id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000927-ara1.completed.ms2245	true	3105463771875229291	12	116	57	575	1509	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ينمي الي ذروة الدين التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل ال----------------------------------------------انبياء --له وفضل امته دانت له الام-------------------------------------------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان	2245	-4696875300118925639	Shia004014Vols-ara1.ms069	false	-7629394463500129981	128	287	687	1471	1534	300	يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم ----------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت الاسد اسد الشري والراي محتدم لا يقبض العشر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم يستدفع الضر والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر- ومختوم به الكلم من	69	-4669537308592285736	226	308.0	174	924	24.458873748779297	36	JK000927-ara1.completed	Shia004014Vols-ara1
JK000927-ara1.completed.ms4619	true	5732266254681824954	174	270	854	1330	1483	300	التقي النقي الطاهر العلم ه------------------------ذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين ييتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاوليه هذا اول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------نعم من يش-----كر ا--------------------------------------------لله يشكر اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	4619	-4696875300118925639	Shia004014Vols-ara1.ms069	false	-7629394463500129981	151	298	799	1525	1534	300	التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------بتسم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم ----------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت الاسد اسد الشري والراي محتدم لا يقبض العشر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم يستدفع الضر والبلوي بحبهم ويسترق به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم من يعرف الله يعرف اولوية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	69	-4669537308592285736	209	95.0	162	969	21.568628311157227	36	JK000927-ara1.completed	Shia004014Vols-ara1