين الامام--- 172 باب ما جاء في الرجل يصلي مع الرجلين 233 حدثنا بندار محمد بن بشار حدثنا محمد بن ----ابي عدي قال انبانا اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدم-نا احدنا قال ابو عيسي--------------------- وفي الباب عن بن مس-عود وجابر وانس بن مالك قال ابو عيسي وحديث سمرة حديث حسن غريب ----والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام وروي عن -بن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود فاقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل بن مسلم المكي من قبل حفظه--- 173 باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء 234 حدثنا اسحاق الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن انس ع--------------------------ن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلنصل بكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت عليه انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف -قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا كان مع الامام رجل وامراة قام الرجل عن يمين الامام والمراة خلفهما وقد احتج	90	9200178611589779037	907	1467.0	707	1362	66.59324645996094	161	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	0	29	0	139	1445	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده -قالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انس خل-----ف النبي صلي الله عليه وسلم وحده	74	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0090	false	-7254826307629919525	268	298	1296	1441	1448	300	بعض الناس بهذا الحديث في اجازة الصلاة اذا كان الرجل خلف الصف وحده وقالوا ان الصبي لم تكن له صلاة وكان انسا كان خلف النبي صلي الله عليه وسلم وحده	90	9200178611589779037	136	266.0	108	145	93.79310607910156	27	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms074	true	7034997947939226646	29	283	139	1376	1445	300	وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة---- انما صلي تطوعا اراد ادخال البركة عليهم 57 159 باب ما جاء من احق بالامامة 86 218 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعلي بن مسلم قالا نا ابو معاوية عن الاعمش 87 219 ونا يوسف بن موسي القطان قال نا جر------------------ير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فا قد--------------------------------------مهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه ----------------------------------------------------------------وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة يقال ح----------ديث ابي مسعود حديث حسن----- والعمل عليه--- عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذ -اذن صاحب المنزل لا باس لغيره-------- ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب المنزل وقال احمد بن حنبل -قول النبي صلي الله عليه وسلم -لا يءم الرجل في سلطانه الا اذا ا-----------------------------------ذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير--- باسا اذا اذن له ان يصلي به 58 160 باب ما ا----ذا ام احدكم بالناس فليخفف	74	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0091	false	5354166809673488681	0	280	0	1380	1478	300	وليس الامر علي ما ذهبوا اليه لان النبي صلي الله عليه وسلم اقامه مع اليتيم خلفه فلولا ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل لليتيم صلاة لما اقام اليتيم معه ولاقامه عن يمينه وقد روي عن موسي بن انس عن انس انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه وفي هذا الحديث دلالة انه انما صلي تطوعا اراد ادخال البركة عليهم--- 174 باب ما جاء من احق بالامامة 235 حدثنا هناد حدثنا ابو معا-----------------------------------وية عن الاعمش قال وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو معاوية وعبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي عن اوس بن ضمعج قال سمعت ابا مسعود الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه قال محمود بن غيلان قال بن نمير في حديثه اقدمهم سنا قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي سعيد وانس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة -قال ابو عيسي وحديث ابي مسعود حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا احق الناس بالامامة اقرءهم لكتاب الله واعلمهم بالسنة وقالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل------- لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب البيت ق--ال احمد بن حنبل وقول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته الا باذنه فاذا اذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير به باسا اذا اذن له ان يصلي به--- 175 باب ما جاء اذا ام احدكم ال-ناس فليخفف	91	9200178611589779037	1104	2001.0	878	1432	77.094970703125	206	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms075	true	-4375705613961873667	11	223	49	1113	1457	300	عليه وسلم---- اذا كان احدكم اماما فليخفف فانه يقوم وراءه الكبير- والضعيف وذو الحاجة فاذا صلي وحده فليطول ما شاء------------- وفي الباب عن عدي بن حاتم وانس بن مالك وجابر ابن سمرة ومالك بن عبد الله وابي واقد وعثمان بن ابي العاص وابي مسعود عقبة وجابر بن عبد الله وابن عباس ويقال ----------حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم اختاروا ان لا يطيل الامام الصلاة مخافة المشقة علي الضعيف والكبير والمريض 89 221 نا زياد بن ايوب قال نا عارم قال ---------------------------------------------------------------------------------نا ابو هلال- عن قتادة عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوجز الناس صلاة في تمام يقال ----------هذا حديث حسن صحيح 59 161---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها 90 222 نا -زياد بن ايوب قال نا محمد بن --فضيل قال نا ابو سفيان----- السعدي واسمه طريف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولكل ركعتين تسليمة وفي الباب -----------------------------------------------------------عن علي وعاءشة وح----ديث علي------------ في هذا الباب اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه عندنا---------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير---ة ابو نضرة	75	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0092	false	-4203898339523601887	0	279	0	1393	1499	300	عليه وسلم قال اذا ام- احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض--- فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء قال ابو عيسي وفي الباب عن عدي بن حاتم وانس-------- وجابر -بن سمرة ومالك بن عبد الله وابي واقد وعثمان بن ابي العاص وابي مسعود----- وجابر بن عبد الله وب-ن عباس --قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وهو قول اكثر اهل العلم اختاروا ان لا يطيل الامام الصلاة مخافة المشقة علي الضعيف والكبير والمريض قال ابو عيسي وابو الزناد اسمه عبد الله بن ذكوان والاعرج هو عبد الرحمن بن هرمز المديني ويكني ابا داود 237 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخف ال-ناس صلاة في تمام -قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح واسم ابي عوانة وضاح قال ابو عيسي سالت قتيبة قلت ابو عوانة ما اسمه قال وضاح قلت بن من قال لا ادري كان عبدا لامراة بالبصرة 176 باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها 238 حدثنا سفيان بن وكيع حدث-نا محمد بن الفضي----ل عن ابي سفيان طريف السعدي عن -----------ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مف-تاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ولا صلاة لمن لم يقرا بالحمد وسورة في فريضة او غيرها قال ابو عيسي هذا حديث حسن وفي الباب عن علي وعاءشة قال وحديث علي بن ابي طالب في هذا------ اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وب-ن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا-يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير قال ابو عيسي	92	9200178611589779037	868	1419.0	687	1448	59.94475173950195	146	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	0	144	0	657	1424	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وه-و اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث 92 224 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا يزيد بن هارون وخلف بن الوليد قالا نا ابن -----ابي ذءب عن سعيد بن سمعان انه سمع- ابا هريرة يقول ثلاث مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --افتتح الصلاة رفع يديه مدا ثم سكت هنية يدعو ويسال الله من فضله ويكبر كلما رفع ووضع هذا الحديث اصح من حديث يحيي بن اليمان 61 154---------------------- باب ما يقول عند افتتاح الصلاة 93 225 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرش-------------ي قالا نا محمد بن جعفر عن شع-----بة ع--------ن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0093	false	1416941283021797286	108	237	496	1094	1385	300	اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث--- 240 قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي حدثنا بن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول--------- كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا قال ابو عيسي قال عبد الله بن عبد الرحمن وهذا اصح---------------------- من حديث يحيي بن اليمان وحديث يحيي بن اليمان خطا 178 باب ما ------------جاء في فضل التكبيرة الاولي 241 حدثنا عقبة بن مكرم ونصر بن علي الجهضمي قالا حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن طعمه بن عمرو عن حبيب بن ابي ثابت عن انس بن مالك قال -----------قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	9200178611589779037	315	460.0	236	714	44.117645263671875	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms076	true	-1839923506861319337	99	300	456	1424	1424	300	باب ما يقول عند افتتاح الصلاة 93 225 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ---ابن جبير بن مطعم عن ابيه قال رايت------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل ف-ي الصلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا سبحان الله بكرة واصيلا سبحان الله بكرة واصيلا اللهم اني----------------------------------------------------------------------- اعوذ بك م-----------------ن الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال عمرو همزه الموتة ونفخه الكبر ونفثه الشعر في الباب عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وعلي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر وا-------------بن عمر يقال ----------حديث ابي سعيد اشهر حديث في صدر هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل--------ي وقال احمد لا-	76	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0094	false	8473362771842457268	78	254	363	1226	1455	300	باب ما يقول عند افتتاح الصلاة 242 حدثنا محمد بن موسي البصري حدثنا-------------------------- ---------------جعفر- بن سليمان----- الضبعي عن علي بن علي- الرفاعي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ---بالليل كبر ثم يقول سبحانك -------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزة ونفخة ونفثه قال ابو عيسي وفي ال-------------------------------باب عن ع---------------------------------------------------------------------------لي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر وجبير بن مطعم وبن عمر -قال ابو عيسي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذ----ا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي وقال احمد لا	94	9200178611589779037	606	990.5	472	1122	54.01069641113281	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms077	true	-1458896626168174601	59	267	281	1283	1458	300	هذا الحديث لا يعرف--------------- الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه 62 164 باب------------------------------------------------ في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 95 227 نا المءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل بن علية عن----------------------- الجريري عن قيس بن عباية ابي نعامة الحنفي او نازل فيهم قال حدثني ا------بن عبد الله بن مغفل عن ابيه قال وما رايت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه حدثا في الاسلام من عبد الله بن المغفل قال فسمعن----ي وانا---------- اقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال--- اي بني----- اياك والحدث فاني قد صليت مع--------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم و---ابي بكر و---عمر و---عثمان ولم اسمع احدا منهم يقولها فاذا قرا-------------ت فقل الحمد لله رب العالمين حد-------------يث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ا--لجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قالوا -يقولها في نفسه 63 165 باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين 96 228 نا زياد بن ايوب قال نا----------------------- اسماعيل بن علية قال نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	77	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0095	false	-4255755119358935445	2	226	9	1091	1452	300	هذا ح--ديث لا نعرفه من حديث عاءشة الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه وابو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني 180 باب ما جاء في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم 244 حدثنا ا--حمد بن منيع ---------حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد بن ابي اياس الجريري عن قيس بن ع--------------------------------------------باية عن بن عبد الله بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفل قال -سمعني ابي وانا في الصلاة اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وبن- المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه ---181 باب من راي الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم 245 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني اسماعيل بن حماد ع------------ن ابي خالد عن بن عباس قال كا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	95	9200178611589779037	654	1049.5	511	1269	51.536643981933594	110	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	0	191	0	971	1495	300	الشافعي انما معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه كان-----وا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل --سورة -ليس معناه انهم كانوا لا يقرءن ببسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم---- يجهر بها --------------64 166 باب ما جاء انه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب 97 229 نا الحسن بن محمد الزعفراني ومحم--------------------------د بن عبد الله ابن يزيد المقرء والزهري عبد الله بن محمد البصري وعلي بن مسلم الطوسي قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وهذا لفظ الزعفراني وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو يقال ح---------ديث عبادة----- حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم منهم عمر ابن الخطا-----------------ب وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا ب------فاتحة الكتاب-------------------------------------------------------------------------- وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق رحمة -الله عليهم 65 167 باب ما جاء في التامين 98 230 نا محمد------ بن بشار	78	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0096	false	4920949339672820573	67	300	349	1513	1513	300	الشافعي انما معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم وان يجهر بها اذا جهر بالقراءة 183 باب ما جاء انه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب 247 حدثنا م-------------------------حمد بن يحيي بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدن-----------------------------------------ي وعلي بن حجر قالا حدث------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب قال--------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو -قال ابو عيسي حديث عبادة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر ب-ن الخطاب وعلي بن ابي طالب وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين وغيرهم قالوا لا تجزء صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وقال علي بن ابي طالب كل صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام وبه يقول ب-ن المبارك والشافعي واحمد واسحاق سمعت بن ابي عمر يقول اختلفت الي بن عيينة ثمانية عشر سنة وكان الحميدي اكبر مني بسنة وسمعت بن ابي عمر يقول حججت سبعين حجة ماشيا علي قدمي 184 باب ما جاء في التامين 248 حدثنا بندار محمد بن بشار-	96	9200178611589779037	800	1377.5	636	1261	63.44171142578125	138	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms078	true	-8551744795229070643	193	300	978	1495	1495	300	يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا ---نا سفيان عن سلمة وهو ابن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال امين ومد بها صوته وح--------------------------------------------ديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يرفع الرجل ص-----وته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض-	78	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0097	false	-8300602477563926704	1	120	6	580	1398	300	يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن سلمة -----بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته قال وفي الباب عن علي وابي هريرة قال ابو عيسي حديث واءل بن حجر حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان----- الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض	97	9200178611589779037	504	952.0	400	584	86.3013687133789	98	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms079	true	-5725567791300051022	0	99	0	457	1463	300	بها صوته ------------------------ويقال حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر ابن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عل---قمة--------------------------------------- وقال -خفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته-------------------------------------------------------------------------------------- وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان الثوري 66 168---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في فضل التامين 99 231 نا ا-------لمءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل بن علية عن معمر عن-- الزهري عن اب----ن المسيب ع----------ن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	79	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0097	false	-8300602477563926704	120	300	580	1398	1398	300	بها صوته قال ابو عيسي وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر -بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان 249 قال ابو عيسي حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث سفيان عن سلمة بن كهيل 185 باب ما جاء في فضل التامين 250 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا زيد بن حباب حدثني مالك بن انس حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-	97	9200178611589779037	379	580.5	289	825	45.93939208984375	72	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms079	true	-5725567791300051022	115	297	545	1449	1463	300	الامام يقول امين ف-من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه يقال ح---------ديث ابي هريرة -----حسن صحيح 67 169 باب ما جاء في السكتتين 100 232 نا اسحاق بن ابراهيم بن جيب بن الشهيد البصري قال نا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقعاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت بابي وامي ارايت اسكاتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما هو قال اللهم باعد بين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد وفي الباب عن عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن -----النبي صلي الله عليه وسلم ويقال هو احسن حديث واصحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبعد يقول احمد واسحاق واصحابنا 101 233 نا بذلك محمد بن المثني قال نا عبد الاعلي عن سعيد 68 170 باب ما جاء في وضع اليمين علي الشمال في الصلاة 102	79	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0098	false	836521027045727944	3	167	12	809	1454	300	الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح--- 186 باب ما جاء في السكتتين -------------------------------------------------------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة 251 حدثنا ابو موسي محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المثني حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعد ما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يق-ول احمد واسحاق واصحا------------------------------------------------------------بنا 187 باب ما جاء في وضع اليمين علي الشمال في الصلاة 252	98	9200178611589779037	393	666.0	306	1229	31.977216720581055	69	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	11	145	47	682	1442	300	عن سماك------- عن قبيصة بن الهلب عن ابيه قال---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شقيه عن يمينه وعن يساره ويضع يده اليمني علي اليسري وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد ويقال ح---------ديث هلب حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعه-ا فوق الس-------------------------------رة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة 69 171---- باب ما جاء في التكبير عند الركوع 103 235 نا يوسف بن موسي القطان قال نا حميد ابن عبد الرحمن الرءاسي قال نا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه وعلقمة-------- عن عبد الله--------- قال -انا رايت رسول الله	80	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0098	false	836521027045727944	172	300	838	1454	1454	300	عن سماك بن حرب عن قبيصة بن --هلب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قال------------------------------- وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وب-ن عباس و-بن مسعود وسهل بن سعد --قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة وراي بعضهم ان يضعهما فوق السرة وراي بعضهم ان يضعهما تحت السرة وكل ذلك واسع عندهم واسم هلب يزيد بن قنافة الطاءي 188 باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود 253 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص عن------------------------------------- ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ------علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال كان------ رسول الله-	98	9200178611589779037	465	756.0	361	709	65.58533477783203	85	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms080	true	1628636361110691425	145	300	682	1442	1442	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في كل ------------------------------رفع ووضع وفي الباب عن ابي هريرة وانس بن مالك وابن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل بن حجر وابن عباس يقال--------- حديث ا--------بن مسعود----- حسن صحيح والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي------- ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء 70 172 ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع 104 236 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعلي بن المنذر الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال حفظته من الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واذا اراد ان يركع وبعدما رفع م-----ن الركوع و-----------------------------لا يرفع بين السج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتين وفي الباب عن عمر وعلي وواءل بن حجر ومالك ابن الحويرث وانس وابي هريرة وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد-	80	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0099	false	-2129651036180414489	0	250	0	1214	1460	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر قال وفي الباب عن ابي هريرة وانس و---------بن عمر وابي مالك الاشعري وابي موسي وعمران بن حصين وواءل بن حجر وب-ن عباس -قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء والعلماء 189 باب منه اخر 254 حدثنا عبد الله بن منير المروزي قال سمعت علي بن الحسن قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن بن جريج عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر وهو يهوي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين قالوا يكبر الرجل وهو يهوي للركوع والسجود 190 باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع 255 حدثنا قتيبة وبن ابي عمر قالا حدث--------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة ع----------ن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه واذا ---------ركع واذ--ا رفع راسه من الركوع وزاد بن ابي عمر في حديثه وكان لا يرفع بين السجدتين 256 قال ابو عيسي حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا الزهري بهذا الاسناد نحو حديث بن ابي عمر قال وفي الباب عن عمر وعلي وواءل بن حجر ومالك بن- الحويرث وانس وابي هريرة وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد	99	9200178611589779037	587	988.0	462	1326	44.26847839355469	106	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms081	true	-4594943264535857425	0	46	0	228	1440	300	ومحمد بن مسلمة وابي قتادة وابي موس--------ي وجابر وعمير الليثي يقال--------- حديث ابن عمر----- حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم من	81	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0099	false	-2129651036180414489	250	300	1214	1460	1460	300	ومحمد بن مسلمة وابي قتادة وابي موسي الاشعري وجابر وعمير الليثي -قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم -بن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وب-ن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن	99	9200178611589779037	220	394.5	175	250	88.0	39	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms081	true	-4594943264535857425	46	129	228	632	1440	300	التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه --------------------------------يقول عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع----- وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع----- الا في اول مرة 105 237 نا بذلك يوسف بن موسي القطان وحميد بن الربيع اللخمي قالا نا وكيع نا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن -------------------------	81	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0100	false	-3660041231858521627	0	84	0	417	1449	300	التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والاوزاعي وبن عيينة وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في اول مرة حدث-----نا بذلك احمد بن عبدة الاملي حدثنا وهب بن زمعة عن------------------ سفيا------------------------------ن بن عبد الملك عن عبد الله بن	100	9200178611589779037	312	546.0	245	471	66.24203491210938	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms081	true	-4594943264535857425	92	282	467	1352	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع الا في اول مرة 105 237 نا بذلك يوسف بن موسي القطان وحميد بن الربيع اللخمي قالا نا وكيع نا سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي بهم فلم يرفع يديه الا------- مرة---- وفي الباب عن البراء وحديث ابن مس-------------------عود----- حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة 71 173 باب ما جاء في وضع اليد-- علي الركب--ة في الركوع 106 238 ---نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة --------------عن ابي حصين قال رايت شيخا عليه برنس اذا ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فذكرت ذلك لابي عبد الرحمن السلمي فقال اولءك اصحاب عبد الله لكن عمر ابن الخطاب قال------------------ سنت لكم الركوب فخذوا بالركب 107 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا يعفور يحدث عن مصعب--------- وفي الباب عن سعد وانس و----------ابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد	81	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0100	false	-3660041231858521627	152	300	762	1449	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع الا في اول مرة 257 حدثنا هناد حدث----------------------------------------------نا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي---- فلم يرفع يديه الا في اول مرة قال وفي الباب عن البراء بن عازب قال ابو عيسي حديث بن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة 192--- باب ما جاء في وضع اليدين علي الركبتين في الركوع---- 258 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو بكر -------------------بن عياش حدثنا ابو حصين عن ----------------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن السلمي -قال قال لنا----------------- عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه ان الركب سنت لكم------- فخذوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالركب قال وفي الباب عن سعد وانس وابي حميد وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد-	100	9200178611589779037	525	845.5	407	978	53.68098068237305	99	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms082	true	7522371257306465925	0	254	0	1221	1445	300	صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم------ يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم ق----ال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب 107 239 نا بذلك محمد بن الوليد القرشي قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا يعفور يحدث عن مصعب ابن سعد قال راني ابي- سعد وانا واضع يدي بين رجلي في الصلاة وانا راكع فنهاني وقال انا كنا نفعلة فنهينا عنه وامرنا بالركب اسم ابي حميد الساعدي----- عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وابو اسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وا------------------------------------بو عبد الرحمن الله السلمي اسمه عبد الله بن حبيب وابو يع---------------------------------------فور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان وهو الذي روي عن عبد الله بن ابي اوفي وكلاهما من اهل الكوفة 72 174 باب ما جاء انه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع 108 240 نا احمد بن سيار قال نا ابو همام الوليد بن شجاع ابن الوليد ابو بدر قال حدثني ابي قال حدثني ابو خيثمة قال حدثني الحسن بن الحر قال حدثني عيسي بن عبد الله ابن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن-------------------------------- عباس بن سهل بن سعد الساعدي انه كان في مجلس كان فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي من الانصار وانهم تذا-كروا الصلاة----------------------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا كيف قال اتبعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0101	false	8163951818226941543	21	214	100	1041	1442	300	صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ب-ن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم 259 قال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فنهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب قال حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن ابي يعفور --------------------------------------------------عن مصعب -بن سعد ------عن ابيه سعد بهذا وابو-------------------------------------------------------------------------------------------- حميد الساعدي اسمه عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وابو اسيد الساعدي اسمه مالك بن ربيعة وابو حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي وابو عبد الرحمن----- السلمي اسمه عبد الله بن حبيب وابو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس وابو يعفور العبدي اسمه واقد ويقال وقدان وهو الذي روي عن عبد الله بن ابي اوفي وكلاهما من اهل الكوفة 193--- باب ما جاء انه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع --------------------------------------------------------------------------260 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن بشار بندار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حم----------------------------------------------------------------------------------------يد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا --صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	101	9200178611589779037	660	1057.5	514	1374	48.034934997558594	122	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms083	true	-4009009496738416132	130	300	582	1386	1386	300	ركع احدكم ف--------ليقل سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد ف--------ليقل سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه حديث عبد الله بن مس-----------------------------------------عود ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن ا--------بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاثا------- وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم 111 243 وقد روي عن ش--------------------------------عبة عن الاعمش قال سمعت سعد ابن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ نا بذلك--------------------------------------- محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة ويقال هذا حديث حسن صحيح 74 176------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع-	83	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0102	false	-23750376867451354	0	214	0	1023	1441	300	ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر قال ابو عيسي حديث بن مسعود ليس اسناده بمتصل عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق -بن مسعود والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون ان لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال استحب للامام ان يسبح خمس تسبيحات لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم 262 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت سعد ب-ن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح 263 قال وحدثنا محمد بن بشار حدث-نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة نحوه وقد روي عن حذيفة هذا الحديث من غير هذا الوجه انه صلي بالليل مع النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث 195 باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع	102	9200178611589779037	720	1268.5	563	1026	70.1754379272461	142	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms084	true	-4581775125449134307	15	74	65	348	1419	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي قال نهاني رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم ---------------------------عن قراءة القران وانا راكع---- وفي الباب عن ابن عباس ويقال ح---------ديث علي----- حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم كرهوا القراءة في الركوع والسجود	84	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0102	false	-23750376867451354	231	300	1110	1441	1441	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي ---بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع قال وفي الباب عن ب-ن عباس --قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كرهوا القراءة في الركوع والسجود-	102	9200178611589779037	239	363.5	186	343	69.6792984008789	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms084	true	-4581775125449134307	76	285	355	1350	1419	300	باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 113 245 نا زياد بن ايوب قال نا محمد بن فضيل عن الاعمش 114 246 ونا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن الاعمش 115 247 ونا علي بن مسلم قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لايقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وفي الباب عن علي بن شيبان وانس بن مالك وابي هريرة ورفاعة الزرقي يقال حد---------يث ابي مسعود الانصاري----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم------------------------------------------ وقال الشافعي واحمد واسحاق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وابو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة وابو مسعود اس----------------مه عقبة بن عمر 116 248 نا العباس بن محمد الدوري قال نا يحيي بن ابي بكير الكرماني نا اسراءيل عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود 76 178 باب ما يقول الرجل اذا رفع راسه من الركوع	84	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0103	false	-7410642866505080272	1	153	4	763	1477	300	باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبة في الركوع والسجود 265 حدثنا ا---------------------حمد بن منيع حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود الانصاري البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود قال--------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن علي بن شيبان وانس-------- وابي هريرة ورفاعة الزرقي -قال ابو عيسي حديث ابي مسعود الانصاري حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يرون ان يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود وقال الشافعي واحمد واسحاق من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة لحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وابو معمر اسمه عبد الله بن سخبرة وابو مسعود الانصاري البدري اسمه عقبة بن عمرو 197----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا رفع راسه من الركوع	103	9200178611589779037	550	958.0	435	1180	46.61016845703125	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms085	true	-3811285529472332531	0	111	0	540	1414	300	العزيز بن ا------------بي سلمة ابن اخي الماجشون قال اخبرنا الماجشون عمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات و----الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد---- وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وابن ابي اوفي وابي جحيفة وابي سعيد الخدري ويقال حديث علي----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع وقال بعض اهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة المكتوبة	85	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0103	false	-7410642866505080272	164	276	822	1353	1477	300	العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة-------- الماجشون حدثني-------------- عمي عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد قال وفي الباب عن -بن عمر وب-ن عباس و-بن ابي اوفي وابي جحيفة وابي سعيد قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي قال يقول هذا في المكتوبة والتطوع وقال بعض اهل الكوفة يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقولها في صلاة المكتوبة	103	9200178611589779037	483	887.0	380	569	84.8857650756836	93	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms085	true	-3811285529472332531	133	300	634	1414	1414	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه يقال--------- هذا الحديث هو حسن صحيح وعليه العمل----- عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان يقول الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد --قال من خلف------ه ربنا ولك الحمد وبه يقول احمد بن حنبل رحمه الله قال ابن سيرين وغيره يقول من خلف الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مثل ما يقول الامام وبه يقول الشافعي واسحاق رحمة الله عليهما 78 180 باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود 119 251 نا عبدة---------------------------------------- بن --------------عبد الله الخزاعي البصري قال --------نا يزيد ابن هارون قال ارنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه-	85	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0104	false	-5282648020429473663	0	169	0	806	1402	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمدة فقولوا------ ربنا ولك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -قال ابو عيسي هذا --حديث--- حسن صحيح و-----العمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان يقول الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ويقول من خلف الامام ربنا ولك الحمد وبه يقول احمد وقال ------------------بن سيرين وغيره يقول من خلف الامام سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد مثل ما يقول الامام وبه يقول الشافعي واسحاق 199-------------------- باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين في السجود 268 حدثنا سلم-ة بن شبيب واحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن منير وغير واحد قالوا حدثنا يزيد -بن هارون اخب--رنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه	104	9200178611589779037	676	1205.5	527	865	78.1502914428711	133	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms086	true	2250649826771092329	2	134	11	628	1400	300	هذا حديث---- غريب لا نعرف احدا روي- مثل هذا غير شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يد-----------------------------يه وروي همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر 79 181 باب---- منه --------ايضا 120 252 نا المءمل بن هشام البصري وزياد بن ايوب قالا نا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع ---------------------------عن ابن عمر يرفعه ان اليدين يسجدان كما يسجد الوجه واذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما ورواه ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل ------------وحديث ابي هريرة حديث غريب حسن رواه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن ولا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه وقد روي هذا	86	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0104	false	-5282648020429473663	195	300	922	1402	1402	300	هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه مثل هذا عن- شريك والعمل عليه عند اكثر اهل العلم يرون ان يضع الرجل ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه وروي همام عن عاصم هذا مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر 200--- باب اخر منه 269 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله ب-------------------------------------------------------------ن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الز------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث غريب لا ------------------------------------------------------نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه وقد روي هذا-	104	9200178611589779037	360	606.5	280	702	51.28205108642578	69	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms087	true	6683645745000190256	0	295	0	1368	1390	300	ان يسجد الرجل علي جبهته وانفه فان سجد علي جبهته دون انفه ق----ال قوم من اهل العلم يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي الجبهة والانف 81 183 باب في الكفين يسجدان مع الوجه 125 183 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل ابن علية قال نا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليضع كفيه علي الارض فان الكفين يسجدان مع الوجه هذا حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم 82 184 باب ما جاء اين يضع------ وجهه اذا سجد 126 258 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة قال حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق قال قلت للبراء ابن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد -قال بين كفيه وحدي---------------------------------------------------ث البراء حسن---------- غريب وهو الذي اختاره---- اهل العلم وفي الباب عن واءل بن حجر وابي حميد 83 185 باب السجود علي سبعة اعضاء 127 259 نا عبيد بن محمد الوراق البغدادي قال نا يعقوب ابن محمد بن عيسي بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن الزهري قال نا عبد العزيز بن محمد قال نا يزيد بن عبد الله بن اسامة ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن --------------عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد منه او قال سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه ورجلاه او قال قدماه وركب-----------تاه وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وجابر وابي سعيد يقال حدي---------ث العباس----- حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم 84 186 باب منه 128 260 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن	87	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0105	false	-5748343034185967392	107	300	515	1413	1413	300	ان يسجد الرجل علي جبهته وانفه فان سجد علي جبهته دون انفه فقد قال قوم من اهل العلم يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي الجبهة والانف--- 202 باب ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء اين يضع الرجل وجهه اذا سجد 271 حدثنا قتيبة حدثنا--------------------------- حفص بن غياث عن الحجاج عن ابي اسحاق قال قلت للبراء -بن عازب اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد فقال بين كفيه قال وفي الباب عن واءل بن حجر وابي حميد قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن صحيح غريب وهو الذي اختاره بعض اهل العلم ان تكون يداه قريبا من اذنيه 203 باب ما جاء في السجود علي سبعة اعضاء 272 حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس -بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد س---------------جد معه سبعة اراب وجهه وكفا--------------------ه وركبتاه وقدماه قال وفي الباب عن -بن عباس وابي هريرة وجابر وابي سعيد -قال ابو عيسي حديث العباس حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اهل العلم 273 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد --------------------------------------------عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن--	105	9200178611589779037	634	1043.5	489	1483	42.75117874145508	117	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms088	true	-4481913221881192744	126	215	583	1033	1425	300	له ------حديث واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة وابي حميد وابي مسعود عقبة وابي اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة والبراء بن عازب وعدي ابن عميرة وعاءشة رضوان الله عليهم اجمعين 86 188----------------- باب---------- الاعتدال في السجود 130 262 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب يقال ح--------------------------------------------------------------------------ديث جابر----- حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم يختارون الاعتدال في السجود	88	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0106	false	-2269679280840002825	188	280	880	1339	1449	300	له هذا الحديث----- عن النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------عبد الله بن ارقم الزهري صاحب النبي صلي ا------------------------------------لله عليه وسلم هو كاتب ابي بكر الصديق 205 باب ما جاء في الاعتدال في السجود 275 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن -----------الاعمش عن ابي سفيان عن جابر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب -قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل وانس والبراء وابي حميد وعاءشة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم يختارون الاعتدال في السجود	106	9200178611589779037	260	376.5	203	563	46.18117141723633	41	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms089	true	-5415269407281458440	61	205	291	962	1396	300	معلي بن اسد قال نا وهيب عن محمد بن عجلان عن محمد ابن ابراهيم عن عامر بن سعد عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة روي يحيي بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد--------------------------------------------------------- مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين ونصب القدمين وهذا اصح من حديث وهيب والله اعلم وهو الذي اجمع عليه اهل العلم واختاروه 90 192 باب من جاء في اقامة الصلب اذا رفع راسه من --------السجود 134 266 نا محمد بن عبد ا----------------------------لله بن يزيد المقرء قال نا ابي قال نا شعبة عن الحكم عن ابن ----------ابي ليلي عن البراء --------قال كان- ركوع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ورفع راسه من الركوع وقيامه بعد الركوع وسجوده وجلوسه بين السجدتين كان -----سواء 135 267 نا محمد-------------------- بن بشار	89	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0107	false	3307821620619218612	45	240	220	1132	1424	300	معلي بن اسد حدث-نا وهيب عن------------------------------------------------------ محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين ونصب القدمين 278 قال عبد الله وقال معلي بن اسد حدثنا حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن ابيه قال ابو عيسي و----------------------------------------------------------روي يحيي بن سعيد القطان وغير واحد عن محمد بن عجلان عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين ونصب القدمين مرسل--------------------------------------------------------- وهذا اصح من حديث وهيب----------- وهو الذي اجمع عليه اهل العلم واختاروه 207--- باب ما جاء في اقامة الصلب اذا رفع راسه من الركوع والسجود 279 -حدثنا احمد بن محمد بن موسي المروزي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبر---------------نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه م----------ن السجود قريبا من السواء قال وفي الباب عن انس 280 حدثنا محمد بن بشار	107	9200178611589779037	376	359.0	285	1122	33.5115852355957	69	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms089	true	-5415269407281458440	268	300	1244	1396	1396	300	اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه في الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فنسجد---- وفي الباب عن انس ومعاوية وابن	89	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0108	false	-3372438402731444697	0	34	0	160	1434	300	اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع راسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتي يسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنسجد قال وفي الباب عن انس ومعاوية وبن	108	9200178611589779037	144	262.5	113	161	89.44099426269531	27	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms090	true	7276142715993532924	0	98	0	477	1463	300	مسعدة صاحب الجيوش وابي هريرة حدي-------------ث البراء حديث حسن----- وبه يقول اهل العلم---------------------------------------------------------------------- ول-----------------------ا نعلم بينهم في ذلك اختلافا 92 194 باب---------- كراهية الاقعاء في السجود 137 269 نا الحسن-- بن عرفة العبدي قال نا محبوب ا----بن م--------------حرز عن يونس بن اسحاق السبيعي عن الحارث عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عل-------------------------------------------ي لا تقع علي عقبيك في الصلاة وفي الباب عن انس وابي هريرة وعاءشة هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث الحارث-------------------- وقد---- ضعف اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	90	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0108	false	-3372438402731444697	34	167	160	799	1434	300	مسعدة صاحب الجيوش وابي هريرة قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن صحيح وبه يقول اهل العلم ان من خلف الامام انما يتبعون الامام فيما يصنع لا يركعون الا بعد ركوعه ولا يرفعون الا بعد رفعه لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا 209--- باب ما جاء في كراهية الاقعاء في السجود 282 حدثنا عبد الله بن ع-بد الرحمن اخبرنا -عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ----ابي اسحاق-------- عن الحارث عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقع بين السجدتين قال ابو عيسي -----------------------------هذا حديث لا نعرفه من حديث علي الا من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي وقد ضعف بعض اهل العلم الحارث الاعور والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يكرهون الاقعاء	108	9200178611589779037	363	537.0	280	685	52.99270248413086	63	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms090	true	7276142715993532924	151	236	726	1146	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجب-------رني وارفعني 139 271 قال ابو الحسن علي بن احمد الواسطي وثبتني الحسن بن علي------- الحلواني عن--- يزيد--------- عن زيد بن الحباب عن كامل عن حبيب عن سعيد بن جبير -----هذا حديث غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في ال-كتوبة والتطوع ورواه بعضهم----------- عن كامل ابي العلاء مرسلا يتلوه في الذي يليه ان شاء الله عز وجل باب ما جاء في الاعتماد في السجود	90	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0109	false	-6139426317429619835	0	74	0	383	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني 285 حدثنا ال---------------------------------------حسن بن علي الخلال الحلواني حدثنا يزيد بن هارون عن زيد بن --حباب عن كامل ابي العلاء نحوه قال ابو عيسي هذا حديث غريب وهكذا روي عن علي وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في المكتوبة والتطوع وروي- بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا 212---------------------------------- باب ما جاء في الاعتماد في السجود	109	9200178611589779037	299	480.5	235	463	64.5788345336914	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	8	186	44	887	1460	300	الليث عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي ا----صحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم مشقة السجود هذا بعينه وهو--------------------------------------------------- لا نعرفه -الا عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينه وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا فكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث 95 197 باب ما جاء كيف النهوض من السجود 141 273 نا الحسن بن عرفة العبدي نا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحوارث الليثي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي قال فكان اذا كان في الركعة الاولي والثانية لم ينهض حتي يستوي قاعدا وفي الباب عن ابي هريرة 142 274 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية قال نا خالد بن الياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه يقال--------- حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم	92	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0109	false	-6139426317429619835	78	293	405	1431	1466	300	الليث عن -بن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال اشتكي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا تفرجوا فقال استعينوا بالركب قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن بن عجلان وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث 213 ب---اب ما جاء كيف النهوض من السجود 287 حدثنا علي بن حجر اخبر-------نا هشيم عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث الليثي انه راي- النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي فك----ان اذا كان في وتر من صلاته---------- لم ينهض حتي يستوي ---------جالسا------------------------------------------------------- قال ابو عيسي حديث مالك بن الحويرث حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم وبه يقول اسحاق وبعض اصحابنا ومالك يكني ابا سليمان 214 باب منه ايضا 288 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو معاوية حدث-نا خالد بن الياس عن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة عليه العمل ---------------------عند اهل العلم	109	9200178611589779037	633	1058.0	489	1148	55.139373779296875	121	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms092	true	-2697389764785451729	191	298	914	1453	1460	300	بن الياس فهو ضعيف عند اهل الحديث---- ويقال ايضا خالد بن اياس----- وصالح مولي التوامة هو صالح بن ابي صالح وابو صالح اسمه نبهان وهو مدني 96 198 باب ما جاء في التشهد 143 275 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسو--------د عن عبد الله ---------قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول اذا جلسنا في الركعتين-------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- وفي الباب عن ابن عمر وجابر وابي موسي وعاءشة	92	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0110	false	-210031765706447663	3	113	17	574	1495	300	بن الياس -هو ضعيف عند اهل الحديث قال ويقال----- خالد بن اياس ايضا وصالح مولي التوامة هو صالح بن ابي صالح وابو صالح اسمه نبهان وهو مدني 215--- باب ما جاء في التشهد 289 حدث-نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدث-نا عبيد الله الاشجعي عن سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا قعدنا في الركعتين ان نقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال وفي الباب عن -بن عمر وجابر وابي موسي وعاءشة	110	9200178611589779037	504	906.5	403	577	87.34835052490234	90	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	2	96	11	482	1452	300	عن ابن مسعود----------- من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقد روي هذا الحديث ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن طاوس عن ابن عباس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد------------------ فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك الي اخره وهو ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب----- وقد روي هذا الح---------------------------ديث عن ابي الزبير--------------------------- ايمن بن نابل المكي	93	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0110	false	-210031765706447663	117	297	592	1482	1495	300	----بن مسعود قد روي عنه من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وهو -قول سفيان الثوري و-بن المبارك واحمد واسحاق حدثنا احمد بن محمد بن موسي اخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد بن مسعود 216 باب منه ايضا 290 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير و--طاوس عن -بن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله --سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن غريب صحيح وقد روي عبد الرحمن بن حميد الرواسي هذا الحديث عن ابي الزبير نحو حديث الليث بن سعد وروي ايمن بن نابل المكي	110	9200178611589779037	419	691.0	333	902	46.452327728271484	68	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	152	216	732	1053	1452	300	اليسري ونصب------ اليمني---------- ووضع يده اليمني علي -فخذه اليمني ويده اليسري علي -فخذه اليسري وحلق حلقة قال هكذا ورفع السبابة ويقال ----------هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة 98 20-----------------------------------------------------------------------------------------------0 باب ما جاء في الاشارة 145 277 نا زهير------------------------- بن محمد البغدادي قال ------نا عبد الرزاق قال رنا معمر عن عبيد الله بن	93	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0111	false	-1662346288880221564	213	300	1040	1493	1493	300	اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني------ السبابة --قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح وبه يقول بعض-------- اهل العلم وهو قول الشافعي واحمد واسحاق قالوا يقعد في التشهد الاخر علي وركه واحتجوا بحديث ابي حميد قالوا يقعد في التشهد الاول علي رجله اليسري وينصب اليمني 220 باب ما جاء في الاشارة في التشهد 294 حدثنا محمود بن غيلان ويحيي بن موسي وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن----- معمر عن عبيد الله بن-	111	9200178611589779037	187	217.0	144	475	39.3684196472168	29	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms093	true	7889552748566454404	216	299	1053	1449	1452	300	عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يد------يه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام فدعا------- بها ويده اليسري علي ركبته باسط-ا عليها--- وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وابي هريرة وابي حميد وواءل بن حجر وحديث ابن -----------عمر----- حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله العمري الا من هذا الوجه والعمل عليه 99 20-----------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب في------- التسليم في الصلاة 146 278 نا بندار محمد بن بشار	93	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0112	false	3281281338171554219	0	108	0	524	1448	300	عمر عن نافع عن -بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني علي ركبت-ه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليه قال وفي الباب عن عبد الله بن الزبير ونمير الخزاعي وابي هريرة وابي حميد وواءل بن حجر قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث عبيد الله بن عمر الا من هذا الوجه والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين يختارون الاشارة في التشهد وهو قول اصحابنا 221 باب ما جاء في التسليم في الصلاة 295 حدثنا------- محمد بن بشار	112	9200178611589779037	342	588.5	265	538	63.56877136230469	64	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	1	146	3	692	1398	300	عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن ي----------------------------------مينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده من ها هنا وبياض خده الاخر من ها هنا وفي الباب عن سعد واب-----------ن عمر وجابر بن سمرة والبراء---------- وعمار وواءل------- وعدي بن عميرة ويقال حديث اب------------------------ن مسعود----- حسن صحيح والعمل عليه--------------------------------------------------------------- وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق 100 202 باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي 147 279 نا محمد بن مسكين اليمامي بالبصرة قال نا عمرو ابن ابي سلمة---------------- عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا---- وفي الباب عن سهل بن سعد------------- وحديث عاءشة لا يعرف- مرفوعا الا من هذا الوجه	94	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0112	false	3281281338171554219	109	273	530	1320	1448	300	عبد الرحمن -بن مهدي حدث-نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال وفي الباب -------------------------------------------------عن سعد بن ابي وقاص وبن عمر وجابر بن سمرة والبراء وابي سعيد وعمار وواءل بن حجر وعدي بن عميرة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث بن مسعود حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وهو قول سفيان الثوري و-بن المبارك واحمد واسحاق 22----2 باب منه ايضا 296 حدث---------------------------نا محمد بن يحيي النيسابوري حدث-------نا عمرو -بن ابي سلمة ابو حفص التنيسي عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل الي الشق الايمن شيءا قال وفي الباب عن سهل بن سعد قال ابو عيسي وحديث عاءشة لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه	112	9200178611589779037	531	870.0	415	882	60.20408248901367	96	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms094	true	-8176066945756776160	164	300	783	1398	1398	300	بن محمد الذي---- وقع عندهم ليس هو ال----ذي يروي عنه بالعراق كانه رجل اخر قلبوا اسمه 101 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 باب ما جاء ان حذف السلام سنة 148 280 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا ابن اخي ابن وهب قال حدثني عمي قال ------رنا عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة 149 281 نا ابو بكر محمد بن اسحاق قال نا عمرو ابن علي قال نا محمد بن يوسف الفريابي عن الاوزاعي عن قرة ابن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حذف السلام سنة ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح-------------------------- وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم 102 20------------------------4 باب ما يقول-	94	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0113	false	445606577138476260	0	164	0	797	1463	300	بن محمد الذي كان وقع عندهم ليس هو هذا الذي يروي عنه بالعراق كانه رجل اخر قلبوا اسمه قال ابو عيسي وقد قال به بعض اهل العلم في التسليم في الصلاة واصح الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم تسليمتين وعليه اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وراي قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم تسليمة واحدة في المكتوبة قال الشافعي ان شاء سلم تسليمة واحدة وان شاء سلم تسليمتين 223 باب ما جاء ان حذف السلام سنة 297------------------------------------------------------- حدثنا علي بن حجر اخبرنا عبد الله بن المبارك وهقل بن زياد عن الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حذف السلام سنة قال--------------------------------------------- علي بن حجر قال----------------------------------------- عبد---------------------------------------------------------------- الله بن المبارك يعني ان لا يمده مدا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم وروي عن ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم وهقل يقال كان كاتب الاوزاعي 224 باب ما يقول	113	9200178611589779037	347	523.0	268	1002	34.6307373046875	64	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms095	true	-640040489905081997	10	89	49	424	1393	300	بن مسلم قالا نا ابن --علية عن خا-------لد عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم قال ----------------------اللهم انت السلام ومنك السلام تبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت يا ذا الجلال والاكرام---- وفي الباب عن ثوبان وابن عمر وابن عباس وابي سعيد وابي هريرة والمغيرة بن شعبة ------------وحديث عاءشة حديث حسن----- وقد ---------------------------------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله	95	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0113	false	445606577138476260	171	300	830	1463	1463	300	بن منيع حدث--نا ابو معاوية عن عاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لا يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام 299 حدثنا هناد بن السري حدثنا مروان بن معاوية الفزاري وابو معاوية عن عاصم الاحول بهذا الاسناد نحوه وقال تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال وفي الباب عن ثوبان و-بن عمر و-بن عباس وابي سعيد وابي هريرة والمغيرة بن شعبة قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد روي خالد الحذاء هذا الحديث من حديث عاءشة عن عبد الله بن الحارث نحو حديث عاصم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله-	113	9200178611589779037	354	620.0	278	638	55.48589324951172	65	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms095	true	-640040489905081997	89	300	424	1393	1393	300	الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي عنه انه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين 103 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 باب ما جاء في الانصراف عن يمينه ويساره 151 283 نا الحسين بن الجنيد الدامغاني قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي قال نا عمرو بن ابي قيس عن سماك------- عن قبيصة بن هلب عن ابيه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله وينفتل احيانا عن يمينه واحيانا عن شماله وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو وح-----------------------ديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء--------------------------------- وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي ------------انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره 104 206 باب ما جاء في وصف الصلاة 152 284 نا ابو حاتم سه------------ل بن محمد بالبصرة قال اخبرنا المقرء عبد الله بن يزيد قال نا همام قال حدثني اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة ان علي بن يحيي بن خلاد بن مالك بن رافع بن مالك حدثه عن ابيه عن عمه-	95	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0114	false	4924412222104095492	0	264	0	1249	1419	300	الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وروي عنه انه كان يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين 300 حدثنا احمد بن محمد بن موسي حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا الاوزاعي حدثني شداد ابو عمار حدثني ابو اسماء الرحبي قال حدثني ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر الله ثلاث مرات ثم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو عمار اسمه شداد بن عبد الله 225 باب ما جاء في الانصراف عن يمينه وعن شماله 301 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص---------------------------------------------------------------------- عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءمنا فينصرف علي جانبيه جميعا علي يمينه وعلي شما-----------------له وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وانس وعبد الله بن عمرو وابي هريرة قال ابو عيسي حديث هلب حديث حسن وعليه العمل عند اهل العلم انه ينصرف علي اي جانبيه شاء ان شاء عن يمينه وان شاء عن يساره وقد صح الامران عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي عن علي بن ابي طالب انه قال ان كانت حاجته عن يمينه اخذ عن يمينه وان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره 22----6 باب ما جاء في وصف الصلاة 302 حدثنا علي بن حجر اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن يحيي بن علي ----------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي بن خلاد-------- بن رافع الزرقي عن ا------بيه عن جده	114	9200178611589779037	631	1074.5	487	1443	43.72834396362305	127	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms097	true	1176942179464935826	0	80	0	371	1404	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما ----صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه فقال------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال ال---رجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن	97	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0115	false	4289844120868572591	217	300	1030	1414	1414	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال له الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن-	115	9200178611589779037	364	712.0	285	385	94.54545593261719	76	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms097	true	1176942179464935826	80	300	371	1404	1404	300	راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها يقال ---------هذا حديث حسن صحيح---- وقد روي --------هذا الحديث ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ولم يذكر فيه عن ابيه------------- ورواية يحيي -القطان عن عبيد الله------- اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه ايضا عن ابي هريرة وابو سعيد المقبري اسمه كيسان و-------------يكني سعيد ابا سعد 106 208------------------------- باب منه اخر 154 286 نا ابو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن عبد الله المديني قال ----نا يحيي بن سعيد قال ------نا عبد الحميد ابن جعفر قال نا محمد بن عمرو عن --------ابي حميد الساعدي قال سمعته -هو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لم والله ما كنت -قدمنا له صحبة ولا اكثرنا له -تباعة قا--------لوا فاعرض -قال كان----------------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منك-------------------------------------------------بيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يص-ب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه --وقال سمع الله لمن حمده ثم رفع--- واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه -------ثم اهوي---------- ساجدا --وقال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله-	97	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0116	false	9130663912615685182	0	247	0	1182	1428	300	راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وقد روي بن نمير هذا الحديث--------- عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ولم يذكر فيه عن ابيه عن ابي هريرة ورواية يحيي بن سعيد عن عبيد الله بن عمر اصح وسعيد المقبري قد سمع من ابي هريرة وروي عن ابيه----- عن ابي هريرة وابو سعيد المقبري اسمه كيسان وسعيد المقبري يكني----- ابا سعد وكيسان عبد كان مكاتبا لبعضهم 227 باب منه 304 حدثنا محمد بن بشار ومحمد- بن المث-------------------------------ني قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا عبد الحميد -بن جعفر -حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا--------- ما كنت اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا ثم اهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اصابع رجليه ثم ثني رجله	116	9200178611589779037	905	1509.0	708	1247	72.57418060302734	164	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	0	50	0	242	1442	300	اليسري وقعد عليها --واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه -------ثم اهوي ساجدا ف--قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم عاد ف--صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع	98	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0116	false	9130663912615685182	247	300	1182	1428	1428	300	اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم -في موضعه معتدلا ثم اهوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد------ واعتدل حتي يرجع كل عظم -في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع-	116	9200178611589779037	225	395.0	177	255	88.23529052734375	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	50	105	242	512	1442	300	حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة اخر رجله اليسري وقعد علي شقة متوركا ثم سلم قال ابو مزاحم قال علي بن المديني في حديث ابي عاصم قالوا كلهم صدقت يقال هذا حديث حسن صحيح---- ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني اذا قام من الركعتين 107	98	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0117	false	-8011516157327395190	0	43	0	211	1438	300	حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته- اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قال ابو عيسي---------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح قال ومعني قوله ورفع يديه اذا قام من السجدتين يعني---- قام من الركعتين 305	117	9200178611589779037	196	352.5	154	274	71.53284454345703	37	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms098	true	-7722432372828525122	138	278	677	1344	1442	300	بن عيينة عن زياد بن علاقة--- سمع قطبة يعني ابن مالك يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الصبح والنخل باسقات لها طلع نضيد-------- وفي الباب عن عمرو بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ابن السا-ب وابي برزة وام سلمة ح-------------ديث قطبة بن مالك حديث حسن----- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي عنه انه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ماءة اية وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل------------- وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي رحمة الله عليهم اجمعين 108 210 باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر 156 288 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا يزيد ابن هارون وعفان قالا نا حماد عن	98	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0117	false	-8011516157327395190	164	299	797	1434	1438	300	---------عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة ------بن مالك قا-ل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر----- والنخل باسقات في الركعة الاولي قال وفي الباب عن عمر- بن حريث وجابر بن سمرة وعبد الله ب-ن الساءب وابي برزة وام سلمة قال ابو عيسي حديث قطبة بن مالك حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الصبح بالواقعة وروي عنه انه كان يقرا في الفجر من ستين اية الي ----ماءة وروي عنه انه قرا اذا الشمس كورت وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال المفصل قال ابو عيسي وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه قا-ل سفيان الثوري وب-ن المبارك والشافعي 229--------------------------- باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر 307 -حدثنا ا-حمد بن منيع حدث-----------نا يزيد -بن هارون اخبر-------نا حماد بن	117	9200178611589779037	538	901.0	415	715	75.24475860595703	100	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms099	true	5815792238683094743	0	274	0	1323	1454	300	البروج و والسماء والطارق وشبههما قال عفان في حديثه لم يذكر حديث جابر بن سمرة هذا عنه احد غير حماد وهو حديث غريب وفي الباب عن خباب وابي سعيد وابي قتادة وزيد بن ثابت والبراء بن -------------عازب حديث جابر بن سمرة حديث حسن----- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة وروي عنه انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي------- الثانية خمس عشرة اية وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل وروي بعض اهل العلم ان القراءة في صلاة العصر ك----القراءة في صلاة المغرب يقرا بقصار المفصل 211 109------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في القراءة في المغرب 289 157 نا ابو سعيد الاشج قال نا احمد بن بشير عن محمد بن عمرو عن الزهري عن تمام بن العباس قال سمعتني امي ام الفضل وانا اقرا في المغرب والمرسلات عرفا فقالت اما انها اخر سورة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها في المغرب والمرسلات عرفا وروي محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس عن امه ام الفضل هذا بعينه وحديث الزهري يقال حسن صحيح وفي الباب-------------------------------------------------------------------------------------------- عن جبير بن مطعم وابن عمر وابي ايو----------------------------------------ب وزيد ابن ثابت و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان -قرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر------- انه قرا في المغرب بقصار المفص----ل وعلي هذا العمل عند اصحابنا-- وبه يقول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي وذكر عن مالك انه كره ان يقرا	99	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0118	false	8818893679630510136	22	300	100	1456	1456	300	البروج-- والسماء والطارق وشبههم---------------------------------------------------------------------------ا قال وفي الباب عن خباب وابي سعيد وابي قتادة وزيد بن ثابت والبراء بن عازب قال ابو عيسي حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الظهر قدر تنزيل السجدة وروي عنه انه كان يقرا في الركعة الاولي من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الركعة الثانية خمس عشرة اية وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل وراي بعض اهل العلم ان القراءة في صلاة العصر كنحو القراءة في صلاة المغرب يقرا بقصار المفصل وروي عن ابراهيم النخعي انه قال تعدل صلاة العصر بصلاة المغرب في القراءة وقال ابراهيم تضاعف صلاة الظهر علي صلاة العصر في القراءة اربع مرار 230 باب ما جاء في القراءة في المغرب 308 حدثنا هناد حدثنا عبدة بن سليمان ----------عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن امه ام الفضل قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا بالمرسلات قالت فما صلاها بعد حتي لقي الله قال وفي الباب عن جبير بن مطعم و-بن عمر وابي ايوب وزيد بن ثابت قال ابو عيسي حديث ام الفضل حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالاعراف في الركعتين كلتيهما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في المغرب بالطور وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وروي عن ابي بكر الصديق انه قرا في المغرب بقصار المفصل قال وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول ب-ن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي وذكر عن مالك انه كره ان يقرا-	118	9200178611589779037	925	1665.0	726	1641	56.36806869506836	176	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms099	true	5815792238683094743	274	300	1323	1454	1454	300	في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات وقال الشافعي لا يكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب 110 212 باب ما-	99	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0119	false	-8895953514645203339	0	25	0	127	1482	300	في صلاة المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات -قال الشافعي لا اكره ذلك بل استحب ان يقرا بهذه السور في صلاة المغرب 231---- باب ما	119	9200178611589779037	122	226.5	98	132	92.42424011230469	21	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms100	true	2586837089441027759	152	298	726	1449	1458	300	عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن ال-حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة الاسلمي عن ابيه ان معاذا صلي العشاء باصحابه فقرا اقتربت الساعة فصلي رجل وخرج فقال معاذ قولا شديدا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم معتذرا انه كان في نخل له يعمل فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ اقرا فيها---------- ب والشمس وضحاها واشباهها من السور ح--------------------------------------------------ديث بريدة----- حسن و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة ب والتين والزيتون وروي عن عثم--------ان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوس-ط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين انهم قرءا --اكثر من هذا او اقل -كان الامر عندهم واسع في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب والشمس وضحاها و والتين والزيتون	100	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0119	false	-8895953514645203339	33	158	167	793	1482	300	عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري حدث-نا زيد -بن الحباب حدثنا حسين بن واقد -------عن عبد الله بن بريدة --------عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------قرا في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحو--ها من السور قال وفي الباب عن البراء بن عازب وانس قال ابو عيسي حديث بريدة حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة ب--التين والزيتون وروي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوساط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين انهم قرءوا باكثر من هذا --واقل فكان الامر عندهم واسع في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب--الشمس وضحاها-- والتين والزيتون	119	9200178611589779037	515	881.5	411	808	63.73762512207031	89	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms101	true	8389907067343205033	75	153	372	759	1470	300	بن-------------------------- عبد الله ابن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم الطوسي واللفظ للزعفراني قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو --وجابر وابي سعيد وروي هذا الحديث ------مكحول عن عبادة عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	101	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0096	false	4920949339672820573	136	213	721	1089	1513	300	بن يحيي بن ابي عمر المكي ابو عبد الله العدن----------------------------------ي وعلي بن حجر قالا حدث-----------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ب-ن الربيع عن عبادة بن الصامت----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب قال--------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو قال ابو عيسي حدي-----ث عبادة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	96	9200178611589779037	263	397.5	204	446	58.96860885620117	47	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms101	true	8389907067343205033	30	149	146	740	1470	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب والتين والزيتون ويقال هذا حديث حسن رواه----------- يحيي بن سعيد الانصاري عن عدي بن ثابت ايضا 112 214--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ف-------ي القراءة خلف الامام 161 293 نا الحسن بن محمد الزعفراني وم---حمد بن عبد الله ابن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مس---------------------------لم الطوس---------------------------------------------------------------------------------------ي واللفظ للزعفراني قالوا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب هذا حديث حسن وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله ابن عمرو وجابر وابي سعيد----------------- وروي هذا الحديث---------- مكحو----------ل عن عبادة عن النبي ---------	101	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0119	false	-8895953514645203339	148	300	736	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم انه قرا بالشمس وضحاها---------------------------- والتين والزيتون 310 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء الاخرة بالتين والزيتون قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 232 باب ما جاء في القراءة خلف الامام 311 حدثنا هناد حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني اراكم تقرءون وراء امامكم قال قلنا يا رسول الله اي والله قال فلا تفعلوا الا بام القران فانه-------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لم يقرا بها قال------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وابي قتادة وعبد الله -بن عمرو قال ابو عيسي حديث عبادة حديث حسن وروي هذا الحديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي	119	9200178611589779037	261	275.0	201	880	29.659090042114258	40	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms101	true	8389907067343205033	217	300	1067	1470	1470	300	لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------- وهذا حديث حسن وعليه العمل------------------------------------- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول مالك بن انس وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق يرون القراءة خلف الامام 114 216 باب ما جاء في ترك القراءة خلف الامام اذا جهر------- بالقراءة 163 295 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني قال نا مالك عن ا------بن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه-	101	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0120	false	-7299702010816196219	5	87	23	437	1472	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب قال وهذا اصح و----------العمل علي هذا الحديث في القراءة خلف الامام عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول مالك بن انس و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق يرون القراءة خلف الامام 233---- باب ما جاء في ترك القراءة خلف الامام اذا جهر الامام بالقراءة 312 حدثنا الانصاري حدثنا معن حدث---------------------------------نا مالك بن انس عن بن شهاب عن -بن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه	120	9200178611589779037	308	495.0	242	468	65.81196594238281	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms102	true	7029755573910259349	0	112	0	551	1442	300	وسلم--------- صلاة جهر فيها فلما انصرف قا--ل قرا معي---- منكم احد انفا -قال رجل نعم يا رسول الله انا قال اني اقول مالي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة-------------------------------- فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة------------------------------------------------------------ وفي الباب عن ابن مسعود وعمران بن حصين و------------------------------هذا حديث حسن وابو اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة وروي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث فذكروا هذا الحرف قال فقال الزهري فانتهي الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث	102	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0120	false	-7299702010816196219	87	227	437	1119	1472	300	وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله ق----ال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن -بن مسعود وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي هذا حديث حسن و-بن اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة وروي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث وذكروا هذا الحرف قال ق-ال الزهري فانتهي الناس عن القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس في هذا الحديث ما يدخل علي من راي القراءة خلف الامام لان ابا هريرة هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث	120	9200178611589779037	523	932.0	415	693	75.46897888183594	95	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms102	true	7029755573910259349	138	300	670	1442	1442	300	بن ابي سليم ---عن عبد الله بن الحسن عن فاطمة الصغري عن فاطمة الكبري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل المسجد قال بسم الله وصل علي محمد واغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال مثل ذلك الا انه قال --وافتح لي ابواب فضلك------------- وفي الباب عن ابي حميد وابي اسيد وابي هريرة حد-------------يث فاطمة -----حسن وليس اسناده -متصلا وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري انما عاشت فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اشهرا 116 218 باب منه ما جاء اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين 165 297 نا علي-- بن شعيب البغدادي قال نا معن بن عيسي القزاز قال نا مالك -------عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو ابن سليم------- عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس---- وفي الباب عن جابر وابي امامة و-----------ابي ذر وابي هريرة وكعب ابن مالك يقال ح----------ديث ابي قتادة حديث حسن صحيح-	102	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0122	false	-4811663978124295444	56	201	267	959	1424	300	بن اب-راهيم فلقيت عبد الله بن الحسن بمكة فسالته عن هذا الحديث فحدثني به قال------------------------ كان اذا دخل قال رب افتح لي ب--------------------------------------------اب رحمتك واذا خر--------------------ج قال رب افتح لي ب--اب فضلك قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي حميد وابي اسيد وابي هريرة قال ابو عيسي حديث فاطمة حديث حسن وليس اسناده بمتصل- وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبري انما عاشت فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم اشهرا 235 ----باب---- ما جاء اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين 316 -حدثنا قتيبة بن سعيد حدث------------------------------------نا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو -بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جاء احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قال وفي الباب عن جابر وابي امامة وابي هريرة وابي ذر----------- وكعب -بن مالك -قال ابو عيسي وحديث ابي قتادة حديث حسن صحيح	122	9200178611589779037	527	796.5	408	851	61.92714309692383	91	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms103	true	-1221928507418774381	0	65	0	308	1423	300	وقد روي هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر ابن عبد الله بن الزبير نحو رواية مالك بن انس وروي سهيل بن ابي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله ابن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث غير محفوظ والصحيح حديث ابي قتادة والعمل علي هذا الحديث عند اصحابنا	103	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0122	false	-4811663978124295444	201	266	959	1265	1424	300	وقد روي هذا الحديث محمد بن عجلان وغير واحد عن عامر -بن عبد الله بن الزبير نحو رواية مالك بن انس وروي سهيل بن ابي صالح هذا الحديث عن عامر بن عبد الله -بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا حديث غير محفوظ والصحيح حديث ابي قتادة والعمل علي هذا الحديث عند اصحابنا	122	9200178611589779037	306	602.0	241	308	99.35064697265625	63	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms103	true	-1221928507418774381	70	175	329	837	1423	300	باب ما جاء ان الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام 166 298 ------------------------------------------------------نا عبد الملك- بن محمد ابو قلابة قال نا ابو نعيم قال نا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض كلها مسجدا وطهورا الا المقبرة والحمام وروي الدراوردي عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا	103	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0123	false	5721745347809333933	2	88	12	432	1409	300	باب ما جاء ان الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام 317 حدثنا بن ابي عمر وابو عمار الحسين بن حريث المروزي قالا حدثنا عبد العزيز بن ---------------------------------------محمد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الارض كلها مسجد-------- الا المقبرة والحمام -------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي--------------------------- وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وجابر و-بن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا	123	9200178611589779037	325	501.5	255	582	55.841922760009766	62	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms103	true	-1221928507418774381	125	290	591	1378	1423	300	عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وحديث عمرو بن يحيي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رواية سفيان----------------------------------------------------- اثبت واصح وهو مرسل 118 220 باب ما جاء في فضل بنيان المسجد 167 299 نا يوسف بن موسي القطان وزهير بن محمد قالا نا ابو عاصم النبيل عن عب--د الحميد بن جعفر عن ابيه عن محمود ابن لبيد ان عثمان اراد بناء مسجد فكره الناس ذلك فارادوا ان يدعه علي هيءته فقال عثمان سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من بني مس----جدا بني الله له بيتا في الجنة---- وفي الباب عن ابي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمر- وانس وابن عباس وعاءشة وام حبيبة وابي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة ابن الاسقع وابي هريرة وحد------------------------------يث عثمان حديث------------------- حسن وقد روي عن النبي صلي الله	103	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0123	false	5721745347809333933	140	300	669	1409	1409	300	عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق------------------------------ ع-----------------ن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت واصح---- مرسلا 237--- باب ما جاء في فضل بنيان المسجد 318 حدثنا بندار حدث-------------------------------نا ابو بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن محمود -بن لبيد عن عثمان بن عفان قال------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له مثله في الجنة قال وفي الباب عن ابي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن عمرو وانس و-بن عباس وعاءشة وام حبيبة وابي ذر وعمرو بن عبسة وواثلة -بن الاسقع وابي هريرة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح ومحمود بن لبيد قد --ادرك النبي صلي الله-	123	9200178611589779037	410	612.5	314	1025	40.0	75	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms104	true	-5082824459136579575	57	221	251	1006	1355	300	باب ما جاء في النوم في المسجد 169 301 نا محم-د بن بشار قال نا يحيي بن سعيد قال نا عبيد الله وهو العمري ق-ال رنا نافع عن ابن -----------------عمر قال كنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عزب يقال هذا الحديث -------------------------حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في النوم في المسجد فاما ابن عباس فانه قال لا يتخذه مبيتا او- مقيلا وقد ذهب قوم------------ الي قول ابن عباس 120 222 باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وانشاد الضالة------- في المسجد 170 302 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا يحيي ابن سعيد عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-------------------------------- نهي رسول الله عن الشراء والبيع في المساجد وان تنشد فيها الاشعار وان تنشد فيها الضالة وعن ال-----------------------تحلق------ يوم الجمعة قبل الصلاة---- وفي الباب عن بريدة وجابر وانس بن مالك وح----ديث عبد الله بن عمرو--------- حديث حسن وعمرو بن شعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص	104	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0124	false	3981326195369458330	139	300	665	1417	1417	300	باب ما جاء في النوم في المسجد 321 حدث-نا محمود بن غيلان حدث--------------------نا عب-د ال-----------رزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال كنا ننام---------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن شباب قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في النوم في المسجد --قال بن عباس--------- لا يتخذه مبيتا ولا مقيلا وقوم من اهل العلم ذهبوا الي قول -بن عباس 240---- باب ما جاء في كراهية البيع والشراء وانشاد الضالة والشعر في المسجد 322 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ------------------------------بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن تناشد------------------------------------------- الاشعار في المسجد----------- وعن البيع والاشتراء فيه وان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة قال وفي الباب عن بريدة وجابر وانس قال ابو عيسي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن وعمرو بن شعيب هو -بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص-	124	9200178611589779037	489	699.5	375	897	54.51504898071289	88	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms104	true	-5082824459136579575	207	300	947	1355	1355	300	حسن وعمرو بن شعيب هو ا------------------بن محمد بن---- عبد الله بن عمرو بن العاص ف----من تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع---- الاحاديث من جده وحكي-------------------- عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واه 121 223---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في المسجد الذي اسس علي التقوي 171 303 نا علي بن مسلم قال نا ابن بديل قال اخبرني انيس بن ابي يحيي قال سمعت ابي يحدث عن ابي سعيد الخدري -------ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بني عمرو-	104	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0125	false	124820160753767723	11	154	62	716	1390	300	-----عمرو بن شعيب قال محمد وقد سمع شعيب بن محمد من جده عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي ومن تكلم في حديث عمرو بن شعيب انما ضعفه لانه يحدث عن صحيفة جده كانهم راوا انه لم يسمع هذه الاحاديث من جده قال علي بن عبد الله وذكر عن يحيي بن سعيد انه قال حديث عمرو بن شعيب عندنا واهي وقد كره قوم من اهل العلم البيع والشراء في المسجد وبه يقول احمد واسحاق وقد روي عن بعض اهل العلم من التابعين رخصة في البيع والشراء في المسجد وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في غير حديث رخصة في انشاد الشعر في المسجد 241 باب ما جاء في المسجد الذي اسس علي التقوي 323 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن--------- انيس بن ابي يحيي ------عن ابي----ه عن ابي سعيد الخدري قال امتري رجل- من بني خدرة ورجل- من بني عمرو	125	9200178611589779037	315	492.0	239	680	46.32352828979492	62	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms105	true	-7483418017194716286	24	139	122	672	1409	300	عليه وسلم فخرجا حتي ---------------اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ذلك خير كثير يقال ---------هذا حديث حسن صحيح 122 224-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء 172 304 نا محمد بن عبد الله المخرمي وحوثرة بن محمد المنقري البصري وموسي بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي واللفظ لموسي بن عبد الرحمن قال نا ابو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال ---نا ابو الابرد مولي بني خطمة انه سمع اسيد بن ظهير الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --صلاة في مسجد قباء كعمرة ----وفي الباب عن	105	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0125	false	124820160753767723	170	300	792	1390	1390	300	عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في -------ذلك فقال هو هذا --يعني مسجده ----------------------------وفي ذلك خير كثير -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا ابو بكر عن علي بن عبد الله قال سالت يحيي بن سعيد عن محمد بن ابي يحيي الاسلمي فقال لم يكن به باس واخوه انيس بن ابي يحيي اثبت منه 242 باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء 324 حدث-نا محمد بن العلاء ابو كريب وسفيان بن وكيع قالا حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------بو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا ابو الابرد مولي بني خطمة انه سمع اسيد بن ظهير الانصاري وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الصلاة في مسجد قباء كعمرة قال وفي الباب عن-	125	9200178611589779037	362	567.5	282	717	50.48814392089844	71	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms105	true	-7483418017194716286	139	298	672	1400	1409	300	سهل بن حنيف وحد------------يث اسيد حديث---- غريب ولا نعرف لاسيد بن ظهير شيءا يصح غير هذا الحديث ولا يعرف -الا من حديث ابي اسامة عن عبد الحميد بن جعفر وابو الابرد اسمه زياد 123 225 ب--اب ما جاء--- اي المساجد افضل 173 305 نا الزبير بن ابي بكر ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام 124 226 باب منه 174 306 نا احمد بن عبد الله بن سويد المنجوفي البصري قال نا روح قال نا م-----------------------الك عن زيد بن رباح وعبيد الله ابن ابي عبد الله------ عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام ويقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وابو عبد الله الاغر اسمه سلمان	105	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0126	false	7949899664508617809	0	136	0	627	1414	300	سهل بن حنيف قال ابو عيسي حديث اسيد حديث حسن غريب ولا نعرف لاسيد بن ظهير شيءا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه الا من حديث ابي اسامة عن عبد الحميد بن جعفر وابو الابرد اسمه زياد مديني 243 باب ما جاء في اي المساجد افضل 325 حدث-نا الانصاري حدثنا معن حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك ح وحدثنا قتيبة عن مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله -بن ابي عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام --قال ابو عيسي ولم يذكر قتيبة في حديثه عن عبيد الله انما ذكر عن زيد بن رباح عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو عبد الله الاغر اسمه سلمان	126	9200178611589779037	418	743.0	326	897	46.59977722167969	81	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms106	true	9050544753460896919	0	143	0	693	1484	300	عن علي وميمونة وابي سعيد وجبير بن م-------طعم- وعبد الله بن الزبير 175 307 نا محمد بن بشار قال نا ابو عامر قال نا شعبة عن عبد الملك قال سمعت-- قزعة عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا و-بيت المقدس يقال ---------هذا حديث حسن صحيح 125 227 باب ما جاء في المشي الي المسجد 176 308 نا محمد بن عبد الله المقرء وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون و-----اتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وفي الباب عن---- قتادة وابي سع------------يد وزيد بن ثابت وجابر وانس و------------اختلف اهل العلم في المشي الي المسجد	106	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0126	false	7949899664508617809	153	300	701	1414	1414	300	عن علي وميمونة وابي سعيد وجبير بن مطعم وبن عمر وعبد الله بن الزبير وابي ذر 326 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة-- عن عبد الملك بن عمير عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------- تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الاقصي -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 244---- باب ما جاء في المشي الي المسجد 327 -حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر ---------عن الزهري عن ابي سلمة عن ------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون ولكن اءتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي الباب عن ابي قتادة وابي بن كعب وابي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وانس قال ابو عيسي اختلف اهل العلم في المشي الي المسجد-	126	9200178611589779037	520	868.0	407	746	69.70509338378906	93	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms106	true	9050544753460896919	143	285	693	1413	1484	300	فمنهم من راي الاسراع اذا خاف فوت التكبيرة الاولي حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة ومنهم من كره الاسراع والاختيار عندنا ان يمشي علي تءدة------ وبه يقول احمد واسحاق و-----العمل علي حديث ابي هريرة وقال اسحاق ان خاف فوت التكبيرة الاولي فلا باس ان يسرع ب--المشي 126 228---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل 177 309 نا احم-د بن اسماعيل السهمي المدني قال نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قال بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء --------------------------------------------------------------علي المكاره وكثرة الخطا الي المساج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط يقال حديث ابي هريرة----- حسن صحيح 127 229 باب ما جاء في الصلاة علي الخمرة	106	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0127	false	7447228569321089351	0	239	0	1144	1425	300	فمنهم من راي الاسراع اذا خاف فوت التكبيرة الاولي حتي ذكر عن بعضهم انه كان يهرول الي الصلاة ومنهم من كره الاسراع واختار ---------ان يمشي علي تءدة ووقار وبه يقول احمد واسحاق وقالا العمل علي حديث ابي هريرة وقال اسحاق ان خاف فوت التكبيرة الاولي فلا باس ان يسرع في المشي ----328 حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابي سلمة عن ابي هريرة بمعناه هكذا قال عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث يزيد بن زريع 329 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 245 باب ما جاء في القعود في المسجد وانتظار الصلاة من الفضل 330 -حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منب---------------------------------------ه عن ابي هريرة قال قال------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في-------- المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فقال رجل من حضرموت وما الحدث يابا هريرة قال فساء او ضراط قال وفي الباب عن علي وابي سعيد وانس وعبد الله بن مسعود وسهل بن سعد قال ابو عيسي-------- حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح---- 246 باب ما جاء في الصلاة علي الخمرة	127	9200178611589779037	419	634.5	328	1307	32.05814743041992	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms107	true	200495921483649566	50	213	240	1014	1416	300	230 باب ما جاء في الصلاة علي الحصير 179 311 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ابي سعيد الخدري قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي حصير---- وفي الباب عن انس والمغيرة بن شعبة حد--------------يث ابي سعيد حديث حسن والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم الا ان قوما من اهل العلم اختاروا الصلاة علي الارض استحبابا ----------------------------129 231 باب ما جاء في الصلاة علي البساط 180 312 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد الله ابن موسي عن زافر عن شعبة عن ابي التياح -------------عن انس ---------قال امن----ا النبي صلي الله عليه وسلم علي------------------------------------------------------------------------------------- بساط وفي الباب عن ابن عباس ويقال حد---------يث انس حديث حديث صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يروا بالصلاة علي البساط والطنفسة باسا وبه يقول احمد واسحاق واسم ابي التياح الضبعي يزيد بن حميد 130 232 باب ما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سترة المصلي	107	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0128	false	8004706056950882376	30	299	146	1415	1418	300	247 باب ما جاء في الصلاة علي الحصير 332 حدثنا نصر بن علي حدثنا عيسي بن يونس --------------عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ابي سعيد ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي حصير قال وفي الباب عن انس والمغيرة بن شعبة قال ابو عيسي وحديث ابي سعيد حديث حسن والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم الا ان قوما من اهل العلم اختاروا الصلاة علي الارض استحبابا وابو سفيان اسمه طلحة بن نافع 248--- باب ما جاء في الصلاة علي البسط 333 حدثنا هناد حدثنا وكيع----------------------------------------- عن شعبة عن ابي التياح الضبعي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخالطنا حتي ان كان يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير قال ونضح بساط لنا فصلي عليه قال وفي الباب عن -بن عباس --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن- صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يروا بالصلاة علي البساط والطنفسة باسا وبه يقول احمد واسحاق واسم ابي التياح------- يزيد بن حميد---- 249 باب ما جاء في الصلاة في الحيطان 334 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود حدثنا الحسن بن ابي جعفر عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستحب الصلاة في الحيطان قال ابو داود يعني البساتين قال ابو عيسي حديث معاذ حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الحسن بن ابي جعفر والحسن بن ابي جعفر قد ضعفه يحيي بن سعيد وغيره وابو الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس وابو الطفيل اسمه عامر بن واثلة 250 باب ما جاء في سترة المصلي	128	9200178611589779037	591	948.5	458	1359	43.487857818603516	111	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms107	true	200495921483649566	228	300	1083	1416	1416	300	الثوري عن سماك بن حرب عن موسي ابن طلحة عن ابيه طلحة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------كان بين يديك مثل مءخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك------ وفي الباب عن ابي هريرة وسهل بن ابي حثمة وابن عمر وسبرة--------------- وابي جحيفة وعاءشة ويقال ح---------ديث طلحة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم -قالوا سترة الامام سترة لمن خلفه 131 233 باب ما جاء-	107	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0129	false	-5426588156834399998	6	83	33	391	1395	300	الاحوص عن سماك بن حرب عن موسي -بن طلحة عن ابيه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبالي من مر وراء ذلك قال وفي الباب عن ابي هريرة وسهل بن ابي حثمة و-بن عمر وسبرة بن معبد الجهني وابي جحيفة وعاءشة --قال ابو عيسي حديث طلحة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم وقالوا سترة الامام سترة لمن خلفه 251---- باب ما جاء	129	9200178611589779037	281	475.0	218	371	75.74124145507812	52	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms108	true	2433622260372661877	24	225	114	1015	1386	300	بن عيينة عن ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهم اسال زيد ابن خالد عن الذي يم----------------------------------------------------------------------ر بين يدي المصلي هل سمعت فيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يقوم ارب-------------------------------------------عين خير له من ان يمر بين يديه-------------- لا يدري ارب----عين يوما او شهرا او سنة قال عبد الله بن محمد الزهري في حديثه ارسلني ابو جهم ابن اخت ابي بن كعب الي زيد بن خالد وزاد فيه او اربعين ساعة وفي الباب عن ابي سعيد------- وابي هريرة وابن عمر وعبد الله ابن عمرو ويقال ح----------ديث ابي الجهم حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي المص-------------------------------------------------------------لي ولم يرو- ان ذلك يقطع صلاة الرجل واسم ابي النضر سالم 132 234-------------------------- باب ما جاء لا يقطع الصلاة شء 183 315 نا احمد بن بديل الكوفي قال نا ابو اسامة قال نا مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شء واجود من هذا الحديث حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن اب-------ن عباس قال كنت رديف الفضل علي اتان فجءنا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي	108	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0129	false	-5426588156834399998	99	300	477	1395	1395	300	بن --انس عن ابي النضر عن بسر بن سعيد ان--------------------- زيد -بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-و يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قال ابو عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة و-بن عمر وعبد الله بن- عمرو --قال ابو عيسي وحديث ابي جهي-م حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا المرور بين يدي المصلي ولم يروا ان ذلك يقطع صلاة الرجل واسم ابي النضر سالم مولي عمر بن عبيد الله المديني 252 باب ما جاء لا يقطع الصلاة شء 337 حدثنا م-ح---------------------------------------------مد بن عبد ال-ملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا----------------------------------------------- معمر عن الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال كنت رديف الفضل علي اتان فجءنا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي-	129	9200178611589779037	568	889.5	427	1144	49.65034866333008	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms108	true	2433622260372661877	229	292	1039	1357	1386	300	وفي الباب عن عاءشة والفضل بن عباس وابن عمر ويقال ----------حديث ابن عباس----- حسن صحيح والعمل عليه عند----- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين قالوا لا يقطع الصلاة شء وبه يقول سفيان الثوري والشافعي رحمة الله عليهما وابو الوداك اسمه جبر بن نوف 133 235 باب ما جاء انه لا يقطع الصلاة الا الكلب والحمار والمراة	108	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0130	false	8145336304953309972	16	73	86	371	1468	300	وفي الباب عن عاءشة والفضل بن عباس و-بن عمر --قال ابو عيسي وحديث -بن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين قالوا لا يقطع الصلاة شء وبه يقول سفيان الثوري والشافعي 253------------------------------------------------- باب ما جاء انه لا يقطع الصلاة الا الكلب والحمار والمراة	130	9200178611589779037	262	473.0	209	338	77.5147933959961	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms109	true	-327795170298219655	0	218	0	1035	1422	300	هشيم عن---- يونس ابن عبيد ومنصور-------- عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الرجل وليس بين يديه كاخرة الرحل او كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار قال فقلت لابي ذر ما بال ال-سود من الاحمر من الابيض قال فقال ابو ذر يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الكلب الاسود شيطان---- وفي الباب عن ابي سعيد والحكم-------- الغفاري وابي هريرة وانس ابن مالك ويقال حديث ابي ذر----- حسن صحيح وقد ذهب اليه بعض اهل العصر وق---------------------------------------------------ال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء وقال اسحاق لا يقطعها--- الا الكلب الاسود 134 236 باب ما جاء في الصلاة في الثوب الواحد 185 317 نا يوسف بن موسي القطان قال حدثنا جرير ابن عبد الحميد------ عن هشام عن-------- ابيه عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في بيت ام سلمة صلي--- في ثوب واحد متوشحا به وفي الباب عن علي بن ابي طالب وابي هريرة وجابر وسلمة ابن الاكوع وابن عمر وانس بن مالك وعمرو بن ابي اس-د وابي سعيد وابن عباس وكيسان--------- وعاءشة وام هانء وعما--------ر وطلق بن علي وصامت ويقال ح----------------ديث عمر بن ابي سلمة----- حسن صحيح والعمل	109	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0130	false	8145336304953309972	79	299	400	1465	1468	300	هشيم اخبرنا يونس ب-ن عبيد ومنصور بن زذان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الرجل وليس بين يديه كاخرة الرحل او كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار---- فقلت لابي ذر ما بال الاسود من الاحمر من الابيض---- فقال يا --------بن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- الكلب الاسود شيطان قال وفي الباب عن ابي سعيد والحكم بن عمرو الغفاري وابي هريرة وانس قال ابو عيسي ح--ديث ابي ذر حديث حسن صحيح وقد ذهب----- بعض اهل العلم اليه قالوا يقطع الصلاة الحمار والمراة والكلب الاسود قال احمد الذي لا اشك فيه ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وفي نفسي من الحمار والمراة شء ق-ال اسحاق لا يقطعها شء الا الكلب الاسود 254---- باب ما جاء في الصلاة في الثوب ا-------------------------------لواحد 339 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في بيت ام سلمة مشتملا في ثوب واحد ------قال وفي الباب عن ابي هري-----------------رة وجابر وسلمة بن- الاكوع وانس----------------- وعمرو بن ابي اسيد وابي سعيد---------- وكيسان وبن عباس وعاءشة وام هانء وعمار بن ياسر وطلق بن علي وصامت الانصاري قال ابو عيسي حديث عمر بن ابي سلمة حديث حسن صحيح والعمل	130	9200178611589779037	846	1458.5	659	1180	71.69491577148438	153	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms110	true	-3149320376221213488	0	112	0	533	1466	300	في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية قال فمر-------------------- رجل صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر علي قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه نحو الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع---- وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمارة بن اوس وعمرو ابن عوف المزني وانس ويقال ح----------ديث البراء----- حسن صحيح 136 238----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء ان--- بين المشرق والمغرب قبلة 187 319 قد روي ابو--- معشر---------- عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبله	110	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0131	false	-2401223210606049849	92	249	445	1182	1408	300	في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك فصلي رجل معه العصر ثم م----------------------ر علي قوم من الانصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قد وجه الي الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع قال وفي الباب عن -بن عمر و-بن عباس وعمارة بن اوس وعمرو -بن عوف المزني وانس --قال ابو عيسي وحديث البراء حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان الثوري عن ابي اسحاق 341 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال كانوا ركوعا في صلاة الصبح قال ابو عيسي وحديث بن عمر حديث حسن صحيح 256 باب ما جاء ان ما بين المشرق والمغرب قبلة 342 حدثنا محمد بن ابي معشر حدثنا ابي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة	131	9200178611589779037	449	755.5	346	765	58.69281005859375	81	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms110	true	-3149320376221213488	79	160	382	771	1466	300	جاء ان بين المشرق والمغرب قبلة 187 319 ---------------------------------------------------------------------------------------قد روي ابو معشر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبله وهذا الحديث عندي واه الا ان عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عباس قالوا ما بين المشرق والمغرب قبلة وقال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذ انت استقبلت القبلة	110	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0132	false	-1791432683863926348	58	128	287	627	1462	300	قال ما بين المشرق والمغرب قبلة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما قيل عبد الله بن جعفر المخرمي لانه من ولد المسور بن مخرمة وقد روي عن غير واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب و-بن عباس--------------------------------- وقال -بن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا--- استقبلت القبلة	132	9200178611589779037	204	290.0	159	503	40.55665969848633	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms111	true	2185799220123974524	7	158	32	734	1415	300	240 باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة ساهيا وفي الغيم 190 322 نا ابو محمد القاسم بن يزيد قال نا وكيع قال نا اشعث الس--------مان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم------- في ليلة مظلمة في سفر فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله ثم-- اصبحنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله -------------هذا حديث---------------- لا نعرفه الا من طريق اشعث السمان وهو اشعث ابن سعيد ابو الربيع السمان--------------- وقد ذهب اكثر اهل العلم الي هذا قالوا اذا صلي في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعد---------ما صلي لغير القبلة فان صلاته جاءزة وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وقال احمد بن حنبل اذا كان في مصر يعيد الصلاة 139 241 باب ما جاء في كراهية ما يصلي اليه وفيه 191 323 نا محم-د بن	111	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0132	false	-1791432683863926348	147	295	730	1433	1462	300	257 باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة -------في الغيم 345 حدثنا محمود بن غيلان حدث-----------نا وكيع حدث-نا اشعث بن سعيد السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة------- فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا -ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا حديث ليس اسناده بذاك لا نعرفه الا من حديث اشعث السمان و---اشعث -بن سعيد ابو الربيع السمان يضعف في الحديث وقد ذهب اكثر اهل العلم الي هذا قالوا اذا صلي في الغيم لغير القبلة ثم استبان له بعد ما صلي انه صلي لغير القبلة فان صلاته جاءزة وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك و--------------------------------احمد واسحا----ق 258 باب ما جاء في كراهية ما يصلي اليه وفيه 346 -حدثنا محمود بن	132	9200178611589779037	576	986.0	448	773	74.51487731933594	108	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms111	true	2185799220123974524	173	300	803	1415	1415	300	بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة والحمام ومعاطن الابل وقارعة الطريق--------------------------- وفوق ظهر الكعبة 192 324 نا علي بن داود القنطري قال نا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال سبعة مواطن لا يجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة الطريق وروي هذا الحديث الليث عن عبد ال---------له بن ------------------عمر عن نافع عن ابن عمر ولكن علي بن داود ترك عبد الله بن عمر وف-------ي الباب عن ابي مرثد وجابر وانس---------------------------------------- وحديث ابن عمر اسناده ليس-	111	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0133	false	-2424112776229525611	0	96	0	443	1364	300	بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة--------------------- وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر بيت الله 347 حدثنا علي بن حجر حدثنا سويد ب-------------------------------------------------ن عبد العزيز عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه قال وفي الباب عن ابي مرثد وجابر وانس ابو مرثد اسمه كناز بن حصين قال ابو عيسي وحديث -بن عمر اسناده ليس	133	9200178611589779037	272	405.5	210	714	38.095237731933594	50	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms111	true	2185799220123974524	29	101	131	464	1415	300	وكيع قال نا اشعث السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------- في ليلة مظلمة في سفر فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله ثم-- اصبحنا فذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل- فاينما تولوا فثم وجه الله------------- هذا حديث----- لا نعرفه الا من طريق اشعث السمان وهو اشعث ابن سعيد ابو الربيع	111	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0972	false	-1068859533506473405	68	139	332	666	1442	300	وكيع حدث-نا اشعث السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر -بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة في ليلة مظلمة------- فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا -ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث اشعث السمان ابي------------------ الربيع	972	9200178611589779037	294	515.0	229	362	81.21546936035156	56	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms112	true	8275012248558584644	0	124	0	590	1417	300	بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحديث ابن عمر------------------------------------------- اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله الع-------مري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان 140 242 باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم واعطان الابل 193 325 نا احمد بن عبد الله المنجوفي قال ناروح ابن عبادة قال نا هشام عن ----محمد عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لم تجدوا الا معاطن الابل ومرابض الغنم فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي الباب عن جابر بن سمرة والبراء وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن مغفل وابن عمر وانس بن مالك يقال حديث ابي هريرة----- حسن صحيح وعليه العمل عند اصحابنا وبه	112	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0133	false	-2424112776229525611	96	300	443	1364	1364	300	بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال ابو عيسي وزيد بن جبير الكوفي اثبت من هذا واقدم وقد سمع من بن عمر وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وحديث داود عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان 259---- باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم واعطان الابل 348 حدثنا ابو كريب حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن----- هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل 349 حدثنا ابو كريب حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله او بنحوه قال وفي الباب عن جابر بن سمرة والبراء وسبرة بن معبد الجهني وعبد الله بن مغفل و-بن عمر وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند اصحابنا وبه-	133	9200178611589779037	452	691.0	350	979	46.169559478759766	85	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms112	true	8275012248558584644	124	300	590	1417	1417	300	يقول احمد واسحاق وحديث ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------يرة مو-----------------------------------------قوفا 194 326 ---نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد عن شعبة قال اخبرني ابو التياح عن -------انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يبني المسجد صلي حيث ما ادركه الصلاة وقال يسر وا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا 141 243------- باب ما جاء في الصلاة علي الدابة حيث-ما توجهت به 195 327 نا محم-د بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله ابن الوليد العدني عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ل--حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق و--سجوده اخفض من الركوع فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ قال اني كنت اصلي يقال ح-------------ديث جابر----- حسن صحيح-------------------------------------- والعمل علي هذا عند عامة اصحابنا من اهل العلم لا نعلم بينهم اخت----------------------------------------------------------------------------------لافا 142 244 باب ما جاء في الصلاة علي الراحلة 196 328 نا محمد بن بشار ويحيي بن حكيم المقومي قالا نا عبد الوهاب بن عبد المجيد قالا اخبرنا عبيد الله بن عمر عن-	112	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0134	false	4422749295750758848	0	215	0	1017	1430	300	يقول احمد واسحاق وحديث ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث غريب ورواه اسراءيل عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة موقوفا ولم يرفعه واسم ابي حصين عثمان بن عاصم الاسدي 350 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا يحيي بن سعيد عن شعبة --------عن ابي التياح الضبعي عن انس بن مالك -----ان النبي ----صلي الله عليه وسلم ---كان يصلي في مرابض الغنم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو التياح الضبعي اسمه يزيد بن حميد 260 باب ما جاء في الصلاة علي الدابة حيث ما توجهت به -351 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع ويحيي بن ادم قالا حدثنا سف--------------------يان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق والسجود- اخفض من الركوع قال وفي الباب عن انس وبن عمر وابي سعيد وعامر بن ربيعة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن جابر والعمل علي هذا عند عامة----------- اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا لا يرون باسا ان يصلي الرجل علي راحلته تطوعا حيث ما كان وجهه الي القبلة او غيرها------ 261 باب ما جاء في الصلاة الي الراحلة 352 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا ابو خالد الاحمر عن------------------------------------------ عبيد الله بن عمر عن	134	9200178611589779037	479	668.0	363	1119	42.80607604980469	83	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms113	true	-4287204872351678897	38	118	169	545	1404	300	-نا وكيع قال نا شريك---------- عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي بعير------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح 144 246-------------------------------------------------------------- باب ما جاء اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء 198 330 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء---- وفي الباب عن	113	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0134	false	4422749295750758848	203	300	964	1430	1430	300	بن- وكيع حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي بعيره او راحلته وكان يصلي علي راحلته حيث ما توجهت به قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم لا يرون بالصلاة الي البعير باسا ان يستتر به 262 باب ما جاء اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء 353 حدثنا قتيبة حدث------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء قال وفي الباب عن-	134	9200178611589779037	275	405.5	213	528	52.08333206176758	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms113	true	-4287204872351678897	121	160	560	744	1404	300	وام سلمة وسلمة بن الاكوع ح----------------------ديث انس----- حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عمر وبه يقول احمد واسحاق 145 247 باب ما جاء في-------- الصلاة	113	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0135	false	-4192890810635347312	1	45	6	223	1462	300	وبن عمر -وسلمة بن الاكوع وام سلمة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر و-بن عمر وبه يقول احمد واسحاق يقولان يبدا بالعشاء وان فاتته الصلاة	135	9200178611589779037	157	268.0	123	219	71.68949890136719	28	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms113	true	-4287204872351678897	99	297	449	1391	1404	300	عن انس ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء وفي الباب عن ابن عمر وعاءشة وام سلمة وسلمة بن الاكوع حديث انس حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وابن عمر وبه يقول احمد واسحاق 145 247 باب ما جاء في الصلاة عند النعاس 199 331 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير وابو معاوية عن ه--------شام بن عروة 200 332 وحدثنا محمد بن عثمان العجلي وموسي ابن عبد الرحمن المسروقي قالا نا ابو اسامة عن هشام 201 333 وحدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيي الحساني قال نا مالك بن سعير قال نا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم النوم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه وهذا لفظ يوسف بن موسي وفي الباب عن انس وابي هريرة ويقال ح---------ديث عاءشة حديث حسن صحيح 146 248 باب ما جاء فيمن زار قوما فلا يصلي بهم 202 334 نا احم-د بن المقدام البصري قال نا----------------- يزيد ابن زريع قال نا ابان العطار قال نا بديل بن ميسرة العقيلي	113	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0135	false	-4192890810635347312	110	250	547	1218	1462	300	عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء قال ----وتعشي بن عمر وهو يسمع قراءة الامام قال حدثنا بذلك هناد حدثنا عبدة عن عبيد-------------------------------------- الله عن نافع عن بن عمر 263-------------------------------------------- باب ما جاء في الصلاة عند النعاس 355 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن هشام بن عروة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدك------م وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ينعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ------------------قال وفي الباب عن انس وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح---- 264 باب ما جاء فيمن زار قوما -لا يصلي بهم 356 -حدثنا محمود بن غيلان وهناد قالا حدثنا وكيع عن ابان بن يزيد--------------------- العطار عن---- بديل بن ميسرة العقيلي	135	9200178611589779037	446	636.5	338	985	45.2791862487793	78	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms114	true	-846922702894423904	50	298	234	1383	1394	300	والعمل عليه--- عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به ق-ال اسحاق بحديث مالك----------- وشدد في ان يص---لي احد لصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم ----------اذا زارهم يقول ليصلي بهم رجل منهم 147 249 باب ما جاء في كراهية ان يخص الامام نفسه في الدعاء 203 335 نا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي قال نا بقية ابن الوليد قال نا اخبرنا حبيب بن صالح قال حدثني يزيد ابن شريح عن ابي حي المءذن------- عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء من المسلمين ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذنه فان نظر فقد دخل ولا يءمن قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقومن الي الصلاة وهو حقن حتي يتخفف وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة ح-------------ديث ثوبان حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر 148 250 باب ما جاء فيمن ام قوما وهم له كارهون 204 336 نا ابو عبد ال-----له محمد بن عمر الهياجي الكوفي قال نا يحيي بن عبد الرحمن	114	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0136	false	-2442656346087703488	1	241	5	1123	1394	300	والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحاق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم يقول ليصل -بهم رجل منهم---- 265 باب ما جاء في كراهية ان يخص الامام نفسه ب--الدعاء 357 حدثنا علي---------- بن حجر حدثنا اسماعيل بن عياش حدثني----------------- حبيب بن صالح -------عن يزيد -بن شريح عن ابي حي المءذن الحمصي عن ثوبان عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا يحل لامرء ------------ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذن -فان نظر فقد دخل ولا يءم ق-وما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقوم- الي الصلاة وهو حقن قال------ وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة قال ابو عيسي حديث ثوبان حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح عن السفر بن نسير عن يزيد بن شريح عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر---- 266 باب ما جاء فيمن ام قوما وهم له كارهون 358 -حدثنا---- عبد الاعلي بن واصل بن عبد الاعل-ي الكوفي -حدثنا محمد بن القاسم ----	136	9200178611589779037	972	1712.5	753	1202	80.86522674560547	194	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms115	true	-534102574874663559	65	100	320	483	1465	300	يصح لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد واسحاق في هذا اذا كره واحد و--اثنان او ثلاثة فلا باس ان يصلي---- حتي يكرهه اكثر القوم 149	115	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0137	false	-3619724680193734336	0	74	0	345	1455	300	يصح لانه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل- قال ابو عيسي ومحمد بن القاسم تكلم فيه احمد بن حنبل وضعفه وليس بالحافظ وقد كره قوم من اهل العلم ان يءم الرجل قوما وهم له كارهون فاذا كان الامام غير ظالم فانما الاثم علي من كرهه وقال احمد واسحاق في هذا اذا كره واحد او اثنان او ثلاثة فلا باس ان يصلي بهم حتي يكرهه اكثر القوم 359	137	9200178611589779037	159	295.0	124	346	45.953758239746094	30	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms115	true	-534102574874663559	101	208	487	1027	1465	300	باب ما جاء اذا صلي الامام قاعدا فصلوا قعودا 205 337 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري قال سمعت انسا يقول ----سقط النبي صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقة الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي---- قاعدا فصلينا---- قعودا فلما قضي الصلاة قال انما الا-------------------مام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد فاذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين---- وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وجابر وابن عمر ومعمر ----------------حديث انس هذا يقال صحيح وقد ذهب بعض ا--صحاب النبي صلي الله عليه	115	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0137	false	-3619724680193734336	200	300	964	1455	1455	300	باب ما جاء اذا صلي الامام قاعدا فصلوا قعودا 361 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب------------------- عن انس بن مال----ك ان--ه قال خر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش ------------------------------------------فصلي بنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فق------ال انما الامام او انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وجابر و-بن عمر ومعاوية قال ابو عيسي وحدي--------------------------ث انس ان رسول ال-له صلي الله عليه-	137	9200178611589779037	363	557.0	285	594	61.11111068725586	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms115	true	-534102574874663559	199	300	984	1465	1465	300	صحيح وقد ذهب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الحديث منهم جابر ابن عبد الله واسيد بن حضير وابو هريرة وغيرهم وبهذا الحديث يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا صلي الامام جالسا لم يصل من خلفه الا قياما فان صولا قعودا لم يجزءهم وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي 150 252 باب منه 206 338 حدثني ابو عبد الله محمد بن ابراهيم قال نا محمد ابن مسلم قال نا شبابة قال نا---- شعبة عن نعيم ابن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه-	115	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0138	false	-5813901118513273148	7	98	29	467	1385	300	صحيح وقد ذهب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الحديث منهم جابر -بن عبد الله واسيد بن حضير وابو هريرة وغيرهم وبهذا الحديث يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا صلي الامام جالسا لم يصل من خلفه الا قياما فان صلوا قعودا لم تجز-هم وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس و-بن المبارك والشافعي 268---- باب منه---- 362 حدث------------------------------------نا محمود بن غيلان حدثنا شبابة بن سوار عن شعبة عن نعيم -بن ابي هند عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه	138	9200178611589779037	409	737.0	323	486	84.15637969970703	77	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms116	true	3464727734141216833	1	249	5	1139	1379	300	في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا هذا حديث----------------------------- غريب وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر ال-ناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر قاعدا وروي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر وهو قاعد رواه-------------------------------- شبابة عن محمد----------- بن طلحة عن حميد عن ثابت عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به يقال--------- هذا حديث حسن صحيح---- وهكذا رواه عن ا-بن ايوب عن ا----------------نس وقد رواه غير واحد عن حميد عن انس ولم يذكروا في---- ثابتا ومن ذكر فيه--- ثابتا فهو اصح 151 253 باب ما جاء في الامام ينهض في الركعتين 207 339 نا م-----حمد بن يحيي الذهلي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان عن جابر عن المغيرة بن شبيل عن قيس وهو ابن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس فاذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو وفي الباب عن عقبة بن عامر وسعد وعبد الله بن بحينة وحديث المغيرة بن شعبة قد روي من غير وجه رواه هشيم عن ابن ---ابي ليلي عن الشعبي قال صلي	116	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0138	false	-5813901118513273148	102	300	484	1385	1385	300	في مرضه الذي -مات فيه------------ قاعدا قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح غريب وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر قاعدا وروي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خلف ابي بكر وهو قاعد 363 حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا شبابة بن سوار حدثنا محمد بن طلحة عن حميد عن ثابت عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وهكذا رواه يحيي بن ايوب عن حميد عن ثابت عن انس وقد رواه غير واحد عن حميد عن انس ولم يذكروا فيه عن ثابت- ومن ذكر فيه عن ثابت- فهو اصح 269---- باب ما جاء في الامام ينهض في الركعتين ناسيا 364 حدثنا احمد بن منيع حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشيم اخبرنا بن ابي ليلي عن الشعبي قال صلي-	138	9200178611589779037	728	1299.0	560	1252	58.14696502685547	148	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms116	true	3464727734141216833	249	286	1139	1314	1379	300	بنا المغيرة ابن شعبة فنهض من الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	116	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0139	false	-6572718202093264776	0	37	0	174	1403	300	بنا المغيرة -بن شعبة فنهض في الركعتين فسبح به القوم وسبح بهم فلما صلي بقية صلاته سلم ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل	139	9200178611589779037	172	337.0	135	175	98.28571319580078	35	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms117	true	7022916158409702078	0	122	0	596	1407	300	لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا فاما احمد بن حنبل فانه لا يحتج بحديث ا--------------------------------------------------------بن ابي ليلي------------------- وجابر الجعفي--- ضعف-------------------ه يحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي وغيرهما والعمل علي هذا عند اهل العلم--------- اذا قام في الركعتين مضي في صلاته وسجد سجدتي السهو منهم من -------------------------راي بعد التسليم ومنهم من راي قبل التسليم ومن راي قبل التسليم فحديثه اصح لما روي الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحين-----------------------------------------------------------------------------------ة قال صليت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة كان يظن انها العصر فقام في الثانية ولم يجلس فسجد سجدتين قبل ان يسلم 152 254------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الاوليين	117	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0139	false	-6572718202093264776	100	298	451	1394	1403	300	لانه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه وكل من كان مثل هذا فلا اروي عنه شيءا وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة رواه سفيان عن جابر عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة وجابر الجعفي قد ضعفه بعض اهل العلم تركه يحيي بن سعيد------- وعبد الرحمن -بن مهدي وغيرهما والعمل علي هذا عند اهل العلم ان الرجل اذا قام في الركعتين مضي في صلاته وسجد سجدتين----- منهم من راي قبل التسليم ومنهم من راي بعد التسليم------------------------- ومن راي قبل التسليم فحديثه اصح لما روي الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة 365 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي السهو وسلم وقال هكذا صنع رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلي الله عليه وسلم 270 باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الاوليين	139	9200178611589779037	418	603.0	331	1077	38.8115119934082	77	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms117	true	7022916158409702078	136	300	654	1407	1407	300	شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم ------عن ابي عبيدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- كان في الركعت---------ين كانه علي ال--------------------------------رضف قلت حتي ي---------------قوم قال حتي يقوم هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين -لا يزيد علي التشهد شيءا 153 255---------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الاشارة في الصلاة 209 341 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا ابي قال نا الليث قال حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العباء عن عبد الله بن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشار- باصبعه---- وفي الباب عن بلال وابي هريرة وانس وعاءشة وحديث صهيب حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من وجه الليث بن سعد وابن لهيعة قد روي عن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال قلت لبلال كيف-	117	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0140	false	-6418376447276583000	9	185	48	887	1428	300	شعبة---- اخبرنا سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يحدث عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم قال ابو عيسي هذا حديث حسن الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو هكذا روي عن الشعبي وغيره 271 باب ما جاء في الاشارة في الصلاة 367 حدثنا قتيبة حدث---------------------------------------نا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نابل صاحب العباء عن بن ---------عمر عن صهيب ----قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه قال وفي الباب عن بلال وابي هريرة وانس وعاءشة 368 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن نافع عن بن ------------------------------عمر قال قلت لبلال كيف	140	9200178611589779037	523	872.5	404	925	56.5405387878418	95	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms118	true	-8540447851262616055	0	55	0	268	1434	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا 154 256 باب ما جاء ان التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	118	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0140	false	-6418376447276583000	235	289	1112	1375	1428	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع حيث كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وكلا الحديثين عندي صحيح لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان -بن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا 272---- باب ما جاء ان التسبيح للرجال والتصفيق للنساء	140	9200178611589779037	260	508.5	206	268	97.01492309570312	52	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms118	true	-8540447851262616055	80	293	382	1403	1434	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء---- وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وابي سعيد وابن عمر وقال علي كنت---- استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسبح يقال -----هذا حديث ابي هريرة----- حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق 155 257 باب ما جاء في كراهية التثاءب في الصلاة 211 343 نا ابو علي قال نا محمد بن الوزير الواسطي قال نا اسحا--ق بن يوسف عن سفيان الثوري عن ابن عجلان عن ال---------------------مقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره ال--------------------------------تثاءب واذا قال احدكم هاه هاه فانما ذلك شيطان يضحك من جوفه وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت ------------وحديث ابي هريرة حديث حسن ويروي عن------------------------------------------- ابراهيم انه قال اني لارد التثاءب بالتنحنح 156 258 باب ما جاء ان صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم 212 344 نا محمد بن اسماعيل بن سمرة الكوفي قال نا حسين بن علي الجعفي عن سفيان بن عيين---ة عن عمر-و بن دينار عن ابن عمر انه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة ال--------قاعد علي----------------------------------------- نصف صلاة الق-------------------------------------اءم وفي الباب عن عمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وانس والساءب وح--------------------ديث عمرا--------ن حديث حسن	118	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0141	false	-1511876538964935140	0	228	0	1094	1444	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء قال وفي الباب عن علي وسهل بن سعد وجابر وابي سعيد و-بن عمر وقال علي كنت اذا استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي -سبح -قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق---- 273 باب ما جاء في كراهية التثاءب في الصلاة 370 حدثنا علي بن حجر اخبر----------------------------نا اسماعيل بن جعفر -----------------------------عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال--------------------- التثاوب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب--------- احدكم---- فليكظم ما ---استطاع ---------قال وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وجد عدي بن ثابت قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم التثاوب في الصلاة قال ابراهيم-------- اني لارد التثاوب بالتنحنح---- 274 باب ما جاء ان صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم 371 حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسي بن يونس حدث---نا حسين------- المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين قال سالت رسول الله ------------صلي الله عليه وسلم ع----ن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر الق-اءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد قال وفي الباب عن ---------------عبد الله بن عمرو وانس والساءب وبن عمر قال ابو عيسي حديث عمران بن حصين حديث حسن	141	9200178611589779037	678	991.5	523	1267	53.51223373413086	118	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms119	true	5338264038870694656	40	272	196	1308	1433	300	فقال تصلي قاءما فان لم تستطع فجالسا فان لم تستطع فعلي جنب واختلف اهل العلم في صلاة المريض اذا لم يستطع ان يصلي جالسا فقال بعض اهل العلم يصلي علي جنبه الايمن وقال بعضهم يصلي مستلقيا علي قفاه ورجلاه الي القبلة وقال سفيان الثوري في هذا الحديث من صلي جالسا فله نصف اجر القاءم قال هذا للصحيح و لمن ليس له عذر---------------- فاما من كان له عذر من مرض او غيره يصلي جالسا وله مثل اجر القاءم وقد روي في بعض الكتب -----مثل قول سفيان 157 259--- باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسا 214 346 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا اسحاق بن عيسي الطباع قال اخبرني مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سبحته قط قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام ف----كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون في قراءته اطول من اطول منها يقال حد------------------------------------------يث حفصة----- حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل جالسا فاذا بقي من قراءته قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ثم ركع ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك وقد روي---- انه كان يصلي قاعدا فاذا قرا وهو ق------------------------------------اعد ركع وسجد وهو قاعد قال احمد واسحاق -العمل علي كلا الحديثين كانهما رايا كلا الحديثين صحيحين معمولا بهما	119	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0142	false	3360664992642200421	44	283	204	1361	1443	300	--التطوع -قاءما وجالسا ومضطجعا--------------------------- واختلف اهل العلم في صلاة المريض اذا لم يستطع ان يصلي جالسا فقال بعض اهل العلم يصلي علي جنبه الايمن وقال بعضهم يصلي مستلقيا علي قفاه ورجلاه الي القبلة وقال سفيان الثوري في هذا الحديث من صلي جالسا فله نصف اجر القاءم قال هذا للصحيح و-لمن ليس له عذر يعني في النوافل فاما من كان له عذر من مرض او غيره فصلي جالسا فله مثل اجر القاءم وقد روي في بعض هذا الحديث مثل قول سفيان الثوري 275 باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسا 373 حدثنا الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن انس عن بن شهاب ع---------------------------ن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قا---عدا حتي كان قبل وفاته بعام فانه كان يصلي في سبحته قاعدا ويقرا بالسورة ويرتلها حتي تكون اطو----------ل من اطول منها وفي الباب عن ام سلمة وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث حفصة حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل جالسا فاذا بقي من قراءته قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ثم ركع ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك و---روي عنه انه كان يصلي قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد قال احمد واسحاق والعمل علي كلا الحديثين كانهما رايا كلا الحديثين صحيحا- معمولا بهما	142	9200178611589779037	939	1717.5	738	1232	76.217529296875	179	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms119	true	5338264038870694656	214	292	1022	1399	1433	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي من الليل جالسا ف---------------اذا بقي من قراءته قدر-------- ثلاثين او اربعين اية قام فقرا--------- ثم ركع----- ثم صنع في الركعة الثانية مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقد روي انه كان يصلي -----------------------------قاعدا فاذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد------------------------------------ قال احمد واسحاق العمل علي كلا الحديثين كانهما رايا كلا الحديثين صحيحين معمولا بهما 158 260 باب ما جاء في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاسمع بكاء الصبي في الصلاة فاخفف	119	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0143	false	-755321434477063896	0	122	0	574	1435	300	صلي الله عليه وسلم---- كان يصلي ---------جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 375 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا خالد وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه -----------قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس قال ابو عيسي هذا حديث حس--------------------------------------ن صحيح 276------------------ باب ما جاء--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لاسمع بكاء الصبي في الصلاة فاخفف	143	9200178611589779037	265	405.5	206	657	40.33485412597656	47	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms120	true	-5434198533999855524	193	272	884	1264	1390	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت -الحارث عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة --حاءض بغير خمار---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وح----------------------------------------------------------ديث عاءشة حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان المراة اذا ادركت فصلت وشء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها وهو قول الشافعي وق------------------------------------------ال الشافعي وقد قيل ان كان ظهر قدميها مكشوف- فصلاتها جاءزة 161 263 باب ما جاء في كراهية السدل	120	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0143	false	-755321434477063896	191	289	905	1383	1435	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن -بن سيرين عن صفية ابنة الحارث عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل----- صلاة الحاءض الا بخمار قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وقوله الحاءض يعني المراة البالغ يعني اذا حاضت قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان المراة اذا ادركت فصلت وشء من شعرها مكشوف لا تجوز صلاتها وهو قول الشافعي قال لا تجوز صلاة المراة وشء من جسدها مكشوف قال الشافعي وقد قيل ان كان ظهر قدميها مكشوفا فصلاتها جاءزة 278---- باب ما جاء في كراهية السدل	143	9200178611589779037	354	629.0	279	488	72.54098510742188	66	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms121	true	240407592340289031	1	146	3	680	1392	300	السدل في الصلاة 162 264 باب ما جاء في------- مسح الحصي في الصلاة 219 351 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء والزبير بكار واللفظ لابن المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة--------------- فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الا مرة يعني الحصي وفي الباب عن معيقيب وعلي بن ابي طالب وحذيفة وح------------------------------ديث ابي ذر حديث حسن وقد روي--- النبي صلي الله عليه وسلم انه كره المسح في الصلاة وقال ان كنت------ فاعلا فمرة واحدة كانه قد روي عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل علي هذا عند اهل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم 163 265 باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة 220 352 نا احمد بن المقدام البصري قال نا يزيد ابن زريع عن ابي حمزة الاعور وهو ميمون قال نا ابو----- صالح قال كنا عند- ام سلمة	121	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0144	false	-7096348420999677919	95	284	443	1334	1407	300	السدل في الصلاة 279---- باب ما جاء في كراهية مسح الحصي في الصلاة 379 حدثنا سعي-د بن عبد الرحم--------------------------------------ن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه قال------------------------ وفي الباب عن معيقيب وعلي بن ابي طالب وحذيفة وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث ابي ذر حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره المسح في الصلاة وقال ان كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة كانه رو---ي عنه رخصة في المرة الواحدة والعمل علي هذا عند اهل العلم 380 حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن معيقيب قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مسح الحصي في الصلاة فقال ان كنت لا بد فاعلا فمرة واحدة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 280 باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة 381 حدث-نا احمد بن منيع حدثنا عباد بن العوام اخبرنا-------------------------- ميمون ابو حمزة عن ابي صالح مولي طلحة عن ام سلمة	144	9200178611589779037	482	790.5	370	988	48.785423278808594	92	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms121	true	240407592340289031	236	300	1085	1392	1392	300	يقول لعبد لنا اسود يا رباح ترب وجهك -----حديث ابي حمزة اسناده ليس بذاك وميمون ابي حمزة قد ضعفه بعض اهل العلم واختلف اهل العلم في النفخ في الصلاة فقال بعضهم ان نفخ في الصلاة استقبل الصلاة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة وان نفخ في صلاته لم تفسد------ وهو قول 165 267-------- باب ما جاء في النهي-	121	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0145	false	1573608141040164556	60	127	279	605	1425	300	وقال غلام لنا يقال له رباح قال ابو عيسي وحديث ام سلم-ة اسناده ليس بذاك وميمون ابو حمزة قد ضعفه بعض اهل العلم واختلف اهل العلم في النفخ في الصلاة فقال بعضهم ان نفخ في الصلاة استقبل الصلاة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة وان نفخ في صلاته لم تفسد صلاته وهو قول احمد واسحاق 281 باب ما جاء في النهي	145	9200178611589779037	274	489.0	214	327	83.79204559326172	50	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms122	true	393369595326786859	44	184	196	838	1361	300	ابو اسامة قال نا هشام بن حسان عن محمد--------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يصلي الرجل مختصرا وهذا لففظ يوسف القطان وفي الباب عن ابن------------ عمر وحديث ابي هريرة----- حسن -----وقد كره---- اهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم ان يمشي الرجل مختصرا------------------------------------------------------------------------------ ويروي عن ابليس لعنه الله اذا مشي مشي مختصرا 166 268 باب ما جاء في------- كف الشعر في الصلاة 225 357 نا محمد بن بشار قال نا محمد------------ بن جعفر قال نا شعبة عن مخول عن -----ابي سعيد وهو المقبري --قال رايت ابا رافع جاء الي الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعر-ه فاطلقه ونهي عنه وقال ان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------نهي ان يصلي الرجل وهو عاقص شعره وفي الباب عن ابن عباس وابن مسعود وعلي بن ابي طالب وابي موسي وام -------------------------------سلمة حديث ابي رافع	122	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0145	false	1573608141040164556	136	298	652	1417	1425	300	ابو اسامة عن---- هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يصلي الرجل مختصرا ------------------قال وفي الباب عن -بن عمر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم الاختصار في الصلاة وكره بعضهم ان يمشي الرجل مختصرا والاختصار ان يضع الرجل يده علي خاصرته في الصلاة او يضع يديه جميعا علي خاصرتيه ويروي ان ابليس---------- اذا مشي مشي مختصرا 282---- باب ما جاء في كراهية كف الشعر في الصلاة 384 -حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج عن عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد---- المقبري عن ابيه عن ابي رافع انه مر بالحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان قال--------------------- وفي الباب عن ------------------------------------------------ام سلمة وعبد الله بن عباس قال ابو عيسي حديث ابي رافع	145	9200178611589779037	421	540.0	318	880	47.84090805053711	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms122	true	393369595326786859	185	276	842	1262	1361	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل وهو معقوص شعره 167 269------------------------------------------------------------- باب---------- التخشع في الصلاة 226 358 نا محمد بن بشار قال نا معاذ وابن ابي عدي وسهل بن يوسف قالوا نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد ع---------ن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله ابن الحارث عن المطلب يعني ابن ابي وداعة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتباءس----- وتمسكن------ وتقنع يدي-------------------------------------------ك وتقول اللهم اللهم ومن لم يفعل ذلك فهو	122	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0146	false	-5728197573393379427	0	111	0	527	1392	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل وهو معقوص شعره قال ابو عيسي وعمران بن موسي هو القرشي المكي وهو اخو ايوب بن موسي 283 باب ما جاء في التخشع في الصلاة 385 حدثنا سوي-د بن نصر حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا الليث بن سعد اخبرنا ---عبد ربه بن سعيد عن عمران بن -----------انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة ب----ن الحارث عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم الص----لاة مثني مثني -تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو	146	9200178611589779037	276	391.5	209	554	49.819496154785156	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms123	true	8121913179680802612	44	260	194	1172	1353	300	الليث بن سعد ----عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحكي عن محمد بن اسماعيل انه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل روي----- هذا الحديث شعبة-------------- فاخطا في مواضع فقال ---انس بي ابي انس وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع بن --عمياء عن ربيعة بن الحارث وقال----- عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- وحديث الليث بن سعد هو----- صحيح 168 270------------------ باب ما جاء في------- الشتبيك في المسجد بين الاصابع 228 360 نا العباس بن عبد الله بن ابي عيسي قال نا محمد ابن يوسف 229 361 ونا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا ابو حذيفة قالا ناسفيان عن ابن عجلان عن المقبري عن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فعمدت الي المسجد فلا تشبكن بين اصابعك فانك في الصلاة 230 362 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة عن ال---ليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0146	false	-5728197573393379427	46	261	219	1212	1392	300	الليث بن سعد اخبرنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ----انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل -بن عباس قال ---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتذرع وتقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا قال ابو عيسي وقال غير بن المبارك في هذا الحديث من لم يفعل ذلك فهي خداج قال ابو عيسي سمعت محمد بن اسماعيل يقول روي شعبة هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد فاخطا في مواضع فقال عن انس بن ابي انس وهو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وحديث الليث بن سعد هو حديث صحيح يعني اصح من حديث شعبة 284 باب ما جاء في كراهية التشبيك ب----------ين الاصابع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة 386 حدث-----------------------------نا قتيبة حدثنا الليث عن -بن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	146	9200178611589779037	577	985.0	444	1361	42.39529800415039	113	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms124	true	-4088975638837826452	115	188	537	896	1420	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة------------------------------------------------ وفي الباب عن ابي هريرة و-----------ابي فاطمة ح-------------ديث ثوبان وابي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم طول القيام---------- افضل وقال بع-----------------------ضهم كثرة الركوع والسجود افضل ق---------------ال احمد بن حنبل--- روي في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم -------حديثان	124	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0147	false	-5254582609946525229	202	300	965	1445	1445	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد- يسجد لله سجدة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال معدان بن طلحة اليعمري ويقال بن ابي طلحة قال وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة وابي فاطمة قال ابو عيسي حديث ثوبان وابي الدرداء في كثرة الركوع والسجود حديث حسن صحيح وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم طول القيام في الصلاة افضل من كثرة الركوع والسجود وقال بعضهم كثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام وقال احمد بن حنبل قد روي -------عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حديثان-	147	9200178611589779037	338	595.5	269	489	69.12065124511719	61	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms124	true	-4088975638837826452	188	299	896	1414	1420	300	ولم يقض فيه بشء -قال اسحاق اما --بالنهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام 171 273------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة 233 365 نا محمد بن هشام قال نا يحيي بن اليمان 234 366 ونا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله بن الوليد المقرء قال نا سفيان بن عيينة عن معمر 235 367 ونا ابو يحيي بن المقرء قال نا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان عن معمر واللفظ لمحمد بن هشام قال معمر نا عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة -------العقرب	124	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0148	false	8552311500526742291	0	125	0	612	1462	300	ولم يقض فيه بشء وقال اسحاق اما في النهار فكثرة الركوع والسجود واما بالليل فطول القيام الا ان يكون رجل له جزء بالليل ياتي عليه فكثرة الركوع والسجود في هذا احب الي لانه ياتي علي جزءه وقد ربح كثرة الركوع والسجود قال ابو عيسي وانما قال اسحاق هذا لانه كذا وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل ووصف طول القيام واما بالنهار فلم يوصف من صلاته من طول القيام ما وصف بالليل 287 باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة 390 حدثنا عل----------------------ي بن حجر حدثنا اسماعيل بن علية وهو بن ابراهيم عن علي ب---------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك---------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل-- الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	148	9200178611589779037	252	400.5	195	805	31.30434799194336	45	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms125	true	-935535372112131751	0	109	0	528	1445	300	وفي الباب عن ابن عباس ويقال ح-----------------ديث ابي هريرة حديث حسن -----والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة وقال ابراهيم ان في الصلاة لشغلا والقول الاول اصح 172 274-------- باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم 236 368 -----------نا الزبير بن ابي بكر قال حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري عن الاعرج عن عبد الله بن بحينة قال---- صليت مع رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم صلاة كان يظن انها العصر فقام في الثانية فلم يجلس ف-------------------سجد سجدتين قبل السلام---------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف	125	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0148	false	8552311500526742291	126	252	616	1226	1462	300	وفي الباب عن -بن عباس وابي رافع قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم قتل الحية والعقرب في الصلاة وقال ابراهيم ان في الصلاة لشغلا والقول الاول اصح ابواب السهو 288 باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم 391 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب ع------------------------------------ن الاعرج عن عبد الله بن بحينة -الاسدي حليف بني عبد المطلب ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس قال وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف	148	9200178611589779037	392	640.0	306	673	58.24665832519531	71	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms125	true	-935535372112131751	119	182	577	890	1445	300	اهل العلم وهو قول الشافعي يري سجدتي السهو كله قبل السلام ويقول هذا الناسخ لغيره من الاحاديث ويذكر ان اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم كان علي هذا وقال احمد واسحاق اذا قام الرجل في الركعتين----- يسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابن بحينة يقال عبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك هو ابن بحينة مالك ابوه وبحينة امه	125	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0149	false	7179361205465913445	1	64	4	317	1496	300	اهل العلم وهو قول الشافعي يري سجدتي السهو كله قبل السلام ويقول هذا الناسخ لغيره من الاحاديث ويذكر ان اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم كان علي هذا وقال احمد واسحاق اذا قام الرجل في الركعتين فانه يسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث -بن بحينة ----وعبد الله بن بحينة هو عبد الله بن مالك وهو بن بحينة مالك ابوه وبحينة امه	149	9200178611589779037	303	582.5	242	318	95.28302001953125	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms126	true	-2442450266580616016	212	300	1001	1428	1428	300	سجدتين-------- ثم سلم -------------هذا حديث---- غريب حسن رواه م-حمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن المه----لب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عم--------------------------رو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في ال-شهد في سجدتي السهو فقال-	126	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0150	false	-5845377908563272680	196	296	956	1441	1464	300	سجدتين ثم تشهد ثم سلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح وروي محمد بن سيرين عن ابي المهلب وهو عم ابي قلابة غير هذا الحديث وروي محمد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب وابو المهلب اسمه عبد الرحمن بن عمرو ويقال ايضا معاوية بن عمرو وقد روي عبد الوهاب الثقفي وهشيم وغير واحد هذا الحديث عن خالد الحذاء عن ابي قلابة بطوله وهو حديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر فقام رجل يقال له الخرباق واختلف اهل العلم في التشهد في سجدتي السهو فقال	150	9200178611589779037	415	788.0	330	485	85.56700897216797	78	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms127	true	5919641828595223410	5	290	25	1393	1442	300	تشهد وسل--م واذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد 175 277 باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة والنقصان 245 378 نا يعقوب ب------------------------ن ابراهي-----------م الدورقي قال نا محمد ابن مصعب القرقيساني قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عياض بن ابي زهير عن -------ابي سعيد الخدري 246 379 ونا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير ان عياض ابن ابي زهير حدثه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سها احدكم في صلاته ---------------------------------------------------------------------فلا يدري زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس---- وفي الباب عن عثمان وابن مسعود وعاءشة وابي هريرة وح------------ديث ابي سعيد حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابي سعيد من غير هذا الوجه و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شك احدكم في الواحدة والثنتين فليجعله-ا واحدة واذا شك في الثنتين والثلاثة فليجعلهما ثنتين ويسجد في ذلك سجدتين قبل ان يسلم والعمل علي هذا عند اصحابنا وقال بعض اهل العلم اذا شك فلم--------- يدركم صلي فليعد 176 278 باب منه 247 380 ارنا ابو علي قال نا الزبير بن ابي بكر قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس يقال ---------هذا حديث حسن صحيح 248 381 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال اخبرنا محمد -------------------------بن اسحاق قال حدثني م----------------------------------------كحول -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال اذا صلي احدكم فشك في صلاته	127	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0151	false	1843283794062412278	4	261	21	1264	1445	300	تشهد وتسليم واذا سجدهما قبل السلام لم يتشهد وهو قول احمد واسحاق قالا اذا سجد سجدتي السهو قبل السلام لم يتشهد 291 ب----اب ما جاء في الرجل يصلي فيشك في الزيادة والنقصان ----396 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن----------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن عياض يعني بن هلال قال قلت لابي سعيد احدنا يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدري كيف صلي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلم يدر---- كيف صلي فليسجد سجدتين وهو جالس قال وفي الباب عن عثمان و-بن مسعود وعاءشة وابي هريرة قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابي سعيد من غير هذا الوجه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شك احدكم في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث- فليجعلهما ثنتين ويسجد في ذلك سجدتين قبل ان يسلم والعمل علي هذا عند اصحابنا وقال بعض اهل العلم اذا شك في صلاته فلم يدركم صلي فليعد 397 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب عن ا-------------------------------------------------------بي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فيلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو جالس -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 398 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن خالد بن عثمة البصري حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن اسحاق عن------- مكحول عن كريب عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم---- في صلاته	151	9200178611589779037	827	1374.5	647	1601	51.655216217041016	143	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms128	true	7374893754518442747	121	300	575	1407	1407	300	حسن غريب----- وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الاسناد ورواه الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله عن اب-------ن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 177 279 باب ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر او العصر 249 382 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي ابن عبد الله بن بكير قال نا مالك عن ايوب بن ابي تميمة--------- السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ف-------سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع------ وفي الباب عن عمران بن حصين وابن عمر وذي اليدين يقال ح----------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا-	128	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0152	false	-6678932654221287881	0	174	0	817	1432	300	حسن غريب صحيح وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف من غير هذا الوجه ---رواه الزهري عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 292---- باب ما جاء في الرجل يسلم في الركعتين من الظهر و--العصر 399 حدثنا الانصاري حدثنا معن حدث---------------------------------------نا مالك عن ايوب بن ابي تميمة وهو ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم -----كبر فرفع ثم سجد مثل سجوده او اطول قال ابو عيسي وفي الباب عن عمران بن حصين و-بن عمر وذي اليدين -قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في هذا الحديث فقال بعض اهل الكوفة اذا تكلم في الصلاة ناسيا او جاهلا	152	9200178611589779037	722	1292.5	564	878	82.23234558105469	142	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms129	true	6328219214091053946	0	122	0	599	1411	300	او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث---- قبل تحريم الكلام في الصلاة---- واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا وقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا كان ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرق-- هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري---- قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تزداد وتنقص علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته	129	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0152	false	-6678932654221287881	174	300	817	1432	1432	300	او ما كان فانه يعيد الصلاة واعتلوا بان هذا الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة قال واما الشافعي فراي هذا حديثا صحيحا فقال به وقال هذا اصح من الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصاءم اذا اكل ناسيا فانه لا يقضي وانما هو رزق رزقه الله قال الشافعي وفرقوا هءلاء بين العمد والنسيان في اكل الصاءم بحديث ابي هريرة وقال احمد في حديث ابي هريرة ان تكلم الامام في شء من صلاته وهو يري انه قد اكملها ثم علم انه لم يكملها يتم صلاته ومن تكلم خلف الامام وهو يعلم ان عليه بقية من الصلاة فعليه ان يستقبلها واحتج بان الفراءض كانت تز-اد وتنقص علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانما تكلم ذو اليدين وهو علي يقين من صلاته-	152	9200178611589779037	590	1127.0	469	618	95.46925354003906	113	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms129	true	6328219214091053946	122	300	599	1411	1411	300	انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب 178 280 باب ما جاء في الصلاة في النعال 250 383 نا يعقوب ب------------------ن ابراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل عن ابي سلمة 251 384 ونا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن ابي مسلمة هو سعيد بن يزيد قال سالت انسا----------------- اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه فقال نعم---- وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن ابي حبيبة وعبد الله ابن عمرو-------------- وشداد بن اوس واوس الثقفي وابي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة وح------------ديث انس حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل العلم 179 281 باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر 252 385 نا محمد بن يسار ومحمد بن الوليد القرشي قالا ---نا----- محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ----------ابي ليلي قال حدثني البراء بن عازب ان رسول ال-له صلي الله عليه-	129	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0153	false	-7825209401451493238	0	165	0	762	1424	300	انها تمت وليس هكذا اليوم ليس لاحد ان يتكلم علي معني ما تكلم ذو اليدين لان الفراءض اليوم لا يزاد فيها ولا ينقص قال احمد نحوا من هذا الكلام وقال اسحاق نحو قول احمد في هذا الباب---- 293 باب ما جاء في الصلاة في النعال 400 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يزيد ابي مسلمة قال قلت لانس بن مالك اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه ق-ال نعم قال وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن ابي حبيبة وعبد الله -بن عمرو وعمرو بن حريث وشداد بن اوس واوس الثقفي وابي هريرة وعطاء رجل من بني شيبة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم---- 294 باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر 401 حدثنا قتيبة-------- ومحمد بن المثني------- قالا حدثنا غندر محمد بن جعفر عن---- شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن------- البراء بن عازب ان----- النبي صلي الله عليه	153	9200178611589779037	604	1006.0	463	907	66.5931625366211	116	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms130	true	763472810841371547	0	117	0	578	1464	300	وسلم كان يقنت في المغرب والصبح------------ وفي الباب عن علي وانس وابي هريرة وابن عباس وخفاف ابن ايماء بن رحضة الغفاري ويقال ح---------ديث البراء حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في القنوت في صلاة ال---------------------------------------------------------------------------------فجر وهو قول ------الشافعي ومحمد بن اسلم وقال احمد واسحاق لا يقنت في الفجر الا عند نازلة تنزل بالمسلمين فاذا نزلت نازلة ف-لامام ان يدعو لجيوش المسلمين 180 282 باب ما جاء في ترك القنوت 253 386 نا علي بن مسلم قال نا يعقوب بن ابراهيم ابو يوسف قال نا ابو مالك الاشجعي قال قلت لوالدي اصليت مع------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعلي او عثمان فهل ----------------------------------------------كانوا يقنتون في الغداة قال نعم قد صليت معهم فلم يكونوا يقنتون	130	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0153	false	-7825209401451493238	165	296	762	1409	1424	300	وسلم كان يقنت في صلاة ---الصبح والمغرب قال وفي الباب عن علي وانس وابي هريرة و-بن عباس وخفاف -بن ايماء بن رحضة الغفاري --قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في القنوت في صلاة الفجر فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم القنوت في صلاة الفجر وهو قول مالك والشافعي-------------- وقال احمد واسحاق لا يقنت في الفجر الا عند نازلة تنزل بالمسلمين فاذا نزلت نازلة فللامام ان يدعو لجيوش المسلمين 295---- باب ما جاء في ترك القنوت 402 حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن ابي م-----------------الك الاشجعي قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر و-------عثمان وعلي بن ابي طالب ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون -------------------------------------------------	153	9200178611589779037	413	690.0	328	745	55.436241149902344	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms130	true	763472810841371547	128	299	633	1458	1464	300	هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال سفيان الثوري ان قنت في الفجر فحس-----------------ن واختار ا--لا يقنت وابن----- المبارك لم ير القنوت في الفجر------------- وابو مالك-------- اسمه سعد ابن طارق بن اشيم 181 283------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في العطا----س في الصلاة 254 387 نا ابو مزاحم سباع بن النضر قال نا علي ابن المديني قال نا بشر بن عمر قال نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع امام مسجد بني زريق قال سمعت معاذ بن رفاعة يحدث عن ابيه رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال من المتكلم في الصلاة ردها مرتين وكان اذا تكلم --------------------------------------------------الثالثة ------تكلم صاحبها فقلت-------------------------- انا يا رسول الله فقال كيف قلت ---فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يكتبها ويصعد بها الي ----	130	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0154	false	-6851250420294679526	3	202	13	984	1449	300	هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم وقال سفيان الثوري ان قنت في الفجر فحسن وان لم يقنت فحسن واختار ان لا يقنت ولم ير بن المبارك------ القنوت في الفجر قال ابو عيسي وابو مالك الاشجعي اسمه سعد -بن طارق بن اشيم 403 حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا ابو عوانة عن ابي مالك الاشجعي بهذه الاسناد نحوه بمعناه 296 باب ما جاء في الرجل يعطس في الصلاة 404 حدثنا قتيبة حدث-------------------------------------------------------------نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة -بن رافع الزرقي عن عم ابيه---------- معاذ بن رفاعة----- عن ابيه --------------قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة بن رافع بن عفراء انا يا رسول الله -قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه -مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم --------يصعد بها قال وفي	154	9200178611589779037	634	1008.5	498	1079	58.75811004638672	113	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms131	true	-2308413004973676443	0	91	0	429	1501	300	وفي الباب عن انس وواءل بن حجر وعامر بن ربيعة وح------------ديث رفاعة حديث حسن وكان---- الحديث عند---- اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قال-- اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في اكثر من ذلك 182 284 باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة 255 388 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا حسين عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا -يكلم ال---رجل ا-----لي جنبه---------- في الصلاة	131	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0154	false	-6851250420294679526	201	296	980	1429	1449	300	وفي الباب عن انس وواءل بن حجر وعامر بن ربيعة قال ابو عيسي حديث رفاعة حديث حسن وكان هذا الحديث عند بعض اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في اكثر من ذلك 297---- باب ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة 405 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبرنا---------- اسماعيل بن ابي خالد عن الح-رث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال ك------نا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة	154	9200178611589779037	359	612.5	279	470	76.38298034667969	67	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms131	true	-2308413004973676443	87	144	410	708	1501	300	الي جنبه في الصلاة قال فنزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين قال فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام---- وفي الباب عن ابن مسعود ومعاوية بن الحكم ويقال ح---------ديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول------ الثوري وابن المبارك------------ وقال بعضهم	131	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0155	false	6335471157236566621	0	58	0	300	1487	300	الي جنبه حتي -----------نزلت---------- وقوموا لله قانتين---- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام قال وفي الباب عن -بن مسعود ومعاوية بن الحكم --قال ابو عيسي حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا اذا تكلم الرجل عامدا في الصلاة او ناسيا اعاد الصلاة وهو قول سفيان الثوري وب-ن المبارك واهل الكوفة وقال بعضهم	155	9200178611589779037	263	454.0	212	329	79.939208984375	43	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms132	true	7548620625371955365	230	300	1125	1454	1454	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت علي بن ابي طالب يقول اني امرء كنت----- اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به --ما شاء ان ينفعني فا---ذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	132	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0155	false	6335471157236566621	86	152	441	755	1487	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة------- عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا ي-----------قول اني----- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني به واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمع--ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	155	9200178611589779037	286	512.5	225	340	84.11764526367188	55	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms132	true	7548620625371955365	230	300	1125	1454	1454	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت علي بن ابي طالب يقول اني امرء كنت----- اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به --ما شاء ان ينفعني فاذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	132	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0987	false	-1405932140117820874	194	259	902	1213	1402	300	ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة------- عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا ي-----------قول اني----- كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمع--ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	987	9200178611589779037	287	518.5	226	337	85.1632080078125	55	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms133	true	971897960232263866	0	159	0	788	1441	300	ما من عبد مءمن يذنب ذنبا-------- فيتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذلك الذنب الا غفر الله له ثم قرا---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الي اخر الاية------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن مسعود وابي الدرداء وانس بن مالك وابي امامة ومعاذ وواثلة وابي اليسر واسمه كعب بن عمرو حد-------------يث علي بن ابي طالب حدث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة رو-ي عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث ابي عوانة وشك شعبة في اسم رجل ورواه سفيان الثوري ومسعر ف-وقفاه ولم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي هذ--------ا الحديث عن مسعر مرفوعا ايضا وعثمان بن المغيرة يعرف بثلاثة اسماء يعرف بعثمان بن المغيرة ويعرف بابي المغيرة ويعرف بعثمان الاعشي 185 287 باب ما جاء متي يءمر الصبي بالصلاة 258 391 نا عبده ------------------بن عبد الله الخزاعي البصري قال نا زيد ابن الحباب عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني	133	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0155	false	6335471157236566621	152	296	755	1471	1487	300	ما من رجل----- يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطه-------------ر ثم يصلي -------ثم يستغفر الله -------------الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال وفي الباب عن -بن مسعود وابي الدرداء وانس وا--------بي امامة ومعاذ وواثلة وابي اليسر واسمه كعب بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حدي-----------ث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة وروي عنه شعبة وغير واحد فرفعوه مثل حديث ابي عوانة-------------------- ورواه سفيان الثوري ومسعر فاوقفاه ولم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن مسعر هذا الحديث مرفو--------عا ايضا ولا نعرف ل--------------------ا------------سماء بن الحكم حديثا مرفوعا الا هذا 299------------------------ باب ما جاء متي يءمر الصبي بالصلاة 407 حدثنا علي بن حجر اخبرنا حرملة بن عبد العزيز ب------------------------------------------------ن الربيع بن سبرة-------- الجهني	155	9200178611589779037	505	807.5	396	914	55.25164031982422	89	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms133	true	971897960232263866	152	260	755	1253	1441	300	بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال حدثني ابي عن جدي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علموا الصبي الصلاة اذا بلغ سبع سنين واضربوه عليها اذا بلغ عشر سنين وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ح-------------ديث سبرة ح---------------ديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقالا ما ترك------- بعد العشر من الصلاة فانه يعيد 186 288------------------------------------------------------- ما جاء في الرجل يحدث في ال---------------------------------------------تشهد 259 392 نا ابو سعيد ال--اشج قال نا ابو بدر------ شجاع ابن الوليد عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة------- عن عبد الله ابن عمرو -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	133	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0156	false	3360950520374929421	0	129	0	608	1446	300	بن الربيع بن سبرة عن ابيه--------------------- عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علموا الصبي الصلاة بن----- سبع سنين واضربوه عليها بن----- عشر قال- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث سبرة بن معبد الجهني حديث حسن صحيح وعليه العمل عند بعض اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقالا ما ترك الغلام بعد العشر من الصلاة فانه يعيد قال ابو عيسي وسبرة هو بن معبد الجهني ويقال هو بن عوسجة 300 باب ما جاء في الرجل يحدث في التشهد 408 حدثنا احمد بن محمد بن موسي الملقب مردويه قال اخبرنا ------بن المبارك اخبرنا عبد الرحمن بن زياد -بن ا--نعم ان عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة اخبراه عن عبد الله -بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	156	9200178611589779037	395	599.5	298	658	60.0303955078125	72	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms134	true	-7893727727823365848	0	154	0	746	1428	300	بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة قعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد -تمت صلاته لا----- يعيد هذا----- اسناد- ليس بذاك ------وقد اضطربوا فيه و---------ذهب بعض اهل العلم الي هذا قالوا اذا جلس مقدار التشهد واحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته وقال بعض اهل العلم اذا احدث قبل ان يسمل يتشهد وقبل ان يسلم اعاد الصلاة وهو قول الشافعي وقال احمد اذا لم يتشهد وسلم اجزاه لقول النبي صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد اهون قام النبي صلي الله عليه وسلم في اثنتين فمضي في صلاته ولم يتشهد ق-ال اسحاق بن ابراهيم اذا تشهد ولم يسلم اجزاه واحتج بحديث ابن مسعود حين علمه النبي صلي الله عليه وسلم التشهد فقال اذا فرغت من هذا فقد قضيت ما عليك 187 289---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء اذا كان المطر فالصلاة في الرحال	134	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0156	false	3360950520374929421	112	286	531	1375	1446	300	بن سوادة اخبراه- عن عبد الله بن عمرو قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلات--------------------ه قبل ان يسل-------م فقد جازت صلاته قال ابو عيسي هذا حديث اسناده ليس بذاك القوي وقد اضطربوا في اسناده وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا قالوا اذا جلس مقدار التشهد واحدث قبل ان يسلم فقد تمت صلاته وقال بعض اهل العلم اذا احدث قبل ان يتشه-----د وقبل ان يسلم اعاد الصلاة وهو قول الشافعي وقال احمد اذا لم يتشهد وسلم اجزاه لقول النبي صلي الله عليه وسلم وتحليلها التسليم والتشهد اهون قام النبي صلي الله عليه وسلم في اثنتين فمضي في صلاته ولم يتشهد وقال اسحاق بن ابراهيم اذا تشهد ولم يسلم اجزاه واحتج بحديث -بن مسعود حين علمه النبي صلي الله عليه وسلم التشهد فقال اذا فرغت من هذا فقد قضيت ما عليك قال ابو عيسي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم هو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل 301 باب ما جاء اذا كان المطر فالصلاة في الرحال	156	9200178611589779037	640	1145.0	502	886	72.2347640991211	121	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms134	true	-7893727727823365848	171	276	821	1315	1428	300	عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا -----فقال فليصل------------------- من شاء منكم- في رحله---- وفي الباب عن ابن عمر وسمرة وابي المليح عن ابيه وعبد الرحمن بن سمرة ح-------------ديث جابر حديث حسن----- وقد رخص بعض اهل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين وبه يقول احمد واسحاق 188 290-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء في التسبيح في ادبار الصلاة 262 395 نا محمد بن عبد الله بن يز----------يد المقرء نا سفيان بن عيين------------------------------------------ة عن بشر بن عاصم عن ابيه ان ابا ذر قال------------------------------ يا رسول الله يذهب اهل الاموال بالدثر بالاجر ويقولون كما تقول وينفقون وما	134	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0157	false	-8010320035541594167	2	170	10	820	1481	300	عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصابنا مطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شاء فليصل في رحله قال وفي الباب عن بن- عمر وسمرة وابي المليح عن ابيه وعبد الرحمن بن سمرة قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح وقد رخص اه----ل العلم في القعود عن الجماعة والجمعة في المطر والطين وبه يقول احمد واسحاق قال ابو عيسي سمعت ابا زرعة يقول روي عفان بن مسلم عن عمرو بن علي حديثا وقال ابو زرعة لم نر بالبصرة احفظ من هءلاء الثلاثة علي بن المديني وبن الشاذكوني وعمرو بن علي وابو المليح اسمه عامر ويقال زيد بن اسامة بن عمير الهذلي 302 باب ما جاء في التسبيح في ادبار الصلاة 410 حدثنا اسحاق بن اب-راهيم بن حبيب بن الشهيد البصري وعلي بن حجر قالا حدثنا عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن بن عباس قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يص---------------------لون كما نصلي ويصومون كما	157	9200178611589779037	348	475.5	263	842	41.33016586303711	61	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms135	true	8182748547933080819	8	66	43	315	1405	300	عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وهو حديث غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن كعب بن عجرة وانس وعبد الله بن عمرو وزيد ابن ثابت وابي الدرداء وابن عمر وابي ذر 189 291-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الصلاة علي الدابة في الطين والمطر	135	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0157	false	-8010320035541594167	138	298	664	1472	1481	300	عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن -بن عباس قال جاء الفقراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم اموال يعتقون ويتصدقون قال فاذا صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر اربعا وثلاثين مرة ولا اله الا الله عشر مرات فانكم تدركون به من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم قال وفي الباب عن كعب بن عجرة وانس وعبد الله بن عمرو وزيد -بن ثابت وابي الدرداء وبن- عمر وابي ذر قال ابو عيسي وحديث بن عباس حديث حسن غريب وفي الباب ايضا عن ابي هريرة والمغيرة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا ويسبح الله عند منامه ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره اربعا وثلاثين 303 باب ما جاء في الصلاة علي الدابة في الطين والمطر	157	9200178611589779037	238	415.5	184	811	29.346485137939453	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms135	true	8182748547933080819	74	270	350	1272	1405	300	يحيي بن ابي بكير الكرماني قال ------نا عمر بن الرماح قال حدثني كثير بن زياد الازدي عن عمر وبن عثمان بن يعلي عن------- ابيه عن جده -قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اصحابه ف-------ي مضيق و-------------------السماء من فوقهم والبلة من اسفل وحضرت الصلاة فامر بلالا فاذن-------------------------------------------- --------واقام وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومي ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع -------------هذا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح------- لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من الاءمة--- وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق 190 292 باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة 264 397 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول -----كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي حتي ترم--- قدماه فقيل له اليس -------قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا---- وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة ويقال ح---------ديث المغيرة------------- حسن صحيح 191 293 باب ما جاء--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة	135	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0158	false	-5204281108920887529	0	209	0	984	1423	300	يحيي بن موسي حدثنا شبابة بن سوار حدثنا عمر بن الرماح البلخي عن كثير بن زياد------- عن عمرو بن عثمان بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------- فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام او اقام فتقد-----------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب تفرد به عمر بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذلك روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين علي دابته والعمل علي هذا عند اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق---- 304 باب ما جاء في الاجتهاد في الصلاة 412 حدثنا قتيبة وبشر بن معاذ العقدي قالا حدثنا ابو عوانة--------------- عن زياد بن علاقة ------عن المغيرة بن شعبة -قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- حتي انتفخت قدماه فقيل له اتتكلف هذا وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا قال وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة --قال ابو عيسي حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح---- 305 باب ما جاء ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة	158	9200178611589779037	691	1043.0	530	1082	63.863216400146484	129	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms136	true	6221154917848162535	27	110	131	527	1408	300	حدث-- سهل بن حماد قال نا همام قال حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست الي ابي هريرة فقلت اني سالت الله ان يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر	136	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0158	false	-5204281108920887529	218	300	1027	1423	1423	300	حدثنا سهل بن حماد حدث-نا همام قال حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة فقلت اللهم يسر لي جليسا صالحا قال فجلست الي ابي هريرة فقلت اني سالت الله ان يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله ان ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر-	158	9200178611589779037	391	763.5	310	398	98.24120330810547	81	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms136	true	6221154917848162535	110	261	527	1230	1408	300	فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بهما ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وح-----------------------------------------ديث ابي هريرة حديث---- غريب وقد -------------روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة وقد روي بعض اصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث وروي--- انس بن حكيم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا 192 294 باب ما جاء فيمن صلي في يوم وليلة بثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة من السنة وما ل---ه من الفضل 266 399 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا هشيم قال ارنا داود بن ابي هند عن النعمان---------------------------------------- بن سالم عن عنبسة بن ابي سفيان قال حدثتني ام حبيبة بنت ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة بني --له	136	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0159	false	-4513736241788508539	0	145	0	677	1429	300	فان انتقص من فريضته شء ق--ال الرب عز وجل------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به-ا ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك قال وفي الباب عن تميم الداري قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابي هريرة وقد روي بعض اصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن حريث غير هذا الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث وروي عن انس بن حكيم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا 306---- باب ما جاء فيمن صلي في يوم وليلة -ثنتي عشرة ركعة من ال------------------سنة وماله فيه من الفضل 414 حدثنا محم-----------------------------------------------د بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي حدثنا المغيرة بن زياد عن عطاء عن عاءشة قالت قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من --ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السن---------ة بني الله	159	9200178611589779037	482	782.5	369	809	59.57972717285156	94	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms137	true	6878807152908862791	0	74	0	354	1400	300	المسيب بن رافع عن عنبسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي منكم من الليل والنهار ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل----- الفجر حديث ام حب-----------------------يبة في هذا الباب----- حسن صحيح 194 296------------------------ باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل 268 401 نا احمد بن	137	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0159	false	-4513736241788508539	215	296	1025	1407	1429	300	المسيب بن رافع عن عنبسة -بن ابي سفيان عن ام حبيبة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة--------- ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال ابو عيسي وحديث عنبسة عن ام حبيبة في هذا الباب حديث حسن صحيح وقد روي عن عنبسة من غير وجه 307 باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل 416 -حدثنا صالح بن	159	9200178611589779037	289	490.0	224	411	70.31629943847656	55	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms138	true	4292060634226835199	0	154	0	715	1401	300	وسلم ك------ان يقرا في --ركعتي----- الفجر -قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الثوري لا -----يعرف الا من وجه الزبيري ابي احمد وهو حديث حسن والمعروف عند الناس حديث اسراءيل عن ابي اس-----------------------------------------------حاق وابو احمد الزبيري ثقة حافظ و-------------------------------------------------------------------------اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير------- الاسدي 197 299 باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر 272 --------------------------405 نا عبد الله بن -هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن ا-------بي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل فاذا فرغ من صلاته اضطجع فان ك-نت يقظانه تحدث --معي وان كنت ناءمة نام حتي نادي المءذن يقال هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الكلام بعد ال-----فجر حتي يصلي صلاة الفجر الا------- من ذكر الله او مما لا بد منه وهو قول احمد واسحاق 198 300 باب	138	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0160	false	-2297418995793164648	104	300	485	1415	1415	300	وسلم شهرا فكان يقرا في الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قال وفي الباب عن بن مسعود وانس وابي هريرة وبن عباس وحفصة وعاءشة قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن ولا نعرفه من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا من -------حديث ابي احمد------------- والمعروف عند الناس حديث اسراءيل عن ابي اسحاق وقد روي عن ابي احمد عن اسراءيل هذا الحديث ايضا وابو احمد الزبيري ثقة حافظ قال سمعت بندارا يقول ما رايت احدا احسن حفظا من ابي احمد الزبيري وابو احمد اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي الاسدي 30----9 باب ما جاء في الكلام بعد ركعتي الفجر 418 حدثنا يوسف بن عيسي المروزي حدثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت------------------------ مالك بن انس عن ابي النضر عن ابي سلمة-------------- عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا صلي ركعتي الفجر--------------------- فان كانت له الي حاجة كلمني والا خرج الي الصلاة قال ابو عيسي ------هذا حديث حسن صحيح وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الكلام بعد طلوع الفجر حتي يصلي صلاة الفجر الا ما كان من ذكر الله او مما لا بد منه وهو قول احمد واسحاق 31----0 باب-	160	9200178611589779037	527	795.0	406	1026	51.36452102661133	97	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms138	true	4292060634226835199	153	299	711	1399	1401	300	باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر 273 406 نا محمد بن منصور الطوسي الزاهد ببغداد قال نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال------- نا ابي عن ا---بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي صالح السمان قال سمعت ابا هريرة يقول لمروان وهو علي المنبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفصل------- ركعتيه من الفجر ومن الصبح بضجعة علي شقه الايمن وفي الباب عن عاءشة ح-------------ديث ابي هريرة حديث حسن----- غريب و-------------قد روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر-------- اضطجع علي يمينه وقد راي بعض اهل العلم ان يفعل هذا استحبابا 199 301 باب ما جاء اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 274 407 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت ورقاء بن عمر اليشكري عن------------------ عمرو بن دينار عن------ عطاء ابن يسار عن ابي هريرة	138	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0161	false	-4744765970854677961	112	238	515	1118	1408	300	باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر 420 حدثنا بشر-------------------------------------------------------- بن معاذ العقدي حدثنا عبد الواحد بن -----زياد حدثنا الاعمش عن -------------------ابي صالح -------------عن ابي هريرة قال قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا --صلي احدكم ركعتي---- الفجر فليضطجع علي يمينه قال--------- وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ركعتي الفجر في بيته اضطجع علي يمينه وقد راي بعض اهل العلم ان يفعل هذا استحبابا 312---- باب ما جاء اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 421 -حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح----------------------------- بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء -بن يسار عن ابي هريرة	161	9200178611589779037	415	606.0	315	768	54.03645706176758	74	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms139	true	571147151365424000	1	56	6	271	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة---- وفي الباب عن ابن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله ابن سرجس وابن عباس وانس وح------------ديث ابي هريرة حديث حسن وهكذا روي ايوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد واسماعيل ابن مسلم ومحمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن	139	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0161	false	-4744765970854677961	242	300	1136	1408	1408	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال وفي الباب عن -بن بحينة وعبد الله بن عمرو وعبد الله -بن سرجس و-بن عباس وانس قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن وهكذا روي ايوب وورقاء بن عمر وزياد بن سعد واسماعيل -بن مسلم ومحمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن-	161	9200178611589779037	254	460.5	201	281	90.3914566040039	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms139	true	571147151365424000	56	152	271	733	1459	300	يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ولم يرفعاه والحديث المرفوع اصح عندنا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم----------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين 200 302 باب ما جاء في الاربع قبل الظهر 275 408 نا محمد بن بشار قال نا ابو عامر قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم يعني ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	139	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0162	false	5471286314247720590	0	95	0	474	1440	300	يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي حماد بن زيد وسفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار فلم يرفعاه والحديث المرفوع اصح عندنا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اقيمت الصلاة ان لا يصلي الرجل الا المكتوبة وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقد روي هذا الحديث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه رواه عياش بن عباس القتباني المصري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	162	9200178611589779037	260	314.0	210	675	38.51852035522461	47	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms139	true	571147151365424000	113	253	566	1230	1459	300	باب ما جاء في الاربع قبل الظهر 275 408 نا محمد بن بشار قال نا ابو عامر قال ------نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم يعني ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-------------------------صلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين حد----------------------------------------------يث علي حديث حسن وحكي---------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربعا----- وهو قول------ الثوري وابن المبارك واسحاق------------ وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد 201 303 باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر 276 409 نا احمد---------------------- بن المقدام العجلي قال نا يزيد ابن زريع عن ايوب عن نافع	139	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0163	false	4158114807743988684	148	300	694	1434	1434	300	باب ما جاء في الاربع قبل الظهر 424 حدث-نا محمد بن بشار حدث-نا ابو عامر العقدي حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم ------بن ضمرة عن علي قال------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين قال وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن قال ابو بكر العطار قال علي بن عبد الله عن يحيي بن سعيد عن سفيان قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربع ركعات وهو قول سفيان الثوري وبن- المبارك واسحاق واهل الكوفة وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد 316---- باب ما جاء في الركعتين بعد الظهر 425 حدث-نا احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ----------------------------عن ايوب عن نافع-	163	9200178611589779037	544	927.5	425	820	66.34146118164062	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms140	true	5545275050997204910	11	104	50	497	1413	300	صلي الله عليه وسلم---- من التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين 202 304 باب ما جاء في الاربع قبل العصر 278 411 نا محمد بن بشار قال نا ابو عامر العقدي قال نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو ح---ديث علي حديث حسن	140	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0163	false	4158114807743988684	129	202	607	950	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة الصبح- قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح 315---------------------------------------------- باب ما جاء في الاربع قبل الظهر 424 حدث-نا محمد بن بشار حدث-نا ابو عامر العقدي حدث-نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين قال------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن	163	9200178611589779037	226	322.0	171	454	49.77973556518555	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms140	true	5545275050997204910	48	278	222	1311	1413	300	محمد بن بشار قال نا ابو عامر--- العقدي قال -----------------نا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين------------- وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو حد-------------يث علي حديث حسن واختار اسحاق----------- ان لا يفصل في الاربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث وقال -------معني انه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني 203 305 باب منه 279 412 نا الحسين بن سلمة بن اسماعيل --------------------------بن ابي كبشة البصري قال نا ---------------ابو داود قال--------- نا محمد بن مسلم ابن مهران عن- جده عن ابن عمر قال ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله عبدا او امرا صلي قبل العصر اربعا------------- هذا حديث حسن غريب 204 306 باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما 280 413 نا--------- محمد بن المءمل بن الصباح البصري قال نا بدل بن المحبر قال نا عبد الملك بن الوليد الربعي قال نا عاصم عن زر و-----ابي واءل عن عبد الله ا---------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين بعد صلاة المغرب ب ---------------------------قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وقد قيل عبد الملك بن معد--ان وفي الباب عن ابن عمر ------------وحديث ابن مسعود حديث غريب----------------- لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم	140	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0165	false	-8765220664098850551	3	254	16	1247	1457	300	محمد بن بشار حدثنا ا-بو عامر هو العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين قال ابو عيسي وفي الباب عن -بن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن واختار اسحاق بن ابراهيم ان لا يفصل في الاربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث وقال اسحاق ومعني انه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل في الاربع قبل العصر 430 حدثنا يحيي بن موسي ومحمود بن غيلان واحمد بن ابراهيم الدورقي وغير واحد قالوا حدثنا ابو داود -الطيالسي حدثنا محمد بن مسلم -بن مهران سمع جده عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- رحم الله-------- امرا صلي قبل العصر اربعا قال ابو عيسي هذا حديث---- غريب حسن 319 باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما 431 -حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث------------------نا بدل بن المحبر حدث-نا عبد الملك بن ------------معدان عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود انه قال ما احصي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين بعد----- المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر بقل يا ايها الكافرون و-قل هو الله------------------------- احد قال وفي الباب عن -بن عمر قال ابو عيسي حديث -بن مسعود حديث غريب من حديث بن مسعود لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم	165	9200178611589779037	848	1329.0	663	1346	63.001487731933594	150	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms141	true	3422275581072208857	56	149	268	727	1423	300	هشيم قال ارنا خالد وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق ---------قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين ويصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	141	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0143	false	-755321434477063896	48	97	224	459	1435	300	هشيم اخب--رنا خالد وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قال سالتها---- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه قالت كان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس	143	9200178611589779037	209	371.5	163	468	44.658119201660156	38	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms141	true	3422275581072208857	35	86	167	408	1423	300	باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء الاخرة 282 415 ارنا ابو علي قال نا يعقوب---------- بن ابراهيم الدورقي قال نا هشيم قال ارنا خالد وهو الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي من قبل الظهر	141	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0166	false	-7222524413181011225	230	272	1097	1294	1435	300	باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء 436 حدث----------نا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن--------------------------- خالد---- الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقالت كان يصلي--- قبل الظهر	166	9200178611589779037	157	241.0	122	251	62.549800872802734	32	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms141	true	3422275581072208857	231	300	1094	1423	1423	300	نافع---------- عن ابن عمر واللفظ لابن عرفة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن----- صلاة الليل فقال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك------ صلاتك------------------ وفي الباب عن عمرو بن عبسة ويقال--------- حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان صلاة الليل مثني مثني وهو قول سفيان والشافعي وابن المبارك--------- واحمد واسحاق 207 309 باب ما جاء في فضل صلاة-	141	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0167	false	5536291221332829391	19	89	90	424	1436	300	نافع عن بن عمر عن------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة اللي-----ل مثني مثني فاذا خف-ت الصبح فاوتر بواحدة واجعل اخر صلاتك وترا قال ابو عيسي وفي الباب عن عمرو بن عبسة --قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان صلاة الليل مثني مثني وهو قول سفيان الثوري و---بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 324---- باب ما جاء في فضل صلاة	167	9200178611589779037	249	394.0	195	387	64.3410873413086	43	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms142	true	5141765829304530189	27	196	120	924	1398	300	المنتشر عن حميد وهو ابن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قا---------ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن افضل الصلاة بعد المكتوبة وافضل الصيام بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان الشهر الذي يدعونه المحرم---------------------------------------- وفي الباب عن جابر وبلال وح-----------------------ديث ابي هريرة حديث حسن 208 310------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم 286 419 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال ------------------نا مالك بن انس عن سعيد بن ابي سعيد عن ا--------بي سلمة---------- قال سالت عاءشة عن ص------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا--- غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا -قالت------ فقلت يا رسول الله تن-ام قبل ان توتر -قال يا عاءشة انه تنام عيني -------ولا ينام قلبي يقال--------- هذا حديث حسن صحيح	142	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0167	false	5536291221332829391	97	273	465	1311	1436	300	ابي بشر عن حميد -----بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال قال رسول الله----- صلي الله عليه ---------------------------------------وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان -------------------------------------------------------------------------------شهر الل-------ه المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قال وفي الباب عن جابر وبلال وابي امامة قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح قال ابو عيسي وابو بشر اسمه جعفر بن ابي وحشية واسم ابي وحشية اياس 325 باب ما جاء في وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل 439 حدثنا اسحاق----------------------- بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة انه اخبره انه سال- عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان------ عيني تنامان ولا ينام قلبي -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	167	9200178611589779037	572	916.5	444	1019	56.13346481323242	101	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms143	true	5682001258014689250	177	280	845	1334	1419	300	ينزل الجبار تبارك وتعالي--- كل ليلة اذا -ذهب ثلث الليل او نصفه يقول الا ساءل يسء-----------------------------------------لني فاعطيه الا مذنب-- يستغفرني فاغفر له الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر 291 424 نا حميد قال نا خالد بن مخلد قال حدثني محمد ابن جعفر عن محمد بن عمرو عن ------------------------------------------------ابي سل----------مة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويقال حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من اوجه------ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي---- انه---- ينزل الرب تبارك وتعالي حين يتبقي ثلث الليل الاخر وهو اصح الروايات 213 315 باب ما جاء في القراءة بالليل	143	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0169	false	1704570242799915585	51	160	241	765	1443	300	ينزل الله الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول ف-يقول انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك-- حتي يضء- الفجر قال وفي الباب عن علي بن ابي طالب و---------------------------------------------ابي سعيد ورفاعة الجهني وجبير بن مطعم وبن مسعود وابي الدرداء وعثمان بن ابي العاص قال ابو عيسي ح---------------------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث من اوجه كثيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه انه قال ينزل الله عز وجل حين ي-------بقي ثلث الليل الاخر وهو اصح الروايات 330---- باب ما جاء في --قراءة -الليل	169	9200178611589779037	287	374.0	218	608	47.203948974609375	43	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms145	true	6905844830722323436	1	235	5	1121	1420	300	افضل من صلات-ه في مسجدي هذا الا المكتوبة---- وفي الباب عن عمر---------- وجابر و------------ابي سعيد وابي هريرة وابن عمر وعاءشة وعبد الله بن سعد وزيد بن خالد وح-------------------ديث زيد بن ثابت حديث حسن وقد اختلف الناس في هذ------ا الحديث فرواه موسي بن عقبة وابراهيم ابن ابي ال-------------نضر مرفوعا----------------------------------------- واوقفه بعضهم والحديث المرفوع اصح والله اعلم 216 318 باب منه 296 429 نا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد قال نا-------------------- عبيد الله بن عمر قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا يقال ---------هذا حديث حسن صحيح با----ب الوتر 217 319 باب ما جاء في فضل الوتر ومعرفته 297 430 نا محمد بن حرب ابو عبد الله النشاءي الواسطي قال نا ابو بدر شجاع بن الوليد عن ابي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث هن علي فراءض وهن عليكم تطوع الوتر والضحي وركعتا الفجر وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة الغفاري واسم ابي بصرة الغفاري حميل بن بصرة وقال بعضهم جميل وخارجه بن حذافة رواه الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة ابن حذافة ----قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم	145	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0170	false	-6947562113449834922	122	300	560	1396	1396	300	افضل--- صلاتكم في بيوتكم--- الا المكتوبة قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وابي سعيد وابي هريرة و-بن عمر وعاءشة وعبد الله بن سعد وزيد بن خالد الجهني قال ابو عيسي حديث زيد بن ثابت حديث حسن وقد اختلف الناس في رواية هذا الحديث فروي- موسي بن عقبة وابراهيم -بن ابي النضر عن ابي النضر مرفوعا ورواه مالك بن انس عن ابي النضر ولم يرفعه واوقفه بعضهم والحديث المرفوع اصح 451 حدثنا اسحاق بن منصور اخبر------------------------------------------نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن-------- نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --صلوا---------- في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 3 ابواب الوتر 332 ب----اب ما جاء في فضل الوتر 452 حدثنا قتيبة حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة -بن حذافة انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله ا-لله لكم-	170	9200178611589779037	621	1019.0	483	1259	49.324859619140625	111	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms145	true	6905844830722323436	158	300	754	1420	1420	300	الفجر---- وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة الغفاري واسم ابي بصرة الغفاري حميل بن بصرة وقال بعضهم جميل وخارجه بن حذافة رواه الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة ابن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر وحديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا ف-------قال--- عبد الله بن راشد الزرقي وهو ووهم انما يراد الزوفي 218 320----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء ان الوتر ليس بحتم 298 431 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا ابو بكر بن عياش قال نا ابو اسحاق-	145	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0171	false	2299471073477635950	7	113	33	523	1390	300	الفجر قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة الغفاري صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو عيسي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث فقال عن عبد الله بن راشد الزرقي وهو -وهم في هذا وابو بصرة الغفاري اسمه حميل بن بصرة وقال بعضهم جميل بن بصرة ولا يصح وابو بصرة الغفاري رجل اخر يروي عن ابي ذر وهو بن اخي ابي ذر 333 باب ما جاء ان الوتر ليس بحتم 453 حدثنا ابو كريب حدثنا ا--------------بو بكر بن عياش حدثنا -ابو اسحاق	171	9200178611589779037	297	457.0	231	794	37.405540466308594	56	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms146	true	6690824571207479954	0	165	0	761	1390	300	عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الا ان الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولك---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر ثم قال ----------------اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس ح-------------ديث علي حديث حسن رواه سف----يان الثوري وغيره عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم 299 432 نا بذلك محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان------------- وهذا اصح من حديث ابي بكر بن عياش وروي---- منصو-----------ر عن ابي اسحاق نحو رواية ابي بكر بن عياش 219 321 باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر 300 433 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن يونس بن عبيد ----عن ال-حسن عن ابي هر------------------يرة قال اوصاني ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم الا----------- -------------------------------------------------------انام -الا علي وتر وفي الباب عن ابي ذر ------------وحديث ابي هريرة حديث	146	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0171	false	2299471073477635950	113	300	523	1390	1390	300	عن عاصم بن ضمرة عن علي قال------- الوتر ليس بحتم---- كصلاتكم المكتوبة ولكن سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قا-------------------ل وفي الباب عن -بن عمر و-بن مسعود وب-ن عباس قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن 454 وروي سفيان الثوري وغيره عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث-----نا بذلك محمد بن بشار حدث-نا عبد الرحمن -بن مهدي---- عن سفيان عن ابي اسحاق وهذا اصح من حديث ابي بكر بن عياش وقد رواه منصور بن المعتمر عن ابي اسحاق نحو رواية ابي بكر بن عياش 334---- باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر 455 حدثنا ابو كريب حدثنا يحيي زكريا بن ابي زاءدة عن اسراءيل عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابي ثور الازدي عن ابي هريرة قال ا-مرني رسول ال--له صلي الله عليه وسلم ان اوتر قبل ان انام قال عيسي بن ابي عزة وكان الشعبي يوتر اول الليل ثم ينام قال--------- وفي الباب عن ابي ذر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث-	171	9200178611589779037	581	919.0	448	928	62.607757568359375	106	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms146	true	6690824571207479954	138	300	636	1390	1390	300	عن ال-حسن عن ابي هريرة قال اوصاني ابو القا--سم صلي الله عليه وسلم الا انام الا علي وتر وفي الباب عن ابي ذر وحديث ابي هريرة حديث حسن 220 322 باب ما جاء في الوتر من اول الليل واوسطه واخره 301 434 قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم ابن صبيح عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر وروي ابو بكر بن عياش ---عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق انه سال عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت من كل الليل ا---وتر اوله و-وسطه واخره فانتهي----- حين مات -في السحر وابو ح------------صين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي---- وفي الباب عن علي وجابر وابي مسعود الانصاري وابي قتادة يقال ح---------ديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم الوتر من اخر الليل 221 323 باب-	146	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0172	false	5028026647357403638	82	192	385	902	1414	300	عن الاعمش عن ابي سفي-------ان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك 335 -----------------------------------------------------------------باب ما جاء في الوتر من اول الل-------يل واخره 456 حدثنا ا-----حمد بن منيع حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن عياش حدثنا ابو حصين عن يحيي بن وثاب عن مسروق انه سال عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت من كل الليل قد اوتر اوله واوسطه واخره فانتهي وتره حين مات الي السحر قال ابو عيسي ابو حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي قال وفي الباب عن علي وجابر وابي مسعود الانصاري وابي قتادة -قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره بعض اهل العلم الوتر من اخر الليل---- 336 باب	172	9200178611589779037	415	660.0	322	796	52.135677337646484	75	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms147	true	2833214433286341758	0	113	0	535	1395	300	ما جاء في الوتر -سبع 302 435 نا محمد بن المثني نا الحجاج بن المنهال نا حماد عن قتادة عن الحسن عن سعد بن هشام عن عاءشة ان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات----- فلما لحم وبدن اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس وفي الباب عن ام سلمة وابي امامة وحديث ام سلمة----- حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة---- انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر وروي في	147	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0172	false	5028026647357403638	192	300	902	1414	1414	300	ما جاء في الوتر بسبع 457 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية --------------------------------عن الاعمش-------------- عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يوتر بثلاث عشرة ركعة فلما كبر وضعف اوتر بسبع قال----------------------- وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي ح-ديث ام سلمة حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة قال انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر وروي في-	172	9200178611589779037	373	603.5	290	587	63.54344177246094	71	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms147	true	2833214433286341758	113	299	535	1392	1395	300	ذلك حديثا عن عاءشة واحتج بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوتروا يا اهل القران ا----نما عني به قيام الليل يقول انما قيام الليل ع-ن اصحاب القران 222 324 باب ما جاء في الوتر بخمس 303 436 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه كان---------------- يوتر------- بخمس يقال ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة حديث---- صحيح وقد راي -------------بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس وقالوا لا يجلس في شء منهن الا في اخرهن 223 325--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الوتر بثلاث 304 437 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا ابو اسامة قال نا زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد---- وفي الباب عن علي وعمران بن حصين---------------- وابي اي-------------------------------------وب وعاءشة وقد ذهب قوم من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	147	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0173	false	2874741368476793560	0	239	0	1136	1423	300	ذلك حديثا عن عاءشة واحتج بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوتروا-يا اهل القران قال انما عني به قيام الليل يقول انما قيام الليل علي اصحاب القران 337---- باب ما جاء في الوتر بخمس 459 حدثنا اسحاق بن منصور الكوسج حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا--------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء منهن الا في اخرهن فاذا اذن المءذن قام فصلي ركعتين خفيفتين قال وفي الباب عن ابي ايوب قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الوتر بخمس وقالوا لا يجلس في شء منهن الا في اخرهن قال ابو عيسي وسالت ابا مصعب المديني عن هذا الحديث كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بالتسع والسبع قلت كيف يوتر بالتسع والسبع قال يصلي مثني مثني ويسلم ويوتر بواحدة 338 باب ما جاء في الوتر بثلاث 460 حدثنا هناد حدث-------------------------نا ابو بكر بن عياش عن ا--------------------بي اسحاق عن الحارث عن علي ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من المفصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن----------------------- قل هو الله احد قال وفي الباب عن -----عمران بن حصين وعاءشة وبن عباس وابي ايوب وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي بن كعب ويروي ايضا عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم	173	9200178611589779037	555	843.5	423	1241	44.72200012207031	106	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms148	true	8291885010362854115	20	190	103	914	1402	300	بثلاث ركعات وهو قول ابن المبارك واهل الكوفة 224 326 باب ما جاء في الوتر بركعة 305 438 نا محمد بن المثني ابو موسي العنزي ويحيي ابن حكيم المقومي قالا نا محمد بن ابي عدي عن يونس وابن عون عن محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ا---------------------بن عمر قال قال رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم صلاة--- الليل مثني مثني فاذا خشيت الصبح فاوتر بركعة------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وجابر والفضل بن عباس وابي ايوب وابن عباس ويقال--------- حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين راوا ان يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة ويوتر بركعة وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم 225 327 باب ما جاء فيما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الوتر 306 439 نا احمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا حفص ابن غياث عن حجاج عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر بثلاث ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	148	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0174	false	248355460812648549	0	182	0	887	1445	300	بثلاث ركعات وهو قول بن- المبارك واهل الكوفة حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا حماد بن زيد عن هشام------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن سيرين قال كانوا يوترون بخمس وبثلاث وبركعة ويرون كل ذلك حسنا 339 باب ما جاء في الوتر بركعة 461 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن انس بن سيرين قال سالت بن عمر فقلت اطيل في ركعتي الفجر فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني---------------- ويوتر بركعة وكان يصلي الركعتين والاذان في اذنه يعني يخفف قال وفي الباب عن عاءشة وجابر والفضل بن عباس وابي ايوب و-بن عباس --قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين راوا ان يفصل الرجل بين الركعتين والثالثة -يوتر بركعة وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق-------------------- 340 باب ما جاء فيما يقرا به في الوتر 462 حدثنا علي بن حجر اخبرنا شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد	174	9200178611589779037	455	640.0	360	1165	39.05579376220703	82	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms148	true	8291885010362854115	229	300	1087	1402	1402	300	شريك عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد في ركعة ركعة---- وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي ابن كعب--------------------------------------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين و قل هو-	148	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0174	false	248355460812648549	149	232	738	1120	1445	300	شريك عن ابي اسحاق عن سعيد -بن جبير عن -بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون وقل- هو الله احد في ركعة ركعة قال وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الرحمن بن ابزي عن ابي -بن كعب ويروي عن عبد الرحمن بن ابزي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين و-قل هو	174	9200178611589779037	306	560.5	240	389	78.66323852539062	64	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms149	true	1081210679776784295	40	155	175	720	1423	300	باب ما جاء في القنوت في الوتر وقبل الوتر 309 442 نا شعيب بن ايوب ابو بكر الصريفيني القاضي قال نا معاوية عن هشام عن سفيان عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن الحسن بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك في خير ما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه ابو اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوراء -------قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	149	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0175	false	7873689924291457428	72	120	349	582	1441	300	باب ما جاء في القنوت في الوتر 464 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص عن ا----------------------------------------------------------بي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحوراء السعدي قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت	175	9200178611589779037	192	335.5	151	552	34.78260803222656	38	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms150	true	5311112179246853729	15	154	72	724	1390	300	وفي الباب عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحديث الحسن حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو------- الحوراء --------اسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا واختلف اهل العلم في القنوت في الو---------------------------------------تر في السنة كلها واختاروا القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول------ الثوري وابن المبارك واسحاق ------------وقد روي عن علي بن ابي طالب انه كان لا يقنت الا في النصف الاخر من رمضان وكان يقنت بعد الركوع وقد ذهب---- اهل العلم الي---ه وبه يقول الشافعي واحمد بن حنبل 311 444 --------------------------------------نا محم-د بن علي بن الحسين الجرجاني قال نا مخلد بن يزيد قال نا سفيان عن زبيد الايامي عن سعيد ابن عبد الرحم-------ن بن ابزي عن ابي----------------ه عن ابي بن كعب ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0175	false	7873689924291457428	148	300	723	1441	1441	300	وفي الباب عن علي قال ابو عيسي هذا ح--------------------ديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت في الوتر شيءا احسن من هذا واختلف اهل العلم في القنوت في الوتر فراي عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها واختار-- القنوت قبل الركوع وهو قول بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وب-ن المبارك واسحاق واهل الكوفة وقد روي عن علي بن ابي طالب انه كان لا يقنت الا في النصف الاخر من رمضان وكان يقنت بعد الركوع وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وبه يقول الشافعي واحمد 342 باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر او ينساه 465 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا عبد------------------------------------------------------------- الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	175	9200178611589779037	490	816.0	382	803	61.02117156982422	90	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms151	true	-7870943033454383009	88	174	405	789	1375	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادر الصبح بالوتر 314 447 نا بذلك محمد بن محمد بن عمر نا محمد ابن عمر قال نا احمد بن منيع قال نا يحيي بن زكريا يقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وتر بعد صلاة الصبح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق لا-يرون الوتر بعد صلاة الصبح 229 331 باب ما جاء لا وتران في ليلة	151	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0176	false	2559437216038648703	220	297	1025	1379	1393	300	عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفج----ر قال ابو عيسي وسليمان بن موسي قد تفرد به علي هذا اللفظ و----------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وتر بعد صلاة الصبح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح 344---- باب ما جاء لا وتران في ليلة	176	9200178611589779037	241	387.0	184	385	62.59740447998047	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms151	true	-7870943033454383009	0	100	0	456	1375	300	هذا الحديث فقال-- يوتر الرجل اذا ذكر وان كان بعد-ما طلعت الشمس وبه يقول سفيان الثوري واختار احمد بن حنبل ان لا يوتر اذا طلع الفجر 228 330 باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر 313 446 نا ابو عبد الله يحيي بن محمد بن السكن البزاز البصري قال نا حبان بن هلال قال نا همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوتر قبل الفجر وروي يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	151	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0176	false	2559437216038648703	108	160	486	731	1393	300	هذا الحديث فقالوا يوتر الرجل اذا ذكر وان كان بعد ما طلعت الشمس وبه يقول سفيان الثوري 343------------------------------------------------- باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر 467 حدثنا احمد-------------- بن منيع حدثنا يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زكريا بن ابي زاءدة حدث-نا عبيد الله------- عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	176	9200178611589779037	210	352.5	161	459	45.75163269042969	41	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms151	true	-7870943033454383009	227	300	1035	1375	1375	300	عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بعد الوتر وهو جالس ---------------اختلف اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب اليه اسحاق وقال بعض-	151	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0177	false	4619710379752397357	13	90	56	409	1367	300	بن علي عن ابيه قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب واختلف اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب اليه اسحاق وقال بعض	177	9200178611589779037	286	523.5	221	356	80.33708190917969	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	0	137	0	618	1388	300	اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اوتر من اول الليل و--نام ثم قام من اخر الليل فانه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره ويدع وتره علي ما كان وهو قول------ الثوري ومالك وا------بن المبارك--------------------- واحمد بن حنبل وهذا اصح لانه قد روي من غير وجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قد صلي بعد الوتر 231 333--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الوتر علي الراحلة 317 450 نا ابن شعيب البغدادي قال نا معن ابن عيسي قال نا مالك عن -------ابي بكر بن عمر-------------- عن سعيد بن يسار عن عبد الله---------- بن عمر ان النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اوتر علي البعير---- وفي الباب عن ابن عباس ويقال--------- حديث ابن عمر حديث---- صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل	152	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0177	false	4619710379752397357	90	300	409	1367	1367	300	اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام من اخر الليل فانه يصلي ما بدا له ولا ينقض وتره ويدع وتره علي ما كان وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافعي واهل الكوفة واحمد-------- وهذا اصح لانه قد روي من غير وجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قد صلي بعد الوتر 471 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة عن ميمون بن موسي المرءي عن الحسن عن امه عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين قال ابو عيسي وقد روي نحو هذا عن ابي امامة وعاءشة وغير واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم 345 باب ما جاء في الوتر علي الراحلة 472 حدثنا قتيبة حدث----------------------------------نا مالك بن انس عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار ------قال كنت امشي مع بن عمر في سفر فتخلفت عنه فقال اين كنت فقلت اوترت فقال اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر علي راحلته قال وفي الباب عن ب-ن عباس --قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا وراوا ان يوتر الرجل-	177	9200178611589779037	520	846.0	399	1011	51.43422317504883	103	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms152	true	-1137076496742720612	137	215	618	979	1388	300	علي راحلته وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يوتر الرجل علي الراحلة واذا اراد ان يوتر نزل فاوتر علي الارض وهو قول بعض اهل الكوفة 232 334------------ باب ما جاء في صلاة الضحي 318 451 نا محمد ---------------------------------------------بن الوليد القرشي البصري قال ---نا محمد ابن جعفر قال نا --------شعبة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال كان رجل ضخم لا يستطيع ان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي	152	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0178	false	6894843934446491713	0	82	0	379	1391	300	علي راحلته وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم لا يوتر الرجل علي الراحلة واذا اراد ان يوتر نزل فاوتر علي الارض وهو قول بعض اهل الكوفة اخر ابواب الوتر 346 باب ما جاء في صلاة الضحي 473 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن ا---------------سحاق قال حدثني موسي -بن فلان بن انس عن عمه ثمامة بن انس بن -مالك عن انس بن مالك قال قال رسول الله -------------------------صلي الله عليه وسلم من صلي --------	178	9200178611589779037	247	394.0	186	429	57.57575607299805	47	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms153	true	-2163899872551800365	5	125	22	582	1416	300	بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو عن ا-----------------بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء -انها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يوم فتح مكة دخل عليها فاغتسل ثم صلي ثمان ركعات وما رايته صلي صلاة--- اخف منها غير انه---- يتم الركوع والسجود يقال ---------هذا حديث حسن صحيح -كان احمد بن حنبل راي اصح شء في هذا الباب حديث ام هانء واختلفوا في نعيم فقال بعضهم ابن حم----ار وقال بعضهم ابن همار ويقال ابن هبار ويقال ابن همام والصحيح ابن همار وابو نعيم وهم فيه وقال ابن حمار فاخطا فيه ثم ترك فقال نعيم عن النبي صلي الله عليه وسلم	153	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0178	false	6894843934446491713	142	265	656	1229	1391	300	بن المثني حدث---------نا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة---------- فاغتسل فسبح-- ثمان ركعات -ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وكان احمد ر--------اي اصح شء في هذا الباب حديث ام هانء واختلفوا في نعيم فقال بعضهم نعيم بن خمار وقال بعضهم -بن همار ويقال -بن هبار ويقال بن- همام والصحيح -بن همار وابو نعيم وهم فيه فقال -بن حماز واخطا فيه ثم ترك فقال نعيم عن النبي صلي الله عليه وسلم	178	9200178611589779037	495	855.0	384	609	81.2807846069336	89	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms154	true	-7741655481929773422	34	122	162	599	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ابواب السموات وابواب الجن---------------------------ة تفتحن في تلك الساعة فما يرتجن ابواب السماوات وابواب الجنة حتي تصلي هذه الساعة فاحببت ان يصعد الي ربي من تلك الساعة خير وزادني الاوزاعي فاحببت ان يرفع عملي في اول العابدين-- وفي الباب عن علي وعبد الله بن الساءب ويقال حديث عبد الله بن الساءب حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن 235 337 باب ما جاء في صلاة الحاجة	154	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0179	false	6507488527594013438	192	266	887	1231	1382	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح- فيها ابواب -------------------السماء واحب ا-------------------------------------ن يصعد -----------------------------------------------------------لي فيها عمل صالح قال وفي الباب عن علي وابي ايوب قال ابو عيسي ح---ديث عبد الله بن الساءب حديث حسن غريب وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن 348---- باب ما جاء في صلاة الحاجة	179	9200178611589779037	241	396.5	187	467	51.605995178222656	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms154	true	-7741655481929773422	125	225	610	1074	1440	300	محم-د بن بشار قال نا عثمان بن عمر قال نا شعبة عن ابي جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ---عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذلك و---------هو خير لك وان شءت دعوت- فامره ان يتوضا فيحسن طهوره فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم يا محمد اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه فتقضي الي اللهم -شفعه في يقال هذا حديث حسن وفي الباب عن -عبد الله بن ابي ا-وفي من	154	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms1195	false	-4641827043274970512	7	100	32	468	1414	300	محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدث-نا شعبة عن ابي جعفر عن------ عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني ق-ال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ---------------------------اني توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي -لي اللهم فشفعه في -قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من	1195	9200178611589779037	352	564.5	268	486	72.42798614501953	63	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms155	true	6732605703636585612	132	227	649	1087	1410	300	جاء في صلاة التسبيح 324 457 ---------------------------نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن عكرمة ابن عمار عن--- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال جاءت ام سليم ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله علمني كلمات اقولهن في صلاتي -قال ----------------سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك فيقول نعم نعم---- وفي الباب عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو ويقال ح--------------------------------ديث انس حديث حسن غريب وقد روي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء	155	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0181	false	-2419312988015186840	0	105	0	489	1457	300	جاء في صلاة التسبيح 481 حدثنا احمد بن محمد بن موسي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا----- عكرمة ب-ن عمار حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان------ ام سليم غدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- علمني كلمات اقولهن في صلاتي فقال كبري الله عشرا وسبحي الله عشرا واحمديه ع------------شرا ثم سلي ما شءت -يقول نعم نعم قال وفي الباب عن -بن عباس وعبد الله بن عمرو والفضل بن عباس وابي رافع قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن غريب وقد روي -------عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء	181	9200178611589779037	351	555.5	270	535	65.60747528076172	64	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms155	true	6732605703636585612	238	300	1137	1410	1410	300	زيد ابن الحباب عن---------- موسي بن عبيدة قال اخبرني سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في-	155	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0182	false	-7099517113132715120	32	87	154	396	1393	300	زيد -بن --حباب العكلي حدثنا موسي بن عبيدة حدث-----ني سعيد بن ابي سعيد مولي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابي رافع ----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس يا عم الا اصلك الا احبوك الا انفعك قال بلي يا رسول الله قال يا عم صل اربع ركعات تقرا في	182	9200178611589779037	226	403.0	173	284	79.57746124267578	49	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms156	true	1321023821261361195	0	194	0	903	1406	300	كل ركعة -فاتحة القران والسورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج -غفر ا--لله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولهن في ---يوم قال -ان لم تستطع ان تقولها في ---يوم فقلهن في جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلهن في شهر---------------- حتي قال فقلهن في سنة 238 340---------------------------------------- باب ما جاء في صفة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 326 459 نا محم-د ب-------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن يزيد بن ابي زياد عن ابن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة قال قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك--------- فكيف نصلي عل--يك قال قولوا اللهم صل علي محمد -علي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	156	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0182	false	-7099517113132715120	87	298	396	1384	1393	300	كل ركعة بفاتحة الكتاب و--سورة فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله خمس عشرة مرة قبل ان تركع ثم اركع فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد الثانية فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثماءة في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج لغفرها الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع ان يقولها في كل يوم قال فان لم تستطع ان تقولها في كل يوم فقلها في جمعة فان لم تستطع ان تقولها في جمعة فقلها في شهر فلم يزل يقول له حتي قال فقلها في سنة قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث ابي رافع 351 باب ما جاء في صفة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 483 حدث-نا محمود بن غيلان حدثنا ابو اسامة عن مسعر والاجلح ومالك بن مغول عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن-------------------------------------------- بن ----------------ابي ليلي عن كعب -بن عجرة قال قلنا يا رسول الله هذ-----ا السلام عليك قد علمنا فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي------------ ابراهيم انك حميد مجيد	182	9200178611589779037	664	1024.5	515	1194	55.61138916015625	125	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms156	true	1321023821261361195	194	300	903	1406	1406	300	وفي الباب عن علي وابي حميد وابي مسعود وطلحة وابي سعيد وبريدة وزيد بن خارجة ويقال ابن جارية وابي هريرة ويقال ح---------ديث كعب--- عجرة حديث حسن صحيح وعبد الرحمن بن ابي ليلي كنيته ابو عيسي وابو ليلي اسمه يسار 239 341 باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 327 341 نا ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال نا--- خالد ابن مخلد القطواني قال نا موسي بن يعقوب الزمعي قال اخبرني عبد الله بن كيسان قال اخبرني عبد الله بن شداد عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- اولي الناس بي------------ اكثرهم-	156	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0183	false	6670054661611843206	21	123	102	587	1427	300	وفي الباب عن علي وابي حميد وابي مسعود وطلحة وابي سعيد وبريدة وزيد بن خارجة ويقال -بن جارية وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث كعب بن عجرة حديث حسن صحيح وعبد الرحمن بن ابي ليلي كنيته ابو عيسي وابو ليلي اسمه يسار 352---- باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 484 -حدثنا-------- محمد بن بشار بندار حدثنا محمد بن خالد -بن عثمة حدثني---------- موسي بن يعقوب الزمعي -----حدثني عبد الله بن كيسان --------ان عبد الله بن شداد اخبر--ه عن عبد الله بن مسعود ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم	183	9200178611589779037	403	667.0	311	532	75.75187683105469	76	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms157	true	5438364381772078893	187	280	900	1319	1405	300	ابواب الجمعة 240 342 باب من جاء---------------------------- في فضل يوم الجمعة 329 462 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي----------------ه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تطلع--------- الشمس يوم-------------------------------------------------ا ولا تغرب بافضل او اعظم من يوم الجمعة وما من دابة الا تفرع ليوم الجمعة---- وفي الباب عن ابي لبابة وسلمان وابي ذر وسعد بن عبادة واوس بن اوس ويقال ح---------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح 241 343 باب ما جاء في الساعة التي ترجي في يوم الجمعة	157	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0184	false	7666608183209698065	86	184	401	862	1426	300	ابواب الجمعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 353 باب ما جاء في فضل يوم الجمعة 488 حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة ب------------------------------------ن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساع---------------------------------ة الا ---في يوم الجمعة قال وفي الباب عن ابي لبابة وسلمان وابي ذر وسعد بن عبادة واوس بن اوس --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح---- 354 باب ما جاء في الساعة التي ترجي في يوم الجمعة	184	9200178611589779037	272	408.5	207	539	50.46382141113281	48	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms158	true	1194702892860612537	63	160	310	775	1431	300	فيها بعد العصر الي ان تغرب الشمس وبه يقول احمد واسحاق ق-ال احمد اكثر الح--ديث في الساعة التي ترجي فيها اجابة الدعوة انها بعد ال-----عصر وترجي بعد الزو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وفي الباب عن ابي موسي وابي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام وابي قتادة وسعد بن عبادة وعمرو بن عوف ويقال ح-----ديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب 3 241 344 باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة 331 464 نا عبدالله ب--------------------------------------------------------------------------ن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سال------------م عن ابي-----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0185	false	-5541895613251259968	0	156	0	748	1434	300	فيها بعد العصر الي ان تغرب الشمس وبه يقول احمد واسحاق وقال احمد اكثر الاحاديث في الساعة التي ترجي فيها اجابة الدعوة انها بعد صلاة العصر وترجي بعد --زوال الشمس 490 حدثنا زياد بن ايوب البغدادي حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجمعة ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال حين تقام الصلاة الي الانصراف منها قال وفي الباب عن ابي موسي وابي ذر وسلمان وعبد الله بن سلام وابي لبابة وسعد بن عبادة وابي امامة قال ابو عيسي حديث عمرو بن عوف حديث حسن غريب 491 حدثنا اسحاق----------------------------------------------- بن موسي الانصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن انس عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن م-------------حمد بن ابراهي-------------------------------------------------م عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	9200178611589779037	305	508.0	236	860	35.46511459350586	55	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms158	true	1194702892860612537	122	300	595	1431	1431	300	باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة 331 464 نا عبدالله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من جاء منكم الجمعة فليغتس----ل وفي الباب عن عمر وابي سعيد وجابر والبراء وعاءشة وابي الدرداء وعدة ويقال--------- حديث ابن عمر حديث حسن صحيح---- وروي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ايضا وحكي عن محمد بن اسماعيل انه قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------يث الزهري عن سالم عن ابيه وحديث عبد الله بن عبد الله عن ابيه كلا الحديثين صحيح وقال بعض اصحاب الزهري عن الزهري ----حدثني ال عبد الله ابن عمر عن --------ابن عمر ----------------وروي --ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة ايضا وهو حديث---- صحيح -----رواه يونس ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابيه بينما عمر ابن الخطاب يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اية ساعة هذه فقال ما هو الا ان-	158	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0186	false	8417393152165859210	1	204	4	938	1403	300	باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة 492 حدثنا احمد---- بن منيع حدث----------------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اتي الج-----معة فليغتسل قال وفي الباب عن عمر وابي سعيد وجابر والبراء وعاءشة وابي الدرداء -------قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح 493 وروي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ايضا حدثنا بذلك قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال محمد وحديث الزهري عن سالم عن ابيه وحديث عبد الله بن عبد الله عن ابيه كلا الحديثين صحيح وقال بعض اصحاب الزهري عن الزهري قال حدثني ال عبد الله -بن عمر عن عبد الله بن عمر قال ابو عيسي وقد روي عن بن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة ايضا وهو حديث حسن صحيح 494 ورواه يونس ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابيه بينما عمر -بن الخطاب يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اية ساعة هذه فقال ما هو الا ان	186	9200178611589779037	711	1241.5	552	993	71.60121154785156	136	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms159	true	8059980702950961312	0	21	0	101	1432	300	سمعت النداء وما زدت علي ان توضات قال وال-ضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالغسل	159	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0186	false	8417393152165859210	204	225	938	1040	1403	300	سمعت النداء وما زدت علي ان توضات قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالغسل	186	9200178611589779037	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms159	true	8059980702950961312	102	300	489	1432	1432	300	345 باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة 333 466 نا عبد الله بن هاشم قال نا وكيع عن سف---يان وابي جناب---------------- عن عبد الله بن عيسي عن يحيي بن الحارث عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودني واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها وق---------ال وكيع يغ-سل يجامع-- امراته يغسلها ويروي عن عبد الله بن المبارك انه قال في هذا الحديث من غسل واغتسل يعني غسل راسه واغتس----ل وفي الباب عن ابي بكر وعمران بن حصين وسلمان وابي ذر وابي سعيد وح------------------------------ديث اوس بن اوس ح-----سن وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل ----------------------------------بن اده 244 346 باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة 334 467 نا-------- محمد بن المثني العنزي البصري قال نا سعيد ابن سفيان الجحدري قال نا شعبة عن قتادة عن الحسن قال نا سمرة ابن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو--- افض----ل وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس وح------------ديث سمرة------------- رواه بعض اصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة-------- ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي-	159	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0187	false	-565527397549935873	12	233	54	1113	1450	300	356 باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة 496 حدثنا محمود بن غيلان حدث----نا وكيع حدثنا سفيان وابو جناب يحيي بن ابي حية عن عبد الله بن عيسي عن يحيي بن الحارث عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنا واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها قال محمود قال وكيع اغتسل هو وغسل امراته قال--- ويروي عن عبد الله بن المبارك انه قال في هذا الحديث من غسل واغتسل يعني غسل راسه واغتسل قال وفي الباب عن ابي بكر وعمران بن حصين وسلمان وابي ذر وابي سعيد وبن عمر وابي ايوب قال ابو عيسي حديث اوس بن اوس حديث حسن وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن ادة وابو جناب يحيي بن حبيب القصاب ا-لكوفي 357 باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة 497 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث---------------نا سعيد -بن سفيان الجحدري حدث-نا شعبة عن قتادة عن الحسن---- عن سمرة -بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل قال وفي الباب عن ابي هريرة وعاءشة وانس قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وقد رواه بعض اصحاب قتادة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي	187	9200178611589779037	828	1441.5	647	1096	75.54744720458984	155	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms160	true	8472025178755763557	0	64	0	322	1446	300	الله عليه وسلم مرسل والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة وراوا ان يجزء الوضوء من الغسل -----------قال الشافعي ومما يدل علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة انه علي الاختيار لا علي الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء ايضا وقد علمت ان----- امره علي الوجوب لا	160	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0187	false	-565527397549935873	233	299	1113	1446	1450	300	الله عليه وسلم مرسل والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم اختاروا الغسل يوم الجمعة وراوا ان يجزء الوضوء من الغسل يوم الجمعة قال الشافعي ومما يدل علي ان امر النبي صلي الله عليه وسلم بالغسل يوم الجمعة انه علي الاختيار لا علي الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله -----	187	9200178611589779037	311	598.0	249	338	92.01183319091797	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms160	true	8472025178755763557	40	229	200	1101	1446	300	وسلم---- بالغسل يوم الجمعة انه علي الاختيار لا علي الوجوب حديث عمر حيث قال لعثمان والوضوء ايضا وقد علمت ان امره علي الوجوب لا علي الاختيار لم يترك عمر عثمان حتي يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي علي عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا الحديث ان الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب ذلك علي المرء 335 468 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا وانصت واستمع------ غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا 245 347--------------------------- باب ما جاء في التبكير الي الجمعة 336 469 ---نا -محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي ابن عبد الله بن بكير قال نا مالك عن سمي مولي ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنه ومن راح--- الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب	160	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0188	false	4451878613972930792	0	164	0	784	1426	300	وسلم امر بالغسل يوم الجمعة فلو علما --------------------------------------------------------------------ان امره علي الوجوب لا علي الاختيار لم يترك عمر عثمان حتي يرده ويقول له ارجع فاغتسل ولما خفي علي عثمان ذلك مع علمه ولكن دل في هذا الحديث ان الغسل يوم الجمعة فيه فضل من غير وجوب يجب عل----ي المرء في ذلك 498 حدثنا هناد قال حدث-----------نا ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا----------- فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فدنا------ واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 358 باب ما جاء في التبكير الي الجمعة---- 499 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدث-------------------------نا مالك عن---------------------------- سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب	188	9200178611589779037	666	1146.5	521	945	70.47618865966797	131	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms161	true	-8286085691863415647	0	56	0	257	1403	300	ابي الجعد----- الضمري ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك------- ثلاث جمع- تهاونا بها طبع الله علي قلبه وجعل قلبه قلب منافق وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وسمرة ح-------------ديث ابي الجعد حديث حسن حكي لن--------ا عن محمد بن اسماعيل انه سءل عن اسمه---------------- فلم يعرف----ه وقال لا اعرف له عن النبي	161	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0188	false	4451878613972930792	235	300	1124	1426	1426	300	ابي الجعد يعني الضمري وكانت له صحبة فيما زعم محمد بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله علي ق----------لبه قال------ وفي الباب عن بن- عمر و-بن عباس وسمرة قال ابو عيسي حديث ابي الجعد حديث حسن قال وسالت محمدا ---------------------------عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه وقال لا اعرف له عن النبي-	188	9200178611589779037	191	259.5	146	352	54.2613639831543	33	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms161	true	-8286085691863415647	64	299	295	1400	1403	300	يعرف هذا الحديث الا من حديث محمد ---بن عمرو ---247 349 باب ما جاء في وقت الجمعة 338 471 وفي ما كتب الي ابو الحسن احمد----------------------------------------- بن سيار ا--ن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصلي الجمعة حين تميل الشمس وفي الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن الاكوع وجابر والزبير بن العوام حد-------------يث انس حسن و----------هو الذي اجمع عليه اكثر اهل العلم ان وقت الجمعة اذا زالت الشمس كوقت الظهر وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم ان صلاة الجمعة اذا صليت قبل الزوال انها تجوز ايضا ق-ال احمد ومن صلاها قبل الزوال كانه لم ير عليه اعادة 248 350 باب ما جاء في الخطبة علي المنبر 339 472 نا حوثرة بن محمد المنقري البص-------------------------------------------------------ري قال نا ابو اسامة قالنا مجالد عن ابي الوداك عن -ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----خطب الي لزق جذع فاتاه رجل رومي فقال الا اصنع لك منبرا تخطب عليه فصنع له منبره هذا الذي ترون فلما قام يخطب---------------------------- حن الجذع حنين الناقة الي ولدها فنزل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضمه اليه فسكن فامر به ان يحفر له ويدفن وفي الباب عن انس وجابر وسهل بن سعد وابي بن كعب وابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وهذا حديث حسن 249 351 باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين 340 473 يحيي بن حكيم المقومي قال نا ابو بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان قال نا عبيد الله بن عمر	161	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0190	false	-375713201827431339	7	267	29	1283	1428	300	يعد هذ-ا ا------------لحديث شيءا وضعفه لحال اسناده 361 باب ما جاء في وقت الجمعة 503 حدثنا----------------------- احمد بن منيع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس بن مالك -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس 504 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال وفي الباب عن سلمة بن الاكوع وجابر والزبير بن العوام قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وهو الذي اجمع عليه اكثر اهل العلم ان وقت الجمعة اذا زالت الشمس كوقت الظهر وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم ان صلاة الجمعة اذا صليت قبل الزوال انها تجوز ايضا وقال احمد ومن صلاها قبل الزوال فانه لم ير عليه اعادة---- 362 باب ما جاء في الخطبة علي المنبر 505 حدثنا ابو حفص عمرو بن علي الفلاس الصيرفي حدثنا عثمان بن عمر ويحيي بن كثير ابو غسان العنبري قال------------ا حدثنا م-----عاذ بن العلاء عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب الي---- جذع---------------------------------------------------------------------------- فلما اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم المنبر حن الجذع حتي اتاه فالتزم------------------------------------------------------ه فسكن قا---------------------ل وفي الباب عن انس وجابر وسهل بن سعد وابي بن كعب وب-ن عباس وام سلمة قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن غريب صحيح ومعاذ بن العلاء هو بصري وهو اخو ابي عمرو بن العلا------------------ء 363 باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين 506 حدثنا حميد بن مسعدة البصري حدثنا خالد بن الحارث حدث----------------------نا عبيد الله بن عمر	190	9200178611589779037	648	984.0	496	1517	42.715885162353516	117	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms162	true	1622162372555831925	26	292	122	1340	1385	300	عبد الله وجابر بن سمرة------------- حديث ابن عمر يقال حسن صحيح وهو الذي راه اهل العم -ان يفصل بين الخطبتين بجلوس 250 352 باب ما ما جاء في قصر الخطبة 341 474 نا احمد بن سيار قال نا مسدد قال نا ابو الاحوص قال نا سماك------- عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا---- وفي الباب عن عمار وا-------بن ابي اوفي وح------------ديث جابر بن سمرة حديث حسن -251 353 باب ما جاء في القراءة 342 475 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن عبد الصمد الموصلي قالا نا سفيان عن--------- عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن-------- ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها يعني علي المنبر ونادوا يا مالك---- وفي الباب عن ابي هريرة وجابر بن سمرة يقال ح---------ديث يعلي بن امية--------- صحيح ------من حديث ابن عيينة وقد اختار بعض من اهل العلم ان يقرا الامام في الخطبة ايات من القران قال الشافعي فاذا خطب الامام فلم يقرا ----------بشء من القران اعاد الخطبة 252 354 باب ما جاء في استقبال الامام اذا خطب 343 476 نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد بن عيسي قال نا عباد بن يعقوب الكوفي قال نا محمد بن الفضل بن عطية عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله--------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوج-هنا 344 477 ونا محمد بن علي بن طرخان قال نا عباد قال نا محمد بن الفضل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	162	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0191	false	4122360606301336537	0	264	0	1248	1428	300	عبد الله وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح وهو الذي راه اهل العلم ان يفصل بين الخطبتين بجلوس---- 364 باب ما جاء--- في قصد الخطبة 507 حدثنا قتيبة وهناد قالا حدث----------نا ابو الاحوص عن---- سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كنت اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قال وفي الباب عن عمار بن ياسر وبن ابي اوفي قال ابو عيسي حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح 365 باب ما جاء في القراءة علي المنبر 508 حدثنا قتيبة حدث--------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقر-------ا علي المنبر ونادوا يا مالك قال وفي الباب عن ابي هريرة وجابر بن سمرة -قال ابو عيسي حديث يعلي بن امية حديث حسن صحيح غريب وهو حديث -بن عيينة وقد اختار قوم من اهل العلم ان يقرا الامام في الخطبة ايا- من القران قال الشافعي واذا خطب الامام فلم يقرا في خطبته شيءا من القران اعاد الخطبة---- 366 باب ما جاء في استقبال الامام اذا خطب 509 حدثنا ع------------------------------------------------باد بن يعقوب الكوفي -حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا قال ابو عيسي وفي الباب عن بن عمر وحديث------------------------------ منصور لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	191	9200178611589779037	861	1381.5	661	1418	60.719322204589844	156	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms163	true	5990487314387094117	1	63	4	319	1472	300	عمر وحديث منصور لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل-------- ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يستحبون استقبال الامام اذا خطب وهو قول الشافعي واحمد واسحاق ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وهو قول سفيان الثوري والشافعي	163	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0191	false	4122360606301336537	228	275	1074	1316	1428	300	عمر وحديث منصور لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يستحبون استقبال الامام اذا خطب وهو ---------------------------------------------------------------------------------قول سفيان الثوري والشافعي	191	9200178611589779037	234	456.5	189	323	72.4458236694336	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms163	true	5990487314387094117	122	195	590	951	1472	300	وفي الباب عن ------ابي هريرة ويقال ح-------------------ديث ابي سعيد الخدري----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم اذ -دخل والامام يخطب فانه يجلس ولا يصلي وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة والقول الاول اصح 255 357---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في كراهية الكلام والامام يخطب 347 480 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك عن الزهري عن سعيد بن	163	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0192	false	-2837658961526488899	191	300	904	1458	1458	300	وفي الباب عن جابر وابي هريرة وسهل بن سعد قال ابو عيسي حديث ابي سعيد الخدري حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم اذا دخل والامام يخطب فانه يجلس ولا يصلي وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة والقول الاول اصح حدثنا قتيبة حدثنا العلاء بن خالد القرشي قال رايت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب فصلي ركعتين ثم جلس انما فعل الحسن اتباعا للحديث وهو روي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث 368 باب ما جاء في كراهية الكلام والامام يخطب 512 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل ع---------------------------------ن الزهري عن سعيد بن-	192	9200178611589779037	282	483.5	225	588	47.95918273925781	50	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms163	true	5990487314387094117	195	291	951	1436	1472	300	المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قلت لصاحبك--------------------- انصت والامام يخطب فقد لغوت--- وفي الباب عن ابن ابي اوفي وجابر بن عبد الله ويقال ح---------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا للرجل ان يتكلم والامام يخطب وقالوا ان تكلم غيره فلا ينكر عليه الا بالاشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس------------- فرخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب وهو قول احمد واسحاق وكره بعض اهل العل-------------------م ذلك وهو قول الشافعي 256 358 باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة	163	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0193	false	-2996244439045834505	0	103	0	521	1459	300	المسيب عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قال يوم الجمعة والامام يخطب انصت------------- فقد لغا قال وفي الباب عن -بن ابي اوفي وجابر بن عبد الله --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا للرجل ان يتكلم والامام يخطب وقالوا ان تكلم غيره فلا ينكر عليه الا بالاشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب فرخص بعض اهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب وهو قول احمد واسحاق وكره بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي 369---- باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة	193	9200178611589779037	430	760.0	341	550	78.18181610107422	79	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms164	true	-7785795502941598698	33	166	152	789	1418	300	يتخطي------ رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين والامام يخطب كالجار قصبه في النار هذا حديث حسن وفي الباب عن جابر ومعاذ بن انس 257 357 باب ما جاء في كراهية الاحتباء يوم الجمعة 349 482 -نا محمد بن اسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا عبد الله بن يزيد------------------------------------------------------ المقرء قال نا سعيد بن ابي ايوب ---عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب --------------هذا حديث حسن وابو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون وقد كره قوم من اهل العلم الحبوة يوم الجمعة والاما ي-خطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره وبه يقول احمد واسحاق لا يرو-ن بالحبوة والامام يخطب باسا 258 360 باب ما جاء في كراهية رفع الايدي	164	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0193	false	-2996244439045834505	174	300	843	1459	1459	300	يتخطي الرجل رقاب الناس يوم الجمعة وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه 370----------------------------- باب ما جاء في كراهية الاحتباء والامام يخطب 514 حدثنا محمد بن حم---------------------------------------------يد الرازي وعباس بن محمد الدوري قالا حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء عن---- سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ عن-------------- ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قال ابو عيسي وهذا حديث حسن وابو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون وقد كره قوم من اهل العلم الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره وبه يقول احمد واسحاق لا يريان بالحبوة والامام يخطب باسا---- 371 باب ما جاء في كراهية رفع الايدي-	193	9200178611589779037	433	717.5	338	717	60.3905143737793	80	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms165	true	-758432638816450985	62	257	301	1203	1404	300	حديث انس حسن صحيح 261 363 باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة 354 487 نا محمد بن بشار قال نا محمد ب--ن جعفر قال نا شعبة عن الحكم عن محمد بن علي ان رجلا قال لابي هر----------------------------------------------------------------يرة عليا ان عليا يقرا في الجمعة ب-------------------------------سورة الجمع-------------------ة اذا جاءك المنافق------------------------------------------------------------------------------ون قال ابو هريرة كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما وفي الباب عن ابن عباس والنعمان بن بشير وسمرة ابن جندب وابي عنبة الخولاني ويقال حدي---------ث ابي هريرة----- حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية 262 364 باب-------------------------------------------------------------- ما يقرا--- في صلاة الصبح يوم الجمعة 355 488 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا يحيي بن حماد قال نا ابو عوانة وشعبة عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا----------- في صلاة الصبح يوم الجمعة الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر وفي الباب عن سعد وابن مسعود وابي هريرة ويقال--------- حديث ابن عباس----- حسن صحيح 263 365 باب ما جاء ف------------------------------------------ي الصلاة قبل الجمعة وبعدها	165	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0195	false	-887818167074135177	61	297	293	1424	1436	300	حديث---- حسن صحيح---- 374 باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة 519 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر ب---------------------ن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة وفي السجدة الثانية اذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فادركت ابا هريرة فقلت له تقرا بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما وفي الباب عن -بن عباس والنعمان بن بشير و---------------ابي عنبة الخولاني --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي وه-ل اتاك حديث الغاشية عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي بن ابي طالب رضي الله عنه 375 باب ما جاء في ما يقرا به في صلاة الصبح يوم الجمعة -520 حدثنا -علي بن حجر اخبرنا شريك عن م----------------------------------------خول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا يوم الجمعة في صلاة الفجر----------- الم تنزيل السجدة وه-ل اتي علي الانسان ------قال--- وفي الباب عن سعد و-بن مسعود وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان الثوري وشعبة وغير واحد عن مخول 376 باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها	195	9200178611589779037	635	957.0	494	1253	50.67837142944336	108	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms166	true	7890653981119082296	1	90	6	414	1412	300	حدث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع --ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد 357 490 -----------نا المءمل بن هشام بالبصرة قال نا اسماعيل ابن عليه قال حدثني ا-يوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي بعد الجمعة ركع-----------تين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال حديث ابن عمر ----هذا حديث حسن صحيح 358 491 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح	166	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0196	false	6171556457249601600	36	111	166	507	1409	300	حديث بن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع عن بن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد 522 حدثنا قتيبة حدث---------------------------------------------------------نا الليث عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا صلي- الجمعة انصرف فصلي سجدتين في بيته ثم قال كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 523 حدثنا بن ابي عمر حدث-----------------------نا سفيان---------- عن سهيل بن ابي صالح	196	9200178611589779037	240	362.5	182	437	54.91990661621094	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms166	true	7890653981119082296	82	235	378	1119	1412	300	سفيان ابن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان----- يصلي- بعد الجمعة------ اربعا -------------هذا حديث حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا و---روي عن علي بن ابي طالب -------------انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وذهب سفيان الثوري وابن المبارك الي قول ابن مسعود وقال اسحاق ان صلي في المسجد يوم الجمعة صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وحديث النبي صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وابن ------------عمر هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وابن عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلي بعد الركعتين اربعا	166	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0196	false	6171556457249601600	105	294	481	1382	1409	300	سفيان ----------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح حدثنا الحسن بن علي حدثنا علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال كنا نعد سهيل بن ابي صالح ثبتا في الحديث والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وروي عن عبد الله بن مسعود انه كان يصلي قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه امر ان يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا وذهب سفيان الثوري وبن- المبارك الي قول -بن مسعود وقال اسحاق ان صلي في المسجد يوم الجمعة صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته وحديث النبي صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا قال ابو عيسي وبن عمر هو الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته و-بن عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد بعد الجمعة ركعتين وصلي بعد الركعتين اربعا	196	9200178611589779037	710	1302.5	561	915	77.59562683105469	134	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms166	true	7890653981119082296	237	300	1127	1412	1412	300	باب ما جاء فيمن ادرك من الجمعة ركعة 359 492 نا محم-----------د بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري قال نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك يقال ---------------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل-	166	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0197	false	6941694749147921203	79	139	387	666	1417	300	باب ما جاء فيمن ادرك من الجمعة ركعة 524 حدثنا نصر بن علي وسعيد بن عبد الرحمن وغير واحد قالوا حدث------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادرك الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل	197	9200178611589779037	211	353.0	164	312	67.62820434570312	43	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms167	true	6284647344227582797	0	164	0	765	1396	300	العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا من ادرك من الجمعة رك----------عة صلي اليها اخري ومن ادركهم جلوسا صلي اربعا وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك--------- واحمد واسحاق رحمة الله عليهم اجمعين 265 367 باب ما جاء في القاءلة بعد الجمعة 360 493 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا وهب------------------ بن جرير قال نا شعبة عن حميد الطويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال كنا نقيل بعد الجمعة وفي الباب عن سهل بن سعد حديث سهل بن سعد يقال حسن صحيح 266 368 باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة انه يتحول عن مجلسه 361 494 نا عبد الله بن سعيد الاشج وهارون بن اسحاق قال نا ابو خالد الاحمر وغيره جميعا عن محمد بن اسحاق 362 495 ونا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا نعس احدكم يوم الجمعة في مجلسة فليتحول من مجلسه ذلك يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وفي الباب	167	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0197	false	6941694749147921203	139	299	666	1415	1417	300	العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا من ادرك---------- ركعة من الجمعة صلي اليها اخري ومن ادركهم جلوسا صلي اربعا وبه يقول سفيان الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد ---------------------------واسحاق 378 باب ما جاء في القاءلة يوم الجمعة 525 حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم وعبد الله بن جعفر عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما كنا نتغدي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقيل الا بعد الجمعة قال وفي الباب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو عيسي ح----------------------ديث سهل بن سعد حديث حسن صحيح---- 379 باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة انه يتحول من مجلسه 526 حدثنا ابو--------- سعيد الاشج حدثنا عبدة بن سليمان و-ابو خالد ال-------------------------------------------------------------------------احمر عن محمد بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمع---------ة فليتحول من مجلسه ذلك -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 380 --باب	197	9200178611589779037	450	670.0	340	919	48.96626663208008	78	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms167	true	6284647344227582797	172	300	796	1396	1396	300	جاء في السفر يوم الجمعة 363 496 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا ابو معاوية محمد بن خازم عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة قال فغدا اصحابه فقال اتخلف فاصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قال فلما صلي---------------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت---- غدوتهم -------------هذا حديث----- لا نعرفه الا من هذا الوجه------------------------------------ وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عده شعبة وكان هذا الحديث-	167	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0198	false	-1990533866976205919	0	128	0	601	1444	300	جاء في السفر يوم الجمعة 527 -حدثنا ا-حمد بن منيع حدث--------نا ابو معاوية عن------------- ال---------حجاج عن الحكم--------- عن مقسم عن -بن عباس قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة---- فغدا اصحابه فقال اتخلف فاصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- ثم الحقهم---- فلما صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم قال---------------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عد- شعبة فكان هذا الحديث	198	9200178611589779037	477	759.0	371	699	68.24034118652344	89	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms168	true	2860510370134297894	1	104	4	486	1432	300	لم يسمع الحكم من م-----------------------------------------------------------------------------------------------قسم وقد اختلف اهل العلم في السفر -في الجمعة فلم ير بعضهم باسا -ان يخرج يوم الجمعة في السفر ما-لم تحضر الصلاة وقال بعضهم اذا اصبح فلا يخرج حتي يصلي 268 370--- باب ما جاء في السواك وفي الطيب يوم الجمعة 364 497 نا عمار بن خالد الواسطي قال نا علي بن غراب عن صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عب-----------------يد بن ا--لسباق عن ابن عباس --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الي الجمعة فليغتسل------------------------------------- فان كان عند--------ه طيب فليمس منه وعليكم بالسواك وفي هذا الباب عن	168	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0198	false	-1990533866976205919	109	231	507	1093	1444	300	لم يسمع الحكم من مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث فيما عد شعبة فكان هذا الحديث لم يسمعه الحكم من مقسم وقد اختلف اهل العلم في السفر يوم الجمعة فلم ير بعضهم باسا بان يخرج يوم الجمعة في السفر ما لم تحضر الصلاة وقال بعضهم اذا اصبح فلا يخرج حتي يصلي الجمعة 381 باب ما جاء في السواك و---الطيب يوم الجمعة 528 حدث-----------------------------نا علي بن الحسن الكوفي حدثنا ابو يحيي اسماعيل بن ابراهيم التيمي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي ا------------------لمسلمين ان ------------------يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب قال وفي------------------------- الباب عن	198	9200178611589779037	299	441.5	228	679	44.03534698486328	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms168	true	2860510370134297894	86	171	391	823	1432	300	للمسلمين فمن جاء الي--- الجمعة فليغتسل---------------- فان كان عند--------ه طيب فليمس منه وعليكم بالسواك وفي هذا الباب عن البراء بن عازب وابي سعيد وشيخ من الانصار وقد روي حديث البراء بن عازب اسماعيل بن ابراهيم التميمي عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن------- ابي ليلي --عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث البراء في رواية هشيم احسن من رواية اسماعيل بن ابراهيم التميمي واسماعيل بن ابراهيم------- يضعف في الحديث-- ابواب العيدين 269 371---------------------------- باب ما جاء في المشي الي	168	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0198	false	-1990533866976205919	211	291	996	1394	1444	300	المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب قال--------------------- وفي---- الباب عن ----------------ابي سعيد وشيخ من الانصار 529 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم--------------------- عن يزيد بن ابي زياد --بهذا الاسناد نحوه قال ابو عيسي حديث البراء حديث حسن ورو------------------------------------------اية هشيم احسن من رواية اسماعيل بن ابراهيم الت-يمي واسماعيل بن ابراهيم التيمي يضعف في الحديث 4 ابواب العيدين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 382 باب ما جاء في المشي يوم	198	9200178611589779037	231	270.0	177	505	45.74257278442383	34	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms169	true	-5179153353311633851	44	256	214	1210	1429	300	اسامة عن عبيد الله--- بن عمر-------------------------------- عن نافع عن ابن عمر -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون--- العيد------------- ثم يخ----------------------------------------------------طبون وهذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان صلاة العيدين قبل الخطبة ويقال ان اول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم 271 373 باب ما جاء ان صلاة العيدين بغير اذان ولا اقامة 368 501 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا عفان ابن مسلم قال نا ابو الاحوص قال نا سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العيد-- غير-------- مر--ة بغير اذان ولا اقامة---- وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس ويقال ح----------ديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انهم لا يءذنون لصلاة العيدين ولا لشء من النوافل 272 374 باب ما اجاء في القراءة في العيدين 369 502 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير ابن عبد الحميد عن ابراهيم بن محمد وهو ابن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا ف------------ي الجمعة والعيدين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	169	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0199	false	-6901678106441997564	79	296	367	1391	1410	300	اسامة عن عبيد الله هو بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن نافع عن -بن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------ يصلون في العيدين قبل الخطبة ثم يخطبون قال وفي الباب عن جابر وبن عباس قال ابو عيسي حديث بن -عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان صلاة العيدين قبل الخطبة ويقال ان اول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم---- 384 باب ما جاء ان صلاة العيدين بغير اذان ولا اقامة 532 حدثنا قتيبة حدثنا -----------------------------------------ابو الاحوص عن---- سماك بن حرب عن جابر -بن سمرة قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قال وفي الباب عن جابر بن عبد الله و-بن عباس --قال ابو عيسي وحديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انه- لا يءذ--ن لصلاة العيدين ولا لشء من النوافل---- 385 باب ما -جاء في القراءة في العيدين 533 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة ع--------------------------ن ابراهيم بن محمد ب-----ن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب----------سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية	199	9200178611589779037	795	1295.5	618	1149	69.19059753417969	145	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms169	true	-5179153353311633851	256	300	1210	1429	1429	300	وفي الباب عن ابي واقد وسمرة بن جندب وابن عباس ويقال حد---------يث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح وهكذا روي سفيان الثوري ومسعر عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر نحو حديث ابي عوانة واما سفيان بن عيينة فيختلف عليه في الرواية يروي عنه عن-	169	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0200	false	5314303413101084340	4	50	20	246	1444	300	وفي الباب عن ابي واقد وسمرة بن جندب و-بن عباس --قال ابو عيسي حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح وهكذا روي سفيان الثوري ومسعر عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر نحو حديث ابي عوانة واما سفيان بن عيينة فيختلف عليه في الرواية يروي عنه عن	200	9200178611589779037	214	407.5	171	229	93.44978332519531	40	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms170	true	8694807448124813244	0	231	0	1095	1456	300	ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن لحبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن بشير ولا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن ابيه وحبيب بن سالم هو مولي النعمان بن بشير وروي عن النعمان ابن بشير احاديث وقد روي عن ابن عيينة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هولاء وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة العيدين----- واقتربت الساعة وبه يقول الشافعي 370 503 نا بذلك محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان عن ضمرة بن سعيد 371 504 ونا محمد بن عثمان العجلي قال نا خالد ابن مخلد قال نا مالك------- عن ضمرة بن سعيد --------عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------ي الفطر والاضحي فقال كان يقرا ق و ----------------اقتربت الساعة وانشق القمر وهكذا لفظ محمد بن عثمان ويقال حديث----------------------------------------------------------------------------------- حسن واسم -ابي واقد الليثي----- الحارث بن عوف 273 375 باب ما جاء في التكبير في العيدين 372 505 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني------- كثير بن عبد الله هو ابن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة وف--------------------------------ي الباب عن عاءشة وابن عمر وعبد الله بن عمرو	170	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0200	false	5314303413101084340	50	274	246	1324	1444	300	ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن -حبيب بن سالم عن ابيه عن النعمان بن بشير ولا نعرف لحبيب بن سالم رواية عن ابيه وحبيب بن سالم هو مولي النعمان بن بشير وروي عن النعمان -بن بشير احاديث وقد روي عن -بن عيينة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هءلاء وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في صلاة العيدين بقاف واقتربت الساعة وبه يقول الشافعي 534 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن بن عيسي حدث---------------------------------------------------------------------------------نا مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا به في الفطر والاضحي -قال كان يقرا ب ق والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر قال ابو عيسي هذا------------- حديث حسن صحيح 535 حدثنا هناد حدثنا سفيان بن عيينة عن ضمرة بن سعيد بهذا الاسناد نحوه قال ابو عيسي وابو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف 386---- باب ما جاء في التكبير في العيدين 536 حدثنا مسلم بن عمرو ابو عمرو الحذاء المديني حدثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن كثير بن عبد الله عن ابيه-------------------------- عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -----كبر في العيدين في------- الاول--------------------------------------ي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال وفي الباب عن عاءشة و-بن عمر وعبد الله بن عمرو	200	9200178611589779037	745	1237.0	576	1268	58.753944396972656	134	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms170	true	8694807448124813244	239	300	1134	1456	1456	300	هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -غيرهم وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدينة المنورة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل االمدينة وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق وروي عن ا--------بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا-	170	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0201	false	7357115379021506477	0	64	0	330	1439	300	هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهكذا روي عن ابي هريرة انه صلي بالمدين--------ة نحو هذه الصلاة وهو قول اهل -المدينة وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا	201	9200178611589779037	312	583.0	253	339	92.035400390625	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	0	186	0	867	1455	300	مع تكبيرة الركوع و---روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري 274 376 باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها 373 506 نا محم-د بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطا--ن قال ----نا شعبة عن عدي بن ثابت عن س------عيد بن جبير----- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فصلي يوم الاضحي-------------- لم يصل قبلها ولا بعدها---- وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد ويقال--------- حديث ابن عباس حديث ص----حيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيد-- وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليه وغيرهم والقول الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصح 275 377 باب ما جاء في خروج النساء في العيدين 374 507 نا علي بن مسلم قال نا هشيم قال نا منصور------------- عن ابن سيرين عن ام عطية وهشام عن ابن سيرين عن حفصة عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الابكار والعواتق وذوات	171	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0201	false	7357115379021506477	64	300	330	1439	1439	300	مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري---- 387 باب ما جاء لا صلاة قبل العيد ولا بعدها 537 حدث-نا محمود بن غيلان حدثنا ----ابو داود الطيالسي قال انبانا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج -----يوم الفطر فصلي ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها قال وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي سعيد --قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وقد راي طاءفة من اهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- وغيرهم والقول الاول اصح 538 حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابي بكر بن حفص وهو بن عمر بن سعد بن ابي وقاص عن بن عمر انه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صح--يح 388 باب ما جاء في خروج النساء في العيدين 539 حدثنا احمد بن منيع حدث-نا هشيم اخبرنا منصور وهو بن زاذان عن -بن سيرين عن ام ع--------------------------------------طية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الابكار والعواتق وذوات-	201	9200178611589779037	738	1265.5	576	1175	62.808509826660156	138	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms171	true	-5068871359175890536	186	300	867	1455	1455	300	الخدور والحيض يوم العيد-- فاما الحيض فيعتزلن المصلي ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قالت فقالت احداهن ف------------ان لم يكن لاحدانا جلباب قال فلتعرها اختها جلبابها--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس و----يقال ح---------ديث ام عطية حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا الحديث ورخص الي النساء في الخروج الي العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة الا ان تخرج فليادن لها زوجها ان تخرج في اطمارها-------- ولا -تزين فان ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها من الخروج ويروي عن عاءشة رضي الله عنها----- لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء-	171	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0202	false	-8195506226588961564	0	140	0	700	1462	300	الخدور والحيض -في العيدين فاما الحيض فيعتزلن المصلي ويشهدن -------دعوة المسلمين ق------الت احداهن يا رسول الله ان لم يكن ل----ها جلباب قال فلتعرها اختها من جلابيبها 540 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية بنحوه قال وفي الباب عن -بن عباس وجابر قال ابو عيسي حديث ام عطية حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا الحديث ورخص---- للنساء في الخروج الي العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك انه قال اكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة الا ان تخرج فلياذن لها زوجها ان تخرج في اطمارها الخلقان ولا تتزين فان ابت ان تخرج كذلك فللزوج ان يمنعها عن الخروج ويروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء	202	9200178611589779037	549	980.0	439	723	75.93360900878906	94	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms172	true	-2425789766885748269	105	181	477	836	1369	300	بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابي رافع------------- وحديث فليح بن سليمان حديث---- غريب رواه ابو تميلة ومحمد بن الصلت ويونس بن محمد جميعا----- عن فليح ابن سليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة----------- وقد استحب بعض اهل العلم للامام اذا خرج من طريق ان يرجع في غيره اتباعا لهذا الحديث وهو قول الشافعي 277 379---------------- باب ما جاء في الاكل يوم الفطر قبل الخروج	172	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0202	false	-8195506226588961564	191	291	950	1411	1462	300	بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قال وفي الباب عن عبد الله بن عمر- وابي رافع قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة----- حديث حسن غريب وروي ابو تميلة--------------- ويونس بن محمد هذا الحديث عن فليح -بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال وقد استحب بعض اهل العلم للامام اذا خرج في طريق ان يرجع في غيره اتباعا لهذا الحديث وهو قول الشافعي وحديث جابر كانه اصح 390 باب ما جاء في الاكل يوم الفطر قبل الخروج	202	9200178611589779037	303	475.5	234	483	62.73291778564453	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms172	true	-2425789766885748269	193	297	888	1358	1369	300	عبد الواحد ابن واصل الحداد قال نا ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي ي---------طعم ويوم النحر لا ياكل حتي يرجع وفي الباب عن علي وانس وح------------ديث بريدة بن الحصيب الاسلمي حديث غريب----------------------------------------------- وقد استحب قوم من اهل العلم ان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم شيءا ويستحب له ان يفطر علي تمر ولا يطعم يوم الاضحي حتي يرجع 378 511 نا زيا-------------------د بن ايوب قال نا ابو غسان قال نا مندل العنزي عن عمر بن صهبان عن -------------------نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	172	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0203	false	7854135463444513540	2	112	9	508	1389	300	عبد الوارث عن-------------------- ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم -يوم الاضحي حتي يصلي قال--- وفي الباب عن علي وانس قال ابو عيسي حديث بريدة بن --حصيب الاسلمي حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث وقد استحب قوم من اهل العلم ان لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم شيءا ويستحب له ان يفطر علي تمر ولا يطعم يوم الاضحي حتي يرجع 543 حدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن محم--------------------------------------------------د بن اسحاق عن حفص بن عبيد الله بن انس عن ا-نس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	203	9200178611589779037	344	581.0	264	576	59.72222137451172	66	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms173	true	7199201926399412655	172	263	794	1214	1395	300	عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها -قال عبد الله بن عمر لو كان مصليا قبلها او بعدها لاتممتها وهذا ف-------------------------------------------------------------------ي حديث يحيي بن سليم وحديث ابن عمر حديث---- غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي ابن سليم مثل هذا وحكي عن محمد بن اسماعيل انه قال قدروي هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن رجل من ال سراقة عن عبد الله بن عمر	173	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0203	false	7854135463444513540	154	250	712	1158	1389	300	عن عبيد الله------- عن نافع عن -بن عمر قال سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال عبد الله------- لو كنت مصليا قبلها او بعدها لاتممتها قال وفي الباب عن عمر وعلي وبن عباس وانس وعمران بن حصين وعاءشة قال ابو عيسي حديث بن --------------------عمر حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي -بن سليم مثل هذا قال---- محمد بن اسماعيل وقد ------روي هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن رجل من ال سراقة عن عبد الله بن عمر	203	9200178611589779037	358	630.5	279	492	72.76422882080078	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms174	true	4784992219627719031	14	61	64	284	1417	300	وقد روي عن عطية العوفي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقصر في السفر وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته والعمل علي هذا عند اكثر اهل	174	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0203	false	7854135463444513540	253	300	1171	1389	1389	300	وقد روي عن عطية العوفي عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتطوع في السفر قبل الصلاة وبعدها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقصر في السفر وابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته والعمل علي هذا عند اكثر اهل-	203	9200178611589779037	218	426.0	172	220	99.09091186523438	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms174	true	4784992219627719031	61	158	284	746	1417	300	العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تتم الصلاة في السفر والعمل علي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق الا ان الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فان اتم الصلاة اجزا عنه 383 516 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا علي بن زيد بن جدعان -------عن ابي نضرة قال مر- عمران ابن حصين فقمنا اليه ثم جلسنا فقام اليه فتي من القوم فساله عن صلاة--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0204	false	6571772671278080991	0	83	0	406	1445	300	العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغير---هم وقد روي عن عاءشة-------------- انها كانت تتم الصلاة في السفر والعمل علي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق الا ان الشافعي يقول التقصير رخصة له في السفر فان اتم الصلاة اجزا عنه 545 حدثنا احمد بن منيع حدثنا هشيم اخبر------------------نا علي بن زيد بن جدعان القرشي عن ابي نضرة قال سءل عمران -بن حصين------------------------------------------------- عن صلاة المسافر فقال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	9200178611589779037	336	578.0	264	491	68.43177032470703	66	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms175	true	4605789248231985475	1	72	5	341	1452	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة نصلي ركعتين حتي رجعنا فقلت له وهل اقا------------------------------م بمكة قال نعم اقام بها عشرا---- وفي الباب عن ابن عباس وجابر ويقال ح---------ديث انس----- حسن صحيح وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقام في بعض اسفاره تسعة عشر- يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا	175	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0204	false	6571772671278080991	223	300	1087	1445	1445	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين قال -------قلت لانس كم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قال------------- عشرا قال وفي الباب عن -بن عباس وجابر --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد روي عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اقام في بعض اسفاره تسع- عشرة يصلي ركعتين قال -بن عباس فنحن اذا اقمنا ما بيننا وبين تسع عشرة صلينا ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا-	204	9200178611589779037	295	497.0	231	385	76.62337493896484	52	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms175	true	4605789248231985475	72	278	341	1342	1452	300	الصلاة وروي عن علي انه قال ان اقام عشرة ايام اتم الصلاة وروي عن ابن عمر انه قال من اقام خمسة عشر----- اتم الصلاة و---روي عنه ايضا اثنتي عشرة وروي عن سعيد بن المسيب انه قال اذا اقام اربعا صلي اربعا -روي ذلك عنه قتادة وعطاء الخراساني وروي عنه داود بن ابي هند خلاف هذا واختلف اهل العلم---- في ذلك فاما سفيان الثوري واهل الكوفة فذهبوا الي توقيت خمسة عشر -وقالوا اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر- اتم الصلاة وقال الاوزاعي اذا اجمع علي اقامة ثنتي عشر- اتم الصلاة وقال مالك------- والشافعي واحمد اذا اجمع علي اقامة اربع- اتم الصلاة فاما اسحاق فراي اقوي المذاهب فيه حديث ابن عباس---- لانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تاوله بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجمع علي اقامة تسعة عشر- اتم الصلاة ثم اجمع اهل العلم علي ان المسافر يقصر الصلاة مالم يجمع اقامة وان اتي عليه سنون 281 383 باب ما جاء في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر 385 518 نا محمد بن المثني ومحمد بن الوليد قالا نا محمد ابن جعفر قال نا شعبة عن قتادة عن المغيرة بن سليمان ----------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابن عمر يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي --لا يدع---------- ركعتين قبل الظهر وركعتين	175	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0205	false	5723576969033785437	0	185	0	899	1442	300	الصلاة وروي عن علي انه قال من اقام عشرة ايام اتم الصلاة وروي عن -بن عمر انه قال من اقام خمسة عشر يوما اتم الصلاة وقد روي عنه ------ثنتي عشرة وروي عن سعيد بن المسيب انه قال اذا اقام اربعا صلي اربعا وروي عنه ذلك قتادة وعطاء الخر-ساني وروي عنه داود بن ابي هند خلاف هذا واختلف اهل العلم بعد في ذلك فاما سفيان الثوري واهل الكوفة فذهبوا الي توقيت خمس- عشرة وقالوا اذا اجمع علي اقامة خمس- عشرة اتم الصلاة وقال الاوزاعي اذا اجمع علي اقامة ثنتي عشرة اتم الصلاة وقال مالك بن انس والشافعي واحمد اذا اجمع علي اقامة اربعة اتم الصلاة واما اسحاق فراي اقوي المذاهب فيه حديث -بن عباس قال لانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم تاوله بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجمع علي اقامة تسع- عشرة اتم الصلاة ثم اجمع اهل العلم علي ان المسافر يقصر ما ------لم يجمع اقامة وان اتي عليه سنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------549 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن عاصم الاحول عن عكرمة عن بن عباس قال سافر----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا فصلي تسعة عشر يوما ركعتين -----------ركعتين	205	9200178611589779037	760	1232.0	601	1118	67.97853088378906	131	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms176	true	-5343308818694205251	68	154	324	739	1451	300	الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم ير طاءفة من اهل العلم التطوع- قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر	176	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0206	false	7461893426204343214	0	87	0	416	1431	300	الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر ثم اختلف اهل العلم بعد النبي صلي الله عليه وسلم فراي بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل في السفر وبه يقول احمد واسحاق ولم تر طاءفة من اهل العلم ان يصلي قبلها ولا بعدها ومعني من لم يتطوع في السفر قبول الرخصة ومن تطوع فله في ذلك فضل كثير وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع في السفر	206	9200178611589779037	409	807.0	323	416	98.31730651855469	84	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms177	true	3092609721618412860	208	263	1020	1278	1462	300	قتيبة بن سعيد قال نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل--- عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيع الشمس صلي الظ---------------------هر والعصر	177	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0206	false	7461893426204343214	241	300	1152	1431	1431	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل هو عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صل----ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر-	206	9200178611589779037	235	429.0	184	285	82.45613861083984	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms177	true	3092609721618412860	263	288	1278	1407	1462	300	جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو	177	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0207	false	-626266096573657236	0	25	0	129	1476	300	جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال وفي	207	9200178611589779037	126	249.0	101	129	97.6744155883789	24	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms178	true	7507177622808512491	6	223	27	1059	1424	300	وفي الباب عن بن -----عمر وانس وعبد الله بن عمرو وابن------ عباس واسامة بن زيد و------------------------------------------جابر وعاءشة وقد بلغني ان علي بن المديني روي هذا الحديث عن احمد ابن حنبل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتيبة ----------------وحديث معاذ هذا ------------حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الليث عن يزيد بن ابي حبيب فاما الشافعي واحمد واسحاق فيقولون لا باس ان يجمع بين الصلاتين في السفر في وقت احداهما 389 522 وحدثنا بندار ويحيي بن حكيم المقومي واحمد ابن عبد الله المنجوفي قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله بن عمر اخبرني نافع عن ابن عمر----------- انه كان ا--ذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء قبل ان يغيب ا-----------------------لشفق ويذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان--------- اذا جد به السير جمع بين العشاء والمغرب ويقال هذا حديث حسن صحيح 283 38------------------------------------------5 باب ما جاء في----- الاستسقاء 390 523 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين وجهر بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه ودعا واستسقي واستقبل القبلة 391 524 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال نا عبد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج	178	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0207	false	-626266096573657236	24	284	125	1380	1476	300	وفي الباب عن علي وبن عمر وانس وعبد الله بن عمرو وعاءشة وبن عباس واسامة بن زيد وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي والصحيح عن اسامة و---------------روي علي بن المديني ---------------عن احمد -بن حنبل عن قتيبة هذا الحديث 554 حدثنا عبد الصمد بن سليمان حدثنا زكريا اللءلءي حدثنا ابو بكر الاعين حدثنا علي بن المديني حدثنا احمد بن حنبل حدثنا قتيبة بهذا الحديث يعني حديث معاذ وحديث معاذ حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء رواه قرة بن خالد وسفيان الثوري ومالك وغير واحد عن ابي الزبير المكي وبهذا الحديث يقول------- الشافعي واحمد واسحاق -يقولان لا باس ان يجمع بين الصلاتين في السفر في وقت احداهما 555 -----حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة بن سليمان ع----------------------------------------------ن عبيد الله بن عمر عن---- نافع عن -بن عمر انه استغيث علي بعض اهله فجد به السير ---فاخر المغرب حتي غا------------ب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اذا جد به السير قال ابو عيسي ه----------------ذا حديث حسن صحيح وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب حديث حسن صحيح 395 باب ما جاء في صلاة الاستسقاء 556 -حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عب--------د الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج	207	9200178611589779037	509	755.5	383	1634	31.150550842285156	90	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms178	true	7507177622808512491	232	296	1116	1407	1424	300	وفي الباب عن بن عباس وابي هريرة وانس بن مالك وابي اللحم ويقال ح---------ديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني 392 525 نا عبد الوهاب بن هاشم قال نا وكيع--------- عن سفيان عن هشام بن اسحاق ب-----------ن عبد الله بن	178	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0208	false	150945296456445231	0	66	0	301	1461	300	وفي الباب عن بن عباس وابي هريرة وانس و--------ابي اللحم --قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وعم عباد بن تميم هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني 557 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد--------- بن ابي هلال عن يزيد بن عبد الله عن	208	9200178611589779037	222	385.0	170	320	69.375	43	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms179	true	-4637899162638113301	1	153	7	763	1467	300	امير من الامراء الي ابن عباس اساله عن الاستسقاء------------------------------------ فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني----- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا مت-خشعا متضرعا مترسلا فصلي ركع-------------------------------------------------------------------تين كما يص----لي في العيدين ولم يخطب كخطبتكم هذه يقال هذا حديث حسن صحيح 284 386 باب منه 393 526 نا محم-د بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه --------------------------قال ارسلني فلان الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متضرعا متبذلا ولم يخطب نحو خطبتكم هذه وصلي ركعتين ويقال هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي قال يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في الركعة الاولي سبعا وفي الثانية خمسا واحتج بحديث ابن عباس------------- وروي عن مالك بن انس انه قال لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة العيدين	179	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0208	false	150945296456445231	154	283	720	1361	1461	300	امير ---المدينة الي -بن عباس اساله عن --استسقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج متب-------------------------------------ذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد--------------- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 559 حدث-----------------نا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن------------------ سفيان عن هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابيه فذكر نحوه وزاد فيه متخشعا قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا حديث حسن صحيح وهو قول الشافعي قال يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين يكبر في الركعة الاولي سبعا وفي الثانية خمسا واحتج بحديث -بن عباس قال ابو عيسي وروي عن مالك بن انس انه قال لا يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في صلاة العيدين	208	9200178611589779037	402	597.0	313	909	44.224422454833984	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms179	true	-4637899162638113301	154	300	767	1467	1467	300	387 باب ما جاء في صلاة الكسوف 394 527 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القط--ان عن حبيب وهو ابن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في الكسوف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع------------------------ ثم سجد سجدتين والاخري مثلها 106 وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن عمرو والنعمان ابن بشير والمغيرة بن شعبة وابي مسعود وابي بكرة وسمرة وعبد الله ا--------بن مسعود واسماء بنت ابي بكر وابن------ عمر وقبيصة الهلالي وجابر ابن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة وابي موسي ويقال--------- حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي ا--------ربع ركعات في اربع سجدات وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق---- واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فراي بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار وراي بعضهم ان يجهر-	179	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0209	false	-1911342041746344975	4	162	20	768	1458	300	396 باب ما جاء في صلاة الكسوف 560 حدث-نا محمد بن بشار حدث-نا يحيي بن سعيد عن سفيان عن حبيب -----بن ابي ثابت عن طاوس عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كس--وف فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثلاث مرات ثم سجد سجدتين والاخري مثلها قال وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن عمرو والنعمان ب-ن بشير والمغيرة بن شعبة وابي مسعود وابي بكرة وسمرة وابي موسي الاشعري وبن مسعود واسماء بنت ابي بكر الصديق وبن عمر وقبيصة الهلالي وجابر ب-ن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة وابي بن كعب قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف اربع ركعات في اربع سجدات وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق قال واختلف اهل العلم في القراءة في صلاة الكسوف فراي بعض اهل العلم ان يسر بالقراءة فيها بالنهار وراي بعضهم ان يجهر	209	9200178611589779037	646	1162.5	505	762	84.77690124511719	122	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms180	true	-6978267503648541233	0	134	0	664	1511	300	بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة وبه يقول ------احمد واسحاق يرون الجهر فيها وقال الشافعي لا يجهر فيها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم كلتا الروايتين صح عنه انه صلي اربع ركعات في اربع سجدات وصح عنه----- انه صلي ست ركعات في اربع سجدات وهذا عند اهل العلم جاءز علي قدر الكسوف ان تطاول الكسوف فصلي ست ركعات في اربع سجدات فهو جاءز وان صلي اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جاءز و-----اصحابنا يرون ان يصلي صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر 395 528 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرزاق قال --------------------------------نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم	180	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0209	false	-1911342041746344975	162	300	768	1458	1458	300	بالقراءة فيها كنحو صلاة العيدين والجمعة وبه يقول مالك واحمد واسحاق يرون الجهر فيها وقال الشافعي لا يجهر فيها وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم كلتا الروايتين صح عنه انه صلي اربع ركعات في اربع سجدات وصح عنه ايضا انه صلي ست ركعات في اربع سجدات وهذا عند اهل العلم جاءز علي قدر الكسوف ان تطاول الكسوف فصلي ست ركعات في اربع سجدات فهو جاءز وان صلي اربع ركعات في اربع سجدات واطال القراءة فهو جاءز ويرون اصحابنا ان ت-----صلي صلاة الكسوف في جماعة في كسوف الشمس والقمر 561 حدث-نا محمد بن------------------- عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم-	209	9200178611589779037	589	1073.0	471	746	78.95442199707031	110	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms180	true	-6978267503648541233	134	300	664	1511	1511	300	رفع راسه فاطال القراءة وهو دون القراءة الاولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد سجدتين ثم قام ---فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم انصرف ف قال ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احدكم ولا لحياته لكنهما ايتان من ايات الله فاذا رايتم ذلك فافزعوا للصلاة وهذا قول الزهري قال وزاد فيه هشام اذا رايتم ذلك فتضرعوا وصلوا ويقال هذا حديث حسن صحيح وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات قال الشافعي يقرا في الركعة الاولي بام القران ونحو- من سورة البقرة سرا ان كان بالنهار ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع راسه بتكبيرة ويثبت قاءما كما هو ويقر-----ا بام القران ونحو -من ال عمران -ويركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع راسه فيقو-ل سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما اقام في ركوعه ثم يقوم فيقرا بام القران ونحوا من سورة النساء ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع-	180	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0210	false	9084023450404881302	0	132	0	647	1433	300	رفع راسه فاطال القراءة وهي دون الا--------ولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ا------لاول ثم رفع راسه فسجد------- ثم فعل مثل ذلك في الركعة الثانية قال ابو عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات قال الشافعي يقرا في الركعة الاولي بام القران ونحوا من سورة البقرة سرا ان كان بالنهار ثم -ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع راسه بتكبير و--ثبت قاءما كما هو و-قرا ايضا بام القران ونحوا من ال عمران ثم ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع راسه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم -سجد سجدتين تامتين ويقيم في كل سجدة نحوا مما اقام في ركوعه ثم -قام ف-قرا بام القران ونحوا من سورة النساء ثم -ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع	210	9200178611589779037	605	1061.0	480	860	70.34883880615234	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms181	true	-1595642375472118976	0	146	0	679	1409	300	راسه بتكبير ويثبت قاءما ثم يقرا نحوا من سورة الماءدة ثم يركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين ثم يتشهد ويسلم 286 388 باب ما جاء في كيفية القراءة في الكسوف 396 529 نا عبد الله بن هاشم البغوي قال نا وكيع عن سف---يان عن الاسود بن قيس العبدي عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له ------------------------------------------صوتا هذا حديث حسن -----وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وهو قول الش------------------------------------------------افعي وقد روي سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخسوف وجهر بالقراءة -----------------وهذا حديث حسن ------رواه ابو اسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين وغيره ايضا نحوه وبه--------- يقول -------------احمد واسحاق 287 389 باب ما جاء في صلاة الخوف 397 530 نا محمد بن	181	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0210	false	9084023450404881302	132	297	647	1421	1433	300	راسه بتكبير و-ثبت قاءما ثم -قرا نحوا من سورة الماءدة ثم -ركع ركوعا طويلا نحوا من قراءته ثم -رفع فقا-ل سمع الله لمن حمده ثم -سجد سجدتين ثم -تشهد و-سلم---- 397 باب ما جاء في صف--ة القراءة في الكسوف 562 حدثنا محمود بن غيلان حدث-----------نا وكيع حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس------- عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قال وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وهو قول الشافعي 563 حدثنا ابو بكر محمد بن ابان حدثنا ابراهيم بن صدقة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف وجهر بالقراءة فيها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ورواه ابو اسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين----------- نحوه وبهذا الحديث يقول مالك بن انس واحمد واسحاق---- 398 باب ما جاء في صلاة الخوف 564 -حدثنا محمد بن	210	9200178611589779037	564	941.5	435	822	68.6131362915039	106	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms181	true	-1595642375472118976	197	300	916	1409	1409	300	صلي الله عليه وسلم ركعة فلما قام انطلق الصف الذي خلفه فواجه العدو واقبل الصف الذي كانوا مواجهي العدو فصلوا خلفه ف--------------------------------صلي بهم ركعة----- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم فقام كل انسان من الصفين كليهما فصلي لنفسه ركعة يقال -------------هذا حديث صحيح وقد روي موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت وابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وسهل بن ابي حثمة وابي عياش الزرقي و------------------ابي بكرة -------------وقد ذهب مالك بن انس في صلاة الخوف الي حديث سهل بن ابي حثمة وهو قول الشافعي وقال احمد قد-	181	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0211	false	-3577360557300586057	16	123	77	597	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري----------------- مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليه-------------------م فقام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم 454 قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وقد روي موسي بن عقبة عن نافع عن -بن عمر مثل هذا قال---------------- وفي الباب عن جابر وحذيفة وزيد بن ثابت و-بن عباس وابي هريرة و-بن مسعود وسهل بن ابي حثمة وابي عياش الزرقي واسمه زيد بن صامت وابي بكرة قال ابو عيسي وقد ذهب مالك بن انس في صلاة الخوف الي حديث سهل بن ابي حثمة وهو قول الشافعي وقال احمد قد	211	9200178611589779037	323	482.5	249	575	56.173912048339844	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms182	true	111790884783147074	0	167	0	828	1469	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف علي اوجه وما اعلم في هذا الباب الا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن ابي حثمة وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم قال ثبتت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف وراي ان كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جاءز وهذا علي قدر الخوف قال اسحاق ولسنا نختار حديث سهل بن ابي حثمة علي غيره من الروايات 288 390 باب منه 398 531 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد القطان ---عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح ابن خوات-------- عن سهل بن ابي حثمة-------- في صلاة الخوف قال ويقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه وطاءفة--- قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين و------------يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له -ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين ---وقال بند--------------------ار سالت يحيي-------- عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة	182	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0211	false	-3577360557300586057	123	300	597	1470	1470	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف علي اوجه وما اعلم في هذا الباب الا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن ابي حثمة وهكذا قال اسحاق بن ابراهيم قال ثبتت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف وراي ان كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخوف فهو جاءز وهذا علي قدر الخوف قال اسحاق ولسنا نختار حديث سهل بن ابي حثمة علي غيره من الروايات 565 حدث-----------------نا محمد بن بشار -حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح -بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال -يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو ووجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين فهي له اثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين 566 قال ابو عيسي قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة-	211	9200178611589779037	791	1461.0	631	894	88.47874450683594	149	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms182	true	111790884783147074	167	300	828	1469	1469	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل ابن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي قال ي---------------------حيي اكتبه الي جنبه ولست احفظه------ ولكن- مثل حديث يحيي ----------------يقال ----------هذا حد-ث حسن صحيح لم يرفعه يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد -هكذا رواه اصحاب يحيي بن سعيد الانصاري موقوفا ورفعه شعبة عن عبد الرحمن ابن القاسم ورواه م-----------الك بن انس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات ع--من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر نحوه ------------وهذا حديث حسن صحيح وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وروي عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة ركعة فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة 289 391------------------------------------------ باب ما جاء في سجود القران-	182	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0212	false	-8230818783166185993	0	159	0	762	1406	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل -بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري وقال لي يحيي اكتبه الي جنبه ولست احفظ الحديث ولكنه مثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح لم يرفعه يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد وهكذا روي- اصحاب يحيي بن سعيد الانصاري موقوفا ورفعه شعبة عن عبد الرحمن -بن القاسم بن محمد 567 وروي مالك بن انس عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فذكر نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وروي عن غير واحد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة ركعة فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولهم ركعة ركعة قال ابو عيسي ابو عياش الزرقي اسمه زيد بن صامت 399 باب ما جاء في سجود القران	212	9200178611589779037	616	1106.0	486	765	80.52287292480469	115	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms183	true	-2100327387621638724	59	124	269	575	1395	300	عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشر- سجدة منها التي في النجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن علي وابن عباس وابي هريرة وابن مسعود وزيد ابن ثابت وابي الدرداء وح--------------ديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد ابن ابي	183	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0212	false	-8230818783166185993	165	300	792	1406	1406	300	عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة منها التي في النجم 569 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن اخبرنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو بن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بلفظه قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب قال وفي الباب عن علي وب-ن عباس وابي هريرة و-بن مسعود وزيد -بن ثابت وعمرو بن العاص قال ابو عيسي حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد -بن ابي-	212	9200178611589779037	283	501.0	221	620	45.64516067504883	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms183	true	-2100327387621638724	124	300	575	1395	1395	300	هلال عن عمر الدمشقي 290 392 باب ما جاء في خروج النساء الي المساجد 400 533 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن الاعمش 401 534 قال ونا احمد بن بديل الكوفي قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن مجاهد قال قال لي عبد الله بن عمر----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقا------------ل ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا --------والله لا ناذن لهن فسبه وغضب من ذلك وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول والله لا ناذن لهن---- وفي الباب عن ابي هريرة وزينب امراة عبد الله بن مسعود وزيد ابن خالد وابي هريرة ويقال حديث ابن عمر حديث حسن صحيح 291 393 باب ما جاء في كراهية البزاق في الصلاة 402 535 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله يعني المحاربي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليت--------- فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك وابزق------- تلقاء-	183	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0213	false	-2767209005228108477	0	145	0	677	1413	300	هلال عن عمر الدمشقي 400---- باب ما جاء في خروج النساء الي المساجد 570 حدثنا نصر بن علي حدثنا عيسي بن يونس ---عن الا--------------------------------------------------------------------عمش عن مجاهد قال ---كنا عند----- بن عمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايذنوا للنساء------------ بالليل الي المساجد فقال ابن--ه والله لا ناذن لهن -يتخذنه دغلا فقال فعل الله بك وفع--------------------------ل اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وتقول------ لا ناذن لهن قال وفي الباب عن ابي هريرة وزينب امراة عبد الله بن مسعود وزيد -بن خالد قال ابو عيسي حديث بن -----عمر حديث حسن صحيح 401---- باب ما جاء في كراهية البزاق في المسجد 571 -حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي--------- بن سعيد------- عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله----- المحاربي قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت في الصلاة فلا تبزق------------- عن يمينك ولكن خلفك او تلقاء	213	9200178611589779037	522	821.5	401	866	60.277137756347656	98	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms184	true	8562452310070956918	70	231	320	1053	1367	300	وفي الباب عن ابي سعيد وابن عمر وابي هريرة وانس ابن مالك ويقال ح----------ديث طارق حديث حسن----- والعمل علي هذا عند اهل العلم ويقال ايضا هذا الحديث صحيح ويروي عن وكيع انه قال لم يكذب ربعي ف--------ي الاسلام كذبة وحكي عن عب-د الرحمن بن مهدي انه قال اوثق اهل الكوفة منصور بن المعتمر 292 394--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في السجدة في اقرا باسم ربك--------- و اذا السماء انشقت 404 537 نا عبد الله بن محمد الزهري البصري قال نا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن مينا سمع ابا هريرة يقول سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقرا باسم ربك الذي خلق و اذا السماء انشقت 405 538 نا عبد الله بن محمد الزهري وعلي بن مسلم قالا نا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن الحارث عن ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت	184	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0213	false	-2767209005228108477	151	288	706	1358	1413	300	وفي الباب عن ابي سعيد و-بن عمر----------- وانس وابي هريرة قال ابو عيسي وحديث طارق حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم --قال وسمعت الجارود يقول سمعت------ وكيعا يقو--ل لم يكذب ربعي بن حراش في الاسلام كذبة قال وقال عبد الرحمن بن مهدي اثبت اه--------ل الكوفة منصور بن المعتمر 572 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح 402 باب ما جاء في السجدة في اقرا باسم ربك الذي خلق و اذا السماء انشقت 573 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان بن عيينة ----------عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قا-ل سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقرا باسم ربك--------- و اذا السماء انشقت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	213	9200178611589779037	353	545.5	273	925	38.16216278076172	65	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms185	true	-2231439821945483439	0	127	0	616	1452	300	عبد الوارث قال نا ابي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون والجن والانس يقال حديث ابن ع---------------------------------------------باس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون السجود في سورة النجم وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ليس في المفصل سجدة وهو قول مالك بن انس والقول الاول اصح وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق رحمه الله عليهم اجمعين 294 396------ باب ما جاء في السجدة في ص 407 1540 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس------------------------------------------- قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد -----------	185	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0214	false	3442280927333087318	88	228	410	1074	1422	300	عبد الوارث حدث-نا ابي عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون والجن والانس -قال وفي الباب عن بن مسعود وابي هريرة قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون السجود في سورة النجم وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ليس في المفصل سجدة وهو قول مالك بن انس والقول الاول اصح وبه يقول الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وفي الباب عن بن مسعود وابي هريرة 404 باب ما جاء من لم يسجد فيه 576 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع عن بن ابي ذءب ع------ن يزيد ---------------------------------------------------بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد	214	9200178611589779037	450	758.5	352	725	62.068965911865234	82	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms185	true	-2231439821945483439	76	178	383	869	1452	300	واحمد واسحاق رحمه الله عليهم اجمعين 294 396 باب ما جاء في السجدة في ص 407 1540 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قالا نا سفيان بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم سج-د في ص------------ وليست من عزاءم السجود يقال--------- هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يسجد فيها وهو قول سفيان وا------بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم انها توبة نبي ولم يروا السجود فيها 408 541 نا	185	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0215	false	-3715176938210153736	100	189	502	921	1458	300	واحمد 405 باب---------------------------------- ما جاء في السجدة في ص 577 حدثنا بن ابي عمر حدث--------------------------------------------------نا سفيان ---------عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في ص قال بن عباس وليست من عزاءم السجود -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان يسجد فيها وهو قول سفيان الثوري وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم انها توبة نبي ولم يروا السجود فيها 406 باب ما	215	9200178611589779037	354	607.0	275	514	68.87159729003906	68	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms186	true	-5813414216527230873	68	142	306	664	1424	300	اهل العلم في هذا الحديث فروي عن عمر بن الخطاب وابن عمر انهما قالا فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري وقد روي عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما 296 398 باب ما يقول في سجود القران	186	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0215	false	-3715176938210153736	236	280	1145	1367	1458	300	اهل العلم في هذا------- فروي عن عمر بن الخطاب و-بن عمر انهما قالا فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين وبه يقول ب-ن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وراي بعضهم فيها سجدة وهو قول سفيان الثوري ومالك واهل الكوفة 407------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول في سجود القران	215	9200178611589779037	203	362.5	161	358	56.70391082763672	38	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms187	true	-8511991487423452190	0	93	0	422	1407	300	عن ابن شهاب قال اخبرني الساءب ابن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عب----------------د الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانه- قراه من الليل يقال--------- هذا حديث حسن صحيح 298 400-------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع راسه قبل الامام 413 546 نا احمد بن المقدام العجلي البصري قال نا حماد بن زيد عن محمد بن زياد-------------------------- عن ابي هريرة	187	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0216	false	-3576314264058257393	190	300	901	1410	1410	300	عن -بن شهاب الزهري ان- الساءب -بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اخبراه عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه --ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وابو صفوان اسمه عبد الله بن سعيد المكي وروي عنه الحميدي وكبار الناس 409 باب ما جاء من التشديد في الذي يرفع راسه قبل الامام 582 حدثنا قتيبة حدث--------------------------نا حماد بن زيد عن محمد بن زياد وهو ابو الحارث البصري ثقة عن ابي هريرة-	216	9200178611589779037	351	585.5	267	542	64.76014709472656	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms187	true	-8511991487423452190	93	300	422	1407	1407	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس ------------------------------------------------------------------حمار يقال هذا حديث حسن صحيح ومحمد بن زياد ال-بصري ثقة ويكني ابا الحارث ومحمد بن زياد صاحب ابي اسامة الشامي يكني ابا سفيان ومحمد بن زياد عن ميمون بن مهران يضعف في الحديث 299 401 باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يءم الناس بعد-ما صلي الفريضة 414 547 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقرء وعبد الله بن هاشم واللفظ للزهري قالوا نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وهو ابن عبد الله ان معاذا ------كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ثم يرجع فيءم قومه بني سلمة يقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اصحابنا الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا ام الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك ان صلاة من انتم جاء---زة واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر وروي عن ابي الدرداء انه سءل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو يحسب انها صلاة الظهر فاءتم به -قال صلاته جاءزة وقد قال قوم من اهل العلم فيه اذا اءتم قوم بامام وهو يصلي العصر وهم-	187	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0217	false	-3869612157243396256	0	185	0	861	1416	300	قال قا-----ل محمد صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار قال قتيبة قال حماد قال لي محمد بن زياد وانما قال اما يخشي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ومحمد بن زياد هو بصري ثقة ويكني ابا الحارث 410------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يءم الناس بعد ما صلي 583 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن جابر -----بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجع الي- قومه ---فيءمهم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اصحابنا الشافعي واحمد واسحاق قالوا اذا ام الرجل القوم في المكتوبة وقد كان صلاها قبل ذلك ان صلاة من اءتم به جاءزة واحتجوا بحديث جابر في قصة معاذ وهو حديث صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر وروي عن ابي الدرداء انه سءل عن رجل دخل المسجد والقوم في صلاة العصر وهو يحسب انها صلاة الظهر فاءتم بهم قال صلاته جاءزة وقد قال قوم من اهل الكوفة ا---ذا اءتم قوم بامام وهو يصلي العصر وهم	217	9200178611589779037	695	1257.5	543	1080	64.35185241699219	135	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms188	true	-3349013606524405972	0	219	0	1028	1402	300	يحسبون انها الظهر فصلي بهم واقتدوا به فان صلاة المقتدي فاسدة اذا اختلف نية الامام ونية الماموم 300 402 باب ما جاء في الرخصة في السجود علي الثوب في الحر والبرد 415 548 نا علي بن داود القنطري قال نا ابن ابي مريم قال نا ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوما في مسجد بني عبد الاشهل وعيله كساء ملتف به يضع يده علي الكساء يتقي به برد الحصباء هذا حديث حسن وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عباس وانس بن مالك فاما حديث انس بن مالك فان ابن المبارك ---رواه عن خالد ابن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر 416 549 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا بشر ابن المفضل قال نا غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا اراد احدنا ان يسجد يبسط ثوبه من شدة الحر ويسجد عليه يقال--------- هذا حديث حسن صحيح 301 403 -------------------------------------------------------------------------------------باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتي	188	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0217	false	-3869612157243396256	185	300	861	1416	1416	300	يحسبون انها الظهر فصلي بهم واقتدوا به فان صلاة المقتدي فاسدة اذ- اختلف نية الامام ونية الماموم 411 ----باب ما ذكر من الرخصة في السجود علي الثوب في الحر والبرد 584 حدثنا احمد بن محمد حدثنا عبد ا-----------------------------------------------------------------------لله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارك اخبرنا---- خالد -بن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني عن انس بن مالك قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحر ------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن جابر بن عبد الله وبن عباس وقد روي وكيع هذا الحديث عن خالد بن عبد الرحمن 412 باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتي-	217	9200178611589779037	416	731.0	326	1125	36.977779388427734	76	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms189	true	1394864973601707058	99	255	456	1161	1375	300	الفضل بن موسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره 419 552 نا بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا محمود بن غيلان قال نا الفضل وهذا حديث غريب وقد خالف وكيع الفضل بن موسي في رو-------------------------ايته ورواه وكيع فقال عن عبد الرحمن بن سعيد بن ابي هند عن بعض اصحاب عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه---- وفي الباب عن انس وعاءشة 303 405 باب كراهية ان ينتظر الناس الامام وهم قيام عند افتتاح الصلاة 420 553 نا محمد بن بشار قال نا ابن ابي عدي قال انبانا حجاج بن الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه --------------------------------قا----------------ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------اذا اقيمت الصلاة	189	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0218	false	7109520743104948694	138	269	654	1252	1396	300	الفضل بن موسي عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ب-ن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا و---يلوي عنقه خلف ظهره قال ابو-------------------------------------------- عيسي ------------------------------------هذا حديث غريب وقد خالف وكيع الفضل بن موسي في روايته 588 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع----- عن عبد ال--له بن سعيد بن ابي هند عن بعض اصحاب عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه قال وفي الباب عن انس وعاءشة 589 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا ابو حاتم مسلم بن حاتم البصري حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن---------------------- ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة	218	9200178611589779037	413	692.5	315	800	51.625	83	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms189	true	1394864973601707058	203	300	921	1375	1375	300	405 باب كراهية ان ينتظر الناس الامام وهم قيام عند افتتاح الصلاة 420 553 نا محمد بن بشار قال نا ابن ابي عدي قال انبانا حجاج بن الصواف------------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني--------- وفي الباب عن انس وحديث انس غير محفوظ حد-------------يث ابي قتادة حديث حسن صحيح علي ما يقال وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان ينتظر الناس الامام وهم قيام وقال بعضهم اذا كان-	189	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0219	false	-6638119278965530446	161	256	772	1230	1455	300	415 باب كراهية ان ينتظر الناس الامام وهم قيام عند افتتاح الصلاة 592 حدثنا ا-حمد بن محمد اخبرنا عبد الله -------------------بن المبارك اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت قال وفي الباب عن انس وحديث انس غير محفوظ قال ابو عيسي حديث ابي قتادة حديث حسن صحيح------------ وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان ينتظر الناس الامام وهم قيام وقال بعضهم اذا كان	219	9200178611589779037	392	706.5	307	490	80.0	77	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms190	true	9003659735045998502	0	40	0	202	1392	300	الامام في المسجد واقيمت الصلاة فانما يقومون اذا قال المءذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهو قول ابن المبارك 304 406 باب ما ذكر في الثناء علي الله عز وجل والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قبل الدعاء	190	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0219	false	-6638119278965530446	256	293	1230	1420	1455	300	الامام في المسجد فاقيمت الصلاة فانما يقومون اذا قال المءذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهو قول -بن المبارك 41----6 باب ما ذكر في الثناء علي الله------- والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم قبل الدعاء	219	9200178611589779037	187	354.5	150	202	92.57425689697266	34	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms190	true	9003659735045998502	63	300	301	1392	1392	300	عن زر قال حدثني عبد الله قال ---مر بي -النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وانا في المسجد اقرا سورة النساء اسحلها سحلا فاستمعوا الي وقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان يقرا القران غضا فليقرا علي قراءة ابن ام عبد قال ثم جلست ------فاثنيت علي الله ----وصليت علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم سالت حاجتي -------------------------فقال سل تعطة سل تعطة---- وفي الباب عن فضالة بن عبيد الله وح-------ديث عبد الله-------------- حسن 305 40-----------------------------------------------------------------7 باب ما جاء في تط-يب المساجد 422 555 نا الفضل بن ابي طالب قال نا ----ابو عاصم النبيل عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فمشي اليها وحكها ثم دعا بصفرة فصفرها وقد روي عامر بن صالح الزبيري قال ----------------نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب 423 556 حدثني بذلك محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا محمد بن حاتم قال نا عامر بن صالح ورواه وكيع وعبده جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر فذكر نحوه------------- وهذا اصح من ح--ديث الزبيري 306 40---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 باب ما جاء ان صلاة الليل م--------ثني مثني 424 557 ارنا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا عمرو ابن مرزوق عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي البارقي عن ابن	190	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0220	false	1609306908107087029	9	225	37	1059	1408	300	عن زر -------عن عبد الله قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلست بدات بالثناء علي الله ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قال وفي الباب عن فضالة بن عبيد قال ابو عيسي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح قال ابو عيسي هذا الحديث رواه احمد بن حنبل عن يحيي بن ادم مختصرا 417 باب ما ذكر في تطييب المساجد --------------------------594 حدثنا محمد بن حاتم المءدب البغدادي البصري حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن صالح الزبيري هو من ولد الزبير حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب---- 595 حدثنا هناد حدثنا عبدة و---------------------------------------------------------------------------وكيع------------ عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر فذكر نحوه قال ابو عيسي وهذا اصح من الحديث الاول 596 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر فذكر نحوه قال سفيان قوله ببناء المساجد في الدور يعني القباءل 418 باب ما جاء ان صلاة الليل والنهار مثني مثني 597 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا-------- شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازد-ي عن بن	220	9200178611589779037	525	720.5	397	1417	37.050106048583984	96	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms191	true	5849658887208468087	5	67	22	317	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- صلاة الليل والنهار مثني مثن-------------ي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن عمر	191	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0220	false	1609306908107087029	228	294	1072	1381	1408	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني قال ابو عيسي اختلف اصحاب شعبة في حديث -بن عمر فرفعه بعضهم واوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن عمر	220	9200178611589779037	292	551.5	230	312	93.5897445678711	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms191	true	5849658887208468087	67	300	317	1497	1497	300	ولم يذكروا فيه صلاة النهار وقد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي بالليل مثني مثني وبالنهار اربعا وقد اختلف اهل العلم في ذلك فراي بعضهم ان صلاة الليل والنهار مثني مثني وهو قول الشافعي واحمد وقال بعضهم صلاة الليل مثني مثني وراوا صلاة التطوع بالنهار اربعا مثل الاربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسحاق 307 409 باب كيف كان تطوع النبي صلي الله عليه وسلم بالنهار 425 558 نا محمد بن بشار ويحيي بن حكيم المقومي ومحمد ابن الوليد القرشي واللفظ لبندار قالوا حدثنا محمد-------------------- بن جعفر قال نا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عاصم بن ضمرة قال سالنا عليا رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال ايكم--- يطيق-- ذلك فقال------------------------------------------------------- اذا كانت الشمس من ها-هنا كهيءتها من ها-هنا عند العصر صلي ركعتين واذا كانت الشمس من ها هنا كهيءتها من ها-هنا عند الظهر صلي اربعا ويصلي------ قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين فيصلي قبل العصر اربعا ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبي----------ين ومن اتبعهم من ----------المسلمين يقال هذا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح وقال اسحاق بن ابراهيم احسن شء روي ان شاء الله في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم بالن--هار هذا وروي عن ابن المب--------ارك انه كان يضعف هذا الحديث وانما ضعفه عندنا والله اعلم لانه لا يروي مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من ------وجه عاصم----	191	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0221	false	-1451399819492237964	0	262	0	1299	1470	300	ولم يذكروا فيه صلاة النهار وقد روي عن عبيد الله------- عن نافع عن -بن عمر انه كان يصلي بالليل مثني مثني وبالنهار اربعا وقد اختلف اهل العلم في ذلك فراي بعضهم ان صلاة الليل والنهار مثني مثني وهو قول الشافعي واحمد وقال بعضهم صلاة الليل مثني مثني وراوا صلاة التطوع بالنهار اربعا مثل الاربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع وهو قول سفيان الثوري و-بن المبارك واسحاق 41----9 باب كيف كان تطوع النبي صلي الله عليه وسلم بالنهار 598 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير حدث-نا شعبة عن ابي اسحاق عن------ عاصم بن ضمرة قال سالنا عليا------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من النهار فقال انكم لا تطيقون ذاك فقلنا من اطاق ذاك منا فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت الشمس من ها هنا كهيءتها من ها هنا عند العصر صلي ركعتين واذا كانت الشمس من ها هنا كهيءتها من ها هنا عند الظهر صلي اربعا و-صلي اربعا قبل الظهر------ وبعدها ركعتين -----وقبل العصر اربعا -يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين والمرسلين ومن -تبعهم من المءمنين والمسلمين 599 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن وق-----ال اسحاق بن ابراهيم احسن شء روي------------ في تطوع النبي صلي الله عليه وسلم في النهار هذا وروي عن عبد الله بن المبارك انه كان يضعف هذا الحديث وانما ضعفه عندنا والله اعلم لانه لا يروي مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه عن عاصم	221	9200178611589779037	985	1736.0	785	1449	67.97791290283203	173	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms192	true	-4948886382022311351	0	38	0	167	1395	300	بن ضمرة عن علي وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند---- اهل الحديث وحكي عن علي ابن المديني عن- يحيي بن سعيد عن-------- سفيان انه قال كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث 308 410 باب	192	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0221	false	-1451399819492237964	262	298	1299	1461	1470	300	بن ضمرة عن علي وعاصم بن ضمرة هو ثقة عند بعض اهل العلم قال علي ------بن المديني قال يحيي بن سعيد القطان قال سفيان-------- كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة علي حديث الحارث 42----0 باب	221	9200178611589779037	131	215.0	100	180	72.77777862548828	26	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms192	true	-4948886382022311351	36	123	159	560	1395	300	410 باب ما جاء فيما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع 426 1559 نا محمد بن اسلم فيما ثبتني عنه الثقة قال نا العلاء بن عبد الجبار قال نا حماد قال ارنا ابو العلاء عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي فجاءت عاءشة فاستفتحت فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه او عن شماله حتي فتح لها ثم رجع الي مقامه هذا حديث غريب وقد روي بشر بن المفضل ايضا عن برد بن سنان عن الزهري	192	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0222	false	6010937104613882792	62	90	280	407	1395	300	421 باب ذكر -----ما يجوز من المشي والعمل في صلاة التطوع 601 حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا ابو سلمة يحيي بن خلف حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن المفضل----- عن برد بن سنان عن الزهري	222	9200178611589779037	96	120.0	71	401	23.940149307250977	18	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms193	true	-1102069203048114058	82	300	374	1404	1404	300	هذا حديث حسن------------------------------------------------------ صحيح وقد --روي محمد بن بشار قال نا ابراهيم بن ابي الوزير قال----------- نا محمد بن موسي عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فقام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت وهذا ح------------ديث غريب-------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي --ركعتين بعد المغرب في بيته 431 564 نا بذلك هارون بن اسحاق الكوفي ابو القاسم قال نا ابو خالد الاحمر قال نا ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء في منزله وقد روي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب فما زال يصلي في المسجد حتي صلي العشاء الاخرة وفي هذا الحديث------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد 312 414 باب ما جاء في الاغتسال بعد-ما يسلم الرجل 432 565 نا محمد بن يحيي الذهلي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا سفيان عن الاغر وهو ابن الصباح المنقري عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر وفي---- الباب-	193	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0223	false	6963861982016855370	0	196	0	927	1412	300	هذا حديث حسن صحيح 424 باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب انه في البيت افضل 604 حدثنا محمد بن بشار حدثن-ا ابراهيم بن ابي الوزير -البصري ثقة حدثنا محمد بن موسي عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فقام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث كعب بن عجرة لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن -بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته قال ابو عيسي وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب فما زال يصلي في المسجد حتي صلي العشاء الاخرة ففي هذا الحديث دلالة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد---- 425 باب ما ذكر في الاغتسال عند ما يسلم الرجل 605 -حدثنا محمد بن بشار حدث--------نا عبد الرحمن -بن مهدي حدث-نا سفيان عن الاغر -----بن الصباح-------- عن خليفة بن حصين عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر قال وفي الباب	223	9200178611589779037	748	1338.0	581	1143	65.44181823730469	145	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms194	true	-8106534635175870864	0	105	0	487	1407	300	عن ابي هريرة ------------وهذا حديث---- لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل عليه عند اهل العلم يستحبون للرجل اذا اسلم ان يغتسل ويغسل ثيابه 313 415 باب ما جاء من التسمية عند دخول الخلاء روي في هذا الباب حديث اسناده ليس بذاك وروي عن محمد ابن حميد الرازي قال نا الحكم بن بش-ر بن سلمان قال نا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة عن علي بن ابي طالب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله وهذا ح------------ديث غريب لا نعرفه	194	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0223	false	6963861982016855370	196	300	927	1412	1412	300	عن ابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل عليه عند اهل العلم يستحبون للرجل اذا اسلم ان يغتسل ويغسل ثيابه 426---- باب ما ذكر من التسمية عند دخول الخلاء 606 حدثنا------------------------------------ محمد -بن حميد الرازي حدث-نا الحكم بن بشير بن سلمان حدث-نا خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه-	223	9200178611589779037	416	733.5	324	529	78.6389389038086	83	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms195	true	6460667057817033533	107	170	491	796	1386	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال في----------- الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة -هذا ما-لم يطعم الطعام فاذا طعم الطعام غسلا جميعا -------------هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو حديث حسن----- رفع هشام الدستواءي هذا الحديث عن قتادة واوقفه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ولم يرفعه	195	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0225	false	1434955543828919495	0	59	0	285	1394	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية قال قتادة وهذا ما لم يطعما------ فاذا طعما------ غسلا جميعا قال ابو عيسي هذا ح----------------------------------------ديث حسن صحيح رفع هشام الدستواءي هذا الحديث عن قتادة واوقفه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ولم يرفعه	225	9200178611589779037	246	433.5	195	337	72.99703216552734	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms195	true	6460667057817033533	213	300	999	1386	1386	300	420 باب ما جاء في الرخصة للجنب ان -ياكل او ينام اذا توضا 437 570 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا ابي قال نا حماد بن سلمة عن عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ان يتوضا وضوءه للصلاة------------- هذا حديث حسن -319 421 باب ما ذكر في فضل الصلاة 438 571 نا ابو العالية اسماعيل بن الهيثم البصري قال نا عبد الاعلي بن---------------------------------------------	195	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0225	false	1434955543828919495	164	241	766	1125	1394	300	432 باب ما ذكر في الرخصة للجنب في الاكل والنو-م اذا توضا 613 حدثنا هناد حدثنا قبيصة عن------------------------------- حماد بن سلمة عن عطاء الخر-ساني عن يحيي بن يعمر عن عما--------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ان يتوضا وضوءه للصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 433 باب ما ذكر في فضل الصلاة 614 حدثن---------------------------------------------ا عبد ال--له بن ابي زياد القطواني الكوفي حدثنا عبيد الله بن	225	9200178611589779037	245	379.0	184	447	54.809844970703125	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms196	true	-8638260770001902312	139	211	666	1017	1435	300	ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت- يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفاف---------------ها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وفي الباب عن ابي هريرة مثله و---علي بن ابي طالب------------- لعن مانع الصدقة و---قبيصة بن هلب عن ابيه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود وح------------ديث ابي ذر يقال حديث حسن صحيح واسم ابي ذر جندب بن السكن -يقال ابن جنادة	196	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0227	false	-3145178994773742278	14	91	65	435	1431	300	ابلا او بقر-------ا لم يءد- زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه ---------------تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وفي الباب عن ابي هريرة مثله وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لعن مانع الصدقة وعن قبيصة بن هلب عن ابيه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود قال ابو عيسي حديث ابي ذر ح-----ديث حسن صحيح واسم ابي ذر جندب بن السكن ويقال -بن جنادة	227	9200178611589779037	313	537.0	247	399	78.44611358642578	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms196	true	-8638260770001902312	213	292	1023	1398	1435	300	باب ما جاء في زكاة الذهب والورق 2 574 نا ابو زرعة عبيد الله بن عبد---الكريم ---قال نا مسدد قال نا ابو عوانة عن ابي اسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة --دراهم وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعمرو بن حزم------------- روي هذا الحديث الاعمش وابو عوانة وغيرهما عن ابي اسحاق عن	196	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0228	false	-5507237709793905005	216	300	1044	1450	1450	300	باب ما جاء في زكاة الذهب والورق 620 حدثنا محمد------------- بن عبد الملك بن ابي الشوارب حد----ثنا ابو عوانة عن ابي اسحاق ---------عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة الدراهم وفي الباب عن ابي بكر الصديق وعمرو بن حزم قال ابو عيسي روي هذا الحديث الاعمش وابو عوانة وغيرهما عن ابي اسحاق عن-	228	9200178611589779037	311	511.0	246	433	71.82447814941406	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms197	true	3037062638376724240	1	300	5	1446	1446	300	عيينة وغير واحد عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي وحكي عن-- محمد بن اسماعيل انه قال في هذين الحديثين ف--كلاهما زعم عنده صحيح------------- يحتمل ان يكون---- عنهما جميعا فاما حديث الثوري 3 575 فحدثنا بذلك يوسف بن موسي القطان قال نا ابو اسامة عن الثوري يعني سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فادوا زكاة الاموال من كل اربعين درهما درهم قال يوسف قال ابو اسامة مرة اخري من كل ماءتي درهم خمسة دراهم 3 425 باب ما جاء في زكاة الابل والغنم 4 576 نا يعقوب بن ---------------ابر------------اهيم الدورقي وحميد بن الربيع اللخمي قال------------ا حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي كل عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وفي الشاة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياة الي ثلاث-ماء----ة فاذا زادت علي ثلاث-ماء----ة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الم--اءة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين------- يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق-	197	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0229	false	-4001537682345292092	9	252	42	1230	1461	300	عيينة وغير واحد عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال وسالت محمدا عن هذا------------------- الحديث فقال كلاهما عندي---- صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما جميعا 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في زكاة الابل والغنم 621 حدثنا زياد بن ايوب البغدادي وابراهيم بن عبد الله ال-هروي ومحمد بن كامل المروزي المعني واحد قالوا حدثنا ب-----ن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و--عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي ---عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الشاء في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه الي ثلاث ماءة شاة فاذا زادت علي ثلاث ماءة شاة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ اربعماءة ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب---- وقال الزهري اذا جاء المصدق	229	9200178611589779037	1029	1829.5	812	1525	67.47541046142578	190	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms198	true	2456807801889701202	0	46	0	227	1366	300	قسمت الشاء اثلاثا ثلثا خيارا وثلثا وسطا وثلثا شرارا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر وفي الباب عن ابي بكر الصديق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وابي ذر وانس حديث ا------------بن عمر حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند عامة الفقهاء	198	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0229	false	-4001537682345292092	252	300	1230	1461	1461	300	قسم- الشاء اثلاثا ثلث- خيار- وثلث اوساط وثلث- شرار و-اخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر وفي الباب عن ابي بكر الصديق و--بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وابي ذر وانس قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند عامة الفقهاء-	229	9200178611589779037	206	366.5	165	239	86.19246673583984	35	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms198	true	2456807801889701202	46	300	227	1366	1366	300	وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم -هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين 4 426 باب ما جاء في زكاة البقر 5 577 نا ------------------------ابو سعيد الاشج عبد الله بن سعيد الكوفي قال ----نا عبد السلام بن حرب قال نا خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي--- اربعين مسنة وفي الباب عن معاذ بن جبل و------------هكذا رو-ي عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة ------روي شريك هذا الحديث عن خصيف عن ابي عبيدة عن ا-مه عن عبد الله وابو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من ا---------بيه 6 586 ونا محم-د بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعث-ه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامر-ه ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل -ربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر و------------هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث--------- عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا صحيح 5 427 باب ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كراهية اخذ خيار المال في الصدقة 7 579 نا محمد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع بن الجراح قال نا زكريا بن اسحاق المكي وكان ثقة عن يحيي بن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباس عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله-	198	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0230	false	5130405935023348208	0	269	0	1239	1385	300	وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم بهذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين ----5 باب ما جاء في زكاة البقر 622 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي وابو سعيد الاشج ------------------------قالا حدثنا عبد السلام بن حرب عن---- خصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة وفي كل اربعين مسنة وفي الباب عن معاذ بن جبل قال ابو عيسي هكذا رواه عبد السلام بن حرب عن خصيف وعبد السلام ثقة حافظ وروي شريك هذا الحديث عن خصيف عن ابي عبيدة عن ابيه عن عبد الله وابو عبيدة بن عبد الله لم يسمع من عبد الله ابيه 623 حدثنا محمود بن ---غيلان ----------------حدثنا عبد-------- الرزاق اخبرن---ا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان -اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح 624 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل يذكر عن عبد الله شيءا قال لا 6 باب ما جاء في كراهية اخذ خيار المال في الصدقة 625 حدثنا ابو كريب حدث----------------نا وكيع حدث-----------نا زكريا بن اسحاق المكي حدثنا------ يحيي بن عبد الله -بن صيفي عن ابي معبد عن بن ع---------------باس ان رسول ال-له صلي الله	230	9200178611589779037	912	1532.0	706	1361	67.00955200195312	177	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms199	true	4832041918140932560	31	132	147	639	1443	300	افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم فتوضع في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب وفي الباب عن الصنابحي ويقال--------- حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وابو معبد مولي ابن عباس اسمه نافذ 6 428 باب ما جاء في صدقة الزروع والتمر والحبوب 8 580 نا محمد بن----- عبد ال--له بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه عن ابي سعيد	199	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0231	false	-4102504514264613094	0	88	0	447	1448	300	افترض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب وفي الباب عن الصنابحي --قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وابو معبد مولي -بن عباس اسمه نافذ 7---- باب ما جاء في صدقة الزر-ع والتمر والحبوب 626 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد------------------------------ عن عمرو بن يحيي-------------------- المازني عن ابيه عن ابي سعيد	231	9200178611589779037	400	686.5	318	510	78.4313735961914	72	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms199	true	4832041918140932560	168	300	796	1443	1443	300	فيما دون خمسة اوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة فاما الحميدي فانه يقول قال سفيان كان عمرو بن دينار ويحيي ابن سعيد يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيي وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله ابن عمرو ويقال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد----- حسن صحيح وقد روي من غير وجه عنه والعمل علي هذا عند اهل العلم ان ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة والوسق ستون صاعا وخمسة اوسق ثلاثماءة صاع وصاع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة ارصال وثلث وصاع اهل الكوفة ثمانية ارطال وليس فيما دون خمس اواق صدقة والاوقية اربعون درهما وخمس اواق ماءتا درهم وليس فيما دون خمس ذود----- يعني ليس فيما دون خمس من الابل فاذا بلغت خمسا وعشرين من الابل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الابل-	199	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0231	false	-4102504514264613094	109	255	545	1248	1448	300	فيما دون خمسة اوسق صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وبن- عمر وجابر------------ وعبد الله -بن عمرو 627 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وشعبة ومالك بن انس عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث عبد العزيز عن عمرو بن يحيي قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عنه والعمل علي هذا عند اهل العلم ان ليس فيما دون خمسة اوسق صدقة والوسق ستون صاعا وخمسة اوسق ثلاثماءة صاع وصاع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة ارطال وثلث وصاع اهل الكوفة ثمانية ارطال وليس فيما دون خمس اواق صدقة والاوقية اربعون درهما وخمس اواق ماءتا درهم وليس فيما دون خمس ذود صدقة يعني ليس فيما دون خمس من الابل فاذا بلغت خمسا وعشرين من الابل ففيها بنت مخاض وفيما دون خمس وعشرين من الابل	231	9200178611589779037	496	874.5	395	844	58.76777267456055	95	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms200	true	5501607035596129101	0	45	0	188	1351	300	في كل خمس من الابل شاة 7 429 باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة 10 582 نا--------- محمد بن بشار قال ن----------------ا حدثنا ابو بكر الحنفي قال نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك ابن مالك عن	200	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0231	false	-4102504514264613094	255	300	1248	1448	1448	300	في كل خمس من الابل شاة 8---- باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة 628 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن سفيان و-------شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك -بن مالك عن-	231	9200178611589779037	143	228.5	108	213	67.13614654541016	31	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms200	true	5501607035596129101	45	209	188	953	1351	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في فرس المسلم ولا----------- عبده صدقة وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو ويقال حدي---------ث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل ع-----ند اهل العلم انه ليس في الخيل الساءمة صدقة ولا في الرقيق اذا كانوا للخدمة صدقة الا ان يكونوا للتجارة فاذا كانوا للتجارة ففي اثمانهم الزكاة اذا حال عليها الحول 8 430 باب ما جاء في زكاة العسل 11 583--- مح------------------------------مد بن عبد الله المخرمي قال نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي قال فحماها لي وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو ---------وفي حديث ابن عمر في اسناده مقال يقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في العسل شء	200	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0232	false	-4635783367924199445	0	169	0	792	1404	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ليس علي--- المسلم في فرسه ولا في عبده صدقة وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم انه ليس في الخيل الساءمة صدقة ولا في الرقيق اذا كانوا للخدمة صدقة الا ان يكونوا للتجارة فاذا كانوا للتجارة ففي اثمانهم الزكاة اذا حال عليها الحول 9---- باب ما جاء في زكاة العسل 629 حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا عمرو بن ابي سلمة التنيسي------------ عن صدقة بن عبد الله ع------------ن موسي بن يسار عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق وفي الباب عن ابي هريرة وابي سيارة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعي وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث -بن عمر في اسناده م-----قال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شء والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في العسل شء	232	9200178611589779037	557	959.5	431	953	58.4470100402832	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms201	true	-7831218135620258513	3	233	14	1112	1417	300	عبد الوهاب الثقفي عن ا---يوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا قال من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول عند ربه--------------------------------------------------------------------- وروي ايوب وعبيد الله -------وغير واحد موق------------------وفا وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف------------------------------------------------------------------ وهو كثير الغلط وقد روي--- غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان لا زكاة في المال المستفاد حتي يحول عليه الحول وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق رحمة الله عليهم وقال بعض اهل العلم اذا كان عنده ما-----------------------------------------------------------------ل تجب فيه الزكاة ثم لم تجب عليه في المال المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول فان استفاد مالا قبل ان يحول عليه الحول فانه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجب عليه فيه الزكاة وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة 10 432 باب ما جاء ليس علي المسلمين جزية 13 585 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن قابوس------------- عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي --مسلم-- جزية وف---------------------------------------------------------ي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي ------------وحديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم------ والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان النصراني اذا اسلم وضعت عنه جزية رقبته وقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم-- عشور انما يعني به جزية الرقبة وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال	201	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0233	false	3190910030374256540	10	300	52	1436	1436	300	عبد الوهاب الثقفي حدثنا ايوب عن نافع عن -بن عمر -------قال من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول عند ربه قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال ابو عيسي وروي ايوب وعبيد الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن بن عمر موقوفا وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما من اهل الحديث وهو كثير الغلط وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان لا زكاة في المال المستفاد حتي يحول عليه الحول وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق---------------- وقال بعض اهل العلم اذا كان عنده مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة وان لم يكن عنده سوي المال المستفاد ما تجب فيه الزكاة--- لم يجب عليه في المال المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول فان استفاد مالا قبل ان يحول عليه الحول فانه يزكي المال المستفاد مع ماله الذي وجب----ت فيه الزكاة وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة 11---- باب ما جاء ليس علي المسلمين جزية 633 حدثنا يحيي بن اكثم --------حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي المسلمين جزية 634 حدثنا ابو كريب حدثنا جرير عن قابوس بهذا الاسناد نحوه وفي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي قال ابو عيسي حديث -بن عباس قد روي عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان النصراني اذا اسلم وضعت عنه جزية رقبته وقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلمين عشور انما يعني به جزية الرقبة وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال-	233	9200178611589779037	1022	1826.5	805	1430	71.4685287475586	197	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms201	true	-7831218135620258513	233	300	1112	1417	1417	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 11 433 باب ما جاء في زكاة الحلي 14 586 نا محمد بن بشار قال نا ابو عامر قال نا شعبة 15 587 ونا محمد بن المثني قال نا ابو داود نا شعبة عن سليمان عن ابي واءل عن عمرو بن الحارث وهو ابن المصطلق -قال كانت زينب امراة عبد الله عند--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	201	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0234	false	3886366600526068929	0	55	0	268	1443	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 12---- باب ما جاء في زكاة الحلي 635 حدثنا هناد ---------حدثنا ابو معاوي------------------------------------------------------------ة عن الاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن الحارث بن----- المصطلق عن بن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	9200178611589779037	193	301.0	150	346	55.78034591674805	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms202	true	7786840719239207510	11	164	53	781	1412	300	وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- انه راي في الحلي زكاة وفي اسناد هذا الحديث مقال واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين في الحلي زكاة ما كان منه ذهبا وفضة وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وقاال بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وعاءشة وجابر بن عبدا-لله وانس بن مالك ليس في الحلي زكاة وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد رضي الله عنهم 16 588 ونا ابو عتبة بن الفرج الحمصي قال نا عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار قال نا محمد بن مهاجر عن ثابت ابن العجلان عن عطاء-------- عن ام سلمة زوج النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انها كانت تلبس اوضاحا من -----------------------------------------------ذهب فسالت نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت اكنز هو ف------------------------------------------------قال الا اذا اديت زكاته فليس بكنز وهذا حديث	202	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0234	false	3886366600526068929	141	297	672	1429	1443	300	وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي في الحلي زكاة وفي اسناد هذا الحديث مقال واختلف اهل العلم في ذلك فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين في الحلي زكاة ما كان منه ذهب- وفضة وبه يقول سفيان الثوري وعبد الله بن المبارك وق-ال بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم -بن عمر وعاءشة وجابر بن عبد الله وانس بن مالك ليس في الحلي زكاة وهكذا روي عن بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد ---------------------واسحاق 637 حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة----------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران--- من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا قال فقال لهما رسول----- الله صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال ابو عيسي-------------------- وهذا حديث	234	9200178611589779037	513	851.0	399	880	58.29545593261719	97	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms203	true	5828491116800026935	37	127	176	611	1457	300	باب ما جاء في العجماء وجرحها جبار وفي الركاز الخمس 18 590 نا عبد الله بن محمد الزهري قال نا سفيان ابن عيينة قال سمعت الزهري قام فاتبعته فسالته ثم اتبعته باخر فقال ثم حدثني سعيد وابو---------- سلمة عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار------------- والبءر جبار وفي الركاز الخمس وف----ي الباب عن انس بن مالك وعبد-الله بن عمرو وعبادة ابن الصامت وعمرو بن عوف المزني وجابر ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح 14 436 باب ما جاء في الخرص 19 591 نا محم-د بن	203	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0236	false	-1128858698023574094	216	299	1028	1425	1430	300	باب ما جاء ان العجماء -جرحها جبار وفي الركاز الخمس 642 حدثنا قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن بن شهاب عن------------------------------------------------------------------------ سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار وفي الركاز الخمس قال وفي الباب عن انس بن مالك وعبد الله بن عمرو وعبادة ب-ن الصامت وعمرو بن عوف المزني وجابر --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 17---- باب ما جاء في الخرص 643 حدثنا محمود بن	236	9200178611589779037	291	461.5	224	477	61.006290435791016	52	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms203	true	5828491116800026935	137	300	654	1457	1457	300	شعبة قال سمعت خبيب بن عبد الرحمن س----معت عبد الرحمن بن مسعود بن نيار ------عن سهل بن ابي حثمة قال اتانا ونحن في السوق فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------اذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث فان لم تاخذوا او تدعوا شعبة شك في الثلث والربع اراد بذلك دعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث ف-----الربع---- وفي الباب عن عاءشة وعتاب بن اسيد ----------------------والعمل علي حديث سهل بن ابي حثمة عند اكثر اهل العلم في الخرص والخ----------------------------------------رص اذا ادرك- الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة يبعث السلطان خارصا يخرص عليهم والخرص ان ينظر من ينظر ذلك فيقول يخرج من هذا الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيخرص عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادرك- الثمار اخذ منهم العشر هكذا فسره بعض اهل العلم وبه ي--قول مالك والشافعي واحمد واسحاق وقد روي ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث-	203	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0237	false	-1268713778812935552	5	187	31	930	1465	300	شعبة اخبرني-- خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مسعود بن نيار يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا فحدث ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان --------------------------------------------------------------------لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قال وفي الباب عن عاءشة وعتاب بن اسيد وبن عباس قال ابو عيسي والعمل علي حديث سهل بن ابي حثمة عند اكثر اهل العلم في الخرص وبحديث سهل بن ابي حثمة يقول احمد واسحاق والخرص اذا ادركت الثمار من الرطب والعنب مما فيه الزكاة -بعث السلطان خارصا يخرص عليهم والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيحصي عليهم وينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذ منهم العشر هكذا فسره بعض اهل العلم وبهذا يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق 644 حدثنا ابو عمرو مسلم بن عمرو الحذاء المدني حدثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن محمد بن صالح التمار عن بن شهاب -------عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث	237	9200178611589779037	668	1183.0	529	991	67.40666198730469	122	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms204	true	-7174756319511779241	0	36	0	184	1416	300	علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم وبهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها ت---------خرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا يقال--------- هذا حديث حسن غريب	204	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0237	false	-1268713778812935552	187	227	930	1131	1465	300	علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم وبهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما يخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا -قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب	237	9200178611589779037	183	349.0	147	202	90.59406280517578	34	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms204	true	-7174756319511779241	162	292	781	1378	1416	300	عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها---- وفي الباب عن ابن عمر وام سلمة وابي هريرة وحديث سعد بن سنان عن انس من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب قد تكلم احمد بن حنبل فيه ويقال سنان بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد وهو اصح وقوله المتعدي في الصدقة كمانعها يقول علي المتعدي من الاثم كما علي المانع اذا منع 16 438 باب ما جاء في رضا المصدق ------------------21 593 نا احمد بن مرحوم الخياط الرازي قال نا مءمل ابن اسماعيل قال نا ابن عيينة عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال قال -لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا ينصرفن عنكم الا وهو راض هذا حديث حسن وقد روي------------------------------------ داود ومجالد عن الشعبي عن جرير	204	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0238	false	-4384966315699614977	76	237	353	1092	1386	300	عن سعد بن سنان عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها قال وفي الباب عن -بن عمر وام سلمة وابي هريرة قال ابو عيسي حديث انس حديث غريب من هذا الوجه و--------------------قد تكلم احمد بن حنبل في سعد بن سنان وهكذا يقول الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ويقول عمرو بن الحارث وبن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس قال وسمعت محمدا يقول والصحيح سنان بن سعد-------- وقوله المعتدي في الصدقة كمانعها يقول علي المعتدي من الاثم كما علي المانع اذا منع 20---- باب ما جاء في رضا المصدق 647 حدثنا علي بن حجر اخبرنا محمد بن يزيد عن مجالد عن الشعبي عن ج-------------------------------------------------------رير قال قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارق---نكم الا عن رضا 648 حدثنا ابو عمار الحسين بن حريث حدثنا سفيان بن عيينة عن -------داود عن الشعبي عن جرير	238	9200178611589779037	363	532.0	275	847	42.85714340209961	65	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms205	true	6855799787417890748	0	51	0	227	1374	300	وقد ضعف------- بعض اهل العلم مجالدا 17 439---- باب ما جاء ان الصدقة تءخذ من الاغنياء فترد في الفقراء 22 594 نا الحسن بن محمد بن الصباح قال نا سعيد ابن سليمان قال نا عباد ويحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن اشعث عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال	205	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0238	false	-4384966315699614977	255	297	1177	1372	1386	300	وقد ضعف مجالدا بعض اهل العلم وهو كثير الغلط 21 باب ما جاء ان الصدقة تءخذ من الاغنياء فترد في الفقراء 649 حدثنا علي بن------------------------ سعيد الكندي الكوفي حدثنا حفص بن غياث -------------------عن اشعث عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال	238	9200178611589779037	129	186.5	98	238	54.20167922973633	27	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms205	true	6855799787417890748	53	291	237	1334	1374	300	صلي الله عليه وسلم فينا ساعيا فاخذ الصدقة من اغنياءنا فقسهما في فقراءنا قال يحيي في حديثه وكنت غلاما يتيما فاعطاني منه- قلوصا---- وفي الباب عن ابن عباس وحدي------------ث ابي جحيفة حديث حسن 18 440 باب ما جاء فيمن تحل له الزكاة 23 595 نا احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال ---نا يحي------ي بن ادم قال نا سفيان بن سعي----------------------------------د عن حكيم ابن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسءلة وله ما يغنيه الا جاءت يوم القيامة شينا---------------- او خدوشا او كدوحا في وجهه قال فقالوا يا رسول الله وماذا يغنيه وماذا غناءه فقال خمسون درهما او حسابها من الذهب---- وفي الباب عن عبد الله ب-------------ن عمر وحديث ابن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث وقد حكي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان صاحب شعبة انه قال لسفيان لو غير حكم- حدث بهذا فقال------- له سفيان وما-لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا بهذ-----ا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد والعمل علي هذا عند---- اصحابنا وبه يقول الثوري وا--------بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند --رجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة 19 441 باب ما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا تحل له الصدقة 24 596 نذا محمد------- بن بشار قال نا ابو داود قال--------- نا سفيان-------------------------------------------------------------- عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن	205	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0239	false	-34740360809597165	1	300	6	1418	1418	300	صلي الله عليه وسلم----------- فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا------------------ وكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا قال وفي الباب عن ب-ن عباس قال ابو عيسي حديث ابي جحيفة حديث حسن ----22 باب ما جاء --من تحل له الز----------------------------------------------كاة 650 حدثنا قتيبة وعلي بن حجر قال قتيبة حدثنا شريك وقال علي اخبرنا شريك والمعني واحد عن حكيم -بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله -بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سال الناس---- وله ما يغنيه جاء----- يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش- او كدوح قيل---------------- يا رسول الله وم--ا يغنيه -------------قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث -بن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث 651 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة--------------- لو غير حكيم حدث بهذا الحديث فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض اهل العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل الفقه والعلم 23 باب ما جاء من لا تحل له الصدقة 652 حدثنا ابو بكر محمد بن بشار حدثنا -ابو داود -الطيالسي حدثنا سفيان بن سعيد ح وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن ريحان بن يزيد عن-	239	9200178611589779037	835	1344.0	642	1557	53.6287727355957	152	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms206	true	-216205822518408750	0	104	0	481	1414	300	وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي---- وفي الباب عن ابي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة ابن مخارق حد-------------يث عبد الله بن عمرو حديث حسن وقد -----------------------------------------------------------------روي في غير هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل ال-صدقة لغني ولا لذي مرة سوي واذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شء فتصدق عليه اجزا عن المتصدق-------------- ووجه هذا الحديث عند بعض اهل العلم علي المسالة 25 596 نا زياد بن ايوب قال نا القاس---------م بن مالك قال اخبرني الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنف------ي عن -انس بن ---------مالك قال -جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	206	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0240	false	-434223555213996624	9	129	40	613	1428	300	وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا -ذي مرة سوي قال وفي الباب عن ابي هريرة وحبشي بن جنادة وقبيصة -بن مخارق قال ابو عيسي حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن وقد روي شعبة عن سعد بن ابراهيم هذا الحديث بهذا الاسناد ولم يرفعه وقد روي في غير هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل المسالة لغني ولا لذي مرة سوي واذا كان الرجل قويا محتاجا ولم يكن عنده شء فتصدق عليه اجزا عن المتصدق عند اهل العلم ووجه هذا الحديث عند بعض اهل العلم علي المسالة 653 حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا عبد الرحيم بن سليم-------------------------ان عن مجالد عن عامر الشعبي عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	240	9200178611589779037	386	645.0	297	605	63.80165100097656	74	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms207	true	1941422629433860589	0	250	0	1151	1369	300	ابي س-----عيد حسن صحيح 21 443 باب--- في كراهية الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته 28 1600 -------نا محمد بن بشار قال نا شعبة 29 601 ونا علي بن خشرم قال نا عيسي بن يونس عن شعبة عن محمد بن زياد------------------- عن ابي هريرة ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ القها انا لا ناكل الصدقة------------------------------------------------ وفي الباب عن عبد الرحمن بن علقمة وسلمان وابي هريرة وانس وا--------------بي عميرة جد معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون او مهران وابن عباس وعبد الله بن عمرو وابي رافع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية بن حيدة القشيري وهو حديث------------------------------- غريب ورواه بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فاما حديث ابي رافع 30 602 فحدثنا محمد بن --بشار قال ---نا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي-----------------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها قا-ل لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال الصد---قة لا تحل لنا ومولي---- القوم من-----هم يقال ---------هذا حديث حسن صحيح وابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم اسمه --------------------------------------------------------------------اسلم 22 444 باب ما جاء في الصدقة علي--- القرابة 31 603 نا محمد بن عثمان العجلي الكوفي قال نا ابو اسامة عن هشام قال نا حفصة بنت سيرين عن سل---------------مان بن عامر----- عن النبي صلي الله عليه وسلم	207	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0241	false	2757214507248204898	9	299	46	1409	1412	300	ابي سعيد حديث حسن صحيح 25 باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته ومواليه 656 حدثنا محمد بن بشار حدثنا مكي بن ابراهيم ويوسف-------------------- بن ي----عقوب الضبعي السدوسي قالا حدثنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال كان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اتي بشء سال اصدقة هي ام هدية فان قالوا صدقة لم ياكل وان قالوا هدية اكل قال وفي الباب عن سل---------------------مان وابي هريرة وانس والحسن بن علي وابي عميرة جد معرف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون بن مهران و-بن عباس وعبد الله بن عمرو وابي رافع وعبد الرحمن بن علقمة وقد روي هذا الحديث ايضا عن عبد الرحمن بن علقمة عن عبد الرحمن بن ابي عقيل عن النبي صلي الله عليه وسلم وجد بهز بن حكيم اسمه معاوية بن حيدة القشيري قال ابو عيسي وحديث بهز بن حكيم حديث حسن -------------------------------------------------------غريب 657 -حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن ----------------------جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن -بن ابي رافع عن ابي رافع رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم اسمه اسلم وبن ابي رافع هو عبيد الله بن ابي رافع كاتب علي بن ابي طالب رضي الله عنه 26 باب ما جاء في الصدقة علي ذي القرابة 658 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم الاحول عن--------------- حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	241	9200178611589779037	746	1188.5	571	1556	47.943443298339844	134	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	15	146	73	689	1481	300	يقول الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم المسكين ثنتان ص-لة وصدقة--- وفي الباب عن زينب امراة عبد الله بن مسعود حد------------------------------يث سلمان بن عامر حديث حسن والرباب هي ام الراءح بنت صليع وهكذا روي سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث و----شعبة --------------------------------------------لم يذكر فيه عن الرباب وحديث سفيان الثوري وابن عيينة اصح وهكذا روي ابن عون وهشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان ابن عامر 23 445 باب ما جاء في فضل الصدقة 34 606 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا ابو داود قال نا عباد بن منصور قال نا القاسم ابن محمد ----------------------------------------------عن---------------------------------------------- ابي هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما ان الله يقبل	208	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0242	false	512960409801898202	15	164	73	772	1417	300	وقال الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ا-------ثنتان صدقة وصلة قال وفي الباب عن زينب امراة عبد الله بن مسعود وجابر وابي هريرة قال ابو عيسي حديث سلمان بن عامر حديث حسن والرباب هي ام الراءح بنت صليع وهكذا روي سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وروي شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه عن الرباب وحديث سفيان الثوري و-بن عيينة اصح وهكذا روي -بن عون وهشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان -بن عامر 27---- باب ما جاء ان في المال حقا سوي الزكاة 659 حدثنا--------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن مدويه حدثنا الاسود بن عامر عن شريك عن ابي حمزة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سالت ا------------و سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الزكاة فقال ---	242	9200178611589779037	462	782.5	361	791	58.40707778930664	86	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms208	true	8309621142507428068	124	300	588	1481	1481	300	عباد بن منصور قال نا القاسم ابن محمد عن ابي------ هريرة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان الله يقبل الصدقة ولا يقبل منها الا الطيب وياخذها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهرة او فصيله حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله ويربي الصدقات وقول------------------------------ه وياخذ الصدقات يقال ----------------------------------------هذا----- حسن صحيح وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وفيما يشبه هذا من الروايات من الصدقات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد ثبتت الروايات فيها ون--ءمن بها ولا نت-هم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك بن انس رضي الله عنه وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا التشبيه وقد ذكر الله تعالي- في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات وفسروها غ----ير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله تعالي لم يخلق-	208	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0243	false	-5404077237693731954	52	235	248	1164	1456	300	عباد بن منصور حدث-نا القاسم -بن محمد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يقبل الصدقة و------------------------ياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم- كما يربي احدكم مهر---------ه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات و يمحق الله الربا ويربي الصدقات قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث و--ما يشبه هذا من الروايات من الصف-ات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك-------------------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا --تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله------ لم يخلق	243	9200178611589779037	763	1374.0	608	988	77.22672271728516	137	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms209	true	-1960957672027543659	0	67	0	305	1375	300	ادم بيده فقالوا انما معني اليد ها هنا القوة ق-ال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله تبارك وتعالي يد وسمع وبصر لله ولا نقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله	209	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0243	false	-5404077237693731954	235	300	1164	1456	1456	300	ادم بيده وقالوا ان-- معني اليد ها هنا القوة وقال اسحاق بن ابراهيم انما يكون التشبيه اذا قال يد كيد او مثل يد او سمع كسمع او مثل سمع فاذا قال سمع كسمع او مثل سمع فهذا التشبيه واما اذا قال كما قال الله -------تعالي يد وسمع وبصر ولا ي----قول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله-	243	9200178611589779037	286	546.0	222	306	93.46405029296875	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms209	true	-1960957672027543659	185	282	860	1296	1375	300	هذا حديث حسن صحيح 25 ---------447 باب ما جاء في حق الساءل 36 608 نا الحسن بن سلمة بن اسماعيل بن ابي كبشة البصري قال نا سلم بن قتيبة قال نا الحسن بن علي الهاشمي ------------عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم من الساءل اذا سال ان ي-----------------------------عطيه وان راي------------------------------------------------------------------------------------------- في يده قلبين من ذهب وفي الباب عن ع-------------لي وابي هريرة وابي امامة وام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم 26 448 باب ما جاء في اعطاء المءلفة قلوبهم 37 609 نا	209	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0244	false	-4820221450235693351	107	219	517	1033	1413	300	هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه 29 باب ما جاء في حق الساءل 665 حدثنا---------------------------------------------------------- قتيبة -حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن -------بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده قال--------- وفي الباب عن علي وحسين بن علي وابي هريرة وابي امامة قال ابو عيسي حديث ام بجيد حديث حسن صحيح 30 باب ما جاء----------------- في اعطاء المءلفة قلوبهم 666 حدثنا	244	9200178611589779037	192	223.5	142	608	31.578947067260742	33	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms210	true	2227046453720997695	0	52	0	248	1452	300	عن يونس-------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانه لابغض الناس الي فما زال بعطيني حتي انه لاحب الناس الي------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي سعيد و------------حديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان صفوان	210	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0244	false	-4820221450235693351	230	300	1085	1413	1413	300	عن يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وانه لابغض الخلق الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الخلق الي قال ابو عيسي حدثني الحسن بن علي بهذا او شبهه في المذاكرة قال وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث صفوان رواه معمر وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب ان صفوان-	244	9200178611589779037	239	425.0	188	329	72.64437866210938	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms210	true	2227046453720997695	52	300	248	1452	1452	300	بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا الحديث اصح واشبه وانما هو سعيد بن المسيب ان صفوان وقد اختلف اهل العلم في اعطاء المءلفة قلوبهم فراي اكثر اهل العلم ان لا يعطوا فقالوا انما كانوا قوما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان يتالفهم علي الاسلام حتي اسلموا ولم يع--------طوا اليوم من الزكاة علي مثل هذا المعني وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال بعضهم من كان اليوم علي مثل حال هءلاء فراي الامام ان يتالفهم علي الاسلام فاعطاهم جاز ذلك وهو قول الشافعي 27 449 باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته 38 610 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال نا عبد الله بن عطاء عن ا--------بن بريدة عن ابيه قال اتت---------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بصدقة فماتت ورجعت الصدقة الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك ورجعت اليك -صدقتك فقالت يا رسول الله ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها قالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاصوم عنها قال نعم فصومي عنها --------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن ول----ا يعرف---- من حديث بريدة الا من هذا الوجه وعبد الله بن عطاء ثقة عند اهل الحديث واالعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان الرجل اذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له وقال بعضهم انما الصدقة شء جعلها لله فاذا اورثها فيجب ان يصرفها في -----------------------------------------------مثله 28 ----450 باب ما جاء في كراهية العود في الصدقة-	210	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0245	false	-4296251337497722910	0	259	0	1245	1434	300	بن امية قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا الحديث اصح واشبه ا-نما هو سعيد بن المسيب ان صفوان وقد اختلف اهل العلم في اعطاء المءلفة قلوبهم فراي اكثر اهل العلم ان لا يعطوا وقالوا انما كانوا قوما علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان يتالفهم علي الاسلام حتي اسلموا ولم يروا ان يعطوا اليوم من الزكاة علي مثل هذا المعني وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وغيرهم وبه يقول احمد واسحاق وقال بعضهم من كان اليوم علي مثل حال هءلاء وراي الامام ان يتالفهم علي الاسلام فاعطاهم جاز ذلك وهو قول الشافعي ----31 باب ما جاء في المتصدق يرث صدقته 667 حدثنا --علي بن حجر حدثنا---------- علي بن م------سهر عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال----------------------------------------- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انها كان ---------------------------------------------------------عليها صوم شهر افاصوم عنها قال -----صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح لا يعرف هذا من حديث بريدة الا من هذا الوجه وعبد الله بن عطاء ثقة عند اهل الحديث و-العمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان الرجل اذا تصدق بصدقة ثم ورثها حلت له وقال بعضهم انما الصدقة شء جعلها لله فاذا ور-ثها فيجب ان يصرفها في مثله وروي سفيان الثوري وزهير هذا الحديث عن عبد الله بن عطاء 32 باب ما جاء في كراهية العود في الصدقة	245	9200178611589779037	995	1757.5	782	1373	72.46904754638672	186	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms211	true	-1274996560932748077	64	298	301	1380	1394	300	هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم 29 451 باب ما جاء في الصدقة عن الميت 40 612 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا روح ابن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال اخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي توفيت -فينفعها ان تصدقت عليها قال نعم قال -ان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت--- عنها ------------وهذا حديث حسن وبه يقول اهل العلم يقولون ليس شء يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء 30 452 باب ما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نفقة المراة من بيت زوجها 41 613 نا يوسف----------------------------------- بن موس------------------------------ي قال نا جرير عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت ال--------------------------مراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها مثل اجره بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب--------------------------------------------------- وفي البا-------ب عن ابي امامة واسماء بنت ابي بكر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعاءشة 42 614 نا محمد بن بشار ومحمد -----------------------بن الوليد القرشي قالا نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن عمرو------- قال سمعت ابا واءل يحدث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالت ---اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها ---اجر و-لزوجها مثل ذلك وللخازن مثل ذلك -لا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه ش--ء للزوج بما اكتسب وللمراة بما انفقت يقال--------- هذا حديث حسن صحيح 43 615 ---نا محم-د بن	211	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0246	false	-5648793109285410652	5	271	22	1272	1410	300	هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ----33 باب ما جاء في الصدقة عن الميت 669 حدثنا احمد بن منيع حدث-------------نا روح بن- عبادة حدث-نا زكريا بن اسحاق حدث-----ني عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن- عباس ان رجلا قال يا رسول الله------------------- ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت ع-نها قال نعم قال فان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها قال ابو عيسي هذا حديث حسن وبه يقول اهل العلم يقولون ليس شء يصل الي الميت الا الصدقة والدعاء وقد روي بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ومعني قوله ان لي مخرفا يعني بستانا 34 باب في نفقة المراة من بيت زوجها 670 حدثنا هناد حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي امامة الباهلي قال سمعت----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع يقول لا تنفق امراة شيءا من بيت زو-----------------------------------------جها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا وفي الباب عن سعد بن ابي وقاص- واسماء بنت ابي بكر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وعاءشة قال ابو عيسي حديث ابي امامة حديث حسن 671 حدثنا محمد -------بن المثني --حدثنا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا واءل يحدث عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها به اجر وللزوج-- مثل ذلك وللخازن مثل ذلك ولا ينقص كل واحد منهم من اجر صاحبه شيءا ل---ه بما ك--سب ول---ها بما انفقت -قال ابو عيسي هذا حديث حسن-------- 672 حدثنا محمود بن	246	9200178611589779037	758	1131.5	579	1413	53.64472579956055	140	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms212	true	-6484890862394706916	126	253	569	1164	1371	300	وسلم صاعا من ----تمر صاعا من شعير--- صاعا--------------- من زبيب--- صاعا من اقط فلما جاء------------- معاوية جاءت ال-----------------------------------------------سمراء فراي ان مدا تعدل مدين يقال -----------------------------------------------------------------------------هذا حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون من كل شء صاعا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من كل شء صاع الا من البر فانه يجزء نصف صاع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة يرون نصف صاع 45 616 نا عبد القدوس بن محمد المصري قال نا------------------------- عمرو بن عاصم الكلابي قال نا همام قال حدثني رجل من اهل الكوفة يقال له بكر قال اخبرني الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير عن ابيه --قال قام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فامر ب-------------------صدقة الفطر	212	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0247	false	1764852405371951850	81	233	357	1049	1352	300	وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان فيما كلم به الناس اني لاري مدين من سمراء الشام------ تعدل صاعا من تمر قال فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون من كل شء صاعا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من كل شء صاع الا من البر فانه يجزء نصف صاع وهو قول سفيان الثوري و-بن المبارك واهل الكوفة يرون نصف صاع من بر 674 حدثنا عقبة بن مكرم البصري حدثنا سالم بن نوح عن بن جريج عن عمرو بن شعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر	247	9200178611589779037	404	635.5	311	807	50.06195831298828	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms213	true	-1323798656346889025	0	244	0	1148	1403	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة رمضان علي الذكر والانثي والحر وال--عبد صاع---- تمر --وصاع---- شعير---- فعدل الناس بعد نصف صاع--- بر قال وقال نافع كان ابن عمر يعطي التمر الا عاما واحدا اعوز من التمر فاعطي الشعير وفي الباب عن ابي سعيد وابن عباس وجد الحارث ابن عبد الرحمن بن ابي ذباب وثعلبة بن---- صعير وعبد الله بن عمرو 46 619 نا -محمد بن يحيي الذهلي قال نا بشر بن عمر قال نا مالك عن نافع عن --------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر في رمضان علي الناس صاعا من تمر --وصاعا من شعير علي كل حر و--عبد ذكر وا--نثي من المسلمين يقال--------- حديث ابن عمر حديث---- صحيح رواه مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث ايوب--------------------- ورواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين واختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يءدي عنهم وان كانوا غير مسلمين وهو قول الثوري وابن المبارك واسحاق رحمة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم اجمعين 32 454 باب ما جاء في تعجيل الزكاة 48 620 نا ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم واحمد بن سفيان ابو سنان النسوي وعبد الله بن يونس الكناني وموسي بن عمر قالوا نا سعيد بن منصور قال نا اسماعيل بن زكريا الاسدي عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبه عن حجية بن عدي عن	213	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0248	false	-3304332684332904921	3	300	11	1402	1402	300	نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس الي نصف صاع من بر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------ وفي الباب عن ابي سعيد وب-ن عباس وجد الحارث -بن عبد الرحمن بن ابي ذباب وثعلبة بن ابي صعير وعبد الله بن عمرو 676 حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا معن حدث-------نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان---------- صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين -قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح وروي مالك عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث ايوب وزاد فيه من المسلمين ورواه غير واحد عن نافع ولم يذكر فيه من المسلمين واختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال بعضهم يءدي عنهم وان كانوا غير مسلمين وهو قول الثوري و-بن المبارك واسحاق 36 باب ما جاء في تقديمها قبل الصلاة 677 حدثنا مسلم بن عمرو بن مسلم ابو عمرو الحذاء المدني حدثني عبد الله بن نافع الصاءغ عن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر باخراج الزكاة قبل الغدو للصلاة يوم الفطر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يخرج الرجل صدقة الفطر قبل الغدو الي-- الصلاة 3----7 باب ما جاء في تعجيل الزكاة 678 حدثنا عب----------د الله بن عبد الرحمن اخبر------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن منصور حدثن-ا اسماعيل بن زكريا عن------- الحجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن-	248	9200178611589779037	863	1395.0	666	1560	55.32051467895508	161	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms213	true	-1323798656346889025	244	300	1148	1403	1403	300	علي ان العباس بن عبد المطلب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 49 621 ونا عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عمرو بن محمد الناقد قال نا اسحاق بن منصور السلولي قال نا اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدوي-	213	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0249	false	7418378381876405812	0	43	0	202	1437	300	علي ان العباس-------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 679 حدثنا القاسم بن دينار الكوفي حدثن----------------------------ا اسحاق بن منصور عن------------ اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن حجر العدوي	249	9200178611589779037	166	265.5	127	256	64.84375	34	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms214	true	3586002953103684616	0	142	0	674	1473	300	عن علي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- انا--- اخذنا صدقة مال العباس عام الاو----------ل وفي الباب عن ابن عباس و------------لا اعرف حديث تعجيل الزكاة الا من حديث اسراءيل الا------------------- من هذا الوجه وحديث اسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان-------------------------------- وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 33 455 باب ما جاء في النهي عن المسالة 50 622 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يزيد بن هارون عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0249	false	7418378381876405812	43	192	202	911	1437	300	عن علي ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة ----العباس عام الاول للعام قال وفي الباب عن -بن عباس قال ابو عيسي لا اعرف حديث تعجيل الزكاة---- من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار الا من هذا الوجه وحديث اسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث عن الحكم بن عتيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان الثوري قال احب الي ان لا يعجلها وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 38---- باب ما جاء في النهي عن المسالة 680 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن بيان بن بشر---------------------------- عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	249	9200178611589779037	568	996.5	444	760	74.7368392944336	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms214	true	3586002953103684616	190	285	929	1410	1473	300	لان ياخذ احدكم حبله فيذهب الي الجبل فيحتطب منه فيجء به بحمله علي ظهره فيبيعه حتي -يستغني ------------خير له من ان ياتي رجلا فيساله فيمنعه ذلك -ان اليد العليا خير -من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وفي الباب عن حكيم بن حزام وابي سعيد الخدري والزبير ابن العوام وعطية السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو وابن عباس وثوبان وزياد بن الحارث الصداءي وانس وحبشي ابن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وابن عمر وح------------ديث ابي هريرة حديث حسن----- غريب ويستغرب من حديث بيان عن قيس	214	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0249	false	7418378381876405812	193	280	916	1346	1437	300	لان يغدو احدكم--------------------- فيحتطب------------------ علي ظهره فيتصدق منه فيستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك فان اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال--------------------------------------- وفي الباب عن حكيم بن حزام وابي سعيد الخدري والزبير ب-ن العوام وعطية السعدي وعبد الله بن مسعود ومسعود بن عمرو و-بن عباس وثوبان وزياد بن الحارث الصداءي وانس وحبشي -بن جنادة وقبيصة بن مخارق وسمرة وبن- عمر قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح غريب -يستغرب من حديث بيان عن قيس	249	9200178611589779037	366	609.5	289	513	71.34503173828125	60	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms215	true	-4568429981656903562	14	297	58	1348	1357	300	بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المسالة كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان- او في شء او امر لا يجد منه بدا اخر كتاب الزكاة اول كتا---------ب الصيام 1 456 باب ما ---------------------------جاء في فضل شهر رمضان 1 624 نا ا----------حمد بن المقدام العجلي قال نا المعتمر ابن سليمان قال نا ايوب عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال حضر رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبشر اصحابه قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان 2 625 نا ابو الاشعث البصري قال حدثنا عمر بن علي قال نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام رمضان وصامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وروي عن ابي------------------------------ بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ايوب عن ابي قلابة وهو حديث غريب لا يعرف- من رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الا من حديث ابي بكر---- وسءل- محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال نا--- الحسن ابن الربيع قال نا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله قال اذا كان اوله ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش 2 457 باب ما جاء لا تتقدموا الشهر بصوم	215	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0250	false	-1358619587593977143	0	268	0	1241	1390	300	بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه ----------------------------------الا ان يسال الرجل--- سلطانا او في------ امر لا ب-د منه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 6 كتاب الصوم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 باب ما جاء في فضل شهر رمضان 682 حدثنا ابو كريب محمد بن ال-علاء بن كريب حدثنا ابو بكر -بن عياش عن ال----اعمش عن ابي -صالح عن ابي هريرة قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة م-------ن شهر رمضان صفدت----------------------------------------------------------------------- الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة قال------ وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف و-بن مسعود وسلمان 683 حدثنا هناد حد----------------ثنا عبدة والمحاربي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان وقامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة الذي رواه ابو بكر بن عياش ح----------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه من رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الا من حديث ابي بكر قال وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن ب-ن الربيع -حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله---- اذا كان اول- ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر بن عياش 2---- باب ما جاء لا -تقدموا الشهر بصوم	250	9200178611589779037	833	1323.0	635	1510	55.16556167602539	159	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms216	true	4047179012010057803	44	165	200	783	1404	300	ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا------- فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا---- وفي الباب عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ويقال ح---------ديث ابي هريرة----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعني رمضان وان كان رجل يصوم صوما فوافق صو-مه ذلك فلا باس به عندهم 4 627 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر قال نا الاوزاعي قال نا يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه يقال --------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح 5	216	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0251	false	3202616646258004063	0	120	0	575	1430	300	ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم -------------صوموا ----لرءيت--ه وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا قال وفي الباب عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعني رمضان وان كان رجل يصوم صوما فوافق صيامه ذلك فلا باس به عندهم 685 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن-------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي------- سلمة عن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------------------------------ا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 3	251	9200178611589779037	407	643.0	318	683	59.59004211425781	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms217	true	7216325965599695370	2	176	6	820	1397	300	باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك 7 630 نا عثمان------------- بن سعيد الدرامي قال نا محمد بن عبد الله ابن عمار الهمداني قال نا ابو خالد الاحمر عن عمرو ابن قيس عن --------ابي اسحاق عن صلة ق-------ال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي فيه فاتي بشاة---------------- فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار من صام هذا اليوم------------------- فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---- وفي الباب عن ابي هريرة وانس ويقال ح---------ديث عمار حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول------ الثوري ومالك بن انس وعبد الله ابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق كرهوا ان يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه من رمضان وراي اكثرهم ان صامه فكان من شهر رمضان ان يقضي يوما مكانه 4 459 باب ما جاء ان الصوم برءية الهلال والافطار به 8 631 ---نا محمد بن ------عثما----ن العجلي قال نا ابو اسا-مة قال حدثني محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0251	false	3202616646258004063	120	293	575	1394	1430	300	باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك 686 حدثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج حدثنا ---------------------------------------------ابو خالد الاحمر عن عمرو -بن قيس الملاءي عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر ف-----------------------اتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام---- اليوم الذي يشك فيه الناس فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن ابي هريرة وانس --قال ابو عيسي حديث عمار حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله -بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق كرهوا ان يصوم الرجل اليوم الذي يشك فيه--------- وراي اكثرهم ان صامه فكان من شهر رمضان ان يقضي يوما مكانه 4---- باب ما جاء في احصاء --------هلال شعبان لر-مضان 687 حدثنا مسلم بن حجاج حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا ابو معاوية -------عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	9200178611589779037	636	1042.0	493	924	68.83116912841797	118	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms218	true	-9120508128973541891	0	160	0	756	1447	300	بن ابي زاءدة قال نا عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث ابن المصطلق عن ابن مسعود قال--- صمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين---- وفي الباب عن عمر وابي هريرة وعاءشة وسعد بن ابي وقاص وابن عباس وابن عمر وانس وجابر وام سلمة وابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر يكون تسعا وعشرين 11 634 نا احمد بن المقدام العجلي قال نا يزيد بن زريع عن حميد عن انس ان----- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي من نساءه شهرا فقعد علي مشربة له تسعة وعشرين يوما قالوا يا رسول الله---- اليت شهرا -قال الشهر تسع وعشرون يقال--------- هذا حديث حسن صحيح 6 461 باب ما جاء في الصوم بالشهادة 12 635 نا ابو العالية اسماعيل بن الهيثم البصري قال نا ابو قتيبة عن حازم بن ابراهيم البجلي عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال تماري الناس في هلال رمضان فقال بعضهم غدا فجاء اعرابي الي	218	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0252	false	3871832651794537321	152	300	709	1402	1402	300	بن ابي زاءدة اخبرني عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث -بن ابي ضرار عن بن مسعود قال ما صم-ت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا---- ثلاثين قال وفي الباب عن عمر وابي هريرة وعاءشة وسعد بن ابي وقاص و-بن عباس و-بن عمر وانس وجابر وام سلمة وابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشهر يكون تسعا وعشرين 690 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن جعفر ----------عن حميد عن انس انه قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من نساءه شهرا فاقام في مشربة--- تسعا وعشرين يوما قالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال الشهر تسع وعشرون -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 7---- باب ما جاء في الصوم بالشهادة 691 حدثنا---- محمد بن اسماعيل حدثنا محمد بن الصباح حدثنا الوليد بن ابي ثور--------------- عن سماك عن عكرمة عن -بن عباس قال ------------------------------------------جاء اعرابي الي-	252	9200178611589779037	537	840.0	417	791	67.88874816894531	97	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms218	true	-9120508128973541891	160	296	756	1433	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم فزعم انه قد راه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تشهد انه لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله قال نعم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فنادي في الناس ----صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم صوموا ولا تصوموا قبله يوما------- حديث ابن عباس فيه اختلاف رواه سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واكثر اصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم قالوا تقبل شهادة رجل واحد في الصيام وبه يقول ابن المبارك والشافعي واحمد وق-----------ال اسحاق لا يصام الا بشهادة رجلين ولم يختلف اهل العلم في الافطار انه لا يقبل فيه الا بشهادة رجلين 7 462 باب------- شهرا عيد لا ينقصان	218	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0253	false	7337859425059862412	0	134	0	654	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقال -----اني رايت اله--لال قال اتشهد ان- لا اله الا الله اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا----------------------- بلال اذن ف---ي الناس ان يصوموا غدا حدثنا ابو كريب حدثنا حسين الجعفي عن زاءدة عن سماك نحوه بهذا الاسناد قال ابو عيسي حديث -بن عباس فيه اختلاف وروي سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واكثر اصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم قالوا تقبل شهادة رجل واحد في الصيام وبه يقول -بن المبارك والشافعي واحمد واهل الكوفة قال اسحاق لا يصام الا بشهادة رجلين ولم يختلف اهل العلم في الافطار انه لا يقبل فيه الا -شهادة رجلين 8---- باب ما جاء شهرا عيد لا ينقصان	253	9200178611589779037	519	867.0	412	711	72.99578094482422	92	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms219	true	-3976778274727948688	5	128	21	604	1398	300	البصري قال نا --------معتمر عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم شهرا---ن لا ينقصان شهرا عيد ذو الحجة ورمضان 14 637 ونا احمد بن المقدام قال نا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء بمثل اسناده وحديث ابي بكرة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال احمد معني هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان وذو الحجة ان نقص احدهما تم الاخر وقال اسحاق معن-ي لا ينقصان يقول وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان وعلي مذهب اسحاق يكون ينقص الشهران جميعا في سنة واحدة 8 463 باب ما جاء	219	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0253	false	7337859425059862412	141	250	685	1202	1464	300	البصري -حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان --رمضان وذو الحجة قال ابو عيسي ح---------------------------------------------------------------------ديث ابي بكرة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ق-ال احمد معني هذا الحديث شهرا عيد لا ينقصان يقول لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان وذو الحجة ان نقص احدهما تم الاخر وقال اسحاق معناه لا ينقصان يقول وان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان وعلي مذهب اسحاق يكون ينقص الشهران --معا في سنة واحدة 9---- باب ما جاء	253	9200178611589779037	467	827.0	366	596	78.35570526123047	93	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms219	true	-3976778274727948688	125	300	593	1398	1398	300	باب ما جاء فيما يستحب عليه الافطار 15 638 نا اسحاق بن زياد العطار الايلي ومحمد بن اسحاق الصفاني قالا ---نا سعيد بن عامر ---عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر علي الماء فان------ طهور---- وفي الباب عن سلمان بن عامر وح------------ديث انس لا نعلم احدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد ابن عامر وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له اصلا من حديث عبد العزيز ابن صهيب عن انس وقد روي اصحاب شعبة هذا الحدي--------ث عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين---------- عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث سعيد بن عامر وهكذا رو----ي شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان ابن عامر ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب والصحيح ما روي- سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن عاصم------- عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر وابن عون يقول عن ام الراءح بنت صليع عن سلمان بن عامر والرباب هي ام-	219	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0254	false	-2498540834461455538	78	258	394	1215	1429	300	باب ما جاء --ما يستحب عليه الافطار 694 حدثنا -----------------------------محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا سعيد بن عامر حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد تمرا فليفطر عليه ومن ل----ا فليفطر علي --ماء فان الماء طهور قال وفي الباب عن سلمان بن عامر قال ابو عيسي حديث انس لا نعلم احدا رواه عن شعبة مثل هذا غير سعيد -بن عامر وهو حديث غير محفوظ ولا نعلم له اصلا من حديث عبد العزيز -بن صهيب عن انس وقد روي اصحاب شعبة هذا الحديث عن شعبة عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو- اصح من حديث سعيد بن عامر وهكذا رووا عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان--------- ولم يذكر فيه شعبة عن الرباب والصحيح ما رواه سفيان الثوري و-بن عيينة وغير واحد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر و-بن عون يقول عن ام الراءح بنت صليع عن سلمان بن عامر والرباب هي ام	254	9200178611589779037	721	1271.0	559	872	82.68348693847656	141	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms220	true	2840611284237205880	59	158	261	705	1383	300	باب ما جاء اذا اقبل الليل وادبر النهار فقد افطر الصاءم 17 640 نا -محمد بن عثمان العجلي قال نا ابو اسامة------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن عمر---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطر الصاءم وفي الباب عن ابن ابي اوفي وابي سعد الخير ويقال ح--ديث عمر حديث حسن صحيح 10 465 باب ما جاء في تعجيل الافطار 18 641 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن ابي ح-------------------------------------------------ازم عن سهل بن سعد قال قال رسول	220	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0255	false	4080113568036928374	191	300	922	1425	1425	300	باب ما جاء اذا اقبل الليل وادبر النهار فقد افطر الصاءم 698 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطرت قال-- وفي الباب عن -بن ابي اوفي وابي سعيد قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن صحيح 13---- باب ما جاء في تعجيل الافطار 699 حدثنا محمد بن بشار حدثنا- عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي حازم ح قال واخبرنا ابو مصعب قراءة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول-	255	9200178611589779037	364	625.0	280	512	71.09375	75	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms220	true	2840611284237205880	191	297	853	1370	1383	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر---- وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس وعاءشة وانس بن مالك وح------------ديث سهل بن سعد يقال حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم استحبوا التعجيل بالفطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 20 643 نا عبد الله بن يونس الكناني قال نا اسحاق ابن ابراهيم قال نا ابو عاصم النبيل ع----ن الاوزاعي عن قرة وهو ابن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا هذا	220	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0256	false	-1725333188151452264	0	98	0	479	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر قال وفي الباب عن ابي هريرة وب-ن عباس وعاءشة وانس بن مالك قال ابو عيسي حديث سهل بن سعد ح-----ديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم استحبوا --تعجيل -الفطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق 700 حدث--------------------------------نا اسحاق -بن موسي الانصاري حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن قرة ب-----ن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- الله عز وجل------------- احب عبادي الي اعجلهم فطرا 701	256	9200178611589779037	402	684.5	317	542	74.16973876953125	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms221	true	-2361825429553269613	13	123	57	586	1418	300	عن الاعمش عن خيثمة --------عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فسالها مسروق فقال يا ام المءمنين رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلاهما لا يالوا عن الخير احدهما--------------------------------- يءخر الفط--ر ويءخر الصلاة قالت ذاك ابو موسي والاخر يعجل الفطر ويعجل الصلاة قالت ايهما يعجل ال-فط-ر ويعجل الصلاة فقال عبد الله بن مسعود قالت كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل يقال------------------- هذا حديث حسن صحيح 11 466------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في تاخير السحور 22 645 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن عبد الله بن بريد عن بر-----------------------------يد بن احمر عن حذيفة قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	221	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0256	false	-1725333188151452264	127	246	630	1229	1485	300	عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فقلنا------------ يا ام المءمنين رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-------------------------------------------------الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر ابو موسي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو عطية اسمه مالك بن ابي عامر الهمداني ويقال بن عامر الهمداني وبن عامر اصح 14 باب ما جاء في تاخير السحور 703 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت قال تسحر------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم	256	9200178611589779037	331	482.5	255	696	47.557472229003906	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms222	true	-1013448221907416992	135	300	646	1446	1446	300	ملازم بن عمرو اليمامي قال نا عبد الله ابن النعمان عن قيس بن طلق بن علي قال حدثني ابي طلق بن علي ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشر-وا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي يعترض---- الاحمر المعترض قال وقال بيده هكذا وقال علي بيده بسطها الي خلف ظهره من قدام وفي الباب عن -------------ابي ذر وسمرة وح------------ديث طلق بن علي -----حسن غريب------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يحرم علي الصاءم الاكل والشرب حتي يكون الفجر الاحمر وهو ---------قول عامة اهل العلم وبه يقول الشافعي 26 649 نا المءمل بن هشام البصري قال نا اسماعيل بن علية قال حدثني عبد الله بن سوادة عن ابيه ------------عن سمرة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم اذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتي يستضء ومعني هذا الحديث حين قال لا يغرنكم اراد من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق و------------هذا حديث حسن 13 468 باب ما جاء في التشديد في الغيبة-	222	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0257	false	5268377781553946721	9	150	42	724	1434	300	ملازم بن عمرو ---------حدثني عبد الله -بن النعمان عن قيس بن طلق حد-----------ثني ابي طلق بن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر --------قال-------------------------------------------------------- وفي الباب عن عدي بن حاتم وابي ذر وسمرة قال ابو عيسي حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اهل العلم انه لا يحرم علي الصاءم الاكل والشرب حتي يكون الفجر الاحمر المعترض وبه يقول عامة اهل العلم 706 حدثنا هناد ويوسف بن عيسي قالا حدثنا وكيع عن ابي هلال ع----------------------------------ن سوادة بن حنظلة هو القشيري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم-------------------------------------------------------------------------------------- من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق قال ابو عيسي هذا حديث حسن 16---- باب ما جاء في التشديد في الغيبة	257	9200178611589779037	508	822.0	398	891	57.014591217041016	88	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms223	true	-4679122961590356188	164	300	785	1409	1409	300	ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه لم يقل عبيد الله بن موسي والجهل وفي الباب عن انس بن مالك وحديث ابي هريرة حديث حسن 14 469- باب ما جاء في فضل السحور 29 652 نا محمد بن زياد البصري قال نا عبد الوارث ابن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة---- وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن مسعود وابن عباس وجابر بن عبد الله--------- وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد----- وابي الدرداء ويقال حد---------يث انس----- حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فصل ما بين صيامنا-	223	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0257	false	5268377781553946721	165	289	799	1374	1434	300	ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به------- فليس لله حاجة ب--ان يدع طعامه وش----------------------------رابه قال وفي الباب عن انس قال ابو -----عيسي ه--ذا حديث حسن صحيح 17 باب ما جاء في فضل السحور 708 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة وعب------------------د العزيز بن صهيب عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن مسعود---------- وجابر بن عبد الله وبن عباس وعمرو بن العاص والعرباض بن سارية وعتبة بن عبد الله وابي الدرداء --قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فضل ما بين صيامنا	257	9200178611589779037	462	742.5	356	664	69.57831573486328	88	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms224	true	-9195291396156702908	174	300	807	1420	1420	300	فاختلف اهل العلم في الصوم في السفر فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الفطر في السفر افضل حتي راي بعضهم عليه الاعادة اذا صام في السفر وتاولوا هذا الحديث 32 655 نا ابو بكر بن اسحاق الصاغاني قال نا ابو الاسود قال نا ابن لهيعة عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصاءم في السفر كمفطره في الحضر واختار احمد واسحاق الفطر في السفر وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان وجد قوة فصام فحسن وهو افضل وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله بن المبارك وقال الشافعي وانما معني قول النبي صلي-	224	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0258	false	-5936594995678893660	165	241	767	1146	1425	300	واختلف اهل العلم في الصوم في السفر فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الفطر في السفر افضل حتي راي بعضهم عليه الاعادة اذا صام في السف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واختار احمد واسحاق الفطر في السفر وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان وجد قوة فصام فحسن وهو افضل وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وعبد الله بن المبارك وقال الشافعي وانما معني قول النبي صلي	258	9200178611589779037	377	736.0	302	614	61.40065002441406	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms225	true	8629280605888670855	0	50	0	233	1386	300	الله عليه وسلم ليس من البر الصو-م في السفر وقوله حيث بلغه ان اناسا صاموا -قال اولءك العصاة فوجه هذا اذا لم يحتمل فترك----- رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما من راي الفطر مباحا----- وقوي علي ذلك فهو اعجب الينا 17 472 باب ما جاء في الرخصة في	225	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0258	false	-5936594995678893660	241	287	1146	1360	1425	300	الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر وقوله حين بلغه ان -ناسا صاموا فقال اولءك العصاة فوجه هذا اذا لم يحتمل قلبه قبول رخصة----- الله------------------- فاما من راي الفطر مباحا وصام وقوي علي ذلك فهو اعجب الي 19------ باب ما جاء في الرخصة في	258	9200178611589779037	193	321.0	150	245	78.7755126953125	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms225	true	8629280605888670855	153	292	702	1352	1386	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع عشرة او تسع عشرة مضت من رمضان فصام قوم وا-------------------------فطر اخرون فلم يعب صاءم علي مفطر ولا مفطر علي صاءم 18 473 باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار 35 658 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال ن-----------------ا الجر-------------------------------------------------------يري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نغزوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي ال------صاءم ويرون ان- من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فذلك حسن وفي الباب عن سعيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب انه سءل ع-ن الصوم في السفر فحدث ان عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فافطرنا فيهما ولا نعرف ح------------------------------ديث عمر--------- الا من	225	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0259	false	-3972581420666379650	105	272	489	1278	1401	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رم-------------------------ضان فما يعيب علي الصاءم صومه ولا علي المفطر افطاره قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 713 حدثنا نصر ------------------------------------------------------------------------------------بن علي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري ح قال وحدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الاعلي عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد -------قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد المفطر علي الصاءم ولا الصاءم علي المفطر فكانوا يرون انه من وجد قوة فصام ف-------حسن ومن --------وجد ضعفا فافطر ف----حسن قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 20 باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار 714 حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن معمر بن ابي حيية عن بن المسيب انه ساله عن الصوم في السفر فحدث ان عمر بن الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان غزوتين يوم بدر والفتح فافطرنا فيهما قال وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث عمر لا نعرفه الا من	259	9200178611589779037	393	591.0	305	924	42.532466888427734	69	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms225	true	8629280605888670855	73	160	337	734	1386	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة-------- الاسلمي قال يا رسول الله اني اسرد الصوم اصوم رمضان-- في السفر قال---------------------------------------------- ان شءت فصم وان شءت فافطر---- وفي الباب عن انس بن مالك وابي سعيد وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر و-ابي الدرداء وحمزة بن عمرو الاسلمي يقال هو ح--------------------------------------------------------------ديث حسن صحيح 34 657 نا محمد------------------------ بن المثني العنزي قال نا عبد الرحمن ابن مهدي قال نا شعبة عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد------- قال -----سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0259	false	-3972581420666379650	0	112	0	521	1401	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر قال وفي الباب عن انس بن مالك وابي سعيد وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابي الدرداء وحمزة بن عمرو الاسلمي -قال ابو عيسي حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال النبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن صحيح 712 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن -----------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كنا نسافر-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	9200178611589779037	293	429.0	224	556	52.69784164428711	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms226	true	-4765658714172051489	160	285	741	1371	1454	300	ابو هلال الراسبي قال نا عبد الله ابن سوادة بن حنضلة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب وليس بالانصاري قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم فوافقته وهو يا---------كل فقال اجلس فاصب من طعامنا فقلت اني صاءم فقال اجلس اخبرك عن-------------------------------------------------------- الصلاة وعن الصوم فذكر بنحو حديث ابن علية عن ايوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي امية حد-------------يث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان الثوري ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تقطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا ط-عام عليهما وبه يقول اسحاق	226	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0260	false	7645276615246516847	33	193	162	958	1474	300	ابو ------------هلال عن عبد الله -بن سوادة ---------عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب ق---------------ال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل------------------------- فقلت اني صاءم فقال ادن احدث-ك عن الصوم او الصيام ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كلتيهما او احداهما فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن ابي امية قال ابو عيسي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند اهل العلم وقال بعض اهل العلم الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان------- ومالك والشافعي واحمد وقال بعضهم تفطران وتطعمان ولا قضاء عليهما وان شاءتا قضتا ولا اطعام عليهما وبه يقول اسحاق	260	9200178611589779037	499	882.0	395	866	57.621246337890625	91	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms226	true	-4765658714172051489	12	99	54	462	1454	300	رخص في الافطار عند لقاء العدو وبه يقول بعض اهل العلم 19 474 باب ما جاء في الرخصة في الافطار للحبلي والمرضع 36 659 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل ابن عليه قال نا ايوب قال كان ابو قلابة حدثني هذا الحديث ثم قال لي هل لك في الذي حدثنيه قال فدلني عليه قال- حدثني قريب لي يقال له---------------------------- انس بن مالك قال -------------------------------------------------------------------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل كانت لي اخذت فوافقته وهو ياكل فدعاني الي طعامه فقلت اني صاءم فقال	226	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0260	false	7645276615246516847	1	77	4	363	1474	300	رخص في الافطار عند لقاء العدو وبه يقول بعض اهل العلم 21---- باب ما جاء في الرخصة في الافطار للحبلي والمرضع 715 حدثنا ابو كريب ويوسف بن عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالا حدثنا وكيع حدثنا ابو هلال عن عبد الله بن سوادة عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل---------------------------- فقلت اني صاءم فقال	260	9200178611589779037	189	263.5	144	510	37.05882263183594	34	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms228	true	7057644073367384349	23	110	105	523	1403	300	ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال نا الاعمش عن الحكم------- ومسلم البطين وسلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضينه ---------قال فحق الله احق---- وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعاءشة وحديث ابن ع--------------------------------------------------------------------------------باس حديث حسن صحيح علي ما يقال وقد حكي عن محمد بن اسماعيل انه قال جود ا-و خالد------- هذا الحديث عن	228	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0260	false	7645276615246516847	203	300	1000	1474	1474	300	ابو سعيد الاشج---- حدثنا ابو خالد الاحمر عن الا----عمش عن سلمة بن كهيل ومسلم البطين --------------عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد عن -بن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صو-م شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله احق قال وفي الباب عن بريدة و-بن عمر وعاءشة 717 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو خالد الاحمر عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن صحيح --------قال وسمعت----- محمدا يقو-------------ل جود ابو خالد الاحمر هذا الحديث عن-	260	9200178611589779037	337	561.5	266	526	64.06844329833984	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms228	true	7057644073367384349	110	186	523	870	1403	300	الاعمش قال----- وقد روي غير ابي خالد عن الاعمش مثل رواية ابي خالد------------- وروي ابو معاوية عن الا---------------------عمش عن مسلم البطين عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر-- فيه سلمة بن كهيل ولا عن عطاء ولا عن مجاهد 39 662 نا يعقوب يعني ابن ابراهيم الدورقي قال نا ابو معاوية قال ----------نا عبد الله بن --عطاء عن ا----بن بريدة عن ابيه -----قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم	228	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0261	false	203777512885046630	0	88	0	402	1390	300	الاعمش قال محمد وقد روي غير ابي خالد عن الاعمش مثل رواية ابي خالد قال ابو عيسي وروي ابو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد -بن جبير عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه سلمة بن كهيل ولا عن عطاء ولا عن مجاهد واسم ابي خالد سليمان بن حبان 23 باب ما جاء من الكفارة 718 حدثنا قتيبة حدثنا عب----ثر بن القاسم عن اشعث عن محمد- عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	261	9200178611589779037	254	378.5	193	409	62.10268783569336	47	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms229	true	1843016548668932432	5	250	27	1178	1385	300	اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر ف-يطعم عنه مكان كل يوم مسكينا وحديث ابن -----------عمر لا نعرفه مرفوعا الا من وجه عبثر عن الاشعث والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله واختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يصام عن الميت وبه يقول احمد واسحاق قالا اذا كان علي الميت نذر صيام يصام عنه واذا كان عليه قضاء رمضان اطعم عنه وقال مالك وسفيان الثوري والشافعي لا يصوم احد عن احد---- واشعث هو ابن سوار ومحمد هو ----ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي 23 478 باب ما جاء في الصاءم يذرعه القء 41 664 ارنا ابو علي قال نا اسحاق بن ابراهيم قال نا هشام بن عبيد الله ابو عبد الرحمن الرازي قال نا عبد ال-حم------يد ابن الحسن الهلالي قال نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يفطرن القء والحجامة والحلم وفي الباب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام وحدي------------ث ابي سعيد ح-------ديث غير محفوظ وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابي س-----------------------------------------------------------------------------عيد وعبد الرحمن بن زيد ي--------ضعف في الحديث وسءل احمد------------------------------ بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال عبد الله اخوه---------------- لا باس به وال-بخاري محمد بن اسماعيل يضعف عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ويوثق عبد الله	229	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0261	false	203777512885046630	74	300	343	1390	1390	300	اشعث عن محمد عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا قال ابو عيسي حديث بن عمر لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه--------- والصحيح عن -بن عمر موقوف قوله واختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يصام عن الميت وبه يقول احمد واسحاق قالا اذا كان علي الميت نذر صيام يصوم عنه واذا كان عليه قضاء رمضان اطعم عنه وقال مالك وسفيان------- والشافعي لا يصوم احد عن احد قال واشعث هو -بن سوار ومحمد هو عندي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي 24---- باب ما جاء في الصاءم يذرعه القء 719 حدثنا محمد ب-----------------------------------------ن عبيد المحاربي حدث-------------------نا عبد الرحمن بن زيد -بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام قال ابو عيسي حديث ابي سعيد الخدري حديث غير محفوظ وقد روي عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث قال سمعت ابا داود السجزي يقول سالت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال--------- اخوه عبد الله بن زيد لا باس به قال وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله---------------------------------	261	9200178611589779037	737	1219.0	572	1329	55.455230712890625	140	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms230	true	-1000618787378465251	0	262	0	1248	1434	300	ذرعه القء فليس عليه القضاء وان تقيا فعليه القضاء فعليه القضاء وفي الباب عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد وح------------ديث ابي هريرة حديث---- غريب لا نعرفه من حديث هشام ابن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي ابن يونس وقال محمد لا اراه محفوظا وقد -------------روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وانما الصحيح رو-اية ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء عامدا فليقض وبه يقول الشافعي وسفيان الثور---------ي واحمد واسحاق 43 666 نا الحسن بن عرفة قال نا الفزاري شبابة بن سوار عن شعبة عن ابي الجودي عن بلج المهري عن ابي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قاء النبي صلي الله عليه وسلم فافطر 25 480 باب ما جاء في الصاءم ياكل و--يشرب ناسيا 44 667 ارنا ابو علي قال نا عبد الله بن سعيد الاشج قال نا ابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن قتادة عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا او شرب ناسيا فلا يفطر فانما هو رزق رزقه الله 45 668 نا ابو سعيد قال نا -----ابو اسامة عن عوف عن ابن سيرين وخلاس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------- وفي الباب عن ابي سعيد وام اسحاق الغنوية ------------وحديث ابي هريرة حديث	230	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0262	false	-486309087236982198	57	300	251	1407	1407	300	ذرعه القء فليس عليه --قضاء ومن استقاء عمدا فليقض قال--------- وفي الباب عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث ---------هشام عن -بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي -بن يونس وقال محمد لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده و---------قد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانما معني هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان صاءما متطوعا فقاء فضعف فافطر لذلك هكذا روي في بعض الحديث مفسرا والعمل عند اهل العلم علي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا ذرعه القء فلا قضاء عليه واذا استقاء ع-مدا فليقض وبه يقول ---------سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الصاءم ياكل او يشرب ناسيا --721 حدثنا ابو----------------------- سعيد الاشج حدثنا -ابو خالد الاحمر عن حجاج بن ارطاة عن قتادة عن -بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل------ او شرب ناسيا فلا يفطر فانما هو رزق رزقه الله 722 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو اسامة عن عوف عن -بن سيرين وخلاس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله او نحوه قال وفي الباب عن ابي سعيد وام اسحاق الغنوية قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث-	262	9200178611589779037	907	1596.5	711	1433	63.29378890991211	172	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms230	true	-1000618787378465251	262	300	1248	1434	1434	300	حسن صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال مالك بن انس اذ- اكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء 26 481------------- باب ما جاء في الافطار متعمدا-	230	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0263	false	8271612990531273836	0	37	0	189	1437	300	حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال مالك بن انس اذا اكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء والقول الاول اصح 27 باب ما جاء في الافطار متعمدا	263	9200178611589779037	168	298.5	135	201	83.58209228515625	31	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms231	true	5071390647892128773	7	281	27	1317	1421	300	محمد بن بشار قال نا يحيي ابن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا ---نا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت قال حدثني ابو المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صيام الدهر كله وان صامه------------- حديث ابي هريرة حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت من يحكي عن محمد بن اسماعيل يقول ابو المطوس اسمه يزيد ابن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث 27 482 باب ما جاء في كفارة المفطر في رمضان 47 670 ارنا ابو علي قال نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري البصري قالا ----نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء- رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اهلكت قال وماذا شانك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال --اتستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال ---اتستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ---اتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اج-----لس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به -قال اعلي افقر منا قال فما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال خذ هذا فاطعمه عيالك--- وفي الباب عن ابن عمر وعا----------------ءشة ويقال--------- حديث ابي هريرة----- حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم في-من افطر في رمضان متعمدا من جماع واما من افطر متعمدا من اكل او شرب فان اهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة وشبهوا الاكل والشرب بالجماع وهو قول	231	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0263	false	8271612990531273836	39	300	199	1437	1437	300	محمد بن بشار حدث-نا يحيي -بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت---- حدثنا ابو المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صو-م الدهر كله وان صامه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة----- لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا--------------------- يقول ابو المطوس اسمه يزيد -بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث 28---- باب ما جاء في كفارة ال-فطر في رمضان 724 حدثنا نصر------------------ بن علي الجهضمي وابو عمار والمعني واحد واللفظ لفظ ابي عمار- قالا اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتاه رجل فقال يا رسول الله ----------------------------هلكت قال وما اهلكك ق-ال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم -قال --------تصدق به فقال -------------------ما بين لابتيها ا----حد افقر منا قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه--- قال فخذه-- فاطعمه اهلك قال وفي الباب عن بن- عمر وعاءشة وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم في من افطر في رمضان متعمدا من جماع واما من افطر متعمدا من اكل او شرب فان اهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه القضاء والكفارة وشبهوا الاكل والشرب بالجماع وهو قول-	263	9200178611589779037	1062	1817.5	829	1365	77.80220031738281	197	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms232	true	8575278833118012706	0	226	0	1135	1487	300	الكفارة من الجماع ولم يذكر عنه في الاكل والشرب وقالوا لا يشبه الاكل والشرب الجماع وهو قول الشافعي واحمد وقال الشافعي وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرجل الذي افطر فتصدق عليه خذه فاطعمه اهلك يحتمل هذا معاني يحتمل ان تكون الكفارة علي الذي قدر عليها وهذا رجل لم يقدر علي الكفارة فلما اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وملكه فقال للرجل فاطعمه ا-------------------------------------------------------هلك لان الكفارة انما تكون بعد الفضل عن قوته واختار الشافعي لمن كان علي مثل هذا الحال ان ياكله فتكون الكفارة عليه دينا فمتي ما ملك يو---ما كفر 28 483 باب ما جاء في السواك للصاءم 48 671 نا محمد بن بشار ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قالا نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما-لا احصي يتسوك وهو صاءم---- وفي الباب عن عاءشة ح-------------ديث عامر بن ربيعة حديث حسن والعمل علي هذا عند اكثر اهل ال-------------------------------------------------علم كرهوا السواك للصاءم بالعود الرطب وكرهوا--- السواك اخر النهار ولم ير الشافعي بالسواك باسا اول النهار و---اخره وكره احمد واسحاق السواك اخر النهار 29 484 باب ما جاء في القبلة للصاءم 49 672 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي وعلي بن------------------ الحسين ابن مضر الدرهمي قالا نا معتمر بن سليمان عن حمي---د عن ابي المتوكل عن ابي سعيد--- قال رخص-------- النبي صلي الله عليه وسلم	232	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0264	false	-8940157764526641207	21	261	112	1302	1489	300	الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الاكل والشرب وقالوا لا يشبه الاكل والشرب الجماع وهو قول الشافعي واحمد وقال الشافعي وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرجل الذي افطر فتصدق عليه خذه فاطعمه اهلك يحتمل هذا معاني يحتمل ان تكون الكفارة علي من-- قدر عليها وهذا رجل لم يقدر علي الكفارة فلما اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وملكه فقال الرجل ما احد افقر اليه منا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فاطعمه اهلك لان الكفارة انما تكون بعد الفضل عن قوته واختار الشافعي لمن كان علي مثل هذا الحال ان ياكله وتكون الكفارة عليه دينا فمتي ما ملك يوما ما كفر 2----9 باب ما جاء في السواك للصاءم 725 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد---------------------------- الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله -بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم قال وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث عامر بن ربيعة حديث حسن والعمل علي هذا عند----- اهل العلم لا يرون بالسواك للصاءم باسا الا ان بعض اهل العلم كرهوا السواك للصاءم بالعود الرطب وكرهوا له السواك اخر النهار ولم ير الشافعي بالسواك باسا اول النهار ولا اخره وكره احمد واسحاق السواك اخر النهار ----30 باب ما جاء في الكحل- للصاءم 726 حدثنا عبد الا-------------------علي بن واصل الكوفي حدثنا الحس-----------------------------------------ن بن عطية حدثنا ابو --عاتكة عن انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	264	9200178611589779037	954	1688.5	755	1302	73.27188873291016	168	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms233	true	-5389433031673908046	5	243	24	1137	1373	300	عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل --------وهو صاءم وفي الباب عن عمر---------- وحفصة---------- وام سلمة وابن عباس وانس وابي هريرة ويقال ح---------ديث عاءشة----- حسن صحيح واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشباب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم------- تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم ورا-ي ان الصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري والشافعي رحمة الله عليهما 32 487 باب ما جاء في مباشرة الصاءم 52 675 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري نا بشر ابن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني يحيي وهو بن ابي كثير قال حدثني عكرم---------------------------------------ة عن ام سلمة ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باشر وهو صاءم وعلي قبلها ثوب وفي الباب عن عاءشة وهذا حديث حسن صحيح علي ما يقال 33 488 باب---------------------------------------- لا صيام لمن لم يعزم الصيام من الليل 53 676 نا -محمد بن يحيي الذهلي نا سعيد بن ابي مريم قال ارنا يحيي بن ايوب قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن ابن شهاب عن سالم عن------------ ابيه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	233	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0265	false	-4499079241057621186	39	298	203	1448	1455	300	عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل في شهر الصوم قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب وحفصة وابي سعيد وام سلمة وب-ن عباس وانس وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في القبلة للصاءم فرخص بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للش-اب مخافة ان لا يسلم له صومه والمباشرة عندهم اشد وقد قال بعض اهل العلم القبلة تنقص الاجر ولا تفطر الصاءم وراوا ان للصاءم اذا ملك نفسه ان يقبل واذا لم يامن علي نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري والش-----------------افعي 32---- باب ما جاء في مباشرة الصاءم 728 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي----- عمر حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يباشرني وهو صاءم وكان املككم لاربه 729 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه قال ابو عيسي ----هذا حديث حسن صحيح وابو ميسرة اسمه عمرو بن شرحبيل ومعني لاربه لنفسه 33 باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم -------من الليل 730 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا بن ا-------بي مريم اخب--رنا يحيي بن ايوب -------عن عبد الله بن ابي بكر عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة -عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	265	9200178611589779037	819	1339.5	637	1424	57.51404571533203	153	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms234	true	6458487629723381762	11	133	47	616	1422	300	الليل وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح------------------------------------------------------------------------------- وانما معني هذا عند بعض اهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان او في قضاء رمضان او في صيام نذر اذا لم ينوه من الليل لم يجزه واما صيام التطوع فمباح له ان ينو به بعد-ما اصبح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 35 490 باب ما جاء في افطار الصاءم المتطوع 56 679 نا علي بن مسلم نا ابو داود الطيالسي نا شعبة قال كنت اسمع سماكا يقول حدثني ابنا ام ه-------انء قال شعبة فلقيت انا افضلهما واسمه جعدة وجدته ام هانء فسالته فحدثني عن ام هانء جدته ان رسول الله دخل عليها فدعا---- بشراب--------- ثم ناولها فشربت---ه فقالت يا رسول الله اني -----------------------------------كنت صاءمة	234	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0266	false	-2103068470210828377	10	137	47	637	1403	300	الوجه وقد روي عن نافع عن -بن عمر قوله وهو اصح وهكذا ايضا روي هذا الحديث عن الزهري موقوفا ولا نعلم احدا رفعه الا يحيي بن ايوب وانما معني هذا عند---- اهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان او في قضاء رمضان او في صيام نذر اذا لم ينوه من الليل لم يجزه واما صيام التطوع فمباح له ان ينوي-ه بعد ما اصبح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 34---- باب ما جاء في افطار الصاءم المتطوع 731 حدثنا قتيبة حدث---نا ابو الاحوص عن------------------------- سماك بن حرب عن بن ام هانء عن ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي صلي الله----------------------------------------------------------------- عليه وسلم فاتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت-------------- اني اذنبت فاستغفر لي فقال وما ذاك قالت كنت صاءمة	266	9200178611589779037	367	574.0	284	707	51.90947723388672	67	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms234	true	6458487629723381762	86	170	381	789	1422	300	ابو داود الطيالسي نا شعبة قال كنت اسمع سماكا------ يقول -حدثني ابنا ام هانء قال شعبة فلقيت انا افضلهما و----اسمه جعدة وجدته ام هانء فسالته فحدثني عن ام هانء جدته ان رسول الله------------------- دخل عليها فدعا بشرا-----ب ثم ناولها فشربته فقالت يا رسول الله---- اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال شعبة فقلت لجعدة-- سمعت انت من ام هانء قال حدثني اهلنا وابو صالح مولي ام هانء عن ام هانء	234	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0266	false	-2103068470210828377	161	249	754	1171	1403	300	ابو داود حدث------نا شعبة قال كنت اسمع سماك بن حرب يقول احد--- ابني ام هانء حدثني--- فلقيت انا افضلهما وكان اسمه جعدة وكانت ام هانء جد--ته فحدثني عن جد--------ته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعي بشراب فشرب ثم ناولها فشربت -فقالت يا رسول الله اما اني كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امين نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال شعبة فقلت له اانت سمعت هذا من ام هانء قال لا اخبرني ---ابو صالح ------واهلنا عن ام هانء	266	9200178611589779037	334	537.0	259	449	74.38752746582031	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms234	true	6458487629723381762	176	289	818	1370	1422	300	وحديث ام هانء في اسناده مقال والعمل عليه عند بعض اهل العمل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الصاءم المتطوع اذا افطر فلا قضاء عليه الا ان يحب ان يقضيه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق والشافعي رحمة الله عليهم 57 680 نا الحسن بن عرفة العبدي والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني قالا نا روح بن عبادة قال نا سفيان الثوري-------------------------------------- عن طلحة بن يحيي قال حدثتنا عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فيقول هل عندكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غداء فنقول لا فيقول اني صاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث صحيح 36 491 باب ما جاء في ايجاب القضاء عليه 58 681 نا الحسن بن	234	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0267	false	-8400738994227471611	11	179	47	847	1437	300	وحديث ام هانء في اسناده مقال والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الصاءم المتطوع اذا افطر فلا قضاء عليه الا ان يحب ان يقضيه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق والشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------35 باب صيام المتطوع بغير تبييت 733 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عا---ءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقا---ل هل عندكم شء قالت قلت لا قال فاني صاءم 734 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري عن سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني فيقول اعندك غداء فاقول لا فيقول اني صاءم قالت فاتاني يوما فقلت يا رسول الله انه قد اهديت لنا هدية قال وما هي قالت قلت حيس قال اما اني قد اصبحت صاءما قالت ثم اكل قال ابو عيسي هذا حديث -حسن 36 ----باب ما جاء في ايجاب القضاء عليه 735 حدثنا ا-حمد بن	267	9200178611589779037	391	669.5	306	917	42.639041900634766	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms235	true	8467156564168767205	40	136	184	654	1398	300	عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصه صاءمتين فقرب لنا طعام فابتدرنا- فاكلنا--------- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فبدرتني اليه----- وكانت ابنة ابيها فذكرت ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صوم---------------------------------------------ا يوما---- مكانه و-------------روي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة----------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا وروي- مالك عن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه قد روي عن ابن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة	235	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0267	false	-8400738994227471611	193	300	912	1437	1437	300	عاءشة----- قالت كن--ت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام -اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها------------- فقالت يا رسول- الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه قال ابو عيسي وروي صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة هذا الحديث عن الزهري عن عروة عن عاءشة مثل هذا ورواه مالك بن انس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح لانه--- روي عن -بن جريج قال سالت الزهري قلت له احدثك عروة عن عاءشة-	267	9200178611589779037	399	648.5	314	559	71.37745666503906	71	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms235	true	8467156564168767205	136	299	654	1396	1398	300	قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن- سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الح----------------------------------------------------------------------------------ديث وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث فراوا عليه القضاء اذا افطر وهو قول مالك بن انس 37 492 باب ما جاء في وصال شعبان برمضان 59 682 نا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن نا-------- سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان وفي الباب عن عاءشة وحد------------يث ام سلمة حديث حسن وقد روي هذا الحديث----- عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا-- اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله 60 683 نا بذلك يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا عبد الله ابن ادريس عن محمد بن عمرو	235	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0268	false	-3225655627717908766	0	172	0	795	1398	300	قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكني سمعت في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسي بن يزيد البغدادي حدثنا روح بن عبادة عن بن جريج فذكر الحديث وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث فراوا عليه القضاء اذا افطر وهو قول مالك بن انس 37---- باب ما جاء في وصال شعبان برمضان 736 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي سلمة عن ام سلمة قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعي------------ن الا شعبان ورمضان وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ام سلمة حديث حسن وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله 737 حدثنا هناد حدثنا عبدة ----------------------------------------عن محمد بن عمرو	268	9200178611589779037	638	1160.0	493	856	74.53270721435547	132	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms236	true	6810725285845763158	0	124	0	577	1387	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم ولم اره يصوم شهرا اكثر منه من شعبان وروي عن ابن المبارك انه قال في هذا الحديث---- هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله اجمع ولعله قام بعضها واشتغل ببعض امره كان ابن المبارك قد راي ال----حديثين متفقين يقول انما معني هذا -------انه كان يصوم اكثر الشهر 38 493-------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في ليلة----------- النصف -------من شعبان 61 684 نا حميد بن الربيع اللخمي نا يزيد بن هارون قال ارنا حجاج عن يحيي بن------------- ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	236	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0268	false	-3225655627717908766	173	296	801	1384	1398	300	ابو سلمة عن عا------ءشة عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن -بن المبارك انه قال في هذا الحديث قال هو جاءز في كلام العرب اذا صام اكثر الشهر ان يقال صام الشهر كله ويقال قام فلان ليله اجمع ولعله تعشي----- واشتغل ببعض امره كان -بن المبارك قد راي كلا الحديثين متفقين يقول انما معني هذا الحديث انه كان يصوم اكثر الشهر قال ابو عيسي وقد روي سالم ابو النضر وغير واحد عن ابي سلمة عن عاءشة نحو رواية محمد بن عمرو 38 باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان 738 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هرير----------------ة قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	9200178611589779037	346	480.5	267	710	48.73239517211914	62	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms236	true	6810725285845763158	85	297	404	1376	1387	300	باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان 61 684 نا حميد بن الربيع اللخمي نا يزيد بن هارون قال ارنا حجاج--------- عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت فاذا هو بالبقيع رافعا راسه الي السماء فقال اما كنت تخاف-- ان يحيف الله عليك ورسوله يا عاءشة قالت قلت ما بي ذاك يا رسول الله ولقد ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي- --------------------ينزل الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن ابي بكر وح-------------------ديث عاءشة لا يعرف- الا من هذا الوجه من حديث الحجاج و-----محمد بن اسماعيل كان يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج--------- لم يسمع من يحيي بن ابي كثير 39 494 باب ما جاء في صوم المحرم 62 685 نا يوسف بن موسي القطان نا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن وهو الحميري عن ابي هريرة يرفعه 63 686 ونا الحسن بن عرفة العبدي قال نا يحيي بن ابي بكير الكرماني قال نا زاءدة بن قدامة قال نا عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد الحميري عن ابي هريرة قال -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم	236	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0269	false	-7426669027226655774	90	248	426	1165	1399	300	باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان 739 حدثنا احمد بن منيع حدث------نا يزيد بن هارون اخبرنا الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----يلة فخرجت فاذا هو بالبقيع فقال ا-------------------------كنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله-------------- قلت---------- يا رسول الله اني- ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا-------------------- فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن ابي بكر الصديق قال ابو عيسي حديث عاءشة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا-------------- يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن ارطاة لم يسمع من يحيي بن ابي كثير 40---- باب ما جاء في صوم المحرم 740 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد -----------------------------------بن عبد الرحمن---- الحميري عن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	269	9200178611589779037	566	931.0	436	1043	54.26654052734375	114	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms237	true	-7227326853786164956	27	267	143	1235	1383	300	حديث حسن 40 495- باب ما جاء في الصوم يوم الجمعة 64 687 نا محمد بن المثني قراءة عليه ان ابا داود حدثهم قال نا----- شيبان عن عاصم بن ابي النجود عن زر ابن حبيش عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما رايته يفطر يوم الجمعة---- وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وحد------------يث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح وقد استحب قوم من اهل العلم صيام يوم الجمعة وانما يكره ان يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده---- وروي شعبة --------هذا الحديث عن عاصم فلم يرفعه 41 496 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده 65 688 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------صيام يوم الجمعة الا بيوم ق---بله ابو بيوم بعده---- وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الازدي وجويرية وانس وح------------------------------ديث ابي هريرة حسن---------- والعمل علي هذا عند اهل العلم يكرهون ------ان يختص يوم الجمعة بصيام لا يصوم قبله ولا بعده وبه يقول احمد واسحاق 42 497 باب ما جاء في النهي عن صوم يوم السبت 66 689 نا ابو سعيد الاشج قال نا عيسي بن موسي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض----- عليكم فان لم يجد احدكم الا	237	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0270	false	-2778784522834537200	56	298	256	1371	1380	300	حديث حسن غريب 41 باب ما جاء في --صوم يوم الجمعة 742 حدثنا القاسم بن دينار حدثنا عبيد الله بن موسي وطلق بن غنام عن شيبان عن عاصم-------------- عن زر -عن عب----د الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----صوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان-- يفطر يوم الجمعة قال وفي الباب عن بن- عمر وابي هريرة قال ابو عيسي حديث عبد الله--------- حديث حسن غريب وقد استحب قوم من اهل العلم صيام يوم الجمعة وانما يكره ان يصوم يوم الجمعة لا يصوم قبله ولا بعده قال وروي شعبة عن عاصم هذا الحديث و--------لم يرفعه 4----2 باب ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده 743 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية ------------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يص-وم بعده قال وفي الباب عن علي وجابر وجنادة الازدي وجويرية وانس وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يكرهون للرجل ان يختص يوم الجمعة بصيام لا يصوم قبله ولا بعده وبه يقول احمد واسحاق 4----3 باب ما جاء في--------- صوم يوم السبت 744 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب- عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض الله عليكم فان لم يجد احدكم الا	270	9200178611589779037	830	1361.0	640	1197	69.34001922607422	159	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms238	true	-8018411786110523395	43	298	213	1453	1464	300	ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس 68 691 نا محمد بن الوليد القرشي قال نا حبان بن هلال قال نا وهيب قال نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر في ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من كان بينه وبين اخيه شحناء قال انظروا هذين حتي يصطلحا حديث ابي هريرة حديث---- غريب وروي------------------ محمود بن غيلان عن ابي--- احمد ومعاوية بن هشام عن سف--------يان عن منصور عن خيثمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس 44 499------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في فضل ص----وم الاربعاء والخميس والجمعة 69 692 حدثني سعي-------------د بن مروان البغدادي قال- حدثنا سويد ابن سعيد نابقية بن الوليد عن ابي بكر العبسي عن ابي قبيل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام الاربعاء والخميس والجمعة بني الله له قصرا في الجنة من لءلءة وياقوتة وزبرجد وكتب له براءة من النار وفي الباب عن مسلم القرشي من حديث عبيد الله بن موسي عن---- هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او -----سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت--- صمت الدهر وافطرت وابو قبيل حي بن هانء وفي الباب عن عاءشة	238	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0271	false	-8188549729341218403	48	275	225	1337	1448	300	ثور بن يزيد عن خالد -بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس قال وفي الباب عن حفصة وابي قتادة وابي -----------------------------------------------------------------هريرة واسامة بن زيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي-------------- حديث عاءش----ة حديث حسن غريب من هذا الوجه 746 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو احمد ومعاوية بن هشام قالا حدثنا سفيان عن منصور عن خيثمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن سفيان ولم يرفعه 747 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قال ابو عيسي حديث ابي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب 45 باب ما جاء في ----صوم يوم الاربعاء والخميس 748 حدثنا الحسين بن محمد الجريري ومحمد بن م---------دويه قالا حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله بن موسي اخبرنا هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر واف---------------------طرت وفي الباب عن عاءشة	271	9200178611589779037	611	962.5	483	1627	37.55377960205078	111	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms239	true	-4787500908018534517	16	299	65	1337	1340	300	في فضل يوم عرفة 70 693 نا م-------حمد بن بشار نا يحيي بن سع-------------يد عن 401 سفيان عن منصور عن مجاهد عن اياس بن حرملة --عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في صوم يوم عرفة---------------------- يكفر --سنة ماضي----ة و--سنة مست-------قبلة وفي الباب عن ابي سعيد وحدي------------ث ابي قتادة حديث حسن وقد استحب اهل العلم صيام يوم عرفة الا بعرفة 46 501 باب ما جاء في كراهية صوم يوم عرفة بعرفة 71 694 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن علية قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------------ افطر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة وبعث-ت اليه ام الفضل بلبن فشربه وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وام الفضل يقال--------- حديث ابن عباس -----حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر---- حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه------------------------------------ والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم بعرفة يوم عرفة 72 695 نا --------------------علي بن مسلم وابن المقرء قالا نا سفيان ابن عيينة -----قال ارنا ابن --------ابي نجيح عن ابيه عن ا----بن عمر -----------------------قال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصمه وحججت مع ابي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه---- يوم عرفة ------73 696 وقد نا به ابن المقرء مرة اخري فقال عن ابن ابي نجيح-------- عن رجل عن --ابيه وهذا حديث حس------ن 47 502 باب ما جاء في الحث علي صوم يوم عاشوراء 74 697 نا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن غيلان بن جرير	239	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0272	false	6598584295483998797	0	297	0	1367	1378	300	في فضل صوم عرفة 749 حدثنا قتيبة واحمد بن عبدة الضبي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جري-----ر عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صي--ام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده قال- وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابي قتادة حديث حسن وقد استحب اهل العلم صيام يوم عرفة الا بعرفة 47 باب-------------- كراهية صوم يوم عرفة بعرفة 750 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسماعيل ------بن علية حدث-نا ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------افطر بعرفة وارسلت اليه ام الفضل بلبن فشرب- وفي الباب عن ابي هريرة و-بن عمر وام الفضل -قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن -بن عمر قال حججت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون الافطار بعرفة ليتقوي به الرجل علي الدعاء وقد صام بعض اهل العلم------ يوم عرفة بعرفة 751 حدثنا احمد بن منيع وعلي بن حجر قالا حدث----------نا سفيان -بن عيينة واسماعيل بن ابراهيم عن بن ابي نجيح عن ابيه قال سءل بن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة فقال حججت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يصمه و-----مع ابي بكر فلم يصمه و-----مع عمر فلم يصمه و-----مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه قال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد روي هذا-- ال--------------حديث عن -بن ابي نجيح عن ابيه عن رجل عن بن عمر وابو نجيح اسمه يسار 4----8 باب ما جاء في الحث علي صوم يوم عاشوراء 752 حدثنا -------قتيبة واحمد بن --عبدة ال-ضبي قالا حدثنا حماد بن -------------زيد عن غيلان بن جرير	272	9200178611589779037	912	1295.5	686	1511	60.35737991333008	165	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms240	true	-5059472665872003239	4	255	17	1231	1438	300	معبد الزماني يحدث عن ابي قتادة قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -عن صيا----م عاشوراء فقال----------------- يكفر السنة ال--ماضية وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الاكوع وهند ابن اسماء وابن عباس والربيع بنت معوذ بن عفراء------------------------------------------------------- ذكروا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه حث علي صيام يوم عاشوراء و------------لا نعلم في شء من الروايات انه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة الا في حديث ابي قتادة وبحديث ابي قتادة يقول احمد واسحاق 48 503 باب ما جاء في الرخصة في ترك عاشو--------راء 75 698 نا --علي بن مسلم الطوسي ببغداد نا عباد بن عباد المهلبي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما نزلت فريضة رمضان كان رمضان--- الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء افطره وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية------------- والعمل عند اهل العلم علي حديث عاءشة وهو----- صحيح لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا الا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل 49 504 باب ما جاء في عاشوراء اي يوم هو 76 699 ارنا ابو علي قال نا احمد بن عبيد الله ب-----------ن الحسن العنبري البصري قال نا يحيي بن سعيد عن معاوية بن عمرو قال حدثني الحكم بن الاعرج قال ا--تيت ا---بن عباس في المسجد الحرام وهو متوسد رداءه ف-------سالت------ه عن صيام يوم عاشوراء فقال -------------------------------------اعدد فاذا اصبحت يوم التاسع فاصبح صاءما قال -قلت	240	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0273	false	4438571360077753231	1	262	3	1257	1439	300	معبد------------- عن ابي قتادة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الاكوع وهند ب-ن اسماء و-بن عباس والربيع بنت معوذ بن عفراء وعبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه وعبد الله بن الزبير ذكروا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه حث علي صيام يوم عاشوراء قال ابو عيسي لا نعلم في شء من الروايات انه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة الا في حديث ابي قتادة وبحديث ابي قتادة يقول احمد واسحاق 4----9 باب ما جاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء 753 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدث-نا عبدة بن سليمان------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان---- عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما افترض رم-----ضان كان رمضان هو الفريضة وترك---- عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء -تركه وفي الباب عن ب-ن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة و-بن عمر ومعاوية قال ابو عيسي والعمل عند اهل العلم علي حديث عاءشة وهو حديث صحيح لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا الا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل--- 50- باب ما جاء--- عاشوراء اي يوم هو 754 حدثنا هناد وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن حاجب بن عمر عن--------------------------------------------------------------------- الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي بن عباس -----------------وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت اخبرني عن----- يوم عاشوراء اي يوم هو اصومه قال اذا رايت هلال المحرم فاعدد ثم-- اصبح من-- التاسع------ صاءما قال فقلت	273	9200178611589779037	929	1489.0	726	1415	65.6537094116211	169	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms241	true	-5899122139606163751	0	283	0	1348	1419	300	عاشوراء فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر وروي عن ابن عباس انه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسحاق 50 505 باب ما جاء في صيام العشر 78 701 نا الحسين بن ادريس العدوي مولي الانصار قال نا خالد بن الهياج بن بسطام قال نا ابي عن بكر عن المهاجر بن غانم عن ابي عبد الله الصنابحي قال نا عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صيام الاضحي كل يوم منها كالشهر هذا حديث حسن غريب وقد روي ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط و------------هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وروي الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير صاءما في العشر -روي ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن عاءشة ولم يذكر فيه عن الاسود وقد اختلفوا علي منصور في هذا الحديث ورواية الاعمش اصح واوصل اسنادا وقد حكي عن---------------------- وكيع انه قال الاعمش احفظ لاسناد ابراهيم من منصور 51 506 باب ما جاء في العمل في --ايام العشر 79 702 نا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان الاعمش عن مسلم--- البطي-----------------ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من -------عمل افضل منه في---------------- هذه الايام يعني ايام العشر -قال فقيل -------له ولا الجهاد في سبيل الله -قال----------------------------- ولا الجهاد في سبيل الله الا من- خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشء من ذلك---- وفي الباب عن ابن عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر ويقال--------- حديث ابن عباس -----حسن صحيح --80 703 حدثني	241	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0274	false	-4401602152126579834	10	253	46	1235	1438	300	عاشوراء فقال بعضهم يوم التاسع وقال بعضهم يوم العاشر وروي عن -بن عباس انه قال صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود وبهذا الحديث يقول الشافعي واحمد واسحاق 5----1 باب ما جاء في صيام العشر 756 حدثنا هناد حدث---------------------------------------------------------------نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط قال ابو عيسي هكذا روي غير واحد عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة وروي الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير صاءما في العشر وروي ابو الاحوص عن منصور عن ابراهيم عن عاءشة ولم يذكر فيه عن الاسود وقد اختلفوا علي منصور في هذا الحديث ورواية الاعمش اصح واوصل اسنادا قال وسمعت محمد بن ابان يقول سمعت وكيعا يقو--ل الاعمش احفظ لاسناد ابراهيم من منصور 5----2 باب ما جاء في العمل في الايام العشر 757 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش -----------------------------عن مسلم هو البطين وهو بن ابي عمران عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه ال----------ايام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فل--م يرجع---- من ذلك بشء وفي الباب عن بن- عمر وابي هريرة وعبد الله بن عمرو وجابر --قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح غريب 758 حدثنا	274	9200178611589779037	939	1565.5	739	1498	62.68357849121094	171	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms242	true	-2852848099069143880	105	300	479	1368	1368	300	منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر حديث النهاس بن قهم عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في ايام العشر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس---- وسءل- محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا وقال -قد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا شء من هذا 52 507--------------------------------------------- باب ما جاء في صيام ستة ايام من شوال 82 705 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ورقاء يحدث عن سعد بن سعيد عن عمرو ابن ثابت عن ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان و--اتبعه بست من شوال فقد صا--م الدهر وفي الباب عن جابر وابي هريرة وثوبان حد-------------يث ابي ايوب حسن ----------وقد استحب قوم صيام ستة ايام من شوال لهذا الحديث وقال ابن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة ايام من كل شهر وقال ابن المبارك ويروي في بعض الحديث ويلحق في هذا الصيام برمضان واختار ابن المبارك ان تكون ستة ايام هي اول الشهر وقد روي عن ابن المبارك ان من -----صام ستة ايام-	242	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0275	false	-8796533954721679533	0	189	0	861	1361	300	منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قال ابو عيسي هذا ح-----------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس قال وسالت محمدا---------- عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا وقال وقد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا شء من هذا وقد تكلم يحيي بن سعيد في نهاس بن قهم من قبل حفظه 53 باب ما جاء في صيام ستة ايام من شوال 759 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو معاوية حدثنا------------------ سعد بن سعيد عن عمر --بن ثابت عن ابي ايوب ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ----صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر وفي الباب عن جابر وابي هريرة وثوبان قال ابو عيسي حديث ابي ايوب حديث حسن صحيح وقد استحب قوم صيام ستة ايام من شوال بهذا الحديث -قال -بن المبارك هو حسن هو مثل صيام ثلاثة ايام من كل شهر -قال -بن المبارك ويروي في بعض الحديث ويلحق هذ---ا الصيام برمضان واختار -بن المبارك ان تكون ستة ايام في اول الشهر وقد روي عن -بن المبارك انه قال ان صام ستة ايام	275	9200178611589779037	686	1183.0	533	973	70.50359344482422	129	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms243	true	-560526494504911146	32	201	134	895	1349	300	ابو عوانة عن سماك عن اب-------ي الربيع رجل من اهل المدينة زعم انه سمع ابا هريرة يقول عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم------ ان لا انام الا علي وتر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وان اصلي الضحي 84 707 نا يوسف بن موسي القطان نا محم-د بن بشر العبدي قال حدثني فطر عن---------------------------- يحيي ابن سام -----عن موسي بن طلحة قال قال ابو------------------------------------------------- ذر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي الباب عن ابي قتادة وعبد الله بن عمرو ---------------وقرة وعبد الله ابن مسعود وابي عقرب وابن عباس وعاءشة وقتادة بن ملحان وعثمان ابن ابي العاص- وجرير حد-------------يث ابي ذر حديث حسن وقد روي في بعض الحديث ان من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كمن صام الدهر 85 708 نا محمد بن بشار قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة ------------------------------------------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر	243	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0276	false	5938130046767154082	6	177	29	809	1395	300	ابو عوانة عن سماك بن حرب عن ابي الربيع عن ابي---------------------------- هريرة قا-ل عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ان لا انام الا علي وتر وص-وم ثلاثة ايام من كل شهر وان اصلي ا-----------------------لضحي 761 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال انبانا شعبة عن الاعمش قال سمعت يحيي بن بسام يحدث عن موسي بن طلحة قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشه------------------------ر ثلاثة ايام فصم ------------ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي الباب عن ابي قتادة وعبد الله بن عمرو وقرة بن اياس المزني وعبد الله -بن مسعود وابي عقرب و-بن عباس وعاءشة وقتادة بن ملحان وعثمان -بن ابي العاصي وجرير قال ابو عيسي حديث ابي ذر حديث حسن وقد روي في بعض الحديث ان من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كمن صام الدهر 762 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية------------------------------------------ عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن ابي ذر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من ------------صام من كل شهر	276	9200178611589779037	502	773.5	380	928	54.094825744628906	95	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms244	true	-8150855597337101205	53	200	249	931	1392	300	ابو حازم عن سهل ابن سعد ق------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم فيقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد وهذا حديث غريب حسن 55 510- باب ما جاء في صوم الدهر 88 711 نا -------محمد بن بشار ومحمد بن الوليد القرشي قالا ---نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن غيلان بن جرير انه سمع عبد الله ابن معبد الزماني يحدث عن ابي قتادة قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم الدهر فقال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الشخير وعمران ابن حصين وابي مو-------------سي حديث ابي قتادة حديث حسن وقد كره قوم--- اهل العلم صيام الدهر----------------- وقالوا انما يكون صيام الدهر اذا لم يفطر	244	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0277	false	2785216377890085855	177	300	826	1384	1384	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه ---------------------------------------قال ابو عيسي------------------------------------------------------------- وهذا حديث----- حسن صحيح 56 باب ما جاء في صوم الدهر 767 حدثنا قتيبة واحمد بن عبدة----------------------- قالا حدثنا حماد بن زيد------------- عن غيلان بن جرير عن----- عبد الله -بن معبد------------- عن ابي قتادة قال قيل يا رسول الله كيف --------------بمن صام الدهر ق-ال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الشخير وعمران -بن حصين وابي موسي قال ابو عيسي حديث ابي قتادة حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم صيام الدهر واجازه قوم اخرون وقالوا انما يكون صيام الدهر اذا لم يفطر-	277	9200178611589779037	397	570.0	297	735	54.013607025146484	72	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms244	true	-8150855597337101205	200	300	931	1392	1392	300	يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق فمن افطر هذه الايام فقد خرج عن حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله هكذا اخبرت عن مالك بن انس وهو قول الشافعي وقال احمد واسحاق نحو---- هذا وقال- لا يحب ان يفطر اياما غير هذه الخمسة الايام التي نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق 56 511 باب ما جاء في سرد الصوم 89 712 نا محمد بن علي بن طرخان قال نا قتيبة يعني ابن سعيد قال نا سعيد قال نا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله ابن شقيق قال سءلت عاءشة عن-	244	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0278	false	4458541667267850484	0	86	0	409	1404	300	يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق فمن افطر هذه الايام فقد خرج من حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله هكذا روي-- عن مالك بن انس وهو قول الشافعي وقال احمد واسحاق نحوا من هذا وقالا لا يجب ان يفطر اياما غير هذه الخمسة الايام التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الاضحي وايام التشريق 57---- باب ما جاء في سرد الصوم 768 حدث----------------------------نا قتيبة حدث---------------------------نا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله -بن شقيق قال سالت عاءشة عن	278	9200178611589779037	377	670.0	295	471	80.04246520996094	73	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms245	true	4746318994095206841	0	259	0	1198	1397	300	صيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قالت وما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا الا رمضان يقال ح----------------------------------ديث عاءشة ح-سن صحيح روي----------------------- اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك انه سءل عن صوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتي يري انه لا يريد ان يفطر---- ويفطر حتي يري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح 90 713 نا اسحاق بن منصور التميمي قال نا محمد ابن يوسف قال نا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-حب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ----------------يقال--------- هذا حديث حسن----- وابو العباس--- الشاعر------ الاعمي واسمه الساءب ابن فروخ وقال بعض اهل العلم افضل الصيام ان تصوم يوما وتفطر يوما ويقال هذا هو اشد الصيام 57 512 باب ما جاء في الرخصة في صوم الدهر وفضله 91 714 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء نا مروان ابن معاوية الفزاري عن ابان بن ابي عياش عن ابي تميمة الهجيمي 429 عن الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام الدهر ضيق الله عليه جهنم حتي تتركه وقال بيده هكذا وعقد تسعين هذا حديث حسن غريب 58 513 باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والاضحي 92 715 نا محمد بن عبد ال-له بن يزيد	245	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0278	false	4458541667267850484	86	294	409	1372	1404	300	صيام----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قالت وما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا الا رمضان وفي الباب عن انس وبن عباس قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث صحيح 769 حدثنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس بن مالك انه سءل عن صوم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد ان يفطر منه ويفطر حتي نري انه لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته ناءما --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 770 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن مسعر و--------------------------سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصوم صوم اخي------- داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو العباس هو الشاعر المكي الاعمي واسمه الساءب -بن فروخ ق-ال بعض اهل العلم افضل الصيام ان تصوم يوما وتفطر يوما ويقال هذا هو اشد الصيام 5----8 باب ما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كراهية الصوم يوم الفطر وال-نحر 771 حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي -	278	9200178611589779037	772	1315.0	600	1312	58.84146499633789	152	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms246	true	-7285727992307314351	11	300	58	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم صيا---م هذين اليومين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد ويقال له مولي عبد الرحمن بن ازهر----- وعبد الرحمن بن ازهر هو ابن عم عبد الرحمن بن عوف يقال هذا حديث حسن صحيح 93 716 نا احمد بن اسماعيل السهمي قال نا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي ابن ابي الحسن المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيامين ولبستين عن صيام-- يوم الاضحي ويوم الفطر وعن اشتماله الصماء والاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه -----------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن يحيي ب---ن عمارة بن ابي --حسن المازني هو مدني---- ثقة روي له سفيان الثوري وشعبة ومالك بن انس وحديث ابي سعيد حسن صحيح علي ما يقال والعمل عليه عند اهل العلم 59 514 باب ما جاء في كراهية الصوم--- ايام التشريق 94 717 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن عاءشة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ايام التشريق قال هي ايام اكل وشرب وذكر الله وروي وكيع عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب---- وفي الباب عن علي وسعد وابي هريرة وجابر ونبيشة وبشير بن سحيم وعبد الله بن حذافة وانس وحمزة بن عمرو الاسلمي وكعب بن ما-------لك وعمرو بن العاص- وعبد الله بن عمرو يقال ح----------ديث عقبة بن عامر----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العمل يكرهون صي--ام ايام التشريق الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق وبه ي-ول مالك بن انس والشافعي واحمد-	246	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0279	false	7543827347545252062	26	299	121	1441	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن صوم هذين اليومين اما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد للمسلمين واما يوم الاضحي فكلوا من لحوم نسككم قال هذا حديث حسن صحيح وابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف اسمه سعد ويقال له مولي عبد الرحمن بن ازهر ايضا وعبد الرحمن بن ازهر هو ب-ن عم عبد الرحمن بن عوف 772 حدثنا قتيبة حدث-----------------------------------------نا عبد العزيز -بن محمد---------- عن عمرو بن يحي----------------------ي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ----صي------------------امين يوم الاضحي ويوم الفطر قال وفي الباب عن عمر وعلي وعاءشة وابي هريرة وعقبة بن عامر وانس قال ابو عيسي حديث ابي سعيد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم قال ابو عيسي وعمرو بن يحيي هو بن عمارة بن ابي الحسن المازني ال-مدني وهو ثقة روي له سفيان الثوري وشعبة ومالك بن انس 59------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في كراهية الصوم في ايام التشريق 773 حدثنا هناد حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب قال وفي الباب عن علي وسعد وابي هريرة وجابر ونبيشة وبش-ر بن سحيم وعبد الله بن حذافة وانس وحمزة بن عمرو الاسلمي وكعب بن مالك وعاءشة وعمرو بن العاصي وعبد الله بن عمرو -قال ابو عيسي وحديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم يكرهون الصيام ايام التشريق الا ان قوما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم رخصوا للمتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم في العشر ان يصوم ايام التشريق وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد	279	9200178611589779037	953	1582.5	748	1641	58.074344635009766	177	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms247	true	-1435667770743659423	1	300	7	1450	1450	300	واهل العراق يقولون موسي بن علي بن رباح واهل مصر يقولون موسي بن عل------------------------------------------------------------------------------------------ي 60 515 باب ما جاء في كراهية الحجامة للصاءم 95 718 نا عبد الرحمن بن الحكم المروزي قال نا النضر ابن شميل قال ارنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل لسبع عشرة مضت من رمضان وهو يحتجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم 96 719 ونا ابو محمد زهير-------------------------------------------------- بن محمد بن قصير المروزي ببغداد قال ارنا عبد الرزاق قال ارنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم ابن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع ابن خديج قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- افطر الحاجم والمحجوم------------- وفي الباب عن علي------------------ وثوبان واسامة بن زيد وعاءشة ومعقل ابن سنان ويقال ابن يسار وابي هريرة وابن عباس وابي موسي وبلال وسعد------------- وحديث رافع ح--------ديث حسن----- وذكر عن احمد بن حنبل رضي الله عنه انه قال اصح شء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وذكر عن علي بن---- المديني انه قال اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصاءم حتي ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم ابو موسي الاشعري وابن عمر وبهذا يقول ابن الم----------------------------------بارك وحكي عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال من احتجم وهو صاءم فعليه القضاء وبه يقو--------------------ل احمد واسحاق وق--------------------ال الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ولا اعلم واحدا م-----ن الحديثين ثابتا ولو توفي رجل الحجامة-	247	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0280	false	9033290522491520495	3	289	13	1391	1436	300	واهل العراق يقولون موسي بن علي بن رباح واهل مصر يقولون موسي بن علي وقال سمعت قتيبة يقول سمعت الليث بن سعد يقول قال موسي بن علي لا اجعل احد في حل صغر اسم ابي 60---- باب---------- كراهية الحجامة للصاءم ---774 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي ومحمد بن رافع النيسابوري ومحمود بن غيلان ويحيي بن موسي قالوا حدثنا عبد-------------------- الرزاق عن------ معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابراهيم -بن عبد الله بن قارظ عن الساءب بن يزيد عن رافع -بن خديج ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابو عيسي وفي الباب عن علي وسعد وشداد بن اوس وثوبان واسامة بن زيد وعاءشة ومعقل -بن سنان ويقال -بن يسار وابي هريرة وب-ن عباس وابي موسي وبلال وسعد قال ابو عيسي وحديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح وذكر عن احمد بن حنبل------------- انه قال اصح شء في هذا الباب حديث رافع بن خديج وذكر عن علي بن عبد ال---له انه قال اصح شء في هذا الباب حديث ثوبان وشداد بن اوس لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة الحديثين جميعا حديث ثوبان وحديث شداد بن اوس وقد كره قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الحجامة للصاءم حتي ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بالليل منهم ابو موسي الاشعري و-بن عمر وبهذا يقول بن- المبارك قال ابو عيسي سمعت اسحاق بن منصور يقول قال عبد الرحمن بن مهدي --------من احتجم وهو صاءم فعليه القضاء قال اسحاق بن منصور وهكذا قال احمد واسحاق حدثنا الزعفراني قال وقال الشافعي قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم ولا اعلم واحدا من هذين الحديثين ثابتا ولو توقي رجل الحجامة	280	9200178611589779037	1031	1779.0	810	1729	59.629844665527344	191	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms248	true	-8763531991916190136	57	279	270	1312	1402	300	بن ابي عدي عن -هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسل------م وهو محرم من وجع كان به بماء يقال لحي جمل يقال هذا حديث حسن صحيح 98 721 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير------------------ عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس احتجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- وهو----- صاءم-------- محرم وفي الباب عن ابي سعيد وجابر وانس يقال--------- حديث ابن عباس -هذا حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث ولم يرو- بالحجامة للصاءم باسا وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي رحمة الله عليهم اجمعين 62 517 باب ما جاء في كراهية الوصال في الصوم 99 722 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا روح بن عبادة قال نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تواص------لوا فقيل انك تواصل ق-------------ال اني لست كاحدكم اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني---- وفي الباب عن علي وابي هريرة وعاءشة وابن عمر وجابر وابي سعيد وبش-ر بن الخصاصية ويقال حد---------يث انس هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا الوصال في الصيام وروي عن عبد الله بن الزبير انه كان يواصل الايام ولا يفطر 63 518 باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر وهو يريد الصوم	248	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0281	false	-4198264521712282891	82	296	396	1416	1437	300	بن الشهيد- عن ميمون بن مهران عن -بن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم -------------------------------------هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه 777 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن ادريس عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن -بن عباس ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صاءم قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي سعيد وجابر وانس -قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث ولم يروا بالحجامة للصاءم باسا وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس والش----------------------افعي- 62---- باب ما جاء في كراهية الوصال للصاءم 778 حدثنا نصر بن علي حدثنا بشر بن المفضل وخالد بن الحارث عن سعيد----------------- عن قتادة عن انس--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تواصلوا قالوا ف----انك تواصل يا رسول الله قال اني لست كاحدكم ان ربي-- يطعمن----ي ويسقيني قال وفي الباب عن علي وابي هريرة وعاءشة و-بن عمر وجابر وابي سعيد وبشير بن الخصاصية --قال ابو عيسي حديث انس---- حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا الوصال في الصيام وروي عن عبد الله بن الزبير انه كان يواصل الايام ولا يفطر 63---- باب ما جاء في الجنب يدركه الفجر وهو يريد الصوم	281	9200178611589779037	757	1197.5	584	1153	65.65481567382812	134	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms248	true	-8763531991916190136	12	77	49	358	1402	300	يفطره------------- هكذا---- قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة ولم يرد-------- للصاءم بالجامة باسا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محرم صاءم 61 516 باب الر----------خصة في ذلك 97 720 نا يحيي بن حكيم المقومي قال نا محمد بن ابي عدي عن هشام---- عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	248	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0281	false	-4198264521712282891	1	69	3	332	1437	300	يفطره قال ابو عيسي هكذا كان قول الشافعي ببغداد واما بمصر فمال الي الرخصة ولم ير بالحجامة للصاءم-------- باسا واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في حجة الوداع وهو محر-----م 61---- باب ما جاء من الرخصة في ذلك 775 حدثنا -بشر بن هلال البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا ايوب عن عكرمة عن -بن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	281	9200178611589779037	241	382.5	188	348	69.25287628173828	43	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms249	true	3650437935564698870	133	291	641	1385	1424	300	بن عمير عن ابي بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن--------- عاءشة 102 725 ونا محمد بن عثمان الكوفي قال نا عبد الله ابن موسي عن اسامة عن سليمان بن يسار قال سالت ام سلمة عن الرجل يصبح جنبا من اهله غير احتلام فقالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من اهله من غير احتلام ثم يتم صيامه ولا يفطر يقال ح-ديث عاءشة وام سلمة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق وقد قال قوم من التابعين اذا اصبح جنبا يقضي ذلك اليوم 65 520------------- باب ما جاء في اجابة الصاءم الدعوة 103 726 نا احمد بن عبد الله المنجوفي البصري قال نا روح بن عبادة قال نا هشام------------------- عن محمد عن ---------ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدك---------م فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل يعني الدعاء	249	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0282	false	-7420256600803801951	2	137	9	662	1419	300	بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن -بن الحارث بن هشام قال اخبرتني عاءشة و---------------------------------------------------------------------------------------------ام سلمة زوجا النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله--------------------------------- ثم يغتسل فيصوم قال ابو عيسي حديث عاءشة وام سلمة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق وقد قال قوم من التابعين اذا اصبح جنبا يقضي ذلك اليوم والقول الاول اصح 64 باب ما جاء في اجابة الصاءم الدعوة 780 -حدثنا ازهر بن مروان------------ البصري حدثنا محمد بن سواء حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان ---------------------كان صاءما فليصل يعني الدعاء	282	9200178611589779037	432	679.5	334	819	52.74725341796875	81	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms250	true	-5646133260028683724	8	176	38	823	1373	300	الزبير نا سفيان بن عيينة قال نا ابن عجلان قال نا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فليقل اني صاءم مرتين------- وكلا الحديثين عن ابي هريرة في هذا الباب------------- حسن صحيح علي ما يقال 66 521 باب ما جاء في كراهية صوم المراة الا باذن زوجها 105 728 ناا عم-----ر بن شبه النميري والقاسم بن محمد بن عباد المهلبي البصريان قالا ---نا سفيان بن عيينة قال نا ابو الزناد عن موسي ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصوم المراة وزوجها شاهد الا باذنه الا شهر رمضان وروي سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وهذا حديث حسن وفي الباب عن ابن عباس وابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد 67 522 باب ما جاء في تاخير قضاء رمضان او مات عنه 106 729 ناا ابو عبد الله محمد بن اسماعيل	250	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0282	false	-7420256600803801951	141	287	679	1362	1419	300	علي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي--------------------- الزناد عن الاعرج عن ابي هر-----------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم وهو صاءم فليقل اني صاءم قال ابو عيسي وكلا الحديثين------------- في هذا الباب عن ابي هريرة حسن صحيح ----------------65 باب ما جاء في كراهية صوم المراة الا باذن زوجها 782 حدثنا قتيبة ونصر بن علي------------------------------------------------- قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي---- الزناد عن الاعرج عن --------------------ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا تصوم المراة وزوجها شاهد يوما من غير-- شهر رمضان الا باذنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن بن- عباس وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن ابي الزناد عن موسي بن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 66----- باب ما جاء في تاخير قضاء رمضان 783 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة ع---------ن اسماعيل	282	9200178611589779037	379	549.0	290	963	39.356178283691406	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms251	true	6193736840794436616	10	190	53	923	1446	300	شريك عن حبيب بن زيد عن------------------- ليلي عن مولاتها ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وحديث شعبة اصح من حديث شريك---------------- وام عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري 69 524 باب ما جاء في قضاء الحاءض الصيام دون الصلاة 108 731 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير قال قال عبيدة الضبي عن ابراهيم النخعي قال نا الاسود عن عاءشة انها قالت كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا باعادة شء من الصلاة روي علي بن مسهر عن عبيدة عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنا نحيض---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فيامرنا بقضاء الصيام ولا يامرنا بقضاء الصلاة 109 732 نا يعقوب الدورقي قال نا اسماعيل بن علية قال نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة العدوية قالت سالت امراة عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت قد كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نءمر بقضاءه هذا حديث حسن وقد روي عن معاذة عن عاءشة ايضا والعمل علي هذا عند اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي	251	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0283	false	-8421294706689273196	182	300	859	1417	1417	300	شعبة عن حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلي عن جدته ام عمارة بنت كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه حتي يفرغوا او يشبعوا قال ابو عيسي وام عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري 68---- باب ما جاء في قضاء الحاءض الصيام دون الصلاة 787 حدثنا علي بن حجر اخبرنا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسهر عن عبيدة عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نطهر فيامرنا بقضاء الصيام ولا يامرنا بقضاء الصلاة قال ابو عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث حسن وقد روي عن معاذة عن عاءشة ايضا والعمل علي هذا عند اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا--- ان الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي-	283	9200178611589779037	413	667.0	323	931	44.36090087890625	79	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms252	true	6852949981515864318	0	65	0	306	1428	300	عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة وابن جريج عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يعتكف في العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله---- وفي الباب عن ابي بن كعب وابي ليلي وابي سعيد وانس ابن مالك وعبد الله بن عمر ويقال ح---------ديث ابي هريرة وعاءشة حديث حسن صحيح وروي ----------------ابو معاوية عن يحيي بن سعيد عن	252	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0284	false	2634029094714646071	238	300	1136	1427	1427	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة و----------------------عروة عن عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله قال وفي الباب عن ابي بن كعب وابي ليلي وابي سعيد وانس و------------------بن عمر --قال ابو عيسي حديث ابي هريرة وعاءشة حديث حسن صحيح 791 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن يحيي بن سعيد عن-	284	9200178611589779037	246	397.5	194	343	71.7201156616211	46	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms252	true	6852949981515864318	65	300	306	1428	1428	300	عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه ور----------------وي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ور-----واه مالك و------------يحيي بن سعيد مر--------سلا ورواه الاوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة والعمل علي هذا الحديث عند---- اهل العلم يقولون اذا اراد الرجل ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه وهذا قول احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وقال بعضهم اذا اراد ان يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد ان يعتكف فيها ثم يغدو الغد وقد قعد في معتكفه وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس 72 527 باب ما جاء في ليلة القدر 112 735 نا ابو عبي------------------------دة بن ابي السفر الكوفي قال نا الحسين ابن علي الجعفي عن زاءدة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس عن عمرقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الاواخر من رمضان وهذا حديث حسن وقد روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وفي الباب عن -----ابي بن كعب وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وابن عمر والفلتان بن عاصم وانس وابي سعيد وعبد الله بن انيس وا---------بي بكرة وابن عباس وبلال وعبادة بن-	252	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0285	false	3119469154307514235	0	201	0	967	1472	300	عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا رواه مالك وغير واحد عن يحيي بن سعيد عن عمرة مرسلا ورواه الاوزاعي وسفيان الثوري وغير واحد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم يقولون اذا اراد الرجل ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه وهو -قول احمد-------- واسحاق بن ابراهيم وقال بعضهم اذا اراد ان يعتكف فلتغب له الشمس من الليلة التي يريد ان يعتكف فيها من----- الغد وقد قعد في معتكفه وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس 72---- باب ما جاء في ليلة القدر 792 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان وفي الباب عن عمر وابي------- وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله و-بن عمر والفلتان بن عاصم وانس وابي سعيد وعبد الله بن انيس والزبيري وابي بكرة و-بن عباس وبلال وعبادة بن	285	9200178611589779037	854	1551.5	675	1206	70.81260681152344	166	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms253	true	-4477006214117231391	0	50	0	263	1461	300	الصامت ويقال ح---------ديث عاءشة----- حسن صحيح------------------------ واكثر الرو-يات عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوها في العشر الاواخر في كل وتر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر انها ليلة احدي وعشرين وليلة الثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين واخر ليلة من رمضان	253	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0285	false	3119469154307514235	201	258	967	1265	1472	300	الصامت --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح وقولها يجاور يعني يعتكف واكثر الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التمسوها في العشر الاواخر في كل وتر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر انها ليلة احدي وعشرين وليلة --ثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين واخر ليلة من رمضان	285	9200178611589779037	258	477.0	208	302	85.43046569824219	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms254	true	-2958935030436523280	7	83	33	389	1451	300	ما جاء في الصوم في الشتاء 116 739 نا محمد بن بشار قال نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن قالا نا سفيان عن ابي اسحاق عن نمير بن عريب العبسي عن عامر بن مسعود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء------------- هذا حديث مرسل وعامر بن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم بن عامر القرشي الذي روي عنه شعبة والثوري 76 531 باب ما جاء	254	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0287	false	2725536022062603296	0	71	0	336	1388	300	ما جاء في الصوم في الشتاء 797 حدث-نا محمد بن بشار حدث-نا يحيي بن سعيد حدث--------------نا سفيان عن ابي اسحاق عن نمير بن غريب------- عن عامر بن مسعود ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء قال ابو عيسي هذا حديث مرسل -عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم بن عامر القرشي الذي روي عنه شعبة والثوري 75---- باب ما جاء	287	9200178611589779037	300	509.0	233	374	80.21390533447266	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms254	true	-2958935030436523280	167	274	785	1336	1451	300	هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وقال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا----- يصلون عشرين ركعة وقال احمد روي في هذا الوان ولم يقض فيه بشء ق-ال اسحاق بل نختار احدي واربعين ركعة علي ما روي عن ابي ابن كعب واختار ابن المبارك واحمد واسحاق الصلاة مع الامام في شهر رمضان واختار الشافعي ان يصلي الرجل وحده اذا كان الرجل قارءا	254	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0290	false	-9207846928525618624	89	195	407	949	1426	300	هذا حديث حسن صحيح واختلف اهل العلم في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي ما روي عن عمر وعلي وغيرهما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول------ الثوري و-بن المبارك والشافعي وقال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة وقال احمد روي في هذا الوان ولم يقض فيه بشء وقال اسحاق بل نختار احدي واربعين ركعة علي ما روي عن ابي -بن كعب واختار -بن المبارك واحمد واسحاق الصلاة مع الامام في شهر رمضان واختار الشافعي ان يصلي الرجل وحده اذا كان------ قارءا	290	9200178611589779037	535	1030.0	430	557	96.0502700805664	100	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms255	true	7128239602079236608	14	118	69	542	1370	300	قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم ي----قم حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا نحو من- ثلث الليل ثم كان ف-------ي السادسة فلم يقم بنا ثم قام بنا ليلة خ-مس وعشرين حتي ذهب نحو شطر الليل فقلنا--- يا رسول الله لو قمت بنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام بقية ليلته قال فلما بقي اربع لم يقم بنا فلما بقي ثلاث من الشهر ارسل الي---------------- اهله ونساءه فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت--- وما الفلاح قال السحور قال ثم لم يقم بنا بقية الشهر يقال هذا حديث حسن صحيح	255	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0290	false	-9207846928525618624	0	93	0	425	1426	300	قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يصل بنا حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة --------------وقام بنا في الخامس------ة حتي ذهب---- شطر الليل فقلنا له يا رسول الله لو -نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له ---------------------قيام ليلة ثم لم يصل بنا حتي -بقي ثلاث من الشهر وصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه فقام بنا حتي تخوف---------نا الفلاح قلت له وما الفلاح قال السحور قال ابو عيسي--------------------- هذا حديث حسن صحيح	290	9200178611589779037	328	501.5	249	508	64.56693267822266	63	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms256	true	-2341470267305570941	54	95	256	447	1406	300	الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اتذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح	256	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0291	false	-5208483510559331810	89	130	409	600	1418	300	الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح	291	9200178611589779037	190	379.0	149	191	99.4764404296875	40	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms256	true	-2341470267305570941	115	226	539	1070	1406	300	سعيد الاشج وابو الحسن اللخمي قالا نا ابو خالد الاحمر قال وارنا عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة--------------------------------------- وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وابي هريرة وعبد الله ابن حبشي وام سلمة وجابر ويقال--------- حديث ابي مسعود حديث حسن غريب صحيح 3 535 باب منه 4 746 نا محمد بن بشار ويحيي بن حكيم المقومي قالا نا عبد الرحمن نا سفيان--------- عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق	256	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0292	false	1668152021818743643	3	114	17	551	1439	300	سعيد الاشج قالا حدث---------------نا ابو خالد الاحمر عن------- عمرو بن قيس عن عاصم عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة قال وفي الباب عن عمر وعامر بن ربيعة وابي هريرة وعبد الله -بن حبشي وام سلمة وجابر --قال ابو عيسي حديث -بن مسعود حديث حسن----- صحيح غريب من حديث بن مسعود 811 حدثنا بن ابي عمر حدث-------------------------------نا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من حج------ فلم يرفث ولم يفسق	292	9200178611589779037	402	668.0	315	607	66.22734832763672	76	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms257	true	-5638870816186326527	0	149	0	703	1397	300	عزة الاشجعية 4 536 باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج 6 748 نا يوسف بن موس-ي القطان ----------نا مسلم بن ابراهيم ---نا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو-------- الباهلي قال نا ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك زادا وراحلة تبلغه الي البيت ف-----لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك بان الله يقول--------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين هذا الحديث غريب وفي اسناده مقال لا نعرفه الا من هذا الوجه 5 537 باب ------------------------------------------------------------------في ايجاب الحج بالزاد والراحلة 7 749 نا ابو سعيد الاشج والحسن ب-------------------------ن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت و-------------لله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال المءمنون يا رسول الله	257	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0292	false	1668152021818743643	137	285	660	1366	1439	300	عزة الاشجعية ----3 باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج 812 حدثنا محمد بن يحيي القطعي البصري حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي حدثنا -ابو اسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي --بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ابو عيسي هذا ح----------------------ديث غريب---------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث 4 باب ما جاء في ايجاب الحج بالزاد والراحلة 813 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا وكيع حدثنا ابراهيم بن يزيد عن محمد ----------------------------------------بن عب------اد بن جعفر عن------------ بن عمر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------- يا رسول الله	292	9200178611589779037	440	649.0	337	853	51.58264923095703	76	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms257	true	-5638870816186326527	108	296	505	1381	1397	300	ابو سعيد الاشج والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي ق------------ال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال المءمنون يا رسول الله افي كل عام مرتين فسكت فقالوا يا رسول الله افي كل عام مرتين قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم---- وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وح------------ديث علي حديث---- غريب واسم ابي البختري سعيد بن ابي عمران 6 538-------------- باب ما جاء-كم حج النبي صلي الله عليه وسلم 8 750 نا احمد بن يحيي الصوفي-- الكوفي قال نا زيد ابن الحباب قال نا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع حجته---------------------------------------------- عمرة وساق ثلاثة وستين بدنة-------------------------- فيها جمل لابي جهل في انفه برة وجاء علي من اليمن بتمام الماءة فنحر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة وستين بدنة ونحر علي الباقي وامر ان يءخذ--------------------- من كل بدنة -بضعة فتطبخ ويشرب من مرقتها وقد رو-----ي هذا الحديث	257	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0293	false	5099703935915404142	35	231	160	1053	1369	300	ابو سعيد الاشج حدث---------------------------نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال-------وا يا رسول الله افي كل عام------ فسكت فقالوا يا رسول الله -في كل عام ق------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال وفي الباب عن ب-ن عباس وابي هريرة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن غريب واسم ابي البختري سعيد بن ابي عمران وهو سعيد بن فيروز 6 باب ما جاء كم حج النبي صلي الله عليه وسلم 815 حدثنا عبد الله بن ابي زياد الكوفي حدث-نا زيد -بن --حباب عن---- سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر ومعها عمرة فساق ثلاثة وستين بدنة وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لابي جهل في انفه برة من فض------------------------ة فنحرها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة ف-طبخت وشرب من مرق-ها قال ابو عيسي هذا --حديث	293	9200178611589779037	670	1023.5	514	1027	65.23855590820312	127	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms257	true	-5638870816186326527	108	191	505	894	1397	300	ابو سعيد الاشج والحسن بن محمد الزعفراني قالا نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال المءمنون يا رسول الله افي كل عام مرتين فسكت فقالوا يا رسول الله افي كل عام مرتين قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة	257	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms1005	false	7701737245281875800	202	283	1002	1368	1450	300	ابو سعيد الاشج حدث---------------------------نا منصور بن وردان عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن علي قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال-------وا يا رسول الله -في كل عام------ فسكت -قالوا يا رسول الله -في كل عام ق------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب من حديث علي وفي الباب عن ----------ابي هريرة	1005	9200178611589779037	318	555.5	247	432	73.61111450195312	65	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms258	true	-6760852656999807955	2	82	13	388	1429	300	عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد-ما هاجر -معها عمرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب-------------- لا نعرفه الا من حديث زيد بن الحباب ورواه عبد الله -------------------------------------------------بن ابي زياد الكوفي بتمامه عن زيد بن الحباب وسءل محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم و------لا يعده---------- محفوظا وقال انما يروي عن الثوري في هذا الشء- عن مجاهد	258	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0293	false	5099703935915404142	162	298	732	1360	1369	300	عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر ومعها عمرة فساق ثلاثة وستين بدنة وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لابي جهل في انفه برة من فضة فنحرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث سفيان لا نعرفه الا من حديث زيد بن حب--اب ورايت عبد الله بن عبد الرحمن روي هذا الحديث في كتبه عن عبد الله بن ابي زياد قال وسالت-------------------------- محمدا---------- عن هذا------- فلم يعرفه من حديث الثوري عن جعفر عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورايته لم يعد هذا الحديث محفوظا وقال انما يروي عن الثوري عن ابي اسحاق عن مجاهد	293	9200178611589779037	305	482.0	234	673	45.31946563720703	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms258	true	-6760852656999807955	102	149	472	696	1429	300	همام قال نا قتادة قال سالت انس بن مالك كم حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين 7 539------------------------------------------------------------------------------------------------- باب------- كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	258	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0294	false	7225410105082575396	10	79	48	375	1416	300	همام حدث-نا قتادة قال قلت لانس بن مالك كم حج النبي صلي الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وحبان بن هلال هو ابو حبيب البصري هو جليل ثقة وثقه يحيي بن سعيد القطان 7 باب ما جاء كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم	294	9200178611589779037	210	387.5	166	328	64.0243911743164	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms259	true	-134788213331489873	0	108	0	495	1397	300	والرابعة التي مع حجته و-------------عن انس بن مالك وعبد الله بن عمر وحديث ابن ع-------------------------باس حديث---- غريب وروي ابن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ولم يذكر فيه عن ابن عباس 8 540---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء من اي موضع احرم النبي صلي الله عليه وسلم 11 753 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ا--بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر يقول هذه البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احرم النبي صلي الله عليه وسلم	259	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0294	false	7225410105082575396	121	238	591	1124	1416	300	والرابعة التي مع حجته قال وفي الباب عن انس-------- وعبد الله بن عمر-----و وبن عمر قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن غريب وروي -بن عيينة هذا الحديث عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ولم يذكر فيه عن -بن عباس قال حدثنا بذلك سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه 8 باب ما جاء من اي موضع احرم النبي صلي الله عليه وسلم 817 حدثنا----- بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محم---------------------د عن ابي-ه عن جابر بن عبد الله---- قال لما اراد------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	294	9200178611589779037	298	437.0	225	663	44.947208404541016	56	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms259	true	-134788213331489873	100	300	456	1397	1397	300	والله ما ا----حرم النبي صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد وقال مرة والله ما اهل الا من المسجد يقال هذا حديث حسن صحيح 9 541 باب ما جاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في افراد الحج 12 754 نا عبد الله بن هاشم قال نا عبد الرحمن بن مهدي قال نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج---- وفي الباب عن جابر وابن عمر ويقال حد---------يث عاءشة----- حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج وافرد ابو بكر وعمر وعثمان وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري ان افردت الحج فحسن وان قرنت فحسن وان تمتعت فحسن و----الشافعي يقول مثله وقال احب الينا الافراد ثم التمتع ثم القران 10 542 باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة 13 755 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا هشيم عن حميد الطويل قال نا بكر بن عبد الله المزني قال سمعت انس بن مالك يحدث قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك ابن عمر فقال انس ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عم-رة وحج----ا وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين-	259	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0295	false	2492995454813586109	0	244	0	1124	1379	300	والله ما اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد من عند الشجرة -----------------------قال هذا حديث حسن صحيح 9---- باب ما جاء متي احرم النبي صلي الله عليه وسلم 819 حدثنا قتيبة حدثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير عبد السلام بن حرب وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يحرم الرجل في دبر الصلاة 10 باب ما جاء في افراد الحج 820 حدثنا ابو مصعب --------------------قراءة عن م-----الك بن انس عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افرد الحج قال وفي الباب عن جابر و-بن عمر --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا -------عند بعض اهل العلم وروي عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم افرد الحج وافرد ابو بكر وعمر وعثمان حدثنا بذلك قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع الصاءغ عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر بهذا قال ابو عيسي وقال الثوري ان افردت الحج فحسن وان قرنت فحسن وان تمتعت فحسن وقال الشافعي----- مثله وقال احب الينا الافراد ثم التمتع ثم القران 1----1 باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة 821 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد--------- عن حميد عن انس قال سم--------------------------------------------------------عت النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول لبيك بعمرة وحجة قال وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين	295	9200178611589779037	600	949.0	463	1375	43.6363639831543	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	123	288	553	1335	1397	300	قد نهي عن ذلك فقال سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه يقال هذا حديث حسن صحيح 12 544 باب منه 15 757 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا ابن ادريس قال سمعت ليثا عن عطاء وطاوس ومجاهد عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان واول من نهي عنها معاوية يعني متعة الحج وفي الباب عن علي وعثمان وجابر----- واسماء بنت ابي بكر حديث ابن ع--------------------باس -----حسن وقد اختار قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة والتمتع ان يرح------ل بعمرة في اشهر الحج ثم يقيم حتي يحج فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي فان لم يجد صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ويستحب للمتمتع اذا صام ثلاثة ايام في الحج ان يصوم في العشر ويكون اخرها يوم عرفة فان لم يصم في العشر صام ايام التشريق في قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم	260	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0296	false	-210067015612341551	142	300	639	1384	1384	300	قد نهي عن--ها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي نهي عنها وصنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اامر ابي نتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وعثمان وجابر وسعد واسماء بنت ابي بكر وبن عمر قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن وقد اختار قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم التمتع بالعمرة والتمتع ان يدخل الرجل بعمرة في اشهر الحج ثم يقيم حتي يحج فهو متمتع وعليه دم ما استيسر من الهدي فان لم يجد صام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ويستحب للمتمتع اذا صام ثلاثة ايام في الحج ان يصوم ال---عشر ويكون اخرها يوم عرفة فان لم يصم في العشر صام ايام التشريق في قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم-	296	9200178611589779037	511	923.5	402	995	51.35678482055664	102	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms260	true	-3419399560587399065	54	154	242	692	1397	300	مالك عن ا------بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران ان التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد بن ابي وقاص بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك------- فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه يقال هذا حديث حسن صحيح 12 544 باب منه 15 757 نا---- يعقوب بن ابراهيم	260	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0296	false	-210067015612341551	10	97	50	442	1384	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث -بن نوفل ---------------------------------انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------------------- وهما يذكر---ان التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله فقال سعد------------ بءس ما قلت يا -بن اخي فقال الضحاك بن قيس فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه -قال هذا حديث---- صحيح 824 حدثنا عبد بن حميد اخبرني يعقوب بن ابراهيم	296	9200178611589779037	346	582.5	269	474	72.99578094482422	68	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms261	true	7683501388377580762	0	177	0	857	1419	300	بعضهم لا يصوم ايام التشريق وهو قول اهل الكوفة------------- واهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 13 545 باب ما جاء في التلبية 16 758 نا اسحاق بن منصور التميمي ارنا محمد بن يوسف نا سفيان عن ايوب وليث عن نافع عن ابن عمر عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لب-يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك---- وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعاءشة وابن عباس وابي هريرة ويقال--------- حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اه----ل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق وقال الشافعي -ان زاد زاءد في التلبية شيءا من تعظيم الله فلا باس ان شا---------------------------------------------------------ء الله قال الشافعي وانما قلنا لا باس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في تلبيته من قبله لبيك والرغباء اليك والعمل 14 546--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في فضل التلبية والنحر 17 759 نا الحسن بن عرفة	261	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0297	false	-9123711402380668880	10	271	55	1317	1449	300	بعضهم لا يصوم ايام التشريق وهو قول اهل الكوفة قال ابو عيسي واهل الحديث يختارون التمتع بالعمرة في الحج وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 13---- باب ما جاء في التلبية 825 حدثنا احمد -بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم -----------عن ايوب -----عن نافع عن -بن عمر ان تلبية النبي صلي الله عليه وسلم كانت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وفي الباب عن -بن مسعود وجابر وعاءشة و-بن عباس وابي هريرة --قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي واحمد واسحاق -قال الشافعي وان زا-----د في التلبية شيءا من تعظيم الله فلا باس ان شاء الله واحب الي ان يقتصر علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي وانما قلنا لا باس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن -بن عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم زاد -بن عمر في تلبيته من قبله لبي-----------------------------ك والرغباء اليك والعمل 826 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر انه اهل فانطلق يهل فيقول لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يقول هذه تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يزيد من عنده في اثر تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل قال هذا حديث حسن صحيح 14 باب ما جاء في فضل التلبية والنحر 827 حدثنا -محمد بن رافع	297	9200178611589779037	731	1098.5	575	1327	55.08666229248047	135	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms261	true	7683501388377580762	180	228	871	1084	1419	300	اسماعيل ابن عياش الحمصي عن عمارة بن غزية الغفاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي--- عن يمينه و--عن شماله من حجر او مدر او شج-------ر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا	261	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0298	false	3830941357719422396	18	66	88	287	1353	300	اسماعيل -بن عياش------- عن عمارة بن غزية-------- عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه او عن شماله من حجر------- او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا	298	9200178611589779037	179	300.5	136	225	79.55555725097656	38	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms262	true	1694437802995733756	1	127	4	583	1383	300	حديث ابي بكر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع وقد روي محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه غير هذا الحديث وروي ابو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن ابن ابي فديك عن الضح---------اك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن ابن يربوع عن ابيه عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاخطا---- ضرار فيه وحكي عن احمد----------------------------- بن حنبل انه قال من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن ابن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه فقد اخطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعج--- رفع الصوت بالتلبية والثج نحو--- البدن 16 548 باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية	262	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0298	false	3830941357719422396	115	299	519	1350	1353	300	حديث ابي بكر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث -بن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع وقد روي محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه غير هذا الحديث وروي ابو نعيم الطحان ضرار بن صرد هذا الحديث عن -بن ابي فديك عن الضحاك عن عثمان عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن -بن يربوع عن ابيه عن ابي بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم واخطا فيه ضرار قال ابو عيسي سمعت احمد بن الحسن يقول قال احمد بن حنب--------ل من قال في هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن -بن عبد الرحمن بن يربوع عن ابيه فقد اخطا قال وسمعت محمدا يقول وذكرت له حديث ضرار بن صرد عن بن ابي فديك فقال هو خطا فقلت قد رواه غيره عن بن ابي فديك ايضا مثل روايته فقال لا شء انما رووه عن بن ابي فديك ولم يذكروا فيه عن سعيد بن عبد الرحمن ورايته يضعف ضرار بن صرد والعج هو رفع الصوت بالتلبية والثج هو نحر البدن 15---- باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية	298	9200178611589779037	543	1001.0	422	847	64.1086196899414	108	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms262	true	1694437802995733756	144	298	659	1375	1383	300	سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر سمع عب--------------------------د الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يخبر عن خلاد بن الساءب-------- عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية وهذا لفظ ابن المقرء وفي الباب عن زيد بن خالد وابي هريرة وابن عباس ح-------------ديث خلاد بن الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري عن ابيه يقال حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن الساءب عن ا----------------------------------------------------بيه 17 549 باب ما جاء في الاغتسال عند الاحرام -20 762 نا احمد بن بديل الكوفي قال نا ابو معاوية قال نا الحجاج عن الربيع بن مالك عن ابن حنين عن ------------------------	262	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0299	false	-9094344769693751754	5	155	25	712	1391	300	سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر وهو بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام----- عن خلاد بن الساءب بن خلاد عن ابيه قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال و-------التلبية قال---------------- وفي الباب عن زيد بن خالد وابي هريرة وب-ن عباس قال ابو عيسي حديث خلاد عن ابيه ح----------------------------------------ديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن الساءب عن ابيه وهو خلاد بن الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري عن ابيه 16---- باب ما جاء في الاغتسال عند الاحرام 830 حدثنا عبد الله بن ابي زياد حدثنا عبد الله بن يعقوب المدني عن بن ابي الزناد --عن اب----يه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن	299	9200178611589779037	471	750.5	365	840	56.07143020629883	90	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms263	true	732819613078128760	17	176	79	831	1417	300	عبد الله بن يعقوب المدني عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل و------------هذا حديث حسن غريب وقد استعجب ---بعض اهل العلم الاغتسال عند الاحرام وهو -قول الشافعي 18 550 باب ما جاء في مواقيت الاحرام لاهل الافاق 21 763 نا ابو الاشعث احمد بن المقدام البصري قال محمد بن عبد الرحمن الطفاوي نا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان-------ه سمع النبي صلي------ الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة ومهل اهل الشام من الجحفة ومهل اهل نجد من قرن قال فقال القاسم ومهل اهل اليمن من يلملم---- وفي الباب عن ابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو ويقال--------- حديث ابن عمر -----حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم وروي-------------------- وكيع عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق	263	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0299	false	-9094344769693751754	137	299	635	1388	1391	300	عبد الله بن يعقوب المدني عن -بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وقد است-حب قوم من اهل العلم الاغتسال عند الاحرام وبه يقول الشافعي 17---- باب ما جاء في مواقيت الاحرام لاهل الافاق 831 حدثنا----------- احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن---------------- ايوب عن نافع عن -بن عمر ان رجلا قال من اين نهل يا رسول الله -----------قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل ----الشام من الجحفة و----اهل نجد من قرن قال ويقولون واه--------ل اليمن من يلملم قال وفي الباب عن -بن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو --قال ابو عيسي حديث -بن عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم 832 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق	299	9200178611589779037	610	1004.0	472	819	74.48107147216797	114	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms263	true	732819613078128760	176	300	831	1417	1417	300	هذا حديث حسن ومحمد بن علي هو ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب 19 551 باب ما جاء فيما لا يجوز للمحرم لبسه -22 764 محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن محمد الزهري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا سال النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ول---ا البرانس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس او زعفران ولا الخفين الا لمن لم يجد نعلي---------ن فليلبسهما و-----يقطعهما حتي يكونا اسفل من الك-------------------------------------------------------------------------------------------عبين يقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم 2 552 باب ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم اذا لم يجد الازار والنعلين 23 765 نا-	263	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0300	false	-8913397138547741112	2	132	9	647	1462	300	هذا حديث حسن ومحمد بن علي هو ابو جعفر محمد بن علي بن --حسين بن علي -بن ابي طالب 1----8 باب ما جاء فيما لا يجوز للمحرم لبسه 833 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع ع----------------------------------------ن بن عمر انه قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الحرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تلبسوا------------------ القم-ص ولا السراويلات ولا البرانس ولا العماءم ول----------------------------ا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطعهما م-------ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه--- عند اهل العلم ---19 باب ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم اذا لم يجد الازار والنعلين 834 حدثنا	300	9200178611589779037	351	509.5	272	747	46.987953186035156	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms264	true	3504529524557646658	0	147	0	713	1430	300	احمد بن المقدام العجلي قال --نا يزيد بن زريع عن--- ايوب عن ع---مرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال المحرم اذا لم يجد ازارا- فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين----------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عمر وجابر ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا-اذا لم يجد المحرم الازار يلبس السراويل واذا لم يجد النعلين لبس الخفين وهو قول احمد وقال بعضهم علي حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وهو قول سفيان الثوري والشافعي 21 553---------- باب ما جاء في الذي يحرم وعليه قميص او جبة 24 766 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا هشيم عن منصور -----------عن عطاء عن يعلي بن ابي امية قال جاء------------------------- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه جبة	264	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0300	false	-8913397138547741112	132	296	647	1443	1462	300	احمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ايوب حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ب-ن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمحرم اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو نحوه قال وفي الباب عن -بن عمر وجابر --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا لم يجد المحرم الازار -لبس السراويل واذا لم يجد النعلين لبس الخفين وهو قول احمد وقال بعضهم علي حديث -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وهو قول سفيان الثوري والشافعي وبه يقول مالك 20 باب ما جاء في الذي يحرم وعليه قميص او جبة 835 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن يعلي بن---- امية قال راي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابيا قد احرم وع--------------------ليه جبة	300	9200178611589779037	588	973.5	461	826	71.18643951416016	106	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms264	true	3504529524557646658	234	300	1120	1430	1430	300	سفيان قال نا عمرو وهو ابن دينار قال اخبرني عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه وهذا اصح وفي الحديث قصة و------------هكذا رواه قتادة والحجاج بن ارطاة وغير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه والصحيح ما روي عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله-	264	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0301	false	8947443009592494478	5	68	23	312	1456	300	سفيان---- عن عمرو -----بن دينار --------عن عطاء -------عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه وهذا اصح وفي الحديث قصة قال ابو عيسي هكذا رواه قتادة والحجاج بن ارطاة وغير واحد عن عطاء ع---------ن يعلي بن امية والصحيح ما روي عمرو بن دينار و-بن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله	301	9200178611589779037	266	462.5	207	323	82.35294342041016	50	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms265	true	-3268829640719014170	76	271	367	1346	1472	300	هريرة وابي سعيد وابن عباس وعاءشة وح-----ديث عاءشة حديث حسن صحيح 28 770 ونا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم عن---- يزيد بن ابي زياد قال نا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل ما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتل---ه والكلب العقور---------------- والحداة وال--سبع الضا-----ري هذا الحديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا المحرم يقتل السبع العادي والكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب وهو قول سفيان الثوري والشافعي وقال الشافعي كل سبع عدا علي الناس او علي دوابهم فللمحرم قتله 23 555 باب ما جاء في الحجامة للمحرم 29 771 نا ابو يحيي محمد بن عبد الله المقرء نا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن عطاء و---طاوس------ عن ابن عباس قال------------------------ احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم---- وفي الباب عن انس وعبد الله بن بحينة وجابر ويقال--------- حديث ابن عباس----- حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في الحجامة للمحرم قالوا لا يحلق شعرا وقال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة -قال سفيان------- والشافعي لا باس ان يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا 24 556 باب ما جاء في كراهية	265	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0301	false	8947443009592494478	126	300	601	1456	1456	300	هريرة وابي سعيد و-بن عباس قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح 838 حدثنا احمد بن منيع حدث-----------------------------نا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن بن ---------------ابي نعم------- عن ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقت--------------------------------------------ل المحرم السبع العادي والكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب قال ابو عيسي هذا --حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا المحرم يقتل السبع العادي ----------------------------------------------وهو قول سفيان الثوري والشافعي وقال الشافعي كل سبع عدا علي الناس او علي دوابهم فللمحرم قتله 2----2 باب ما جاء في الحجامة للمحرم 839 حدثنا قتيبة حدث------------------------نا سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس وعطاء عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتج-----------------------------م وهو محرم قال وفي الباب عن انس وعبد الله بن بحينة وجابر --قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم في الحجامة للمحرم قالوا لا يحلق شعرا وقال مالك لا يحتجم المحرم الا من ضرورة وقال سفيان الثوري والشافعي لا باس ان يحتجم المحرم ولا ينزع شعرا 2----3 باب ما جاء في كراهية-	301	9200178611589779037	669	1032.0	527	1073	62.34855651855469	118	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms266	true	4794945438456451012	28	174	129	823	1444	300	علية ---عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال اراد ابن معمر ان ينكح ابنه فبعثني الي ابان بن عثمان وهو امير الموسم----- فاتيته فقلت ان اخاك يريد ان ينكح ابنه فاحب ان تشهد -ذلك قال--- اراه عراق-----يا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح----------- ثم حدثني عن عثمان مثله يرفعه وفي الباب عن ايوب عن ابي رابع وميمونة ويقال ح---------ديث عثمان----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن عمر وهو قول بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق لا يرون ان يتزوج المحرم قالوا فان نكح فنكاحه باطل 25 557 باب الرخصة في ذلك 31 773 نا يعقوب----------------------------------------- بن ابراهيم الدورقي قال نا اسماعيل ابن علية قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة--------- وبني بها ----	266	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0302	false	4395213572185274107	10	161	53	771	1418	300	علية حدثنا ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب قال اراد -بن معمر ان ينكح ابنه فبعثني الي ابان بن عثمان وهو امير الموسم بمكة فاتيته فقلت ان اخاك يريد ان ينكح ابنه فاحب ان يشهدك ذلك قال لا اراه الا اعرابيا جافيا ان المحرم لا ينكح ولا ينكح او كما قال ثم حدث --عن عثمان مثله يرفعه وفي الب--------اب عن ابي رافع وميمونة --قال ابو عيسي حديث عثمان حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب و-بن عمر وهو قول بعض فقهاء التابعين وبه يقول مالك------- والشافعي واحمد واسحاق لا يرون ان يتزوج المحرم قالوا فان نكح فنكاحه باطل ------------------------841 حدثنا قتيبة اخبرنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار---------------------------- عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ميمونة وهو حلال وبني بها وهو	302	9200178611589779037	558	948.5	437	796	70.10050201416016	100	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms266	true	4794945438456451012	230	300	1107	1444	1444	300	بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة 32 774 نا اسحاق بن شاهين الواسطي قال نا خالد ابن عبد الله عن داود بن ابي هند --------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث حسن صحيح------------------------------ واختلفوا في تزويج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة لان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها في طريق مكة فقال بعضهم تزوجها-	266	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0303	false	7506299488548262805	0	99	0	487	1432	300	بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري واهل الكوفة 843 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زي-------------------------------------------د عن ايوب عن عكرمة عن ------------------------------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم 844 حدثنا قتيبة حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار قال سمعت ابا الشعثاء يحدث عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وابو الشعثاء اسمه جابر بن زيد واختلفوا في تزويج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة لان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها في طريق مكة فقال بعضهم تزوجها	303	9200178611589779037	202	208.0	161	596	33.892616271972656	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms267	true	4229381817130920391	0	133	0	627	1406	300	حلالا وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها---- حلالا بسرف من طريق مكة وماتت ميمونة بسرف حيث بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم 26 558--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في اكل الصيد للمحرم 33 775 نا ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي قال نا عبد الله ابن صالح قال حدثني يعقوب وهو ابن عبد الرحمن عن عمرو مولي المطلب عن المطلب عن جابر عن رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال صيد البحر لكم حلال وانتم حرم ما--- تصيدونه ويصطاد لكم---- وفي الباب عن ابي قتادة وطلحة قال ح---------ديث جابر حديث مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر والعمل علي هذا عند بعض---- العلم لا يرون بالصيد للمحرم باسا اذا لم يصطده او لم يصطد من اجله قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقصد والعمل علي هذا	267	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0303	false	7506299488548262805	99	300	487	1432	1432	300	حلالا وظهر امر تزويجها وهو محرم ثم بني بها وهو حلال- بسرف في طريق مكة وماتت ميمونة بسرف حيث بني بها رسو--------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ودفنت بسرف 845 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت ابا فزارة يحدث عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الاصم مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال 25 باب ما جاء في اكل الصيد للمحرم 846 حدثنا قتيبة حدثنا------------------------------------------------------ يعقوب -----بن عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب عن جابر بن -عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد الب-ر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم قال وفي الباب عن ابي قتادة وطلحة قال ابو عيسي حديث جابر حديث مفسر والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم لا يرون بالصيد للمحرم باسا اذا لم يصطده او لم يصطد من اجله قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس والعمل علي هذا-	303	9200178611589779037	487	629.5	380	1041	46.78194046020508	90	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms267	true	4229381817130920391	133	291	627	1357	1406	300	وهو قول احمد واسحاق 34 776 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا يحيي بن عبد الله ابن بكير قال -------نا--------- مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف عن اصحاب له------- وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا----------------------- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 35 777 ونا محمد بن المثني قال نا روح قال نا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة في حمار الوحش مثل حديث ابي النضر غير ان في	267	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0304	false	-6407715359081064891	0	118	0	564	1408	300	وهو قول احمد وا----------------------------------------------------------------------سحاق 847 حدثنا قتيبة عن مالك بن انس عن ابي النضر----------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة----------------- انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فاد-----ركوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله 848 حدثنا قتيبة عن مالك------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتاد------------------------------------------------------------------ة في حمار الوحش مثل حديث ابي النضر غير ان في	304	9200178611589779037	475	782.5	369	786	60.43257141113281	92	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms268	true	-5560006723166931486	108	285	491	1311	1375	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من اصحابه فقال قف ها هنا حتي تمر الرفاق ولا يرميه احد بشء هذا حديث حسن 37 779 ارنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا ابي قال ----------------------------------------------------------------------------نا الليث قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ان ابن عباس اخبره ان الصعب بن جثامة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به بالابواء او بودان فاهدي له حمار- وحش قال-------- فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في وجهه--- الكراهة ق--ال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث وكرهوا اكل الصيد للمحرم وقال الشافعي انما وجه هذا الحديث عندنا انه انما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله وتركه علي التنزه وقال روي بعض اصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال اهدي له لحم حمار وحش وهو غير محفوظ---- وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم 28 560 باب ما جاء في---- الضبع يصيبها المحرم 38 780 نا ابو يحيي	268	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0304	false	-6407715359081064891	125	298	594	1398	1408	300	صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 26 باب ما جاء في كراهية لحم الصيد للمحرم 849 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ---------بن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله ان ب-ن عباس اخبره ان الصعب بن جثامة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به بالابواء او بودان فاهدي له حمارا وحشيا فرده عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهه من الكراهية فقال انه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد ذهب قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي هذا الحديث وكرهوا اكل الصيد للمحرم وقال الشافعي انما وجه هذا الحديث عندنا ا----نما رده عليه لما ظن انه صيد من اجله وتركه علي التنزه وقد- روي بعض اصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال اهدي له لحم حمار وحش وهو غير محفوظ قال وفي الباب عن علي وزيد بن ارقم 2----7 باب ما جاء في صيد ال-------بحر للمحرم 850 حدثنا ابو كريب	304	9200178611589779037	640	1080.5	499	930	68.81720733642578	121	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms269	true	8496989033273848061	0	300	0	1414	1414	300	بن عمير عن ابن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع فقال كلها ق----------لت اكلها قال نعم بامري قلت صيد هي قال نعم قلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم يقال--------- هذا حديث حسن صحيح وحكي عن علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وروي جرير ابن حازم هذا الحديث فقال عن جابر عن عمر وحديث ابن جريج اصح وهو قول احمد واسحاق والعمل علي هذا------- عند بعض اهل العلم في المحرم اذا صاد- ضبعا ان عليه الجزاء وابن ابي عمار هو عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار وهو مكي سمعت محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء يقول اذكر من اراد ان يشتري بمكة لحم ضان بدرهم ربما كان يصعب عليه لانه كان يباع بها لحم ضبع ثم سالت انا بعض العلماء بها فقال لان ضبع الحجاز ليس لها ناب وانما تاكل الكلا 29 561 باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة 39 781 قرء علي الشيخ الجليل الزاهد ابي القاسم يوسف ابن الحسن بن محمد الزنجاني التفكري الفقيه من اصل شيخه انا الذي سمع منه ومنه نسخت وانا اسمع واقربه قال قرء علي ابي علي الحسن ابن علي بن بندار الزنجاني سنة اثنتين وعشرين واربعماءة قال ارنا ابو سعيد القاسم بن علقمة الابهري بابهر في رجب سنة سبع وثمانين وثلاثماءة قال نا ابو علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي في سنة سبع وثمانين وثلاثماءة قال روي------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول -مكة بفخ وهذا ح------------ديث غير محفوظ والصحيح ما روي نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل لدخول مكة وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة------------------------------------------------------------------------------------ ولا نعرف هذا الحديث------- الا من حديثه وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف 30 562 باب ما جاء في دخول النبي صلي الله عليه وسلم-	269	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0305	false	-1979242238531121633	111	293	535	1385	1419	300	بن عمير عن -بن ابي عمار قال قلت لجابر--------------- الضبع اصيد هي قال نعم قال قلت اكلها قال نعم قا--ل قلت اقاله---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ----قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وروي جرير -بن حازم هذا الحديث فقال عن جابر عن عمر وحديث -بن جريج اصح وهو قول احمد واسحاق والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم في المحرم اذا اصاب ضبعا ان عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء 29---- باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------852 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا هارون بن صالح البلخي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن -بن عمر قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخوله مكة بفخ قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي نافع عن -بن عمر انه كان يغتسل لدخول مكة وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وغيرهما ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من ح--------------------------------ديثه 30---- باب ما جاء في دخول النبي صلي الله عليه وسلم	305	9200178611589779037	621	818.0	481	1601	38.78825759887695	121	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms270	true	-7991181313562414093	49	260	227	1167	1343	300	عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل يوم الفتح من اعلي مكة-------------- وخرج من اسفلها 41 783 نا بذلك محمد بن اسماعيل السلمي قال حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان رمي الجمار واذا اقيمت الصلاة ويقال هذا حديث صحيح 31 563 باب ما جاء في دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة نهارا 42 784 نا محمد بن بشار قال نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال نا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يكره دخول مكة ليلا وكان اذا قدم مكة لم يدخلها ليلا حتي ينزل ذا طوي من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- صنعه هذا حديث حسن 32 564 باب ما جاء في كراهية رفع اليد-- عنه رءية البيت 43 785 نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر قال نا شعبة قال سمعت ابا قزعة يحدث ع---ن المهاجر المكي قال سءل جابر ابن عبد الله عن--- الرجل ي---------ري البيت ايرفع يده قال ما كنت اظن احدا يفعل هذا الا اليهود قد كنا حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله قال يعن----ي رفع اليد-- عند رءية البيت وانما نعرفه من حديث شعبة عن ابي قزعة---------------------------- 33 565 باب ما جاء في -	270	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0306	false	4726408390468001977	9	166	45	770	1406	300	عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم ا------------------لي مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها قال وفي الباب عن بن عمر قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن--------------------------------------------------------------------------- صحيح 31---- باب ما جاء في دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة نهارا 854 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا وكيع حدثنا العمري------------------------------------------------ عن نافع عن -بن عمر---------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة نهارا قال ابو عيسي هذا حديث حسن 32---- باب ما جاء في كراهية رفع اليدين عند رءية البيت 855 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا وكيع حدث------نا شعبة ------عن ابي قزعة الباهلي عن المهاجر المكي قال سءل جابر -بن عبد الله ايرفع الرجل يديه اذا راي البيت فقال---------------------------------------------------- حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا ن---فعله قال ابو عيسي رفع اليدين عند رءية البيت -انما نعرفه من حديث شعبة عن ابي قزعة وابو قزعة اسمه سويد بن حجير 33---- باب ما جاء كيف	306	9200178611589779037	472	603.0	351	1035	45.60386657714844	87	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms271	true	2843606174488049762	0	163	0	781	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ت-------------------رفع الايدي اذا رايت- البيت وعلي الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند هذا حديث حسن 34 566------------------------------------- باب ما جاء في صفة الطواف وكيف يطاف 45 787 روي----------------------------- سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---- دخل المسجد واستلم الحجر ثم مضي عن- يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي البيت بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا واظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله---- وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح---------ديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم 35 567 باب ما جاء في الرمل من الحجر الي الحجر 46 788 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد الله ابن مسلمة القعنبي ويحيي بن عبد الله بن بكير عن مالك------- عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمل	271	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0306	false	4726408390468001977	132	300	613	1406	1406	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكنا نفعله قال ابو عيسي رفع ال-يدين عند رءية البيت انما نعرفه من--------------------------- حديث شعبة عن ابي قزعة وابو قزعة اسمه سويد بن حجير 33 باب ما جاء كيف--- الطواف 856 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيي بن ادم اخبرنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة دخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا -اظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال وفي الباب عن -بن عمر --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم 3----4 باب ما جاء في الرمل من الحجر الي الحجر 857 حدثنا علي بن خشرم اخبر-----------نا عبد ا------------------------------------لله بن وهب- عن مالك بن انس عن جعفر -بن محمد عن ابيه عن جابر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم رمل-	306	9200178611589779037	590	968.5	458	893	66.06942749023438	108	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms271	true	2843606174488049762	163	236	781	1128	1429	300	من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف--------- وفي الباب عن ابن عمر ويقال ح---------ديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم قال الشافعي اذا ترك الرمل عمدا فقد اساء ولا شء عليه واذا لم ترمل في الاشواط الثلاثة لم ترمل فيما بقي وقال بعض اهل العلم ليس علي اهل مكة رمل ولا علي من احرم فيها 36 568 باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما	271	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0307	false	-450603354714736044	0	74	0	346	1410	300	من الحجر الي الحجر------------ ثلاثا ومشي اربعا قال وفي الباب عن -بن عمر --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم قال الشافعي اذا ترك الرمل عمدا فقد اساء ولا شء عليه واذا لم يرمل في الاشواط الثلاثة لم يرمل فيما بقي وقال بعض اهل العلم ليس علي اهل مكة رمل ولا علي من احرم منها 35---- باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما	307	9200178611589779037	309	570.0	240	365	84.65753173828125	59	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms272	true	-5101086789785241616	0	189	0	875	1405	300	عليه وسلم كان لا يستلم الا هذين الركنين اليماني والحجر الاسود--------------- فقال معاوية لا يكون شء من البيت مهجورا---- وفي الباب عن عمر وحديث ا-----------بن عباس حسن---------- والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني 37 569 باب ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف مضطبعا 48 790 نا اسحاق بن منصور قال نا محم-د بن يوسف قال نا--------- سفيان عن ابن جريج عن عبد الحميد عن ابن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه طا---ف مضطبعا -----------------------هذا حديث الثوري عن ابن جريج -لا نعرفه الا من حديثه ويقال هو حسن صحيح وعبد الحميد هو ابن جبير- بن شيبة عن ابن يعلي عن ابيه وهو يعلي بن امية 38 570 باب ما جاء في تقبيل الحجر 49 791 نا الحسن بن عرفة وزياد بن ايوب قالا نا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال رايت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك واعلم انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك---- وفي الباب عن ابي بكر وابن عمر ويقال ح---------ديث عمر----- حسن صحيح	272	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0307	false	-450603354714736044	110	295	516	1384	1410	300	عليه وسلم لم يكن يستلم الا ----------------------الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس---- شء من البيت مهجورا قال وفي الباب عن عمر قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني 3----6 باب ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف مضطبعا 859 حدث----------------------نا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة عن سفيان عن -بن جريج عن عبد الحميد عن -بن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا وعليه برد قال ابو عيسي هذا حديث الثوري عن -بن جريج ولا نعرفه الا من حديثه وهو حديث حسن صحيح وعبد الحميد هو -بن جبيرة بن شيبة عن -بن يعلي عن ابيه وهو يعلي بن امية 3----7 باب ما جاء في تقبيل الحجر 860 حدثنا هناد حدث-------------------------نا ابو معاوية ع-------------ن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة قال رايت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول اني -اقبلك واعلم انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك قال وفي الباب عن ابي بكر و-بن عمر --قال ابو عيسي حديث عمر حديث حسن صحيح	307	9200178611589779037	707	1146.0	548	971	72.81153106689453	129	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms272	true	-5101086789785241616	170	300	787	1405	1405	300	صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك وفي الباب عن ابي بكر وا---------------------بن عمر ويقال حديث عمر حسن صحيح----------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون تقبيل الحجر فان لم يمكنه ولم يصل اليه استلمه بيده وقبل يده وان لم يصل اليه استقبله اذا حاذي به وكبر وهو قول الشافعي 39 571 باب ما جاء انه يبدا بالصفا قبل المروة 50 792 نا ابو يحيي المقدسي قال نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- بالبيت و---------------------------------------------------صلي خلف المقام ركعتين ثم رجع الي الحجر فاستلمه وق--ال نبدا بما بدا الله به ا-----------------ن الصفا والمروة من شعاءر الله قال ---------هذا حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يبدا بالصفا قبل المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا لم-	272	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0308	false	-7664725684043509331	74	224	354	1070	1446	300	صلي الله عليه وسلم روي عنه سفيان الثوري وغير واحد من الاءمة قال ابو عيسي حديث بن عمر------ حديث---- حسن صحيح وقد روي عنه من غير وجه والعمل علي هذا عند اهل العلم يستحبون تقبيل الحجر فان لم يمكنه ولم يصل اليه استلمه بيده وقبل يده وان لم يصل اليه استقبله اذا حاذي به وكبر وهو قول الشافعي 38---- باب ما جاء انه يبدا بالصفا قبل المروة 862 حدثنا بن ابي عمر حدث-------نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة طاف بالبيت سبعا واتي المقام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي خلف المقام ثم ات-----------ي الحجر فاستلمه ثم قال نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا وقرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انه----- بالصفا قبل المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا لم	308	9200178611589779037	495	814.5	390	762	64.96063232421875	94	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms273	true	1923412379273130227	1	75	5	368	1407	300	واختلف اهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتي رجع -قال بعض اهل العلم ان لم يطف بين الصفا والمروة حتي خرج من مكة فان ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة وان لم يذكر حتي اتي بلاده اجزاه وعليه دم وهو قول قول سفيان الثوري وقال بعضهم ان ترك الطو-ف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي بلاده فانه لا يجزيه وهو قول الشافعي قال الطواف بين الصفا والمروة	273	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0308	false	-7664725684043509331	227	300	1087	1446	1446	300	واختلف اهل العلم فيمن طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة حتي رجع فقال بعض اهل العلم ان لم يطف بين الصفا والمروة حتي خرج من مكة فان ذكر وهو قريب منها رجع فطاف بين الصفا والمروة وان لم يذكر حتي اتي بلاده اجزاه وعليه دم وهو ----قول سفيان الثوري وقال بعضهم ان ترك الطواف بين الصفا والمروة حتي -رجع الي بلاده فانه لا يجزيه وهو قول الشافعي قال الطواف بين الصفا والمروة-	308	9200178611589779037	357	687.5	285	365	97.80821990966797	70	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms273	true	1923412379273130227	75	197	368	932	1407	300	واجب لا يجوز الحج الا به 40 572 باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة 51 793 نا ابن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن -عطاء عن ابن ع-------باس قال انما سعي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته---- وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وجابر ويقال--------- حديث ابن عباس----- حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي بين الصفا والمروة فان لم يسع ومشي بين الصفا والمروة راوه جاءزا 41 573 ما جاء في فضل الطواف 52 794 نا يوسف بن موسي القطان نا جرير عن عطاء ابن الساءب عن ابن عبيد بن عمير عن ابيه عن ابن عمر قال سمع--------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0309	false	-4523302216864568530	0	125	0	594	1398	300	واجب لا يجوز الحج الا به 39---- باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة 863 حدثنا قتيبة حدث-----------------------نا سفيان ب-ن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال انما سعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته قال وفي الباب عن عاءشة و-بن عمر وجابر --قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي بين الصفا والمروة فان لم يسع ومشي بين الصفا والمروة راوه جاءزا 864 حدث----------------------------نا يوسف بن عيسي حدثنا- بن فضيل عن عطاء -بن الساءب ع----ن كثير بن جم--هان قال رايت بن عمر يمشي في السعي فقلت له اتمشي في السعي بين الصفا والمروة قال لءن سعيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	9200178611589779037	425	647.0	328	663	64.1025619506836	75	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms273	true	1923412379273130227	107	283	507	1322	1407	300	عن ع-طاء عن ابن عباس قال انما سعي النبي صلي الله عليه وسلم---- بالبيت وبين الصفا وال---مروة ليري المشركين قوته وفي الباب عن عاءشة وابن عمر وج-----------------------------ابر ويقال حديث ابن عباس----- حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي --------------بين الصفا والمروة فان لم يسع ومشي بين الصفا والمروة راوه جاءزا 41 573---------------------- ما جاء في فضل الطواف 52 794 نا يوسف بن موسي القطان نا جرير عن عطاء ابن الساءب عن ابن عبيد بن عمير عن ابيه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة قال وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع قدما الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة ورفعت لها بها درجة وفي الباب عن ابن عباس وانس ويقال انما هذا عن ابن عباس قوله ولكن روي----------------------------- يحيي بن يمان عن شريك عن ابي اسحاق عن عبد الله ابن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	273	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0309	false	-4523302216864568530	181	291	858	1362	1398	300	عن عكرمة عن -بن عباس قال طاف----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته فاذا انتهي -الي الركن اشار ال----يه ق-ال وفي الباب عن ----------------جابر وابي الطفيل وام سلمة قال ابو عي-سي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من- اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والم----------------------------------روة راكبا الا من عذر وهو قول الشافعي 41 باب ما جاء في فضل الطواف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------866 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا يحيي بن يمان عن شريك عن ابي اسحاق عن عبد الله -بن سعيد بن جبير عن ابيه عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	309	9200178611589779037	335	309.5	251	922	36.33405685424805	60	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms274	true	-5947962906534737853	16	166	67	755	1389	300	بن سعيد بن جبير وقد روي عنه ايضا 42 ---574 باب في الطواف راكبا 53 795 ارنا ابو علي قال نا ابو بشر-------------------------------- الواسطي اسحاق ابن شاهين قال نا خالد بن ------عبد الله--------- عن خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي عل------------------ي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر وفي الباب عن جابر وابي الطفيل وام سلمة يقال--------- حديث ابن عباس----- حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا الا من عذر وهو قال الشافعي 43 575 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر لمن يطوف بالبيت 54 796 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري واللفظ لابن المقرء نا سفيان بن عيينة عن-------------------------- ابي الزبير عن عبد الله بن باباه وعن جبير بن مطعم ان ---------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	274	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0309	false	-4523302216864568530	148	280	702	1310	1398	300	عن سعيد بن جبير --عن بن عمر نحوه 40 باب ما جاء في الطواف راكبا 865 حدثنا--------------------- بشر بن هلال الصواف البصري حدثنا عبد----------------------------- الوارث بن سعيد وعبد الوهاب الثقفي عن خالد---- الحذاء عن عكرمة عن -بن عباس قال---------------------------- طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته فاذا انتهي الي الركن اشار اليه قال------------ وفي الباب عن جابر وابي الطفيل وام سلمة -قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا الا من عذر وهو قول الشافعي 4----1 باب ما جاء في فضل الطواف 866 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن وكيع حدثنا يحيي بن يمان عن شريك عن ابي اسحاق -عن عبد الله بن --سعيد بن جبير عن ابيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	9200178611589779037	374	454.5	278	816	45.83333206176758	65	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms274	true	-5947962906534737853	0	300	0	1389	1389	300	عبد الله بن سعيد بن جبير افضل من ابيه قال و---له اخ يقال له عبد الملك بن سعيد بن جبير وقد روي عنه ايضا 42 574 باب في الطواف راكبا 53 795 ارنا ابو علي قال نا ابو بشر الواسطي اسحاق ابن شاهين قال نا خالد بن عبد الله عن خالد وهو الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر وفي الباب عن جابر وابي الطفيل وام سلمة يقال حديث ابن عباس حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يطوف الرجل بالبيت وبين الصفا والمروة راكبا الا من عذر وهو قال الشافعي 43 575 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر----------- لمن يطوف بالبيت 54 796 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله ابن محمد الزهري واللفظ لابن المقرء نا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه وعن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعن- احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة---- من ليل او نهار وفي الباب عن ابن عباس وابي ذر ويقال هذا ح---------------ديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن باباه ايضا هذا الحديث وقد اختلف اهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة فقال بعضهم لا باس بالصلاة والطواف بعد العصرت وبعد الصبح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واحتجوا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم---- وقال بعضهم اذا طاف بعد العصر لم يصل حتي تغرب الشمس وكذلك ان طاف بعد صلاة الصبح ايضا ثم يصل حتي تطلع الشمس واحتجوا بحديث عمر ان- طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل وخرج من مكة حتي نزل بذي طوي فصلي بعد-ما طلعت الشمس وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس 44 576 باب ما جاء-	274	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0310	false	950916569951993292	34	237	164	1100	1393	300	عبد الله بن سعيد بن جبير افضل من ابيه ولعبد الله اخ يقال له عبد الملك بن سعيد بن جبير وقد روي عنه ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 42 باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف 868 حدثنا ابو عمار وعلي بن خشرم قالا حدث------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباة -عن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار وفي الباب عن -بن عباس وابي ذر --قال ابو عيسي حديث جبير حديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن ابي نجيح عن عبد الله بن باباه ايضا -----------وقد اختلف اهل العلم في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة فقال بعضهم لا باس بالصلاة والطواف بعد العصر- وبعد الصبح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واحتجوا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم هذا وقال بعضهم اذا طاف بعد العصر لم يصل حتي تغرب الشمس وكذلك ان طاف بعد صلاة الصبح ايضا لم يصل حتي تطلع الشمس واحتجوا بحديث عمر انه طاف بعد صلاة الصبح فلم يصل وخرج من مكة حتي نزل بذي طوي فصلي بعد ما طلعت الشمس وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس 4----3 باب ما جاء	310	9200178611589779037	841	1529.5	654	1430	58.811187744140625	167	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms275	true	8510872681520773143	70	236	307	1073	1402	300	يستحب ان يقرا في ركعتي الطواف بقل ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد------------- وهذا اصح من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المرفوع والله اعلم وحديث جعفر بن محمد حسن غريب 45 577 باب ما جاء في كراهية الطواف عريانا 56 798 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا عبد -----الله بن الزبير الحميدي قال نا سفيان بن عيينة قال حدثني ابو اسحاق الهمداني وحدي عن زيد بن يثيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام----- بعد عامه -هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر---- وفي الباب عن ابي هريرة وحد------------يث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حسن 46 578 باب ما جاء في دخول الكعبة 57 799 نا محمد ----------------------------بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	275	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0311	false	4518088782488831451	0	202	0	933	1372	300	يستحب ان يقرا في ركعتي الطواف ب-----قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قال ابو عيسي وهذا اصح من حديث عبد العزيز بن عمران وحديث جعفر بن محمد عن ابيه في هذا اصح من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد العزيز بن عمران ضعيف في ا-----------------------------------------------لحديث 4----4 باب ما جاء في كراهية الطواف عر----------------------------------------يانا 871 حدثنا علي بن ----------خشرم اخبرنا سفيان بن عيينة -------عن ابي اسحاق-------------- عن زيد بن اثيع قال سالت عليا باي شء بعثت ---------قال----- باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع-------------- المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لا مدة له ف---------اربعة اشهر قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن 872 حدثنا بن ابي عمر ونصر بن علي قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق نحوه وقالا زيد بن يثيع وهذا اصح قال ابو عيسي وشعبة وهم فيه فقال زيد بن اثيل----- 4----5 باب ما جاء في دخول الكعبة 873 حدثنا بن ابي عمر حدثنا وكيع عن اسماعيل بن عب-------------د الم--------لك عن بن ابي مليكة عن ------------------عاءشة قال----ت خرج النبي صلي الله عليه وسلم	311	9200178611589779037	469	633.0	357	1150	40.78260803222656	87	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms275	true	8510872681520773143	125	189	562	869	1402	300	سفيان بن عيينة قال حدثني ابو اسحاق الهمداني وحدي عن زيد بن يثيع قال سالت- عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع--- لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة	275	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms1018	false	9022121344826908994	256	300	1206	1404	1404	300	سفيان عن ابي---------------- اسحاق-------------- عن زيد بن يثيع قال سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع ان -----------------------------لا يطوف بالبيت عريان ---------------------------------------------------ومن كان بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة-	1018	9200178611589779037	188	318.0	146	311	60.45016098022461	37	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms276	true	-5266587612293588121	26	80	137	380	1444	300	قال--------- هذا حديث حسن صحيح وروي--------------------------------------------------- حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة قال ابن عباس لم يصل ولكنه كبر---- وفي الباب عن اسامة بن زيد والفضل بن عباس وعثمان ابن طلحة وشيبة بن عثمان يقال حديث بلال حديث	276	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0311	false	4518088782488831451	232	300	1071	1372	1372	300	قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 46 باب ما جاء في الصلاة في الكعبة 874 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن -بن عمر عن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة قال -بن عباس لم يصل ولكنه كبر قال وفي الباب عن اسامة بن زيد والفضل بن عباس وعثمان -بن طلحة وشيبة بن عثمان -قال ابو عيسي حديث--	311	9200178611589779037	220	380.5	169	307	71.66123962402344	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms276	true	-5266587612293588121	78	248	370	1192	1444	300	بلال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم لا يرون في الصلاة في الكعبة باسا -قال مالك بن انس لا باس بالصلاة النافلة في الكعبة وكره ان يصلي المكتوبة في الكعبة وقال الشافعي لا باس ان تصلي المكتوبة والتطوع في الكعبة لان ح---------كم المكتوبة والنافلة في الطهارة والقبلة سواء 47 579 باب ما جاء في كسر الكعبة وبناءها 58 800 ---نا محم-د بن الوليد القرشي قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة عن ابي اسحاق عن -مسروق ان -------ابن الزبير قال ---حدثني عن ام المءمنين فانها كانت تفضي اليك قال اخبر-----------------------تني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ---لا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة ثم جعلت لها بابين---- فلما ملك ابن الزبير هدمها وجعل لها بابين ويقال--------- هذا حديث حسن صحيح 48 580 باب ما جاء في الصلاة في الحجر 59 801 نا محمد بن عثمان العجلي قال نا عبيد ال-له ابن موسي عن شيبان عن الاشع---ث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة --------------------------------قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال----------حجر فقال	276	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0312	false	-8158706651015481699	0	172	0	847	1455	300	بلال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم لا يرون --بالصلاة في الكعبة باسا وقال مالك بن انس لا باس بالصلاة النافلة في الكعبة وكره ان تصلي المكتوبة في الكعبة وقال الشافعي لا باس ان تصلي المكتوبة والتطوع في الكعبة لان حكم النافلة والمكتوبة ف---------ي الطهارة والقبلة سواء 47---- باب ما جاء في كسر الكعبة----------- 875 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود عن----------------- شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد ان بن الزبير قال له حدثني بم-----------------ا كانت تفضي اليك ام المءمنين يعني عاءشة فقال حدثتني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لها لولا ان قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة و--جعلت لها بابين قال فلما ملك -بن الزبير هدمها وجعل لها بابين --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 48---- باب ما جاء في الصلاة في الحجر 876 حدثنا قتيبة حدث----------------نا عب-د العزيز بن محمد عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن ابيه ---عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال	312	9200178611589779037	626	983.0	487	937	66.80896759033203	109	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms277	true	-4671190383980415070	13	141	52	654	1385	300	قتيبة وابو مروان قالا نا عبد العزيز بن محمد عن علقمة بن ابي علقمة عن امه --------عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صل- في الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت و------------هذا حديث حسن 49 581-------------------------------------- باب ما جاء في فضل الحجر الاسود والركن 61 803 نا---------------------------------------------- سعيد بن مسعود المروزي قال نا محمد ابن ابان قال نا محمد بن الازرق عن حصين عن مجاهد قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من الثلج فما سوده الا خطايا بني ادم---- وفي الباب عن ابن عباس-------- وابي هريرة	277	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0312	false	-8158706651015481699	136	266	675	1295	1455	300	قتيبة حدث-------------نا عبد العزيز بن محمد عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن ابيه عن عاءشة قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال صلي في الحجر ان اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وعلقمة بن ابي علقمة هو علقمة بن بلال 49 باب ما جاء في فضل الحجر الاسود والركن والمقام 877 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قا----------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته------ خطايا بني ادم قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وابي هريرة	312	9200178611589779037	451	796.0	352	719	62.726009368896484	87	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms277	true	-4671190383980415070	143	243	661	1125	1385	300	باب ما جاء في الخروج الي مني والمقام بها ---62 804 ابو سعيد الاشج قال نا عبد الله بن الاجلح عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرف---------------ة اسماعيل بن مسلم قد تكلموا فيه 63 805 ------------نا ابو سعيد الاشج ---نا عبد الله بن الاجلح عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بمني الظهر والفجر ثم غدا الي عرفات---- وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وانس بن مالك فاما حديث	277	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0313	false	6779069343885140036	44	149	218	716	1397	300	باب ما جاء في الخروج الي مني والمقام بها 879 حدثنا ابو سعيد الاشج -حدثنا عبد الله بن الاجلح عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن -بن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرفات قال ابو عيسي واسماعيل بن مسلم قد تكلموا فيه من قبل حفظه 880 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا عبد الله بن الاجلح عن الاعمش عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بمني الظهر والفجر ثم غدا الي عرفات قال وفي الباب عن عبد الله بن الزبير وانس قال ابو عيسي حديث	313	9200178611589779037	435	788.0	339	501	86.82634735107422	86	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms278	true	7210171191863656362	175	243	841	1140	1426	300	باب ما جاء ان مني مناخ من سبق 66 808 نا ابو جعفر -----محمد بن المءمل البصري قال نا الحكم بن مروان الكوفي قال نا اسراءيل عن ابراهيم ابن المهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة عن عاءشة قالت قلت- يا رسول الله الا تتخذ لنا--------- بمني شيءا نستظل فيه قال يا عاءشة انما مني مناخ من سبق------------- هذا حديث حسن 53 585- باب ما جاء في	278	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0313	false	6779069343885140036	177	240	844	1117	1397	300	باب ما جاء ان مني مناخ من سبق 881 حدثنا يوسف بن عيسي ومحمد بن ابان قالا حدثنا وكيع عن-------------------------- اسراءيل عن ابراهيم -بن --مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة عن عاءشة قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بيتا يظلك بمني قال ل--------------------------ا مني مناخ من سبق قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 52 باب ما جاء في	313	9200178611589779037	190	276.5	141	328	57.92683029174805	38	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms278	true	7210171191863656362	100	294	459	1395	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر و---عمر و---عثما-------ن صدرا من امارته وقد اختلف---------- في تقصير الصلاة بمني لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ان يقصروا الصلاة بمني الا من كان بمني مسافرا وهو قول ابن جريج وسفيان الثوري ويحيي بن سعيد القطان والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا--------- باس ان يقصروا اهل مكة الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن ابن مهدي 52 584 باب ما جاء ان مني مناخ من سبق 66 808 نا ابو جعفر محمد بن المءمل البصري قال نا الحكم بن مروان الكوفي قال نا اسراءيل عن ابراهيم ابن المهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله الا تتخذ لنا بمني شيءا نستظل فيه قال يا عاءشة انما مني مناخ من سبق هذا حديث حسن 53 585 باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها 67 809 نا عبد الله بن محمد الزهري وابو يحيي المقرء وعلي بن المنذر الكوفي واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع عمرو بن عبد الله بن صفوان وهو الجمحي يخبر عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع الانصاري ونحن وقوف	278	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0314	false	-358045437415032050	0	116	0	577	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ركعتين صدرا من امارته وقد اختلف اهل العلم في تقصير الصلاة بمني لاهل مكة فقال بعض اهل العلم ليس لاهل مكة ان يقصروا الصلاة بمني الا من كان بمني مسافرا وهو قول -بن جريج وسفيان الثوري ويحيي بن سعيد القطان والشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا باس لاهل مكة ان يقصروا-------- الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن -بن مهدي 5----3 باب ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها 883 حدثنا قتيبة حدث--------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار -عن عمرو بن عبد الله بن صفوان ----------------عن يزيد بن شيبان قال اتانا ب-ن مربع الانصاري ونحن وقوف	314	9200178611589779037	522	929.0	415	968	53.925621032714844	97	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms279	true	-6616153587027802584	0	165	0	820	1470	300	فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم----- كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابراهيم صلي الله عليه وسلم وفي الباب عن علي وعاءشة وجبير بن مطعم والشريد ابن سويد الثقفي ويقال--------- حديث ابن مربع الانصاري----- حسن صحيح ولا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع اسمه -زيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد وروي------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت قريش ومن كان علي دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله وكا---ن سواهم يقفون بعرفة فانزل الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس ويقال ---------هذا حديث حسن صحيح وانما معني هذا الحديث ان اهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم وعرفات خارج من الحرم فاهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله يعني سكان الله ومن سوي اهل مكة كانوا يقفون بعرفات فانزل الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس والحمس هم اهل الحرم 54 586 باب ما جاء ان عرفة كلها	279	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0314	false	-358045437415032050	120	300	603	1500	1500	300	فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابراهيم قال--------------- وفي الباب عن علي وعاءشة وجبير بن مطعم والشريد -بن سويد الثقفي --قال ابو عيسي حديث -بن مربع الانصاري حديث حسن صحيح -لا نعرفه الا من حديث -بن عيينة عن عمرو بن دينار و-بن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد 884 حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني البصري حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت قريش ومن كان علي دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة -يقولون نحن قطين الله وكان من سواهم يقفون بعرفة فانزل الله -تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال و-معني هذا الحديث ان اهل مكة كانوا لا يخرجون من الحرم وعرفة- خارج من الحرم واهل مكة كانوا يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله يعني سكان الله ومن سوي اهل مكة كانوا يقفون بعرفات فانزل الله -تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس والحمس هم اهل الحرم 54---- باب ما جاء ان عرفة كلها-	314	9200178611589779037	763	1364.5	606	931	81.95488739013672	139	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms279	true	-6616153587027802584	165	286	820	1398	1470	300	موقف 68 810 نا بندار محمد بن بشار قال نا ابو احمد الزبيري قال نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب -------------قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة و----هي الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حيث غابت الشمس فاردف اسامة بن زيد وجعل يسير -----علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا فالتفت وهو ---يقول--- ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاة-- جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل	279	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0315	false	-5985678785659992913	0	123	0	599	1413	300	موقف 885 حدثنا------ محمد بن بشار حدث-نا ابو احمد الزبيري حدث-نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ابي ربيعة عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهذا هو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون يمينا وشمالا ي-لتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل	315	9200178611589779037	546	1006.0	431	608	89.8026351928711	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms280	true	-733939325909442714	9	181	37	837	1431	300	الباب ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفتت- جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه فقال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله--- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما قال فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج قال وجاءه اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال ثم اتي البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس---- لنزعت بها وفي الباب عن جابر وحديث ------------علي حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن ابن الحارث-------- وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا والعمل علي هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر وقال بعض اهل العلم اذا صلي الرجل في رحله ولم يشهد	280	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0315	false	-5985678785659992913	122	300	593	1413	1413	300	الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه -قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس يا رسول الله لم لويت عنق -بن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما ثم --اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج قال وجاء- اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا-حرج قال ثم اتي البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عنه لنزعت قال وفي الباب عن جابر قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن صحيح لا نعرفه من حديث علي الا من هذا الوجه من حديث عبد الرحمن -بن الحارث بن عياش وقد رواه غير واحد عن الثوري مثل هذا والعمل علي هذا عند اهل العلم راوا ان يجمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر وقال بعض اهل العلم اذا صلي الرجل في رحله ولم يشهد-	315	9200178611589779037	777	1482.0	609	828	93.840576171875	158	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms280	true	-733939325909442714	181	237	837	1105	1431	300	الصلاة مع الامام------- جمع هو بين الصلاتين مثل ما صنع الامام---- وزيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن ابي طالب والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد خاتم النبيين وعلي اله اجمعين وسلم تسليما داءما ابد الابدين يتلوه في الذي يليه ان شاء الله عز وجل باب ما جاء في الافاضة من عرفات	280	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0316	false	4594661212472738590	0	35	0	154	1438	300	الصلاة مع الامام ان شاء جمع هو بين الصلاتين مثل ما صنع الامام قال وزيد بن علي هو -بن حسين بن علي بن ابي طالب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام 55--------- باب ما جاء في الافاضة من عرفات	316	9200178611589779037	136	225.5	104	279	48.745521545410156	26	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms282	true	5891315936557703320	1	231	7	1110	1457	300	بمثل ح----------------------------------صي --الحذف وفي الباب عن اسامة بن زيد ويقال ح---------ديث جابر حديث حسن صحيح 56 588 باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء -------70 812 ---نا محمد بن بشار -----ويحيي بن حكيم المقومي نا يحيي ابن سعيد عن سفيان حدثن----------------ي ابو اسحاق عن عبد الله بن مالك ان ابن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقامة واحدة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان 71 813 ونا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام ---نا هشيم بن بشير عن اسماعيل بن ابي خالد نا ابو اسحاق عن سعيد ابن جبير قال كنت مع ابن عمر حين افاض من عرفات فلما اتي جمعا جمع بين المغرب والعشاء فلما فرغ قال فعل -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في هذا المكان مثل ما فعلت قال بندار قال يحيي والصواب حديث سفيان---- وفي الباب عن ا-----بي ايوب وعبد الله بن مسعود وجابر واسامة ابن زيد------------- حديث ابن عمر رو---اية سفيان اصح من رواية اسماعيل بن ابي خالد وحديث سفيان حديث صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اهل العلم -انه لا تصلي صلاة المغرب دون جمع فاذا اتي جمعا وهو --مزدلفة جمع بين الصلاتين باقامة واحدة ولم يتطوع فيما بينهما وهو الذي اختاره---- اهل العلم وذهب اليه وهو قول سفيان الثوري قال سفيان وان شاء صلي المغرب ثم تعشي ووضع ثيابه ثم اقام فصلي العشاء وقال بعض اهل العلم يجمع بين المغرب والعشاء	282	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0316	false	4594661212472738590	84	300	399	1438	1438	300	بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا قال وفي الباب عن اسامة بن زيد --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح 56---- باب ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة 887 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطا---------------------------ن حدثنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك ان -بن عمر صلي بجمع فجمع بين الصلاتين باقام------ة وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان -888 حدثنا --------------------------محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي اسحاق عن سعيد -بن ----------------------------------------------------------------------------------------جبير عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله قال محمد بن بش-------------ار قال يحيي والصواب حديث سفيان قال وفي الباب عن علي وابي ايوب وعبد الله بن سعي-د وجابر واسامة -بن زيد قال ابو عيسي حديث -بن عمر في رواية سفيان اصح من رواية اسماعيل بن ابي خالد وحديث سفيان حديث صحيح حسن --------والعمل علي هذا عند اهل العلم لانه لا تصلي صلاة المغرب دون جمع فاذا اتي جمعا وهو المزدلفة جمع بين الصلاتين باقامة واحدة ولم يتطوع فيما بينهما وهو الذي اختاره بعض اهل العلم وذهب اليه وهو قول سفيان الثوري قال سفيان وان شاء صلي المغرب ثم تعشي ووضع ثيابه ثم اقام فصلي العشاء فقال بعض اهل العلم يجمع بين المغرب والعشاء-	316	9200178611589779037	848	1435.0	661	1220	69.50819396972656	148	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms282	true	5891315936557703320	231	297	1110	1445	1457	300	بالمزدلفة باذان واقامتين يءذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب --ويقيم ويصلي العشاء وهو قول الشافعي 57 589------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء فيمن ادرك الامام بجمع فقد ادرك الحج 72 814 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا عبد الله ابن الوليد العدني عن سفيان حدثني بكير بن عطاء الليثي عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت النبي------------ صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة	282	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0317	false	-5261063973870632858	0	118	0	561	1440	300	بالمزدلفة باذان واقامتين يءذن لصلاة المغرب ويقيم ويصلي المغرب ثم يقيم ويصلي العشاء وهو قول الشافعي قال ابو عيسي وروي اسراءيل هذا الحديث عن ابي اسحاق عن عبد الله وخالد ابني مالك عن بن عمر وحديث سعيد بن جبير عن بن عمر هو حديث حسن صحيح ايضا رواه سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير واما ابو اسحاق فرواه عن عبد الله وخالد ابني مالك عن بن عمر 57 باب ما جاء فيمن ادرك الامام بجمع فقد ادرك الحج 889 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا------ سفيان عن--- بكير بن عطاء------- عن عبد الرحمن بن يعمر ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة	317	9200178611589779037	235	380.5	185	577	40.727901458740234	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms283	true	-1204319762388601409	9	198	39	934	1402	300	رسول الله كيف الحج قال----------------------- فامر رجلا فن--ادي الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع تم حجه و---------------------ايام مني ثلاث --من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه ثم ------------اردف رجلا من خلفه فجعل ينادي بذلك 73 815 حدثني ابو مزاحم سباع بن النضر قال قال علي ابن المديني سمعت سفيان بن عيينة يذكر هذا الحديث عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ثم----- قال----------- سفيان بن عيينة--------------- قلت لسفيان الثوري ليس بالكوفة عندكم حديث مثل هذا والعمل علي حديث عبد الرحمن بن يعمر عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج ولا يجزء عنه ان جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق قال و------------روي شعبة عن بكير عن عطاء نحو حديث الثوري وحكي عن-------------------- وكيع -انه ذكر هذا الحديث فقال هذا الحديث ام المناسك 74 816 نا محم--------------------------د بن عبد --------الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن زكريا ع-------------ن الشعبي عن	283	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0317	false	-5261063973870632858	110	300	522	1440	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه فامر مناديا فنادي الحج--------- عرفة من جاء------------------ ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال وزاد يحيي واردف رجلا------------- فنادي-------- 890 حدثن---------------ا بن ا----------بي عمر حدثنا----------- سفيان بن عيينة---------------- عن سفيان الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحوه بمعناه وقال بن ابي عمر سفيان بن عيينة وهذا اجود حديث رواه سفيان الثوري قال ابو عيسي------------------ والعمل علي حديث عبد الرحمن بن يعمر عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم انه من لم يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج ولا يجزء عنه ان جاء بعد طلوع الفجر ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق قال ابو عيسي وقد روي شعبة عن بكير بن عطاء نحو حديث الثوري قال وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا انه ذكر هذا الحديث فقال هذا الحديث ام المناسك 891 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن داود بن ابي هند واسماعيل بن ابي خالد و----------------------------زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عن-	317	9200178611589779037	657	986.0	513	1066	61.63227081298828	120	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms283	true	-1204319762388601409	198	298	934	1394	1402	300	عروة بن مضرس ق------------------------------ال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلف-------------------ة فقلت اتيتك ---------------من جبل طي قد اكللت راح---------------------لتي ولم ادع حبلا الا وقفت قال------------------------------------------------ من شهد الصلاة معنا و----------------------وقف بعرفة من ليل------ او نهار- فقد قضي تفثه وتم حجه يقال------------------ هذا حديث حسن صحيح 58 590--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل 75 817 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا اسماعيل بن علية عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه في الثقل من جمع بلي----ل وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة واسماء بنت ابي بكر والفضل ابن عباس	283	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0318	false	5398115112366067866	0	161	0	724	1385	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء-- اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل- الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه- ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد ا---------تم حجه وقضي تفثه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال قوله تفثه يعني نسكه قوله ما تركت من حبل الا وقفت عليه اذا كان من رمل يقال له حبل واذا كان من حجارة يقال له جبل 58 باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل 892 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد --------------------عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في -------ثقل من جمع بليل قال وفي الباب عن عاءشة وام حبيبة واسماء بنت ابي بكر والفضل -بن عباس	318	9200178611589779037	334	457.5	252	767	43.54628372192383	58	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms284	true	-5337277699169359058	0	79	0	388	1402	300	عباس----- حسن----- والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم لم يروا باسا ان يتقدم الضعفة من المزدلفة بليل يصيرون الي مني وقال اكثر اهل العلم بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انهم لا يرمون حتي تطلع الشمس ورخص---- اهل العلم في ان يرموا بالليل والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وهو قول الشافعي والثوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي شعبة هذا الحديث عن مشاش عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة	284	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0318	false	5398115112366067866	197	300	893	1385	1385	300	عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم لم يروا باسا ان يتقدم الضعفة من المزدلفة بليل يصيرون الي مني وقال اكثر اهل العلم بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انهم لا يرمون حتي تطلع الشمس ورخص بعض اهل العلم في ان يرموا ب--ليل والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انهم لا يرمون وهو قول ---------الثوري والشافعي قال ابو عيسي حديث بن عباس بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثقل حديث صحيح روي عنه من غير وجه وروي شعبة هذا الحديث عن مشاش عن عطاء عن -بن ع-----------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم ضعفة-	318	9200178611589779037	358	648.0	285	522	68.5823745727539	66	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms284	true	-5337277699169359058	79	299	388	1399	1402	300	اهله من جمع بليل وهذا حديث خطا اخطا فيه مشاش وزاد فيه عن الفضل ابن عباس وروي ابن جريج وغيره هذ- الحديث عن عطاء عن ابن عباس ولم يذكروا فيه عن الفضل بن عباس 59 591 باب ما --------------------جاء في ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الافاضة من جمع قبل طلوع الشمس 76 818 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني في ضعفة اهل بيته واخذ بعضد كل انسان منا فقال لا ترموا جمرة العقبة حتي تطلع الشمس---- وفي الباب عن عمر ------------وحديث ابن عباس حديث حسن----- وانما كان اهل الجاهلية ينتظرون حتي تطلع الشمس ثم يفيضون 77 819 نا يح-يي بن حكيم المقومي نا ابو داود عن ش--------عبة عن ابي اسحاق عن------ عمرو بن ميمون قا------ل كنا مع عمر بجمع وقوفا ف-----قال عمر ان---------- المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس و------يقولون اشرق ثبير لعلنا نغير وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم قال فافاض عمر بالناس قبل طلوع الشمس ------------وهذا حديث حسن صحيح 60 592 باب ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرمي الجمار يوم النحر ضحي 78 820 نا يوسف بن موسي------------------------------------- القطان قال نا عبد الله ابن ادريس الاودي عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال	284	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0319	false	4724839111777463331	0	258	0	1207	1413	300	اهله من جمع بليل وهذا حديث خطا اخطا فيه مشاش وزاد فيه عن الفضل -بن عباس وروي -بن جريج وغيره هذا الحديث عن عطاء عن -بن عباس ولم يذكروا فيه عن الفضل بن عباس ومشاش بصري روي عنه شعبة 59 باب ما جاء في رمي يوم النحر ضحي 894 حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسي بن يونس عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يرمي يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم انه لا يرمي بعد يوم النحر الا بعد الزوال 60 باب ما جاء ان الافاضة من جمع قبل طلوع الشمس 895 حدثنا قتيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن الاعمش ع----------ن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم افاض قبل طلو---------------------------------------------------------------------------------ع الشمس قال وفي الباب عن عمر قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وانما كان اهل الجاهلية ينتظرون حتي تطلع الشمس ثم يفيضون 896 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ----ابو داود قال انبانا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث يقول كنا------------ وقوفا بجمع فقال عمر بن الخطاب ان المشركين كانوا لا يفيضون------- حتي تطلع الشمس وكانوا يقولون اشرق ثب-----------ير وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم---- فافاض عمر------- قبل طلوع الشمس قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 6----1 باب ما جاء ان---------------------------------- الجمار ----التي يرمي بها مثل حصي الخذف 897 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا -------------------------------بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال ------------	319	9200178611589779037	625	954.5	484	1444	43.28254699707031	112	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms285	true	9135178754371979151	0	169	0	809	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جمرة العقبة يوم النحر ضحي ورمي ساءرهن حين زالت الشمس يقال ---------هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم انه لا يرمي بعد يوم النحر الا بعد الزوال 61 593 باب ما جاء ان الجمار التي يرمي بها مثل حصي الخذف 79 821 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا يحيي ابن سعيد نا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس عن الفضل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا قال للناس عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتي اذا دخل مني حين هبط محسرا قال عليكم بحصي الحذف التي ترمي به الجمرة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده كما يحذف الانسان وروي يحيي بن سعيد القطان --عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم -رمي الجمار بمثل حصي الخذف---- وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه وهي ام جندب الازدية وابن عب---------------اس وعبد الرحمن بن	285	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0319	false	4724839111777463331	208	293	974	1376	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفهم فافاض عمر قبل طلوع--------------------- الشمس -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 61------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء ان الجمار التي يرمي بها مثل حصي الخذف 897 حدثنا محمد بن بشار حدث-------------نا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد القطان حدثنا بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرمي الجمار بمثل حصي الخذف قال وفي الباب عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه وهي ام جندب الازدية و-بن عباس والفضل بن عباس وعبد الرحمن بن	319	9200178611589779037	314	494.0	245	845	37.15976333618164	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms285	true	9135178754371979151	171	300	819	1410	1410	300	هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم ان تكون الجمار التي يرمي بها مثل حصي الخذف 62 594 باب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس 80 822 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن ابن ابي ليلي عن----------- الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم --من المزدلفة الي مني في ضعفة اهل بيته واخذ بعضد كل انسان منا وقال لا ترموا جمرة العقبة حتي تطلع الشمس 63 595---------------------- باب ما جاء في رمي الجمار راكبا 81 823 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال ارنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----الجمرة يوم النحر راكبا---- وفي الباب عن جابر وقدامة بن-	285	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0320	false	2556512558054710411	2	117	9	547	1412	300	هذا حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم ان تكون الجمار التي يرمي بها مثل حصي الخذف 62---- باب ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس 898 حدثنا احمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا زياد بن عبد الله عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ب-ن عباس قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمار اذا زالت---------------------------------------------------------------------------- الشمس قال ابو عيسي هذا حديث حسن 63 باب ما جاء في رمي الجمار راكبا وماشيا 899 حدثنا احمد بن منيع حدث--نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة اخب--رنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن -بن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة يوم النحر راكبا قال وفي الباب عن جابر وقدامة بن	320	9200178611589779037	385	611.5	295	636	60.53459167480469	74	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms286	true	7168676006022880574	0	58	0	282	1413	300	عبد الله وام سليمان بن عمرو ابن الاحوص حديث ا------------بن عباس----- حسن والعمل عليه ---عند بعض اهل العلم واختار بعضهم ان يمشي الي الجمار وقد روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يمشي -في الجمار ووجه الح----ديث عندنا انه ركب في بعض الايام ليقتدي به في فعله وكلا الحديثين مستعمل عند اهل العلم	286	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0320	false	2556512558054710411	117	181	547	852	1412	300	عبد الله وام سليمان بن عمرو -بن الاحوص قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم واختار بعضهم ان يمشي الي الجمار وقد روي عن بن- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يمشي الي الجمار ووجه هذا الحديث عندنا انه ركب في بعض الايام ليقتدي به في فعله وكلا الحديثين مستعمل عند اهل العلم	320	9200178611589779037	266	501.5	210	307	86.64495086669922	49	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms286	true	7168676006022880574	85	291	407	1376	1413	300	عن عبد الرحمن بن يزيد -انه كان مع عبد الله حين رمي جمرة العقبة قال فاستبطن الوادي ثم استعرض الجمرة فجعلها علي حاجبه الايمن واستقبل القبلة---------------------------------- ثم رماها بسبع حصيات فكبر مع كل حصاة فقلت ان ناسا يصعدون الجبل فقال ها هنا الذي لا اله غيره ا----------------لذي انزلت عليه سورة البقرة رمي وفي الباب ع----------------------------------------------------ن الفضل بن عباس واب--------ن عمر وجابر ويقال--------- حديث ابن مسعود----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم اختاروا ان يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي 65 597 باب ما جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار 83 825 نا محمد بن اسماعيل السلمي قال نا ابو نعيم الفضل ابن دكين قال نا ايمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي ناقة صهباء ليس ضرب ولا طرد ولا اليك اليك---- وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة ويقال ح---------ديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح ا-نما يعرف هذا الحديث من وجه ابن ن-------------------ابل وهو ثقه عند اهل الحديث 66 598 باب ف-------ي الاشتراك في البقرة والبدنة --------	286	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0321	false	-2543307693502088422	0	263	0	1234	1413	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال لما اتي عبد الله-------- جمرة العقبة -----استبطن الوادي----------------------------------------- واستقبل القبلة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الايمن ثم رم--ي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال والله ا-------------------------لذي لا اله الا هو من ها هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة حدثنا هناد حدثنا وكيع عن المسعودي بهذا الاسناد نحوه قال وفي الباب عن الفضل بن عباس وبن عباس وبن عمر وجابر --قال ابو عيسي حديث -بن مسعود حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان يرمي الرجل من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه وان لم يكن في بطن الوادي 902 حدثنا نصر بن علي الجهضمي وعلي بن خشرم قالا حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح 65 باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار 903 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن ايمن بن ن-----------------------ابل عن قدامة بن عبد الله ----------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمار علي ناقة------ ليس ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قال وفي الباب عن عبد الله بن حنظلة --قال ابو عيسي حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح وانما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه وهو حديث ايمن بن نابل وهو ثقة عند اهل الحديث 66---- باب ما جاء في الاشتراك في --------البدنة والبقرة	321	9200178611589779037	699	1139.5	542	1382	50.57887268066406	128	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms287	true	-6356674298085083336	39	268	187	1302	1434	300	عباس ويقال ح---------ديث جابر----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الجزور عن سبع- والبقرة عن سبع- وهو قول------ الثوري والشافعي واحمد وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وهو قول اسحاق واحتج بالح----ديث وحديث ابن عباس انما نعرفه من وجه واحد ورواه----------------------------------------- الفضل بن موسي السيناني عن الحسين بن واقد عن علباء ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة و------------هذا حديث حسن غريب وهو حديث حسين بن واقد 67 599 باب ما جاء في اشعار البدن 85 827 نا يعقوب بن ابراهي-----------م الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم قال نا شعبة عن قتادة عن ابي حسان------- عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------اشعر بدنة من جانب- الايمن ثم سلت--------------- الدم عنها وقلدها بنعلين قال محمد بن هشام في حديثه قال قال اصحابنا عن قتادة ولم يذكر شعبة وفي الباب عن المسور بن مخرمة ------------وحديث ابن عباس يقال حسن صحيح وابو حسان الاعرج اسمه مسلم والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الاشعار وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق وحكي عن وكيع انه ---------------------------------------------قال لا تنظروا الي قول اهل الراي في هذا فان الاشعار سنة وقولهم بدعة	287	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0322	false	7983523894910344563	1	237	4	1154	1459	300	عباس --قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد وروي عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وهو قول اسحاق واحتج بهذا الحديث وحديث -بن عباس انما نعرفه من وجه واحد 905 حدثنا الحسين بن حريث وغير واحد قالوا حدثنا الفضل بن ---------موسي عن --حسين بن واقد عن علباء -بن احمر عن عكرمة عن -بن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وهو حديث حسين بن واقد 67---- باب ما جاء في اشعار البدن 906 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن هشام الدستواءي عن قت-------------------------------------ادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلد نعلين واشعر الهدي في الشق الايمن بذي الحليفة واماط عنه الدم قال وفي-------------------------------------------------------------------------------- الباب عن المسور بن مخرمة قال ابو عيسي حديث -بن عباس حديث حسن صحيح وابو حسان الاعرج اسمه مسلم والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون الاشعار وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق قال سمعت يوسف بن عيسي يقول سمعت وكيعا يقول حين روي هذا الحديث قال لا تنظروا الي قول اهل الراي في هذا فان الاشعار سنة وقولهم بدعة	322	9200178611589779037	875	1491.0	686	1297	67.46337890625	158	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms288	true	282471954792912834	185	300	855	1374	1374	300	محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال نا---- سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افتل قلاءد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما كلها----- ثم لا يحرم -------------هذا حديث---- صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م يرون تقليد الغنم 71 603 باب ما جاء اذا عطب الهدي ما يصنع به 91 833 نا -احمد بن بديل الكوفي قال نا ابو معاوية قال نا-- هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم الق- نعلها في دمها ثم-	288	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0323	false	-3874219680603931177	167	282	766	1304	1397	300	محمد بن بشار حدثنا- عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كلها غنما ثم لا يحرم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون تقليد الغنم 71---- باب ما جاء اذا عطب الهدي ما يصنع به 910 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ناجية الخزاعي----- صاحب بدن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم	323	9200178611589779037	434	724.0	337	566	76.6784439086914	86	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms288	true	282471954792912834	0	178	0	823	1374	300	وسلم اشتري هديه من قديد وهذا ح------------ديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري الا من حديث يحيي ابن --يمان وروي عن نافع ان ابن عمر اشتري هديه من قديد و-------------هذا اصح 69 601 باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم 87 829 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء قال نا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة 88 830 وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- قالت كنت افتل- قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ولا يجتنب----- شيءا مما يجتنبه المحرم يقال هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج لم يحرم عليه شء من النساء والطيب حتي يحرم وقال بعض اهل العلم اذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب علي المحرم 70 602 باب ما جاء في تقليد الغنم 89 831 نا يوسف------------------------- بن موسي القطان قال نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت رايتني افتل القلاءد لهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنم فيبعث بها ثم	288	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0323	false	-3874219680603931177	35	199	157	918	1397	300	وسلم اشتري هديه من قديد قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري الا من حديث يحيي -بن اليمان وروي عن نافع ان -بن عمر اشتري----- من قديد قال ابو عيسي وهذا اصح 69---- باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم 908 حدثنا قتيبة حدثنا الليث ------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت -----فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم يحرم ولم يترك شيءا من الثياب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قالوا اذا قلد الرجل الهدي وهو يريد الحج لم يحرم عليه شء من الثياب والطيب حتي يحرم وقال بعض اهل العلم اذا قلد الرجل هديه فقد وجب عليه ما وجب علي المحرم 70---- باب ما جاء في تقليد الغنم 909 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان---------- عن منصور عن ابراهيم عن الاسو--------د عن عاءشة قالت ---كنت افتل --قلاءد -هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها غنم---------ا ثم	323	9200178611589779037	609	1000.0	471	886	68.73589324951172	117	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms289	true	-2720426652019049880	15	300	80	1415	1415	300	حسن صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا في هدي التطوع اذا عطب لا ياكل هو ولا احد من اهل رفقته ويخلي بينه وبين الناس ياكلونه وقد اجزا عنه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقالوا ان اكل منه شيءا غرم بقدر ما اكل منه وقال بعضه--------م اذا اكل من هدي التطوع شيءا فقد ضمن ------72 704 باب ما جاء في ركوب البدنة 92 834 نا محمد بن المثني العنزي البصري قال نا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل- يسوق بدنه فقال--- اركبها -قال------------- انها بدنة قال ارك----------------------------بها-------- ويلك---- وفي الباب عن علي وابي هريرة وجابر يقال ح---------ديث انس----- حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في ركوب البدنة اذا احتيج الي ظهرها وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا يركب ما-لم يضطر اليه- 73 605 باب ما جاء باي جانب الراس يبدا في الحلق 93 835 محمد بن محمد بن عمر نا محمد بن عيسي قال نا ابو عمار نا سف------------------يان بن عيينة عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة نحو نسكه ثم ناول الحالق شقه الايمن فحلقه فاعطاه ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه فقال اقسمه بين الناس -------------------------------------------------------هذا حديث حسن غريب 74 606 باب ما جاء في الحلق والتقصير 94 836 نا محمد بن بشار ويحيي بن حكيم المقومي قالا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم قال---- اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قالها ثلاثا ثم قال والمقصرين---- وفي الباب عن ابن عباس و---ام الحصين وقارب وابي سعيد-	289	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0324	false	27485355075618525	0	296	0	1394	1412	300	حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا في هدي التطوع اذا عطب لا ياكل هو ولا احد من اهل رفقته ويخلي بينه وبين الناس ياكلونه وقد اجزا عنه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقالوا ان اكل منه شيءا غرم بقدر ما اكل منه وقال بعض اهل العلم اذا اكل من هدي التطوع شيءا فقد ضمن الذي اكل 7-2 باب ما جاء في ركوب البدنة 911 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة---------------------------------- عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم را----ي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة قال له في الثالثة او في الرابعة اركبها ويحك او ويلك قال وفي الباب عن علي وابي هريرة وجابر -قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم في ركوب البدنة اذا احتاج الي ظهرها وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعضهم لا يركب ما لم يضطر اليها 73---- باب ما جاء باي جانب الراس يبدا في الحلق 912 حدثنا ا----------------------------------------بو عمار الحسين بن حريث حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حسان عن -بن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة نحر نسكه ثم ناول الحالق شقه الايمن فحلقه فاعطاه ابا طلحة ثم ناوله شقه الايسر فحلقه فقال اقسمه بين الناس حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن هشام نحوه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 74---- باب ما جاء في الحلق والتقصير 913 حدثنا قتيبة حدثنا الليث-------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر قال حلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله ا------لمحلقين مرة او مرتين--------------- ثم قال والمقصرين قال وفي الباب عن ب-ن عباس وبن ام الحصين ومارب وابي سعيد	324	9200178611589779037	1038	1753.0	812	1593	65.16007232666016	191	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms290	true	8622835299824238060	4	300	19	1377	1377	300	جنادة وابي هريرة ويقال حديث ابن ع----------مر حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون له ---ان يحلق راسه وان قصر يرون ان ذلك يجزء عنه وهو قول------ الثوري والشافعي واحمد واسحاق 75 607 باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء 95 837 نا محمد بن محمد بن عمر قال نا محمد ابن عيسي قال نا محمد بن موسي الحرشي البصري قال نا ابو داود الطيالسي قال نا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها 9-6 838 نا محمد بن علي بن طرخان قال كتب الي محمد ابن غالب بن حرب نا عبد الصمد بن النعمان نا همام نا قتادة عن خلاس ------------------عن علي قال نهي رسول الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان تحلق المراة راسها والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون علي المراة حلقا ويرون ان عليها التقصير 76 608 باب 97 839 نا عبد الله بن محمد الزهري ومحمد بن عبد الله ابن يزيد المقرء قالا --------------------------------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عمن قدم رميا قبل ان يذبح او ذبح قبل ان يرمي واشباه هذا فاكثروا في التقدم والتاخر وما سالوه يومءذ عن شء من هذا النحو الا قال لا حرج لا --------------------حرج---------------------------------------------------- وفي الباب عن علي وجابر وابن عباس-------- واسامة بن شريك وابن عمر ويقال حديث عبد الله بن عمرو----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند----- اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم 77 609 باب ما جاء في الطيب عند الاحلال 98 840 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا هشيم قال يعقوب ارنا منصور وقال محمد عن منصور عن عبد الرحمن-	290	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0325	false	1459079936072650703	0	278	0	1304	1404	300	جنادة وابي هريرة --قال----- ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون للرجل ان يحلق راسه وان قصر يرون ان ذلك يجزء عنه وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 75---- باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء 914 حدثنا محمد ------------------------------------------------بن موسي الجرشي البصري -حدثنا ابو داود الطيالسي -حدثنا همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها 915 حدث-نا محمد بن بشار حدثنا ابو داود عن-------------------------------------------------- همام--------- عن خلاس نحوه ولم يذكر فيه عن علي قال ابو عيسي حديث علي فيه اضطراب وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون علي المراة حلقا ويرون ان عليها التقصير 76---- باب ما جاء فيمن حلق قبل ان يذبح او نحر قبل ان يرمي 916 حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وبن ابي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عيسي بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ان رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وساله اخر فقال نحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال وفي الباب عن علي وجابر وب-ن عباس وبن عمر واسامة بن شريك قال ابو عيسي حد--يث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا قدم نسكا قبل نسك فعليه دم 77---- باب ما جاء في الطيب عند الاحلال قبل الزيارة 917 حدثنا احمد بن منيع حدث--------------------------نا هشيم اخب--------رنا منصور----- يعني بن زاذان عن عبد الرحمن	325	9200178611589779037	837	1313.5	647	1597	52.410770416259766	158	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms291	true	5053475819365619877	22	300	104	1450	1450	300	بالبيت بطيب فيه مسك ويقال ح----------------------------ديث عاءشة--------- صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون ان المحرم اذا رمي جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق و--قصر فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء وهو قول الشافعي واحمد واسحاق ---------------------------------------------------------------وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م وهو قول اهل الكوفة 78 610 باب ما جاء متي تقطع التلبية في الحج 99 841 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي قال نا يحيي بن سعيد القطان عن ابن جريج اخبرني عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل------------------------- من جمع قال---- فلم يزل يلبي حتي رمي --جمرة العقبة وفي الباب عن علي وابن مسعود وابن عباس ويقال حدي---------ث الفضل حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-------م ان الحاج لا يقطع التلبية حتي يرمي الجمرة وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 79 611 باب ما جاء ------في التلبية متي يقطعها المعتمر 100 842 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام المروروذي قالا نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر---- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ------------وحديث ابن عباس ----------العمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم وبه يقول -------الشافعي والثوري واحمد واسحاق 80 612 باب ما جاء في طواف الزيارة بالبيت 101 843 نا محمد بن بشار قال نا عبد الرحمن قال -------نا سفيان عن ابي الزبير عن ---------عاءشة-	291	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0326	false	-2595385755797899324	0	299	0	1421	1423	300	بالبيت بطيب فيه مسك وفي الباب عن بن عباس قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون ان المحرم اذا رمي جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق او قصر فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقد روي عن عمر بن الخطاب انه قال حل له كل شء الا النساء والطيب وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول اهل الكوفة 78---- باب ما جاء متي تقطع التلبية في الحج 918 حدثنا محمد بن بشار حدث-------------نا يحيي بن سعيد عن --------بن جريج ----عن عطاء عن -بن عباس عن الفضل بن عباس قال------- اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمر-------ة وفي الباب عن علي و-بن مسعود و-بن عباس --قال ابو عيسي حديث الفضل حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الحاج لا يقطع التلبية حتي يرمي الجمرة وهو قول الشافعي واحمد واسحاق 79---- باب ما جاء متي تقطع التلبية في العمرة 919 حدثنا هناد حدث--------------------------------------------------------نا هشيم عن -بن ابي ليلي عن عطاء عن -بن عباس يرفع الحديث انه---------------- كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث -بن عباس حسن صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم الحجر وقال بعضهم اذا انتهي الي بيوت مكة قطع التلبية والعمل علي حديث النبي صلي الله عليه وسلم وبه يقول سفيان والشافع--------ي واحمد واسحاق 80---- باب ما جاء في طواف الزيارة بالليل 920 -حدثنا محمد بن بشار حدث-نا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن بن عباس وعاءشة	326	9200178611589779037	1086	1806.5	852	1562	69.5262451171875	203	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms291	true	5053475819365619877	27	85	130	410	1450	300	حديث عاءشة صحيح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون ان المحرم اذا رمي جمرة العقبة يوم النحر وذبح وحلق وقصر فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء وهو قول ---------------------------------------الشافعي واحمد واسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	291	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0358	false	5438279397659666028	117	224	575	1103	1507	300	حديث حسن صح--يح والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم يرون التكبير علي الجنازة اربع تكبيرات---------------------------------------------------------- وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وبن المبارك والشافعي واحمد واسحاق 1023 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه عن ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ابو عيسي حديث زيد بن ارقم حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	358	9200178611589779037	185	320.0	147	588	31.46258544921875	34	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms292	true	-5126850612197408619	5	253	23	1168	1388	300	صلي الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر الي الليل------------- هذا حديث حسن -----وقد رخص فيه اهل العلم في ان يءخر طواف الزيارة الي الليل واستحب بعضهم ان يزور يوم النحر ووسع بعضهم ان يءخر ا----لي اخر ايام مني 81 613 باب ما جاء في نزول الابطح 102 844 نا زهير بن محمد البغدادي قال نا عبد الرزاق ----عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر------- ينزلون الابطح هذا حديث غريب حسن وانما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر وفي الباب عن عاءشة وابي رابع وابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد استحب بعض اهل العلم نزول الابطح من غير ان يروا ذلك واجبا الا من احب ذلك قال الشافعي ونزول الابطح ليس من المناسك في شء انما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم التح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب نزول الابطح ويقال--------- هذا حديث صح----يح 82 614 باب ما جاء من نزول الابطح 103 845 نا احمد بن ---------محمد بن يحيي بن سعيد القطان قال نا ابو نعيم قال نا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما كان منزل النبي صلي الله عليه وسلم------- لانه كان اسمح لخروجه يقال--------- هذا حديث---- صحيح 83 615 باب ما جاء ف----------------------------------------------ي حج الصبي 104 846 نا الحسن بن محمد الزعفراني قال نا ابو معاوية الضرير قال نا محمد بن سوقة عن ا----بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته بامراة معها صبي فدفعته اليه--------------------- فقالت------------- الهذا حج قال نعم ولك اجر	292	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0327	false	4915778300622104504	1	299	6	1392	1395	300	صلي الله عليه وسلم اخر --طواف الزيا--رة الي الليل قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد رخص بعض اهل العلم في ان يءخر طواف الزيارة الي الليل واستحب بعضهم ان يزور يوم النحر ووسع بعضهم ان يءخر ولو الي اخر ايام مني 81---- باب ما جاء في نزول الابطح 921 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرن--------ا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون الابطح قال----------------------------------------------------------------- وفي الباب عن عاءشة وابي رافع و-بن عباس قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث صحيح حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر وقد استحب بعض اهل العلم نزول الابطح من غير ان يروا ذلك واجبا الا من احب ذلك قال الشافعي ونزول الابطح ليس من الن--سك في شء انما هو منزل نزله النبي صلي الله عليه وسلم 922 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي التحصيب نزول الابطح --قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 82 باب----------- من نز-ل الابطح 923 -حدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا يزيد بن زريع --------حدثنا حب----يب -ال-----معلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الابطح لانه كان اسمح لخروجه -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن هشام بن عروة نحوه 83 باب ما جاء في حج الصبي 924 -حدثنا -محمد بن طريف الكوفي حدثنا ----ابو معاوية عن محمد -----------بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رفعت ------------------------امراة صبيا لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر	327	9200178611589779037	817	1216.5	621	1547	52.811893463134766	148	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms292	true	-5126850612197408619	224	300	1034	1388	1388	300	بن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر قال مر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته بامراة معها صبي فدفعته اليه فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر وفي-------------------------- البا--ب عن ا-----------------------بن عباس وحديث جابر حديث غريب وح--------------------ديث محمد بن -----------------سوقة رو--اه محمد بن المنكدر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اجمع اهل العلم ان الصبي اذا حج قبل ان يدرك فعليه الحج اذا ادرك لا تجزء عنه تلك الحجة عن حجة الاسلام-	292	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0328	false	-482725896084823546	18	117	87	537	1390	300	بن يوسف عن الساءب بن يزيد قال حج بي ابي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا بن سبع سنين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 926 حدثنا قتيبة حدثنا قزعة بن سويد الباهلي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه يعني حديث محمد بن طريف قال ابو عيسي وقد روي عن محمد بن المنكدر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقد اجمع اهل العلم ان الصبي اذا حج قبل ان يدرك فعليه الحج اذا ادرك لا تجزء عنه تلك الحجة عن حجة الاسلام	328	9200178611589779037	239	344.0	184	450	53.11111068725586	44	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms293	true	5999714161541499225	228	292	1098	1386	1422	300	ابن جريج عن الزهري عن------------ سليمان بن يسار عن عبد الله ابن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال فحجي عنه حديث الفضل بن عباس حديث حسن صحيح وروي عن ابن عباس عن حصين بن عوف المزني عن النبي صلي	293	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0328	false	-482725896084823546	238	297	1105	1376	1390	300	-بن جريج اخبرني بن شهاب قال حدثني سليمان بن يسار عن عبد الله -بن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يستوي علي ظهر البعير قال -حجي عنه قال وفي الباب عن علي وبريدة و------------------------حصين بن عوف وابي رزين العقي--لي	328	9200178611589779037	213	355.0	162	300	71.0	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms293	true	5999714161541499225	0	173	0	834	1422	300	وكذلك المملوك اذا حج في رقه و--اعتق فعليه الحج اذا وجد الي ذلك سبيلا ولا يجزء عنه ما حج وبه يقول---------------- الثوري والشافعي واحمد واسحاق 105 847 نا عبد الله بن هاشم وطليق بن محمد البزاز الواسطي قالا نا عبد الله بن نمير قال نا اشعث عن ا--------بي الزبير عن جابر بن عبد الله قال حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعنا------- النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم -هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم ا----ن المراة لا يلبي عنها غيرها--- هي تلبي--------- ويكره لها رفع الصوت بالتلبية 84 616 باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت 106 848 نا عبد الله بن محمد الزهري ويحي----------------------ي بن حكيم المقومي ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرء واللفظ للزهري قالوا نا سفيان بن عيينة قال نا الزهري عن سليمان بن يسار عن ابن ع-------------------------باس ان امراة من خثعم سالت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ردفه غداة النحر فقالت ان------------------------ فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان	293	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0328	false	-482725896084823546	117	278	537	1284	1390	300	وكذلك المملوك اذا حج في رقه ثم اعتق فعليه الحج اذا وجد الي ذلك سبيلا ولا يجزء عنه ما حج في حال رقه وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق 84 باب 927 حدثنا محمد بن اسماعيل---------------- الواسطي قال سمعت-------- بن نمير عن---- اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا اذا---- حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكنا نلبي عن النساء ونرمي ع----------ن الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم علي ان المراة لا يلبي عنها غيرها بل هي تلبي عن نفسها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية 85 ----باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت 928 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج اخبرني بن شهاب قال حدثني-------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس ان امراة من خثعم ------------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان ابي ادركته فريضة الله في الحج وهو شيخ----------------- كبير -لا يستطيع ان	328	9200178611589779037	479	700.5	366	956	50.1046028137207	84	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms294	true	-8195712058753431472	0	230	0	1061	1375	300	عن سنان بن عبد الله الجهني عن عمته عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وسءل- محمد بن اسماعيل عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا------ ما-روي ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- ويحتمل ان يكون ابن عباس مع-ه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله ولم يذكر الذي سمعه منه -------------وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق يرون ان يحج عن الميت وقال مالك اذا اوصي ان يحج عنه حج عنه وقد رخص بعضهم ان يحج عن الحي اذا كان كبيرا وكان ---لا يقدر ان يحج وهو قول ابن المبارك والشافعي 108 850 نا اسحاق بن منصور نا محمد بن يوسف نا----------------------- سفيان------- عن عبد الله بن ع------------------------------------------------------------طاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قالت امراة يارسول------- الله ----------------ان امي ماتت وعليها حجة قال------------ حجي مكانها يقال -هذا حديث صحيح 109 851 ونا محمد بن الوليد القرشي نا محمد بن جعفر نا شعبة بن الحجاج عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس قال قال ابو رزين---------------------------------------------- يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة و---الظعن قال حج	294	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0329	false	-7731484877437038431	32	300	142	1368	1368	300	عن سنان بن عبد الله الجهني عن عمته عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وسالت محمدا---------- عن هذه الروايات فقال اصح شء في هذا الباب ما روي -بن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد ويحتمل ان يكون -بن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله ولم يذكر الذي سمعه منه قال ابو عيسي وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب غير حديث والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الثوري و-بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق يرون ان يحج عن الميت وقال مالك اذا اوصي ان يحج عنه حج عنه وقد رخص بعضهم ان يحج عن الحي اذا كان كبيرا او بحال لا يقدر ان يحج وهو قول -بن المبارك والشافعي -----86 با-------ب 929 حدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عطاء قال وحدثنا علي بن حجر حدثنا علي بن مسهر عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي --عنها -قال وهذا حديث صحيح 87 باب منه 930 حدثنا يوسف بن عيسي حدثنا وكيع عن----- شعبة عن---------- النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي----- رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج-	329	9200178611589779037	914	1554.5	709	1277	71.57400512695312	174	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms294	true	-8195712058753431472	237	300	1093	1375	1375	300	وابو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر 85 617 باب ما جاء في العمرة اواجبة هي ام لا 110 852 نا زياد بن ايوب قال نا معمر بن سليمان الرقي نا----- الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت العمرة اواجبة هي قال لا--------------------------------- هذا حديث حسن-	294	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0330	false	4243610326870842759	27	86	129	403	1441	300	وابو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر 88---- باب ما جاء في العمرة اواجبة هي ام لا 931 -حدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني حدثنا عمرو بن علي عن الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------سءل --------عن العمرة اواجبة هي قال لا وان تعتمروا هو افضل قال ابو عيسي هذا حديث حسن	330	9200178611589779037	189	283.0	144	321	58.87850570678711	36	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms295	true	-3267446656232420159	0	184	0	878	1434	300	وهو قول بعض اهل العلم قالوا العمرة ليست بواجبة وكان يقال هما حجان----- الاكبر يوم النحر والحج الاصغر العمرة وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم احدا رخص في تركها وليس فيها شء ثابت بانها تطوع وقد روي----------------------------------- وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن ابن عباس انه كان يوجبها 86 618 باب ما جاءت انه دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 111 853 نا ابراهيم بن بسطام البصري قال نا مكي ابن ابراهيم قال نا داود ب-----------------------------ن يزيد قال سمعت عبد الملك بن ميسرة الزراد قال سمعت النزال بن سبرة الهلالي قال سمعت سراقة بن مالك المدلجي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة---- وفي الباب عن ابن عباس وسراقة بن مالك بن جعثم وهذا ح---------------------------------------ديث حسن ومعني هذا الحديث ان لا باس بالعمرة في اشهر الحج وهكذا -قال الشافعي واحمد واسحاق 87 619 باب ما------------------------------------------------------ جاء------------------------------------- في ذكر ف------ضل العمرة 112 854 نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي	295	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0330	false	4243610326870842759	87	251	408	1204	1441	300	وهو قول بعض اهل العلم قالوا العمرة ليست بواجبة وكان يقال هما حجان الحج الاكبر يوم النحر والحج الاصغر العمرة وقال الشافعي العمرة سنة لا نعلم احدا رخص في تركها وليس فيها شء ثابت بانها تطوع وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد وهو ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن -بن عباس انه كان يوجبها قال ابو عيسي كله كل-----------------------------------------------------------------ام الشافعي 89 باب منه 932 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا زياد بن عبد الله عن يزيد ---------------------------------------------------بن ابي زياد عن مجاهد عن بن عباس عن النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وفي الباب عن ----------سراقة-------- بن جعشم وجابر بن عبد الله قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن ومعني هذا الحديث ان لا باس بالعمرة في اشهر الحج وهكذا فسره الشافعي واحمد واسحاق ومعني هذا الحديث ان اهل الجاهلية كانوا لا يعتمرون في اشهر الحج فلما جاء الاسلام رخص النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال دخلت العمرة في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	330	9200178611589779037	468	720.0	367	1088	43.014705657958984	81	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms295	true	-3267446656232420159	146	298	716	1426	1434	300	باب ما جاء في ذكر--- فضل العمرة 112 854 نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة يقال--------- هذا حديث---- صحيح 88 620 باب ما جاء في العمرة من التنعيم 113 855 نا هارون بن اسحاق الكوفي الهمداني -نا سفيان ابن عيينة عن عمرو ------اخبره عمرو بن اوس الثقفي اخبرني عبد الرحمن ابن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امرني ان اردف-------------------- عاءشة فتهل بعمرة من التنعيم يقال--------- هذا حديث---- صحيح حسن 89 621 باب ما جاء في العمرة من الجعرانة 114 856 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا اسماعيل بن علية قال نا ابن جريج اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي كان يقول لعمر ليتني اري----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0331	false	3531017479059140191	5	155	25	705	1366	300	باب ما------- ذكر في فضل العمرة 933 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن سفيان -------------------عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الع----مرة الي العمرة تكفر ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 91---- باب ما جاء في العمرة من التنعيم 934 حدثنا يحيي بن موسي وبن ابي عمر قالا حدثنا سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن----------- اوس عن عبد الرحمن -بن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يعمر ع-----------اءشة من التنعيم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح --------92 باب ما جاء في العمرة من الجعرانة 935 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن ------------------بن جريج ------------عن مزاحم-------- بن ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	331	9200178611589779037	407	572.5	310	787	51.71537399291992	72	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms296	true	-1848182110396716381	99	255	477	1215	1419	300	يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن مزاحم بن مز----احم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس -------------هذا حديث غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث 90 622---------------------- باب ما جاء في عمرة رجب 115 857 نا عبد الله بن اسحاق الجوهري البصري قال نا ابو ------------------عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني------------- عروة ابن الزبير قال كنا متساندين الي الحجرات وعاءشة تستن قال فقلت لابن عمر يا ابا عبد الرحمن اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في رجب فقال نعم قال فقلت لعاءشة يا اماه الا تسمعي ما يقول ابن عمر يقول---------- اعتمر رسول الله	296	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0331	false	3531017479059140191	128	272	586	1245	1366	300	يحيي بن سعيد عن -بن جريج عن مزاحم بن ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج عن ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس قال ابو عيسي هذا حديث غريب ولا نعرف لمحرش الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث ويقال جاء مع الطريق موصول 93 باب ما جاء في عمرة رجب 936 حدث-----------------------------------------نا ابو كريب حدثنا يحيي بن ادم عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن ----------------------------------------------------عروة قال ---سءل بن عمر في ا-----ي شهر--- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في رج-----------------------------------------------------------ب فقالت عاءشة ما اعتمر رسول الله	331	9200178611589779037	513	867.5	395	823	62.33292770385742	100	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms297	true	725504593941742724	0	51	0	226	1390	300	سءل ابن عمر في اي شهر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في رجب فقالت عاءشة ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه تعني ابن عمر وما اعتمر في شهر رجب قط------------- هذا حديث غريب وحكي عن محمد بن اسماعيل انه قال حبيب بن ابي	297	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0331	false	3531017479059140191	250	300	1146	1366	1366	300	سءل -بن عمر في اي شهر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في رجب فقالت عاءشة ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو معه تعني -بن عمر وما اعتمر في شهر رجب قط قال ابو عيسي هذا حديث غريب سمعت--- محمدا يقو-------------ل حبيب بن ابي-	331	9200178611589779037	198	351.5	153	239	82.8451919555664	42	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms297	true	725504593941742724	51	300	226	1390	1390	300	ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير 116 858 نا محمد بن عثمان العجلي نا عبيد الله بن موسي عن--- شيبان عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاذا ابن عمر جالس فقال له عروة يا ابا عبد الرحمن تدري كم اعتمر--- النبي صلي الله عليه وسلم من عمرة قال اعتمر اربعا احداهن في رجب يقال--------- هذا حديث غريب صحيح -91 623 باب ما جاء في عمرة ذي القعدة 117 859 روي العباس بن محمد الدوري قال نا اسحاق ابن منصور--- السلولي --كوفي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء ان النبي اع-------------------تمر في ذي القعدة يقال--------- هذا حديث ص----حيح وفي الباب عن ابن عباس 92 624 باب ما جاء في عمرة رمضان 118 860 نا الحسن بن عبد العزيز الجروي المصري قال نا بشر ابن بكر ارنا الاوزاعي قال حدثني يحيي قال حدثني ابو سلمة قال----- حدثني ابن ام معقل------------ الاسدية قال استفتت امي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وجملي عجف فما تامرني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمري في رمضان فان------------------------------------------------------------------- عمرة في رمضان ك----حجة وفي الباب عن ابن عباس وجابر وابي هريرة وانس ووهب ابن خنبش------------- ويقال هرم بن خنبش قال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وقال داود الاودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش ح----------ديث ام معقل حديث غ----ريب من هذا الوجه ق-ال احمد واسحاق قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة قال اسحاق معني هذا الحديث-	297	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0332	false	-6882258729278303886	0	208	0	960	1383	300	ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير 937 حدثنا ا-حمد بن منيع حدثنا الحسن ---------بن موسي حدثنا شيبان عن منصور عن مجاهد عن -----------------------------------------------------بن-------------------------------------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعت------------مر اربعا احداهن في رجب -قال ابو عيسي هذا حديث -حسن صحيح غريب 94 باب ما جاء في عمرة ذي القعدة 938 حدثنا-- العباس بن محمد الدوري حدثن-ا اسحاق -بن منصور هو السلولي الكوفي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر في ذي القعدة -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن -بن عباس 9----5 باب ما جاء في عمرة رمضان 939 حدثنا نصر--- بن علي حدثنا------------------------------------------------------------------------- ابو احمد -الزبيري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود بن يزيد عن بن ام معقل عن ام معقل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة وفي الباب عن -بن عباس وجابر وابي هريرة وانس ووهب -بن خنبش قال ابو عيسي ويقال هرم بن خنبش قال بيان وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وقال داود الاودي عن الشعبي عن هرم بن خنبش ووهب اصح وحديث ام معقل حديث حسن غريب من هذا الوجه وقال احمد واسحاق قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة قال اسحاق معني هذا الحديث	332	9200178611589779037	692	997.5	531	1334	51.874061584472656	126	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms298	true	2188673201150303548	0	89	0	401	1394	300	مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا قل هو الله ----فقد قرا ثلث القران 93 625 باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر او يعرج 119 861 نا ا-حمد بن عبد الله المنجوفي البصري قال نا يحيي وهو القطان قال نا الحجاج الصواف قال حدثني يحيي ابن ابي كثير عن عكرمة عن الح-------جاج بن عمرو -الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري فسالت ابن عباس وابا هريرة--------- فقالا صدق 120 862 -----------------نا محمد بن	298	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0332	false	-6882258729278303886	208	296	960	1363	1383	300	مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران 96---- باب ما جاء في الذي يهل بالحج فيكسر او يعرج 940 -حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ح-------------------------جاج الصواف---- حدثنا يحيي -بن ابي كثير عن عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري فذكرت ذلك لابي----- هريرة وبن عباس فقالا صدق حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا محمد بن	332	9200178611589779037	282	414.0	212	448	62.94643020629883	54	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms298	true	2188673201150303548	105	300	476	1394	1394	300	هكذا رواه غير واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث وروي معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع وحجاج ثقة حافظ عند اهل الحديث حكي عن محمد بن اسماعيل انه قال رواية معمر ومعاوية بن سلام اصح 94 626------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في الاشتراط في الحج 121 863 نا محمد بن زياد البصري نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لضباعة اشترطي وقولي محلي حيث تحبسني وفي الباب عن ابن عباس وجابر واسماء وحديث ابن عباس 122 864 نا زياد بن ايوب قال------ حدثني عباد يعني ابن العوام عن هلال يعني ابن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد ان احج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ان م--حلي من الارض حيث حبستني يقال حديث ابن ع--------------------------------------------------------باس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون الاشتراط في-	298	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0333	false	-7261244116591713215	18	206	87	980	1426	300	هكذا رواه غير واحد عن الحجاج الصواف نحو هذا الحديث وروي معمر ومعاوية بن سلام هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحجاج الصواف لم يذكر في حديثه عبد الله بن رافع وحجاج ثقة حافظ عند اهل الحديث -وسمعت محمدا يقو-------------ل رواية معمر ومعاوية بن سلام اصح حدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 97 باب ما جاء في الاشتراط في الحج 941 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زياد بن ايوب -البغدادي حدثنا عباد بن --------عوام عن هلال ------بن خباب عن عكرمة عن -بن عباس ان ضباعة بنت الزبير اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد ال--حج افاشترط قال نعم قالت كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك لبيك محلي من الارض حيث تحبسني -قال وفي الباب عن جابر واسماء بنت ابي بكر وعاءشة قال ابو عيسي حديث بن عباس حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون الاشتراط في	333	9200178611589779037	643	1152.5	505	1127	57.05412673950195	125	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms299	true	-1159019122678909928	0	142	0	679	1417	300	الحج ويقولون ان اشترط فعرض له مرض او عذر فله ان يحل ويخرج من احرامه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير بعض اهل العلم الاشتراط في الحج وقالوا ان اشترط فليس ---ان يخرج من احرامه ويرونه كمن لم يشترط 123 865 نا زهير بن محمد نا عبد الرزاق نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان طاوسا وعكرمة اخبراه عن ابن عباس قال جاءت ضباعة بنت الزبير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فقال حجي واشترطي محلي حيث حبستني 95 627 باب منه 124 866 نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا عبد الله ابن المبارك ابو عبد الرحمن قال ارنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انه كان يكره الاشتراط في الحج -يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 96 628 ب---------------------------اب ما جاء في المراة تحيض بعد الافاضة	299	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0333	false	-7261244116591713215	206	299	980	1423	1426	300	الحج ويقولون ان اشترط فعرض له مرض او عذر فله ان يحل ويخرج من احرامه وهو قول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير بعض اهل العلم الاشتراط في الحج وقالوا ان اشترط فليس له ان يخرج من احرامه ويرونه كمن لم يشترط 98 ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب منه -942 حدثنا ا-حمد بن منيع حدثنا عب--------د الله -بن المبارك اخبرني----------------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه--- انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة ----نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 99 باب ما جاء في المراة تحيض بعد الافاضة	333	9200178611589779037	365	623.5	284	710	51.408451080322266	69	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms299	true	-1159019122678909928	154	282	730	1335	1417	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة--------------------------------------------- ان صفية-------- حاضت بعد ما افاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقلت ان-ها قد افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال-------------- فلا اذا---- وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس ويقال ح---------ديث عاءشة حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت فانها تنفر وليس عليها شء وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق وروي ع--------------------يسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ابن -----------عمر حديث---- صحيح علي ما يقال والعمل علي هذا عند اهل العلم 97 629 باب------- ما تقضي الحاءض من المناسك	299	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0334	false	-8795682698843222488	4	147	24	695	1436	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان صفية بنت حيي حاضت في ايام مني فق-----------------------------------------ال احابستنا هي قالوا انها قد افاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا قال وفي الباب عن -بن عمر و-بن عباس --قال ابو عيسي حديث عاءشة حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المراة اذا طافت طواف الزيارة ثم حاضت فانها تنفر وليس عليها شء وهو قول الثوري والشافعي واحمد واسحاق 944 حدثنا ابو عمار حدثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر قال من حج البيت فليكن اخر عهده بالبيت الا الحيض ورخص لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن صحيح------------ والعمل علي هذا عند اهل العلم 100--- باب ما جاء ما تقضي الحاءض من المناسك	334	9200178611589779037	486	836.5	381	732	66.39344024658203	88	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms300	true	-2023379424477226530	54	140	254	661	1460	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي انه اتي عمر ابن الخطاب فساله عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض فقال عمر ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث بن عبد الله كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- عمر اربت عن يديك سالتني عن شء قد سالت ---عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كيما اخالف---------------------------------------------------------------------------------- وهكذا روي غير واحد عن الحجاج بن ارطاة مثل هذا وقد خولف الحجاج في بعض هذا الاسناد 98 630 باب ما جاء في ان القارن يطوف طوافا واحدا	300	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0335	false	-8152255863409642586	8	95	38	435	1430	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر ف----------ليكن اخر عهده- بالبي-----------------------------------------------------------------ت فقال له عمر خررت من ي----------------ديك سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قال وفي الباب عن بن عباس قال ابو عيسي حديث الحارث بن عبد الله بن اوس حديث غريب وهكذا روي غير واحد عن الحجاج بن ارطاة مثل هذا وقد خولف الحجاج في بعض هذا الاسناد 102--- باب ما جاء--- ان القارن يطوف طوافا واحدا	335	9200178611589779037	227	321.0	172	495	45.858585357666016	41	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms300	true	-2023379424477226530	240	300	1154	1460	1460	300	ابو معاوية عن الحجاج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا ح----------------------------------------------ديث جابر حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا القارن يطوف طوافا واحدا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي-	300	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0335	false	-8152255863409642586	100	170	458	804	1430	300	ابو معاوية عن الحجاج عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا قال وفي الباب عن بن عمر وبن عباس قال ابو عيسي حديث جابر حديث حسن والعمل علي هذا------- عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم قالوا القارن يطوف طوافا واحدا وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي	335	9200178611589779037	298	557.5	240	353	84.41926574707031	57	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms301	true	-7239849767632710655	0	85	0	409	1434	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم يطوف طوافين ويسعي سعيين وهو قول الثوري واهل الكوفة 99 631-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء ان يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا 129 871 نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرء نا سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف سمع عمر ابن عبد العزيز يسال جلساءه اي شء سمعتم في المقام بمكة فقال الساءب بن يزيد حدثني العلاء بن الحضرمي ان النبي صلي الله عليه وسلم------------- قال ان مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه -----	301	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0335	false	-8152255863409642586	170	290	804	1386	1430	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم يطوف طوافين ويسعي سعيين وهو قول الثوري واهل الكوفة 948 حدثنا خلاد بن اسلم البغدادي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد عنهما حتي يحل منهما جميعا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه وهو اصح 103 باب ما جاء ان يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا 949 حدثنا ا-حمد بن منيع حدث----------------نا سفيان -بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد--------------------- سمع--------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد عن--- العلاء بن الح-----------------------------ضرمي يعني مرفوعا قال --يمكث المهاجر -----بعد قضاء نسكه بمكة	335	9200178611589779037	241	376.0	190	723	33.33333206176758	45	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms301	true	-7239849767632710655	89	288	426	1371	1434	300	ما يقول عند القفول من الحج والعمرة 130 872 نا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله بن عمر اخبرني------------------------------ نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اقبل من الحج والعمرة او- قفل من الجيوش فاتي علي ثنية او فدفد------------------ كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير---------------------------------------- صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ايبون تاءبون لربنا حامدون يقال هذا حديث ص-------------------------حيح 101 633 باب ما جاء في المحرم يموت في احرامه 131 873 نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن هشام قالا نا هشيم ارنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان--------------------------------------------- رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوب-ه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة------- ملبيا يقال--------- هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول------ الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا مات المحرم انقطع احرامه فيصنع به -ما يصنع بغير المحرم 102 634 باب ما جاء ان المحرم يشتكي عينه فيضمدها بالصبر 132	301	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0336	false	1528595245806391283	11	224	52	1060	1417	300	ما يقول عند القفول من الحج والعمرة 950 حدثنا عل------------------ي بن حج---------------------ر اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن -بن عمر قال ----------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزوة او حج او عمرة فعلا فدفدا من الارض او شرفا كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساءحون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده وفي الباب عن البراء وانس وجابر قال ابو عيسي حديث بن عمر حديث حسن صحيح 10----5 باب ما جاء في المحرم يموت في احرامه 951 -حدثنا------ بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار---------- عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد سقط من بعيره-------------------- فوقص فمات ---وهو محرم----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه و---------------لا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة يهل او يلبي-- قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم اذا مات المحرم انقطع احرامه ويصنع به كما يصنع بغير المحرم 10----6 باب ما جاء في المحرم يشتكي عينه فيضمدها بالصبر 952	336	9200178611589779037	633	935.0	490	1147	55.18744659423828	110	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms302	true	696353215842388478	81	298	375	1377	1386	300	باب ما جاء في المحرم يحلق راسه في احرامه 133 875 نا زياد ب----------------------------------ن ايوب نا سفيان بن عيينة عن عب----------------د الكريم وايوب وابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر عليه------------------------------------------------------ والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك -----قال نعم ق-ال احلقه و-------------------------------------------------------------انسك نسيكه يقال -------------------------------------هذا حديث---- صحيح والعمل علي هذا عند---- اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان المحرم اذا حلق----- او لبس من الثياب ما-لا ينبغي له ان يلبس في احرامه او تطيب فعليه الكفارة بمثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 104 636 باب ما جاء في الرخصة للرعاة ان يرموا بالليل 134 876 نا ابو يحيي بن المقرء وزكريا بن اسد البغدادي قالا نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر هو ابن محمد بن عمرو ابن حزم عن ابيه عن ابي البداح--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما------------- هكذا روي ابن عيينة وروي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ورواية مالك اصح و---رخص قوم من اهل العلم للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي 135 877 قرا------ت علي عبد الله بن هاشم قلت حدثكم عبد	302	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0337	false	1559625034773292831	0	256	0	1185	1389	300	باب ما جاء في المحرم يحلق راسه في احرامه ما عليه 953 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب السختياني وبن ابي نجيح وحميد الاعرج وعبد الكريم-------------------- عن مجاهد عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك هذه فقال نعم فقال احلق واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة -قال بن ابي نجيح او اذبح شاة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه--- عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان المحرم اذا حلق راسه او لبس من الثياب ما لا ينبغي له ان يلبس في احرامه او تطيب فعليه الكفارة بمثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم 108---- باب ما جاء في الرخصة للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما 954 حدثن-----------------ا بن ابي عمر حدث-------نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن ابي بكر ----بن محمد بن عمرو -بن حزم عن ابيه عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما قال ابو عيسي هكذا روي -بن عيينة وروي مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ورواية مالك اصح وقد رخص قوم من اهل العلم للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وهو قول الشافعي 955 حدثنا الحسن بن علي الخلال-------------- حدثنا عبد	337	9200178611589779037	825	1344.0	639	1263	65.32066345214844	153	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms304	true	-6097998328683622413	17	203	91	956	1502	300	حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابن عبيد بن عمير عن ابن عمر----- ولم يذكر فيه عن ابيه و------------هذا حديث حسن 107 639 باب ما جاء ان الطواف حول البيت مثل الصلاة والزجر عن الكلام اليسير فيه 139 881 نا يوسف بن موسي القطان قال نا جرير عن عطاء---------- عن طاوس عن ابن عباس يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير------------- وقد روي هذا الحديث عن ابن طاوس وغيره عن طاوس عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون ان لا يتكلم الرجل في الطواف الا لحاجة او بذكر الله------ او في العلم 108 640 باب ما جاء في صلاة الظهر يوم التروية 140 882 نا ابو احمد حبيب بن المغيرة الشاشي نا اسماعيل ابن ابراهيم بن هود المكفوف الواسطي قال نا اسحاق بن يوسف عن سفيان بن سعيد عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر	304	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0339	false	-7834381756897209686	36	189	177	870	1390	300	حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ب-ن عبيد بن عمير عن ب-ن عمر نحوه ولم يذكر فيه عن ابيه قال ابو عيسي هذا حديث حسن 1----12 باب ما جاء في-------------------------------------- الكلام في الطواف 960 حدثنا قتيبة حدث-----------------نا جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن -بن عباس ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن -بن طاوس وغيره عن طاوس عن -بن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء بن الساءب والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم يستحبون ان لا يتكلم الرجل في الطواف الا لحاجة او بذكر الله تعالي او من العلم 113---- باب ما جاء في الحجر الاسود 961 حدثنا قتيبة عن جرير عن بن خثيم------------------------------------------------------------------------------------- ع---------ن سعيد بن جب---ير عن بن عباس قال قال-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في الحجر	339	9200178611589779037	548	869.5	418	911	60.15367889404297	105	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed
JK000929-ara1.ms304	true	-6097998328683622413	169	233	799	1109	1502	300	الواسطي قال ----------------نا اسحاق بن يوسف------- عن سفيان بن سعيد عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية فقال بمني ف---قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك------------- هذا حديث كبير---- يستغرب من حديث اسحاق-------- الازرق عن الثوري اخر--------------------- كتاب	304	-4274303940054953131	JK000140-ara1.completed.ms0340	false	843035845551614497	44	119	202	569	1404	300	الواسطي المعني واحد قالا حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن سفيان-------- عن عبد العزيز بن رفيع قال قلت لانس بن مالك حدث------ني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية ق-ال بمني قال قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح يستغرب من حديث اسحاق بن يوسف الازرق عن الثوري بسم الله الرحمن الرحيم 8 كتاب	340	9200178611589779037	273	449.0	214	382	71.4659652709961	49	JK000929-ara1	JK000140-ara1.completed