id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000929-ara1.ms019	false	2914223595982096379	5	36	23	160	1381	300	هذا حديث حسن وقد جود اسناده ابو اسامة ------------لم يرو حديث ابي سعيد في بءر بضاعة -احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	19	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0005	true	8557033895394940928	23	55	117	260	1541	300	هذا حديث حسن وقد جود------- ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو حديث ابي سعيد في بءر بضاعة باحسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	5	-5170502673162027203	130	236.5	100	150	86.66666412353516	27	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms063	false	-8567844641361364822	175	251	850	1217	1447	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وفي الباب عن ابن عمر وحديث زياد الصداء--ي انما نعرفه من حديث------------- الافريقي والافريقي ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره -قال احمد لا اكتب حديث الافريقي وحكي عن محمد بن اسماعيل انه يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث------------------------------------ والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم 33 135 باب ما جاء ان الامام احق	63	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0201	true	-1117743025618688392	8	71	33	335	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ق--------د اذن فهو يقيم وضعفه ايضا اي كما ضعف ما قبله قال الترمذي انما يعرف- من حديث زياد بن انعم الافريقي و------قد ضعفه بن------------------------------ القطان وغيره وقال البخاري--------------------------------------------------------------- هو مقارب -لحديث ضعفه ابو حاتم وبن حبان وقال الترمذي والعمل علي هذا ع-------ند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم والحديث دليل علي -ان الاقامة حق	201	-5170502673162027203	180	222.5	139	419	42.95942687988281	30	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms254	false	-2958935030436523280	110	164	502	771	1451	300	عاءشة ان رسول------ ال-له صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته اناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم	254	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	155	209	754	1023	1483	300	عاءشة -----ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته -ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	246	441.5	195	286	86.01398468017578	42	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms168	false	2860510370134297894	198	229	944	1093	1432	300	علي رضي الله عنه قال من السنة ان ----تاتي العيد ماشيا------------------------------------ وان تاكل----- قبل ان تخرج --------------العمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا	168	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0467	true	2793053060884999100	114	156	611	819	1514	300	علي رضي الله عنه قال من السنة ان يخرج الي العيد ماشيا رواه الترمذي وحسنه تمامه من الترمذي وان تاكل شيءا قبل ان تخرج قال ابو عيسي والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا	467	-5170502673162027203	147	244.5	116	208	70.67308044433594	29	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms198	false	2456807801889701202	185	246	844	1132	1366	300	معاذ بن جبل قال------------------------------------- بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او ت-----------------------------------------------------------بيعة ومن كل -ربعين مسنة ومن---------------- كل حالم دينارا--------------------------------------------------------------------- او عدله م--------------------------------------------------------عافر وهذا حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بعضهم هذا الحديث عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ---- وهذا	198	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0559	true	-7766716199817931705	0	127	0	644	1506	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بع-------------------------ثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة فيه انه مخير بين الامرين والتبيع ذو الحول ذكرا كان او انثي ومن كل اربعين مسنة وهي ذات الحولين ومن كل حالم دينارا اي محتلم وقد اخرجه بهذا اللفظ ابو داود والمراد به الجزية ممن لم يسلم او عدله بفتح العين المهملة وسكون الدال المهملة معافريا نسبة الي معافر زنة مساجد حي في اليمن اليهم تنسب الثياب المعافرية يقال ثوب معافري رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا	559	-5170502673162027203	240	404.5	185	669	35.87443923950195	47	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms214	false	3586002953103684616	65	100	314	491	1473	300	وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها فراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه وبه يقول الشافعي و---احمد واسحاق	214	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0569	true	-8965816125802029680	60	96	286	466	1489	300	وقد اختلف اهل العلم في تعجيل الزكاة قبل محلها وراي طاءفة من اهل العلم ان لا يعجلها وبه يقول سفيان وقال اكثر اهل العلم ان عجلها قبل محلها اجزات عنه انتهي وقد روي الحديث احمد واصحاب	569	-5170502673162027203	158	298.5	126	180	87.77777862548828	30	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms296	false	-1848182110396716381	4	87	21	421	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب--------- قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ ب--طيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ بطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي------ صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسءلني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	296	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	163	207	849	1056	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف يصنع في عمرته وكان الرجل قد احرم وهو------------------------------------------------- متضمخ بالطيب فقال يا رسول الله ما- تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما--------------------------------------------------------------- تضمخ بالطيب فقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	674	-5170502673162027203	153	195.5	117	418	36.60287094116211	29	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms303	false	-8496332868563511839	16	49	65	221	1405	300	عاصم بن عدي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	303	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	247	278	1214	1362	1471	300	عاصم بن عدي-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	711	-5170502673162027203	148	287.5	117	156	94.87179565429688	30	JK000929-ara1	JK000123-ara1
JK000929-ara1.ms303	false	-8496332868563511839	14	49	55	221	1405	300	البداح ب-ن عاصم بن عدي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	303	-4274303940054953131	JK000123-ara1.ms0712	true	-3899010693785312151	99	132	500	659	1489	300	الحديث وعن عاصم بن عدي-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	712	-5170502673162027203	154	290.5	121	167	92.21556854248047	30	JK000929-ara1	JK000123-ara1